TRATADO D E L C U A R TO D E S A N TO 1

Juan Cresp, 2007 INDICE de contenidos Capitulo 1 Origen de los SANTOS AFRICANOS. Pgina 10. Por qu se usan las piedras en el Santo a fricano Como Moyurbar para el Santo o Muerto Rezos de los Santos Canto de la ent rada al cuarto con la paloma Captulo 2 OZAIN Pgina 14 Maneras de preparar Ozain. Cantos de Ozain ELEGWUA Pgina 18 Historia de Elegwu Cmo empezar el camino de Elegwu. Cmo hacer la car ga de Elegwu Da del Ro Lavatorio de Oddo (piln) del Elegwu y Oggun Ebo de entrada Cer emonia del monte y el ro Ceremonia del ro Ceremonia del machuquillo Rogacin de cabe za El da del Santo Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo Mo ntaje del Santo Sacrificio Da del medio de Elegwu. Da del Ita Cantos de Elegwu Captulo 3 Captulo 4 OGUN. Pgina 52 Historia de Oggun Herramientas de Oggun Como hacer Oggun Da del Ro L avatorio de Oddo (piln) de Oggun Ebo de entrada. Ceremonia del Monte y del ro Cere monia del Ro Ceremonia del machuquillo Rogacin de cabeza El da del Santo 2

Prendimiento en el cuarto de los Santos Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo Entrega del machete al hijo de Oggn Da del Ita Cantos de Oggun Captulo 5 OCHOSI. Pgina 75 Historia de Ochosi Herramientas de antes del Santo Cmo se cargan los tarros de Ochosi si de cabecera Ebo de entrada Ceremonia del Monte de uillo Rogacin de cabeza El da del Santo Sacrificio Cantos de Ochosi Captulo 6 INLE Pgina 106 Historia de Inle Herramientas de Inle Ceremonia del machuquillo La vatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo. Montaje del Santo Sac rificio Da del Medio de Inle Da de Ita Cantos de Inle Capitulo 7 ORICHAOKO. Pgina 122 Historia de Orichaoko Herramientas de Orichaoko Da del Santo Ceremonia del Machuquillo Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo 3 Ochosi Como se prepara Ochosi Piln de Ochosi Cmo se hace Ocho Ochosi Ceremonia del machuq Da del medio de Ochosi Da de Ita

Montaje de los Santos Sacrificio Da del Medio de Orichaoko Da de Ita Cantos de Ori chaoko Captulo 8 AZOWUANO (San Lzaro). Pgina 142 Historia de Azowuano. Caminos de San Lzaro Cmo hacer el Ja y el Cacha de San Lzaro San Lzaro de cabecera Herramientas de San Lzaro San Lzaro con Oro para Yemay San Lzaro con Oro para Ochn Ebo de entrada. Segunda ceremon ia (despus del Ebo) Ceremonia del monte Ceremonia del machuquillo Rogacin de Cabez a El da del Santo Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo Pre ndicin del Jawo al cuarto de Santo Montaje del santo Sacrificio Advertencias refe rente a las ceremonias de San Lzaro 4

Da del medio de Chang Da de lta Cantos de Chang CAPITULO 12 OBATALA Pgina 233 Historia de Obatala Herramientas de Obatal Ceremonia del machuqu illo Rogacin de cabeza del hijo de Obatal Lavatorio de losSantos o nacimiento de l os Santos del Jaw Montaje del santo Sacrificio Da del medio de Obatal Da de lta Cant os de Obatal CAPITULO 13 ODDU AREMU Pgina 256 Historia y herramientas de Odd Arem Por qu, cuando y quin lo rec ibe Ceremonia del monte Cmo preparar un Elegwu para Odda Herramientas de Oddu Ozain Sacrificio Da de Ita Cmo atender a Odu Cantos de Oddu JEWA o YEGUA (La. Doncella.) pg ina 261 Historia de Jew Firmas que se elaboranantes de hacer Jew Herramientas de J ew Ceremonia del machuquillo Lavatorio de los Santos o nacimientos de los Santos del Jawo Montaje de Santo Sacrificio Dia delmadio de Jew Da de lta Cantos de Jew OB A NANI Pgina 283 Historia de Oba Nani Cmo se hace Oba Nani Herramientas de Oba Nan i Ceremonia del Machuquillo CAPITULO 14 CAPITULO 15 5

Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo Montaje del Santo Sa crificio Da del medio de Oba Nani Da de lta Cantos de Oba Nani CAPITULO 16 OYA Pgina 305 Historia de Oya Cmo hacer Oya Ceremonia del Machuquillo Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo Montaje del Santo Sacrificio Da d el medio de Oya Da de Ita Cantos de Oy CAPITULO 17 DADA Pgina. 327 Historia de Dada o Dad Manera de fabricarla Cmo hacer Dad Cantos de Dad. Oke y Ogue CAPITULO 18 OLOKUN Pgina. 329 Historia de Olokun Herramientas de Olokun Nacimiento de Olokun Ozain Sacrificio Awn Por qu se recibe Olokun y quien lo tiene que recibir Como ate nder a Olokun CAPITULO 19 YEMAYA Pgina. 334 Historia de Yemay 6

r Herramientas de Yemay. Ceremonia. del Machuquillo Lavatorio de los Santos o nacim iento de los Santos del Jawo Montaje del Santo Sacrificio Da del Medio de Yemay Da de Ita Cantos de Yemay CAPITULO 20 NANABURUKU Pgina. 356 Historia de Nana Buruk Cmo hacer Nana Buruk Herramientas de Na n Buruk Ceremonia del Machuquillo Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Sant os del Jawo Montaje del Santo Sacrificio Da del Medio de Nan Buruk Da de Ita CAPITULO 21 OCHUN Capitulo. 376 Historia de Ochn Herramientas de Ochn Ceremonia del machuquill o Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo Montaje del SANTO Sacrificio Da del medio de Ochn Da de Ita Cantos de Ochn Cantos de Orula CAPITULO 22 PINALDO CUCHILLO Pgina 398 Significado de Pinaldo CAPITULO 23 BAO DE MEWA O DE OFFUN (lO-lO). Pgina 399 Ingredientes para el bao de Mewa Manera d e preparar el bao de Mewa 7 Quien se tiene que dar el bao de Mewa

CAPITULO 24 Cmo se hace el Ituto al Santero que muere . Pgina Ceremonia del Ituto Mtodo para ha cer el Ituto Ceremonia posterior al Ituto CAPITULO 25 CARNERA AL MUERTO Y HONRAS AL DIFUNTO PADRINO PGINA 397 Como dar la carnera al mu erto y las Honras de Eggn Cantos de Eggn Glosario. Pgina.

CAPITULO 1 ORIGEN DE LOS SANTOS AFRICANOS En frica, como en el resto del mundo, existen distintas creencias, fundadas en al go original o histrico. Se dice que antiguamente Dios (Olodumare) andaba por la T ierra, no haba ni tierra ni rboles, ni nada, nicamente rocas en llanos; esto sucedi por espacio de muchos siglos. Como consecuencia, el vapor producido por las llam as acumul en el espacio gran cantidad de nubes que ya no se sostenan.

Esto era porque Olofi quera que se hiciera el Mundo, y entonces descarg esta nublo sa o vapor, ya convertida en agua, sobre las llamas; en la parte que ms trabaj, la candela quem mucho el rea quedando ms honda y se convirti en los ocanos. Ah nacen to os los Yemayas del mar, desde Okute hasta Olokn. As el africano cree que la llama que haba en ste planeta era la voluntad de Olodumare; lo que iluminaba el Sol (Alg all) y todo lo dems. Antiguamente este santo (Algall) era mas temido y espetado. De spus de muchos das las cenizas de aquellas rocas encendidas se acumul en las partes mas altas y fue formando una masa fangosa, era sta la tierra Orlsha Oko. Esta ma sa fangosa trajo pudricin y epidemias; as nace Babal Ay. Producto de las hierbas, na ce Osan. Las grandes lomas son Oke; en ellas nacen los volcanes donde: Oggn echa s u metralla. Este volcn para Algall y ste es el oricha mas respetado y temido en fric a. De la lava del volcn nacen los ros (donde nace Ochn y Nana Buruk). De ah nacen los caminos y veredas y el prncipe Elegw. Si se fijan bien en la historia del nacimie nto de la tierra, vern que Yemay y Orisha Oko son los Orichas que nacen primero y s ta es la razn de que sean los creadores de todos los seres humanos y los padres d e la religin y la mitologa Yoruba. POR QUE SE USAN LAS PIEDRAS EN EL SANTO AFRICANO Los Africanos crean que el santo se marchaba de la tierra, iba al cielo y despus r egresaba a esta en forma de lluvia. Que esa agua caa en los ros y estos se converta n en piedras chinas que toman el color segn el orisha (algunas blancas, otras neg ras, otras amarillas y rosa, otras carmelitas y as sucesivamente). Ellos siempre veneraban a los ros porque ah estaba la representacin de los orichas africanos. Si el lector conoce un poco de geografa del continente africano, se dar cuenta de que donde esta Nigeria hay 16 ros; el principal lleva el nombre de Chang y los otros 15 desembocan en ste. Tales piedras se recogan y a una por una se les iba preguntando con coco si tenan el espritu de algn santo en particular. Si con el coco decan que s, entonces se les preparaba y lavaba con el omiero de Osan. Omiero significa el bao que se da a las piedras con 21 hierbas y otros ingredientes como pescado ahumado, la juta, la can tidad de pimienta de guinea equivalente al nmero del santo, agua bendita, manteca de corojo miel de abeja, manteca de cacao, el ach de la cabeza y cascarilla. Est os baos los prepara el Oriate con la ayuda de otros santeros, ya que uno solo no lo puede hacer, siempre debe estar acompaado el Oriate en sta ceremonia. Para prep arar los baos de las piedras, se colocan en la estera 21 hierbas (no pueden ser m enos de 21) y se les saca bien el zumo, ya que ste es el que da vida a sos espritus . Por eso, Osan es el Dios mas importante, l es la vida misma de esta tierra y el dios curandero. El osanista tiene el conocimiento de todos los ewes (hierbas) lo s que curan y matan; tienen una facultad muy grande pues con ellas salvan las pe rsonas de la misma muerte o las cura de una enfermedad mala. Despus se hace el sa crificio de los animales. La sangre de los animales fortalece y da fuerza a se es pritu para que se desarrolle y crezca, y para que el santo pueda hablar a sus 10

