TAI CHI XIN YI - .- . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - .

CHI CHUAN MEDITACIN PARA PRACTICANTES DE TAI

La sensacin de ser un ego independiente del mundo circundante se basa en nuestra experiencia personal corprea histrica, en nuestra memoria acumulada y particularizada. Pero el patrn que ha hecho posible el ser vivo es el mismo para todos, es Uno. El chi tiene que ver con ese patrn, con el Uno. Fluye, es estructurado, no tiene lmites y carece de forma. "El flujo del chi fue el patrn de la estructura del cuerpo" Todo el trabajo interior, desde los tiempos ms antiguos del taosmo, est orientado a guardar el Uno (alimentar el principio vital). Ese principio vital se asocia al cuerpo (en especial el femenino). Con la intencin, lo asociamos a la respiracin (que en el ser humano es regido un sistema autnomo que puede darle el relevo a un sistema voluntario, consciente). El dan tien es el lugar en que se halla el ncleo central de la respiracin. La respiracin es la que nos presenta al chi y le acompaa, imaginariamente. Para situarse en el estado de chi hay que establecerse, mediante la intenci y n concentracin, en el dan tien. Luego hay que rendirse, shoong, aunar intencin y suceder. Desde all el pintor dirige el chi al pincel, el guerrero a la espada, el sanador al lugar afectado, el practicante de taichichuan a la forma. Es un flujo que ponemos en marcha y dejamos que nos lleve. La idea del chi nos lleva un nuevo modo de percibir y actuar. Hemos perdido la perspectiva de un continuum entre nuestro espacio y el del mundo, como "el agua que desemboca en el agua". El "espacio", lo "interior" y lo "exterior" no existen como hechos externos, son experiencias en el interior de la consciencia. Cuando el chi se desarrolla y se expande, el "sentimiento de interior-exterior" comienza a alterarse y la relacin de la persona con el mundo se vuelve ms ntima. Las fronteras se pearmeabilizan y la diferencia que existe entre el yo y su oponente es cada vez menor. La posicin del cuerpo carece en realidad de importancia. Lo fundamental es la postura, el equilibrio dinmico del cuerpo, el tono fundamental de los tejidos corporales. Una espina

dorsal recta, que se mantiene rgida gracias a un gran esfuerzo muscular, puede no ser una buena postura. Cuando el cuerpo tiene una buena postura natural, ningn msculo est tenso, ni flcido, ni cado. Existe un equilibrio activo entre la tensin y la relajacin (eutona). Este estado del cuerpo no es meramente un estado fsico, es ms bien una caracterstica de la totalidad de la persona, de su "yo". En la cultura de las artes marciales chinas, la postura correcta se relaciona con elevar el cuello hacia arriba "alzar la espalda"(unirse al Cielo) el coxis hacia abajo "hundir las caderas", (enraizarse en la Tierra) "Si tu espritu se hallara en el estado correcto, se reflejara en tus movimientos; seran as" Lo ms importante es pues el espritu. Incluso un movimiento aparentemente correcto, si no est respaldado por el espritu, estar lleno de pequeos fallos. Una correccin del maestro puede poner de relieve esos fallos, a pesar de que la forma parezca correcta. Una caracterstica bsica de esta unidad es la vibracin, que puede apreciarse en todos los niveles de organizacin, en ritmos integrados, consonantes o disonantes. La resonancia posibilita que haya una comunicacin o transmisin de energa entre varios componentes del sistema. Eso afecta al pensamiento, al sentimiento y al movimiento. Entre el pensamiento, el sentimiento y el movimiento no existe una divisin radical; el pensamiento, visto desde el exterior, es accin o movimiento; el movimiento visto desde el interior es el sentimiento. El movimiento, al ser el aspecto de la persona ms visible, tangible y volitivo, suele ser fcil de modificar. Si modificamos el movimiento, dirigindolo hacia la integracin, la armona y la fuerza, el resto de nuestro ser se sentir arrastrado, de una forma gradual y rtmica, a hacer lo mismo. La modificacin inicial del movimiento se hace por imitacin. En la enseanza tradicional del taichichuan se procede de esta forma. ( Libros de referencia: El cuerpo taosta, de KhristoferSchipper, y Artes marciales, de Peter Payne).

