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martes 14 de abril de 2009

Teora Psicosexual de Sigmund Freud

Sigmund Freud EL PSICOANLISIS Y EL HOMBRE COMO INCONSCIENTE


Freud (1856-1939), ingres al mundo de la psicologa siendo mdico. Inicialmente este viens comparti la preocupacin por la cura de la histeria a travs de la hipnosis, tal y como la practicaba la escuela de Charcot en Pars. Posteriormente establecera otro universo de experiencias que lo llevaran a la formulacin del inconsciente y del mtodo psicoanaltico. Sus obras ms famosas son La interpretacin de los sueos (1899) e Introduccin al psicoanlisis (1917). Para Freud, el hombre est sometido a la determinacin de su evolucin psquica, pero peor an, est dominado por el inconsciente, fuerza imprevisible, incontrolable, causa de nuestros numerosos errores y tambin de nuestros aparentemente- ms honestos deseos y realizaciones. Se presentan las pistas de definicin conceptual ms obvias del anlisis freudiano, resta examinar las complejas consecuencias que de ah se derivan.

1. Niveles del psiquismo humano


El nivel ms importante, segn Freud, es el inconsciente. Por eso, presentamos brevemente los niveles conscientes y preconscientes y nos detendremos ms en el inconsciente, describiendo sus rasgos fundamentales: Nivel consciente: Es el nivel admitido por la psicologa tradicional y se refiere a todo lo que el hombre sabe y conoce. Nivel pre-consciente: Se refiere a todo lo que est latente en la persona humana y puede pasar al nivel consciente en cualquier momento. Hay una buena cantidad de realidades mentales, por ejemplo: memorias de experiencias particulares o de hechos particulares, de los cuales no somos continuamente conscientes, pero a lo que podemos evocar en la mente siempre que sea necesario. Su existencia se manifiesta a travs de los actos fallidos (hablar, escribir o hacer una cosa

por otra, olvidos temporales de algo...). No resulta difcil descubrir detrs de ellos la existencia de otra intencin, deseo, repulsa, etc. Nivel inconsciente: Freud constat que la mayora de las enfermedades nerviosas, como la histeria, son consecuencia de conflictos psquicos inconscientes. En el fondo de estos conflictos hay casi siempre un deseo o recuerdo reprimido, que permanece activo en el inconsciente. Todo esto pone de relieve la existencia de una actividad de la que no somos conscientes, que influye en el psiquismo humano. El inconsciente es por naturaleza dinmico, esto es, ejerce activamente presiones e influencias sobre lo que la persona es y hace. Por ejemplo: hay deseos inconscientes que pueden inducir a alguien a hacer cosas que no puede explicar racionalmente a otras personas ni siquiera a s mismo. La impermeabilidad es lo que diferencia al nivel inconsciente de los otros niveles. Este nivel es como una cmara cerrada hermticamente, que impide el paso de sus contenidos al preconsciente y a la conciencia. Lo que impide el paso de los contenidos del inconsciente a los otros niveles es lo que Freud llama censura. Esta censura impide que salgan los contenidos del inconsciente prohibidos para la propia imagen o intolerables para la conciencia. Slo el psicoanlisis, mtodo descubierto por Freud, puede lograr que esos contenidos traspasen la barrera de la censura. Los sueos son expresin de esa actividad del inconsciente. En los sueos se expresan de forma simblica algunas problemticas psicolgicas del inconsciente. Una actividad de la terapia psicoanaltica consiste en la paciente interpretacin de los sueos con el fin de elaborar los contenidos inconscientes que ms influyen en la vida del paciente.

2. Componentes de la personalidad
Freud introdujo en sus ltimas exposiciones la teora de la estructura tripartita de la personalidad: el Ello, el Yo y el Sper yo. Dicha estructura no se identifica con la divisin del inconsciente, preconsciente e inconsciente. Sin embargo, toma el nivel inconsciente como punto de partida para el desarrollo de esta teora. Estos tres componentes tienen en comn las siguientes caractersticas: Son autnomas: Cada una tiene su propio objetivo y funcionamiento. Son antagnicas: Tienen objetivos distintos y en conflicto. Son interdependientes: Necesitan relacionarse unas con otras para no destruir la personalidad y funcionar econmicamente de cara a la solucin de los problemas reales. EL ELLO Este primer componente se caracteriza por ser la parte instintiva o pulsional de nuestra personalidad. Los instintos son las fuerzas motivantes en el psiquismo humano tal; toda su energa proviene solamente de ellos. El ello funciona buscando el placer, es decir, la satisfaccin inmediata y total de las pulsiones y tendencias que lo componen y descarga los impulsos ciegamente.

