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ISSN 1807-1783

atualizado em 26 de outubro de 2004

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Escritos Interrompidos: Marc Bloch, um combatente pela histria

por Renilson Rosa Ribeiro

Sobre o autor*

Amo a histria. Se no a amasse no seria historiador. Fazer a vida em duas: consagrar uma profisso, cumprida sem amor; reservar a outra satisfao das necessidades profundas algo de abominvel quando a profisso que se escolheu uma profisso de inteligncia. Amo a histria e por isso que estou feliz por vos falar, hoje, daquilo que amo.
March Bloch

Lucien Febvre, Combate pela Histria

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As luzes se apagam em toda a Europa, disse Edward Grey, secretrio das Relaes Exteriores da Gr-Bretanha, observando as luzes de Whitehall na noite em que a Gr-Bretanha e a Alemanha foram guerra. No voltaremos a v-las acender-se em nosso tempo de vida. Em Viena, o grande satirista Karl Kraus preparavase para documentar e denunciar essa guerra num extraordinrio drama-reportagem a que deu o ttulo de Os ltimos dias da humanidade. Ambos viam a guerra mundial como o fim de um mundo, e no foram os nicos. No foi o fim da humanidade, embora houvesse momentos, no curso dos 31 anos de conflito mundial, entre a declarao de guerra austraca Srvia, a 28 de julho de 1914, e a rendio incondicional do Japo, a 14 de agosto de 1945 quatro dias aps a exploso da primeira bomba nuclear -, em que o fim de considervel proporo da raa humana no pareceu muito distante. Sem dvida houve momentos em que talvez fosse de esperar-se que o deus ou os deuses que os humanos pios acreditavam ter criado o mundo e tudo o que nele existe estivessem

