Ion Coja

Legionarii notri

Grafica coper ii: Rusu Ctlin Tehnoredactare computerizat: Rusu Mariana, Rusu Ctlin

CTEVA PRELIMINARII
1. Pentru cine va citi paginile ce urmeaz i va vedea c subiectul cel mai discutat n aceast carte este Micarea Legionar, e bine s se tie c nu m trag dintr-o familie de legionari. N-am avut pe nimeni n familie nici mcar cu simpatii legionare, necum s fi suferit de pe urma acestor simpatii. Dar am avut mul i colegi, unii chiar prieteni, a cror adolescen i tinere e, a cror via a fost efectiv distrus, schilodit de vina de a se fi nscut ntr-o familie de legionari. Ca s li se piard urma paternit ii legionare, mul i dintre ei au fost nevoi i s-i schimbe numele, s se lase nfia i, fictiv, de rude cu un dosar politic mai acceptabil, cu origine social sntoas, asta pentru ca, la nevoie, s fac astfel dovada c i-au renegat printele criminal! Iar unii, mai slabi de nger, chiar i-au renegat printele legionar! Cred c n genera ia mea se poate consemna psihologia aparte a fiilor de legionari, o psihologie marcat de hituiala permanent n care acetia au trit ani de zile, marcat de teama nefireasc c i se va cere i nu- i face plcere, nu- i convine s vorbeti, s te lauzi cum o fceam noi ceilal i, cu isprvile ttnetu, cu cine i ce a fost ori este taic-tu! Am resim it drama acestor colegi i pot spune c s-a trezit n mine sentimentul, cred eu firesc, al solidarit ii i comptimirii cu cei pui ntr-o postur att de nedreapt: s dea ei, copiii, socoteal de faptele prin ilor! Nedreptate cu att mai mare cu ct, mi-am dat destul de repede seama, legionarii nu erau nici pe departe criminalii i vnztorii de ar despre care vorbeau manualele de istorie. Am bgat ns de seam c strategia urmat de oficialit i miza nu att pe calomnie i minciun, ct pe evitarea subiectului, a discu iilor despre legionari. Ar fi preferat ca lumea s-i uite! S-i tearg din istorie i din contiin a public, de parc nici n-ar fi existat vreodat!

Legionarii, mai mult dect oricare al ii, au fost pentru comuniti un subiect pe care n-au vrut niciodat s-l lmureasc, s-l pun n discu ie de la un capt la altul! Era, se ntmplase ceva cu totul deosebit care trebuia s rmn ascuns! Ce?... 2. Pentru mine, legionarii sunt un capitol de istorie. M gndesc la perioada interbelic nu foarte diferit de cum m gndesc la disputa dintre liberalii i conservatorii de pe vremea lui Eminescu, sau la luptele dintre Cantemireti i Racovi eti .a.m.d. Adic mi-e greu s m angajez cu simpatii partizane, pro sau, mai ales, contra unora! Poate c i din alte motive (s fie unul dintre acestea zodia n care m-am nscut, a balan ei?), sunt n egal msur dispus pentru fiecare personaj sau grup de persoane ori interese, sunt dispus s le recunosc, cu mare plcere, merite i contribu ii pozitive la devenirea noastr istoric, a romnilor! Nu m simt adversarul nimnui i simplul fapt al apartenen ei la istoria noastr mi produce o simpatie pe care nu reuesc s-o pierd nici n fa a eviden elor celor mai ntunecate! Mai ntristtoare! Despre legionari ni s-au spus attea minciuni c de le-a fi crezut ar fi nsemnat s facem din ei capitolul cel mai ruinos nu numai din istoria neamului romnesc, ci i din istoria speciei om! M-au bucurat toate dovezile din care rezulta c legionarii n-au fost acei criminali fr pereche de bestiali, de sinitri, de inumani! M-am bucurat mai nti ca om, c legionarii, oameni i ei, nu sunt att de ne-oameni cum ne-au fost dintotdeauna prezenta i! Homo sum et nihil humani a me alienum puto! Sunt om i nimic din ce este omenesc nu mi-e strin!... Cu att mai mult, ca romn, pot i trebuie s spun la fel: Romanus sum et nihil romani a me alienum puto! Sunt romn i nimic din ce este romnesc nu mi-e strin! mi asum integral condi ia de romn, deci i istoria neamului meu, cu bune i cu rele, sunt ale mele, sunt deai mei cei ce le-au svrit! i simt de-ai mei i pe legionari, i pe comuniti, i pe liberali, i pe rniti, i pe masoni, i pe social-democra i i pe to i cei ce au fcut vreodat umbr pmntului romnesc. Inclusiv i mai ales pe cei ce au fcut degeaba umbr pmntului! Ca mine... Ct am putut i-am cercetat pe fiecare cu ndejdea de a descoperi o frm de gnd ori de gest nsemnat de Dumnezeu cu ndejdea de mai bine pentru neamul nostru romnesc. Cui i-a putea refuza ndejdea i inten ia de a face bine acestui pmnt, acestui neam ?... Evident, nimnui! Pe cine atunci s mai acuzi? 3. Ca s se vad ct mai convingtor c eu nu practic fa de legionari un partizanat stupid, stupid ca orice partizanat, m-am vzut nevoit s public n cartea de fa i cteva texte din care s rezulte disponibilitatea mea de a sus ine o persoan, idee sau grupare de oameni liber de orice partizanat, de orice constrngere pe care i-o impune fidelitatea fa de o ideologie, fa de un partid! M simt obligat s fiu loial numai i numai fa de condi ia mea de om, de romn! Acest partizanat nu m mpiedic n nici un fel s respect regula de aur a omeniei: s pui principiile mai presus de interese!... De interesele personale, se n elege. Celelalte, despre care se vorbete att de des pentru a fi mai uor neglijate, uitate sau clcate n picioare, interesele na ionale, cnd sunt autentic na ionale, devin principii i, n mare, sunt aceleai pe toate meridianele lumii! Ele nu pot intra n contradic ie cu respectarea adevrului, bunoar! Insist i postulez chiar pe aceast idee: este vorba de o n elegere greit a intereselor na ionale atunci cnd cineva minte i se abate cu bun tiin de la linia adevrului i a onoarei, amgindu-se sau scuzndu-se c n felul acesta rmne fidel intereselor na ionale, c un asemenea comportament este reclamat de politica priorit ii interesului na ional! Minciuna este la fel de nociv pentru interesele individului ca i pentru binele Neamului! Adevrul despre legionari este de interes na ional romnesc! Acest adevr e departe de a fi fost recuperat i pus la dispozi ia contiin ei publice! La fel, adevrul despre comuniti, despre Ceauescu, despre Decembrie 1989!... Despre tranzi ia noastr!... E timpul ns ca ntreaga noastr aten ie i capacitate de a refuza minciuna s ne-o a intim asupra legionarilor! Atta vreme ct printre noi i triesc anii senectu ii ultimii martori ai evenimentelor create de legionari n istoria Romniei, nu ne mai putem permite s amnm, ca pn acum, sine die, aflarea adevrului! Deja s-au pierdut, rmnnd nenregistrate, neconsemnate, mrturii extrem de pre ioase ale participan ilor la evenimentele ce ne intereseaz, participan i deo parte i de alta a baricadei! nc se mai poate face confruntarea martorilor! i paginile ce urmeaz pun n eviden efortul subsemnatului de a-i pune fa n fa pe (fotii) adversari, pe cei ce azi sus in teze contradictorii, adverse, pe tema Micrii Legionare. La aceast confruntare a martorilor trebuie spus c legionarii invita i s participe nu au pregetat nici unul s se prezinte. Adversarii lor au fost ns destul de pu in cooperan i la efortul desluirii adevrului.

4. Am fi naivi dac n toat aceast urt poveste a calomniei i minciunii antilegionare am vedea numai disputa ideologic, ntre democra ie i totalitarism, ntre stnga i dreapta, ntre interna ionalism i na ionalism etc., etc. Adversitatea fa de legionari este la libera alegere a celui care gndete altfel. Cum a fost cazul tatlui meu, bunoar, de la care n-am motenit nici cea mai mic disponibilitate pentru radicalismul i fundamentalismul legionar. Dar nici nu l-am auzit btnd cmpii mpotriva legionarilor! Astfel c adversitatea sau non-aderen a nu justific n nici un fel minciuna, calomnia, dezinformarea sistematic practicat cu atta nonalan de majoritatea adversarilor de care au avut parte legionarii. De aceea, o bun parte, cea mai nsemnat, din efectivele opozi iei antilegionare i din ac iunile acesteia, prin scopul i mai ales prin efectele dobndite, este antiromnism i nimic mai mult sau mai pu in. Antiromnism curat! i naivi am fi dac nu ne-am da seama de asta! Fenomenul legionar este n modul cel mai evident expresia unei triri, a unei experien e, a unei reac ii strict romneti! n contextul sus inerii interna ionale de care s-a bucurat instaurarea terorismului proletar n Rusia, devenit astfel Uniune Sovietic, reac ia romneasc anticomunist a fost ocant de lucid i de categoric. De la soldatul romn din tranea rzboiului care a rezistat propagandei bolevice i n-a acceptat transformarea rzboiului de ntregire a Neamului n revolu ie socialist i pn la Ionel Brtianu, a crui ac iune militar i diplomatic a zdrnicit exportul de revolu ie n Ungaria vecin, ca nicieri n alt parte a Europei, practic ntreaga societate romneasc a respins, cu oroare i repulsie, ideea luptei de clas, a luptei fratricide, a revolu iei antimonarhice, anticretine, antina ionale n cele din urm! Cu un instinct pe care numai vechimea pe scena istoriei i-l poate da, romnii au privit cutremura i semnele erei noi! Micarea Legionar a fost i ea un rspuns, romnesc, la problema cu care istoria a confruntat omenirea n acest secol: ideea bolevic! Acest rspuns romnesc are mai multe componente, mai multe articula ii. Una dintre ele este Micarea Legionar! Alta este Revolu ia din Decembrie!... Esen a anticomunismului romnesc a fost de natur na ionalist, intuind i n elegnd func ia distructiv, antina ional a ideii bolevice. De aici trebuie s porneasc orice ncercare cinstit de a n elege Micarea Legionar. Nu este dect n logica elementar a lucrurilor ca antiromnismul, att de activ n acest secol, s loveasc mereu n Micarea Legionar, s fac din ea inta unor diversiuni i nscenri criminale. Dimensiunile diversiunii antilegionare sunt semnificative pentru amploarea for elor puse n micare de antiromnismul sistematic cruia avem a-i face fa n ultimii ani! 5. Ceea ce te umple de mirare atunci cnd ncepi s afli mai multe despre legionari este faptul c legionarii au fost lovi i din toate direc iile. Au fcut ani grei de pucrie dup 23 august 1944, dar i nainte de venirea la putere a comunitilor! De comuniti, c s-au purtat aa cum s-au purtat cu legionarii, nu e de mirare, cci legionarii au aprut n via a noastr politic exact ca replic la pericolul bolevic, dar e greu de n eles de ce a fost atta nverunare i atta violen mpotriva legionarilor nainte de 1944. Unii legionari afirm chiar c violen ele antilegionare au fost mai mari n vremea lui Carol! Oricum, nainte de 1944, regimul de deten ie a fost n mod evident mai dur pentru legionari dect pentru comuniti! i tot aa mai departe, dup 1944, regimul de deten ie a fost mai dur pentru legionari dect pentru ceilal i! Culmea, o serie de legionari, de inu i politici nainte de 1944, condamna i politic de regimul antonescian, de burghezo-moierimea noastr, au rmas n temni i dup Eliberarea din august 1944. Unii dintre acetia au fost elibera i abia n 1964! Aadar, ntre feluritele regimuri i guvernri care s-au succedat n Romnia n ultimii 60 de ani (iau n calcul i ultimii apte ani postrevolu ionari) s-ar prea c exist un element de continuitate, un punct comun n comportamentul lor politic: antilegionarismul! Nu tiu ce alte trsturi comune vor fi avnd Armand Clinescu i Petre Roman, dar una este sigur: antilegionarismul, care pe primul l-a mpins la crim, pe cellalt la minciun. (Printre altele, minciuna cu legionarii implica i n evenimentele de la Trgu Mure, n martie 1990!...) Cu ce oare au putut legionarii s-i supere pe to i? Rspunsul, fie el i par ial, se poate afla din Crticica efului de cuib, din care publicm n acest volum fragmentele cele mai interesante. Cum s nu supere ntreaga clas politic texte legionare de felul: Baciul, mita i ho ia au desfiin at sntatea moral a na iunii romne. Legionarul va cuta s desfiin eze aceste apucturi i s renvieze sentimentul demnit ii omeneti. (...) elul politicianului este de a-i construi avere; al nostru este de a ne construi o Patrie nflorit i puternic. (...) Din aceast mare

lupt legionar va iei o nou aristocra ie romneasc. Va fi o aristocra ie a virtu ii. Aristocra ia ieit din afaceri, din fraud sau din vnzare de ar va cdea. (...) A doua zi dup victoria legionar se va constitui TRIBUNALUL EXCEP IONAL care va chema n fa a lui i va judeca pentru trdare de Patrie pe to i jefuitorii banului public, pe to i cei ce-au primit mit nlesnind afaceri. (...) Na iunea romn contient de drepturile ei va ncepe via a cea nou prin OPERA DE PEDEPSIRE LEGAL. (...) Cerem introducerea pedepsei cu moartea, exclusiv pentru manipulatorii frauduloi ai banului public. Pentru cititorul de azi, s-ar putea ca textele de mai sus s-i aminteasc o anumit prevedere din Constitu ia Romniei: este interzis nfiin area de instan e extraordinare (art. 125, al.2). S fie aceast prevedere o piedic n calea justi iei noastre de a chema n fa a justi iei pe to i jefuitorii banului public, pe to i cei ce-au primit mit nlesnind afaceri? Oricum, dac legionarii au suprat atta lume n jurul lor, motivele sunt de cele mai multe ori favorabile acestui incomod fel de a concepe via a politic pe care legionarii l-au promovat. Le-a lipsit deseori tactul i diploma ia, politichia, dar asta nu anuleaz valoarea ideilor politice legionare. 6. Adevrul pe care va trebui s-l restabilim nu privete numai Micarea Legionar, nu se limiteaz doar la ndeprtarea stratului de minciuni i calomnii sub care s-a ncercat discreditarea i distrugerea Micrii, aneantizarea acesteia. Tot de obliga iile pe care le avem fa de Adevr ine i efortul de a n elege mecanismele Minciunii. Calomnia i diversiunea mediatic (ndeosebi) mpotriva legionarilor a fost teribil de eficient. Sus inerea de care s-a bucurat minciuna a meritat efortul, cci minciuna a prins i vreme de cincizeci de ani s-a lfit n mintea imensei majorit i a publicului romnesc. n ce a constat acest efort, cine l-a depus, care au fost armele propriu-zise ale minciunii, cum s-a structurat i s-a desfurat vasta conspira ie mpotriva legionarilor, toate acestea merit cercetate i studiate poate mai mult dect nsi Micarea Legionar. Cci, negreit, secolul acesta este, printre altele, i secolul cel mai burduit de minciuni i de diversiuni din toat istoria lumii. Propaganda, cum i se mai spune minciunii, a devenit arma cea mai utilizat, permanent utilizat, mai ales n timp de aa zis pace. Adic n zilele noastre... n aceast veritabil campanie publicistic n care m-am pomenit angajat la un moment dat, cnd nu mai aveam ncotro i trebuia s m simt obligat i ndatorat s merg pn la capt, nu mam considerat i nici nu puteam fi considerat c fac propagand legionar. Cu toate acestea, oameni de bun credin i de bun condi ie intelectual m-au surprins n elegnd n acest fel isprava mea. Ba s-au artat i foarte mira i, cci nu n elegeau care este interesul meu. Nu insist s fiu crezut, dar cine va citi (sau reciti) cu aten ie paginile ce urmeaz va vedea, va pricepe c menirea acestor pagini nu este s-i reabiliteze pe legionari dect n msura n care aceasta ar fi o consecin fireasc a restabilirii adevrului. Nu-mi ascund ns satisfac ia cu care a primi verdictul unei judec i corecte, ntemeiate, obiective, dac acest verdict va fi favorabil legionarilor. De ce m-ar satisface un asemenea verdict? Pentru c sunt romn i nimic din ce este romnesc nu mi-e strin.

Cap I

CRTICICA EFULUI DE CUIB

Cine nu a auzit i nu a citit despre Crticica efului de cuib? Zeci i zeci de referin e la aceast carte, deseori pomenit i comentat n legtur cu fenomenul legionar, s-au adunat n mintea noastr sfrind prin a ne imprima pe scoar a cerebelului un fel de reflex condi ionat: spui ef de cuib, spui ef de band criminal; spui Crticica efului de cuib, spui manualul crimei i

al teroarei infame! Aveam deci n minte aceast imagine, aceast convingere c tot ce este mai murdar i mai abject pentru fiin a uman n ipostaza sa legionar se afl cuprins, eventual chiar teoretizat, n aceast sinistr crticic. nsui acest diminutiv mi se prea o mostr de cinism: cum s numeti cu atta drag, crticic, un text att de abject? nsui cuvntul cuib mi se prea abuziv folosit, chiar dac limba romn, care ne avertizeaz asupra cuibului de vipere, prea c avusese n vedere i aceast degradare posibil a cuvntului. Nici nu era de mirare c asemenea texte erau de negsit, foile adunate n numita crticic fiind de mult arse, distruse de oamenii de bun credin ce nu au putut suporta ca hrtia i tiparul s fie astfel batjocorite! Am aflat attea despre aceast carte i niciodat nu m-am mirat c se vorbea atta despre ea fr ca nimeni s ne-o arate! Nici nu eram curios s in n mn acel obiect att de ruinos pentru mine ca om i mai ales ca romn, ca na ionalist romn. Bine c fusese distrus, bine c fusese ascuns, ca orice lucru ruinos! Mcar de ar fi mai pu in pomenit, mi venea s zic! S-o uitm naibii! Iat ns c a venit Revolu ia din Decembrie i tot ce prea de negndit, de neacceptat, de netolerat, a invadat sim urile, ndeosebi acel ipotetic sim moral care tot mai sperm c exist! Aa se va fi mirat oricare dintre noi czndu-i n mn acest text, aceast crticic repus n circula ie de mintea criminal sau bolnav a cine tie crui ntreprinztor bizar. Cine s citeasc asemenea abera ii? Meseria mea am absolvit n 1965 Facultatea de Citire i sunt profesor de limba romn citit, scris i vorbit m oblig i la acceptarea unor asemenea suplicii, astfel c atunci cnd mi s-a oferit ocazia de a rsfoi textul mpricinat, nu m-am eschivat de la pierderea ctorva minute, chiar dac cunoteam rezultatul dinainte. Adic eram convins c voi da peste lucruri tiute i rstiute: tehnica educrii i instruirii ntru crim i trdare!... ...Stima i cititori, cam acesta, adic cel de mai sus, ar fi portretul robot al cititorului romn cruia, n anul de gra ie 1993, i-ar cdea n mn textul intitulat Crticica efului de cuib, semnat de Corneliu Codreanu. Cam aceasta ar fi situa ia n care se afl, fa de acest text, 99,99 la sut dintre cititorii romni: convini c au de-a face cu unul dintre cele mai ruinoase texte pentru limba romn i ntreg neamul romnesc! Acum, n acest an postrevolu ionar, am avut i eu ocazia s citesc pentru prima oar Crticica. E adevrat, tiam c despre legionari s-au spus multe minciuni, s-a exagerat cu sau fr bun tiin , dar eram totui marcat de atmosfera special care s-a fcut n jurul acestei cr i, astfel c lund cartea n mn am citit-o convins c voi gsi totui elementele care acuz n mod irefutabil micarea legionar. Zic totui deoarece ndeosebi dup Decembrie 1989 s-au fcut tot mai auzite vocile care iau aprarea acestei micri, ncercnd s-o absolve de orice vin major . Eu nsumi am nlesnit unor btrni legionari accesul la pres, considernd c este dreptul legionarilor s se apere de acuza iile ce li s-au tot adus, urmnd ca prin compararea datelor ce se adun astfel, ca argumente pro i contra, noi, adic istoria, s-i dea verdictul! S ne formm o prere ceva mai bine articulat. Determinat de asemenea considerente am ncercat s fac o lectur critic a vestitului libellus. Iat-le, cu gndul s le ofer cititorilor mei concluziile acestei lecturi. 1. Lectura acestei cr i o recomand cu toat seriozitatea, ndeosebi acelor persoane care, aidoma mie, au devenit activiti politici de curnd, dup Decembrie 1989. Eu, unul, intrnd i activnd n Vatra Romneasc, organiza ie cultural i de atitudine civic, interfernd mult cu activit ile unei organiza ii politice, mi-am pus nenumrate ntrebri despre cum ar fi s fie mai bine organizat disponibilitatea romnilor, a publicului larg, deci, disponibilitatea pentru activit i de folos patriotic, obtesc. Aceast disponibilitate exist, extrem de mare i de vie, din ea s-a nscut, absolut spontan, adic fr vreun sprijin ocult, Vatra Romneasc. Noi, cei din Vatr, i n primul rnd liderii acesteia, nu am tiut s punem n valoare aceast disponibilitate. Lipsa noastr de experien a fost cauza principal a greelilor. Iar acum, cnd spun lipsa experien ei, n eleg prin asta i faptul c nu am citit Crticica efului de cuib. Tare bine ne-ar fi prins! Este o carte de idei i principii de comportament n interiorul unei organiza ii politice. O carte extrem de util, din acest punct de vedere. Bunoar, ct de bine ne-ar fi prins dac am fi aplicat, mcar la nivelul cel mai nalt al organiza iei noastre, principiul pe care crticica l nscrie la pct. 32, b, i am fi stabilit c n Vatra Romneasc nu exist m-am suprat i plec. Cci, spune crticica, nu te po i supra pe lupta pentru mntuirea rii tale... Aa de mul i au fost cei care au plecat din Vatr la prima suprare!...

