BENMERITA UNIVESIDAD AUTNOMA DE PUEBLA

FILOSOFA Y LETRAS

COLEGIO DE LINGSTICA Y LITERATURA HISPNICA

TTULO: UN VIAJE EXPRESIONISTA A TRAVS DE REVUELTAS

MATERIA: TENDENCIAS CONTMPORANEAS I

TITULAR DE LA MATERIA: MTRO. FRANCISCO JAVIER RAMREZ ARENAS

ALUMNO: ERNDIRA ALEJANDRA CERVANTES CARRETO

FECHA DE ENTREGA: 24 DE JULIO DEL 2007

PUEBLA, PUE.

El pasado siglo XX, el cual parece todava vivimos, trajo consigo diferentes sucesos que cambiaron la historia humana: las dos guerras mundiales, los avances tecnolgicos sorprendentes, el cine, el rock y las vanguardias. El hombre y la sociedad se transformaron, lleg el triunfo del capitalismo y con l nuevos conceptos y visiones del mundo que afectaron al arte. El arte se transforma y rompe con esa nueva sociedad capitalista regida por los intereses burgueses, que por su parte lo despreciar y difcilmente lo entender. Ya no habr ms mecenas que apoyen al arte, y muchos de los artistas vivirn en constante miseria y muy pocos recursos. Para el capitalista lo ms importante ser la ganancia y ni siquiera ver a los integrantes de su sociedad como seres humanos. Esta nueva sociedad se deshumanizar y tratar de convencer a los individuos que la integran (a travs de mitos fabricados, mentiras convincentes y medios masivos de comunicacin) de que si siguen sus ideales llegarn a ser felices. El arte no puede, o ms bien no quiere, adaptarse a estas ideas, y al no hacerlo, la nica va que le queda es separarse de la sociedad y atrincherarse en su alta torre de marfil, a la cual solo pueden entrar algunos iniciados. Surgirn las vanguardias, que como su nombre lo indica (avant-garde, trmino de origen militar que se refiere a la fuerza armada que va adelante del cuerpo principal) tratar de llevar al arte al nuevo siglo XX y dejar atrs las concepciones del siglo XIX. Las nuevas vanguardias trataran de romper con los estndares pasados (sobre todo con la esttica decimonnica de tipo naturalista) y buscaran nuevas formas de expresarse. Tres son las principales vanguardias que existen en la primera parte del siglo XX: expresionismo, cubismo y surrealismo. En el presente trabajo nos enfocaremos en el expresionismo, en su influencia en la literatura y, principalmente, su influencia en las letras mexicanas con el autor Jos Revueltas. El expresionismo, al igual que las otras vanguardias, iniciar en la pintura. Surge principalmente en Alemania, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX y terminar

hasta la ascensin del rgimen nazista en el ao 1933. Podramos ubicar los orgenes del expresionismo en las disertaciones de Arthur Schopenhauer (quien pensaba que este mundo es un infierno del cual debemos escapar renunciando a las apariencias por medio de dos vas: el arte o la contemplacin esttica, y la intuicin mstica), Sren Kierkegaard (fundador del existencialismo, para l la existencia no carece de sentido, y para encontrar dicho sentido hay que vivir la contradiccin que es la existencia misma; explora la desesperacin y la angustia) y Friedrich Nietzsche ( quien critica el valor de la razn y la racionalizacin, l considera que la razn es una apariencia y la verdad es el instinto); en la literatura de Fedor M. Dostoievsky ( quien fue uno de los primeros escritores que se dedic a describir no tanto la apariencia externa de sus personajes, sino el estado interno de ellos) y en el drama de August Strindberg y Henrik Ibsen. El existencialismo en Alemania nace con la aparicin de la revista Die Brcke (El Puente) integrado principalmente por Erns L. Kirchner, Bleye, Eric Heckel y Karl Schmidt-Rottluff, a los cuales se les uniran despus Nolde y Pechtein y Otto Mller. Este primer grupo se opone al positivismo (el cual acepta solamente aquello que est basado en los hechos comprobables) y al impresionismo (que plasma la fugacidad del momento, lo exterior). En esta primera etapa del expresionismo la realidad deba ser explicada a travs de la interioridad del artista, de sus sensaciones y emociones. Este grupo se disuelve en el ao de 1913, pero para esta poca ya se haba difundido otro grupo expresionista con el nombre de Der Blaue Reiter (El jinete Azul), fundado por el ruso Vasili Kandinsky, Macke y Franz Marc en 1911 y a los cuales se les une despus del suizo Paul Klee, quienes pretendan mantenerse separados de la sociedad. Cabe destacar que ambos movimientos fueron pictricos y la literatura se unira al expresionismo en el ao 1910-1911 con la aparicin de la revista Der Strum (La Tormenta) que dirige H. Walden y la cual retoma el nombre expresionismo (expressionismus), inventada por el francs Julin-Auguste

