Sociedade & Educao

Reviso Histrica 1 Ocidente

1.5 A Idade Contempornea
O incio da idade contempornea, aps a Revoluo Francesa, marcado pela consolidao do poder burgus, pelo nacionalismo e pela urbanizao e industrializao acelerados. Nesta poca surgem novas correntes de pensamento: o positivismo, o idealismo hegeliano e o socialismo; as duas primeiras influenciadas pelo idealismo kantiano.

Positivismo - Ser abordado mais detalhadamente na prxima parte do trabalho por influenciar de modo considervel o pensamento ocidental atual. Surge com Auguste Comte (1798-1857), exprimindo a exaltao pelo avano da cincia moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz. Idealismo Hegeliano - Hegel (1770-1831) o mais importante dos idealistas do sculo XIX, defendendo uma razo histrica, processada atravs da lgica dialtica e onde o mundo a manifestao da idia. Atribui grande importncia ao Estado como agente de superao da subjetividade egosta do indivduo para que o homem viva melhor em sociedade. Afirma: "Toda educao se dirige para que o indivduo no continue a ser algo subjetivo, mas se faa objetivo, no Estado." Socialismo - O socialismo surge com o crescimento da classe proletria que no tinha acesso aos benefcios da ordem econmica burguesa. Baseado no materialismo, sendo antagnico, pois, ao pensamento idealista, apresenta, inicialmente, formulaes ingnuas e paternalistas, que representam o socialismo utpico. Crticos desta forma de socialismo, Karl Marx (1818-1883) e Friederich Engels (1820-1895) adotam uma concepo histrica e dialtica, estabelecendo as bases do socialismo cientfico. Defendem a conscincia como reflexo da matria e os fatos materiais no lugar das idias, que dependem diretamente das condies materiais ou econmicas da sua sociedade. O proletariado deveria conscientizar-se da alienao a que est submetido e do condicionamento de valores a que imposto para poder lutar por uma sociedade mais igualitria. Nesta mesma direo defende a escola nica1 e democrtica. Tambm seguindo esta tendncia, mas repudiando qualquer forma de poder, esto os anarquistas que defendem de modo extremo a educao naturalista utpica de Rousseau.

A educao deste perodo busca a massificao e aproxima-se da tutela estatal, embutida de um maior carter cvico. O ensino secundrio se divide entre uma formao clssica, voltada para o ensino superior, e uma instruo tcnica, voltada para a indstria. O ensino superior ampliado e reformulado nas escolas politcnicas criadas