2. Valoarea educativ a acestui manual al crimei este ns surpriza cea mai mare pe care ne-o ofer Crticica. Dimensiunea moral a nzuin elor, mrturisite n paginile acestui veritabil cod al unor maniere total nnoitoare, rzbate din aproape toate cele peste o sut de pagini, ca o obsesie. Insisten a pe aceast latur a vie ii de organiza ie devine chiar suspect, ntr-att este de neobinuit n economia platformelor i preocuprilor politice. Pare de necrezut, dar aceast carte, cnd se ntreab, la pct. 29, cum trebuie s fie i s se poarte un ef, i rspunde c eful trebuie s fie i drept, precizeaz c e vorba de a fi drept nu numai cu camarazii si subalterni, ci i cu adversarul: eful legionar nici adversarului nu-i va face nedreptate. Va lupta cu el, l va nvinge, dar pe cile drept ii, ale moralei; nu prin laitate sau minciun. Exact aa spus: nu prin minciun... 3. Evident, pu ine au fost minciunile la fel de mari precum cele de care am avut parte noi, cei nscu i dup rzboi, cu privire la legionari, cu privire n special la aceast carte. Lsnd deoparte vreo cinci-ase fraze dar nu pentru a le trece cu vederea, ci numai n vederea unei discu ii separate, n afara acestor ctorva fraze periferice despre problema iudeo-masonic, altceva cu greu gseti pentru a avea ceva serios de obiectat acestei vestite i mult ponegrite cr i. Lectura ei face evident existen a unui efort complex i teribil de tenace care a ncercat s ne abat de la cunoterea adevrului. Nu pricep de ce aceti veritabili teroriti ai istoriografiei nu au procedat cu mai mult inteligen , prezentnd lucrurile n termenii urmtori: n ciuda bunelor inten ii pe care eful micrii legionare le-a afirmat n Crticica efului de cuib, el nsui i subalternii si s-au dedat la fapte cu totul contrare literei i spiritului acestui program rmas la stadiul de proiect utopic. ...Sau altceva, n genul acesta. Aa ns, prezentnd micarea legionar ca pe o organiza ie criminal, iar Crticica efului de cuib nf ind-o ca pe un manual al crimei i al depravrii politice, ce au realizat? i scoate ntmplarea n cale aceast crticic, ntr-un ceas o citeti toat i consta i c despre ea i s-au spus pn acum numai minciuni. Eti aproape obligat s tragi concluzia c i despre micarea legionar i s-au spus numai minciuni!... Evident, adevrul despre fenomenul legionar nu-l po i afla tot ntr-o jumtate de ceas sau dou, cu att mai mult nu se va putea cineva mul umi cu concluzia la care l aduce lectura amintitei crticele. 4. Deja au aprut cteva cr i care iau aprarea micrii legionare, fie prin pledoarii i comentarii partizane, fie prin publicarea unor documente revelatoare. ndeosebi printre tineri se vdete un interes deosebit pentru corecta informare asupra acestui subiect. Un lucru este cert: pn acum s-a min it enorm cu scopul de a discredita total aceast forma iune politic. S nu ne mirm dac, tocmai din acest pricin, n efortul de a se repune adevrul n drepturile sale fireti unii vor exagera n cellalt sens, absolvind micarea legionar de orice vin , de orice greeal. M simt dator cu un sfat, de a crui sinceritate i rog s fie convini pe to i cei crora li se adreseaz acest sfat, anume celor care, de-a lungul acestor cincizeci de ani, au scris despre amintita Crticic sau despre legionari. S nu se simt solidari cu ceea ce au afirmat, cu ceea ce unii au afirmat o via ntreag, dect cu o singur condi ie: dac au avut cunotin de toate acele documente i evenimente pe care aprtorii legionarismului le scot acum spre cunotin a tuturor. Altminteri, din cercul meu de prieteni, colegi i cunoscu i, n care se numr i c iva care au scris ori s-au pronun at de la catedr asupra fenomenului legionar, nici unul nu a cunoscut documentele esen iale ale acestui moment de istorie romneasc. Au vorbit dup ureche, repetnd ce auziser de la al ii, fr s verifice nimic din ce li s-a spus despre legionari. Subsemnatul nu este n posesia tuturor datelor. Aproape ntmpltor a avut ocazia s constate c o bun parte din cele ce sunt puse ndeobte n seama legionarilor nu sunt adevrate. M aflu undeva pe la mijlocul drumului unei informa ii mul umitoare, edificatoare. i scriu aceste rnduri marcat, probabil, i de lectura unui fragment din jurnalul lui Armand Clinescu, acel teribil prim-ministru care are pe contiin mor ii de la Grivi a, din 1933, i mor ii din noaptea Sfntului Andrei al anului 1938. Noteaz Armand Clinescu despre Gavril Marinescu, prefectul Capitalei c are de gnd s-l suprime pe Codreanu i vreo 30 de garditi principali. i-a format echipe din 200 de pucriai, cu care va da lovitura ntr-o noapte... Att a fcut domnul prim ministru: a consemnat informa ia i nu i s-a prut deloc anormal s fie n fruntea poli iei un om ca acest Gabriel Marinescu... Un criminal. Criminal sus in legionarii c a fost i Armand Clinescu, un criminal pe care l-a ntrecut cu mult regele Carol al II-lea. Cine are dreptate? Poate c vom reui, n fine, s stabilim adevrul. Deocamdat mi vin n minte cuvintele lui Simion Ghinea, care a fcut 17 ani de temni pe

vremea comunitilor: Comunitii s-au purtat frumos cu noi, n compara ie cu Armand Clinescu i Carol... Punerea n discu ie a micrii legionare, pentru prima oar cu toate cr ile pe mas, pare a fi iminent. E uor de bnuit cte pasiuni se vor declana astfel. Din pcate, nu sunt semne c istoricii de profesie se vor avnta primii s dea tonul recuperrii acestui capitol extrem de complicat i de dureros al istoriei noastre contemporane. Sper totui ca persoanele, ce se vor implica, s priceap spiritul n care supravie uitorii micrii legionare doresc s se fac restabilirea adevrului: nu pentru a sanc iona n vreun fel pe cei ce au min it ori s-au fcut colaboratori la minciun, ci de dragul adevrului i din datoria de exact pre uire a celor, att de mul i, care au murit ca martiri ai crezului legionar. Nu pentru a nvia micarea legionar, cum se amgesc unii tineri imberbi, cci este himeric o asemenea ndejde, ci pentru interesul na ional, romnesc, pe care l avem n scrierea corect a istoriei. Sine ira et studio, cum spuneau primii legionari. Not Acest text a fost publicat n revista Totui iubirea. Pentru edificarea cititorului, publicm i o antologie de fragmente selectate din Crticica efului de cuib, printre care am inclus i cele dou discursuri rostite de Corneliu Zelea Codreanu n Camera Deputa ilor. Asigurm cititorii c opernd aceast selec ie nu am lsat deoparte nimic care ar putea fi compromi tor i acuzator pentru legionari, c am renun at la acele componente cu con inut mai tehnic, prea legate de situa ii irepetabile n viitorul previzibil. Nu lipsesc nici naivit ile, uneori pline de o anumit candoare. Nu le-am inclus n antologia de fa , antologie al crei scop este s releve principalele idei doctrinare i organizatorice, fr de care este de nen eles fervoarea vie ii legionare.

ANEXA I

CRTICICA EFULUI DE CUIB

(fragmente) Legiunea este o organiza ie ntemeiat pe ordine i disciplin. Legiunea e cluzit de un na ionalism curat, izvort din nemrginita dragoste de Neam i ar. Legiunea vrea s trezeasc la lupt toate energiile creatoare ale Neamului. Legiunea apr altarele Bisericii pe care dumanii vor s ni le drme. Legiunea ngenunche naintea crucilor vitejilor i mucenicilor Neamului. Legiunea st scut neclintit n jurul Tronului, din care Voevozi i Regi s-au jertfit pentru aprarea i nl area Patriei. Legiunea vrea s cldeasc din suflete tari i bra e vnjoase o ar puternic, o Romnie nou. PUNCTUL 3. Cele ase legi fundamentale ale cuibului.

1) Legea disciplinei: fii disciplinat legionar, cci numai aa vei nvinge. Urmeaz- i eful i la bine, i la greu. 2) Legea muncii: muncete. Muncete n fiecare zi. Muncete cu drag. Rsplata muncii s- i fie nu ctigul, ci mul umirea c ai pus o crmid la nl area Legiunii i la nflorirea Romniei. 3) Legea tcerii: vorbete pu in. Vorbete ce trebuie. Oratoria ta este oratoria faptei. Tu fptuiete: las pe al ii s vorbeasc. 4) Legea educa iei: trebuie s devii altul. Un erou. n cuib f- i toat coala. Cunoate bine Legiunea. 5) Legea ajutorului reciproc: ajut- i fratele czut n nenorocire. Nu-l lsa. 6) Legea onoarei: mergi numai pe cile indicate de onoare. Lupt i nu fi niciodat miel. Las pentru al ii cile infamiei. Dect s nvingi printr-o infamie, mai bine s cazi luptnd pe drumul onoarei. PUNCTUL 7. Via a Cuibului. Cuibul adunat este o biseric. Intrnd n cuib te dezbraci de toate chestiunile mrunte i nchini o or gndurilor tale curate, Patriei. Ceasul de edin al cuibului este ceasul Patriei. Armonia deplin trebuie s rezulte nu numai din prietenia celor aduna i, dar mai ales din comunitatea idealului lor. Acolo n cuib se vor nl a rugciuni lui Dumnezeu, pentru biruin a Legiunii, se vor cnta cntecele trimise de Legiune, se va vorbi despre cei mor i: martiri, eroi, czu i pentru Legiune i camarazii mor i n credin a legionar, prieteni, prin i, bunici i strmoi, rechemndu-se duhurile lor. n linii generale, n cuib nu se va da loc la discu ii nfocate, violente, contradictorii. Ct mai pu in vorb, ct mai mult medita ie, nimic s nu tulbure majestatea tcerii i a bunei n elegeri. Se vor face exerci ii de tcere complect. PUNCTUL 8. Prima grij: PUNCTUALITATEA. Dac eful cuibului fixeaz edin a la ora 9 apoi to i trebuie s-i chibzuiasc treburile n aa fel ca s nu vie nici prea devreme, nici prea trziu. Nimeni s nu fac pe altul s atepte. Legionarul trebuie s fie om de cuvnt. Cnd a spus o vorb, s se in ntocmai de dnsa. ara e plin de aceia care spun multe vorbe, dar nu se in niciodat de ele. Cnd promi i ceva gndete-te bine. Dac tu crezi c nu po i, spune verde, cci e mai frumos. PUNCTUL 9. A doua grij: INIMA BUN. Legionarul cnd vine la cuib trebuie s fie cu inim bun. S nu porneasc cu gnd de sfad, de rutate, cci n cuib n-are voie s se certe nimeni. Cnd legionarul va avea poft de sfad s se bage ntre dumani. Lucrurile mari i bune se fac cu inim bun, pentru c unde e inim bun acolo e Dumnezeu, iar unde e inim rea acolo s-a bgat diavolul. De aceea unde este inima rea nici lucrul n-are spor. Toate merg pe dos. Despre omul care prete cu inim rea se zice c nici ppuoii nu-i cresc pe ogor. 4. Educa ia membrilor. Legionarul va trebui s tie c: Legiunea va nvinge pn la sfrit toate partidele, oricte piedici i se vor pune n cale. C to i legionarii sunt gata s fac orice jertf cu bucurie. C fiecare jertf nseamn un pas nainte ctre victorie. C Legiunea are un program precis care se va publica la timpul potrivit. C prin realizarea acestui program ara se va reface. C legionarii vor face din aceast Romnie o ar frumoas i bogat. C legionarii sunt chema i de Dumnezeu ca dup veacuri de ntuneric i asuprire, s sune trmbi a nvierii neamului romnesc.

eful de cuib va cuta s sdeasc adnc credin a n Dumnezeu, n Patrie i n misiunea neamului nostru. PUNCTUL 14. Despre ini iativa efului de cuib. Ini iativa este cea mai frumoas floare pe care un comandant o poate purta. eful care-i ia rspunderea ini iativei trebuie s tie c ea poate aduce mrirea organiza iei, dar poate aduce i foarte mare ru, dup cum un ef o ntrebuin eaz n bine sau n ru. Nu are voie n special: a) A tipri ceva n numele organiza iei fr aprobarea Biroului Central al Presei legionare. b) A scrie ordine sau scrisori cu con inutul nechibzuit, care s fie ru interpretate de ctre acei crora se adreseaz sau de ctre adversari. c) Nu are voie a-i bga unitatea n ac iuni dezordonate, chefuri, petreceri sau scandaluri etc. d) Nu are voie a trata i nici a ncheia vreo combina ie politic cu oamenii altor grupri, fr aprobarea direct a efului Legiunii. e) n general un ef, ca i un legionar, trebuie s fie atent de a nu face nici un fapt, de a nu se introduce n vreo ac iune care ar putea periclita, strica sau dezonora Legiunea. Cnd se ia ini iativa? a) Ini iativa se ia cnd nu exist vreun ordin precis dat de ctre efii ierarhici. Dac este ordin se execut ordinul. b) Dac ntre timp situa ia s-a schimbat, eful de cuib, ca orice comandant, pe rspunderea lui, va lua msuri din ini iativ proprie, judecnd ns cu ptrundere, pentru ca organiza ia s ias ct mai bine. c) Dac din ntmplare exist un ef legionar pe loc, mai mare ca eful de cuib, eful de cuib nu mai are ini iativa. Comanda, ini iativa i rspunderea o ia legionarul mai mare n grad. n afar de aceste cazuri prevzute, eful de cuib are o larg ini iativ. El va lua hotrri cu de la sine putere, n bun n elegere cu to i membrii cuibului, n scopul de a servi cauza legionar. Imediat ce a luat o ini iativ o raporteaz la eful garnizoanei. Dup ce a executat-o raporteaz din nou: V aduc la cunotin c hotrrea luat de noi de a executa... am dus-o astzi la ndeplinire, bucurndu-ne c am putut-o aduce la bun sfrit. eful Legiunii cntrete pe un ef legionar, dup puterea lui de ini iativ. Cei mai buni efi i cele mai bune cuiburi sunt acelea care iau cele mai bune ini iative i le duc la ndeplinire. PUNCTUL 15. Despre executarea ordinelor. Cnd un legionar sau un cuib primete un ordin, de onoare de a-l executa trecnd prin foc i prin ap, dac este nevoie. Dup aceasta se msoar vrednicia legionar. PUNCTUL 16 BIS. Marul legionar. Dumineca i n zile de srbtoare cuiburile de toate categoriile: Fr ii, Cet ui etc., trebuie s se obinuiasc a pleca n mar. Noi nu ne cunoatem ara. Unii nu-i cunosc nici satul vecin. n zile de srbtoare, pe ploaie sau vreme bun, iarna sau vara, s ieim afar n mijlocul naturii. Pmntul romnesc s devie un furnicar n care s se ntlneasc pe toate drumurile mii de cuiburi alergnd n toate direc iile. n timpul slujbei s se opreasc la Biserica din cale. S se opreasc la camarazii din satele vecine. este o chestiune

Marul este sntos. Marul repauzeaz i reface nervul i sufletul omenesc. Dar mai presus de toate, marul este simbolul ac iunii, al explorrii, al cuceririi legionare. Marul se face n ordine: Pasul brbtesc. PUNCTUL 22. 1) Cte feluri de cuiburi sunt n Legiune Cuiburi numite Fr ii de cruce. Aici intr tinerii de la 14 la 20 de ani, din diferite coli. F.D.C. sunt numai la orae. Rolul acestor cuiburi este de a face educa ia tinerimii romne i anume: a) Educa ia Cretin: ei trebuie s recunoasc, s iubeasc pe Dumnezeu i s se poarte dup nv turile cretine. Este foarte mult literatur imoral, care ucide sufletul copilului. El trebuie s fie ferit de a sorbi aceast otrav. b) Educa ia na ional: tnrul romn trebuie s-i iubeasc Patria, Pmntul i Regele. Fr patrie este ca un pui fr cuib. El trebuie ferit de literatura comunist care se ridic n contra lui Dumnezeu, n contra Familiei, n contra propriet ii i n contra Armatei. c) Educa ia Social: n sufletul tineretului nostru trebuiesc cultivate i ntre inute sentimentele cretine de dreptate i echitate social i setea de munc creatoare. d) Educa ie Fizic: copilul trebuie s fie voinic i sntos la trup, pentru c el va fi ostaul de mine care va apra acest pmnt. (Legiunea sportiv). e) Educa ia Sanitar: el trebuie pzit de nenumrate boli, n special de cele venerice, care sectuiesc toat vlaga tineretului. Cu un cuvnt trebuie s ne ngrijim de Romnul zilei de mine, care va purta pe umerii si marea rspundere a existen ei Patriei. PUNCTUL 23. 2) Cuiburile de fete (Doamne) denumite i Cet ui cnd ele sunt formate din eleve de la colile superioare. Tot cu acelai scop de educa ie. Ele mine vor fi mame. i copilul va fi dup cum l crete mama lui. Ele ajut Legiunea cu munca lor i cu propagarea ideilor legionare. PUNCTUL 24. 3) Corpul legionarilor: de la 21 la 28 de ani. Toate cuiburile cu membri n aceast vrst formeaz Corpul Legionarilor. Se admite excep ional i sub aceast vrst pentru membrii cuibului de la sate unde nu exist fr ii de cruce. Ei sunt membrii cei mai activi ai Legiunii. Pe lng educa ie, ei alearg, i mprtie credin ele noastre. Ei mprtie cel mai mult suflet, cci au de unde. Ei fac politic i politica este o lupt din care nvinge cel cu suflet mai bine clit, cel mai hotrt, cel mai rbdtor, cel mai disciplinat, cel mai activ. Educa ia faptei creatoare. El, legionarul, va fi acela care prin munca lui proprie va cldi Romnia cea nou, nu pentru a ctiga ceva, ci numai din dorin a de a o vedea ar puternic. Lui trebuie s i se fac educa ia jertfei, nu a ctigului, cci numai jertfind cu to ii vom putea avea o ar frumoas i bogat. Lui trebuie s i se fac educa ia disciplinei severe, pentru c numai sfor rile unite, disciplinate, ale tuturora pot avea efectele dorite.