Herv, para denominar a la vigsima exposicin de pintura del Berliner Sezession, la cual teniendo como antecesor a Van Gogh, estara compuesta por Edvard Munch, Emil Nolde, Beckmann, Oskar Kokoschka, Franz Marc, Meidner, Max Pechstein, Karl Hofer, Mller, Heckel, George Grosz, entre otros. Debido a que el expresionismo perdur durante un perodo de tiempo considerable, podramos dividirlo en tres etapas cronolgicas: 1) la primera etapa constituira desde su nacimiento (en la poca de Guillermo II) hasta la Primera Guerra Mundial, en donde encontramos el apogeo pictrico del expresionismo con las dos revistas mencionadas anteriormente; 2) la segunda comprendera desde la instauracin de la Repblica de Weimar y cada del rgimen kaisseriano en 1919 hasta el ao de 1927, es en este perodo que aparece la poca ms destacada del cine expresionista alemn comenzando con el estreno de El gabinete del Dr. Caligari de Robert Wiene en el mismo ao de 1919; y 3) la tercera etapa abarca desde 1927 con la aparicin de la Nueva Objetividad en la pintura, hasta la ascensin al poder del nazismo en 1933. Como se puede ver, el expresionismo pasa por varias guerras importantes de Alemania, aos de inseguridad poltica e inestabilidad econmica, que nos harn entender el por qu de las tesis expresionistas. Uno de los rasgos principales del expresionismo es que reacciona no slo en contra del positivismo y del impresionismo, sino tambin est en contra del orden kaisseriano, paterno y absurdo, al cul le hace siempre una fuerte crtica; quizs el mejor ejemplo de esto es Franz Kafka, quin siempre critic el absurdo del orden cotidiano y, de manera ms personal, las relaciones con su padre. Podremos percatarnos de esta rebelin si percibimos que el lenguaje utilizado en la literatura expresionista se sale del lenguaje culto utilizado por los padres y de la gramtica establecida, haciendo uso constante de la elipsis, sobre todo la elipsis nominal. Es por esta misma rebelin hacia el orden kaisseriano por lo que los artistas expresionistas no compartirn la visin nazi, sintiendo hacia ese nuevo rgimen

horror y desprecio, nunca llegando a pactar con l, y prefirieron la muerte o la prdida de la libertad o la patria antes de aceptar las doctrinas ideolgicas que les impona el nazismo. Otro rasgo importante, y que ya hemos comentado anteriormente, es que al expresionismo no le interesa retratar la realidad exactamente como es, sino que nos presenta la visin interior del artista de dicha realidad. El artista entonces crear una forma de expresar las emociones y sensaciones que le produce lo que lo rodea; y al hacerlo procurar impactar lo ms posible al receptor de su obra esttica para que comparta su visin y su emocin. El expresionismo va a alterar la realidad, la exagerar y la deformar, utilizando el esperpento, la caricatura o la exaltacin de la fealdad, e instalndose en lo grotesco y en el patetismo. La causa ser que el expresionista piensa que slo puede capturar la esencia espiritual de la realidad por medio de la angustia y de una perspectiva atormentada del arte. As, los escritores expresionistas tomarn como principal recurso el abarrocamiento del estilo. El expresionismo, totalmente subjetivo, recuperar al yo, el cual haba sido olvidado por la literatura decimonnica, y se centra en l. Para el expresionista el arte ser una expedicin del alma humana. El recurso ms utilizado por los escritores para representar el estado de su alma ser el lenguaje de las imgenes (desarrollado gracias a los dibujos de los nios y de los enfermos mentales, y al estudio de los sueos). Sin embargo, el estado del alma expresionista no ser pacfico, feliz o agradable, ms bien nos presentar un aspecto bastante tormentoso y ver siempre con angustia aquella realidad que lo rodea, y que realmente, est llena de conflictos blicos y tragedias humanas. Podramos decir que es el movimiento ms humano, egocentrista y espiritual de los otros dos movimientos de la primera etapa del siglo XX. Los expresionistas son prisioneros de una poca en donde escasea la libertad, y es por ello que dejan correr su imaginacin con libertad absoluta. La