para o ensino tecnolgico. Napoleo implantou escolas superiores voltadas para o exerccio de certas ocupaes em detrimento da universidade medieval, com nfase na alta cultura. Pestalozzi (1746-1827), estudioso de Rousseau que exerceu profunda influncia em toda a Europa, reconhece a funo social do ensino, definindo o mestre como estimulador do desenvolvimento espontneo do aluno e onde o trabalho intelectual parte da vivncia intuitiva. Johann F. Herbart (1776-1841) aplica a psicologia experimental pedagogia, assumindo uma posio intelectualista que privilegia o conhecimento, oferecido pelo mestre ao aluno. Defendendo o rigor de um mtodo para a educao da vontade, critica ambos, a educao naturalista de Rousseau, por "desvalorizar a instruo", e o ensino tradicional, por "ensinar muita coisa intil para a ao". Introduz uma metodologia de instruo indutiva que influencia profundamente o ensino expositivo de sala de aula atual, inclusive o das engenharias. Assim, a educao comea a esboar de modo definitivo o modelo atual, aliando um maior rigor metodolgico e tcnico a uma tendncia que procurava escapar das influncias histricas da escolstica em direo a um ensino nacional mais humanizado. H uma ntida preocupao com os fins sociais da educao, enfatizando-se a relao entre educao e bem-estar social, estabilidade, progresso e capacidade de transformao. Ao mesmo tempo, as cincias sociais comeam a estruturar-se em torno do pensamento positivista e passam a influenciar a educao tradicional. mile Durkheim (1858-1917) aprimora a sociologia, cincia criada por Auguste Comte. Fugindo de uma viso filosfica idealista e individualista, ao enfatizar a origem social da educao, desenvolve uma concepo determinista onde a sociedade impe padres de comportamento socialmente desejveis. No campo da psicologia, notrio o behaviorismo2, de tendncia positivista, que prioriza a conduta, o comportamento externo. Defende a educao com base no condicionamento atravs da teoria do reforo. Introduz tcnicas de ensino, tais como a instruo programada, e conduz possibilidade do ensino sem a presena do professor atravs de "mquinas de ensinar". Apesar de sofrer fortes crticas pelo seu excessivo carter mecanicista, influencia consideravelmente a pedagogia atual. Aps vrias dcadas de dominao burguesa crescente, o modelo burgus liberal, o capitalismo de mercado, passa por um difcil perodo onde ocorrem, por exemplo, revolues de esquerda, de origem proletria, e de direita, de origem estatal. Este perodo acompanhado por crises econmicas que levam os Estados nacionais a intervirem, assumindo o controle de funes estratgicas e criando funes assistencialistas inditas em suas histrias3. Este contexto acompanhado de duas tendncias que surgem com fora: a aplicao de tcnicas que permitam a massificao crescente da educao para atender ao espantoso crescimento industrial e demogrfico do sculo XX e o surgimento de diversas abordagens de ensino alternativas ao ensino tradicional (que j incorpora caractersticas da sociologia e do behaviorismo): fenomenologia, pragmatismo, teorias socialistas, teorias antiautoritrias, totalitarismo e construtivismo. No rumo da primeira tendncia,

balizada por um enfoque positivista, a educao tradicional desenvolvida sob um prisma tecnicista, abordado em maiores detalhes na prxima parte do trabalho. Fenomenologia Pretendendo superar as tendncias racionalistas e empiristas do sculo XVII, Edmund Husserl (1859-1938) formulou as linhas principais da fenomenologia, cujo conceito bsico a intencionalidade. A conscincia humana intencional (tende para o mundo), sendo geradora de intencionalidades cognitivas, afetivas e prticas. Contrapondo-se ao positivismo, prope a retomada da "humanizao" da cincia, com uma nova relao entre sujeito e objeto, homem e mundo, considerados inseparveis. Critica a influncia das cincias naturais nas cincias humanas e a forma reducionista como os fatos humanos so tratados. Defende a observao de tais fatos respeitando as interpretaes subjetivas aos quais esto vinculados, contrariando a perspectiva puramente comportamental do behaviorismo. Os psiclogos alemes de tendncia fenomenolgica Khler (1887-1967) e Koffka (1886-1941) desenvolvem a psicologia da forma (Gestalt) que defende a percepo do meio integral como fonte de insights, onde a compreenso do todo precede percepo dos detalhes, em oposio concepo atomstica e associacionista da percepo, aplicada pedagogia convencional. A fenomenologia est na base do existencialismo francs, cujo maior expoente JeanPaul Sartre. O aluno aqui visto como criador de sua prpria essncia, cabendo ao educador despert-lo para assumir sua liberdade, combatendo as foras alienantes da cultura que o desumanizam e o encaminham para a vida autntica. Equilibra uma tendncia individualista ao defender que o indivduo deve construir sua existncia com responsabilidade, ou seja, considerando tambm a coletividade. Pragmatismo Ope-se diametralmente a toda filosofia idealista e ao conhecimento contemplativo, puramente terico; anti-intelectualista, defendendo a prtica e a experincia. William James (1842-1910) defende que tudo aquilo que funciona e til ao homem verdadeiro, ou seja, a verdade no rgida, mas til no desenvolvimento do homem e da sociedade. O filsofo americano John Dewey (1859-1952), influenciado por William James, prefere utilizar os termos instrumentalismo ou funcionalismo. Sendo um dos maiores pedagogos norte-americanos, contribui de forma marcante para a divulgao de um movimento educacional denominado de Escola Nova, de participao marcante na recente histria da educao brasileira. Para ele, o conhecimento uma atividade dirigida que no tem um fim em si mesmo, mas est voltado para a experincia, as idias so hipteses de ao e so verdadeiras medida que funcionam como orientadoras da ao, tendo valor "instrumental" para resolver os problemas colocados pela experincia humana. Critica a predominncia do intelectualismo e da memorizao no ensino, sugerindo a educao pela ao ao invs da educao pela instruo de Herbart. O fim da educao no formar de acordo com modelos, nem orientar para uma ao futura, mas dar condies para que o aluno resolva por si mesmo os seus problemas. Estimula o esprito de comunidade, a cooperao e o esprito social, alm de