PUNCTUL 29. 1) Cum trebuie s fie i s se poarte un ef. Un ef trebuie s fie n elept, trebuie s se gndeasc bine cnd ia o hotrre, pentru ca s fie bun. Hotrrea trebuie luat repede i dus pn la capt. Trebuie s fie blnd i s-i iubeasc oamenii de sub comanda lui. Trebuie s fie voios, aa trebuie s apar naintea celor pe care i comand, nu amrt, ntunecat, nervos. Trebuie s fie drept cu legionarii i cu toat lumea. Nici adversarului nu-i va face nedreptate. Va lupta cu el, l va nvinge, dar pe cile drept ii, ale moralei; nu prin laitate sau minciun. Trebuie s fie curajos i hotrt n ceasuri de primejdie. Aa bunoar, dac va vedea un om n primejdie, datoria de onoare a unui legionar este de a sri pentru a-l salva, nfruntnd primejdia. Exemplu: foc, nec etc. Trebuie s mpart bucuriile i durerile cu to i camarazii lui. n orice ocazie n lume, nu numai n lumea legionar, el trebuie s-i aleag drumul cel mai greu. Un legionar nu se nghesuiete s apuce cel dinti loc la mas sau cel mai bun pat la culcare. Trebuie s fie dibaciu, adic orice ordin s-l duc la bun sfrit, ntrebuin nd cile cele mai inteligente. Trebuie s comande clar i s-i duc oamenii la biruin . S nu vorbeasc de ru pe camarazii lui. S nu permit ca s i se vorbeasc de ru despre al ii. S tie s pstreze armonia n unitatea pe care o conduce. Este de o importan capital. Un ef, de ar avea toate calit ile din lume, i dac n unitatea pe care o comand este ceart, desbinare, nen elegere, trebuie imediat nlocuit. Sunt unii efi care ndat ce iau comanda unei unit i, unitatea ncepe a se destrma. S fie foarte cuviincios cu toat lumea. S nu bruscheze lumea pentru ca, n loc de a o atrage, s-o ndeprteze. Trebuie s fie cumptat la toate. De exemplu: nu se poate concepe nici un ef i nici un legionar beat. Legionarul poate petrece, dar nu se mbat. S fie un om de cuvnt. S fie de o cinste care s-i atrag stima tuturor oamenilor din jur. ntr-un cuvnt, s se poarte n aa fel, nct toat lumea s poat spune: ntr-un legionar te po i ncrede, cci un lucru luat de un legionar pe seama lui, l duce la bun sfrit. eful legionarilor este un om nzdrvan, care din orice mprejurare, orict de grea ar fi ea, iese deasupra. El trebuie s fie nvingtor. De va cdea, el se va ridica din nou i va nvinge. Numai nzestrat cu astfel de calit i un ef legionar va putea, prin coala cuibului i prin puterea exemplului, transforma pe fiecare Romn crend un suflet nou, un adevrat caracter, care va ti s nving n toate mprejurrile i cu care ara se va putea mndri. PUNCTUL 30. 2) De ce trebuie s se pzeasc un ef legionar? a) S nu se lase ademenit. Adversarii au dou ci de lupt. Prima cale atacul f i pentru a ne strivi. Dac vd c noi am rezistat i n-am fost strivi i, atunci ncearc a doua cale; ademenirea ctorva oameni pentru desbinarea noastr. Un exemplu: procesul de la Vcreti din 28 Martie 1924. Procesul acesta a urmrit strivirea noastr. Noi ns am rezistat, am ieit nvingtori, adic achita i. Diferite persoane sus-puse se artau prietene cu noi (dup proces), ne chemau la mas, ne ludau: c suntem buni, suntem talenta i, vom ajunge departe, etc. n acela timp ncercau desbinarea noastr: vorbind de ru pe ceilal i camarazi. Noi am prins aceast not de atac i ce auzeam veneam i ne spuneam unul altuia. i atacul a czut. Iar noi dup 10 ani ne gsim tot aa de uni i ca i n ceasul nti. Acum mpotriva micrii legionare, se ntrebuin eaz primul mijloc: ncercarea adversarilor de a ne strivi. Cnd vor vedea ns c nu ne pot strivi, vor ncerca al doilea mijloc: desbinarea noastr, prin ademenire.

Nu vede i cum s-au desbinat toate partidele din Romnia tot prin ademenire: liberalii n dou, averescanii n dou, iar acum la urm i na ional- rnitii stau gata s fie nvini i rup i n dou. Vor ncerca i cu noi. Dar noi vom fi pregti i i vom nvinge. PUNCTUL 31. Ce trebuie s fac un ef legionar, cnd simte atacul ademenirii? Imediat trebuie s raporteze efului su i efului Legiunii. i s spun deschis cuibului din care face parte. Adic s dea pe fa uneltirile vrmae. PUNCTUL 32. b) Nu exist n Legiune m-am suprat i plec Dac se ceart cu cineva, cu un camarad, legionarul trebuie s se mpace. n orice caz, nu poate pleca din Legiune pe acest motiv, cci nu se poate supra pe Legiune, adic pe lupta de mntuire a rii sale. Iar dac pleac greeala lui este foarte mare fa de to i legionarii, fa de drapelul Legiunii i fa de neamul nostru. Cineva poate pleca din Legiune, cnd nu mai crede, dar nu cnd se supr. PUNCTUL 33. c) Lupta cu al i efi legionari. Este o mare greal ca un ef legionar din invidie s nceap a vorbi de ru n fa a oamenilor din cuib sau din sat, pe un camarad al su. Aceasta duce la desbinarea n dou a legionarilor; la lupta dintre dnii, la victoria inamicului. Este aa de grav acest lucru, nct Legiunea consider asemenea fapte aproape ca o trdare. Cum? Pentru ambi iile tale s distrugi Legiunea? Chiar dac sunt dumani personali, cnd au devenit legionari nu se mai ceart, nu se mai vorbesc de ru, lupt fiecare n func ia pe care o are i slujete cu credin cauza legionar i victoria de mine. PUNCTUL 34. d) Spiritul negativ. O alt boal de care trebuie s se pzeasc un ef legionar i s-i pzeasc to i oamenii din organiza ie, boal care este foarte periculoas, pentru c aduce nen elegeri n snul organiza iei i mai ales pentru c taie aripile marilor ndemnuri, este critica. Critica sub form de venic nemul umire. Anumi i oameni, care, orice ai spune sau orice ai face, ei sunt totdeauna nemul umi i i au ntotdeauna ceva de zis. Acetia in pe loc orice ncercare de crea ie, taie avntul oamenilor de fapt. Organiza ia noastr nu este o organiza ie de critic, de nega ie, ci este o organiza ie cu spirit de afirma ie, de combativitate, de ofensiv. Lsm critica s ne-o fac istoricii, noi acum s cucerim i s nfptuim ct mai mult i ct mai bine. PUNCTUL 36. Recrutarea membrilor. eful de cuib cnd i recruteaz membrii trebuie s aib grij de a cuta elementele cele mai destoinice i cu sentimentul demnit ii desvoltat. Necinsti ii, hr goii, oamenii de scandal, trufaii, ludroii, cei plini de ei, fricoii, laii, trebuiesc lsa i nafara organiza iei. i pentru ca s fie sigur c nici unul din elementele de mai sus nu vor putea intra n organiza ie, numrul legionarilor n nici un sat nu va putea fi mai mare dect jumtate din numrul oamenilor din sat. Odat numrul legionarilor mplinit, nu se mai poate primi n organiza ie nimeni, rmnnd a se primi numai n msura n care se fac locuri libere. n orice caz, trebuie pzit organiza ia de oamenii care nu pot s triasc fr s se certe.

Imediat ce un membru din cuib nu se poate n elege cu ceilal i membri, el va trebui s prseasc organiza ia, naintndu-i demisia. Mai bine mai pu ini, trind n fr ie deplin ntr-o unitate perfect, dect mai mul i certnduse ntre dnii. eful de cuib va cuta s pzeasc organiza ia de agen i provocatori sau spioni trimii de politiciani, sau unii excroci de meserie. PUNCTUL 37. Uniforma legionar. n toat Europa este un curent pentru introducerea virtu ilor osteti n via a public a rilor. n locul vorbriei i a discursurilor lungi, lumea vrea fraz scurt, clar i precis, ca aceea a ostaului. n locul lipsei de curaj i a ndoelii de astzi, lumea vrea: hotrrea repede. n locul comitetelor democratice, care discut, se ceart i nu iau hotrri, lumea vrea ef i disciplina tuturora. (Se n elege, ajutat de comitete prevzute). n locul descurajrii, lumea vrea ncredere, voie bun, mndrie osteasc. n locul lenii, lumea vrea munc de diminea a pn seara, a tuturora, nu trei pr i numai la munc i o parte numai la petrecere. n locul poftei de ctig, a dorin ei de a trage un beneficiu din politic, lumea vrea jertfa pentru ar ca jertfa soldatului pe cmpurile de btaie. El nu caut s ctige nimic, el d totul: munc, suflet, via pentru ara lui. Aceasta ne trebuiete. Dac ar da to i oamenii care fac politic: munc, suflet, via , pentru ar, ce bine ar fi de ara Romneasc! Iat ce va face coala legionar. n locul desbinrii i a certurilor noi punem camaraderia frumoas a ostaului i unitatea perfect a unei trupe, a na iunii ntregi. To i au un singur gnd: Patria, un singur Drapel, un singur ef, un singur Rege, un singur Dumnezeu, o singur voin : aceea de a le sluji cu credin pn la moarte. Legionarul i-a fcut uniforma, pentru c n dosul ei el vede aceste mari calit i osteti, care ridic neamurile i le fac nvingtoare, mpotriva tuturor greut ilor. Uniforma este: cmaa verde, centur cu diagonal. PUNCTUL 38. Interzicerea uniformelor. Guvernul a interzis prin lege portul uniformelor. Odat legea votat trebuie s ne supunem ei. Legionarii nu vor mai iei n public mbrca i n uniform. Dar noi nu renun m la ea. Ne vom face uniforme i le vom mbrca numai n zile de srbtoare i numai n casele noastre, unde suntem stpni i liberi s ne mbrcm cum voim. Le vom mbrca cu drag, ateptnd ceasul cnd legiuitorii se vor convinge c aceste uniforme frumoase nu sunt un pericol pentru ar, ci din contr sunt un bine. Ar trebui s nu existe legionar care n casa lui s nu-i aib uniforma, s n-o mbrace n zilele lui de srbtoare, cnd va trebui s fac cinste unui musafir, oaspete, mbrcndu-se n cma verde. Va fi o srbtoare n casa unui legionar cnd el i familia lui se vor mbrca n frumoasa cma verde, simbolul primverii neamului romnesc. eful de cuib n timpul campaniei electorale Dup cum s-a vzut i pn acum, scopul legionarului nu este campania electoral, dar campania electoral este de o importan foarte mare, pentru c este singura cale pe care ne-o pune legea la dispozi ie pentru a face orice schimbare dorim n ar. Soarta rii pentru 3 sau 4 ani, uneori i pentru mai mult, se pecetluiete n ziua de alegeri. n ceasul acela alegtorul este stpnul rii. Ce va hotr el, prin votul lui, aceea va fi. Dar tocmai pentru acest lucru n ziua de alegeri umbl cumprtorii de suflete ai partidelor politice cu argin i, cu butur, cu mncare, pentru a cumpra voturi. n fa a desm ului politicianist, noi s opunem credin a n zilele mai bune pentru neamul romnesc i vom nvinge, dup cum am nvins la Tutova, Neam , etc.

Iat pentru ce eful de cuib va trebui s dea o mare importan campaniei electorale. PUNCTUL 42. Promisiuni electorale legionarul nu face. To i oamenii politici n ajunul campaniei electorale ncep cu promisiunile. Un ef legionar nu va promite dect aceea ce putem face noi. Noi nu promitem bani, nu promitem rachiu, nu promitem func iuni. Noi nu cumprm cu bani suflete omeneti. Cei ce vin n numele lui Dumnezeu nu fac aceasta. Numai cine vine n numele Satanei cumpr sufletele cu argin i. Un ef legionar va spune: Nu promitem bani, ci promitem dreptate. Nu promitem s- i facem ie ceva, ci promitem s muncim, s luptm pentru ara noastr. Cine vrea s lupte pentru dreptate i pentru cinste n ar, cine vrea s munceasc pentru Patria lui, cine vrea s fac jertf alturi de noi, s vin cu noi. Va fi bine aa? Da. Pentru c lucrurile merg ntr-o ar ca la o gospodrie. Dac la o gospodrie este pmnt bun, bogat nzestrat cu tot ce-i trebuiete unei gospodrii, iar gospodarul nu-i vrednic, e risipitor, bea tot ce are, se ceart toat ziua, gospodria se va ruina, iar copiii o vor duce foarte prost. Vor fi i ei amr i i flmnzi. Dar dac se schimb gospodarul cu un om cinstit, muncitor vrednic? Gospodria va nflori n scurt timp i to i copiii vor nflori i ei ca nite bujori. ara noastr nu-i i ea o gospodrie, cu pmnt bun i bogat? Cu tot ce-i trebuiete? Noi Romnii nu suntem copiii din gospodrie? i nu suntem amr i i flmnzi? Cnd vom schimba ns gospodria, atunci nu vom mai fi aa. Aceasta o va face Legiunea. Va schimba gospodria, adic guvernele partidelor i va face un guvern legionar. Aceasta este singura promisiune pe care o face legionarul n ajun de alegeri i ntotdeauna. Noi dac am intrat n Legiune nu cerem nimic pentru noi, ci dm. Dm suflet, dm munc, dm suferin , dm tot ce avem pentru ziua cea sfnt a biruin ii neamului romnesc. PUNCTUL 49. Cum trebuie s fie n vorb i n scris un legionar. Legionarul i n scris i n vorb trebuie s fie scurt, clar i precis. Vorbria lung i ncurcat este vorbria democra iei. PUNCTUL 50. mbrcmintea legionarului. Legionarul va fi modest mbrcat. El nu va pune pre pe hainele luxoase i strlucitoare ale nimnui. El va dispre ui luxul pe care l va considera ca avnd la baz o nclina ie sufleteasc spre frivolitate, spre lichelism, spre secturism. Astzi omul luxos dac nu este un ho , apar innd uneia din multiplele forme ale ho iei, n orice caz este un nesim itor, care plmuete mizeria nesfrit a rii. Legionarul nu va cntri un om dup hain i nu va mai face deosebire ntre omul srac cu haine rele i cel cu haine bune. Legionarul va cntri pe om dup ceea ce va avea sub hain, adic sufletul lui. Sunt multe haine rupte care ascund sub ele comori de aur n inim! PUNCTUL 51. Legionarul i mnuirea banilor publici. Legionarul care-i va nsui bani ce nu-i apar in, care va mnui n mod necinstit banii Legiunii sau ai oricrui om; acela care nu va putea da socoteal, conform promisiunii, de banii ncasa i din vnzarea brourilor, gazetelor, insignelor etc. va fi eliminat pentru totdeauna din Legiune de la primul caz, orice situa ie va ocupa n ea. n organiza ia aceasta, nu pot s creasc dect numai oameni cinsti i.

O mic ho ie nu poate s ne lase indiferen i pentru c n definitiv aceasta nu este dect smn a marilor ho ii, smn care desvoltndu-se din cauza toleran ei noastre, ar putea rstigni din nou, prin jefuire, poporul romn i aceast ar. PUNCTUL 52. Sentimentul demnit ii. Ne-am sturat de lipsa de demnitate omeneasc. Dac nu dai baci, dac nu-l plteti, nu i se nscrie n partid. Dac nu plteti nu d drumul hrtiilor de la Primrie. Dac nu dai baci nu po i s intri la Minister. Dac nu dai baci nu po i s- i cape i dreptul. Baciul, mita i ho ia au desfiin at sntatea moral a na iunii romne. Legionarul va cuta s desfiin eze aceste apucturi i s renvieze sentimentul demnit ii omeneti. El nu va da nimnui nimic, nu promite nimnui nimic, iar cnd va face cuiva un serviciu nu se va njosi ca s primeasc baci sau mit, ci va pune mna n gt mituitorului. PUNCTUL 53. coala faptei creatoare. Legionarul trebuie s fie un om de fapt. Prin fapta lui, prin munca lui, el va cldi din temelii Romnia cea nou. PUNCTUL 54. Rugciunea ca elementul decisiv al victoriei. Apelul la strmoi.

Legionarul crede n Dumnezeu i se roag pentru biruin a Legiunii. S nu se uite c noi, poporul romn, stm aici pe pmnt, prin voia lui Dumnezeu i binecuvntarea Bisericii cretine. n jurul altarelor bisericilor, s-a aflat adunat de mii de ori n vremuri de bejenie i restrite, ntreaga suflare romneasc de pe acest pmnt, cu femei, copii i btrni, cu contiin a perfect a ultimului refugiu posibil. i astzi stm gata s ne adunm poporul romn n jurul altarelor ca-n vremuri de mari primejdii, pentru ca ngenunchia i s cptm binecuvntarea lui Dumnezeu. Rzboaiele se ctig de aceia care au tiut s atrag din vzduh, din ceruri, for ele misterioase ale lumii nevzute, i s-i asigure concursul acestor for e. For ele acestea misterioase sunt sufletele mor ilor, sufletele strmoilor notri, care au fost i ei odat lega i de glia, de brazdele noastre, care au murit pentru aprarea acestui pmnt i care sunt i azi legate de el prin amintirea traiului lor de aici i prin noi, copiii, nepo ii i strnepo ii lor. Dar mai presus de sufletele mor ilor st Dumnezeu. Odat aceste for e atrase, ele vin n balan a ta, te apr, i dau curaj, voin i toate elementele necesare victoriei i te fac nvingtor. Introduc panic i groaz n dumani, le paralizeaz activitatea. n ultima analiz biruin ele nu depind de pregtirea material, de for ele materiale ale beligeran ilor, ci de puterea lor de a-i asigura concursul puterilor spirituale. Astfel se explic din istoria noastr biruin ele miraculoase ale unor puteri materialicete inferioare. Cum se poate asigura concursul acestor for e? 1) Prin dreptatea i moralitatea ac iunii tale. 2) Prin apelul frecvent, insistent la ele. Cheam-le, atrage-le cu puterea sufletului tu i ele vor veni. Puterea de atrac ie este cu att mai mare cu ct apelul, rugciunea, se face n comun de ct mai mul i. De aceea n edin ele cuibului, care se in n toat ara Smbta seara, se vor face rugciuni i se vor ndemna to i legionarii ca a doua zi, Dumineca, s mearg la biseric. Patronul nostru este Sfntul Arhanghel Mihail. Icoana lui trebuiete s o avem n casele noastre i n vremuri grele s cerem ajutorul lui, i El nu ne va lsa niciodat. PUNCTUL 55. coala suferin ii.

Cel ce intr n aceast lupt, trebuie s tie de mai nainte c va avea de suferit. Dup suferin vine ntotdeauna victorie. Cel ce va ti s sufere, acela va nvinge. De aceea noi legionarii vom primi suferin ele cu drag. Fiecare suferin este un pas nainte ctre mntuire, ctre victorie. O suferin nu-l va descuraja pe legionar, ci-l va o eli, i va cli sufletul. Cei ce-au suferit nc, vor fi adevrat eroi ai luptei legionare, Binecuvntarea Patriei se va ntinde asupra lor i asupra familiilor lor. PUNCTUL 64. Legionarul i politicianul. Legionarul i politicianul omul partidelor stau fa n fa . Omul partidelor desfiin eaz Romnia. naintea lui s-a aezat cu pieptul su legionarul. Cnd omul partidelor, politicianul, ran sau oran, a intrat n partid, prima ntrebare care ia pus-o a fost: ce voi ctiga de aici? Ce beneficiu voi trage? De aceea ctig politicienii, iar ara se drm. Legionarul cnd a intrat n Legiune a zis: Pentru mine nu vreau nimic. Ci s-a ntrebat: Ce pot da, ce jertf pot face eu pentru ara mea. Legionarul spune: o mie de ani au pltit strmoii i au murit cu gndul la aceast ar. O mie de ani am ateptat-o, am visat-o. Astzi cnd Dumnezeu ne-a dat-o ntreag, n loc ca s cdem n genunchi n fa a ei, i s ne nchinm ca la o icoan, noi o furm, o jupuim. n fa a ei, legionarul se prezint nu cu drepturi cet eneti, ci cu sacre datorii. elul politicianului este de a-i construi avere; al nostru este de a ne construi o Patrie nflorit i puternic. Pentru ea vom munci i vom construi. Pentru ea vom face din fiecare Romn un erou, gata de lupt, gata de jertf, gata de moarte. PUNCTUL 65. Legionarul i comunismul. Legionarul este mpotriva comunismului i va lupta din toate puterile lui, pentru ca oriunde se va afla ncuibat acest comunist s fie demascat i rpus. Triumful micrii comuniste n Romnia, ar nsemna: desfiin area Monarhiei, desfiin area Bisericii, desfiin area Familiei, desfiin area propriet ii individuale i desfiin area libert ii. nseamn ntr-un cuvnt, deposedarea noastr de ceea formeaz patrimoniul moral al omenirii i n acelai timp deposedarea i de orice bunuri materiale n favoarea profitorilor din umbr ai comunismului care sunt jidanii. n aceast micare comunist se afl aduna i to i inamicii notri, care n-au vzut i nu vd cu ochi buni Romnia Mare. Ce crede un legionar PUNCTUL 67. C statul bazat pe ideologia veche a revolu iei franceze se ruineaz. n lume se pune problema unui stat nou. El poate fi foarte bun i foarte ru. Cum va fi? Dup cum ni-l vom face. PUNCTUL 68. Statul nou ns, nu se poate baza numai pe concep ii teoretice de drept constitu ional. Statul nostru presupune n primul rnd i ca un lucru indispensabil, un tip nou de om. Un stat nou, cu oameni cu pcate vechi nu se poate concepe. Statul este o simpl hain care mbrac trupul na iunii. Putem s facem o hain nou, luxoas, scump, dar nu va fi de nici un folos dac ea va mbrca un trup istovit, distrus de cangrene morale i fizice. PUNCTUL 69.