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arrependidos de hav-lo feito. A humanidade sobreviveu. Contudo, o grande edifcio da civilizao do sculo XX desmoronou nas chamas da guerra mundial, quando suas colunas ruram. No h como compreender o Breve Sculo XX sem ela. Ele foi marcado pela guerra. Viveu e pensou em termos de guerra mundial, mesmo quando os canhes se calavam e as bombas no explodiam. Sua histria e, mais especificamente, a histria de sua era inicial de colapso e catstrofe deve comear com a da guerra mundial de 31 anos. Para os que cresceram antes de 1914, o contraste foi to impressionante que muitos inclusive a gerao dos pais deste historiador, ou pelo menos de seus membros centro-europeus se recusaram a ver qualquer continuidade com o passado. Paz significava antes de 1914: depois disso veio algo que no mais merecia este nome. Era compreensvel. Eric Hobsbawm, Era dos Extremos - o breve sculo XX (1914-1898) Ao amigo Mairon, por sua escrita sempre combatente. Poucos autores transformaram tanto um ramo do conhecimento quanto historiador francs Marc Bloch. Professor da Sorbonne e um dos co-fundadores da Revista Annales, Bloch, junto com o seu companheiro de ofcio Lucien Febvre[i] (a quem dedicou o presente livro), revolucionou a forma de se fazer histria ao criar uma nova metodologia de estudos para esta rea do saber. Ele, contudo, no foi premiado ou mesmo louvado por seu literal "feito histrico". Bloch acabou tendo o triste futuro da maioria das vtimas do horror da II Guerra Mundial, sendo fuzilado em 1944, durante o perodo em que era prisioneiro dos nazistas. Apesar de ter morrido, Bloch, numa escrita combatente, conseguiu deixar fundamentadas e registradas as bases escritas do que constituiria a Escola dos Annales[ii]. Estes escritos compem a obra Apologia da histria ou o ofcio de historiador, lanada pela Jorge Zahar Editor em 2001. Embora no tenha sido terminada, j que o historiador foi assassinado antes de concluir o livro, a obra trouxe grandes inovaes na forma de se perceber e de se estudar a histria, legitimando um ofcio, definindo prticas, objetivos e uma tica para o estudioso do movimento do homem no espao e no tempo. No sculo XIX, a histria era pensada, sobretudo, como narrativa. O que interessava eram os grandes fatos, os grandes heris, a nao, uma histria diplomtica. Esta forma de fazer histria estava ligada intimamente aos eventos polticos e s mudanas, que, segundo seus defensores (por exemplo, Langlois e Seignobos), trariam sempre algo de novo e melhor.
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Para aqueles historiadores, o presente era melhor que o passado, enquanto que o futuro seria sempre promissor viso evolutiva e progressiva da histria. Em um mundo em que a cincia e a tecnologia triunfavam, a noo de progresso se fazia cada vez mais presente na maneira no s de se entender a histria, mas de conduzir as mentalidades daquela poca. O sculo XX, contudo, diante de todos os fracassos do cientificismo, colocou essas certezas em dvida. A confiana cega do sculo anterior deu lugar a uma poca de grandes incertezas, como diria o historiador Eric Hobsbawm[iii]. No s o tal "futuro promissor" foi questionado nas cincias humanas, como tambm aquilo que se julgava inquestionvel nas cincias da natureza foi posto em dvida pela mecnica einsteiniana e pela teoria cintica. justamente neste universo de incerteza, principalmente aps os traumas da Primeira Guerra Mundial (da qual Bloch tambm participou ativamente no front), que se inserem Bloch e sua revolucionria viso, expressa integralmente em Apologia da histria. Seu objetivo sempre foi tratar da histria como cincia do homem no tempo, e no s no passado endurecido e unidimensional dos "grandes feitos". Histria para ele era anlise e criticidade, e no mera narrativa; era compreenso, e no julgamento; era reconstruo, e no apreenso; era durao, e no somente mudanas: Ora, a obra de uma sociedade que remodela, segundo suas necessidades, o solo em que vive , todos intuem isso, um fato eminentemente histrico. Assim como as vicissitudes de um poderoso ncleo de trocas. Atravs de um exemplo bem caracterstico da topografia do saber, eis portanto, de um lado, um ponto de sobreposio onde a aliana de suas disciplinas revela-se indispensvel a qualquer tentativa de explicao; de outro, um ponto de passagem onde, depois de constatar um fenmeno e pr seus efeitos na balana, este , de certa maneira, definitivamente cedido por uma disciplina outra. O que se produziu que parecera apelar imperiosamente interveno da histria? Foi que o humano apareceu. H muito tempo, com efeito, nossos grandes precursores, Michelet, Fustel de Coulanges, nos ensinaram a reconhecer: o objeto da histria , por natureza, o homem. Digamos melhor: os homens. Mais que o singular, favorvel abstrao, o plural, que o modo gramatical da relatividade, convm a uma cincia da diversidade. Por trs dos grandes vestgios sensveis da paisagem, [os artefatos ou as mquinas,] por trs dos escritos aparentemente mais inspidos e as instituies aparentemente mais desligadas daqueles que as criaram, so os homens que a histria quer capturar. Quem no conseguir

