CmosalirdeBorges?inWilliamRowe,ClaudioCanaparo,AnnickLouis(editores).JorgeLuis Borges.Intervencionessobrepensamientoyliteratura.BuenosAires,Paids,2000.Pp289300. DesdedndesepodraleeraBorgesparasalirdel?desdequposicindelectura? ConfiesoqueestaeslapreguntarecurrentequemehagodesdequelleguaBuenosAires, enmayo,ymeencontrconelCentenario.MeencontrconBorgesenlacalle,latelevisin,la radio,lasexposiciones,lossuplementosdelosdomingosylasencuestasdeopinin,yhastaconel homenajedelosniosdeescuelasprimariasconstruyendolaberintos.LaproliferacindeBorges separecedemasiadoalaquelmismoatribuyeaOrbisTertius:Manuales,antologas, resmenes,versionesliterales,reimpresionesautorizadasyreimpresionespirticasdelaObra MayordelosHombresabarrotaronysiguenabarrotandolaTierra.Borgessenosimponenosolo comoelOrbisTertiusoelimperioquelmismoimagin,sinocomoelcanonmismo.Elcanon contienetambin,comoelImperio,unprincipiodedominacin,porqueeslacimadeunaescala linealyjerrquica,unalistadecumbres,enrelacinconlasquesemidentodoslosotros productosdesumismaespecie.

Poresoquisieracompartirhoyconustedesmisinquietudessobreloscentenarios,los imperiosyloscnonesenlaeradelosmedios,paraversientretodospodemosconcebirunlugar delecturainternodeBorgesdesdedondepodersalirdel.YverququieredecirsalirdeBorges conBorges,desdeadentro. Comoustedessaben,todoloqueseleeseleedesdeunaposicindeterminada,conun tipodemiradaqueesunaperspectivacompleja:unaseriedemodos,dedistancias,de discontinuidadesydemovilidades.Comoesunaperspectivarevelaalgunosaspectosyoculta otros;contieneunpuntociego,unrestoqueseleoculta,sinonoseraperspectiva,serauna miradatotalitariaopanpticacomoladeDios.DesdedndeseleeaBorges(queestambinqu seleeenBorges)podraserlapreguntaquenoshaceverlasuperposicinylavariabilidaddeesas posiciones,quesonsubjetivas,culturalesysociales,yalavezhistricas,literariase institucionales.Porqueeneljuegocomplejoderelacionesqueconstituyenlasposicionesde lecturasemezclanlugaresytiemposreales(imaginadosydeseados),formas,procedimientos, estticas,polticas,ygneros.Lasposicionesdelecturasonmvilesyponenentensinlospuntos devistaquemarcanlosmismostextosliterarios(yquedependendesusestticasoconcepciones delaliteratura),ylospuntosdevista(institucionalesopasionales)quetomanloslectores. Enlatensinentreunaposicininterna,quelamismaliteraturadeBorgesparece imponer,ylasotrasposiblesposicionesquepodrantomarlosqueleen,quisierainstalarmehoy parabuscarcmosalirdeBorgesdesdeadentrodeBorges. Porejemplo:podemosleeraBorgesdesdelanacinydesdeelexterior(enunaposicin internaexternaenrelacinconlaArgentina),porquelsenosaparecehoyalosargentinoscomo elsignodelaexportacinliterariaenelsigloXX:eselescritorqueseglobaliz.Yentoncessenos abrendeentradadosperspectivas:leerlodesdelaArgentina,desdeadentrodelaliteratura argentina,yleerlodesdeafuera,desdeelexterior(ylmismosecolocabaenesainterseccin entrelahistoriauniversaldelaliteraturaylaliteraturanacional).Oenlatensinentreestemismo discursoqueleeaBorgesdesdelaArgentinayloenunciaenYale.SiestoyenEstadosUnidosoen