hijos. Si no hay sacrificio, el caracol no habla. ( del mismo modo que si el nio no es amamantado por su madre, no crece ni se fortalece). Lo mismo sucede con el santo, tiene que haber sacrificio. Desde el comienzo del mundo ha existido el sacrificio para al canzar un milagro. En todas las creencias, se ha sacrificado algo a Dios ya los dioses. Lo mismo pasa con el continente africano; quiz ah sea primitivo, pero muy espiritual. Recuerden que aquel que no est lleno espiritualmente estar vaco y carec er de todo lo bueno que tiene el ser humano. COMO MOYUBAR PARA EL SANTO O MUERTO PARA LOS MUERTOS Ibae bayentunu qui tin belese Olodumare Alicia aldache, Ibae ba yentunu qui tin belese Olodumare Ochewellw, Ibae Bayentunu to lawa de asra onu, Ibae bayentunu to bogbo eggn de Olcu, Olocha, Baba Ocha, Igueri que cowo Ile. PARA LOS VIVOS Muyurba Kinkamache Oluffn del, moyuba Omi ake Moyuba coda moyuba cheda, Moyuba O ddun ayai, Oddun de mi Eleri (Cabeza) moyuba Olofi, Olodumare Moyuba baba tobi, Iya tobi de Ocha, Moyuba bara Jayiqui Alaguana, con la bendicin de Orumila, Obata l, Ori yeyeo, Ochaleffon Osankirinan, Chang cowo cabiosi Chang erufina, Yaculo Moyu ba tecolaba leri to cu Moyuba, begobo caJe ile Moyuba eju rreona comani cando el u wekun as Osan a cata Jeri jey jecua Janza Oy omo, duru ganga la bosi, Moyuba chol a Kinigba chola kiniba Algall, Moyuba erichacko, Yemay omi lateo oyasabi Olokin oy asabi Olokin. Acjere Oggn baba lua ave sopana baba mi. REZO DE LOS SANTOS. Elegwu: Elegwa baralayiki ala wana kokori Bita tente elue ala do ure echureo awo Eshureo omo eshureo dedeguantolocun. Oggn aguan meyi laguer ow o oro Oggn chiribiqui Oggn moka Oggn al wede Oggn a la ilua. Ochosi de kruco mata se Ochosi ala kasa boro me boro mi. Oggun: Ochosi: Ozn: Oke: Oricha Oke: Ozn durnganga la bosi ma mide madubule Oke: legue mi titi la toke ayalu banban. O richa oke eri ave afele icu enangodo me bale Afefe ivu Ocha kan kan bi atelu. Acrenica ko mi taza. Kerikoto Ocha bayi dada. Acrenica : Ogue: 11