Omul nou sau na iunea nnoit presupune o mare nnoire sufleteasc, o mare revolu ie sufleteasc a poporului ntreg, adic o mpotrivire direc iei spirituale de astzi, i o ofensiv categoric n contra acestei direc ii. PUNCTUL 70. n acest om nou, vor trebui s nvieze toate virtu ile sufletului omenesc. Toate calit ile rasei noastre. n acest om nou vor trebui ucise toate defectele i toate pornirile spre ru. n acest tip de erou erou n sens rsboinic pentru ca s poat prin lupt s-i impun prerea erou n sens social: incapabil dup victorie de a exploata munca altuia, erou al muncii, uriaul creator prin munc al rii sale, trebuie s fie concentrat tot ce a putut strnge mai bun n timpul miilor de ani poporul romn. Pe acest om l ateptm, pe acest erou, pe acest uria. Pe el se va baza statul cel nou, Romnia de mine. Micarea legionar, nainte de a fi o micare politic, teoretic, financiar, economic, etc., de formule, este o coal spiritual, n care dac va intra un om, la cellalt capt va trebui s ias un erou. Circulara F. PUNCTUL 75. Regimul parlamentarilor legionari. Adunarea Senatului i a efilor de unit i legionare politice, a fixat n ziua de 5 Ianuarie 1933 la Focani, regimul parlamentarilor legionari. Regimul acesta i l-a aplicat eful Legiunii, n primul su parlament i a fost aplicat i celor 4 parlamentari. I. Diurna 1) Parlamentarii Legiunii sunt parlamentari datorit sfor rilor i sacrificiilor materiale i morale ale tuturor legionarilor din ar. 2) Diurna parlamentar nu le apar ine. Ea apar ine Legiunii, ea va acorda fiecrui parlamentar strictul necesar pentru o existen modest. Pentru c nu este drept ca parlamentarul s-i creeze o situa ie material mai bun, n timp ce to i camarazii lui duc o via din ce n ce mai grea. Ce tablou moral mizerabil ar fi, dac unii dintre noi ne-am mbuiba cu tot felul de bunt i, de haine i de ghete, sau ne-am purta so ia n lux, iar al ii dintre noi, rni i n urma luptelor, ar tri o via de sfietoare mizerie. 3) Cheltuielile bneti fcute nu se mai ntorc, dup cum nu se mai ntoarce nici sntatea celui care a suferit pentru legiune, nici via a celui care a murit pentru dnsa. Acestea sunt jertfe i jertfa nu se cere napoi. Dogma legionar ne spune: cantitatea de jertf fcut determin victoria. Gloria noastr este gloria jertfei pe care o facem. 4) Nu este un scop, un el, acela de a fi parlamentar; noi trebuie s mergem nainte ctre biruin . Ca parlamentari nu putem dect s pregtim victoria. De aceea fondurile provenite Legiunii din diurne, vor nzestra organiza ia cu tot ce-i trebuiete pentru lupt: ziare, brouri, automobile, etc. n anul 1933 parlamentarii au avut 10.000 lei lunar primele dou luni, 8000 lei pe urm. (Nota editorului: Leafa unui parlamentar n 1933 era de 30.000 lei) 5) Concep ia legionar a conducerii Statului. Acela care nu va putea tri cu aceast sum, singur, poate tri n comun cu ceilal i parlamentari la cazarma legionar. Conductorii rii trebuie s fie n frunte n zile de mizerie. Nu se poate plmui cu o leaf de lux de 30.000 lei lunar, mizeria nesfrit a rii. n atitudinea de astzi a parlamentarilor legionari se pregtete ziua de mine i se dovedete c ea poate fi aa cum o cerem noi. II. Parlamentarul legionar nu-i mai apar ine lui.

El va sta la orice or din zi i din noapte la dispozi ia Legiunii. Nu este posibil ca s se aleag parlamentar i apoi s plece s-i caute de afaceri sau s fie ocupat mai totdeauna cu diferite alte chestiuni. Ct timp mi s-a dat n mn arma parlamentar, trebuie s trag cu dnsa. Dac nu pot trage no iau, iar dac am luat-o i n-o pot ntrebuin a cu cel mai mare folos pentru Legiune, atunci o dau imediat altuia care o poate ntrebuin a mai bine. LEGIONAR Niciodat s nu faci o fapt de care i-ar fi ruine a doua zi, iar cnd ai fcut ceva, asum- i rspunderea ntreag. - Cnd i se pune n fa un obstacol tu s-l sari, s nu te lai. S nu te lai nvins. Nu te descuraja. ncearc a 2-a oar, a 3-a oar, mereu. Nu exist nu pot. Legionarul poate. - Dac pentru politician politica nseamn o afacere, pentru legionar politica nseamn religie. - Nu spune nu voiesc s servesc Legiunea, din cauz c cutare ef nu-mi place, nu este bun. n Legiune nimeni nu-i ef pe via . Azi e unul, mine altul, poimine vei fi tu, dac prin munca i credin a ta neclintit i prin capacitatea ta vei merita s fii, iar ntr-o bun zi se va putea gsi cel mai bun. - Nu uita c ceea ce poate s ne piard pe noi Legionarii este nen elegerea i desbinarea din fiecare cuib sau dintre diferitele cuiburi. - Nu uita c n clipa n care un legionar mbrac haina de ef legionar to i ceilal i trebuie s-l asculte. Sunt n diferite sate elemente care au fcut mult pentru Legiune prin munca, sacrificiul i abnega ia lor, suflete de elit care au ieit cu mult n eviden n lumea legionar dnd dovad de abnega ie, curaj, devotament, disciplin i neclintit credin . Acetia pot iei din organiza iile steti urmnd a fi denumi i Consilierii efului Legiunii. n acest scop n ziua biruin ei legionare ei vor fi muta i n Capitala rii cu familiile lor cu tot. Din aceast mare lupt legionar va iei o nou aristocra ie romneasc. n cariera ei nu se va pune baza nici pe bani, nici pe avere, nici pe haine, ci pe calit ile sufleteti, pe virtute; va fi o aristocra ie a virtu ii. Aristocra ia ieit din afaceri, din fraud sau din vnzare de ar va cdea. Dac aurul se lmurete n foc, n focul luptelor legionare se va lmuri adevrata elit moral a na iunii romneti. PUNCTUL 81bis. Cele 3 legminte ale unui legionar. Legionarul nu face jurmnt. El face 3 legminte: Primul legmnt n fa a efului de cuib i a camarazilor. E o manifestare a dorin ei de a deveni legionar. Al doilea legmnt se face dup 2-3 ani de lupt, n fa a efului politic jude ean i a ntregei conduceri, n grup de cel pu in 50, cu solemnitate deosebit. Al treilea legmnt, se face n fa a efului Legiunii dup 4-5 ani de lupt. Vechiul legmnt al scuorului cu rn, publicat n corpul brourei. ntiul legmnt: n mijlocul cuibului cu bra ul drept ntins i innd strns n mn pnza micului drapel. Camarazi, 1) n fa a efului de cuib i a voastr, cu mna pe acest drapel declar c doresc s devin legionar. 2) Cunosc cele 3 examene pe care trebuie s le dau: al suferin ii, al primejdiei i al credin ei.

3) Voi fi alturi de voi i n ceasuri bune i n ceasuri grele. Pute i conta deci pe inima i pe bra ul meu. 4) Voi fi disciplinat de buna mea voie, convins c disciplina este legea fundamental a oricrei organizri. 5) M voi feri de a vorbi pe la spate pe camarazii mei sau de a critica ordinele i dispozi iile primite, acestea ducnd la nen elegere. 6) Din primul moment in s declar: Nu voiesc nimic pentru mine, nu urmresc i nici nu voi urmri s fac afaceri pe spinarea micrii sau s-mi creez situa ii. Stau la postul ce mi se va ncredin a atta vreme ct eful meu va crede c pot fi de folos. 7) Nu voi face nici un fapt care s m dezonoreze pe mine sau micarea. 8) Voi fi totdeauna corect i m voi purta cu mult bunvoin fa de to i. 9) Voi fi ns mndru n vremuri aspre, n fa a vrjmaului. 10) Dac voi grei voi primi pedeapsa cu senintate. tiu c legionarul cnd greete, pltete: rspunde, nu fuge de rspundere. Acesta este legmntul meu n fa a voastr i n fa a acestui mic drapel al cuibului nostru. (...) Te legi ca pentru Dreptatea Patriei primejduite s nfrngi toate dorin ele i interesele tale personale? Rspunsul: Da! (...) 1. Legiunea afirm c mai presus de interesele personale st Patria cu toate nevoile ei. 2. n slujba acestei Patrii nclcate de strini to i copiii pmntului romnesc trebuie s alerge cu sufletul i cu bra ul lor. 3. Legiunea se ndreapt ctre cel ce se simte soldat chemndu-l sub drapelul ei ntru aprarea pmntului strmoesc. 4. Romnia a Romnilor. Pentru jidani, Palestina. Dreptate Romnului i moarte trdtorului. Triasc n noi inima de soldat! (...) PUNCTUL 84. Primul punct de program legionar. Dac v ntreab cineva s-i spune i c este: JURMNTUL PENTRU PEDEPSIRE. A doua zi dup victoria legionar se va constitui TRIBUNALUL EXCEP IONAL care va chema n fa a lui i va judeca pentru trdare de Patrie: a) Pe to i jefuitorii banului public; b) Pe to i cei ce-au primit mit nlesnind afaceri; c) Pe to i cei ce clcnd legile fundamentale ale rii au persecutat, au nchis, au lovit n legionari sau n familiile lor. Orice func iune ar de ine de la jandarm pn la ministru, nimeni nu va scpa acestei judec i. Prea i-au imaginat aceti domni c ara Romneasc este moia lor, c legile s-au fcut pentru ca s le calce ei n picioare i c noi suntem arga ii de pe aceast moie, pe care s ne bat la spate cu biciul. Na iunea romn contient de drepturile ei va ncepe via a cea nou prin OPERA DE PEDEPSIRE LEGAL. Acest ceas l ateptm i rbdm. Fr acest CEAS AL PEDEPSIRII nu este posibil nici o refacere n aceast ar. efii de cuiburi vor face rapoarte amnun ite i foarte exacte asupra tuturor nelegiuirilor comise naintndu-le efului Legiunii. PUNCTUL 85.

DISCURSUL LA MESAJ, inut de eful legiunii n Parlamentul rii. (Dup Mon. Of. din 3 Decembrie 1931). D-l deputat Corneliu Zelea-Codreanu are cuvntul: D-le preedinte, d-lor deputa i, eu sunt cel mai tnr dintre d-voastr, i reprezint o micare tinereasc. M-am ridicat aici prin propriile mele puteri, fr ajutorul i sprijinul nimnui. Cred c actualii conductori ai Romniei Mari se vor obosi s m asculte i pe mine, ca unul care sunt exponent al genera iei tinere, genera ie sbuciumat, genera ie despre care s-au vorbit attea, genera ie martirizat, a putea spune: rstignit. Cred c este bine ca Onorata Camer s aib pu in bunvoin a ne asculta i pe noi, deoarece socotesc c este bine ca astzi conductorii s tie care este sbuciumul, care sunt prerile, care este orientarea politic a genera iei care, cu voia sau fr voia d-voastr, trebuie s v urmeze mine pe aceste bnci. n orice caz in s afirm de la nceput, c noi nu suntem o genera ie aa cum ne cunoate i dvoastr dintr-o anumit pres. Noi nu urmrim dect s ne aprm Patria sacr, Patria amenin at de viscolul furtunei, Patria prin ilor notri i cuibul cald al acelora care vin dup noi. i ca s fixez punctele cardinale, n scurt, voi spune: nu este nici o genera ie imoral, nu este nici una fr Dumnezeu, nici una republican sau antiregal. Fixez aceste puncte n: Dumnezeu, Patrie, Rege, Familie, Proprietate i Armat, care s garanteze existen a Statului Romn. D. V. G. Ispir: Pentru aceasta pute i fi alturi de noi. D. Corneliu Zelea-Codreanu: D-lor deputa i genera ia aceasta a noastr trece ca o genera ie antisemit. A dori s ti i c nu am venit s strig: jos jidanii, dup cum cred c n-a fcut nimeni. Am observat ns un singur lucru, c de cte ori s-a pus aici problema na ionalismului romnesc, d-voastr a i privit-o i a i primit-o cu ilaritate i a i transformat-o, dintr-o problem care este de un tragic fr pereche, ntr-o chestiune comic. D.V.G.Ispir: Cel pu in pentru aceast parte a Camerei, acest lucru nu este exact. D. Corneliu Zelea-Codreanu: Eu, d-lor, am s pun aceast problem n cteva linii, pentru c sunt eful unei mici grupri i trebuie s-mi desvolt punctele mele de vedere. Am fost n Maramure, n Maramureul care este leagnul desclectorilor notri, al Moldovenilor Maramureenii sunt strbunii lui tefan cel Mare i Sfnt, domnul Moldovei. i acolo, cu ocazia unui proces pe care l-am avut la Satu-Mare i la care a asistat i dl. prof. Ctuneanu, a venit un om btrn cu plete albe i a fcut mrturie, n fa a instan elor judectoreti, de cele ce v spun acum: Noi Maramureenii, suntem de vi boiereasc, i la 1848, cnd eram copil au venit cei dinti jidani la noi n comun. i aici fac o mic parantez. Eu nu ntrebuin ez cuvntul de jidan, pentru ca s insult pe cineva. Eu le spun jidani, pentru c aa cred eu c se numesc ei i de altfel mi se pare curios este singura na ie care fuge de numele ei propriu, de numele pe care l are. Pentru mine aceast popula ie, pe pmntul rii mele i rog s m cread toat lumea atunci cnd eu am contiin a ferm c o atac i c i caut loc pe propriul nostru teritoriu, pentru mine, v rog s m crede i s-a deschis o lupt pe via i pe moarte, i nu-mi arde s fac glume sau s insult pe cineva. Pentru mine este clar i precis: inteligent sau neinteligent, parazitar sau neparazitar, moral sau imoral, aceast popula ie duman e aici pe pmntul rii. i eu n eleg s lupt mpotriva ei cu toate mijloacele pe care mi le va pune la dispozi ie mintea, legea i dreptul meu romnesc. Ei bine d-lor, la 1848, au venit cei dinti cinci jidani, pe care prin ii notri, vzndu-i rup i i flmnzi, de mil i-au lsat s stea la marginea moiilor noastre. Astzi la 1930 noi am pierdut 60, din cei 62 mun i. Noi Romnii mai avem numai 2 mun i, iar restul de 60 de mun i sunt n stpnirea jidanilor. Astzi, noi ne-am retras i stm srmani i fr pine la marginea moiilor lor. Ei bine, aceast situa ie din Maramure se ntinde i n Bucovina; aceast situa ie se ntinde i n Moldova noastr unde bisericile se nchid, unde altarele se drm. i eu v ntreb pe dvs., pe to i: Ce se alege de o na ie creia i se drm altarele? Comer ul nostru a ngenunchiat. La noi, n Brladul strvechi, n Brladul care exporta mrfuri n Polonia sub tefan cel Mare, i exporta din Cetatea Alb pn la Constantinopole i Alexandria, la noi a mai rmas un singur comerciant romn de manufactur. Ei bine, d-lor, nu se poate neglija aceast problem i nu se poate spune de nimeni c ea nu este problema dominant a politicii Romniei moderne. Cu noi se svrete exact acelai lucru care s-a svrit cu Pieile Roii din America de Nord: Ne gsim n fa a unei invazii strine i

avem tot dreptul, i avem i datoria s ne aprm Patria. Pe mine nu m intereseaz cine vine, i este mi se pare lucru curios, c atunci cnd veneau dumanii cu arma s ne fure pmntul nostru, noi ncremeneam cu to ii n tranee, cu arma n mn, iar astzi cnd arma s-a schimbat n bani i cnd acetia sunt n stare cu banii lor s vin s ne cumpere ara, atunci nu mai este nimeni la noi care s protesteze? Iat d-lor cum se pune aceast problem. D-voastr ti i foarte bine c Pieile Roii din America de Nord au disprut ncetul cu ncetul n fa a nvlirii anglo-saxone. Astzi toat Europa i deplnge i i regret pentru c au fost oameni de treab, dar se zice: ce s facem, au fost al ii mai tari. D-lor m gndesc cu groaz c, la un moment dat, Europa va avea s ne plng i pe noi i pe urmaii notri. Iar n ce privete tinerimea noastr sbuciumat, care dup cum v-am spus a fost rstignit pentru aceast idee, cci eu vin aici dup 2 ani de nchisoare nedreapt, ei bine, v spun d-lor, ce dori i d-voastr s fac aceti tineri care au fost lovi i de to i conductorii de pn acum? Dori i s ne lum ntr-o bun zi traista-n b i s plecm n alt ar, pe alte meleaguri, ca s ne ctigm pinea i s gsim un refugiu de via na ional liber? Noi nu v cerem prea mult. Nu v cerem dect un singur lucru: s ne lsa i aici, pe acest pmnt, sub binecuvntarea ciolanelor prin ilor notri. D-lor, mi pare ru c n acest rspuns la Mesaj nu se vede absolut nimic pentru noi, nici mcar o licrire de speran i nici o preocupare din partea conductorilor acestei ri asupra problemei expuse mai sus. D-lor, voi trece de la aceast problem i voi reveni la o problem de mare importan : problema mizeriei. Am adus n aceast cutie cteva buc ele de pine care sunt din Maramure i din mun ii jude ului Neam , pentru ca s vede i ce pine mnnc romnul maramuran i munteanul nostru. Astzi, cnd lumea se plnge de supraproduc ie de gru, to i atribuie criza faptului c grul se vinde cu un leu kilogramul. Iat ce pine mnnc oamenii acetia! (D. deputat Corneliu Zelea Codreanu prezint Adunrii o bucat de pine neagr). Trebuie s ni se strng inima de durere i cred c orice popor din Europa vznd aceast imagine a mizeriei n care triete neamul romnesc, ar plnge de mila noastr. Am adus aceste buc i de pine nvelite i puse n aceast elegant cutie, nadins, ca s vede i n ct artificialitate i n ct poleial de civiliza ie se mbrac aceast mizerie romneasc. Eu o depun cu prere de ru pe banca ministerial i a ruga pe onoratul guvern s o aib la dispozi ie, pentru ca oricui i arde s fac glume pe spatele neamului romnesc, mai nti de toate s vad ce mnnc el. D-lor, n fa a acestei mizerii, care cuprinde ntreaga ar, am s ntreb: care este sistemul de aprare al guvernului contra acestui mar al mizeriei mereu crescnde? (...) D-lor deputa i, al treilea punct, n privin a cruia voi spune cteva cuvinte, este chestiunea partidelor i chestiunea democra iei. D-lor deputa i, aproape ntreg obiectul principal n discu iile la acest rspuns al Mesajului a fost: suntem contra desfiin rii partidelor sau pentru desfiin area partidelor? n aceast privin eu v spun punctul meu de vedere! Cine este cel care trebuie s hotrasc desfiin area sau nedesfiin area partidelor? Pute i d-voastr s le desfiin a i sau s le nfiin a i? Nu. Cel care trebuie s hotrasc e poporul, e ara flmnd i goal. n momentul acela cnd va trebui s se hotrasc, poporul va vedea dac trebuie s se desfiin eze sau nu. n orice caz v spun c poporul nu iubete partidele politice. Acesta e un lucru precis i d-voastr, ntr-un regim democratic, nu v pute i men ine la conducerea statului n contra voin ei poporului. Aceasta este iari precis. Mai este nc o chestiune. Spunea cineva: partidele nu sunt nscute dintr-o improviza ie, ele sunt rezultatul unei evolu ii. Da, i eu sunt pentru aceast teorie i eu aplic partidelor legea evolu iei. Partidele ca i toate lucrurile de pe lumea aceasta, se nasc, se desvolt i mor. Cred c partidele nu sunt forma superioar a perfec iei, care s fi ctigat dreptul la nemurire. Mai este o chestiune, de ordin extern. D-voastr vede i foarte bine c ntreaga opinie public din Europa se ndreapt ctre extreme. Ei bine, extremele acestea, ca dou pietre de moar, vor mcina ncetul cu ncetul toate partidele. D-lor deputa i, privi i n Europa. Sunt dou extreme puternice: extrema dreapt i extrema stng care se ntresc: la un moment dat una din acestea va nvinge. Ei bine, v ntreb pe dvoastr, mai ales pe d-voastr care tot timpul v-a i plecat n fa a Europei i a i tremurat, la cea