Inglaterrapodrapreguntarme:dequtipodeproductoliterariosetrata,yespecficamentede quproductoliterariolatinoamericanosetrata?Culessonlascondicionesliterariasytambin culturales,histricasysocialesparaqueunescritorlatinoamericanocomoBorgespaseaformar partedelaliteraturauniversal,odeuncanonoccidentalqueabarcaunsiglo? Otambin:lainnovacindeBorges,sudiferencia,sedebera,comoladeJoyce,aquese sitaenunmargen,unaperiferiadeunimperio,paramostrarelcarcterpotencialmente innovadordeesaposicin,lalibertaddeproliferacionesydemezclasquepermite,juntoconel consumocanibalsticodelaliteraturaoccidental? Peronoesestapreguntalaquemeinteresadirectamenteahora,nomeinteresamarcar hoyelcarcterlatinoamericanodeBorges,queloligarayopondraaOctavioPazoaGarca MrquezoaHaroldodeCampos,porejemplo.Nitampocosucarcterperifricodelimperio,que loligarayopondraaJoyceoaKafka.Nitampocomeinteresahoysubilingismoperifrico,que loligarayopondraaBeckettyaNabokov. MiproblemahoyesdesdedndesepodraleeraBorgesdesdeadentro,desdelanacin, desdelaArgentina(ytambindesdeelmismoBorges),porquesepreguntacmosalirdel.Los argentinosloleemosdesdeadentro,enlaliteraturaargentina,comocasitodosleenlaliteratura nacionalenArgentina,sinpensarlocomolatinoamericano,comosepensaraquizsdesdeEstados Unidos.NosquedamosconBorgescomonuestroproductoliterariodeexportacindelsigloXX,el escritornacionalcontemporneoqueseuniversaliz.Borgesnosrepresentaynosunificaatodos losargentinosenelmundo,juntoconGardel,EvaPern,MaradonayelCheGuevara,queexport loinexistente:nuestrarevolucinsocial.YlaseriedeconosargentinosdelsigloXXparece articuladaconalgopopularyalgoquetienequeverconlaculturademasas,oconlasmasas. PorqueBorgestambincultiveseelementopopularque,paral,eraelgauchooelcompadritoy escribimilongas;parallopopularsesituabaenelpasadoyeralonacionalpopularliterario,las masasdelaliteraturagauchescaylasdelbarriodeCarriego.En1940,Borgespodraestarallado deEvaPernperoenelpoloopuestodelequiponacionalexportableporsurepresentacin opuestadelasmasas.ParaEvaPernlasmasasperonistaseransusqueridosgrasitas,para BorgessonunaordaasesinadeunjudoenLafiestadelmonstruo(escritaenalianzaconBioy Casaresen1947),queesunareescrituradeLarefalosadeHilarioAscasubi,yporlotantouna reescrituradelaconstruccinliterariadelalenguadelmal,delsuelomsbajodelalengua.(Ser esarepresentacindelasmasasargentinasloqueexportamos,loquenosdefinecomonacinen elcampodelaliteratura,laculturaylapolticaenelsigloXX?)Perosidejamosdeladolopopular olasmasasdelosaos40y50Borgestambinpodraestaralladodeunafiguracomolade BernardoHoussay,premioNobeldequmicade1947,comolosdosrepresentantesdelaalta cultura,denuestracienciaynuestraliteraturaenelcampointernacional(ynodeCsarMilstein, premioNobel1986,quetrabajaenInglaterra).Laciencianacional,laliteraturanacional,lapoltica nacional,eltangonacional,elftbolnacional:cadaunodeestosproductosnacionalesquese globalizaronenelsigloXXsealaunmomentodenuestrahistoriaynuestracultura,ytambin sealalosdiferentesnivelesdenuestracultura.ParaBorges,entonces,siseloleedesdelanacin (desdelahistoriadelanacin),laliteraturaargentinaylaaltaculturaargentinaenuntiempo preciso:entrelosaos20o30ylosaos60.Yesposiblequeseaesoloquenosrepresentacomo productodeexportacin,esemomentoliterario,cultural,poltico,preciso.Poresocreoqueel primerpasoparairsaliendodeBorgeshoyessacarlodelpresentedelascelebracionesoficialesy pensarlohistricaoarqueolgicaogenealgicamente,comounodelospuntossupremosdeuna tradicinculturalyliterarianacional,entrelosaos20y60.Borgesrealizalautopadelacultura