Algall: Algall shola wini miye achere adeche oro ina eri koto eso wayo. Chang ole la bi ok e ina su leri bora lu oke ma sia Chang me ni ma se legua Chang ina koloba. Chang: Obatal: Obatal Oba mi yere ave kuati kuati le a. Oba si Oba Letun. Jegu rima Olu kakazo eza Meza Oya Kochete. Yemay akere okun ala bogbo agana t:r i ala ba mi iba mn o Ibu Dedegualtilocun Ochn meri yeyec. Oba: Jegu: Yanzan: Yemay: Ochn: ile a na ye Ocha Meridiloggun Obatal ibo ayub yo koda. Yanzan jecua jey kakaza ake Oya m ayayobi Olocun abiriki mayeleun areke ma s la leo ay ble iya Ochn yeye kari, e; eri agu

CANTO DE LA ENTRADA AL CUARTO CON LA PALOMA Moyuba Olofi Olorun. Moyuba Babatobi iyatob. Moyuba tokotolaba Iyalocha leritoku. Moyuba bogbo kaleile oluwo. Moyuba Iguor lariche Moyuba Babaccha. Moyuba Obuyonakan. Moyuba Baralayiki Alagun ednurre ona Komani kando ala luc. Moyuba Oggn lekn mariw yeye Oggn tonye. Moyuba Oded lekn ka ele abat suniyo Ochos. Moyuba Osuduru om dubule duro gangabaloche, Moyuba Dad buru. Moyuba Ibaake Oddun. Moyuba afefe Iku egw Iku ay. Moyuba Obirinigu om Oba taisa Obiri nigualan . Moyuba chola kiniba ima se Oruyeye Moyuba Oria egwalomitide. Moyuba Ok a gwanile . Moyuba Beyilla kandelu. Moyuba Yemay Obininilateo. Moyuba Olokn. Moyuba Yanza akat jery jeymesa mesa. Moyuba Yegwoka obanifa Oba lese. Moyuba Inl Abat leyer a. Moyuba Yeye kari la de is aale Oddn- Moyuba Orumila, la Ifa- Ogwo Ifaariku babag wa Moyuba Baba lu Ay acronica Moyuba. 1) Moyubar muertos mayores y vivos mayores familiares de ocha en otras palabras. 2) Moyubar padrino y Yurbona de uno babalo cha iyalocha elue iguoro que cogue Ile. 3) Ecue eddun ayai eddun (el padrino) lo s aos del apadrino. 4) Erichesi eyebale a elese Ocha ico afun lorube (tocar al ya bo con los animales) 5) Erebo Oriate Iguoro erufina ara Oddun. 6) Erebo ni su av e erebo kikeno bara layiki alaguana cocorobibiyatente clu alado ure. 7) Ojuani c horbe ( tres veces) Agua tetetere. Ojuani ra che micha egodo jio jio ojuani icu Ojuaniceyo ofa dacha mi chero ki lebo dwe ojuani Akiko Adie Eyele Etun. 8) Eyioc o temitan temiteche moni meniguo lecun ki elebo de eyioco. Suya re Ebo yere ni b oya Eyioco temitan temiche meni meniguo locun. 9) Oggunda rizo bini oma lara riz o bini un enfonfo febeyero owe Oggn Oggn alawedw Ofa beye ofa bele elenu suave. su yaye Akere un coco algua nichero alado atarague atamirima cosi oma cuangue. 12

10) Oro maffun maffun offun brekete offun loro offun oro jujunba mico mio. Surar e Oro jujunba mico mio oro jujunba mico mio. 11) Eyeunle dede labosu dede labosi un echa tutu tato va firinu. Surare wona ye wona iye wona oni cuacua wena iye. 1 2) Irozo acua macha dire dire cofi ka pa Elenu un edara eco lave lave lave ic la ve lave Orun ekue Baba Irozo. Surares Cacha aguanario cochagunari cacha aguanari . 13) Osa legua si eguo eguo toni focun egue egue si can can efa daza echero. Su rares Fufu leke Icu obefirelo firelo bale abofirelo. 14) Obara cama cati Icu. " " " " " "" firele eyo " " " " " " "firele efo " " " " " " "firele areye Tinche o moba legua Oba Ilecuru ave vague. Suyares Obara un dun Icun un (3 veces) 15) Odi ma acumarima odima coguo dima edi gag a gago erecuru ele. Suyares Tami Ada legue mi Ada legue mi ada lericha 16) Oche muluku moluku Oche saricui undere ibaye de gua feido. Suya res Ibeye degua dodide ( 2 veces) Begbo ayemabo ibeye degua fodi de. 17) Eyila agaha baya ayaba dara iba reta leri la fichete "cachete Icu" " Ano " Eyo " Arayo suyares Eni tu mayo mayo Eni Lumalo e malu Lube alado beguano mej i emofillo eri oma meji emofille Goruo cunanbo anbo guaro cunambo la ofi la obed a Laricha fichete ibarota laricha fichete Laricha fichete ibarata laricha fichet e Laricha fichete ibarota laricha fichete CAPITULO 2 OSAIN La palabra Osan significa conocedor mdico, comienzo de la vida, eternidad. Esto es as porque el espritu que vive en todo lo que tiene vida en la Tierra y porque es el mdico de la religin; l es dueo de todas las plantas, hierbas, animalitos de ste mu ndo. No hay nada Santo si no se pasa por los baos de ewes (hierbas) de Osan. Osan t iene una sola pierna, un solo brazo y un solo ojo. Este espritu no es visible par a nadie, solo a travs de sus plantas y animales y, en una palabra, en la vida de la Tierra. El se comunic con sus hijos de la Tierra mediante un girito bien confec cionado y preparado. Les aseguro que a quien lo reciba, le hablar y se comunicar c on l, pues sta es la virtud de Osan. La persona que prepara Osan es osainista y tien e que tener un largo y amplio conocimiento de plantas, hierbas e insectos de la Tierra. Se dice que Osan es un camino de Chang, por eso los hijos de Chang tiene el ach para dar Osan. 13