17. Abrir la ventana para mirar la luna (derecha).18. Abrir la ventana para mirar la luna (izquierda). 2. Acariciar y separar las crines del caballo. 4. Acariciar la rodilla.40. Girar el cuerpo y coger las flores del loto desde sus races (cinco veces).60. Descubrir el caballo. Estirar la pierna derecha. Los puos como montaas se elevan sobre las orejas.59. La imgen del forzudo Hu-Son que mat al tigre.58. El sigiloso equilibrista Se-Che (izquierda y derecha).67. Empujar la gran montaa Hua. - La segunda tiene 8 movimientos y dura 2 minutos - La primera tiene 8 movimientos y dura 4 minutos3 Parte de Espada: Son 16 movimientos con una duracin de 2minutos y 30 segundos.2 Parte de Espada se divide en dos: 1 Parte de Espada: Son 16 movimientos con una duracin de 3 minutos.78. Posicin final.77. Los dragones se hunden en la tierra (pulgares se tocan).76. El hombre es gil en la rosa de los vientos. Giro hacia la izquierda.75. El nio lleva el t en la

bandeja (tres veces con paso hacia atrs).74. Giro hacia la derecha.73. Ltigo especial.72. Las manos cogen el sol que irradia luz.71. Paso, Coger el martillo acabando con El ltigo se mueve.70. El aire sale y abarca el arco iris (primero en 45, luego al frente).69. Coger la luna con las dos manos.68. Acariciamos la cola de un gran pjaro.67. Empujar la gran montaa Hua.66. Lavar la tela (Si-She).65. Giro 180 con los dos brazoa hacia atrs.64. El ltigo se mueve.63. Pareciendo que cerramos.62. Paso al frente y coger el martillo.61. Giro hacia la izquierda y extensin de la pierna. En diagonal.57. Empujar la gran montaa Hua.56. El mono mueve sus brazos. Un paso al frente y coger el martillo. Pareciendo que cerramos.55. Acariciar la rodilla y trasladar el peso del cuerpo hacia atrs.54. Una santa desciende desde el cielo a la tierra para convivir con los mortales.53. Abres la puerta a izquierda y derecha para dar bienvenida a un santo.52. Descubrir el caballo. Estirar la pierna derecha, bajar sin doblar.51. El ltigo se mueve. Pulgar mano izquierda hacia abajo. Palma hacia fuera.50. Las manos se mueven como nubes en crculos.49. El ltigo se mueve.48. Acariciar la cola de un gran pjaro.47. Coger el martillo.46. El mono mueve sus brazos, pulgares cruzados.45. Acariciar rodilla, medio paso y la aguja est en el fondo del mar.44. Acariciar la rodilla, medio paso y acabar en Bi-B.43. Tocando la Bi-B.42. Gran crculo de brazos con paso.41. Cogemos la luna del fondo del mar.39. Un paso al frente como asiendo la bandera por su asta.38. El dragn azul verdoso gira dos veces y sube al cielo.37. Pareciendo que cerramos.36. Un paso al frente y coger el martillo.35. Acariciar la rodilla, medio paso, giro y Bi-B.34. Tocando la Bi-B.33. Acariciar la rodilla y trasladar el peso del cuerpo hacia atrs.32. Tocando la Bi-B.31. Acariciar la rodilla, medio paso y giro.30. Tocando la Bi-B.29. Coger la luna de un bonito cielo azul verdoso.28. Acariciar la cola de un gran pjaro y el ltigo se mueve.27. Acariciar y separar las crines del caballo.26. Girar la montaa Tai-San.25. El anciano acaricia su barba.24. Tocando el mundo y saludo final.23. Las manos en cruz.22. Pareciendo que cerramos, pero sin cerrar.21. Coger el martillo.20. Energa que fluye de los brazos.19. La aguja est en el fondo del mar.16. Independencia derecha.15. Independencia izquierda.14. Giro hacia la izquierda y extensin de la pierna.13. Los puos se elevan como montaas.12. Estirar la pierna derecha.11. Descubrir el caballo.10. Las manos se mueven como nubes. 9. El ltigo se mueve. 8. Acariciar la cola de un gran pjaro (derecha). 7. Acariciar la cola de un gran pjaro (izquierda). 6. El mono retrocede por las ramas. 5. Tocando la Bi-B. 1. Posicin de partida.los 24 primeros movimientos de la tabla de 78 son los mismos que en la tabla de 24FORMA DE ESPADA 48 MOVIMIENTOS (11 minutos 30 segundos)FORMA LARGA DE 78 MOVIMIENTOS (14 minutos 30 segundos)- 78 movimientosTAI CHI JIAN (Espada)TAI CHI CHUAN (puo)- 24 movimientosFORMA CORTA DE 24 MOVIMIENTOS (5 minutos 15 segundos)El estilo xinyi, conjuga la coordinacin de corazn y mente,mediante la prctica de movimientos lentos, suaves y energticos.propicia la defensa del mundo interior y equilibra el organismo 3. La cigea despliega sus alas. www.clasesdetaichi.com