tensin que ellos sienten entre su realidad interna como externa los impulsa a hacer uso de la irona y de la burla, utilizando un humor tanto negro como alegre. El expresionismo abarc muchos mbitos, en la pintura tenemos a los artistas destacados: Edvard Munch, Max Beckmann, Otto Dix, George Grosz, Emil Nolde, Max Pechstein y Picasso, en su juventud antes de comprometerse con el movimiento cubista; en la msica a cuatro principales compositores. Arnold Schnberg, Antn von Webern, Gustav Mahler y Alban Berg; en el teatro tenemos a los dramaturgos (de los cuales algunos son tambin poetas o pintores): Reinhard Johannes Sorge, Oskar Kokoschka, Erns Toller, Erns Barlach, Walter Hasenclever, August Strann, Yvan Goll, Georg Kaiser y Bertolt Brecht; en la literatura tenemos a los escritores: Franz Werfel, Henrich Mann, Max Brod, Franz Kafka, Alfred Dblin, y a los poetas: Georg Heym, Georg Trakl, August Stramm, Ernst Stadler, Theodor Dubler, Else Lasker-Schler, Johannes Robert Becher y Gottfried Benn; y en el cine tenemos a los directores: Robert Wiene, Fritz Lang, Friedrich W. Murnau, Paul Leni, Arthur Robinson, Paul Wegener, Henrik Galeen, Karl Grne, Georg Wilhelm Pabst, Arthur von Gerlach y Lupu Pick. En la literatura, el Expresionismo tom tres corrientes distintas: 1) la primera tiene que ver con la expresin por la expresin del poema mismo; 2) la segunda se relaciona con la Nueva objetividad que le da un nuevo impulso al ya decadente expresionismo del ao de 1927, y que tratar de volver a ver a la realidad, ya no tan subjetivamente, aunque sin volver del todo a la mirada naturalista, utilizando un exceso de claridad en su visin que puede resultar inquietante; 3) el tercer rumbo ser la ridiculizacin y la destruccin de la literatura, el llamado anti-arte. Las vanguardias en Hispanoamrica llegaron por el ao 1917 y fueron principalmente en contra del movimiento modernista, instaurado por Rubn Daro. Los vanguardistas hispanoamericanos se encargaron de buscar nuevas formas de expresar una

nueva imagen del mundo y del continente americano. Estos artistas promovieron el escndalo, el inconformismo, las contradicciones y experimentaron con la literatura, destruyendo el verso, dislocando la sintaxis y desobedeciendo las reglas y las convenciones. Habr que hacer notar que los artistas vanguardistas hispanoamericanos fueron de muy distintas generaciones, por lo cual adoptaran de formas distintas las influencias vanguardistas. Las revistas en Latinoamrica constituyeron una parte importante en la difusin de las vanguardias, tenemos revistas en Mxico como Horizontes (1926-1927), Ulises (1927-1928) y Contemporneos (1928-1931); en Cuba, Revista de Avance (1927-1930); en Colombia, Voces(1917) y Los Nuevos; en Per, Amauta (19261932); en Brasil, Antropofagia; en Uruguay, Los Nuevos (1920), Alfar (1921-1955) y Cruz del Sur. En Argentina, Prisma (1921-1922), Proa (1922-1923), Martn Fierro y Claridad. En Mxico se formaron grupos vanguardistas como el Estridentismo y los Contemporneos, a los cuales pertenecieron ciertos poetas y escritores, pero esto no quiere decir que la influencia de las vanguardias no llegara a otros autores que no pertenecan a estos grupos. Jos Revueltas, est considerado en el llamado ciclo de la Revolucin Mexicana, pero no por ello debemos de dejar de notar que tiene claras influencias del expresionismo alemn. Jos Revueltas naci un 20 de noviembre de 1914 en Santiago Papasquiaro, Durango. Su padre, Jos Revueltas Gutirrez, era comerciante y tuvo con Romana Snchez Arias, la madre de Revueltas, bastantes hijos, de los cuales tres se destacaron en algn mbito artstico: uno fue msico, Silvestre; otro fue pintor, Fermn; y el otro fue escritor, Jos. La familia se traslada a la capital en 1920, y en 1923 muere el padre, lo cual lleva a la familia a una difcil situacin, que le har ver al pequeo Jos la pobreza y la miseria humana. Jos realiz sus primeros estudios en el Colegio Alemn, y despus se trasladara a una escuela oficial de la Merced, donde podr aprender mucho de la pintoresca forma de

hablar y de ser de sus compaeros. Revueltas abandona la escuela secundaria, inconforme de los programas de estudio, y se dedica a estudiar por cuenta propia, haciendo de su centro de estudios la Biblioteca Nacional y de sus maestros los ms clebres autores, a los cuales analizaba y criticaba concienzudamente. En esta su formacin autodidacta, lee textos marxista o afines a Marx, se pregunta acerca de las verdades universales y encuentra sus propias respuestas. A los 14 aos de edad ingres a la organizacin Socorro Rojo Internacional. Cuando tena quince aos de edad, ya participaba activamente en el Partido Comunista, que por ese entonces haba pasado a la clandestinidad. En 1929 particip en un mitin en el Zcalo de Mxico, en donde por adiestrar a los que se agrupaban y mostrar bastante ahnco en ello, lo llevan preso, lo acusan de sedicin, rebelin y motn, y lo mandan a la correccional, donde pasar seis meses (sta ser la primera de sus numerosas visitas a la crcel). Se afilia al Partido Comunista hasta 1931, y ms tarde, en 1932, por prestar asistencia a los huelguistas de la fbrica el Buen Tono, es mandado al penal de las Islas Maras, donde elucubra su novela Los Muros de agua (1941). Asume el cargo de secretario juvenil en la Confederacin Sindical Unitaria de Mxico. Organiza una huelga de trabajadores del campo en la ciudad de Anhuac en Nuevo Len, y nuevamente lo llevan preso al penal de las Islas Maras, donde permanece diez meses y es asignado a trabajos forzados, liberado luego por el gobierno del presidente Crdenas en 1934. Todas estas visitas a las crceles ayudarn a liberar su pluma y a adquirir confianza, dejando atrs las preocupaciones meramente formales. En 1935 muere su hermano Fermn, y cuatro aos despus muere otro hermano, Silvestre, al cual siempre admir, am y respet. Es tambin en 1935 que viaja a Mosc, debido a un congreso comunista. En 1937 trabaja en la formacin de las Juventudes Socialistas Unificadas de Mxico y conoce a Olivia Peralta, su primera esposa. En 1941