dinti adiere de vnt: ntr-o Europ n care nvinge una din extreme, dvs. ve i putea s rezista i curentului acestei Europe? n ce privete orientarea noastr, dac este chestiunea s alegem ntre aceste dou extreme, suntem dintre acei care cred c soarele nu rsare la Moscova, ci la Roma. Noi credem c prin ii notri, strbunii notri, care ne-au adus pe pmntul acesta: oasele lor, cel pu in din mie n mie de ani ne trimit cte un sfat bun, cte o idee bun, n ceasurile noastre grele i dureroase. n fapt, d-lor, asupra partidelor: genera ia noastr privind din afar constat: 1) C un partid politic este o societate anonim de exploatare a votului universal; 2) C toate partidele sunt democratice, deoarece utilizeaz votul universal n acelai mod; 3) C neglijeaz interesele poporului i ale patriei satisfcnd numai interesele particulare ale partizanilor; c democra ia este iresponsabil, i lipsete puterea sanc iunii, c toate partidele fac frdelegi, se dau pe fa unele pe altele, nimeni nu aplic sanc iuni contra alor si, fiindc i pierde, nici n contra adversarilor, fiindc ei de in la rndul lor frdelegile lor. i n aceast chestiune da i-mi voie s v atrag aten iunea numai asupra fraudelor care s-au fcut de la rzboi ncoace i care toate au rmas fr sanc iuni: fraudele cu spirtul negru de 12 miliarde; fraudele de almuri de la cile ferate de 900 milioane; petele sovietic; galoii sovietici; pdurile din jude ul Neam ; pdurile din Bucovina etc., i dup o socoteal sumar, suma fraudelor care s-au svrit pe teritoriul acestei ri, de la rzboi ncoace atinge cifra de 50 miliarde lei. Democra ia vzut din afar ne d impresiunea unei vaste complicit i n frdelege. Concluzia: democra ia este incapabil de autoritate. i nc ceva am s v servesc o chestiune care poate multora n-are s v plac v rog, d-lor s ne tolera i ca s fim severi, intransigen i n tot ceea ce intereseaz, fie Na iunea romneasc, fie cinstea. Declar c democra ia e pus n slujba marii finan e na ionale sau interna ionale jidoveti. (ntreruperi, zgomot). D-lor, dovada. Am venit aci cu o list care are s v supere, ns v spun s nu-mi lua i n nume de ru, fiindc nu pot s tac n aceast chestiune, este vorba de ceea ce se numete portofoliul de la banca Blank. Da i-mi voie s v citesc fiindc fiecare v regsi i aici. Lista am cptat-o, poate nu ntreag: D. Brandsch, subsecretar de stat, 111.000. D. Carol Davila 4.677.000. D. Eug. Goga, crean ipotecar agricol lei 6.200.000. D. Al. Oteteleanu: Este o ipotec pe moia d-nei Eug. Goga. D.N.Lahovary: Nu datoreaz d.Davila, datoreaz Banca rneasc. Nu este la fel, v rog s rectifica i. (ntreruperi, zgomot). D. Corneliu Z. Codreanu: Bine d-lor, nu zic c nu este putred, o s se plteasc dar sunt bani mprumuta i. (ntreruperi). D-lor, s-or plti sau nu, nu tiu, dar s v spun un singur lucru: exist obliga ia pe care o are cineva cnd mprumut bani de la o asemenea finan , de a satisface cnd este la guvern, de a sprijini n opozi ie i n orice caz de a nu lovi n ea cnd trebuie s fie lovit. (Aplauze pe mai multe bnci). D. Corneliu Zelea Codreanu: Mai departe: d.Iunian 407.000; d.Madgearu 401.000; d.Filipescu 1.265.000; d.Mihail Popovici 1.519.000; d.Rducanu 3.450.000. (Exclama iuni pe bncile majorit ii). Banca Rducanu din Tecuci 10.000.000; d-l Pangal 3.800.000; d.Titulescu 19.000.000; i se aude, n-am putut ti precis, c i d.Argetoianu ar fi aici cu 19.000.000. Voci pe bncile majorit ii: Se aude! D.Corneliu Zelea Codreanu: Eu v spun ce am putut afla, (ntreruperi, zgomot). Mai sunt i al ii. D-lor, eu nu acuz c banii acetia au fost baciuri date, nu. Sub o form s-au luat de acolo aceti bani i acum este vorba s se vad aceast chestiune, acum desigur c oamenii acetia, care se simt lega i de acolo, n-au libertate deplin ca s vin s ia msuri categorice mpotriva acestei Bnci. (Aplauze pe mai multe bnci).

D-lor deputa i, dac se cer sacrificii pentru ca s asanm aceast ar, nu putem noi s consim im la sacrificiul care ar fi s se fac pentru asanarea bncii Blank, pentru nunta care a fcut-o d-sa la Paris, unde a cheltuit cum se aude 50 milioane lei, ca i pentru alte lucruri. (Exclama iuni, ntreruperi). D-lor, n consecin , noi venim cu cteva solu iuni practice care poart nota tinere ii: CEREM introducerea pedepsei cu moartea, exclusiv pentru manipulatorii frauduloi ai banului public. (Aplauze pe mai multe bnci). D.V.G.Ispir: D-le Codreanu, d-ta te intitulezi cretin i purttor al ideei cretine. i aduc aminte eu sunt profesor de teologie c sus inerea acestei idei este anti-cretin. (Aplauze). D.Corneliu Zelea Codreanu: D-le profesor, da i voie s v spun: cnd este chestiunea s aleg ntre moartea, dispari ia rii mele i aceea a tlharului, eu prefer moartea tlharului i sunt mai bun cretin, dac nu permit ca tlharul s-mi nenoroceasc ara i s mi-o duc la pieire. (Aplauze pe mai multe bnci). CEREM revizuirea i confiscarea averilor celor care i-au furat ara srac. (Strigte de bravo). CEREM tragerea la rspundere penal a tuturor oamenilor politici care se vor dovedi c au lucrat n contra rii, sprijinind afaceri necorecte particulare. (Aplauze pe mai multe bnci). CEREM mpiedicarea pe viitor a oamenilor politici de a face parte din consiliul de administra ie al diferitelor bnci sau ntreprinderi. (Aplauze pe mai multe bnci). CEREM alungarea cetelor de exploatatori nemiloi, care au venit pe pmntul acesta s exploateze bog iile solului i munca bra elor noastre. CEREM declararea teritoriului Romniei ca proprietate inalienabil i imprescriptibil a neamului romnesc. O voce de pe bncile partidului Na ional- rnesc: Este. D. Corneliu Zelea Codreanu: A neamului romnesc, nu-i. CEREM trimiterea la munc a tuturor agen ilor electorali i stabilirea unui comandament unic, cruia s i se supun ntr-un singur suflet toat suflarea romneasc. Dac n momentul de fa conductorii sunt mpiedica i s ia msuri ntregi din cauza Constitu iei sau legilor n vigoare, atunci noi suntem de prere s se dizolve Corpurile Legiuitoare, s se fac apel i s concheme Adunarea Constituant, pentru ca poporul s desemneze pe acel care va fi chemat s ia toate msurile necesare pentru salvarea Romniei.
(Aplauze pe mai multe bnci).

PUNCTUL 86. DECLARA IA LA MESAJ inut de eful Legiunii n Parlamentul rii. Dup Mon. Of. din Noiembrie 1933. De aceea, noi ateptm un alt regim, un alt sistem, care va veni dup ce pe acesta l vor prbui greutatea i mul imea pcatelor lui. El trebuie s corespund urmtoarele cerin i n ordinea urgen ii: 1) S desfiin eze aceste discu ii sterile i scump pltite ale parlamentarismului democratic din care n-a ieit niciodat lumin, i din care mai ales, nu poate iei hotrrea eroic de a face fa primejdiei n ceasurile grele de acum. 2) S se nlocuiasc prin comand, care s adune ntr-un singur mnunchi toate energiile disparate ale neamului, ncletate astzi n lupta fratricid, s le disciplineze, s le refac moralul pierdut, s le insufle credin a n destinul neamului nostru romnesc i s le conduc pe cile acestui destin. 3) S declare rzboi mizeriei i srciei generale ndemnnd la munc i cumptare pe cei buni, trimi nd cu for a la munc toate elementele parazitare, care joac n stat rolul trntorului din stup, cu to i leneii, care pzesc mesele cafenelelor de diminea a pn seara, pe to i plictisi ii care se plimb pe strzi, pe to i agen ii electorali de la Primrii, Prefecturi, Ministere, n fine pe ideologii democra i, doritori de a ine discursuri ieftine.

4) S desfiin eze tot ce este parazitism pe trupul istovit al rii, s rscoleasc, s organizeze i s stimuleze toate energiile creatoare ale neamului. 5) S stpneasc necinstea i confiscnd averile celor vinova i s aduc napoi pn la ultima centim, n visteria statului, banii fura i. 6) S treac n fruntea marei gloate srace i la bine i la ru, s mnnce aceeai pine neagr i aceeai mas srac pe care o mnnc muncitorul srac. Cci n aceste timpuri grele mizeria moral, inegalitatea de tratament rnete mai mult dect mizeria material. Unii triesc n lux cu ampanie i icre negre i al ii n-au nici mcar mmlig, sub regimul democra iei celei iubite de popor. 7) S fac dreptate Romnului, n propria sa ar. S-i vindece rnile adnci. S repare nedrept ile seculare pe care el le-a suferit n timpul lungilor stpniri strine. 8) S apere Romnia de pericolul pe care l prezint invazia, mereu crescnd, a jidanilor. 9) S puie punct existen ei falimentare a statului democratic ntemeiat pe ideologia perimat a revolu iei franceze. S produc acel act epocal de curaj reformator, care s arunce complect i definitiv peste bord sistemul de false abstrac iuni al filozofiei politice a acestei revolu ii. O mare epoc istoric apune i n locul ei e ceasul s punem temeliile unei epoci noi. O epoc de ntoarcere la realit ile na ionale dnd na iunii n elesul ei real de societate natural, a unor indivizi de aceeai ras, iar nu n sensul na ionalit ii juridice a cet eanului, care permite transformarea automat n Romni, a maselor de strini nvli i la noi spre a ne cuceri i oprima. 10) S nal e din temelie statul nou etnic na ional ntemeiat pe primatul culturii na ionale, pe primatul familiei i pe primatul corpora iilor muncitoare. (...) Un program nu poate fi o combina ie de teorii adunate de prin nori. El trebuie s se bazeze pe realit ile care dor, ale neamului nostru romnesc. Sunt rnile care trebuiesc vindecate. Cuta i programe? Ele se afl pe toate buzele mul imii. Mai bine a i cuta oameni. Cci ntr-o noapte oricine poate face un program, i nu de ele se simte nevoie n ar. Ci de oameni i de voin e care s le ndeplineasc. Sunt micri care nu au nici un program; ele triesc din specularea diferitelor probleme care apar n via . De exemplu: Camta. O devoreaz pe aceasta i apoi mor. Dac nu le apare nainte o alt prad. Sunt altele care au un program. Sunt altele care au mai mult dect un program, au o doctrin, au o religie. Este ceva de ordin superior sufletesc care adun n chip misterios miile de oameni, hotr i s-i creeze o alt soart. Dac omul de program sau de doctrin i slujete cu oarecare interes programul, legionarii sunt oamenii unei mari credin e pentru care oricnd stau gata s se jertfeasc. Pe aceast credin ei vor sluji pn la capt. Orict de frumos i de corect ar prea programul lupitilor, rnitilor, liberalilor, pute i fi asigura i c nici un lupist nu este gata s moar pentru programul lupist, nici un georgist pentru al lor i aa mai departe.(...) Sufletul este punctul cardinal asupra cruia trebuie s se lucreze n momentul de fa . Sufletul individului i sufletul mul imii. O minciun sunt toate programele noi i sistemele sociale fastuos etalate poporului dac n umbra lor rnjete acelai suflet de tlhari, aceeai lips de contiin ntru ndeplinirea datoriei, acelai duh de trdare fa de tot ce-i romnesc, acelai desfru, aceeai fapt de risip, de lux. Chema i sufletul neamului la o via nou. Nu cuta i succesele electorale dac ele nu nseamn n acelai timp biruin a for elor organizate ale sufletului nnoit. PUNCTUL 88. Din manifestul O ruin. Ruina. Nu este om, care s aib ochi i care s nu vad c ara aceasta bogat a ajuns o ruin, ruin gospodria ranului, ruin satul (o mn de oameni necji i care se vait) ruin

comuna, ruin jude ul, ruin mun ii vduvi i, ruin cmpurile prginite care nu mai aduc nimica bietului plugar, ruin bugetul statului, ruin ara. i pe deasupra acestei ruine ntinse ct ine pmntul romnesc, o ceat de miei, o ceat de imbecili, o ceat de tlhari fr ruine i-au ridicat palate n sfidarea rii care geme de durere i spre plmuirea suferin ei tale, ran romn. Niciodat n lume nu s-a vzut un tablou mai revolttor, mai dureros i mai obraznic. Pe deasupra milioanelor de gospodrii care se distrug, deasupra milioanelor de suflete srace care plng, se nal batjocoritor palatul tlhresc al jefuitorului de ar. Cine este acesta? Cuta i-l prin oraele nstrinate i-l ve i gsi. Este fostul ambuscat de la 1916. Este eroul de la 100 km, din dosul frontului sau trdtorul de fra i i de ar; este mbog itul de rzboi, omul de afaceri, este profitorul de pe urma sngelui care tu l-ai vrsat, pictur cu pictur din rnile tale adnci. Cnd te-ai ntors la 1918, te-ai nchinat lui, vzndu-l gras, frumos mbrcat, iar tu n nite zdren e; de atunci el te-a luat n arend, iar tu ai czut n stpnirea lui cu ara pe care tu ai creat-o pe cmpurile de btaie. Cum ve i fi voit s ajung biata ar cnd un Stere, condamnat la moarte pentru nalt trdare i apoi iertat, este ef de partid n Romnia, cnd un Socor, condamnat i degradat pentru trdare este parlamentar i director de ziar i conduc politica romneasc? Cnd at ia ambusca i stau n fruntea treburilor rii? Am nl at un steag. n contra lor, n contra celor care au ruinat ara, n contra cetelor de strini i nstrina i care ne-au supt i mduva din oase. Am nl at un steag. (...) Noi slujitorii acestui steag nu ne-am legat mpreun ca s furm ara, nu ne-am legat mpreun ca s ne cptm partizani i s le dm ca s road oase din oasele rii. Noi ne-am legat mpreun s rmnem sraci pn la mormnt, vom srci i acei ce suntem boga i, dar ne-am legat s biruim. S nvingem i s rzbunm. Stm gata de jertf, stm gata de moarte cu to ii. Acetia suntem noi, legionarii. Zadarnic i greit ne-au confundat unii steni i oreni, creznd c noi luptm ca s-i cptuim pe dnii, i s le facem poftele, s le dm ara ca s-o mnnce: Ei bine, nu! C.Z.C. LEGIONARI, Cuvnttorii partidelor vechi, cutreier din nou satele, cerndu-v ajutor pentru ca s se poat reface. Sub domnia lor, Romnismul de pretutindeni a srcit i a ngenunchiat n fa a strinului pripit de curnd. Rosturile mari ale patriei sunt prsite. Lumea noastr politicianizat, nu mai vede n fa dect interesul partidului, pentru a crui biruin sacrific n fiecare zi i n fiecare ceas, nsui viitorul nostru de neam. Se prbuesc pdurile din mun ii ncpu i pe mna veneticilor. Geme inima n Mo ii i Maramureenii uita i de toat lumea. Muncitorii Romni prsi i ngroae rndurile comunitilor jidani. Comer ul romnesc lipsit de protec ie ngenunchiaz n lupte neegale cu strinul. n cadrele armatei noastre glorioase, ptrunde tot mai adnc i tot mai sus, germenul dizolvant i coruptor de contiin e. i ceasuri grele se prevd n viitor. De vom fi chema i cndva la marele examen interna ional, cine va mai apra pmntul rii i gloria Drapelului nostru? ranul romn, i vinde produsul sub pre ul de cost. Misi ii s-au nmul it i ne inund. Cafenelele sunt pline de cmtari i samsari. Ei se mbog esc n dauna celor care muncesc. Poporul este spoliat. Romnul, nglodat n datorii, a ajuns rob modern al bancherului jidan. ara mpr it n partide, care se sfie unele pe altele, se drm sub ochii notri. Conducerea partidelor vechi nu este o conducere de mn tare, i nu are nici un pic de direc ie na ionalist, de oblduire i ncurajare a elementului romnesc, care ine de multe secole pe umerii si via a rii. LEGIONARI,

n fa a acestei situa ii, i mai nainte ca politicianismul condamnat s se poat reface, am tras spada i am nl at steagul cel nou al vremii. Se simte prin aer, tot mai accentuat, nevoia unor principii de via politic i moral. Despoliticianizarea rii este o porunc a vremii. n locul partidelor vechi se simte nevoia unei nnoiri. n locul partidelor mereu aplecate strinilor, politica de neatrnare i ncurajare a Romnismului sus intor de ar. Spune i celor ce vin din nou s v apuce mna, c ceasul lor s-a terminat, Pot pieri to i acetia. De acum ncolo de un singur glas va trebui s asculta i, tainic i neptruns ca Dumnezeu: Chemarea patriei. Acest glas s-l aud toat suflarea voastr. Lui s v supune i ntr-un singur suflet. Romni, Atunci cnd glasul i voin a voastr vor proclama victoria, Romnia va renvia. Va nflori. Vor nflori n ea ca bujorii copiii votri. Strinul o va respecta. Dumanul se va teme. Solda i ai Legiunii Sfntului Mihail! Cnd vou v este hrzit de Dumnezeu s furi i aceast Romnie nou, cnd de la Nistru pn la Tisa, neamul v ateapt s v primeasc n nesfrite aplauze pe scena istoriei, isbucneasc din piepturile voastre de o el strigtul nostru de lupt i de victorie: Triasc Romnia romneasc. Triasc Legiunea! Corneliu Zelea Codreanu, eful Legiunei CELE 10 PORUNCI de care s se in legionarul pentru a nu se rtci de pe drumul su glorios n aceste zile de ntuneric, de urgie i de satanic ademenire. Pentru ca s tie toat lumea c noi suntem legionari i rmnem legionari pn n veacul veacului. 1. NU CREDE n nici un fel de informa ii, de veti, de preri, despre micarea legionar, citite n orice foaie ar fi, chiar dac pare a fi na ionalist, sau optite la ureche de agen i, sau chiar de oameni de treab. Legionarul nu crede dect n ordinul i cuvntul efului su. Dac acest cuvnt nu vine, nseamn c nimic nu este schimbat i c legionarul i merge n linite pe drumul su nainte. 2. D- I SEAMA BINE pe cine ai n fa . i cntrete-l cum trebuie i cnd este un inamic care vrea s te nele i cnd este un prieten prost, pe care l-a nelat mai nainte un inamic. 3. PZETE-TE ca de o mare nenorocire de omul strin, care te ndeamn s faci ceva. El are un interes i voiete sau s-i fac interesul prin tine, sau s te compromit n fa a celorlal i legionari. Legionarul ac ioneaz numai din ordin sau din ini iativa sa proprie. 4. DAC vrea cineva s te ademeneasc sau s te cumpere: Scuip-l n ochi. Legionarii nu sunt nici proti, nici de vnzare. 5. FUGI de cei ce voiesc s- i fac daruri. Nu primi nimic. 6. NDEPRTEAZ-TE de cei ce te linguesc i te laud. 7. UNDE sunte i numai 3 legionari, tri i ca fra ii ntre voi: Unire, unire i iar unire.

Sacrific tot, calc-te pe tine n picioare pentru aceast unire. Ea, UNITATEA, ne va da biruin a. Cine este contra unit ii, este contra biruin ei legionare. 8. NU- I VORBI DE RU camarazii. Nu-i pr. Nu opti la ureche i nu primi s i se opteasc. 9. NU TE SPERIA dac nu primeti ordine, veti, rspunsuri la scrisori; sau dac i se pare c lupta stagneaz. Nu te alarma, nu lua lucrurile n tragic, cci Dumnezeu este deasupra noastr i efii ti cunosc drumul cel bun i tiu ce vor. 10. N SINGURTATEA TA roag-te lui Dumnezeu, n numele mor ilor notri, pentru ca s ne ajute s suferim toate loviturile pn la captul suferin elor i pn la marea nviere i biruin legionar.