El Ello no conoce juicio de valor alguno, no conoce el bien y el mal ni moral alguna. El factor econmico o cuantitativo, ntimamente enlazado al principio del placer, rige todos los procesos... todo lo que el Ello contiene son cargas de instinto que demandan descarga (S. Freud). Freud sostuvo que puede distinguirse un nmero indeterminado de instintos. Sin embargo pens que todos ellos podran ser derivados de dos instintos bsicos. Veamos someramente cada uno de estas pulsiones: Sexualidad y agresividad (EROS Y TNATOS) Sexualidad: abarca las tendencias constructivas y unitivas del hombre originadas por la energa sexual o instintos de vida, tambin denominados Eros (amor). Estos son las fuentes de desarrollo humano. Estos instintos sexuales pueden ser expansivos (un enamorado), o narcisistas (un esquizofrnico que se crea su propio mundo de autogratificacin), o de conservacin (seguridad, autoestima, perspectiva de proteccin para desarrollarse). Agresividad: abarca las tendencias destructivas y disgregadoras del hombre, llamadas tambin instintos de muerte, o Thanatos. Tienden a la destruccin del mundo exterior y del propio Yo. Por consiguiente, la presencia de estos dos instintos genera en el hombre, una divisin interna conflictiva. Esta conflictividad ayuda al hombre a su realizacin personal. La riqueza de instintos, al mismo tiempo crea una tensin, enriquece la personalidad, si se encauzan adecuadamente. La pobreza instintiva crea menos conflictos pero disminuye la posibilidad de realizacin personal. Uno de estos instintos, que trabaja silenciosamente en el fondo, perseguir el fin de conducir a la muerte del ser vivo (como vuelta al estado inorgnico original); mereceran, por tanto, el nombre de instintos de muerte... Los otros seran los instintos sexuales o instintos de vida libidinosos (el Eros), mejor conocidos analticamente, cuya intencin sera formar con la sustancia viva unidades cada vez ms amplias, conservar as la perduracin de la vida y llevarla a unidades superiores. EL SPER YO Este segundo componente se opone a lo instintivo, al ello, y se caracteriza por ser la instancia ms propiamente humana; nos mueve hacia la superacin y el deber, y representa la exigencia tica y el derecho de los dems. El sper yo tiene dos funciones: Indica a nuestro Yo las metas a conseguir y nos exige su cumplimiento. Nos prueba o nos reprueba segn nos acerquemos a nos alejemos de la meta. Suele ser la instancia que censura, que califica bondad o maldad de algo. El sper yo es para nosotros la representacin de todas las restricciones morales, el

abogado de toda aspiracin a un perfeccionamiento en suma: aquello que llamamos ms elevado en la vida del hombre, se nos ha hecho psicolgicamente aprehensible. Siendo en s procedente de la influencia de los padres, educadores, etc... (S. Freud). El desacuerdo entre el ideal moral (sper yo) y la realidad (yo) genera en el hombre un sentimiento de culpabilidad, que aumentar en proporcin a la rigidez del sper yo. EL YO La caracterstica de este tercer componente es adaptar el psiquismo humano a la realidad, teniendo en cuenta los instintos (ello) y las exigencias morales. Desarrolla dos funciones: percibe la realidad a travs de los sentidos. Responde, adaptndose a ella. Su producto es la accin eficaz en una situacin convencional. El Yo funciona buscando lo posible y lo conveniente, lo til y lo necesario, lo realista y lo lgico, intentando as conseguir el equilibrio y la racionalidad de la persona. La persona sera la actividad en la cotidianidad de estas tres instancias: Sper yo: Contiene las normas morales Ello: Contiene los instintos Yo: Est en contacto con la realidad

3. El desarrollo de la personalidad
El desarrollo y madurez de la personalidad depende de la evolucin de los tres componentes psquicos y de la maduracin sexual-relacional del individuo. Veamos primero lo pertinente a las instancias de la personalidad: DESARROLLO DEL ELLO El Ello se basa en la herencia biolgica y psquica del nio. Se origina en el seno materno. El nio, cuando nace, es puro instinto. Su dinmica ser la de satisfacerse y huir de lo restrictivo. La evolucin del Ello va a depender de la expresin espontnea del instinto, de las posibilidades familiares y culturales para satisfacer los impulsos y de los cauces capaces de sublimarlo y trasformarlo en fuerza creadora, artstica, deportiva, etc. Cuando la cultura y la educacin son muy represivas para el desarrollo del instinto, el Ello se atrofia, formndose una personalidad pobre sin emociones, sin afectos, sin ilusiones ni deseos profundos. De otra parte, la falta de cauces para los impulsos puede tambin generar una personalidad voluble y esclava del instinto, que puede degenerar en conductas perversas, antisociales o auto-destructivas. EL DESARROLLO DEL YO El yo se forma en los dos primeros aos, mediante un proceso de adaptacin a la realidad.

El nio se acerca a su entorno guiado slo por el Ello, es decir, de una forma incontrolada. Es la madre, con sus avisos y reprimendas y la misma realidad, con su propio lmite, las que frenan su vida impulsividad y le ayudan a adaptarse al mundo que le rodea. Se comprende, por esto, que el Yo no pueda desarrollarse sin frustraciones. Es una tarea difcil que slo ser posible si se cumplen estas dos condiciones: Que el yo acepte sus limitaciones, es decir, que comprenda que para vivir en relacin con la realidad no puede realizar todo lo que le es posible. El yo crece no por la perpetua satisfaccin de lo mismo, sino por afrontar y elaborar las frustraciones. Que acepte y experimente vivamente lo gratificante de una buena relacin con la realidad a pesar de la limitacin que le impone. EL DESARROLLO DEL SPER YO Comienza su desarrollo al final del segundo ao y se va configurando en sucesivas etapas, relacionadas con interiorizacin de las figuras paternas. Al final de este proceso el sper yo ha internalizado la moral, los ideales y las normas de los padres y de la sociedad, y continuamente anhela la perfeccin. El sper yo, desde esta situacin trata de obligar al yo a lograr metas morales y no slo metas realistas tambin obliga al Ello a reprimir o inhibir sus impulsos animales o instintivos. 1. fase (2 aos): figura materna. El nio empieza a desplazarse y a recibir reprensiones, principalmente de la madre, que desatan su agresividad. El temor al castigo y el miedo a perder el afecto materno producen en el nio un conflicto interno. La salida de este conflicto estar en hacer suyas las prohibiciones: No me lo prohbe mi mam, me lo prohbo yo, interiorizando as la figura materna. 2 fase (4-5 aos): figura paterna. La unin total madre - hijo de los dos primeros aos es perturbada por la presencia del padre. En sus relaciones con la madre, el nio ve en el padre un rival (tringulo edpico), que le despierta celos y agresividad. Por otro lado, ve al padre como alguien ms fuerte que l, pilar de la casa, a quien desea parecerse y de quien teme su castigo. Est tensin se resuelve, cuando el nio mismo se prohbe a la madre. La figura paterna sale fortalecida, interiorizada como ley y como censura hasta de los deseos. Esto ltimo reaviva el sentimiento de culpabilidad. 3 fase (13 - 17 aos): pubertad. El adolescente revive con fuerza los conflictos de la infancia; pero ya con el matiz de la identificacin sexual y sociocultural; el adolescente se identifica con la figura paterna (con los profesores etc...) y la adolescente con la materna, a la vez que va asumiendo todas las funciones propias de su sexo y de su cultura. La falta de identificacin con el propio sexo por no aceptar los papeles que le son propios, puede ser el origen de la homosexualidad. Un sper yo rgido da lugar a la culpabilidad neurtica, de la misma forma que la falta de la exigencia o de los modelos de identificacin desmoronan la