altade1880en1940y50,queescuandoalcanzasupuntoliterariomsaltoycuandoselo atacacomoantipopular. MihiptesisesqueBorgesseencuentraenlainterseccindeunaseriedehistorias culturalesnacionalesquellevaraasuculminacin;estashistoriasestaranligadasentresysu literaturaescribiraesainterseccin.Yesainterseccinimplicatambinlahistoriadela canonizacindeBorges.Elpuntoculminantedetodasestashistorias(yelpuntoculminantedela literaturadeBorges)seraalavezunpuntocrtico,elmomentodeelfinyelimperio. Tambinpodradecir:laliteraturadeBorgesimplicaunaseriedehistoriasculturalesque, conl,lleganaunafusinyaunpuntocrtico.Lashistoriasseran: lahistoriadelaautonomaliteraria(yconellalahistoriadelaideadeautor,deobra,de autorreferenciaydeficcin); lahistoriadelaseditorialesnacionales(yestepuntoesimportanteparamhoy,enqueya casinoexisten); lahistoriadelaideadelonacionalpopular; ylahistoriadelaaltaculturanacional. EllugardelecturaquepiensoparasalirdeBorgesseraellugardelaliteraturadeBorges dondesevelafusindeesashistorias,ellugardondecadaunadeellasllegaaunpuntocrtico.Y esto,conlapremisabsicaparaleeraBorges:eselescritorquenosescribelaculturacomootra realidad.EscribeEnriquePezzonienSuren1952quedespusdelasprimerascrticasyelogiosse produceunarevisinfundamentaldelaopininsobreBorges,ylocito:loqueempeza descubrirseenlfuesuposicinfrentealarealidadylacultura,concebidaestacomounanueva realidadenelmismonivelqueaqulla,ytanvasta,tanurgente,comoaqulla.1(Voyaretomar estomsadelante,porquecreoqueescrucialhoyparanosotros,oporlomenosparam:la culturaylarealidad,dosrealidadesconelmismopeso.Ycreoquesinestapremisanopodraleer aBorges.) Peroveamosalgodeesashistoriasnacionales,comenzandoporladelaautonoma(consu ideadeautor,obra,autorreferenciayficcin). Comotodossaben,BorgessiguienArgentinaunprocesotpicodecanonizacin,primero muydiscutidoporsuscontemporneos(tantopolticacomoliterariamente)entrelosaos30y 50,comolomuestralacompilacinantiborges,quehizoMartnLafforgue2;eradiscutidocuando precisamenteescribalostextosquelohacencanonyexportable.Fuediscutidodesdeel nacionalismoylaizquierdaporsuestticacosmopolita,gratuita,purojuego,artificioyficcin.Se ledijoparadjico,mordaz,inhumano.Noeraunescritornacionalnipopular,eraunescritorde torredemarfil,comosedecaentonces.Ynosoloporsulenguaysuvozsinotambinporsu cultura(porsusculturasenplural),porsuimaginario,porsuclasesocialysuideologa.Borges representabaenlaArgentinadeesosaoslaliteraturapura,lapurafuncinliterariadelos formalistasrusos.Suestticaeraladelasombro:ponatodoenostranenie,desfamiliarizabay extraabaelmundo.DefinienArgentinaunaliteraturamoderna,puramenteliteraria,sin dependenciadeotrasesferas,sinesferasporencimadeella.Independizlaliteratura,omejor, completelprocesodeautonomaqueseabreen1880,conelestablecimientodelestado nacionalylaindependenciadelaesferapoltica.Todoloredujoaliteraturayescribiquela filosofaeraunaramadelaliteraturafantstica.

Borgessiguiunprocesodecrecimientoydecanonizacinquetienequeverconla autonomaliterariayconlosdebatesdelaautonoma(literaturapuraoliteraturasocial),queson losdebatessobreelpoderdelaliteratura.Peroesahistoriaculturaltambinserelaciona,en Borges,conelcrecimientodelaindustriaeditorialnacional,comolohademostradoAnnickLouis, 3 modernizadaporelexiliodeintelectualesdelaguerracivilespaolaenlosaos30y40.Borges tambinrepresentabaenesosaos,juntoconlaradicalizacindelaautonomaliteraria,conel florecimientodelaseditorialesnacionales,conelperiodismoculturalmodernoyelcine,los destinosdelaaltaculturaargentina,que(comotodaslasaltasculturaslatinoamericanas)se definicomolaquemanejamsdeunaculturayunalengua. Entrelosaos30y60,yenesetiempocultural(yensusObrasCompletas),lostextosde Borgesdefinenunaliteraturaautonomizada,puramenteliteraria,ypostulanunaseriedeusosy posicionesespecficasdelectura.Ytambindefinenlaficcindelaliteraturaautnoma,yla lecturadesuficcin.Borgesnoshacaleersustextosdesdeadentro,comojoyas,desmontandoo deconstruyendocadaunadesusvibraciones,irradiacionesymovimientos,cadaunodesus