Martie 1933.

Corneliu Zelea Codreanu

CRITICA REVOLU IEI NA IONALE

Text preluat din cartea Legion (Legiunea), o traducere n englez a manualului Crticica efului de Cuib, de Corneliu Z. Codreanu, aprut n Rising Press n conlucrare cu Nationalist Books, BCM Kursaal Anglia n Noiembrie 1938 Corneliu Codreanu i 13 adep i ai si au fost executa i de poli ia romneasc n Pdurea Tncbeti. Guvernul Romniei a adus conflictul su cu Codreanu la un final criminal. ncepnd de atunci Garda de Fier, care a luptat cu ndrjire mpotriva corup iei i a desintegrrii na ionale, a cunoscut numai prigoan i moarte; dar tot de atunci exemplul Grzii de Fier a inspirat miile de na ionaliti europeni. Exemplul lor a fost cel de puritate i de credin , singurul etalon al adevratei mre ii. O micare care niciodat n-a ajuns la putere, dar care totui a entuziasmat micrile na ionaliste europene de dup rzboi. Cartea aceasta, Legiunea, ne demonstreaz cum este realizabil acest lucru. Punctul central al operei lui Codreanu este cuibul, pe care el l-a vzut ca miezul micrii sale. Cuibul con ine modelul unei ntregi organiza ii revolu ionare. Fiecare militant are o func iune n acea organiza ie. Cuibul este punctul de plecare pentru desvoltare i educa ie interioar, mai presus de toate o idee dinamic a responsabilit ii, ceea ce este de importan vital astzi. Garda de Fier a deschis noi ci pentru mbunt irea tehnic i politic; mai mult dect oricare alt micare, ea reprezint pentru revolu ionarii na ionaliti un punct de referin politic i spiritual. Legionarul reprezint ntre cer i pmnt (between earth and sky) aristocra ia viitoare a rii sale i altruismul su gata de sacrificiul suprem pentru cauza neamului. Din punct de vedere spiritual, micarea poate fi considerat ca fiind puternic cretin, dar totui nu ofer semne de pacifism amoral i de egalitarism, specific n bun msur cretinismului. Observatorul superficial ar putea obiecta c ar exista o contradic ie ntre comportamentul legionarului i evlavia sa (exemplu, nu ntoarce niciodat i obrazul cellalt), cretinismul ns include i o tradi ie nepacifist. Neo-pgnii i agnosticii, a cror concep ie despre lume este spiritual i moral, posed i un puternic sim al obriei, o dragoste de familie i neam, n scurt, un sentiment al apartenen ei; amintirea eroismului din trecut i dorin a prezent de sacrificiu eroic sunt calit i care pot fi gsite att la cretini ct i la ne-cretini. Numai un

materialist sclav al profitului sau unul hipnotizat de artificiile tehnicii nu poate gsi nici o cale de a se identifica cu micarea lui Codreanu. Noi am ajuns la o cumpn n na ionalismul european. Politicieni i partide gata de orice compromis dispar fr ca cineva s verse o lacrim pentru ele, n timp ce idealul Grzii de Fier rmne i inspir fiecare genera ie, un punct de referin pentru acei care vor mai degrab s construiasc dect s distrug, al cror destin este profilat mai mult de o dragoste nobil dect de ur. Codreanu, Cpitanul pe-un cal alb, a devenit pentru masele rneti trimisul Arhanghelului Mihail. El este o sintez a aspira iilor neamului, a sentimentului de origine eroic i a tnjirii dup o demnitate na ional. Codreanu i legionarii si au aprut ca fiind omul nou ce va s vin; ei au artat dragoste pentru neamul lor ntr-un mod practic, prin a repara poduri, a cldi case, i rspunznd nevoilor urgente ale comunit ii na ionale. Garda de Fier a fcut aceste lucruri numai din dragoste i nu pentru a ctiga voturi sau popularitate. Ea a fost na ionalist, dar na ionalismul Grzii de Fier transcende barierele ovinismului secolului al XIX-lea i ntinde o mn prieteneasc tuturor popoarelor n zbatere. Mo a i Marin, doi legionari de frunte au luptat n Spania n fruntea unei unit i legionare alturi de falangitii lui Jose Antonio i mpotriva interna ionalismului marxist. Ei au czut n lupt n mplinirea unei misiuni suprana ionale, martiri ai unei cauze europene. Opera lui Codreanu i cntecele legionare sunt larg cunoscute, ndeosebi n Spania, Fran a i Italia. n Italia organiza ia politic A treia pozi ie (Terza posizione), este bazat chiar i structural pe modelul legionar al cuibului (celula combativ) i Legiunea (elita cadrelor revolu ionare) i n mod consistent au practicat mesajul legionar lucrnd cot la cot cu poporul pentru construirea unei na iuni noi i mai bune i lundu-se la ntrecere cu Garda de Fier chiar i n demnitate n condi ii de prigoan. n Anglia, actualul avans al cauzei revolu iei na ionale a deschis por ile pentru creterea idealului legionar, un ideal capabil s rezolve animozit ile de clas fcnd apel la cei mai buni din fiecare. Elita legionar transcende conflictelor de clas i de partide. Numai activitatea politic nu-i suficient pentru a realiza schimbri radicale i a area exemplului unei atitudini spirituale i morale fr compromis ntr-o lume n plin desintegrare. Sub regimurile parlamentare europene, unde prigoana politic a pus la ndoial chiar existen a legal a organiza iilor revolu ionare na ionale, i unde dreptul la reac iune atinge succese electorale, exemplul legionarilor este unul de fidelitate la un ideal n mijlocul unei ipocrizii, compromisuri, laitate, reac iune i confuzie. n aria Europei dominat de Soviete inspira ia Grzii de Fier este o chemare la arme. Pentru toate revolu iile na ionale europene cauza Grzii de Fier este o readucere aminte c popoarele Europei de Apus i de Rsrit sunt fra i. Exemplul Grzii Fier ne ajut s ndurm i s persistm. Sarcina noastr revolu ionar poate fi mplinit numai prin renvierea crezului legionar. Martirii Grzii de Fier au demonstrat genera iilor care s-au succedat c prigoana poate s ntrzie revolu ia noastr, dar ea nu o poate distruge. Bob Eccles Michael Walker Not Textul de mai sus a nso it traducerea n limba englez a unui text doctrinar legionar fundamental: Crticica efului de cuib. Semnalm astfel destinul doctrinei legionare, care gsete noi aderen i, tot mai numeroi, n afara hotarelor romneti: Italia, Anglia, Irlanda, Fran a, Polonia .a.m.d. Motiv n plus pentru noi, ca romni, s recuperm ntreg adevrul despre micarea legionar, care reprezint, la urma urmelor, o experien eminamente romneasc, menit s semnifice ns pentru ntreaga noastr planet. Aflu de la dl. Caraiani (din Milano) c n anii 90, n Mexic s-a publicat traducerea cr ii Pentru legionari (n 10.000 exemplare), cu un efect deosebit asupra inteligen ei mexicane. Efect care, se pare, s-a vzut apoi i la urnele de vot, cu ocazia ultimelor alegeri. (sublinierile din text ne apar in)

Cap II

NICOLAE IORGA asasinat din ordinul lui Stalin?

DECLARA IE Subsemnatul X... X... n vrst de ... ani, domiciliat n ... perfect contient de nsemntatea afirma iilor pe care, nainte de a nchide ochii, doresc s le fac, declar urmtoarele, n legtur cu moartea tragic a marelui romn i istoric Nicolae Iorga, pe care eu i genera ia mea l-am respectat i l-am iubit ca pe un mare dascl al neamului romnesc: Am fost bun prieten cu rposatul general Nicolae Dragomir, nscut la Odobeti, fiu de oameni mari na ionaliti i de o corectitudine exemplar. Acest general a fost ministrul coordonrii n timpul guvernrii ilustrului mareal Antonescu, motiv pentru care a fost arestat de comuniti i predat autorit ilor ruseti, care l-au deportat n Siberia, unde a ptimit timp de 10 ani. n Siberia, generalul Dragomir a fost tovar de suferin cu un general rus, fost membru al CC al PCUS, czut n dizgra ia lui Stalin. Acest general rus, al crui nume, din pricina vrstei mele naintate, nu-l mai in minte i-a fcut generalului Dragomir dezvluiri extrem de interesante n legtur cu mprejurrile n care a fost asa sinat marele profesor Nicolae Iorga, sus innd c persoanele care l-au ucis pe Iorga nu erau propriu-zis legionari, ci agen i ai URSS introdui n micarea legionar. De nenumrate ori fostul general rus l-a contrazis pe Nicuor Dragomir, afirmnd c a fost de fa cnd s-a luat hotrrea asasinrii lui Nicolae Iorga. Iorga era o personalitate de un uria prestigiu european, a crui pozi ie consecvent patriotic era incomod pentru planurile drceti ale lui Stalin, planuri care vizau nc de atunci ocuparea Romniei. l citez pe Nicuor Dragomir: Generalul rus mi-a spus c a fi idiot dac a continua s cred c legionarii l-au ucis pe Iorga. Pe oricine ar fi ucis ruii n Romnia, pe to i romnii dac i-ar fi mpucat, Occidentul nu ar fi reac ionat aa cum era de ateptat s reac ioneze atunci cnd ruii l-ar fi omort pe Iorga! nsui generalul rus se arta cutremurat i indignat de caracterul diabolic al diversiunii comuniste ndreptate mpotriva contiin ei na ionale romneti. Succesul acestei maina iuni s-a bazat pe trdtorii de neam de teapa acelui odios Boieru din Constan a, unealt a agresiunii bolevice asupra neamului romnesc. Generalul Nicuor Dragomir a povestit aceste lucruri i n pucria de la Jilava, de fa fiind subsemnatul, avocatul Nicu Miloiu, doctorul Popescu Viin din Ploieti i un preot protopop de la Drgani, al crui nume l-am uitat. De asemenea, a povestit toate acestea i n familia sa. Dau aceast declara ie de fa fiind so ia mea i d-l profesor Ion Coja i precizez c am povestit, pn acum la to i prietenii mei despre aceste lucruri aflate de la generalul Dragomir.

O IPOTEZ HALUCINANT, DAR CREDIBIL

n privin a declara iei alturate, referitoare la mrturia generalului Nicolae Dragomir, in ca mai nainte de orice s certific realitatea persoanei care a dat aceast declara ie. O persoan n vrst, care a suferit de pe urma instaurrii comunismului, pierzndu-i averea i fcnd, cu totul nevinovat, ani grei de temni . Detaliul cel mai important este c domnia sa nu a fost legionar i nici nu are simpatii legionare. Dimpotriv, a putea spune. Adic, dac s-a temut s dea aceast declara ie, s-o semneze, teama d-lui X... X... vine de la legionari, s nu-l pedepseasc pentru dezvluirea acestui act de trdare na ional, de colaborare criminal cu dumanul rii, de care s-a fcut vinovat sinistrul grup de legionari asasini ai lui Nicolae Iorga. A fost curios pentru mine s constat c autorul declara iei domnul X... X... s-i spunem i noi, ddea o astfel de interpretare celor aflate de la generalul Dragomir, considernd c fiind vorba de un legionar (sau mai mul i) agent KGB aceast mprejurare e de natur s compromit, o dat n plus, ntreaga micare legionar i deci s strneasc replica rzbuntoare a legionarilor. Pentru mine ns cele relatate de generalul Dragomir constituie dac se adeveresc, o disculpare spectaculoas a legionarilor, de pe ai cror umeri este ridicat astfel povara crimei celei mai odioase i de neiertat cu care istoria le-a pecetluit amintirea: asasinarea marelui dascl al neamului romnesc, Nicolae Iorga. Aadar, legionarii ar fi cei mai interesa i n a se confirma ipoteza c asasinii lui Iorga sau mcar unul dintre ei, au ac ionat dup un plan elaborat n afara micrii legionare. Dar l-am sftuit pe d-l X... X... s rmn totui anonim, nu de teama legionarilor, ci a altora, tiind eu bine ct de lung a rmas bra ul celor pe care i incrimineaz propriu-zis mrturia generalului Dragomir. Nu pot s nu recunosc c eu nsumi, din aceleai motive, am ezitat s fiu amestecat n aceast poveste. Sper ca ezitarea mea s fi fost complet gratuit. Ce s credem ns despre mrturia generalului Dragomir, transmis posterit ii prin declara ia d-lui X... X...? n ce msur ea poate fi luat n serios? Concord ea cu alte date ale problemei? Ce consecin e ar avea pentru istoriografia romneasc i pentru contiin a public din Romnia concluzia c Nicolae Iorga nu a fost ucis de legionari, ci de agen i strini infiltra i n rndurile micrii legionare? Departe de a putea rspunde la aceste ntrebri att de neateptate, m simt dator cu unele observa ii i succinte considera ii, utile cititorilor. Le voi enumera: 1. Mai nti, voi face cunoscut c nc de acum 6-7 ani circul printre istorici zvonul c n Occident, dup deschiderea arhivelor perioadei interbelice ar fi aprut unele dovezi de implicare a unor for e strine n asasinarea lui Nicolae Iorga. n Bucureti, persoane pe care le-am auzit afirmnd categoric acest lucru, inclusiv regretnd la vremea aceea c aceste dezvluiri nu pot fi aduse la cunotin a opiniei publice romneti. Cred c acum nimic nu-i mai mpiedic s fac cunoscut publicului romnesc tot ce se tie asupra acestei chestiuni. Ce zice i, stimate domnule Dan Zamfirescu? 2. Oricum mrturia generalului sovietic se pare c privete luarea unei decizii, decizia ca Nicolae Iorga s fie omort, asasinat. Nu pare c generalul sovietic avea certitudinea s afirme c decizia a fost dus pn la capt de agen i KGB! Mai aveau i al ii interes ca Nicolae Iorga s dispar, inclusiv interesul ca micarea legionar s fie compromis chiar i cu acest pre enorm de mare pentru poporul romn, dar nu i pentru agenturile strine foarte active i pe vremea aceea. 3. Un lucru bine stabilit de ancheta care s-a fcut asupra mprejurrilor asasinrii lui Nicolae Iorga este acela c ucigaii din echipa condus de legionarul Traian Boieru au ac ionat de capul lor, fr tiin a conductorilor legionari. S-a stabilit cu ocazia procesului, att pe baza mrturiei date de so ia marelui profesor ct i din alte mrturii, c persoane de prim rang din conducerea legionar aflnd de Traina Boier i camarazii si cu ce inten ii plecaser din Bucureti spre Sinaia, au ncercat s-l opreasc telefonnd la comandamentul legionar din Ploieti s le ias nainte pe osea i s-i ntoarc din drum. De asemenea, au telefonat i la Sinaia lui Nicolae Iorga nsui avertizndu-l asupra primejdiei i sftuindu-l s plece imediat de acas pentru a nu fi gsit de ucigai. Din pcate, a fost s fie... Dup cum a relatat la proces so ia lui Nicolae Iorga, aceasta s-a temut c telefonul primit de la Bucureti face parte din scenariu, c inten ia legionarilor este s-l ucid atunci cnd va prsi locuin a. A rmas deci pe loc uurnd sarcina lui Traian Boieru.

Aadar, un element sigur n toat aceast discu ie este c asasinii lui Nicolae Iorga nu au ac ionat din ordinul conducerii legionare i nici cu acordul acestora. 4. n urm cu 6-7 ani, cnd am aflat despre cele relatate mai sus la pct.1, aceast ipotez, a unui amestec strin n asasinarea lui Iorga, am discutat-o cu colegul meu de liceu Papuc Istrate, ulterior decedat. Bunul meu coleg a comentat n felul urmtor cele aflate de la mine: Traian Boieru era, de felul su, tot din Constan a, ba chiar era vecin n Anadolchioi cu casa lui Ion Papuc. Fugind n Germania n 1941 numai Traian Boieru, familia sa a rmas n Romnia la Constan a. Or, cu familia acestuia, mi-a povestit Jean Papuc, s-au petrecut dou lucruri destul de ciudate: nimeni nu s-a legat n vreun fel de so ia i copiii lui Traian Boieru dup 1944, cnd, se tie, familiile erau deseori puse n situa ia de a plti ele pentru crimele reale sau imaginare ale celor fugi i din ar, aceast plat nsemnnd s suporte felurite tracasri i persecu ii. Ca vecini, to i s-au mirat c familia lui Traian Boieru nu a fost suprat de nimeni, adic de autorit ile instalate la putere de Armata Roie. Mai mult, pe la finele anilor '50 familia acestuia a primit permisiunea de a prsi Romnia i de a pleca n Occident, la Traian Boieru! Asta ntr-un moment cnd legionarii nfundau nchisorile Romniei inclusiv pentru vina de a-l fi asasinat pe Nicolae Iorga. Cred c aceast chestiune a condi iilor n care familia lui Traian Boieru a trit n Romnia anilor '50, ar putea fi uor lmurit confirmnd sau nu ciudatele lucruri afirmate de Jean Papuc. Evident, n acelai fel sunt interesante i cele ce s-ar putea afla despre familiile rmase n Romnia ale celorlal i asasini din echipa condus de T. Boieru. 5. Odat dovedit amestecul strin n asasinarea lui Nicolae Iorga devine mai plauzibil acest amestec i n declanarea rebeliunii legionare din ianuarie 1941. Evenimentele de atunci prezint o mul ime de similitudini cu cele petrecute n Decembrie 1989, dup prerea unor martori oculari, precum d-l. Simion Ghinea. n general ntreaga micare legionar va fi s fie privit cu al i ochi dac se va confirma informa ia primit de generalul Dragomir de la generalul sovietic. Dar trebuie s fim lucizi i realiti i s recunoatem c deja prerile publicului romnesc asupra micrii legionare au nceput s se schimbe acordndu-se la nevoia noastr de adevr i la posibilitatea pe care azi o avem de a cuta acest adevr. S-ar putea chiar spune c asistm la un fenomen ngrijortor: resuscitarea micrii legionare. Acuza iile de legionarism (sau fascism) au nceput s fie tot mai frecvente n presa noastr. Eu nu cred ns c este vorba de o renatere a micrii legionare, care, ca fenomen complex, s-a nscut dintr-un concurs de cauze irepetabil n istorie. Nu cred nici mcar c, din naivitate, aa cum unii se tem de aceast renatere, al ii ar inten iona-o, totui. Ci e vorba de altceva. ntr-adevr, mai ales printre tineri, se poate constata azi un interes aparte pentru cunoaterea documentelor, a literaturii legionare. Acest interes pornete exclusiv din nevoia de adevr. Din cte minciuni s-au adunat n tolba istoricilor notri, miciuna, mistificarea cea mai grosolan se pare c i privete pe legionari i pe comunitii interbelici, unii fiind denigra i, iar al ii fiind glorifica i fr nici o limit a denaturrii adevrului. Eu nsumi am trit ocul de a constata c m nscriam ntr-un fals quasitotal cu tot ce tiam despre legionari nu numai din coal, dar chiar i din familie. Din pcate, azi, paralel cu dezvluirile despre legionari se produce o denaturare a adevrului despre adversarii acestora, pui ei acum la stlpul infamiei fr nici o rezerv, fr a li se recunoate vreun merit, vreo circumstan justificativ. Nu pledez dect pentru adevr. S-a ntmplat ca dup moartea prematur a tatlui meu aveam doar 23 de ani, soarta s m apropie de dou persoane cam de vrsta tatii, la care am ajuns s in foarte mult: Alexandru Graur, membru PCR din ilegalitate i Petre u ea, legionar. Au fost oameni cu care nu m-am sfiit s discut chiar i cele mai delicate subiecte. Temperamental att de diferi i, cei doi profesori aveau amndoi un veritabil cult al adevrului, cult ce se hrnea i din contiin a curat a celui ce nu a svrit vreun ru semenilor si. i unul, i cellalt, nu aveau nimic de ascuns, nu le era ruine de nimic din ce svriser la via a lor. Nu pentru c nu greiser cu nimic, ci pentru c erau oricnd gata s-i descopere vreo greeal, s i-o recunoasc, s i-o asume. Cu gndul la senintatea celor doi brba i pe care am ncercat s-i am ca model intelectual i uman, ncerc acum s pun n discu ie, la fel, sine ira et studio, chestiunea asasinrii lui Nicolae Iorga, nu dintr-un interes ce ar viza anumite persoane, nu pentru a disculpa pe cineva i pentru a inculpa pe al ii, ci numai i numai de dragul adevrului.

