Nociones fundamentales

Teora del Conocimiento

Nombre: Jos Luis Jimnez Maestra: Susana Chapa Instituto Superior de Estudios para la Familia Licenciatura en Ciencias de la Familia

[SINTESS DE LO VISTO EN CLASE] Se explicara de manera breve los conceptos, la informacin y el aprendizaje que se ha obtenido durante el curso.

Introduccin

Una vez ms aparece la filosofa dentro las interrogantes del hombre a travs del tiempo para aclarar en esta ocasin en que consiste el acto de conocer en relacin a lo que se encuentra el hombre frente a su conciencia directamente con el objeto y las cosas que le rodean por lo tanto podemos deducir que el conocimiento es una determinacin del sujeto por el objeto pero Cmo es que conocemos? Por qu medios? La filosofa nos da mucha claridad y profundiza pero dentro de su extenso mundo filosfico no habra una disciplina en particular que la atendiera, podramos orientarnos en relacin al sujeto por medio de la psicologa, en la del objeto directamente con la ontologa su relacin entre ambas con la lgica. Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver eficazmente el problema de raz del conocimiento se funda toda una doctrina como disciplina que llamamos Teoras del conocimiento. Una de las bases de esta disciplina dice que; para descubrir un conocimiento verdadero su contenido debe concordar con el objeto mencionado. Vamos pues a conocer un poco acerca de esta doctrina que de manera muy sintetizada veremos a continuacin para aclarar un poco Qu es el Conocimiento? Divisiones del conocimiento algunas de las principales corrientes de estas teoras.

Teora del conocimiento

El Conocimiento: parte del saber, una especie de fenmeno claramente visible o aparente que percibo, entiendo o memorizo una serie de conceptos relacionados tambin existen grados de conocimiento con el que cada uno depender de su certeza, el saber identificar la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido es conocer. Indudablemente debe existir un sujeto que lo perciba y un objeto que sea percibido la relacin que haga entre estos se le llamara conocimiento de hecho cuando el hombre no conozca algo para el es como si no existiera. Por que no se ha dado la relacin objeto sujeto. Tendremos que estudiar primero las propiedades y esencias del sujeto y despus las que pueden ser del objeto para entablar relaciones debemos mencionar que el ser humano no es el nico ser viviente sobre la tierra por tener la capacidad cognoscitiva de conocer, esto nos ayudara a diferenciar su distincin y el grado de conocimiento que puedan percibir. Por ejemplo ya sabemos que el Ser humano est conformado de un cuerpo y un alma que tambin tiene su jerarqua dentro de otros seres; Primero tenemos a Dios ser espiritual puro, enseguida continan los ngeles, los seres espirituales en este caso somos nosotros. Los de espritu sensible, como los animales y finalmente el espritu vegetal. Podemos llegar a conocer mediante sentidos internos como lo son el tacto, el odo, la vista, el gusto etc. As como sentidos internos Estos son: el sentido comn rene los datos que me dan los sentidos para que el conocimiento de ese ser sea ms completo. Estigmativa nos permite detectar sensaciones agradables o incomodas dependiendo el ambiente y demasiados factores. La memoria donde los datos estn disponibles a nivel sensible donde se pueden almacenar y despus trasladarlos al presente por ltimo el apetito concupiscible: esto es cuando nos inclinamos a hacer el bien, amor, Deseo aversin etc. Y los sentidos internos como son? Contamos con la imaginacin que tiene la habilidad de recrear escenarios ficticios, generalmente archiva formas sensibles.

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Explicamos un poco de que manera el ser humano puede interpretar esa relacin y conocer. Ahora entraremos un poco ms a las corrientes que nos ayudaran a entender que posicin juega el conocimiento en el pensamiento de grandes ideologas. Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la edad moderna con Locke y Hume en Inglaterra en el siglo XVII. Comparto brevemente este pensamiento donde Jonh Locke dice que todo conocimiento proviene de los sentidos tambin que nosotros tenemos una mente completamente vaca y a lo largo de la experiencia conocamos. Por ejemplo G. berkley deca que materia existe mientras se percibe si no es as deja de existir, y Hume deca que el conocimiento es lo que captamos con el mundo con los sentidos. Estos grandes filsofos afirmaban que todo conocimiento sin duda alguna viene de la experiencia. Ellos tambin restringen la capacidad de la mente humana no crean que el ser humano era capaz de desarrollar a lo nuevo en su mente sin antes no lo haban experimentado. Enfocado esta corriente a otras ciencias con el objetivo de conocer, afirmaban tambin que no podran crearse hiptesis contrastados con la experiencia en base a esto toda verdad cientfica pasaba por un proceso de experimentacin. Otra de las corrientes ideolgicas que actualmente se continan conservando y de las cuales vamos a entender es el Escepticismo principalmente de origen oriental es una corriente muy antigua que data desde los tres siglos antes de Cristo donde el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. Se niega la certeza y aprueba la posibilidad, destruye toda clase de dogmatismo especulativo afirmaban que el conocimiento era imposible que existan partes de verdad pero no alguna certeramente verdadera en su totalidad, desarrollan la lgica fenomenolgica; refirindose a lo que percibimos que se presenta ante la esencia y el ser. Y obviamente tenemos a Kant detrs de este fenomenalismo.

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Que conforme a esta teora conocemos las cosas como realmente son evidentemente demuestra ser todo un empirista son en s mismas en cuanto se nos aparecen. Volviendo al escptico es un apostura donde el observador no niega ni afirma nada, se mantiene en un estado neutral no niega la realidad pero si los juicios de la realidad. Crean que era absurdo discutir y lo vean como falta de tolerancia en todas la opiniones.

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Conclucin

Las diferentes teoras del conocimiento constituye en su propio origen una de las grandes partes de la filosofa la gran aportacin que esta hace la ciencia y esa necesidad de dotarla de bases firmes conocimientos y fundamentos consistentes. No podemos avanzar en el conocimiento si no partimos de un supuesto y de un origen donde tiene un lugar regido por algn otro principio a su vez como el de causalidad.

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