procedimientos,ycadaunodesusproblemaslgicosyverbales.Esunminiaturistaquepideuna lecturademiniaturista,esdecirunaposicindelecturaprecisafundadaenunateoraliteraria,la delaautonomadelaliteraturaenelsigloXX:ladelosformalistasrusos,losestructuralistas,y tambinlalecturaadornianaofrankfurtianaypostestructuralista,intertextual.Borgesnosdefine untipodeimaginacinliterariamoderna,cientficayextica,centradaenlaexploracindelas condicionesverbalesdelaficcionalidad,dondeseinventanotrosmundosytiempos,yseplantean enigmasyparadojas.SuterritorioeraeldelaBibliotecadeBabel,dondelapalabraimpresaesel universo,cadalibrotienesucontralibroquelorefuta,ylalecturaylaescriturasonsinnimosde lavidamisma.Porquesucampoeraeldelosimblico,eldelaexhaustividaddelpensamiento simblico:elcampodelafilosofadellenguajedeprincipiosdesiglo,conlaautorreferenciaylas paradojasquehacenindecidiblelarelacindellenguajeconlaverdadyelsentido.Loindecidibley loficcionalseliganoidentificanenBorgesyenlaculminacindelaaltacultura,porquelo indecidibleproduceficcin:unmsalldeloverdadero/falso.Yesaeslaficcindelaeradela autonomaliterariaylaficcindeBorges,queesunamquinageneradoradeenigmasquegira alrededordeladescomposicinverbaldelaverdadlegtimaydelaambivalenciaperpetua,del textoindescifrable,ydelaformamismadelsecretoenliteratura.Esoeraloespecficamente literario,unefectodelcierreautonomizacindelostextosydeunaposicindelectura. ConBorgesentonces,entrelosaos30y60,culminalahistoriadelaautonomaliteraria enArgentina.Yesahistoriacoincideconlahistoriadelaaltaculturaargentinaapartirde1880, conlamodernizacindefindesiglo.ElprocesoBorgesdecanonizacinyautonomaabarcaasun tiempocultural,literarioypolticoespecfico;lahistoriadelanacinentreesosaosesladesu escrituraylahistoriadesucanonizacin. Apartirdelosaos60,cuandosehaceindiscutible(yahanaparecidosusprimerasObras Completas,yahasidotraducidoalaslenguasdelprimermundo,yyaapareceeladjetivoborgeano ylacitaenmedioscomoPrimeraPlana,quecomoalgunosrecordarnfueunodelossemanarios queinventaronelboomdelaliteraturalatinoamericana),Borgeseselejemplodelhombrede letras,delbibliotecario,ytambinelescritorquenosdefinelaliteratura,laficcin,ciertosmodos deleeryciertasposicionesdelecturaenArgentina. CuandoBorgessehaceindiscutiblesedejandeplantearproblemasdeideologa,declasey deposicinpoltica.Quierodecirqueenlosaos60cambialalectura,laposicindelecturacon respectoaBorgesyalaliteraturanacional.Yanoseconsideraquelasposicionespolticas

explcitasdeunescritortenganefectosenelvalordesuliteratura.YelmismoBorgesllevese postuladoasulmitecuandodijoquelapoesapolticadeNerudaeralomejordesuobra.Esla culminacindelahistoriadelaautonomaliterariaenunaculturalatinoamericana,yesel momentoenqueenlacrticaargentinaaparecelalecturadeltexto(elanlisistextual),y entonces,apartirdelosaos60,lasposicionespolticasexplcitasylasposicionestextualesse diferencianradicalmente,yhastapuedenoponerse:Borgespuedeaparecerentrelosaos60y80 comounescritorrevolucionarioenArgentinaporquelaideologadelostextos(elsujetotextual) puedecontradecirlaideologaexplcitadelescritor.Yasaparece,nihilistayanarquista,enlas clasesdeEnriquePezzonidelosaos804(editadasporAnnickLouis);Pezzonileesu procedimientotcnicodeinvencindeseriesqueseniegansucesivamente,mientrasabsorben todotipodeotrosdiscursos.Yencuentraunsujetotextualquesuperaladivisinentrela literaturapuraylaliteraturasocial. ConestoquierodecirqueBorgesnosdefinelaliteraturaytambinuncdigodelectura