personalidad. El sper yo es maduro cuando, a la vez que censura, aprueba las metas alcanzadas.

ETAPAS PSICOSEXUALES
Freud afirmaba que los tres componentes de la personalidad se iban configurando con las primeras experiencias de la infancia, a medida que la persona atravesaba por una serie de etapas psicosexuales. Desarrollo tambin es en Freud, evolucin en la experiencia sexual como experiencia relacional global, no simplemente genital, auncuando esta es la fundante. Durante estas etapas la energa del Ello se fija en determinadas zonas corporales: la boca, el ano, los genitales. Si en cualquiera de las etapas, se mima en demasa a los nios, o se les priva de afecto, el desarrollo se detiene en esa etapa y la personalidad adulta queda estancada all donde la dificultad se fij. Segn Freud, la personalidad del adulto queda configurada primordialmente durante estas cuatro etapas: Etapa oral: Durante esta etapa, que abarca aproximadamente los primeros 18 meses de vida, el nio fija principalmente su conducta en la boca: al comer, chupar y morder. Los nios spermimados o frustrados en esta etapa, al llegar a adultos, pueden presentar rasgos de la personalidad oral: dependencia, pasividad y avidez. Etapa anal: A lo largo del segundo ao empieza el entrenamiento de esfnteres o el aprendizaje de ir al bao: los nios deben aprender a controlar por primera vez, sus impulsos naturales. Este hecho marca el inicio de la etapa anal. Si este entrenamiento es bastante severo y conflictivo, o si la eliminacin de las heces fecales y orina es demasiado placentera, el individuo puede quedar fijado en la etapa anal, y posteriormente presentar una personalidad anal: desconfianza, terquedad, desorden y sadismo, o excesiva docilidad, excesivo orden y limpieza, demasiados escrpulos. Etapa flica: En la etapa flica (del tercero al quinto ao de la vida) los nios descubren los genitales y se recrean en ellos. Sus fantasas se orientan en torno a los complejos de Edipo y de Electra (nombres de los personajes de la literatura griega que amaban en exceso al progenitor del sexo contrario y sentan gran rivalidad hacia el progenitor del mismo sexo). Freud crea que la resolucin de estos complejos era fundamental para el desarrollo de la moralidad y la conducta apropiada a su papel sexual. Si no se resuelven adecuadamente, la persona puede rechazar el papel sexual socialmente sancionado y tornarse homosexual o lesbiana, o bien presentar conducta antisocial, perversa o inmoral. Etapa genital: Al terminar la etapa flica, Freud pensaba que ya estaba esencialmente formada la personalidad de los nios. Para l, lo siguientes siete aos de vida no constituyen una etapa de grandes necesidades, ni cambios fundamentales en la personalidad. Al presentarse la pubertad, vuelven a presentarse los intereses sexuales como

una renovacin de la propia percepcin corporal dado que el desarrollo hormonal ha favorecido la diferenciacin de los rasgos de feminidad y virilidad. Durante la adolescencia y los primeros aos de la vida adulta, que en trminos generales coinciden con el perodo genital o etapa genital, los individuos se orientan hacia las relaciones interpersonales y empiezan a participar en las actividades de su cultura. Hasta este perodo han estado absortos en sus propios cuerpos y en la satisfaccin de sus necesidades. En esta etapa nueva, como adolescentes, aprenden a establecer relaciones satisfactorias con las dems personas. Segn Freud, una relacin heterosexual madura es el punto que marca el comienzo de la madurez

Perspectiva Psicoanaltica
Se refiere a las fuerzas inconscientes que motivan el comportamiento humano. Surgi en el siglo XIX, cuando el mdico viens Sigmund Freud desarroll el psicoanlisis, es decir, un enfoque teraputicoque rastrea los conflictos incoscientes de las personas, los cuales provienen de la niez y afectan sus comportamientos y emociones. Sus principales representantes son: Sigmund Freud, Erik Erikson y Jean Baker Miller. SIGMUND FREUD: TEORIA PSICOSEXUAL. Freud pensaba que los primeros aos de vida son decisivos en la formacin de la personalidad, a medida que los nios desarrollan conflictos entre sus impulsos biolgicos innatos relacionados con la sexualidad y las restricciones de la sociedad. Segn Freud, estos conflictos se presentan en etapas invariables del desarrollo psicosexual. Segn la Teora Psicosexual, tres son los componentes de la personalidad: ID O ELLO Se considera como la fuente de motivos y deseos; mediante l se satisface el principio del placer. EGO Representa la razn o el sentido comn. Se rige por el principio de la realidad, mediante el cual se puede equilibrar la personalidad.

SUPEREGO Incluye la conciencia e incorpora sistemas de valores y deberes aprobados por la sociedad.

El psicoanlisis freudiano distingue cinco etapas del desarrollo humano: Etapa oral (del nacimiento a los 12 18 meses) La principal fuente de placer del beb se orienta hacia las actividades de la boca, como chupar y comer. Etapa anal (de los 12 18 meses a los 3 aos) La retencin y expulsin de sus heces produce placer en el nio. La zona de gratificacin es la regin anal. Etapa flica (de los 3 a los 6 aos) poca del "romance familiar", el complejo de Edipo en los nios y el de Electra en las nias. La zona de gratificacin se desplaza hacia la regin genital. Etapa de latencia (de los 6 aos a la pubertad) Etapa de transicin hacia otras ms difciles. Los jvenes comienzan a adoptar los roles de gnero y desarrollan el superego. Pueden socializarse, desarrollan habilidades y aprenden acerca de ellos mismos y de la sociedad. Etapa genital (adolescencia y edad adulta)

Los cambios fisiolgicos de la pubertad realimentan la lbido, energa que estimula la sexualidad. Relaciones heterosexuales y exogmicas. Es la ltima etapa, antes de entrar a la edad adulta.

Psicoanaltica (que se concentra en las emociones y pulsiones inconscientes)
Teoria de Freud: Los Estadios o etapas (sexualidad infantil).

Como mencion antes, para Freud la pulsin sexual es la fuerza motivacional ms importante. ste crea que esta fuerza no era solo la ms prevalente para los adultos, sino tambin en los nios, e incluso en los infantes. Cuando Freud present sus ideas sobre sexualidad infantil por primera vez, el pblico viens al que se dirigi no estaba preparado para hablar de sexo en los adultos, y desde luego menos an en los nios.

Es cierto que la capacidad orgsmica est presente desde el nacimiento, pero Freud no solo hablaba de orgasmo. La sexualidad no comprende en exclusiva al coito, sino todas aquellas sensaciones placenteras de la piel. Est claro que hasta el ms mojigato de nosotros, incluyendo bebs, nios y adultos, disfrutamos de as experiencias tctiles como los besos, caricias y dems.

Freud observ que en distintas etapas de nuestra vida, diferentes partes de la piel que nos daban mayor placer. Ms tarde, los tericos llamaran a estas reas zonas ergenas. Vio que los infantes obtenan un gran monto de placer a travs de chupar, especialmente del pecho. De hecho, los bebs presentan una gran tendencia a llevarse a la boca todo lo que tienen a su alrededor. Un poco ms tarde en la vida, el nio concentra su atencin al placer anal de retener y expulsar. Alrededor de los tres o cuatro aos, el nio descubre el placer de tocarse sus genitales. Y solo ms tarde, en nuestra madurez sexual, experimentamos un gran placer en nuestras relaciones sexuales. Basndose en estas observaciones, Freud postul su teora de los estadios psicosexuales.

La etapa oral se establece desde el nacimiento hasta alrededor de los 18 meses. El foco del placer es, por supuesto, la boca. Las actividades favoritas del infante son chupar y morder.

La etapa anal se encuentra entre los 18 meses hasta los tres o cuatro aos de edad. El foco del placer es el ano. El goce surge de retener y expulsar.

La etapa flica va desde los tres o cuatro aos hasta los cinco, seis o siete. El foco del placer se centra en los genitales. La masturbacin a estas edades es bastante comn.

La etapa de latencia dura desde los cinco, seis o siete aos de edad hasta la pubertad, ms o menos a los 12 aos. Durante este perodo, Freud supuso que la pulsin sexual se suprima al servicio del aprendizaje. Debo sealar aqu, que aunque la mayora de los nios de estas edades estn bastante ocupados con sus tareas escolares, y por tanto sexualmente calmados, cerca de un cuarto de ellos estn muy metidos en la masturbacin y en jugar a los mdicos. En los tiempos represivos de la sociedad de Freud, los nios eran ms tranquilos en este perodo del desarrollo, desde luego, que los actuales.

La etapa genital empieza en la pubertad y representa el resurgimiento de la pulsin sexual en la adolescencia, dirigida ms especficamente hacia las relaciones sexuales. Freud estableca que tanto la masturbacin, el sexo oral, la homosexualidad como muchas otras manifestaciones comportamentales eran inmaduras, cuestiones que actualmente no lo son para nosotros

TEORA PSICOSEXUAL DE FREUD


Esta pgina estar destinada a contener resumenes de clase sobre la teora Psicosexual de Freud para la Unidad de Individuo y Sexualidad y Bienestar Psicolgico del currculo de Psicologa de 3 Medio. TEORA PSICOSEXUAL DE FREUD

Tambin conocida como teora psicoanaltica o Dinmica, esta teora afirma, en primer trmino, que hay fuerzas que interactan en el hombre.

Freud saca sus conclusiones de los resultados clnicos como psiquiatra. Estudio llevado a cabo con Neurticos, Psicticos y Psicpatas. Se dio cuenta que los primeros son los ms frecuentes. Las Neurosis en los tiempos de Freud eran consideradas alteraciones mentales, pero de distinta naturaleza a las otras dos. Se puede decir que hasta nuestros das se mantiene esta divisin tripartita (Neurticos, sicticos, psicpatas). Qu dice Freud de la neurosis? Freud la define como una alteracin de la conducta sin causa orgnica aparente. l encontr sntomas extraos en las alteraciones neurticas y las dividi en tres grupos: Sntomas con neurosis Histrica Sntomas con neurosis Obsesivas Sntomas con neurosis Fbicas Histeria: Parlisis, cegueras, prdida del dolor y el tacto (analgesia) y otros problemas fsicos. Obsesivas: Aqu se manifiesta la necesidad de cumplir con un rito obsesivo. Son conductas, actos que, el sujeto, an reconociendo lo absurdo de ellos, no puede dejar de realizarlos. Por ejemplo: estar bajo la ducha toda la maana hacindose aseos o darse una vuelta olmpica alrededor de la cama antes de acostarse y as poder quedarse dormido. Fobias: Son miedos absurdos pero especficos: miedo al vaco, a una araa, al movimiento de los rboles. Son los miedos que no son fundados con razn, absurdos y raros. En esta agrupacin hecha por Freud, descubri que siempre hay una historia personal como causa de estos sntomas neurticos. En esta historia personal, existe un recuerdo profundamente enterrado y el sujeto se niega a recordarlo. Ese recuerdo fue reprimido y se vuelve inconsciente, lo que hace transformarlo en una fuerza traumtica. LA REPRESIN: Cuando un sujeto se enfrenta a un hecho con fuerte carga emotiva, el proceso que sigue consiste: En (1) asimilar este hecho o (2) Reprimir este hecho 1. Hay que imaginarlo en el plano verbal, conductual y as el hecho pierde progresivamente, como hecho, su carga afectiva y se asimila. 2. Cuando se quiere olvidar el hecho, el sujeto rechaza acordarse de l, no lo integra a su conciencia y pasa que: esa situacin conserva toda su carga afectiva, todo su dinamismo, porque no se ha enfrentado. Se vuelve inconsciente y ah aparece el sntoma neurtico. El sntoma es por este hecho trauma reprimido. Freud quera saber, conocer esos hecho. El cometido era llegar al inconsciente. Para ello tuvo que idear una metodologa: La Hipnosis La hipnosis hace poder recordar hechos traumticos anteriores. Pero Freud fue un mal hipnotizador. Tuvo que idear otro mtodo. Es ah donde descubre el mtodo o tcnica de las Asociaciones Libres. Las asociaciones libres consisten en decir al paciente una palabra y el sujeto debe contestar otra cualquiera de forma automtica. Al llegar a ciertas palabras, stos

decan alguna que recordaban y afloraban del hecho traumtico. De ah deriva el psicoanlisis.

Freud explica y define la alteracin neurtica de la siguiente manera: La energa que le da fuerza al deseo reprimido, busca manifestarse por una va indirecta. sta va indirecta lleva al sntoma neurtico. El sntoma entonces, aparece en lugar de algo que no ha podido manifestarse. El sujeto ignora la causa del trauma porque es inconsciente. El sntoma entonces reside en el inconsciente. Freud fue el primero que desarroll una teora sobre el inconsciente y que le otorg una importancia fundamental para el ser humano. En Freud el inconsciente es individual. KarL Jung desarroll el inconsciente colectivo y L. Szondi desarroll el estudio del inconsciente familiar. Freud dice tambin que se puede apelar a los sueos. stos deben tener algn tipo de importancia en la vida de las personas. LOS SUEOS Los sueos algo dicen. No son en vano; son la expresin de deseos y/o temores inconscientes.

Si se logra llegar a la interpretacin de los sueos tendremos una poderosa arma para conocerse a uno mismo, porque nos revela, como ya se ha dicho, nuestros temores y deseos inconscientes. Los sueos por tanto expresan deseos que se quieren cumplir, y hay una vigilancia del yo que impide tendencias inaceptables para el propio sujeto. O sea, el Yo impide al sujeto el logro, en el sueo, de ciertas tendencias. Esta sera la vigilancia del Yo.

Entonces, como hay una vigilancia del Yo, todos los deseos reprimidos, se manifiestan de forma disfrazada y alucinatoria, por lo cual los sueos son siempre historias absurdas. Por lo mismo al contarlos ya se arreglan automticamente y se cambia su orden. Es difcil, entonces, descifrarlos. Freud realiza para ello todo un estudio en donde detecta, primero, las fuentes que intervienen en los sueos tales como: las sensaciones externas u objetivas (las que afectan al cuerpo durmiente desde el exterior), las internas (ideas o imgenes al momento de quedarnos dormidos), las propiamente corporales (como una

enfermedad, necesidad, etc) y las propiamente psquicas que se arrastran desde nuestra vida. Luego elaborar pasos para la interpretacin propiamente tal. Pasos para interpretar los sueos: Leyes del Sueo. Leyes del Sueo: a) Las ideas se expresan en imgenes visuales, stas son en forma caricaturales y anrquicas. b) La condensacin: El sueo es breve, es una especie de resumen y los elementos se funden unos con otros. Por eso los elementos del sueo son de forma compuesta y hay superposicin de rasgos que aparecen de forma absurda.Las cosas se presentan con un No Tiempo. Se une el pasado y el presente de forma superpuesta, unida. c) Simbolizacin: Los sueos expresan algo de forma simblica. Las cosas son representadas por otras cosas. Por ej. : Los padres por un rey y/o una reina. O sea, stos son representados por otras, en smbolos. d) El desplazamiento: Es la censura en el sueo. La censura hace que el yo esconda a los ojos del soador las conductas latentes que se encuentran en el sueo. Hay as una reparticin mentirosa de los acentos. Por esto hay un contenido latente y un contenido manifiesto. El contenido latente es el hecho como tal y el manifiesto es el que de forma anrquica manifiesta al hecho. As se puede dar acentuacin al manifiesto escondiendo lo latente. Esto significa que las cosas importantes pueden aparecer como que no lo son. e) La elaboracin secundaria: Quiere decir que el sujeto organiza el sueo en forma coherente, al recordarlo y contarlo, lo que hace ms difcil todava obtener el contenido latente. TEORA DE LA PULSIN La motivacin es una fuerza interna que apoya toda conducta del ser vivo, por lo cual: Toda conducta resulta de un estado interno de necesidad. Esto quiere decir que el sujeto tiene un estado interno de necesidad lo que hace elevar el nivel de energa del organismo y es eso lo que hace que ste se ponga en accin para conseguir la meta que satisfaga la necesidad. El objetivo de la conducta es la reduccin de la tensin, que es a su vez la satisfaccin de la necesidad. Ah recin hay un estado de satisfaccin, un estado agradable. Es por esto que se puede decir que el cuerpo humano es una fuente de energa, que hace que cuando el nivel de energa aumente, la necesidad aparezca. Freud plantea que cuando aparece la necesidad la pulsin propiamente tal es la representacin psquica de esa necesidad. Y esta PULSIN compromete a todo el psiquismo humano para llegar a la meta. Cuando se alcanza la meta de la necesidad, es decir, el estado de satisfaccin, se presenta lo que Freud llama: El Principio de Constancia. El principio de constancia es aquel que hace que el organismo mantenga su estado de energa lo ms bajo, lo que hace que el sujeto no se moleste. Para Freud existen 2 grandes categoras de pulsiones: Las de Eros (Vida) y Las de Tnathos (muerte) * Las de Eros: Son las pulsiones que tienden a la supervivencia del individuo y de la especie. Aqu entran el hambre, la sed y la sexualidad. Estas son pulsiones de libinidad.

* Las de Tnathos: stas sirven a la tendencia de volver a lo inorgnico. El fin ltimo es la muerte. Son pulsiones que llevan a la autodestruccin o a la alodestruccin . Ejemplos exacerbados y patolgicos de lo primero es el masoquismo y del segundo el sadismo. Estas dos categoras de pulsiones a veces se entremezclan, se fusionan, como en el caso del acto de comer (primitivo, por ejemplo). Ah operan pulsiones de Eros y de Tnathos. Tambin en el acto de morder. Freud cree que la motivacin est reducida a un ciclo de excitacin y de descarga. Pero para que suceda bien este ciclo, el ser humano tendra que apuntar a la conciencia de las cosas fsicas y de las cosas sociales. Estas dos cosas le van a establecer exigencias para llegar a su estado de descarga de la pulsin. Por eso, el sujeto, se debe organizar. Es en esta Organizacin en donde se establecern las instancias y condiciones para la aparicin de la Personalidad. ORGANIZACIN ESTRUCTURAL DE LA PERSONALIDAD (El Ello, El Yo y El SuperYo) I. El Ello

Es la totalidad del psiquismo en el momento del nacer. Reserva de energa slo en interaccin con el proceso fisiolgico. El recin nacido es puro Ello. Toda su energa se mantiene en el nivel ms bajo de tensin y, aumentando el nivel de tensin (Hambre), el nio llora para que le satisfagan su tensin. Es puro proceso fisiolgico para la superacin de las tensiones. Se rige por el Principio del Placer: Hay que evitar las situaciones de malestar, descargar las tensiones rpidamente, para llevar al organismo al estado de agrado, manteniendo el estado de tensin lo ms bajo posible. Esta descarga se lleva a cabo por medio de dos procesos: a) El reflejo: Es innato y automtico. La descarga es instantnea; estornuda, parpadea. Y as descarga la tensin. b) El Primario: Este proceso se realiza cuando el sujeto necesita reducir la tensin y entonces realiza una imagen mental de ese objeto. Entonces el nio alucina la satisfaccin de la necesidad. El nio imagina que se satisface, pero alucinatoriamente. En esto, la alucinacin no conserva indefinidamente su eficacia y no acaba, no provee la necesidad. O sea, el sujeto tiene que conseguir un objeto real para satisfacer su necesidad y empieza a considerar el mundo exterior. Ahora entonces, comienza a aparecer el Yo (2 aos de edad aproximadamente). II. El Yo

Se desarrolla progresivamente en base a la insuficiencia del proceso primario para satisfacer sus necesidades. Siente la necesidad de encontrar una imagen real para satisfacer su necesidad y, en este momento aparece la imagen mental de, por ej.: un alimento tal como existe en el mundo exterior. Eso implica: conciencia del mundo exterior, percepcin y atencin. Implica tambin la elaboracin de un plan para la satisfaccin total o real. Se deja por tanto de lado la satisfaccin alucinatoria y, ah comienza el Razonamiento y la Memoria. Aqu se manifiesta el proceso secundario que es lo propio del Yo. El Yo ahora tiene que conciliar las pulsiones desordenadas del Ello (satisfaccin inmediata) y el mundo exterior, que presenta ciertas contingencias. Entonces, aqu el Yo se empieza a regir por el Principio de Realidad, que consiste en s u s p e n d e r la descarga -o renunciar a la descarga- o encontrar un objeto adecuado en el exterior. O sea; por el principio de lo real el sujeto puede e s p e r a r , el sujeto renuncia a la descarga inmediata, toma en cuenta las exigencias del mundo exterior. Podramos concluir de todo esto que, el Yo es una parte del Ello, que sale de l, nace de l, pero se autonomiza progresivamente. Claro que favoreciendo a los intereses del Ello. Ahora ya no como principio del placer, sino tomando en cuenta la realidad del mundo fsico y el social. Se realiza la percepcin, la memoria y el razonamiento. Como el yo empieza a tomar en cuenta el mundo exterior, mientras va desarrollndose el individuo se da cuenta que hay un cdigo del mundo de los objetos y de las cosas; que hay cosas buenas u otras malas. Tambin que hay un cdigo del mundo social. Y es ah donde aparece el superyo. III Super Yo

Representado por los padres; los que tienen un sistema de premio y castigo, a relacin de esas mismas cosas buenas o malas. El premio: Reduce la tensin El castigo: Aumenta la tensin. Hay que evitar el castigo, y esto depende de lo que los paps quieren. Ah progresivamente se establecen: La conciencia: Donde l guarda todo lo que es inconveniente u objeto de castigo. Ideal del yo: Se guarda todo lo conveniente y recompensable. El desarrollo de estos dos elementos constituyen el superyo y ah progresivamente va a ir aumentando el autocontrol y el control parental. Todo lo que est reglamentado tiene una relacin con los padres. O sea todo lo que impone norma est en el control parental. Despus se desarrolla una madurez que produce el autocontrol: Yo slo clasifico mi comportamiento, y me controlo a m mismo. Cuando la conciencia est formada, espontneamente el nio o nia sabe cuando est haciendo algo malo. La conciencia va a comenzar desde ahora a provocar el sentimiento de culpa en la persona (superyo). Y el yo proporcionar el sentimiento de satisfaccin personal cuando se hace algo bueno (ideal del yo). LAS FUNCIONES DEL SUPER YO 1. Inhibir las funciones del ello. Sobretodo a las pulsiones sexuales y agresivas, porque, por supuesto, son las ms rechazadas por la sociedad. 2. Conducir al yo para que encuentre objetivos con fines moralmente y socialmente aceptables. 3. Conducir al yo a buscar la perfeccin. El superyo est continuamente ayudando al yo para que pueda encontrar esta perfeccin. El superyo es una instancia del yo en este sentido. LAS FUNCIONES DEL YO 1. Considerar las pulsiones del ello con el mundo exterior y con las exigencias del superyo. ELLO ==== COMPONENTE BIOLGICO YO ==== COMPONENTE PSICOLGICO

SUPERYO ==== COMPONENTE SOCIAL ELLO YO SUPERYO Tiene como fuente >> Resultante personal << Influencia de La herencia >>>>>>que sale de estas dos<<<<<< los padres

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Colegio San Martn de Porres -Valencia Carabobo. Venezuela. Docente: Rosmary Alvarado Martelo.

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einicial einicial Ya lleg su recin nacido y estn orgullosos. Se sienten a veces muy emocionados pero a la vez un poco nerviosos... http://fb.me/124XZzMtF 20 days ago reply retweet favorite einicial Ya lleg su recin nacido y estn orgullosos. Se sienten a veces muy emocionados pero a la vez un poco nerviosos... http://fb.me/tW03LsCZ 20 days ago reply retweet favorite einicial Ya lleg su recin nacido y estn orgullosos. Se sienten a veces muy emocionados pero a la vez un poco nerviosos... http://fb.me/NxzgZOAD 20 days ago reply retweet favorite einicial Ya lleg su recin nacido y estn orgullosos. Se sienten a veces muy emocionados pero a la vez un poco nerviosos... http://fb.me/B8l0QIPk 20 days ago reply retweet favorite

einicial Qu programas de televisin miran nuestros nios? Durante el juego expresivo o durante la expresin oral... http://fb.me/H3VZlQve 21 days ago reply retweet favorite Join the conversation

Freud - La etapa oral

La etapa oral
Durante el primer ao de vida posnatal, el origen principal de la bsqueda de placer y al mismo tiempo, de conflicto y frustracin es la boca. La diversin que obtiene el nio de chupar, morder, mascar y vocalizar se ve restringida muy pronto por los que lo cuidan, la madre est pendiente cada vez

de que el nio se chupa el dedo o mordisquea juguetes. Es criticado y castigado, si no se somete y es recompensado por hacerlo. Durante esta etapa el nio no es motivado por placeres de otras regiones del cuerpo. No le interesan en lo absoluto las funciones excretorias, ni los genitales despiertan su inters, solo le presta atencin a las actividades orales. En el perodo oral, el nio encuentra por primera vez el poder de la autoridad en su vida, una autoridad que es limitada en la bsqueda de placer. Como habamos mencionado, crea que la manera como se satisfacan determina la formacin de rasgos que moldean su personalidad posteriormente que son engendrados por la interaccin de la practica de crianza de los nios y la estructura constitucional del nio. Los tipos de carcter oral experimentan trastornos en el recibir y el tomar. El recibir fallido puede tomar la forma de dependencia pasiva, mientras que el tomar fallido resulta en manipulatividad, envidia y avaricia

La etapa anal
Freud design la segunda fase importante del desarrollo de la personalidad, quiz el nombre se encuentre curioso pero su propsito es destacar en forma espectacular la fuente principal de inquietud y actividad para el nio. Aunque las necesidades orales continan activas son menos prominentes ahora las sustituyen las preocupaciones anales. La etapa anal se extiende desde los 18 meses de edad hasta los tres y medio aos, correspondiendo ms o menos a la edad de aprendizaje de control de esfnteres. Durante el perodo anal, el nio aprende ciertas orientaciones bsicas para la vida: la posesin de las cosas y el desprendimiento de las mismas; esas orientaciones pueden distorsionarse o exagerarse, segn Freud es la sobrevaloracin de los productos anales lo que inicialmente engendra el rasgo de personalidad. En el otro extremo una madre puede deleitarse en ponerle trampas o engaar a su hijo, sorprendindolo en el momento justo o solo mantenindolo en su accin hasta que lo complete
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Preescolar C.E.I.N. Santa Rita. Estado Carabobo municipio Juan Jose Mora. Docente Jeanneth Chirino

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Freud - Etapa Flica

La etapa flica
La etapa flica tiene lugar entre los tres y los cinco-seis aos de edad. Los rganos genitales se vuelven una fuente destacada de placer durante este perodo. La curiosidad respecto al cuerpo puede comenzar mucho antes; el nio encuentra con asombro sus manos y sus pies, incluso puede descubrir los rganos genitales pero no se convierten en inquietudes slo hasta la etapa flica, cuando se hacen mucho ms intensas las tensiones y placeres de esa zona del cuerpo. El nio comienza en ese momento a darse cuenta y a comentar las diferencias entre los hombres y las mujeres, su inquietud incrementa de manera significativa si se notan las diferencias anatmicas. Dicha curiosidad es bastante difusa debido a que el nio no conoce todava a menos que ya las haya observado, las diferencias reales de los rganos genitales masculinos y femeninos. En la etapa se presentan dos grandes situaciones psicolgicas: el complejo de Edipo y el complejo de Electra.

El complejo de Edipo.
Este se acompaa con el temor de la castracin, es tomado del mito griego Edipo Rey, quien si saberlo mat a su padre y se cas con su madre, el complejo se refiere a la atraccin sexual que el nio tiende a sentir por su madre durante la etapa flica. Al mismo tiempo ve a su padre como un rival en el afecto de su madre. Existen actitudes mezcladas o ambivalentes hacia el padre, quien por un lado es temido porque puede remover el rgano ofensor y por otro lado es respetado y venerado como modelo de hombra, superior al nio. Si el desarrollo es normal, el nio renuncia a los deseos amorosos respecto a madre y en cambio se esfuerza por asumir el papel masculino de su padre. Entonces el afecto del hijo hacia la madre pierde su aspecto sexual, al aceptar la masculinidad el superego del nio experimenta su desarrollo final y adopta una ideal del ego positivo. Si ocurre lo contrario el nio puede rechazar el papel masculino o se atrofie su conciencia o puede que sobre valore su habilidad sexual y se vuelva arrogante y egosta en sus relaciones con mujeres.

El complejo de Electra:
Durante este perodo la nia experimenta un proceso semejante al del nio pero con algunas diferencias significativas. Freud crea que la nia pequea toma a su padre como objeto sexual y ve a su madre como una rival. Debe recordarse que los intereses y sentimientos sexuales de la nia son mas rudimentarios, el rasgo patolgico principal que surge en esta etapa es "la perdida del pene", minimizando el papel femenino y sobrevalorando el masculino. Freud crea que los conflictos de la etapa flica provocaban muchos trastornos en las funciones sexuales femeninas, tales como la frigidez y la dismenorrea. Como sucede con el

nio el manejo del adiestramiento durante este perodo puede provocar tendencias patolgicas en la personalidad de la nia en desarrollo. Si el desarrollo durante este perodo es normal, es decir hay un equilibrio apropiado entre satisfaccin y control, sin que exista mucha frustracin ni demasiada indulgencia. En sus relaciones con los dems, una persona no ser ni demasiado altanera ni indebidamente modesta es decir alcanzar un equilibrio

Perodo de latencia
El lapso entre los seis y los doce aos de edad aproximadamente, durante el que tiene lugar gradualmente la preparacin para la etapa siguiente que es sumamente importante, este perodo implica la consolidacin y la elaboracin de rasgos y habilidades previamente adquiridos, sin que aparezca nada dinmicamente nuevo. El nio mantiene un desarrollo bastante rpido pero los patrones de ste siguen las lneas establecidas en las etapas previas, se aguardan los cambios fisiolgicos, psicolgicos y sociales que ocurren durante la adolescencia, cuando comienza a surgir nuevas fuentes de placer y por tanto nuevos conflictos y frustraciones, de ah que Freud tenga poco que decir sobre el perodo de latencia. No representa una etapa psicosexual autntica

a etapa genital.
Con la etapa genital empieza la pubertad y constituye el ltimo perodo significativo del desarrollo de la personalidad, el trmino genital puede ser algo enigmtico, se deriva de la caracterstica sobresaliente de ste perodo, como dijo Freud, el surgimiento, la unificacin completa y el desarrollo de los instintos sexuales; se puede crear confusin entre la etapa flica y genital pues ambas estn centradas en los rganos genitales, la diferencia es que en la primera la sexualidad es rudimentaria puramente egocntrica y en la genital la sexualidad alcanza su madurez y se vuelve heterosexual, los rganos genitales se vuelven el origen central de las tensiones y placeres sexuales incluyendo la potencia sexual y el orgasmo. La teora psicoanaltica tiende a proporcionar un cuadro coherente de la sexualidad del nio, sean las que fueren las vicisitudes del ambiente, y considera el proceso del desarrollo como una interaccin dinmica entre las necesidades y las pulsiones inherentes al individuo y las fuerzas ambientales, bajo las formas de las normas sociales.