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isso ser apenas, no mximo, um servial da erudio. J o bom historiador se parece com o ogro da lenda. Onde fareja carne humana, sabe que ali est a sua caa (p. 53-5). Num momento de transformaes e dvidas, portanto, emergia uma nova forma de ver a histria, que tem neste autor uma de suas figuras centrais. As idias introduzidas neste livro, que por si s j carregado de histria, lanaram sobre o ofcio do historiador um novo olhar que serve de modelo at os dias atuais. Apologia da histria tem ainda um atrativo a mais para o leitor interessado. Ele contou com um prefcio do historiador medievalista francs Jacques Le Goff, "discpulo" pstumo uma vez que no teve a oportunidade de conhec-lo pessoalmente - das idias de Bloch e um dos mais importantes nomes do ofcio na atualidade. Ao comentar sobre o ttulo da obra, Le Goff ofereceu-nos uma bela definio do que venha ser o fazer do historiador para Bloch: O ttulo e o subttulo Apologia da histria ou Como e porque trabalha um historiador exprimem bem as intenes de Marc Bloch. Essa obra em primeiro lugar uma defesa da histria. Essa defesa se exerce contra ataques explcitos por ele evocados na obra, em especial os de Paul Valry, mas tambm contra a evoluo real ou possvel de um conhecimento cientfico do qual a histria seria repelida para as margens ou at excluda. Pode-se tambm pensar que Marc Bloch pretende defend-la contra os historiadores, que, a seu ver, acreditam a ela servir, mas a prejudicam. Enfim, e , acho, um dos pontos fortes da obra, ele faz questo demarcar as distncias do historiador em relao a socilogos ou economistas cujo pensamento lhe interessa, mas onde enxerga tambm perigos para a disciplina histrica. Ser, veremos, o caso de mile Durkheim ou de Franois Simiand. O subttulo definitivo, O ofcio de historiador, que substituir pertinentemente o primeiro subttulo, ressalta outra preocupao de Marc Bloch: definir o historiador como um homem de ofcio, investigar suas prticas de trabalho e seus objetivos cientficos e, como veremos, inclusive para alm da prpria cincia. O que o ttulo no diz, mas o texto sim, que Marc Bloch no se contenta em definir a histria e o ofcio de historiador, mas quer tambm assinalar o que deve ser a histria e como deve trabalhar o historiador (p. 16). Como ponto de partida desta histria do ofcio, Bloch aproveitou a interrogao de um filho que lhe indaga para que serve a histria. Essa confidncia familiar j anunciava de sada o cerne de suas convices: a

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obrigao do historiador difundir e esclarecer. Nesta perspectiva, o livro que o autor apresentou era a resposta de um pai-historiador para a pergunta infantil. O historiador, nas suas palavras, tinha de encarar como um o elogio a capacidade de saber falar, no mesmo tom, aos doutos e aos estudantes (p. 41). Estruturado em cinco captulos, o livro comeou por situar a histria no tempo e por fazer uma censura severa busca desesperada do historiador pela origem dos fatos (Captulo I A histria, os homens e o tempo). A histria, para o autor, era busca, portanto escolha. Seu objeto no era o passado: A prpria noo segundo a qual o passado enquanto tal possa ser objeto de cincia absurda. Seu objeto o homem, ou melhor, os homens, e mais precisamente homens no tempo. Prosseguiu, no Captulo II (A observao histrica), com um estudo da observao histrica atravs dos testemunhos e de sua transmisso. O historiador, na sua leitura, no deveria ignorar a imensa massa dos testemunhos no-escritos, aqueles da arqueologia em particular. Portanto, precisava deixar de ser, na ordem documentria, obcecado pelo relato, assim como, na ordem dos fatos, pelo acontecimento. Mas deveria tambm se resignar a no poder compreender tudo do passado, a utilizar um conhecimento atravs de pistas, a recorrer a procedimentos de reconstruo, dos quais todas as cincias oferecerem inmeros exemplos. O Captulo III (A crtica) foi dedicado crtica histrica, alertando contra erros e mentiras que por vezes se transformam em verdades para os homens. Bloch desenvolveu neste momento uma tentativa de uma lgica do mtodo crtico que lhe permitisse recolocar outra vez, com caractersticas prprias, a histria no conjunto das cincias do real limitando sua responsabilidade pela segurana em dosar o provvel do improvvel, a crtica histrica no se distingue da maioria da maioria das outras cincias do real seno por um escalonamento dos graus sem dvida mais nuanado. O captulo se encerrou em horizontes bem mais vastos: a histria tem o direito de contar entre suas glrias mais seguras o fato de ter, ao elaborar sua tcnica, aberto aos homens uma estrada nova rumo verdade e, por conseguinte, justia. No Captulo IV (A anlise histrica), Bloch discutiu, por meio de um paralelo entre o juiz e o historiador, se a histria deveria julgar ou compreender. Compreender, portanto, e no julgar. Eis o objetivo da anlise histrica pela qual inicia a verdadeira tarefa do historiador depois da observao e da crtica histrica prvias. Para este pensador do fazer histrico, o historiador escolhe e peneira, organiza racionalmente uma matria cuja receptividade passiva s levaria a negar o tempo; por conseguinte, a prpria