Legionarii au fost, n esen , anticomuniti, antibolevici, n elegnd printre primii caracterul mortal al pericolului ce ne pndea din Rsrit. Oarecum consecutiv acestei atitudini antibolevice, legionarii au fost i antisemi i. Dar antisemitismul lor a fost unul defensiv, manifestndu-se n aprarea unor valori i interese romneti, iar nu mpotriva intereselor autentice evreieti. Aa se face c legionarii au privit cu n elegere se zice, politica sionist, planurile sionismului de a reda poporului evreu o patrie i o limb. I-am auzit deseori pe Petre u ea i Simion Ghinea comentnd admirativ aceast isprav extraordinar a sionismului, a evreimii. Din informa iile pe care am putut s le capt pn acum despre legionari, cred c principala trstur a doctrinei lor a fost ns alta: anti-politicianismul. Sau, folosind un termen pe care limba romn i-l datoreaz lui Nicolae Iorga, ceea ce legionarii au combtut n via a noastr public a fost, cu precdere, fripturismul, corup ia. Nu ntmpltor parabola cea mai drag legionarilor era aceea cu privire la trdtori i dumani. Nu dumanii, ci trdtorii trebuiau lichida i. Drept care conchid c interesul brusc, ndeosebi al tineretului pentru fenomenul legionar se cuvine a fi atent i discret supravegheat, ndrumat chiar, pentru ca din complexul de idei i atitudini legionare s fie preluat ideea cea mai pre ioas i sigur util viitorului romnesc: antipoliticianismul, oroarea, dispre ul i nendurarea fa de corup ia politicienilor notri. Iar aceasta nu va nsemna resuscitarea gndirii legionare, ci doar fireasca i inevitabila repunere a adevrului n drepturile sale, inclusiv dreptul adevrului de a dinamiza i orienta via a noastr. Ct privete chestiunea amestecului strin n asasinarea lui Nicolae Iorga, aceast ipotez nu este nici pe departe dovedit. Cel mult am putea spune c sunt ntrunite condi iile suficiente lansrii acestei ipoteze n public cu ndejdea c viitorul cel mai apropiat ne va aduce elementele pe deplin lmuritoare. ION COJA Nota redac iei Precizm c d-l Coja ne-a prezentat originalul declara iei i certificm existen a acesteia. n elegem s respectm motivele i dorin a semnatarului declara iei de a rmne deocamdat anonim. Credin a noastr este c trim totui ntr-o lume care evolueaz spre normalitate, astfel ca teama de a fi spus adevrul s nu aib nici un temei. A spune adevrul nu este un act de curaj, ci o datorie. i un drept al lumii noastre.

NOT Acest material a aprut n revista Totui iubirea, nr.24/93 din iunie 1992. ntre timp, autorul declara iei a prsit aceast lume, astfel c pot face cunoscut numele su: Toma Petrescu, o persoan pe ct de distins i de simpatic, pe tot atta de ireproabil sub aspect moral. Publicarea halucinantei ipoteze a strnit pe mul i cititori ai revistei s m caute i s-mi mprteasc opiniile i argumentele lor, pro sau contra. Printre ei, printele Nicolae Crcea m-a interesat n mod deosebit, deoarece a fost prieten cu Traian Boieru. Din relatrile sale se desprind argumente noi pentru ideea c asasinarea lui Nicolae Iorga s-a fcut fr ca s tie despre aceast inten ie al i legionari i n primul rnd liderii Micrii nu au tiut nimic. Dup svrirea gestului ireparabil, legionarii nu i-au artat niciodat acordul pentru cele petrecute, excluzndu-l propriuzis pe Traian Boieru din mediile legionare ca pe un proscris. Iat un fragment din relatarea fcut de printele Nicu Crcea: Echipa Boieru (au fost gsi i) n noaptea crimei i adui n fa a lui Horia Sima care i-a ntrebat de ce au fcut aceast fapt, de ce nu l-au ntrebat sau de ce nu s-au consultat cu nimeni. Boieru a rspuns c dac l-ar fi ntrebat pe Sima tiau bine c nu le-ar fi ncuviin at aceast fapt, i-ar fi oprit, dar ei erau hotr i s-l rzbune pe Cpitan. Pe ei nu i-a interesat complica iile ce s-ar fi ivit dup fapta lor. Horia Sima l-a anun at pe gen. Antonescu c fptaii crimei Iorga-Magearu au fost prini de poli ia legionar i-l ntreab ce inten ie are cu ei. Antonescu cere s fie dui imediat la el. n biroul generalului se gseau Ic Antonescu i col. Rioanu. Antonescu i-a primit cu n elegere i le-a spus: a i lucrat bine, mi bie i! Canalia

asta trebuia de mult s piar! Am aflat acest lucru din gura lui Boieru cu care m-am ntlnit la Viena, n timpul guvernului romn din exil, alctuit imediat dup ce Romnia czuse sub rui. (...) Boieru mi-a comunicat atunci c imediat dup vizita la Antonescu, peste dou zile au primit paapoarte i au plecat n Germania. Micarea legionar i eliminase pentru totdeauna din micare i nu mai aveau contact cu legionarii. (...) Nu fusese nchis n lagrul de la Buckenwald unde erau ceilal i legionari, tria ntr-un cmin german, unde avea cas i mas, iar ntre timp to i trei cptaser ceva de lucru. n timpul convorbirii noastre s-a apropiat un legionar vechi i i-a adus aminte c el nu are voie s stea de vorb cu al i legionari sau s intre n incinta lega iei romne. n timpul ederii mele la Viena n-am putut afla nimic despre Boieru, to i legionarii se temeau parc s discute acest caz i to i credeau c la mijloc a fost o mn strin. Dar nimeni nu tia cine a fost n spatele lui Boieru. Dup ntrarea Ruilor n Austria i apropierea lor de Viena, legionarii au nceput s se mprtie pe drumuri diferite, ct mai spre apus, ca s nu cad prad n mna Ruilor. Eu cu al i legionari ne-am ndreptat spre Italia, al ii spre Fran a etc. n drum, aproape de Salzburg, l-am ntlnit pe Boieru cu grupul lui, care ne-a spus c el rmne pe loc: pot s vie Ruii, noi nu ne temem de ei, mi-a rspuns el. Acest lucru ne-a ntrit presupunerea c el fusese un agent al Serviciului Secret rusesc, dar nu aveam nici o prob. Celor povestite de printele Nicolae Crcea le mai adaug un detaliu, corectnd cele scrise de mine n articolul publicat n Totui iubirea: tiu de la Petre u ea i de la dl Simion Ghinea c legionarul Ilie Stng, membru al Poli iei legionare, aflnd despre iminen a atentatului la via a profesorului Nicolae Iorga, a telefonat la Sinaia din ordinul lui Horia Sima i a vorbit cu so ia profesorului, avertiznd-o asupra primejdiei i sftuindu-i s prseasc locuin a pentru cteva ore, pn se linitesc lucrurile. Din pcate, biata femeie i so ul ei au crezut c acest sfat, dimpotriv, face parte din complotul nsui i nu i-au dat ascultare. Nu e sigur c la proces i n timpul anchetei so ia ilustrei victime a povestit despre acest telefon... Oricum se impune examinarea din aceast nou perspectiv a dosarului de cercetare penal a procesului i a celorlalte documente privitoare la asasinatul care a cntrit att de greu n destinul Micrii Legionare. Brad Btrn Au fost tind un brad btrn Fiindc fcea prea mult umbr. i-atuncea din pdurea sumbr Se auzi un glas pgn: O voi ce-n soare cald tri i i a i rpus strmoul nostru, S nu v strice rostul vostru, De ce snte i aa grbi i? n anii muli ct el a fost, De-a lungul ceasurilor grele, Supt paza crcilor rebele, Mul i i-au aflat un adpost. Moneagul stnd pe culme drept A fost la drum o cluz i-n vremea aspr i hursuz El cu furtunile-a dat piept. Folos aduce ct fu viu, Ci mort acuma cnd se duce, Ce alta poate-a v aduce, Dect doar nc un sicriu?!

NICOLAE IORGA N.R. Aceast poezie este ultima scris de Nicolae Iorga nainte de a fi asasinat. O

publicm ca semn al siturii lui Nicolae Iorga, n sufletul nostru i n eternitate, de aceeai parte a baricadei ca i legionarii, n aceeai oaste a romnismului.

Cap. III

A EXISTAT N ROMNIA UN HOLOCAUST ANTIEVREIESC ?

Distini oaspe i, stima i colegi ntlnirea noastr i-a propus s pun n discu ie acuza ia cea mai grav ce s-a adus vreodat poporului romn: acuza ia de genocid, de holocaust antievreiesc. Nu v ascund ndejdea ca mpreun, repet: mpreun, s ajungem la concluzia netemeiniciei celor ce sus in c n Romnia anilor 1940-44 s-ar fi petrecut un holocaust. Recunoatem deschis c nutrim aceast ndejde dect care mai mare este numai neputin a noastr de a for a eviden a i sensurile ei, neputin a noastr de a ne min i pe noi nine i pe al ii, neputin a de a pctui astfel, prin minciun, mai mult chiar dect vor fi pctuit odinioar cei ale cror fapte ncercm, aici i acum, s le cntrim cu onestitate i responsabilitate, sine ira et sine studio. Pentru ca nc de la bun nceput s punem ordine n discu ia la care v invitm, vom ncerca s definim ct mai exact termenii. Holocaust, dup DEX, denumea n antichitate jertfa adus zeilor, n care animalul sacrificat era ars n ntregime. Sens figurat: ofrand, sacrificiu. Dup Larousse, ar fi vorba de sacrificiu practicat de evrei prin arderea total a victimei. Evident, n anii notri cuvntul antic a cptat un sens sensibil modificat, probabil prin contaminare cu genocid, cuvnt i el frecvent asociat cu tragedia trit de evrei n anii celui de al II-lea rzboi mondial. Tot dup DEX, genocidul este crim comis cu inten ia de a distruge un grup uman, na ional, etnic. n Larousse ni se spune c grupul uman poate fi i rasial sau religios. n zilele noastre, cuvntul holocaust are una din semnifica iile cele mai sumbre, desemnnd presta ia cea mai inuman din istoria umanit ii. Cu voia dumneavoastr a analiza semnifica ia acestui cuvnt, desfcnd-o n urmtoarele componente: a. o crim de mari propor ii, ale crei victime se numr cu miile sau cu sutele de mii ori milioane chiar b. victimele sunt oameni nevinova i n fa a legii c. selec ia victimelor are drept temei apartenen a la o anumit etnie sau religie, aceasta fiind singura vin a victimelor. Ne aducem aminte, n acest context, de o alt vocabul sinistr, pogrom, denumind, dup Larousse, o micare condus de autorit ile ariste i viznd exterminarea evreilor, iar dup DEX, ucidere n mas a membrilor unui grup na ional minoritar, organizat de elemente na ionaliste, ovine. Lund n seam datele istorice, se poate spune c holocaustul este un pogrom de dimensiuni mult mai mari, extins n cadrul unui stat la to i cei care apar in na iei sau rasei ori religiei respective. Cred c mai putem acum aduga o component la semantica cuvntului holocaust: d. crim produs cu concursul sau la ini iativa i sub controlul autorit ii publice din statul respectiv.

Ne dm seama c acest excurs filologic ar putea s par uor cinic atunci cnd l confruntm cu realitatea. Iar realitatea, impuntoare chiar i ntr-un caz att de tragic, este sigur: suferin a i moartea de care au avut parte, n anii '40-'44, mii i mii de evrei. Asupra acestei chestiuni nu avem a purta nici o discu ie. Pentru ce ne ntlnim astzi? Ne ntlnim pentru a examina, cu senintate, ct de real i de mare este vinov ia romneasc! Personal, nu sunt un cunosctor al evenimentelor din iunie 1940, ianuarie 1941, iunie 1941 .a.m.d. Dispun de lecturile i informa iile pe care le are asupra acestei chestiuni orice intelectual romn cu oarecare pasiune pentru istorie. nainte ns de a da cuvntul specialitilor, ngdui i-mi s v prezint cteva preri i puncte de vedere pe care tiu c le mprtesc mul i dintre concet enii notri. 1. Consider, ca principiu de via , c, de cele mai multe ori, ntr-un conflict fiecare parte are partea sa de vin . Nu ne putem rezuma la contabilizarea victimelor fr s ne ntrebm ce anume a strnit violen a agresivilor. Evident, cnd vina victimei se reduce la faptul de a se fi nscut n interiorul unui grup etnic sau religios, aceast circumstan agraveaz la maximum culpa agresorului, a criminalului. 2. Nimeni nu are ceva de ctigat, inclusiv respectul pentru adevr nu are nimic de ctigat de pe urma generalizrilor de tipul romnii au fcut i au dres sau evreii sunt aa i pe dincolo.. Corect este s distingem din clasa respectiv grupul implicat: unii evrei sau unii romni. Dac ne este cu putin a le preciza i numrul cu att mai bine. Pu ine lucruri se pot spune despre to i evreii sau despre to i romnii, fie de bine, fie de ru. 3. Pentru toat discu ia noastr este important s inem seama de un fapt uor de constatat, de nimeni contestat: violen ele antisemite din Romnia acelor ani acoper o mic parte din teritoriul romnesc. Geografia holocaustului din Romnia cuprinde doar dou zone: a. Transilvania de Nord, ocupat de administra ia maghiar dup 1 Septembrie 1940, unde violen ele i persecu iile antievreieti au fost nso ite de ac iuni similare antiromneti. n acest teritoriu evreii i romnii au fost victime, au fost de aceeai parte a baricadei. b. Nordul Moldovei, Basarabia i Transnistria, o zon n general aproape de linia mictoare a frontului pe care se nfruntau trupele romneti i cele sovietice.Cele petrecute n aceast zon constituie materia principal a discu iilor noastre de azi. Dar nainte de a rememora i de a analiza cele petrecute n aceast zon, s remarcm i s subliniem faptul c violen ele au ocolit restul teritoriului romnesc, faptul c, n imensa lor majoritate, evreii din Romnia, tritori n afara celor dou zone mai sus delimitate, nu au avut de suferit violen ele specifice unui pogrom, unui holocaust. Aceasta dovedete n primul rnd c n Romnia nu a func ionat mentalitatea c o persoan, prin simplul fapt c apar ine neamului evreiesc, trebuie considerat adversar ireconciliabil i suprimat, exterminat! S-o spunem mai clar: dac n Romnia s-ar fi desfurat un holocaust antievreiesc, dac autorit ile romneti ar fi conceput o politic de exterminare a evreilor din Romnia, acest lucru s-ar fi vzut prin repetarea pretutindeni, de la Constan a la Timioara, de la Craiova la Bacu, de la Suceava la Giurgiu, de la Arad la Gala i, a unor violen e de felul celor care au afectat via a comunit ilor evreieti din Iai sau Dorohoi. Aceast constatare ne oblig s formulm deja o ipotez cu privire la violen ele antisemite petrecute n Romnia anilor '40: ele au un caracter ntmpltor, nu sunt nici caracteristice comportamentului romnesc i nu sunt nici premeditate, nu se poate spune c ele sunt subscrise unei politici de stat! 4.Existen a unei legisla ii antievreieti n perioada dictaturii antonesciene este un lucru evident. Aceste legi antievreieti e bine ns s fie apreciate n func ie de legile nescrise ale locului, ale comportamentului tradi ional romnesc. Spa iul romnesc este, aa cum a demonstrat cu pertine evreul N. Steinhardt, un teritoriu binecuvntat de Dumnezeu, unde niciodat legile nu se aplic cu exces de zel. Dimpotriv, ndeosebi legile aspre sunt aplicate de mntuial, de ochii lumii, ai unei lumi, ai unei Europe care, la data aceea ne cerea s fim antisemi i, ne cerea s aplicm un program de exterminare a evreilor. Am fost antisemi i mai mult n vorbele din textul legii dect n faptele vie ii trite. Exemplul, clasic deja, al discriminrii antisemite care i-a dus pe evreii din Bucureti la corvoad pe peroanele Grii de Nord, la cur at zpada, sarcin de care cei mai mul i s-au achitat tocmind cu ora c iva nevoiai dintre cei ce roiesc de obicei n jurul grii. Asta n vreme ce romnii, neaoi i favoriza i de legile lui Antonescu, degerau i mureau cu miile n nme ii de la Stalingrad. Lamenta ia evreilor pe aceast tem cci sunt unii evrei care fac caz

de aceast mpilare, are o not de cinism strident! La nivelul popular, al vie ii trite fr complica ii ideologice, legile de discriminare antievreiasc, prin care evreilor li se refuza onoarea de a lupta i de a suferi i de a muri pentru o cauz destul de incert stoparea comunismului, aceste legi au fost deseori resim ite de romni ca pozitiv discriminatorii, ca privilegii acordate evreilor. Cu att mai mult cu ct dup 23 august 1944, adic dup ntoarcerea armelor mpotriva hitleritilor, evreii din Romnia au rmas mai departe pe la casele lor, lsndu-i pe romni s lupte i s moar i pentru strpirea hidrei anticomuniste, fasciste! Murind astfel, n total, vreo opt sute de mii de romni n floarea vrstei! E de subliniat c n aceast legisla ie romneasc antisemit, antievreiasc, orict am cuta iar unii caut de o jumtate de veac, nu se prevedea nimic care s se potriveasc n cadrul unei politici de exterminare fizic a evreilor, al unei politici de genocid! Legisla ia antievreiasc conceput de guvernarea Antonescu este real i, pentru orice om de bun credin , ocant, revolttoare. Ea trebuie cercetat i cunoscut pentru a reconstitui exact limitele pn la care Antonescu acceptase s mping antisemitismul su, un antisemitism care, se tie, i-a fost impus. Cum impus le-a fost antisemitismul i guvernan ilor de la Budapesta, aplicarea msurilor antisemite, antievreieti, fcndu-se ns cu mari deosebiri ntre cele dou guverne, ntre cele dou ri, diferen e n care, credem noi, se regsete, mplinit, quintesen a unei evolu ii istorice pe coordonate net diferite a celor dou popoare, romn i maghiar. 5. Nu avem dreptul, n acest context, s lsm fr o semnifica ie precis faptul c evreii din Transilvania de Nord, dar i din Ungaria, n acei ani ai rzboiului antisovietic, s-au refugiat n mas, cu miile, din Ungaria n Romnia pentru a-i salva via a. Oare acei evrei nu tiau c n Romnia, n iunie 1940, ncepuse holocaustul? Nu tiau c n Romnia, autorit ile organizaser i declanaser genocidul antievreiesc?... Ce semnifica ii s-i dm faptului c evreii care totui plecau i din Romnia o fceau cu acordul autorit ilor romneti i plecau numai n Palestina! Nu fugind din calea rut ii romneti, ci pentru a-i mplini visul milenar al revenirii n ara strmoeasc! Evident, aceste fapte, bine cunoscute, dovedesc c n Romnia acelor ani nu s-a produs un holocaust! 6. Contesta ia pe care unii romni o ridic fa de acuza ia de holocaust are n vedere, printre altele, faptul c violen ele antisemite, reale, s-ar fi declanat n urma unor manifestri de antiromnism la care s-au dedat unii evrei n momentul n care Rusia a somat administra ia romneasc s prseasc nordul Bucovinei i Basarabia. Lipsa de loialitate a unor cet eni romni de na ionalitate evreiasc din teritoriile ce urmau s fie ocupate de sovietici a mers chiar pn la asasinat: au fost mpuca i solda i romni afla i n retragere, al ii au fost umili i n diverse feluri. Faptul c la asemenea acte nu s-au pretat to i evreii, ci numai o parte, o minoritate bezmetic i aventurier, trebuie luat n seam, dar ne este nou, azi, uor s-l lum n seam. n urm cu 55 de ani, n tensiunea fantastic a acelui cutremur istoric, nu trebuie s ne mirm c reac ia fireasc, de pedepsire a evreilor trdtori de patrie, a fost dispropor ionat sau exagerat, lovind i n oameni nevinova i. Repet i insist: nu-i putem considera dect trdtori de patrie pe evreii din Cernu i i din alte localit i din Bucovina i Basarabia care, n iunie 1940, s-au bucurat de instaurarea administra iei ruseti, sovietice. Postulez: evreii care au suferit, iar mul i dintre ei au i murit pentru vina de a-i fi manifestat simpatia i sprijinul pentru URSS i pentru comunism, aceti evrei nu pot fi considera i ca victime ale antisemitismului, ale holocaustului. Ei au pltit cu via a o anumit op iune politic, la fel cum aceeai op iune politic au pltit-o cu via a i unii romni, precum Filimon Srbu. Aceti evrei pot s figureze, cu numele i cu numrul lor, n pantheonul comunist, bolevic, de la Moscova, ca eroi ai interna ionalismului leninist, dar nu ca victime n memorialul de la Tel Aviv sau de la Washington! 7. Nu trebuie uitat c ne aflam n stare de rzboi, ceea ce impunea legi i restric ii greu de conceput i de acceptat n timp de pace. Nu pot fi considera i victime ale holocaustului acei evrei care s-au dedat, n spatele liniei de front, la acte de sabotaj, de spionaj, de diversiune, mergnd pn la dinamitarea i aruncarea n aer a unor cldiri de comandament militar, cu sute de ofi eri i solda i romni! Sanc ionarea acestor fapte prin pedeapsa capital, aplicat dup o judecat sumar, intr n regulile acestui joc neierttor care este rzboiul. De pe urma unor asemenea acte criminale, pedepsite dintotdeauna i pretutindeni n lume, nu este de mirare c s-a ajuns la suspicionarea unor evrei nevinova i din zona de ocupa ie, la izolarea lor n lagre, n lagre cu condi ii de via mizerabile, care au fcut sute i mii de victime. Despre aceste lagre, n care au murit i mii de oameni nevinova i, putem spune c au fost lagre de exterminare? De moartea lor din aceste lagre nu se fac oare vinova i n primul rnd acei evrei care, din proprie ini iativ sau