publica Los Muros de Agua, obra que se sita en el dolor y la marginacin y son descritos con un lenguaje feroz y crtico. Una de las principales caractersticas de Revueltas es su constante crtica a todo lo que lo rodeaba, a todos los aspectos de su vida, incluso al Partido Comunista. Esta crtica lo llev a tener problemas con el secretario general del Partido Comunista, y es por ello que ser expulsado en 1943. Es en el mismo ao de 1943 en el que publica su novela El luto humano, que le merece un prestigiado premio, y trabaja como adaptador de argumentos. Se divorcia de Olivia Peralta y se casa con Mara Teresa Retes. Se afilia al Partido Popular y hacia mediados de los aos cincuenta lo abandona para reincorporarse al Partido Comunista, del cual es vuelto a expulsar. Funda la Liga Leninista Espartaco, de la cual tambin es expulsado, al haber una escisin entre sus dirigentes. Publica en 1964 Los errores, considerada la mejor de sus obras. Participa en el movimiento estudiantil de 1968 y fue detenido una vez ms por los sucesos en Tlatelolco, lo llevan a Lecumberri y es liberado hasta mediados de 1971. Aqu escribe su novela corta El Apando en 1969. Se divorcia de Mara Teresa Retes y se casa con Ema Barrn. Muere el 14 de abril de 1976. Los das terrenales fue publicado en 1949, sin embargo es bastante criticada y vilipendiada por la izquierda, debido a que muestra no al hroe comunista, sino al hombre y a la mujer comunistas, con todos sus defectos y virtudes, con todas sus pasiones, deseos y anhelos. Debido a las polmicas suscitadas, Revueltas decide retirarlo de circulacin, se dedica con ms empeo a la reflexin, anlisis y conocimiento del marxismo y no vuelve a publicar ninguna otra obra hasta siete aos despus, la cul sera En algn valle de lgrimas (1956). Los das terrenales es una obra que consta de tan slo nueve captulos, doscientos treinta dos pginas, que muestran al lector los conflictos internos de sus personajes, sus pensamientos, reflexiones, deseos y obsesiones; y que critica no slo a la sociedad

burguesa mexicana, sino tambin a aquellos que tratan de cambiarla, los de la izquierda; sin, por tal motivo, abandonar sus creencias e ideologas marxistas. La obra est escrita en tercera persona, aunque juega con los tiempos y por supuesto rompe con la linealidad, utilizando analepsis, prolepsis y montajes (influencia del cine); de tal manera, que si el lector no se encuentra atento a la lectura, es probable que se pierda en el constante rememorar de los personajes. El estilo con que est escrito Los das terrenales tendr dos de las caractersticas, que segn los crticos de la poca de Revueltas, haca difcil y pesada la lectura de sus novelas, la dislocacin de la sintaxis, agregando tantas incidentales como sus innumerables reflexiones le dictaban, y el abarrocamiento de estilo, formando prrafos bastante largos y cargados de toda la informacin posible. No slo esto hace dificultoso la tarea de la lectura de esta obra, sino tambin el constante intelectualismo desplegado por Revueltas en su obra, plagado de pequeos detalles, de los cuales si no ests informado acerca de ellos, entiendes poco de la novela. Revueltas hace que cada uno de sus personajes reflexione acerca de los otros, otorgndonos la posibilidad de ver a un mismo personaje desde diferentes puntos de vista, y como no maneja solo un actor y una sola situacin en esta novela, encontramos una densidad temtica a travs del libro. Por supuesto encontramos una influencia del psicoanlisis, mostrndose de forma clara con los monlogos internos indirectos frecuentes que hacen varios de sus protagonistas; y esto nos lleva, claro est, a una polifona y un polilenguaje, donde cada quien mostrar una forma particular de hablar, segn su condicin social. Todos sus personajes son antihroes, y podemos asegurarlo por varias razones, la primera de ellas es que todos estn en contra de la sociedad burguesa capitalista mexicana y pertenecen o se encuentran relacionados con el Partido Comunista. El mismo Revueltas es un trasgresor de las normas y realmente no est casado con el gran pblico, sino con un pblico selecto, inteligente y crtico. Pero para hacer un esquema ms