queeselqueusamosmuchasvecesparaleerhoy(su)literatura.Yqueesadefinicinyesecdigo sonlosdelaautonomaliterariaenArgentina:unaconcepcindeltexto,delautor,delaficciny delaliteratura.LahistoriadelaautonomaeslahistoriadelaaltaculturaenArgentinayla historiadelacanonizacindeBorges. PeroocurrequeesahistoriadelacanonizacininternadeBorges(queyopongoentrelos aos30ylos60)eslaquehoy,en1999,en2000,senosimponecomopresenteycomoimperio. Hoyyanoestamosenlaplenaautonomaliterariadelapocadelaseditorialesnacionales;el mercadoglobalsehapuestoporencimadelaliteraturanacionalyhayuncambioenlacultura, quetiendeaborrarlasdiferenciasentresusdiversosniveles:yanohaymsliteraturaalta,yano haymsunaaltacultura,omejor,hayotrosnivelesyotraaltacultura.Ytambinhayuncambio enlascategorasdeautor,deliteraturaydeobra.Lasobrasliterarias,enestefindesiglo,yano serantodosorgnicososistemasautnomossinoconstruccionesysecuenciasenrelaciones mltiples,unared.Yunaliteraturaseraunsistemadeescritosodocumentosinterconectados,no unagaleradeautores,comohabitualmenteselaleeenArgentina.Seraunamultiplicidadsinla imposicindeunprincipiodedominacin. Entrelalecturainternayautorreferidadelaautonoma,ylalecturadelaprdidadela autonomaquenosllevaaleerlaliteraturaconotrasconexiones,enredesyflujosconotros discursos,semeocurrequeloscambiosenlosnivelesdecultura,yloscambiosenlaideade autor,deliteraturaydeculturaquetraeestefindesiglopodranllevarnosaleerdeotromodola literaturadeesepasadonacionalqueencarnaBorges.Setrataraderompersistemascerrados,de disolverlasunidadesdelaautonomatextual,ytambindedisolverlaestructuradelcanon, porquelaestructuraalternativadelcanon(queesunalistajerrquica,unprincipiode dominacin)eslaserieylareddondetodoslostextosseliganporunatexturadealusionesy referencias.Sepuedeempezarencualquierparteymoverseatravsdelatradicinliterariay culturalentera.Elresultadoeslainestabilidaddeltexto(porquecaenvalorestradicionalesdela obraliterariacomoestabilidad,monumentalidadyautoridad:sedisuelvelafijezadeltexto),yla disminucindelaautoridaddelautor(caelaautoridaddelautor,signodelaunidaddeunaobra, queacompaaalaeradelaimprenta).Eselfindelaideologaromntica,sustitutodela revelacinreligiosa. LaposicindelecturadeBorgesqueimaginohoysepondraasentrelanacinyalgn msalldelanacin,entrelailusindealtaculturaquenosdasuliteraturaylaculturadehoy, entrelaautonomaylaprdidadelaautonoma,entreelpasadoqueesBorges(elmomento

culturalprecisoquerepresentaentrelosaos40y60)ynuestropresente,entresunombreysu dispersinentradiciones.YesaposicinseraellugardeBorgesdondesepodraleerlafusinde muchashistorias. Hoy,cuandolaficcindeOrbisTertiuscomoenciclopediahainvadidolarealidad,se trataraparamdesalirdeBorgesconBorges(debuscarunaperspectivainternaexterna), leyendoalgunosprocedimientosconloscualeslmismocuestionabaalautor,alcanonyaltexto. Porqueesadescomposicindelautorydelaunidadorgnicadeltexto,esaredquela reemplazara(yesareflexinsobrelosnexos),lmismolasescribi,porejemploenLaflorde Coleridge(deOtrasinquisiciones,1952).Vayamosporuninstantealtextoparavercmoprocede conelautoryelcanon. BorgescitaaPaulValeryquedijohacia1938:LaHistoriadelaliteraturanodeberaserla historiadelosautoresydelosaccidentesdesucarreraodelacarreradesusobras,sinola HistoriadelEspritucomoproductoroconsumidordeliteratura.Esahistoriapodrallevarsea trminosinmencionarunsoloescritor.DiceBorgesqueestasconsideraciones,juntoconlasde Shelley,estnimplcitasenelpantesmoypermitiranundebateinacabable,peroquelasinvoca paraejecutarlahistoriadelaevolucindeunaideaatravsdelostextosheterogneosdetres