The Chara­Dasa­group

 
According to my understanding of Jaimini, the Trikona­Dasa, 
Drig­Dasa, the Padakrama­Dasas and Chara­Dasa all belong to 
what I call the Chara­Dasa­group, since they are all 
calculated following more or less the same method regarding 
the span of years and the sub­periods of each Rashi following 
to the normal rules of Chara­Dasa. It is only the order of 
the dasas that is different in case of each of these dasa­
systems. 
 
(Always observe if the first dasa­period in these different 
Dasa­systems is direct or reverse according to the usual 
Chara­Dasa rules)
 
This is how I understand the dasas of the Chara­Dasa­group:
 
1) Trikona­dasa starts from the strongest out of the 
"trikonas" (1st, 5th or 9th) the order of the dasa being 1st, 
5th, 9th ­ 2nd, 6th, 10th ­ 3rd, 7th, 11th etc. etc.
 
2) Drig­Dasa starts from the 9th house and is following the 
same pattern as Trikona­dasa by running 9th, 1st, 5th ­ 10th, 
2nd, 6th ­ 11th, 3rd and 7th etc. etc.
 
3) The Padakrama­Dasas runs like normal Chara­dasa in case of 
Cardinal signs, in Fixed signs it starts from the 6th sign 
from Ascendant and jumps from the 6th to the 6th from the 6th 
etc., following this patters: 6th, 11th, 4th, 9th, 2nd, 7th 
etc. etc. In the COMMON sign it follow the same pattern as 
Trikona Dasa, only that it always starts from the Ascendant. 
 
4) Chara­Dasa runs forewards or backwards from the Ascendant 
depending upon the 9th house is in odd or even quadrants. The 
number of years of each sign is calculated from the position 
of its lord.
 
 
The Brahma­Dasa­group.
 
Then there is a different group of Jaimini­dasas, which I 
like to call the Brahma­Dasa­group. 
 
The Sthira­Dasa, Navamsa­dasa, Brahma­Dasa and Yogardha­Dasa  
all belong to this group, since they can be relatively easily 
calculated once the Brahma­planet has been correctly 
identified in the horoscope. 
 
(All these Dasas are running direct in case of odd signs and 
backwards in case of even signs)
 
1) Sthira­Dasa starts from the RASHI occupied by Brahma and 
runs for 7, 8 or 9 years for each sign in case of Cardinal, 
fixed and Common signs.
 
2) Navamsa­Dasa starts from the NAVAMSA occupied by Brahma 
and each sign runs for only one year.
 
3) Brahma­Dasa starts from the Rasi occupied by Brahma if the 
Ascendant is in an odd sign, in even signs it starts from the 
7th from Brahma. The number of years is calculated in the 
same way as with Chara Dasa, except that for Brahma­Dasa we 
have to calculate the years from the 6th house from the Rashi 
under consideration, and not from the Rashi itself.
 
4) Yogardha­Dasa starts from the Ascendant or the 7th house 
whichever is stronger. The period of each Dasa will be half 
the sum of its Chara­Dasa and Sthira­Dasa periods.
 
 
The Shoola­Dasa­group
 
Niryana­Shoola­Dasa, Niryana­Phala­Shoola­Dasa, Mandooka­
Shoola­Dasa and Shoola­Dasa are the dasas belonging to what I 
call the Shoola­Dasa­group. Each dasa in these four Dasa­
systems gets 9 years. There are however certain differences 
between these four dasa­systems, which I like to explain.
 
(In case of all the four types of dasas the counting is 
direct in case of odd sign and backwards in case of even 
signs)
 
1) Niryana­Shoola­Dasa is usually counted from the Ascendant 
in case of odd and from the 7th house in case of even signs. 
Each dasa runs for 9 years. This dasa can in my opinion be 
used profitably for all sorts of predictions. It is very 
useful since it can be calculated very fast and easy 
mentally.
 
2) Niryana­Phala­Shoola­Dasa is designed for one purpose 
only, which is predicting death. It runs from the maraka­
places (Rudra­planets) for the person or relative in question 
to the places significating the person or the relative and 
each sign gets 9 years. This really works, but this kind of 
predictions should in my opinion not be given.
 
3) Shoola Dasa runs from the different houses and from the 
Chara­Karakas and Sthira­Karakas. Each sign gets a period of 
9 years. Some kind of general predictions (both positive and 
negative) can be given regarding the relatives and subjects 
signified by the different houses and Karakas depending on 
the presence of malefics and benefics in in the different 
signs in their respective dasa­periods.
 