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histria. O vnculo entre ordenamento racional, tempo e histria foi perfeitamente reafirmado nas pginas de seu livro. O Captulo V (Sem ttulo), apenas esboado e interrompido pelos tiros do fuzil que o silenciou, o autor analisou as causas dos fatos histricos, com um ataque veemente ao Positivismo. Le Goff anotou algumas mensagens de grande importncia deixadas por Bloch neste captulo interrompido: Em primeiro lugar, um novo protesto contra o positivismo, que pretendeu eliminar da cincia a idia de causa; mas tambm a condenao da tentativa de reduo do problema das causas em histria a um problema de motivos e a recusa da banal psicologia. Recusava a ser meditada, pois sob a via rgia, demasiado rgia, das mentalidades corre o rio de uma vulgar psicologia. Depois, a designao de um novo dolo a ser banido da problemtica do historiador: a superstio da causa nica. A condenao era inapelvel: preconceito do senso comum, postulado de lgico, um tique de magistrado instrutor, monismo da causa, para a explicao histrica,no seno um estorvo. A vida, portanto a histria, era mltipla em suas estruturas, em suas causas. Marc Bloch apontou, a esse propsito, um outro erro, aquele no qual se inspirava o pseudodeterminismo geogrfico, hoje definitivamente arruinado. E acrescentou: O deserto, seja l o que tenha dito Renan sobre isso, no necessariamente monotesta. No estou seguro de que esse cadver ainda no se mexa ainda. No faz muito tempo, espritos conformados ainda se deslumbravam com as elucubraes (sobre as quais sabemos atualmente, alm disso, que no eram isentas de um certo rano racista) de um Andr Siegfried, cuja geografia eleitoral fantasiosa da Frana parecia sempre carregada de sedues. No, o granito no vota (p. 31-2). Acreditamos que este livro interrompido pelo tiro certeiro e desleal seja um ato completo de histria, como diria Le Goff. Uma mquina de guerra para os combatentes pela histria, pela vida, pela justia, pela tica e pelo compromisso intelectual; uma apologia da paixo: Decerto, mesmo que a histria fosse julgada incapaz de outros servios, restaria dizer, a seu favor, que ela entretm. Ou, para ser mais exato pois cada um busca seus passatempos onde mais lhe agrada -, assim parece, incontestavelmente, para um grande nmero de homens. Pessoalmente, do mais remoto que me lembre, ela sempre me pareceu divertida. Como todos os historiadores, eu penso. Sem o qu, por quais razes teriam escolhido esse ofcio? Aos olhos de qualquer um que no seja um tolo completo, com quatro letras, todas as cincias so interessantes. Mas todo cientista s encontra uma nica cuja prtica o diverte. Descobri-la para a ela se dedicar propriamente o que se chama vocao (p. 43).

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Este livro seria um belo manifesto de historiador que fez da histria um combate pela liberdade do pensamento, pela vida. Eis abra de um combatente pela histria. Uma escrita rabiscada no campo de combate, nos campos de concentrao da intolerncia do sculo XX. Para ns, esta escrita combatente representa uma fonte de inspirao para as lutas dirias contra os crimes do autoritarismo, da intolerncia: violncia na carne e no esprito humano. pela vida que escrevemos, pensando sempre na educao da nossa sensibilidade histrica.

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NOTAS: * Mestre em Histria Cultural IFCH/UNICAMP e Professor de Educao Bsica da E. E. Ncleo Hab. Jos Paulino Nogueira Paulnia/SP. Correio Eletrnico: renilson@gmail.com ou rrrenilson@yahoo.com . [i] Conferir: FEBVRE, Lucien. Combates pela Histria. Lisboa, Presena, 1986. [ii] Conferir: BURKE, Peter. A Escola dos Annales (1939-1989): a revoluo francesa da historiografia. So Paulo,Cortez, 1990. __________. A Escrita da Histria: novas perspectivas. So Paulo, UNESP, 1992. [iii] Conferir: HOBSBAWM, Eric J. A Era dos Extremos. O breve sculo XX. So Paulo, Companhia das Letras, 1999.

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