autores.ComienzaconunanotadeColeridgesobrelaflor:alguiensoqueestabaenelparasoy ledabanunaflor;cuandosedespiertalatieneenlamano.DiceBorgesquedetrsdeesta invencinestlageneralyantiguainvencindelasgeneracionesdeamantesquepidieroncomo prendaunaflor.Mstarde,siempredentrodelalenguainglesa,dicequeWellscontinay reformaunaantiqusimatradicinliteraria:laprevisindehechosfuturos,peroelprotagonistade Wellsviajafsicamentealporvenir,ytraedelfuturounaflormarchita.Eltercerfragmentodela redolaserie,esdelnorteamericanoHenryJames,quedejalmorirunavariacinoelaboracin deTheTimeMachine,tituladaTheSenseofthePast.YestetercertrminoesloopuestodeWells, porqueenlaobrapstumadeHenryJamesnoesunaflorsinounretrato,yloqueseuneesel presenteyelpasado.Elprotagonistaregresaalpasadoafuerzadecompenetrarseconesapoca, yelnexoentrelaactualidadyelpasadoesunretratodelsigloXVIIIquemisteriosamente representaalprotagonista.Fascinadoporlatela,setrasladaalafechaenquelaejecutarony encuentraalpintorquelopinta;lacausaesposterioralefecto,elmotivodelviajeesunadelas consecuenciasdelviaje,diceBorges.EstahistoriadeunaideaquehaceBorgeseslahistoriadeun nexoenimagen(unafloryunretrato),delaconexinsensibleentredosuniversosaparentemente incompatibles.Esenexoestambinelqueconectaescriturasydisuelvetextosporqueconstruye unaserieconelsignodelenlaceentredosuniversosytambinconelsignodelastradiciones literarias. Borgesnodiscuteaquautoressinoideasoescenasqueenlazantextosyuniversos;le interesanlosnexos.DiceBorges:Siesvlidaladoctrinadequetodoslosautoressonunautor taleshechossoninsignificantes.Paralasmentesclsicas,laliteraturaesloesencial,nolos individuos.(Yyoagregara:laliteraturaylastradiciones,larelacindelaliteraturaconlas tradicionesyconelpasadoyelfuturo,comoelmismoBorgeslomarca.) Yterminaasconelproblemadelautor:Durantemuchosaosyocrequelacasiinfinita literaturaestabaenunhombre.EsehombrefueCarlyle,fueJohannesBecher,fueWhitman,fue RafaelCansinosAssens,fueDeQuincey.Losautoresquecondensanlaliteraturasesuceden; siguenelmismoordendelaserieparadisolverelprincipiodedominacinydeunidad.Peroyono sustituiraunnombreporotro,queeslalgicamismadelcanon,noopondralaliteraturade Borgesladeotroescritor,sinoqueintentaradisolverlaestructuramismadelcanon.Porquepara

m,salirdeBorges,sacarleelnombreylaautoridadaBorgesnoquieredecirnonombrarlo,sino disolverlaunidadorgnicadesuobra,quitarleestabilidadymonumentalidad.Seradisolveruna unidadorgnicaautonomizada,yrompertambinlaunidaddesustextosparaconstruirconsu literatura,conalgunosfragmentosdesuliteratura,otrocampoquenoseauncamporegidopor sunombre. Entoncesmedoycuentaquelosdospuntosdondepodrafundarotraposicindelectura quemepermitasalirdeBorgesestnenBorges.Uno,disolverlaautonomalalecturadela autonomatextual(queseraunaunidadorgnicaounsistemasimblicocerrado)conlahistoria deunaideaqueesunaescenayalavezunenlace;dos,apelaralastradicionesculturales;tres, atacarelprincipiomismodelcanon.(YestepodraserunmododesalirdeBorgesconBorges, ponersusfragmentosoideasopalabras,susescenas,enotrastramasyotrasredesyflujos,yen tradiciones,porejemplolasdelaautonomaliteraria,ladelaculturanacionalyladelacultura altaenlaliteraturaargentinaentrelosaos20y60.Elllevaraestashistoriasytradicionesdesde findelsigloXIXhastalosaos60asupuntosupremoyexportable.) Yentoncesotravez,parasalirdeBorgesconBorges(desdeadentro),tratemosdever cmotratsustradiciones,desdequposicindelectura.Quhizoconlaideadelonacional popularyconMartnFierro,quellevaasupuntoculminantelatradicingauchesca:enlosaos50 (queescuandoselocuestionabacomoescritornacional)seenfrentconelcanonliterario nacionalpopular.