MANERA DE PREPARAR UN OSAIN Un girito que se limpia, vaca y se pone a secar; luego se pinta de rojo y blanco. Una piedrecita negra que se lava en Elegwu. Una piedrecita negra que se lava en C hang. Pedacito de carapacho de jicotea. La cabeza de la Jicotea. La cabeza de la codorniz. Un palo yaya. Un palo yo puede mas que t. Un palo abre caminos. Un palo cambia voz. Un palo 7 rayos. Un palo de guayaba. Un palo de yamao. Un palo quit a maldicin. Machuquillo de la cabeza de un hijo de Chang. Tierra de cementerio. Ti erra de 4 esquinas Tierra de monte. Tierra de palma jimaga Tierra de hormiga brav a. Tierra de bibijagua Tierra de ro. 6 pimientas de guinea. Pescado y juta ahumado s Maz Tostado Miel. Aguardiente Cirijo. Vino seco. 6 caracoles que se lavan en Ch ang. La cabeza de una paloma. La cabeza de una guinea. Corozn de zunzn Y I si se consigue el cuerpo. Todo esto se pone dentro del girito y se le da de comer sangre de jicotea y de co dorniz. Este Ozan come Chang cada 4 o 5 meses. Lo mismo se puede tener dentro de l a casa que en el patio; perol si va a estar dentro de la casa hay que colgarlo e n un lugar donde las mujeres caminen por abajo. Tambin se puede tener fuera de la casal colgando de un arbol. As es como mas gusta a mi particularmentel pues func iona y trabaja ms. Esta es una de las maneras de confeccionarlo con Changl pero se puede hacer un Osan para cada santol ya que todos tienen su Osan. CANTOS DE OSAIN 1) Oriate. Coro Oriate. Coro. Camaya iya, iya, iya. Camay en, en, enu. Repite 14

Oriate. Coro.

Camay ep, ep, ep Repite. Ibarg ag, muyrbara, ibarag ago moyurbara omo, de knicochi ag muyurbara Elegw chulona. Repite Ichonchon abe ichoncho abe edarar corciloy, baba smi larey Repite. Odar corriley Ichonchon ab ichonchon abe odar cororiley ichonchn ar Cororiley ichoncho abe. Egu de masnquio Abuquenqun ab quenqun. Meta meta metanle quenqun ab quenqun Unyer. Baraynre unkulo Asequere quermey alarey qui la boch Repi ur bed Marigu osan mariborer marib (estos cantos se repiten dos veces) Ccruc cru ui al meyifa tigui tuigui la meyif Ir ir ireo Osan belrde Repite Dise, adaderamug, adederamagu Repite. Ooqui iqui etalenio eigui catalni Repite Serseim Osan yeur mi e ewe yarac ewiwi ewe tinib Banbie ocan foro yo foro yo foro buyunye Repite. Moyun e we mearca moyun ewe mesarao ew lobini ewe le iya moyun ewe meserac. Repite Osan b eno benite bleo Osan bene benible conca couma belenbe Osan baa benite bleo. Repite Titiribanba titiribanba alaguanameye quiwe yo. Repite Dedebero deguao dedebere e we dundun Repite Ocan belerde ocuma laguao Ewe yuma laguao Olorun tordo ocuma la guao Ewe yuma laguao Olofin lordo ocuma laguao Ewe yuma laguao Ocan belerde ocum a laguao Ewe yuma laguao Abere bera may abere bera may baba odina luo Osan abera bera may yenye Repite 2) Oriate. Coro Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro. 3) Oriate. Coro. 4) Oria te. Coro. 5) Oriate. Coro. 6) Oriate. Coro 7)Oriate. Coro. 8) Oriate. Oriate. Co ro. 9) Oriate. Coro. lo)Oriate. Coro. 11) Oriate Coro 12) Oriate. Coro 13) Oriate Coro. Oriate. Coro. Oriate. Co ro Oriate Coro 14) Oriate. Coro. 15