detallado de esta obra, nos permitiremos analizar un poco cada uno de los captulos, introducir a los personajes relevantes y hablar acerca de algunas de las tcnicas que utiliza. En el primer capitulo se nos introduce a una atmsfera oscura (de la cual se hace una analoga con el principio de todas las cosas), que se va aclarando poco a poco (esto sera un fade cinematogrfico), a la cual somos introducidos a travs de la mente de Gregorio, personaje del cual tenemos que hacer una mencin especifica. Gregorio es un participante activo del Partido Comunista, pero aunque esto debera ser suficiente para catalogarlo como un antihroe, l trata de ver con ojo crtico a las ideas del partido, lo cual lo aparta a un ms del comn denominador y nos lleva a relacionarlo directamente con la personalidad de Revueltas. No es realmente una persona feliz y conforme con su sociedad, es una persona que trata de ver a la vida como realmente es, con sus sufrimientos y miserias, tal vez exagerndolas (como lo hara cualquier expresionista). No obstante, no se acobarda para vivir la vida. No hay mejor frase para definir esta situacin como la que cita otro de los personajes, Bautista, en el captulo VI, acerca de lo que Gregorio piensa de la vida: la vida es algo muy lleno de confusiones, algo repugnante y miserable en multitud de aspectos, pero hay que tener el valor de vivirla como si fuera todo lo contrario.(Revueltas, 2001:138). En este primer captulo Gregorio se encuentra en el ro Ozuluapan, en Acayucan, enviado por el Partido Comunista, pescando junto a los que tenemos que llamar personajes colectivos, los pescadores de los alrededores y las mujeres de estos. Podemos indicar que son personajes colectivos debido a que se hace una descripcin colectiva de ellos, y se relatan sus acciones de la misma manera, as en la pgina 15, el narrador nos dice: Tras el fuego, inmviles como diosas, las mujeres miraban obcecadamente (Revueltas,

2001:15) o en la pgina 19, los hombres, como gambusinos trastornados por la fiebre

de oro, se inclinaban una y otra vez sobre las aguas, incansables, famlicos, la mirada repartida con inconcebible prontitud en mil sitios a la vez. (Revueltas, 2001:19). En este mismo captulo encontraremos a otro personaje, que tambin es un antihroe y, a la vez, un personaje ambiguo: el Tuerto Ventura, quien es, quiz, un ser grotesco, mutilado del brazo izquierdo, tuerto, ladrn de reses, milit en las filas de un precursor de la revolucin, y a la vez, un tipo de profeta, lleno de misticismo, el cual parece ver incluso el interior de las personas con su nico ojo. En este primer captulo tambin tenemos varios flash-back, principalmente del personaje Gregorio; una voz in-off en la pgina 23, del maestro de pintura de Gregorio; y tenemos varios close-up de los rostros de los personajes, as como tambin panormicas de ellos. Por ltimo, debemos mencionar un elemento constante de esta obra de Revueltas, la muerte, encarnada en el cuerpo ahogado que encuentran en el ro los pescadores, y del cual se nos revelar la identidad hasta el captulo IV. En el captulo II nos trasladamos a la Ciudad de Mxico, al cuartel general del Partido, que resulta ser un cuarto pobre de un barrio tampoco muy rico, pero no slo nos desplazamos en espacio sino tambin en espacio, ya que lo que ha ocurrido en el primer captulo se encuentra ya en el pasado. Son las tres cuarenta y cinco de la maana y conocemos a tres nuevos personajes. Uno es Fidel, hombre totalmente casado con las ideas comunistas, creyente ferviente de ellas. l es un espritu solitario y lbrego, que cada vez se deshumaniza ms en favor de la causa. Representa la lgica, la razn fra y calculadora. El otro personaje es Julia, la esposa de Fidel, quien aunque cree en la causa comunista, no por ella deja de lado sus sentimientos. Sentimientos que se ven expresados en su dolor por la prdida de su hija de diez meses de edad, Bandera, la cual representar en este captulo la presencia de la muerte. Este personaje nos regalar unos fragmentos nicos que nos llevarn no a recordar el pasado desde el momento presente, sino a recordar el presente

desde el futuro, lo que en literatura se denomina analepsis o elipsis. Ella recordar el presente en ese mundo lejano, cuatro o cinco aos adelante, y nos dir cuales fueron sus sentimientos al darse cuenta de que una ruptura con su esposo era inevitable. El tercer personaje es Ciudad Jurez, quien aparecer en la ltima parte del captulo, borracho, con unas flores de zempaxchitl en una mano y una botella de tequila en la otra, y quin es el nico en la habitacin que se atreve a mostrar ms las emociones que le causan la muerte de Bandera. En este captulo Revueltas nos hace tomar conciencia de que las grandes rupturas o los grandes momentos se dan en cuestiones de segundos, nos narra cada uno de los finos movimientos y gestos que pueden no significar nada, pero que realmente dicen todo. Nos interna en la mente de sus personajes, nos dice lo que meditan y sienten, y la contradiccin de los actos humanos, que no estn acordes con lo que realmente se piensa. Tambin nos muestra la naturaleza posesiva de los humanos, los celos que Fidel siente, incluso aunque todava no sabe que ha perdido a Julia del todo, celos que lo llevan a desesperarse y a angustiarse por ello. l siente celos del otro, que puede que exista, puede que no, y que llegar a tomar su lugar junto a ella. Es un captulo bastante subjetivo e interesante. En el tercer captulo nos volvemos a trasladar de espacio, aunque ya no de tiempo. Seguimos en la Ciudad de Mxico, pero en los rieles del ferrocarril de Cintura. El captulo tambin empieza a las tres cuarenta y cinco de la maana, y recorremos las vas junto con Bautista y Rosendo, ambos miembros del Partido. Pero lo que realmente nos importa de este tercer captulo es un gran flash-back, que nos lleva slo unas horas antes, cuando Bandera muere. Este flash-back es tan peculiar debido a que inicia con Bautista en la pgina cincuenta y nueve y termina con Rosendo en la pgina setenta y uno, la transicin de unos recuerdos a otros se realiza en la pgina sesenta y cinco. Y para agregarle complejidad al asunto, existe otro pequeo flash-back dentro del primero que nos lleva