4)  Mandooka­Shoola­Dasa runs from the Ascendant in case of 
odd signs and from the 7th house in case of even signs. 
Mandooka means frog, and it jumps from kendra to kendra in 
the pattern of: 1st­4th­7th­10th, 2nd­5th­8th­11th, 3rd­6th­
9th­12th.
 
Mr. K. N. Rao has given another method of calculating 
Mandooka­Dasa, which is more like the Chara­Dasa­method. The 
Shoola­Dasa­method of calculating Mandooka­Dasa is from the 
book “Jaimini Sutras” by the late B. Suryanarain Rao. 
Obviously, the calculating of some of the Jaimini­Dasas can 
be done in more than one way.
 
 
Dasa­Applicability
 
When I was reading the book on Mandooka­Dasa by Mr. K. N. 
Rao, I became aware that he is having a very strong case by 
saying that certain conditions or planetary patterns have got 
to be fulfilled with many of the Jaimini­dasas.
 
In Mandooka­dasa the dasa­periods are jumping like a frog 
from kendra to kendra. Therefore Mandooka­Dasa is very much 
based on KENDRAS, and there happens to be FOUR corners in the 
kendras. Perhaps this is why the condition that FOUR planets 
(not Rahu & Ketu) must occupy kendras in order to justify the 
use of this dasa.
 
This made me think very carefully about the applicability of 
some of the other dasas. Could it be that the conditions 
under which we should use the different dasa­systems are 
hidden within the definition of the dasa­systems themselves 
in the Jaimini Sutras?
 
I have got some ideas that I have verified on few horoscopes 
only, so obviously this is subject to further research before 
any conclusion can be made. Anyway, here are some of my 
ideas:
 
a) Trikona­Dasa jumps from trine to trine, and this has made 
me think that perhaps there should be THREE planets in 
TRIKONAS (1­5­9) from Lagna to justify the use of this Dasa. 
(This is the case in my own chart, where Trikona­Dasa seems 
to apply very well.)
 
b) The Drig­Dasa follows the same pattern as Trikona­dasa 
except that it starts from the 9th house. Could Drig­Dasa 
perhaps be related to DRIG­BALA? Drig­bala is a special kind 
of strength in Jamini where a rashi becomes strong by being 
aspected by its own lord, Mercury or Jupiter. Could the 
condition of Drig­Dasa be that the 9th house should be 
subject to powerful Drig­Bala?
 
c) Brahma­Dasa has made me wonder if the condition in this 
case could be that the Brahma­planet should be in the 1st or 
7th house? 
 
I am not sure about these ideas, but I will certainly keep an 
open eye when experimenting on these dasas. It must be 
subject to further research.
 
 
A note on Yogardha­Dasa
 
Somebody may be wondering why I have placed Yogardha­Dasa in 
the Brahma­Dasa­group, since this dasa­system does not seem 
to be dependent upon the Brahma­planet at all, but rather 
upon Chara­Dasa. This looks like a logical error of mine, and 
therefore it certainly needs further explanation.
 
As the very name Yogardha­Dasa is suggesting, this dasa­
system is based on the "combination" (yoga) of Chara­Dasa and 
Sthira Dasa. Please see the earlier definition: Yogardha­Dasa  
starts from the Ascendant or the 7th house whichever is 
stronger. The period of each Dasa will be half the sum of its 
Chara­Dasa and Sthira­Dasa periods.
 
It was while contemplating on this definition I thought that 
perhaps the conditions under which we should use this dasa­
system are hidden within the definition of the calculation 
itself, like we have seen before with other dasas.
 
Could be conditions of Yogardha­Dasa be somehow connected to 
the combination (yoga) made by combining the starting­points 
of both Chara­Dasa and Sthira­Dasa? Well, according to the 
definition of the Padakrama­Dasas, there is a certain 
affinity between the Chara­rashis (cardinal signs) and Chara­
Dasa. This also seems to be indicated by the very name Chara­
Dasa. In the same way the very name Sthira­dasa also seem to 
have some kind of connection to the Sthira­rashis (fixed 
signs). 
 
Could it be that Yogardha­Dasa should only be applied when 
the Ascendant is in a CHARA­RASHI (Cardinal sign) and at the 
same time Brahma is in a STHIRA­RASHI (Fixed sign)?