Oriate. Coro. 15) Oriate. Coro 16) Oriate Coro. 17) Oriate. Coro. Baba fomodde baba fomodde oba adia aluo Osan baba fomode yenye. Repite Ewe masiboy u ewe masiboroyo banbio que yo masiboroyu masiroroyo. Repite Borotiti agua yarop borotiti agua yarop opo polense borotiti agua yaropo. Repite pergun ewebubutu per egun ewebututu pergun a la bomire pergun ewebututu Repite Atimpola ifa ururo ati npomla ifa ururo Ifa oguo ifa oma atimpomla ifa ururo. Repite. Osan Kiriki kui Os an Kiriki kui ero malube yo Osan kiriki kui Repite Odini odola adola dola ta kiwe Repite Ewe ocuma lagua ewe ocuma ocuma ocuma lagua Repite. 18) Oriate Coro 19) Oriate. Coro 20) Oriate Coro 21) Oriate Coro CANTO AL FINAL DEL OSAIN 22) Oriate Coro. Oriate. Coro. Alafulegua mamamquena le ri ache kikenaalafulegua mamakena leri acho quikena aguo Repite Ala umba cachire ala umba ewe cocoo ocachere ocalambo ala umba Cochi re. Repite CANTO A LA ENTRADA AL CUARTO CON LA PALOMA 23) Oriate. Coro. 24) Oriate. Coro Ec hile cunfffetun eyeletun echile cinfetun eyeletun ariku babagua Repite Ibaraiddi di echu adara adara ocualom Repite CANTO DEL PADRINO DE LAVAR LA CABEZA 25) Oriate. Coro. leri acoba acote niteo lari acaba Repite CANTO DE LA YURBONA DE LAVAR LA CABEZA 26) Oriate. Coro Aberititi agua leri agua leri ochoro Repite CANTO PARA RASPAR LA CABEZA 27) Oriate. Isubo ebo eri eriche badipola obara lofu n alaweo agua che di pola ( Con ste canto se van mencionando todos los Santos hasta acabar con el Angel de la Guarda empezando por Elegwu) 16

Coro. Repite. 28) CANTO DE LA PINTURA Oriate. Coro. Oriate. Coro. Effun Ozn awa ome abanlacheo Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Effun ewa Ozn lauro. Eru bledo awaome abanlacheo Effun ewa ozun lauro Eru dado aw aome abanlacheo Effun ewa ozun lauro Efini dado awaome abanlacheo Effun ewa ozun lauro. 29) CANTO DE LA PINTURA FIFI OKAN Fifi Okan wini quidecun elegua decun lo io ( Si es Elegwu se dice como esta dicho arriba, pero vara segn el Angel de la Guarda) Repite Coro. 30) CANTO DE LA CABEZA Oriate. 31) Oriate. 32) Oriate. otore eteguao afaleremalerio atere afarimi Adedere medi adedere Eleggu fumi leri aunco adedero medi adedere. Tente lerio ba te guao tente lerio CAPITULO 3 ELEGWU HISTORIA DE ELEGWU Cierta ocasin Olofi padeci un mal misterioso, que se agrav durante dos das y le impidi trabajar en la labranza. Todos los Orichas intentaron aliviarlo, pero sus medicinas no logr aron ningn resultado. El padre de los Orichas, el creador, ya no poda levantarse, pues se encontraba ex tremadamente dbil y adolorido. A pesar de sus pocos aos, Elegwu pidi a su madre que lo llevara a casa De Olofi , asegurndole que lo curara. El chico escogi hierbas par a preparar un brebaje. El viejo hizo una larga mueca, pero comenz a sanar y a for talecer rpidamente. Agradecido Olofi, orden a los dems Orichas mayores que cedieran a Elegwu las primicias de toda ofrenda. Deposit en manos de Elegwu una llave y lo hizo dueo de todos los caminos que tiene la vida. Desde aquel da toler con ilimitad a complacencia sus picardas. Por sta razn, es el que come primero an antes de Obatal. Tambin porque fue el nico que tuvo el valor y Coroje para decirle a Obatal lo que Oggn estaba haciendo con su madre. Este abusaba sexualmente de ella cuando aqul ab andonaba su casa y lo dejaba encargado de sta. Oggn chantajeaba a Ochosi y Ozn con la comida, maltrataba a Elegwu y lo dejaba sin comida, pero ste fue y lo cont a Oba tal lo que Oggn haca con Yemb ( Yembo, Yemay, camino de 17