unas horas antes cuando Bandera agoniza. Este captulo enfatiza las diferentes sensaciones y emociones que causa la muerte de Bandera en cada uno de los personajes presentes: el fro y cuerdo (aunque tambin apesumbrado) Fidel; la angustiada y adolorida Julia; el entristecido Bautista; el impactado Rosendo (quien al ver la actitud de Fidel, tan sacrificado por el Partido hasta el punto de seguir trabajando a pesar de la muerte de su hija, lo encuentra totalmente admirable); y el tierno Ciudad Jurez. Y a pesar de que la muerte de por s es bastante impactante, a mi parecer, hay dos elementos que afectan al lector en lo profundo de su ser en este apartado. El primero es el prrafo que se encuentra en la pgina sesenta y ocho:
Para disimular quin sabe qu extraa aversin que le naci de pronto, Rosendo no quiso mirar ms a Julia, pero fabulosa, espantosamente, al volver la vista hacia el rostro de Bandera, pudo darse cuenta que aquellas facciones de la nia se adelantaban paso a paso en el tiempo, en una horrible trasposicin de la edad, a parecerse a las facciones de la madre, como si en venganza de la prxima muerte y queriendo ganarle terreno la Naturaleza obligase a la nia a consumar, en el lapso de unas cuantas horas, esa etapa de aos, ese largo proceso en que afluyen a la conformacin del ser humano, entrelazados en una malla secreta que no se ha podido advertir en la puericia, los atavismos, las herencias, los rasgos que ya ningn pariente recuerda, de aquel bisabuelo antiqusimo u otro familiar de quien slo existe un vagoroso retrato(Revueltas, 2001:68)

Y el segundo elemento impactante es la frase de Fidel, el cual pronunci para justificar el hecho de utilizar el dinero que Bautista haba juntado para enterrar a Bandera en el peridico del Partido: La que puede esperar es ella, porque est muerta (Revueltas, 2001:72), y que resume todo el absurdo de la lgica humana. El cuarto captulo nos conduce de regreso a Gregorio en el momento de encontrar aquel cadver en el ro. El muerto, nos revela Ventura, Gregorio y el narrador, es Macario Mendoza, jefe de los Guardias Blancas y personaje que trat de asesinar a Gregorio. Aqu el narrador nos descubrir no slo los diferentes pensamientos que surgen en la cabeza de Gregorio al descubrir que su enemigo est muerto, sino tambin sus diferentes sentimientos ante tal suceso. No es algo que lo alegre, sino ms bien algo que le preocupa porque sabe que lo culparn, no de haberlo matado, sino de haber permitido tal crimen. Y lo peor es que segn le dice Ventura, alguien que lo quiere, lo ha hecho. En efecto, la

asesina ha sido Epifania, una prostituta enamorada de Gregorio, que para evitar que lo mataran, decidi asesinar a Macario. Otra vez la descripcin del muerto nos vuelve a impactar de forma peculiar, al recordarnos como la muerte cambia los rasgos, hasta tal punto que el cuerpo que nos encontramos mirando perteneci a el ser que conocamos, es l, pero tambin no los es, es algo nuevo. Se utiliza nuevamente el monlogo interno indirecto, los flash-back, el polilenguaje y el cambio de planos. El quinto captulo nos lleva de vuelta con Fidel, Julia y Ciudad Jurez al cuartel general del Partido Comunista. Es en ete captulo donde Julia decide definitivamente la ruptura con Fidel, quien por tratar de ser un lder del Partido, se olvida de sus sentimientos y emociones, o trata de ocultarlos. De cierta manera, l, al igual que los dormidos o alienados, persigue un mito, el mito del hombre grandioso destinado a hacer la diferencia, que no permite que nada, ni siquiera su propia humanidad, se interponga entre l y su meta. En algn momento, en lo profundo de su ser, se da cuenta de que esta actitud es ciertamente hipcrita, al recordar un suceso entre dos beatas que con la excusa de servir a Dios, no servan a un prjimo; pero la razn vuelve ha interferir y hace de lado estos recuerdos e ideas. Es en este captulo tambin donde se nos cuenta un poco del pasado de Julia, quien tuvo un amoro con un dirigente de un sindicato llamado Santos Prez antes de relacionarse con Fidel. A la conclusin que ella llega, y a la cul podemos seguirla a travs de los monlogos internos indirectos, es que Fidel siempre ha credo que Bandera es hija de Santos Prez, y es por esta razn por lo que parece tan fro ante la muerte de la nia. En el sexto captulo regresamos con Bautista y Rosendo, siguen por su caminata por la Ciudad de Mxico, y ahora se encuentran en un basurero de la ciudad, ambiente pesado de da, y ms de madrugada. Este captulo nos cuenta los sentimientos de Bautista ante la hipocresa de la sociedad, de los seres humanos. Sus sentimientos hacia su antigua mujer, Rebeca, la cual le fue infiel con Gregorio: deseo, posesin y celos de quien pueda

