El turismo patrimonial: La fiesta de los Santos Apstoles Pedro y Pablo de Machalilla, patrimonio cultural inmaterial del Ecuador.

Fabin Bedn Samaniego, Socilogo.

El ocio y el tiempo libre ha acompaado al ser humano durante todo el proceso de su evolucin, y mucho ms en el siglo XXI, en el que las actividades humanas se reducen a la cotidianidad en una bsqueda del capital, en el que los roles y valores del trabajo se desconfiguran, confundiendo placer con trabajo, en efecto no hay mejor dicha qu trabajar en e lo que amas, pero cuando este es el eje central de la condicin humana, se desvirta la misma esencia humana. Por eso la actual paradoja en que todos viven, sienten y reclaman la libertad, es la sociedad contempornea, que a la vez ms triste se siente, frente a esto en la actualidad se han configurado nuevas formas de vivir la libertad, buscar contemplacin espiritual, y una de esas es el TURISMO PATRIMONIAL, conocido antiguamente como TURISMO ETNOGRAFICO, reducido al folclore y a la cultura popular.

Precisamente el turismo patrimonial es el camino del encuentro entre sociedades diversas y complementarias, mientras una sociedad disfruta y vive su fiesta, la otra siente y contempla la fiesta sin la necesidad de ser invitado, por que usualmente estas expresiones se dan en las mismas comunidades, que a pesar de sus limitaciones, se esfuerzan para que el forneo o el otro se sienta en casa, una de esas fiestas en la provincia manabita, es la fiesta de San Pedro y de San Pablo, y de los blancos y de los negros. En el pasado proceso de candidaturas el Estado ecuatoriano declar a 10 expresiones, entre esas la fiesta de San Pedro y de San Pablo y de los blancos y de los negros de la parroquia de Machalilla del Cantn Puerto Lpez de la provincia de la Manab, al ser una expresin que conglomera a toda la comunidad y ocupa los espacios dnde usualmente realizan las actividades cotidianas en el mar como en el continente; y es precisamente la interaccin de los pescadores con su sentido religioso en el mar, lo que caracteriza a esta expresin, al realizar una procesin marina encabezada por el apstol representante del gobierno de los blancos, San Pedro por un lado y por el otro la caravana marina menos ostentosa del gobierno de los negros, priostes de San Pablo. Es un verdadero jolgorio de colores en el mar con decenas embarcaciones adornadas que recorren los lmites marinos de la misma parroquia, para regresar brevemente a tierra y encontrarse con el resto de devotos y as liberar sus necesidades al reducir el poder real en un ficticio gobernado por ellos mismos. En el mundo catlico festeja a estos santos el 29 de junio , celebracin que en Manab inicia desde el mismo 24 de junio, con Las fiestas de San Juan, y culminan el 30 de junio, es decir son 6 das de fiesta donde el sentido religioso toma accin en la fe de cumplir las promesas y pagar los favores recibidos de los gobiernos mencionados, que han sido seleccionados como tal luego de esperar un listado que puede durar aos, que en Machalilla es gestionado por un

mismo comit de fiestas de la comunidad a diferencia de otras localidades de la provincia como en Picoaz-Portoviejo que son seleccionados por la Iglesia. Usualmente el presidente escogido para el gobierno de los blancos, es el que ms posibilidades tiene de organizar una fiesta en la que hace gala de su condicin econmica, ya que aproximadamente se gasta de $ 40.000,00 USD a $ 50.000, 00 USD en los das de fiesta, usualmente suelen ser los dueos de los barcos pesqueros, que por su condicin disfrutan del poder provisorio e irreal que la misma comunidad le otorga no slo en los das de la celebracin sino en el ao de la preparacin. Frente a este tipo de representacin est el Presidente de los negros y su gabinete ministerial, que son los de a pie de la parroquia y que de la misma manera no escatiman esfuerzos para competir para el agrado de sus vecinos parroquianos. Los smbolos y signos van y vienen entremezclados con ritos catlicos y oraciones, como la serpiente, Smbolo del Gobierno de los negros, al ser el cono de San Pablo el primer misionero cristiano en tierras africanas, mientras que las llaves, el smbolo de San Pedro el misionero Catlico primer Papa, destinado en tierras europeas. Las llaves son smbolos de los pescadores quienes invocan las oraciones a Dios por medio de l, para pedir que las llave de la lluvia y de los mares fluyan adecuadamente el ao venidero para que la pesca sea abundante, y por eso representan a sus banderas claras, en contraparte de el de los negros, un smbolo cohesionador, la serpiente que se aparecer en sueos o en efecto sus territorios sern plagados por estos reptiles en el caso de no comportarse adecuadamente en las fiestas, ya que la tradicin dice que este tipo de gobierno es altan ero, violento e incorregible. Ya en las procesiones terrestres se escuchan los dichos populares, Presidente que no pasea toro es presidente malo , lo que quiere decir que este dignatario debe pasear en los primeros das a los animales vivos con atuendos y adornos, los que sern sacrificados en los mismos palacios (casas de los presidentes), quienes junto a sus comitivas, sus ministros, fiscales, etc., despus de las misas ofrecen fiestas pblicas con las mejores orquestas y discos mviles en las noches de la festividad, bailando y a la vez rocindose perfumees . El origen de estos usos sociales, rituales y actos festivos se desconoce y no est presente en la memoria de las comunidades, es ms no es importante saberlo ya que ha sido transmitido de generacin en generacin el fondo mismo de la fiesta, la comunin con los otros parroquianos al compartir comida que al ser una expresin viva se va modificando, pasando de servir chicha, rompope y mistelas a cerveza y whisky de caldo de hueso a platos elaborados por chefs forneos, con el objetivo de agradar a propios y extraos, disfrutando del poder imaginario cedido, que en palabras del antroplogo Patricio Guerrero se denomina Usurpacin del Poder . Segn algunos investigadores el origen se lo remonta a la poca liberal debido a la presencia de afro descendientes en las montoneras alfaristas, otros debido a los procesos histricos y culturales de intercambios con otras localidades como el sur de Colombia, expresin que en Pasto, la fiesta de los negros y los blancos es considerada dentro de las listas Representativas de la Humanidad por la UNESCO.