Oddun). Obatal se puso en vela y agarr a Oggn en su fechora; desde ese momento, Eleg w come y tiene los privilegios de ser el primero en todo. COMO EMPEZAR EL CAMINO DEL ELEGWU Ante todo, se saca el camino al Elegwu , a la persona que lo va a recibir. Hay di ferentes caminos y hay 7 clases de Echu (cada uno tiene 3 caminos haciendo un to tal de 21). Los diferentes caminos son los siguientes: AIQUE: ECHU EKUBORO ECHI ALAGUANA ECHU LA YIKIO ECHU LAROYE ECHU BATILLE ECHU ODB EMATA es la madre de todos los Elegwus. es el camino de la vida y de la muerte es el ca mino que esta en todas partes es el camino que nadie sabe como empezar ni como a cabar es el camino que siempre esta peleando es el camino que acaba con todo en cualquier forma es el camino que de momento sirve para bien, que sirve para el m al. Los nombres de los caminos de Elegwu 21 son los siguientes: ECHU LAROYE ECHU KILALU ECHU BARAKINKEO ECHU OCUBORO ECHU AFRA ECHU ALAGUAA ECHU M IKE ECHU BI ECHU TULU ECHU AGOSOLE ECHU ALABODE ECHU AIKI ECHU BELEKE ECHU MYULU ECHU OTOLE ECHU MIGUA ECHU OSIKA ECHU ARAIBODE ECHU ONIBODE ECHU YEMI ECHU OCOLO FORO. Es muy importante sacar el camino de ste Santo a toda persona que lo vaya a recib ir o hacer. Ya seleccionado el camino de Elegwu, se procede a fabricar el secreto (Makuto). El makuto puede ser: AIKE: Se fabrica en piedra de arrecife. ( Este es el nico que no se carga). BARAKI NKEO: Se fabrica en caracol. MAZAQUILLO: Se fabrica haciendo una masa de cemento. COMO HACER LA CARGA DEL ELEGWU 3 piedrecitas negras 7 pimientas de guinea 3 kilos prietos 1 pedacito de plata 1 pedacito de carapacho de jicotea Maz tostado Pescado ahumado Tierra de monte Tie rra de ro Tierra de mar Tierra de 4 esquinas Tierra del patio de la casa del padr ino 18

Tierra del frente de la casa del padrino 7 hierbas de Elegwu ( entre ellas hierba fina, ya que es en sta donde nace Elegwu). Ach de la Cabeza ( esto no puede faltar en un Elegwu, porque es igual que si se hiciera Santo y no se pusiera Ach) Ach qui ere decir sabio, persona con mucha sabidura, que tiene y que da suerte. El ach es el elemento mas importante y fundamental para hacer el Santo; el ach se compone d e 4 semillas Oriundas de frica, que tienen el poder de todas las cosas. Por ejemp lo, tiene el poder de evitar la muerte, la enfermedad, el sufrimiento, tienen po deres incalculables dado por Olodumare ( Dios) para hacer el bien. Las semillas que componen el ach se llaman: 0BI ORUN OZUN COLA Sin ach no hay SANTO, ni ELEGWU. Todos los ingredientes antes mencionados se envuelven en un pedazo de tela roja (tela de la cabeza) y se fabrica el makuto; antes de cerrar el Elegwu se pregunta con 4 pedazos de coco, si come o no con stos ingredientes. El padrino preguntar q u falta; se hace la aclaracin sobre el porque antes de cerrar, ya que en muchos ca sos se presentan trastornos y tropiezos en el futuro de la persona que recibe el Santo y esto es as porque Elegwu No come con su cabeza. Esto lo habla el signo 65 ( Esto quiere decir, lo que no sirve para afuera; para el patio y no se recoge mas). Cuando el Elegwu est forrado, se le pone boca, ojos, odos y nariz de caracol es y lleva encima dE' la cabeza una lanza con 9 agujas, una pluma de loro y una pluma de gallo y una espuela de gallo que se haya sacrificado a Chang, Se encierr a el Elegwu en un monte o palma real, o ceiba durante tres das, para que coja ach d e Osan (el significado de Osan es todo lo que tiene vida en la tierra). Pasados lo s tres das, se desentierra y se lleva para la casa del padrino. Se coloca en el s uelo dentro del cuarto del Santo aliado de los dems Orichas por nacer. DIA DEL RI O Se hacen dos tronos de hierbas (laurel, muralla o ambas). Un trono se hace en el patio, sin adorno alguno; el otro, se hace dentro del cuarto de Santo y s llev a adornos; botellas pequeas de bebidas todo tipo de juguetes, siete pescados ahum ados, una juta entera ahumada, tres pollos ahumados, todo tipo de chucheras, mucho s caramelos, siete giros pintados con los colores de Elegwu ( rojo-negro y blanco, negro.) Estos giros se llenan de caramelos tres pimientas de guinea, maz tostado, pescado ahumado, juta ahumada y tres kilos prietos. Se cuelgan en el trono del c uarto de Santo. En la parte de arriba del trono se cuelga una cortina corta de M aribo, dentro del trono, al centro, un pauelo blanco de Obatal. Terminando el tron o se cubre con una sbana nueva blanca. LAVATORIO DEL ODDO (PILON) DEL ELEGWU y OGG UN Se busca una piedra grande, puede ser de monte, de ro , de mar, se le coloca en e l piso y se hace una palangana de Osan. El piln se lavar como un Santo que esta haciendo, con sus 7 cantos de Osan y 7 rezos de oro (trabajo). 19