poseerla. Aquella actitud calmada que l aparentaba con respecto al tema de su esposa era simple fachada: aquello era mucho ms comparable en todo con un infierno donde latan la pasin, el sentirse frustrado, incompleto y, simultneamente, torturado por las causas ms inexpresables, cierto impulso de venganza, turbios deseos de posesin y celos (Revueltas, 2001:133). El sptimo captulo nos presenta a otros tres personajes nuevos: Jorge Ramos; la esposa de ste, Virginia; y la amante, Luisa. Jorge Ramos es un arquitecto adinerado, bien educado en arte moderno, simpatizante del Partido Comunista, presta su casa para que se renan los miembros del Partido. El captulo se encuentra plagado de flash-back, acerca de cmo inici sus relaciones con Luisa; personaje seductor, ameno, dctil. Aqu la constante muerte se encuentra representada por el suicidio de una de las dos jvenes lesbianas, que Ramos y su esposa Virginia espan, no intencionalmente, por la ventana del despacho de l, y que da a la azotea contigua, donde se dan los amores ilcitos de las muchachas. Otro elemento que se muestra son los celos que siente el arquitecto por su esposa, al descubrir que ella tambin tiene su lado lujurioso, y no es slo la mujer buena y dulce que l piensa. Desea poseer eso otro lado de Virginia, y a la vez no desea que otro le gane la partida. Por supuesto se vuelve a utilizar el monlogo interior indirecto, los close-up, el polilenguaje y el montaje, ya que nos encontramos ms adelante en el tiempo que los anteriores captulos, pero eso no lo sabremos hasta leer el captulo ocho. El penltimo captulo debemos dividirlo en dos partes: la primera, cuando Gregorio y Fidel se encuentran en el Consejo de Desocupados, ubicado en Puebla; y la segunda, cuando Gregorio visita el Dispensario nmero dos. En la primera parte, Fidel y Gregorio tratan de comunicarse entre s, pero la comunicacin parece imposible (tesis de los expresionistas), ninguno de los dos dice lo que realmente piensa. Gregorio se da cuenta de que Fidel sufre, y Fidel trata de hablarle de su sufrimiento, ocasionado por su separacin

con Julia, pero le cuesta trabajo lograrlo. Cuando logra por fin comunicar su pena, y le pide a Gregorio que interceda por l ante Julia, Gregorio (quien se siente oprimido por el lugar deprimente en donde se encuentran, y preocupado por estar enfermo) piensa que es intil, que Fidel est enamorado de una Julia que l mismo se ha inventado en su cabeza, y se lo dice. Es en este momento que se distancian. En esta primera parte, se utiliza el flash-back, y las distintas perspectivas, de las cuales nos enteramos una vez ms gracias al monlogo interno indirecto. Se nos muestra tambin la desconfianza que siente Gregorio acerca de la ciencia y el llamado progreso: en la mucha sabidura hay mucha molestia; y quien aade ciencia, aade dolor (Revueltas, 2001:176) y El dolor de conocer. El sufrimiento de la sabidura (Revueltas, 2001:176) son frases que Gregorio recuerda y con las cuales est de acuerdo. Tambin se emplea una visin angustiosa de la realidad: el hombre no tiene ninguna finalidad, ninguna razn de vivir. Debe vivir en la conciencia de esto para que merezca llamarse hombre (Revueltas, 2001:177); Luchemos por una sociedad sin clases!... Pero no, no para hacer felices a los hombres, sino para hacerlos libremente desdichados, para arrebatarles toda esperanza, para hacerlos hombres!. En esta primera parte los flash-back nos hacen comprender que el suceso en la casa de Ramos se encuentra en el pasado, que ya hubo una reunin del Partido Comunista y que Gregorio ha sido degradado, y debe organizar una marcha de Puebla a Mxico junto con los habitantes del Consejo de Desocupados. Es increble como las descripciones de patetismo de esta primera parte, y tambin en la segunda influyen en el lector. No podemos dejar de sentir asco ante la descripcin de la sopa que Fidel est tomando o de la mujer que lava los platos:
En el centro del patio una mujer puesta en cuclillas lavaba unos trastes de hojalata, apartndose con el dorso de la mano el sucio mechn de negros cabellos que le caa en la cara con terca insistencia, mientras por debajo de la falda, hasta volverse impdico y obsceno como si saliera de ella misma, se deslizaba con una especie de discernimiento vivo y animal, ora detenindose, ora rodeando las anfractuosidades de las baldosas, una sucia culebrilla de agua donde eran visibles algunos granos de arroz y otros desperdicios de comida. (Revueltas, 2001:171)