(Borgesfundsuficcinen1939conelcanondelalengua,elQuijote,enPierre Menard...)Yveamostambinquhizoconunadelastradicionesliterariasdelaaltaculturade 1880,unadesusmarcas,queeslacombinacindelelementocriolloconlaenciclopediaoel ordenenciclopdico. LosejemplosdeestasdosposicionesdelecturaescrituradeBorgesconrespectoasus propiastradicionesseencuentranendoscuentos:Elfin(1953)yTln,Uqbar,OrbisTertius( 1940).Sondoscuentosdondeaparecengauchos,esdecir,larepresentacinculturaldelo nacionalpopulardesdeelsigloXIX. EnElfindesafielcentromismodeMartnFierroporquelomat.Borgesdavueltael textodidctico,queenuncialanuevaleydelaunificacinjurdicadelestado:losgauchosdeben abandonarsucdigodejusticia(nonecesariamentesulengua)paraintegrarsealaleynica, universal.MartnFierrodiceenLavueltadeJosHernndez:Eltrabajareslaley,yelnegro pierdelapayadaporquesumaestrofueunfraileyporquenoconocalastareasdelcampo,quees loqueestenjuegoenlaley.Ylaguerraacuchillosetransformaenguerrapuramenteverbalen lapayadadeMartnFierroyelnegro.HayunmomentofinalenqueelnegroyMartnFierrovana luchar,perolospresenteslosseparan.Lasdisputassesolucionancondilogoen1879. PeroenElfin,en1953,BorgesenfrentaaLavueltaconlalgicadeLaida(oaHernndez consigomismo):MartnFierroseseparadesuspropiosconsejos,reniegadesmismo,asumela antiguajusticia,ysacaelcuchillo,peroelnegrosetiendeenunapualadafinalyvengaasu hermano:elnegrohacejusticiadesdemsabajoqueelgaucho.BorgesdavueltaLavuelta,le poneElfinoleinventaunverdaderofinquenoesmsqueotroprincipio,porqueelnegroque mataalviejoMartnFierroparavengarunainjusticiasetransformaenelmismoMartnFierrode Laida:habamatadounhombreynotenadestinosobrelatierra.Lacierraylahaceretornarasu puntodepartida,alaIdadelnegro,alMartnFierrodeunnegro.Borgescierraelcicloyloabre otravezconotrosujeto,comosialgauchohubieraseguidoelnegro;representalonacional populardeotromodo,conotroprotagonistaliterarioqueponeenelpasado,noensupresente

conlosotrosnegrosdelosaos40y50:usaliterariamentelaculturanacional,usalacultura comootrarealidad. AsBorgesllevaasuextremolgicoelcanonnacionaldelsigloXIX,leaplicasupropio principiocontralmismo,leponeotrosentidopasadoypresentealavez;locierrayloabreal mismotiempo.(Yasmegustaraimaginarhoycmosepodradarvueltaelmismocanonde Borges.) Veamosahoraquhaceconlahistoriadelaaltaculturaargentina,quetambinusalo nacionalpopulardelosgauchos,combinadoconlaapropiacinenciclopdicadelacultura universal.EnelcasodeTln...Borgesllevaasuparoxismounadelasmarcascentralesdelaalta culturaargentinaquesurgeen1880.Eslacombinacinentreunelementocriolloyuna enciclopediaounordenenciclopdicouniversal,queesunordenutpicoyunordendelsaber(y depoder).Lacombinacinespecficadelaaltaculturaargentinadelocriolloolonacionalcon unaseriedeelementosdelaculturaeuropeayuniversalqueseordenanenformadeenciclopedia puedeleersedesde1880,enJuveniliadeMiguelCan.Borgesnorepiteniimita;tomaciertos momentos,fragmentos,losponeenotraparteyenotrotiempo,lesinventaotrosmundos. Modulalaenciclopediadelaaltaculturade1880apropsitodelareproduccin,losespejosyla paternidad.Reproducelaenciclopediayelordenenciclopdicoylatransformaenunterritorio fantstico.Leinventaunmundo,unalenguasintticasinnocionesideales,yledaunsistema filosficoyunarealidadcuyoprincipioeslareproduccin:cadaenciclopediageneraotraquela bastardea,laduplicaolamultiplica.YeseordenenciclopdicodeTln,quecontieneelOrbis Tertius,retornaalarealidadcomoimperioyseintroduceenelmundorealporloscriollos,los