Terminando el lavatorio del piln, se le sacrifica un polln jabao. Se pone la sangr e encima de la piedra y se le echa miel de abeja y bastantes plumas del pollo sa crificado. Se le sita en el trono de afuera. EBO DE ENTRADA El Ebo de Entrada lo oficia el Oriate con el caracol de Elegwu del padrino. Se pr epara la estera sobre el suelo y fuera del cuarto de Santo. Sin Sbana, se coloca en la estera una jcara con agua fresca, una libreta y lpiz; esta libreta se usar en Ira. En dicha libreta se escribir el nombre y apellido cristiano de la persona q ue recibir el Santo. Esto se anotar en la ltima pgina y llevar la fecha del da de Eb Entrada. El principiante (persona que recibir el Santo) se sienta en un banquito delante d e la estera, sin zapatos y con los pies puestos encima de sta. El Padrino y la Yurbona ( la segunda madrina) estarn a los lados. Al comienzo de s te rito el Oriate invoca la bendicin de Olodumare, Olofi y todos los muertos mayo res de la rama del Oriate. Para invocar a Olodumare y Olofi se dice moyubar (ben dicin); Para los muertos se dice Iba Ae (bendicin) y se prosigue moyubando a los v ivos mayores del Oriate. La misma operacin se hace con los padrinos y tambin a los mayores antepasados de principiante. CEREMONIA DEL MONTE Y DEL RIO A la ceremonia del monte van el Padrino, el Jawo, la yurbona y 5 hijas de Ochn. A l salir de la casa rumbo al monte. El Jawo lleva Ebo para darle el camino donde el Elegwu se lo haya marcado. Al Elegwu de cabecera se le amarrar una soguita fina (como de una yarda de largo). Al Elegwu se le lleva en su cazuela de barro; adems se llevan tres pollones jabao s, 1 juta, omiero, aguardiente, tabaco, miel de abejas, maz tostado, juta y pescado ahumado. Ya en el monte (Ile Nigue) se coge la juta y se lava con un poco de omi ero que haya sobrado del lavatorio de Oddo. Antes de sacrificarla, el omiero la refresca, ya que la sangre de la juta es la ms caliente que hay; si se sacrifica s in lavarla con omiero, puede traer muchos problemas el da del Santo. En el lugar donde se va a hacer la ceremonia del monte, se riega maz tostado, mie l de abejas, humo de tabaco, aguardiente, juta y pescado ahumado. Ya preparado el lugar de la ceremonia del monte, se procede al sacrificio de la juta (ya lavada con omiero) y de los pollones jabado, siempre cantndole al Elegwu. Despus de termin ado el sacrificio, se le echa bastante miel de abeja y se arrancan plumas de los tres pollones, las cuales se depositan encima del Elegwu. Cada una de las hijas de Ochn coge un plato, salen despacio al monte siempre cantndole al Elegwu la sigui ente estrofa: EI ABONBO SOLO YU BABA SOLO YU, BABA SOLO YU ( 2 VECES) El motivo por el cual las hijas de Ochn, las calabazas y la miel de abeja tienen que estar presentes en la ceremonia del monte es porque Ochn es la mas bella de t odas las Orichas, todo 20

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