Es angustia lo que sienten estos personajes; Fidel siente angustia de haber perdido a Julia (lo cual lo hace ms humano); Gregorio siente angustia de estar enfermo; los habitantes del Consejo de Desocupados se sienten angustiados por su situacin de pobreza; y es angustia lo que siente el lector al recorrer estas pginas y saber lo que sienten los personajes. La segunda parte de este penltimo captulo nos lleva al Dispensario nmero dos junto con Gregorio, el cual ha acompaado a Fidel hasta el camin que lo regresar a la Ciudad de Mxico. En el dispensario debe curar su enfermedad, pero se encuentra con que, por sufrir una enfermedad venrea, es tratado con despotismo y desprecio por parte de los doctores y las enfermeras. Una vez ms, los flash-back nos dirn que ha contrado esta enfermedad, debido a su contacto sexual con Epifana; contacto que fue, ms que placer, una especie de rito religioso, un acto de agradecimiento, de amor, un sacrificio de su sexo (puesto que a pesar de saber que Epifana se encontraba enferma, l tiene relaciones con ella). El ambiente en el Dispensario nmero dos no es mejor que el del Consejo de Desocupados: la espera, las personas, los aparatos y las formas en que se tratan a los pacientes oprimen a Gregorio, y tambin al lector. Gregorio se rebela en contra de la forma lgica en que se trata a los pacientes, lgica que les quita toda su dignidad de seres humanos. El ltimo captulo, al igual que en el primero, existe otra analoga de las cosas que rodean a nuestro personaje, pero esta vez no es el principio de los tiempos lo que se compara, sino el principio del ser humano, su estada en el tero materno. A Gregorio lo ha atrapado la polica durante la marcha que deba organizar, y se encuentra dentro de una celda oscura, tan oscura, que sus ojos habituados a la luz no pueden reconocer lo que est a su alrededor. Para l slo existe la Nada, mientras no se mueva, y cuando logra moverse, tiene que reconocer poco a poco ese territorio en donde se encuentra, un lugar totalmente

desconocido, pero a la vez, totalmente reducido. Por supuesto nos enteramos de sus percepciones gracias al monlogo interior indirecto, y sabemos que ha sido atrapado y duramente castigado, gracias a los flash-back. De este captulo, lo ms podemos resaltar quizs, es la forma en que Gregorio llega a entender su realidad, a travs de la angustia y desesperacin que siente. Y al final, aunque su destino no parece muy brillante lo acepta, conforme, consciente de que eso es lo que le toca sobrellevar: Lo conduciran a otro sitio, sin duda, para torturarlo nuevamente. Para crucificarlo. sa era su verdad. Estaba bien.(Revueltas, 2001:232). Como se dijo en un principio, Los das terrenales no es un libro fcil de leer e interpretar, debido a que las mismas emociones humanas tampoco son fciles de comprender. Es una fuerte crtica a la lgica que nos lleva al absurdo de las situaciones, una crtica de los hombres que tratan de desprenderse de sus emociones, cualesquiera que sean, no importando si son burgueses o comunistas. Revueltas innova su estilo gracias a las influencias de las vanguardias, lo cual coloca a su obra fuera del alcance de la gente comn o no enterada de lo que est haciendo. Probablemente stas hayan sido las razones por las que los crticos de su poca no le hayan dado todo el honor que se merece. Pero ahora nosotros, debemos ver con nueva perspectiva su obra, y apreciarla en la medida que se lo merece.

Bibliografa
De Riquer, Martn y Valverde, Jos Mara (1997). Historia de la literatura Universal con textos antolgicos y resmenes argumntales. Barcelona: Planeta. Diccionario Planeta de la lengua espaola usual (1991). Barcelona: Planeta. Enciclopedia de Mxico (2000). E.U.A.: World Color. Tomo XII. Enciclopedia Hispnica (1991-1992) (2da. Reimp.). E.U.A.: Enciclopedia Britnica Publishers, Inc. Volumen 12. Gmenez Frontn, Jos Luis (1979). Movimientos literarios de vanguardia. Barcelona: Biblioteca Salva. Gran Enciclopedia Temtica Universal y De Mxico (1998). Mxico: Ediciones Rezza. Tomo 3. Muschg, Walter (1972). La literatura expresionista alemana, de Trakl a Brecht. Barcelona: Seix Barral. Revueltas, Jos (2001). Los das terrenales. (Novena reimpresin). Mxico: Era. Ruvalcaba, Eusebio, coord. (1991). Forjadores del Mxico Contemporneo. Mxico: Plantea. The New Enciclopedia Britnica. (1994). E.U.A.: Enciclopedia Britnica, Inc. Volumen 4. Xirau, Ramn (2003). Introduccin a la historia de la filosofa. (6ta. Reimp.).Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico.