El coa.

A menudo aparecen en los medios de comunicacin palabras o expresiones que llaman la atencin por ser vocablos imposibles de encontrar en los ndices de diccionario alguno, pero que sin embargo cualquier habitante de este pas (Chile) entiende perfectamente y muchos no podran decir lo mismo usando nuestro idioma oficial. Se trata de palabras o expresiones provenientes del Coa, el lenguaje de la delincuencia chilena

Una jerga es una extensin de la lengua comn, lengua madre, que vive en ella como un parsito y que es creada por grupos o agrupaciones de personas que tienen hbitos y propsitos comunes, que hacen una vida ms o menos comn. Estos tipos de asociaciones tienden en forma natural a crear un argot, una jerga que los distinga del resto y que simultneamente vincule a sus miembros aislndolos y protegindolos del resto de la sociedad. Es la jerga, por lo tanto, un tecnicismo profesional, del cual harn uso los iniciados, los miembros del grupo o sociedad, para reconocerse, tratarse, protegerse mutuamente, compartimentarse de vctimas o enemigos, sea stas compuestas por mdicos, abogados, militares o delincuentes. De esta perspectiva los elementos del argot o jerga vienen a ser una especie de santo y sea que es slo vlido y til en tanto se mantenga ocupado por los integrantes de la cofrada, en esa especie de hermandad. Por lo tanto, si los trminos, expresiones o palabras que constituyen esta forma de comunicarse, pasa a ser conocida por todo el mundo, deja de ser el lazo de unin que acerca, vincula y defiende. En ese momento el trmino deja de ser exclusivo del diccionario de la jerga pasando al lenguaje comn. Cuando esto sucede, la jerga invade su lengua madre, siendo de ah en adelante normal observar su uso en todos los mbitos de la sociedad. Lo que sucede hoy en nuestro pas. Pero, por muy grande que sea la fuerza con la que la jerga inunde su lengua madre, nunca ser suficiente para abordarla por completo, sustituirla. Es que por las caractersticas de su origen, el lenguaje de los delincuentes tiene una extensin bastante acotada, su lxico es especialmente pobre. Normalmente ste se refiere a las imgenes, sentimientos y vivencias de la mente criminal, ya sea que ste se encuentre gozando de una normalmente efmera libertad, purgando condena en una crcel, o en una esquina urdiendo el siguiente golpe. En todas estas situaciones los objetos y sensaciones que se tienen presente con mayor frecuencia son de carcter criminal o carcelario, limitando entonces, la cantidad de expresiones generadas en el lenguaje, a definir o sealar este tipo de objetos o sensaciones. De ah que el coa haga objeto de mltiples designaciones al dinero, el robar,

el matar o pelear, el sexo, la vida en prisin, el comer y el beber o el drogarse. Este lenguaje siniestramente alegre hace ostentacin, eso s, de su imaginacin generando una gran sinonimia. En esta recopilacin es notable la gran cantidad de nombres que es posible encontrar para designar al rgano sexual masculino. En el curso de la investigacin nos encontramos con una cantidad enorme de denominaciones, pero que aparecen en forma muy localizada, no repitindose en otros entornos, por lo que es posible sospechar su poca trascendencia. Sorprende tambin la cantidad de expresiones o palabras que hacen alusin al sexo, las relaciones sexuales, rganos sexuales femeninos. Esto explicable por la situacin de abstinencia prolongada a que somete la pena de crcel. El coa chileno tiene un vecino notable el lunfardo argentino, la jerga de los ladrones bonaerenses y con ms precisin que el coa, el lunfardo es un lenguaje profesional, la tecnologa de la furca y la ganza, segn apunta J.L.Borges. De esta jerga del ladrn porteo, el coa toma una gran cantidad de trminos. Quizs los conceptos ms propiamente de ladrones que ostenta el lenguaje de los mapochinos, tienen su origen en el lunfardo. La palabra coa tiene su origen en la palabra espaola coba= embuste, adulacin, dar coba= adular, que quizs se origina en el cal espaol, el lenguaje de los gitanos, aunque otros dicen que viene de la Germana, antigua jerga espaola, y sera una deformacin de boca. Como sea, los chilenos transformaron la palabra que lleg a ser coa, cuya definicin contempornea podra ser el lenguaje que intenta ser creble. Algo as como engrupir. Parafraseando a Borges(Lunfardo el arte de la furca y la ganza), el coa debe ser el arte del chamullo y la movida. No resulta raro ver en televisin a algn poltico decir que la juventud no est ni ah cuando quiso manifestar que la juventud muestra cierto grado de indiferencia. Le es ms fcil usar el coa y todo el mundo sabr qu quiso decir. Pero fue la dictadura, a partir de septiembre de 1973, la que en definitiva hizo lo necesario para sacar el coa de los estrechos crculos de los delincuentes y de las crceles. Fue la dictadura y la consecuente represin la que llev a centenares de miles de chilenos a pasar largas o cortas temporadas en las crceles, en donde se convivi con los llamados presos comunes, delincuentes de todas las

facturas. Estos chilenos encarcelados eran en su mayora dirigentes estudiantiles, obreros, artistas, pobladores, dirigentes polticos, quienes necesariamente aprendieron el manejo de una jerga que no conocan y que al salir en libertad se llevaron y comenzaron a usar. Estas miles de personas y su influencia en sus respectivos medios, hicieron que las palabras aprendidas en coa, a su paso por las crceles se incorporaran al lenguaje comn de otras miles de personas. En el corto tiempo esta mecnica hara que la forma de hablar usada en las crceles se incorporara al lenguaje comn de la gente no delincuente en forma extensa y simultnea. En ese momento el coa se incorpor para siempre a nuestra manera comn de decirnos las cosas.