gauchos.Yalcombinarelordenenciclopdicoconelelementocriollodelaliteraturagauchesca desnudaesamarcaorasgodelaaltacultura,ylomuestracomounartefactodedominacin. Borgesreordenaloselementosdeunatradicinylosvuelvenoencontrasinocontralatradicin misma,conlaficcindeunordenimperialquehablaelpostinglsdeTlon,Exhibeelfundamento mismodelacombinacindelocriolloylaenciclopediadelaaltaculturaargentinaporque muestraqueelordenmismodelsaberenciclopdico(querequiereesarelacinconloscriollos)es unaorganizacinjerrquicadelsaberquereemplaza,enlasperiferias,podertotalconsabertotal. Unadelasmarcasfundamentalesdelaaltaculturaargentina(queinventlageneracindel80, enelmomentomismoenqueseestableceelestadonacional)semuestradegolpecomouna construccinimperialcolonial. EstaoperacindeBorgesconlastradicionesdelonacionalpopularydelaculturaaltaha sidollamadairreverenteyhasidoexplicadacomopropiadelasperiferias;yolallamara apropiacincrticadelatradicinnacional.Laposicindelecturadeapropiacincrticadela tradicinnoeranueva,lapensaronBloch,Brecht,Benjaminenlosaos20ensuteoradela refuncionalizacinoreutilizacin;poresolospongoenrelacinconBorges,porsus temporalidades. Yoincorporaraestaapropiacincrtica(conlainterpretacinquequieran)comoposicin delecturadenuestraspropiastradiciones,entrelascualesestaraladelaliteraturadeBorges,y assaldradeBorgesconBorges.LeeraaBorges(yconllashistoriasdelaautonomaliteraria,de laaltaculturaydelaseditorialesnacionales)comoelmismoleyelcanonylatradicin, dndolosvueltaparaescribirleselfinyexpandindolosparaescribirleselimperio.Me quedaraconunaposicindelecturaborgeana,deutilizacinycrtica.YtransformaraaBorgesen tradicin.LatradicinirreverentedeBorgesseraunatradicindelecturacrticadelaspropias tradicionesehistoriasnacionales.Alleerlocomotradicin,saldradeBorgesdesdeadentro,consu

posicindelecturacrticadelastradicionesculturales,haciendodeestaposicinunatradicin nacional. PoneraBorgesennuestropasado(leerlocomonuestropasado,enunahistoriaquees fusindevariashistorias,yenelmomentoenquelleganaunpuntocrtico)seradisolverloenlas tradicionesparaleerlocrticamente.Sacarlodelpresente,leerlodesdeadentroydesdeelpasadoy elfuturo.Lastradicionesseescribenenplural,ysonpartedelosrasgosdistintivosdeunacultura enunperodoparticular.LaposicindelecturaqueponeaBorgesenlatradicinnacional(como loquenosfuedado,trasmitido)loponeenpasadoparahacerlootro,porquelastradicionesson formasdealteridadquepuedendesafiarlaexistenciacotidiana.Hacenverelpresentedesdeotra perspectivayprovocancontradiccionessobreloqueesenrelacinconloquefue.Megustaraleer aBorgescomotradicin,yleerelpresenteconlatradicinBorges,queseraladelaapropiacin crtica(ladeunasuertedecontraescritura)desuspropiastradicionesliterariasyculturales. YmegustaraimaginarcmoseraesalecturafuturadeBorgesqueopereconlcomol mismooperconlosclsicosyconsustradiciones.Escomosihoysolopudierapensarlaen futuro:cmoserserborgeanamenteirreverenteconBorges?Cmoseloleer?Enqu consistirlaapropiacincrticadelatradicinBorges?Culserlaliteraturadelfuturo,dequ tradicionesBorgessealimentar?Yentoncesquizspodamosentreverculserlaliteratura argentinaylatinoamericanaexportableenelsigloXXI. Notas 1.EnriquePezzoni,AproximacinalltimolibrodeBorgesenEltextoysusvoces.BuenosAires, Sudamericana,1986. 2.BuenosAires,JavierVergaraEditor,1999. 3.AnnickLouis,JorgeLuisBorges:vreetmanuvres.Paris,LHarmattan,1997. 4.AnnickLouis(compil.yprlogo),EnriquePezzoni,lectordeBorges.Leccionesdeliteratura1984 1988.BuenosAires,Sudamericana,1999.