um esprito de iniciativa e de independncia que conduzem autonomia. Defende a preparao do aluno para a vida democrtica e para a sociedade do desenvolvimento tecnolgico, que de nenhuma forma questionada. Diversos pedagogos introduzem mtodos ativos na educao que contrapem-se aos mtodos livrescos e de memorizao do ensino tradicional. Este movimento, a Escola Nova, defende o estmulo do interesse sem o cerceamento da espontaneidade, valorizando a educao integral, prtica e individualizada. Seus estudos auxiliam na introduo de projetos didticos sustentados em base mais rigorosa e cientfica. Por outro lado, sofrem algumas crticas: a desvalorizao do professor, o excessivo individualismo e o descuido na transmisso do contedo em prol da nfase no processo. Contudo inegvel a sua contribuio no campo metodolgico. Teorias Socialistas Aqui so reunidas teorias que seguem o pensamento socialista de Marx e Engels, ou seja, que analisam a hegemonia entre as classes e buscam a educao unitria. A Teoria Crtica da Sociedade, que surgiu na Escola de Frankfurt, defende que os ideais da razo emancipadora sonhados pelos filsofos iluministas do sculo XVIII ainda no foram atingidos, mas sofreram desvios perversos com a cincia e tecnologia a servio do capital. A razo instrumental ou especulativa no cede lugar para a subjetividade, de modo que coabitam em um mesmo mundo o desenvolvimento e a excluso de tantos condenados fome, ignorncia e violncia de todo o tipo. Devese recuperar a razo para o servio da emancipao humana, recuperando o indivduo autnomo, consciente de seus fins. Para tanto, deve-se resolver o conflito entre a autonomia da razo e as "foras obscuras" que invadem essa mesma razo. As Teorias Crtico-reprodutivistas4 afirmam que a escola est de tal forma condicionada pela sociedade dividida, que ao invs de democratizar, reproduz as diferenas sociais, perpetuando o status quo. Tais teorias criticam a ingenuidade com que se defende a democratizao da sociedade pela ampliao das oportunidades de escolarizao, pois, segundo elas, as escolas trabalham com hbitos tpicos das famlias burguesas, e a escola nica na verdade dualista, com presses para a profissionalizao precoce dos egressos das classes menos abastadas. Sofre crticas com relao ao seu pessimismo por desconsiderar o papel transformador da escola, mas certamente favorece uma percepo mais crtica da educao. As Teorias Progressistas5 defendem uma pedagogia social e crtica onde o papel poltico do professor valorizado no sentido de evitar que os alunos fiquem a merc da fora ideolgica reinante. Segundo tais teorias, esta fora ideolgica convincente a base da hegemonia de uma classe, sendo reproduzida pela educao. Defendem a superao da clssica dicotomia entre trabalho manual e intelectual, chave na diviso dual da escola. Teorias Anti-autoritrias Seguindo a tendncia de Rousseau e lembrando a ideologia anarquista, estas teorias, tambm denominadas de no diretivas, defendem o aluno como centro do processo educativo, livrando-se do papel controlador do professor. Temem o risco de

doutrinao, que ocorre quando a criana induzida a agir como o professor atravs da persuaso; sendo este visto como um facilitador de aprendizagem, catalisador do processo. Estas teorias sofrem crticas quanto a ingenuidade do seu naturalismo, o excessivo individualismo e o descuido na transmisso da cultura. O psiclogo americano Carl Rogers (1902-1987) aplica tcnicas de terapia de grupo na pedagogia, defendendo o ato educativo como essencialmente relacional e no individual. As dinmicas de grupo e o intercmbio enriquecem as experincias. O grupo, onde inclui-se tambm o professor, uma "comunidade de aprendizagem". Totalitarismo Tambm denominado de fascismo, anti-intelectualista e avesso a teorias. Apesar disto, sofre influncia de alguns poucos tericos, com destaque para o jurista alemo Carl Schmitt, crtico do liberalismo e o pensador italiano Giovanni Gentile, neo-hegeliano que exacerba na idia do Estado como suprema e mais perfeita realidade. O todo, representado pelo Estado, prevalece sobre o indivduo sem a necessidade de legitimao. A retrica aplicada em uma doutrinao que busca obedincia e disciplina. Ope-se brutalmente ao individualismo do liberalismo burgus e ao comunismo proletrio, desprezando a democracia e privilegiando o papel do mais forte, da elite dirigente. A educao privilegiada no papel de controle e difuso da ideologia oficial, sendo distorcida para a doutrinao e o adestramento, caractersticas que acabam influenciando o ensino europeu, atingindo inclusive o movimento da Escola Nova. O dualismo do ensino reforado com uma outra educao para a formao da elite dirigente. Construtivismo Tenta, sendo influenciado pela fenomenologia, superar a dicotomia entre racionalistas e empiristas. Explica o conhecimento como resultado de uma construo contnua, moldada na interao entre o sujeito e o objeto (concepo interacionista). Recusa a concepo metafsica tradicional de uma natureza humana universal, essencial e esttica, defendendo o homem como resultado de sua interao social e sua ao sobre o mundo, ou seja, o homem um ser histrico-cultural. Reala a capacidade adaptativa da inteligncia e da afetividade, defendendo condies para que o processo de amadurecimento no seja ilusrio, o que aconteceria se resultasse de presses externas sem a devido "gestao" por parte do sujeito. O psiclogo suo Jean Piaget (1896-1980) defende que medida que a influncia do meio altera o equilbrio da estrutura cognitiva, a inteligncia, que exerce funo adaptativa, restabelece auto regulao. Para ele, o desenvolvimento mental (inteligncia e afetividade) apresenta quatro estgios: sensrio-motor, intuitivo e das operaes concretas e abstratas. A inteligncia parte da simples motricidade do beb ao pensamento abstrato do adolescente, enquanto a afetividade parte do egocentrismo infantil at atingir a reciprocidade e cooperao, tpicos da vida adulta. J o a conscincia moral parte da anomia (ausncia) e passa pela heteronomia (normas externas) at atingir a autonomia. Apresenta grande contribuio ao estudo da cognio humana e determinao dos estgios da aprendizagem.

Contrariando o ensino dualizado: de uma lado a educao superior para a burguesia e de outro o ensino tcnico mnimo para os trabalhadores industriais 2 Originrio das experincias do russo Pavlov (1849-1936) e ampliado e aplicado pelos americanos Watson (1878-1958) e Skinner (1904-1990). 3 Atualmente passamos por um processo inverso de retomada do capitalismo de mercado, processo este denominado de neoliberalismo. 4 Franceses Louis Althusser, Roger Establet e Christian Baudelot. 5 Russos Makarenko e Pistrak, o italiano Gramsci e o francs George Snyders.