aflndu-se n solda diversiunii sovietice, au atacat pe la spate armata romn, uznd de procedee de lupt pe care orice curte mar ial le pedepsete fr nici o ezitare? Este lucru dovedit c au existat evrei printre partizanii sovietici care au ac ionat n spatele frontului, n zona ocupat de armata romn. Este n firea lucrurilor ca, n replic justificat la aceste atacuri ne-loiale, armata romn s nu-i fi atins pedepsitor doar pe cei propriu-zis vinova i! la guerre comme a la guerre, totui! 8. n fine, unii istorici romni ne propun s lum aminte la faptul c, pe ct de mult unii evrei numi i bezmetici cteva rnduri mai sus, pe ct de mult unii i iubesc pe rui, pe sovietici, ac ionnd n interesul acestora, pe att de mult ruii m rog, unii rui, i urau pe evrei i i dispre uiau, dup o veche tradi ie, a pogromului. Ceea ce au fcut ruii cu polonezii de la Katyn, ncercnd s-i pun n contul crimelor germane, nu cumva ceva asemntor se ncearc i cu evreii din zona de confruntare a armatei romne cu cea sovietic, cu acei evrei care au murit, cei mai mul i nevinova i, iar moartea lor nimeni nu ndrznete s o pun pe seama unei armate care de cteva sute de ani practic, ca i azi, genocidul? Armata romn a ocupat de dou ori Ungaria i Budapesta. Avea toate motivele, ndeosebi n 1944, s se rzbune dar n-a fcut-o, purtndu-se exemplar. Aceeai armat e acuzat de crime oribile mpotriva evreilor de dincolo de Nistru. Ce anume i-a determinat pe solda ii i ofi erii notri la un comportament att de nespecific, de neromnesc? Rspunsul la aceast ntrebare cred c poate fi gsit cu ajutorul altei ntrebri. Anume, m ntreb care sunt cifrele prin care se contabilizeaz contribu ia sovietic, ruseasc la holocaustul antievreiesc. Am astfel n vedere cele dou mari memoriale de la Tel Aviv i Washington. Nu le-am vizitat, dar tiu ce grozvii sunt puse acolo pe seama romnilor. i mai tiu, deci de la al ii, c pe seama sovieticilor nu sunt puse nici un fel de victime printre evrei!... Formulez astfel bnuiala c cei care acuz armata romn i autorit ile romneti de holocaust n Basarabia i Transilvania, n mod contient sau nu fac astfel jocul mistificator al Moscovei bolevice. Iar nu al Israelului, cu att mai pu in al adevrului! Iat dar, stima i colegi i oaspe i, cteva din prerile i impresiile cu care m-am ales din informa ii culese de mine nesistematic, ntmpltor mai ales. Ele mi impun concluzia c n Romnia nu a existat holocaust. Poate c greesc. Mi-ar prea ru, dar sunt gata s examinez cu toat aten ia obiec iile ce se vor ridica fa de aceast concluzie i fa de premisele din care eu o deduc. Unora li s-ar putea prea c sus in prea categoric o concluzie insuficient dovedit. Mi-e greu ns s adopt alt ton deoarece provin dintr-un ora i dintr-o familie de care se leag destinul limpezit i nseninat al multor evrei afla i n drum mntuitor spre Palestina. Mi-e imposibil, prin educa ia primit acas i pe strzile Constan ei, primit adic n Romnia, mi-e imposibil s-mi imaginez cum vine aceea ca un om s-i reproeze altui om faptul c este de alt ras sau religie, cnd lumea noastr este aa de fascinant n primul rnd pentru c o mpestri eaz, adic o nfrumuse eaz mul imea de rase, etnii, graiuri, culturi i religii, fiecare n felul su i toate la un loc, simfonic, preamrindu-l pe Cel Ce le-a creat. Dixi et salvavi animam meam. ION COJA NOT Cuvntul de mai sus a fost rostit n iunie 1995, cu ocazia unui simpozion organizat de Vatra Romneasc, pe tema A existat n Romnia un holocaust antievreiesc? Prezen i la aceast dezbatere, reprezentan ii comunit ii evreieti din Romnia au declarat c termenul holocaust nu se potrivete cu privire la soarta evreilor din Romnia, c nsi comunitatea evreiasc a renun at la acest termen. Ne-am bucurat c s-a fcut acest pas n ntmpinarea adevrului i ne-am exprimat speran a c distinii notri colegi din comunitatea evreiasc vor face public aceast denun are, dat fiind caracterul public al acuza iei c holocaustul a nceput n Romnia (apud Moses Rozen). Din pcate i din cte tim, aceast denun are public nc nu s-a produs. Ateptm n continuare. Publicat par ial n Cronica Romn din 27 iunie 1995, textul nostru a strnit replica d-lui prof. dr. Ioan erbnescu de la Centrul pentru studiul istoriei evreilor din Romnia (vezi Cronica romn, 5 iulie 1995), participant la amintitul simpozion. Citez din

acest text al d-lui prof. dr. Ioan erbnescu: La dezbatere au fost prezen i foti lideri ai micrii extremiste legionare, care nu numai c au avut posibilitatea s fac o apologie fr rezerve a Grzii de fier, negnd evidentele acte teroriste pe care le-au comis unii din membrii acestei organiza ii, dar chiar au fost stimula i de moderator s-i desfoare argumentarea, inclusiv filosemitzmul unor conductori comandan i legionari (Radu Gyr). Au fost negate crimele din timpul rebeliunii din 1941, reiterat afirma ia c nu au fost cadavre evreieti ag ate la Abatorul din Bucureti i alte asemenea abera ii. ntruct am fost moderatorul acelei dezbateri, recunosc c nu i-am mpiedicat pe legionari si fac argumentarea, aa cum nici pe dl. prof. dr. Ioan erbnescu nu l-am mpiedicat s-i prezinte opiniile i argumentele. Numai c contesta ia legionarilor cu privire la crimele din timpul rebeliunii din ianuarie, inclusiv afirma ia c nu au fost cadavre evreieti ag ate la Abatorul din Bucureti, se bazeaz pe documente crora un cercettor serios nu le poate refuza un comentariu de specialitate. Or, interven iile n presa romneas de dup Decembrie 1989, ale d-lor Simion Ghinea, prof. dr. Radu Iftimovici, Alexandru Sauc i al ii, impuneau un rspuns desluit, ceea ce, din partea Centrului pentru studiul istoriei evreilor din Romnia, nc nu s-a produs, oblignd publicul s ia n serios argumentele prezentate i nicicum s le taxeze drept abera ii. La amintitul simpozion au luat parte c iva istorici binecunoscu i, propriu-zis istorici (s m ierte dl. prof. dr. Ioan erbnescu, dar domnia sa este istoric numai de cnd s-a pensionat!), n frunte cu dl. Gheorghe Buzatu, care au prezentat informa ii, comentarii i documente care au confirmat pozi ia cu care subsemnatul m-am prezentat n deschiderea lucrrilor, astfel c am rmas mai departe ncredin at c n Romnia nu se putea produce i nici nu s-a produs vreodat un holocaust sau pogrom antievreiesc. ntre timp dl. Gheorghe Buzatu a publicat Romnii n arhivele Kremlinului, cu documente numeroase i convingtoare privind comportamentul ostil, antiromnesc, mpins pn la crim, al unor evrei, nu pu ini, n zilele cumplite din iunie 1940, cnd romnii au fost obliga i la evacuarea Basarabiei i a Nordului Bucovinei, cnd a nceput holocaustul mpotriva poporului romn n epoca rzboiului mondial din 1939-1945 i dup aceea, cum inspirat a numit Gh. Buzatu tragedia romneasc a acelor ani. Holocaust, da! A fost n Romnia anilor 1938-1964 holocaust, dar nu anti-evreiesc, ci antiromnesc! Din cte tiu, Centrul pentru studiul istoriei evreilor din Romnia, fie prin dl. prof. dr. Ioan erbnescu, fie prin alt specialist, nu a produs dovezile cu care s infirme teza d-lui Gh. Botezatu privind rolul evreilor din Romnia firete, al unor evrei, n declanarea i sus inerea holocaustului antiromnesc. Mrturiei pe care o aduc documentele publicate de Gh. Botezatu n anul de gra ie 1996, s le adugm textul, aproape uitat, cu care Nicolae Iorga consemna, n vara lui 1940, debutul aceluiai cataclism al istoriei; precum i cteva nsemnri ale regelui Carol al II-lea, al crui filosemitism este bine cunoscut.

NICOLAE IORGA De ce atta ur?

Se adun i cresc vznd cu ochii documentele i materialele, actele oficiale i declara iile luate sub jurmnt. nal i magistra i i bravi ofi eri care i-au riscat via a ca s apere cu puterile lor retragerea i exodul romnilor au vzut cu ochii lor nenumrate acte de slbticie, uciderea nevinova ilor, lovi i cu pietre i huidui i. Toate aceste gesturi infame i criminale au fost comise de evreimea furioas, ale cror valuri de ur s-au dezln uit ca sub o comand nevzut.

De ce atta ur? Aa ni se rspltete bunvoin a i toleran a noastr. Am acceptat acapararea i stpnirea iudaic multe decenii i evreimea se rzbun n ceasurile grele pe care le trim. i de nicieri o dezavuare,o rupere vehement i public de isprvile bandelor ucigae de sectan i sanguinari. Nebunia organizat mpotriva noastr a cuprins trguri i orae i sate. Fra ii notri i prseau copii bolnavi, prin i btrni, averi agonisite cu trud... n nenorocirea lor ar fi avut nevoie de un cuvnt bun, mcar de o frm de mil. Sprijin cald i un cuvnt n elegtor, fie numai sentimental, ar fi fost primit cu recunotin . Li s-au servit numai gloan e, au fost sfrteca i cu topoarele, destui dintre ei i-au dat sufletul. Li s-au smuls hainele i li s-au furat ce aveau cu dnii, ca apoi s fie supui tratamentului hain i vandalic. Romnimea aceasta, de o buntate prosteasc fa de musafiri i jecmnitori, merita un tratament ceva mai omenesc din partea evreimii care se luda pn ieri c are sentimente calde i fr eti fa de neamul nostru n nenorocire.

REGELE CAROL al II-lea Fragmente din Jurnal

29 iunie 1940: tirile asupra evenimentelor din Basarabia i Bucovina sunt din ce n ce mai triste, dezertri ale solda ilor basarabeni, excese de orice fel ale popula iei minoritare, mai ales evreii (subl. ns.), care atac i insult pe ai notri, ofi eri batjocori i, unit i dezorganizate etc. etc.; 30 iunie 1940: tirile din Basarabia sunt tot triste. Din pcate am avut dreptate cu aa numita reorganizare a F.R.N. Mul i dintre conductorii de acolo s-au artat complet boleviza i, fiind cei dinti care au primit cu drapele roii i cu flori trupele sovietice. Incidente cu popula ia, mai ales evreiasc, au avut loc pretutindeni. Din aceast cauz evacurile, care au fost grele, n multe locuri au fost imposibile. S-au mpucat func ionari, s-au atacat i dezarmat chiar unit i militare. Ritmul naintrii trupelor roii a depit cu mult planul stabilit i a adugat i mai mult la dezordine. Toate protestele au fost zadarnice, unit ile blindate i motorizate, odat lansate, n-au mai putut fi oprite; 1 iulie 1940: tiri din Basarabia tot triste . Se pare c unii comandan i de mari unit i s-ar fi comportat destul de prost, lsnd comandanentul lor, spre a se pune la adpost. S-au petrecut, totui , i unele fapte frumoase [...] Tot aceleai tiri asupra exceselor i agresiunilor din partea minorit ilor i comunitilor. Agresiunile se fac, mai ales, asupra ofi erilor, care sunt adesea btu i i degrada i. ns unde este energie, lucrurile au mers bine. Am tiri c generalul [C.] Pantazi s-ar fi comportat foarte bine. Tot aa se zice de popula ia german din sudul Basarabiei care a avut o atitudine simpatic fa de trupele noastre care se retrgeau; 3 iulie 1940: tirile din Basarabia sunt foarte triste. Astzi a fost ultima zi a evacurii i a fost hotrt zi de doliu na ional. Evreii i comunitii s-au purtat ntr-un mod oribil. Asasinate i molestri ale ofi erilor i ale acelora care voiau s plece. Aceasta m face s m tem c va produce reac ii primejdioase (s. n.); 6 iulie 1940: tirile din ar sunt unele ngrijortoare; purtarea evreilor din Basarabia i Bucovina a fost aa de rea cu ocazia evacurii, nct a provocat o reac ie i o indignare care se manifest prin excese, asasinate i devastri, la care, din pcate, particip i solda i, semn de lips de disciplin. (s.n.)

Cap IV

OPOZI IE ENERGIC DIN PARTEA POPORULUI ROMN I A AUTORIT ILOR ROMNETI

Zilele urmtoare se va desfura vizita preedintelui Romniei la Washington. Pe agenda ncrcat a acestei vizite se pare c vor figura i discu iile pe care domnia sa, domnul preedinte Ion Iliescu, le va avea cu reprezentan ii unor importante organiza ii evreieti, discu ii care vor atinge, n principal, prevederile recentei legi aprobate n Parlamentul Romniei asupra caselor na ionalizate. Ca unul care am votat i am vorbit de la acest microfon mpotriva legii amintite, mi iau ngduin a de a-i face domnului nostru preedinte, cu tot respectul cuvenit, cteva sugestii. n rela iile actuale, dintre autorit ile romneti i reprezentan ii diverselor organiza ii evreieti, dou sunt problemele care risc s creeze o stare de tensiune i de nen elegere. Una a fost amintit mai sus: cererea de redobndire a unor propriet i, ce au apar inut, nainte de 1945, comunit ii evreieti din Romnia. A doua problem, mult mai grav, o constituie teza potrivit creia Romnia se face vinovat de moartea a cteva sute de mii de evrei n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, Romnia devenind astfel prta la Holocaustul evreilor. M numr printre cei care resping aceast tez. Sunt nenumra i istoricii, romni i strini, inclusiv evrei i americani care au omagiat poporul romn i autorit ile romneti pentru felul n care au tiut s fac din Romnia acelor ani o oaz de linite i pace pentru poporul evreu att de greu ncercat. A existat n acei ani o legisla ie antievreiasc, este foarte adevrat, dar acea legisla ie nu a urmrit genocidul i a creat extrem de pu ine efecte ireversibile sau profund vexatorii. Acea legisla ie trebuie discutat n contextul general european, al statelor nevoite s intre n axa nazist. Vom constata astfel c n Romnia legisla ia antievreiasc a fost mai mult formal, de ochii Berlinului, provocnd evreilor din Romnia minimum posibil de suferin e. Este adevrat c n anii aceia, ani de rzboi, pe teritoriul Romniei sau pe teritoriul ocupat de armata Romniei, aflat n ofensiv pe frontul de rsrit, au murit mul i evrei, parte din ei executa i chiar de autorit ile romneti, dup o sumar anchet i judecat, adeseori chiar i

aceasta lipsind. Cu ce s-au fcut vinova i aceti evrei? Ei s-au fcut vinova i de ac iuni i activit i paramilitare, n spatele frontului, mpotriva unor trupe militare regulate. Se afl scris n legile crude ale rzboiului pedeapsa capital pentru asemenea atitudine. Aceeai pedeaps au primit i cet enii romni de na ionalitate romn care s-au pus n slujba inamicului. Aadar, miile de evrei mor i n aceste condi ii nu pot fi contabiliza i dect ntr-un singur fel: ei au murit pentru o idee, ideea bolevic, i pentru a sluji interesele unui stat cu care Romnia se afla la acea dat ntr-un conflict total. Muzeul Holocaustului din Washington se face ecoul rsuntor al acestei grave confuzii considernd c Romnia poate fi acuzat de a fi fost participant la Holocaust. Nu, domnilor! Romnia, n anii celui de-al doilea rzboi mondial a fost participant, pn la 23 august 1944, la un rzboi pe care, din perspectiv romneasc, nu-l putem considera dect rzboi antibolevic, de ntregire a hotarelor. Fatalmente, n mod formal, Romnia a intrat astfel n conflict i cu puterile democra iei occidentale. Pe fond ns, noi am fost n stare de rzboi numai cu Uniunea Sovietic, ntr-un rzboi cu caracter marcat ideologic, un rzboi anti-comunist! Cum tot n America se pregtete un muzeu al luptei anticomuniste i al suferin elor pricinuite de comuniti, consider c situa ia evreilor comuniti reprima i de autorit ile romneti se cuvine s fie luat n seam la acest muzeu, i nu la Muzeul Holocaustului, cu care nu au nimic comun. Ei sunt eroi martiri sau victime, cum vrem s le spunem, ai comunismului, ai himerei interna ionalismului proletar. Ei au murit pentru steaua roie, n cinci col uri, iar nu pentru steaua lui David! mi permit aadar s-i sugerez domnului preedinte Ion Iliescu ca, n discu iile cu reprezentan ii comunit ii evreieti, s nu pregete s cear mai nainte de orice, repunerea n drepturi a adevrului cu privire la soarta ce au avut-o evreii n Romnia anilor 1940-1945. Domnul preedinte Ion Iliescu, ntr-o precedent vizit n America, a vizitat Muzeul Holocaustului i nu a avut nimic de obiectat fa de felul n care este prezentat contribu ia Romniei. Acum, mergnd din nou la Washinton preedintele Romniei are ocazia s-i ndrepte cumplita greeal. n ncheierea acestor sugestii, i ofer domnului preedinte Iliescu mrturia domnului Oliver Lustig, cunoscutul publicist evreu, care scria urmtoarele n 1987: Profesorul universitar doctor Israel Gutman, din Israel, ntr-un referat intitulat Situa ia evreilor din Romnia pe fondul Europei cucerite sau dominate de naziti, arat c planurile naziste de-a-i deporta pe evrei din Romnia n lagrele de exterminare din Polonia au ntmpinat o opozi ie energic din partea poporului romn i a autorit ilor romneti, inclusiv a guvernului i dictatorului Ion Antonescu... Refuzul lor de a-i preda pe evrei a crescut cu timpul i aceast rezisten este factorul care a salvat majoritatea evreilor romni de solu ia final de concep ie nazist. Mi se pare c aceasta nu a fost doar consecin a unor pozi ii oportuniste i a schimbrilor de pe front, ci, n mare msur i, n parte, n mod decisiv, rezultatul deosebirilor de pozi ii i concep ii care existau ntre Germania nazist i Romnia de sub dictatura lui Antonescu n privin a evreilor. (...) ION COJA Declara ie rostit n Plenul Senatului Romniei, a fost publicat n ziarul Vremea din ziua de 11 septembrie 1995.

Cap V

SCRISOARE DOMNULUI AMBASADOR ALFRED MOSES

Excelen , Ca romn i ca senator romn, dar mai ales ca om cu preocupri legate de istoria Poporului meu i a rii mele, apreciez n cel mai nalt grad rspunsul pe care Excelen a Voastr l-a dat n ultimul interviu televizat, pe postul na ional, cnd a i fost ntrebat despre soarta evreilor din Romnia anilor 1940-1944. n extrem de pu ine cuvinte, a i tiut s cuprinde i ntreg adevrul despre o situa ie deosebit de complex. V felicit, ca filolog, pentru performan a conciziunii, iar ca senator v felicit pentru respectul ce l-a i artat adevrului. Profit de aceast ocazie pentru a v mrturisi c atunci cnd am semnat acea scrisoare a celor apte parlamentari ndreptat mpotriva prezen ei Domniei Voastre ca ambasador al S.U.A. n Romnia, eu am avut cu totul alte motive dect cele exprimate n scrisoare. Anume, tiindu-se c sunte i un bun cunosctor al Romniei, al Romniei de azi i de ieri, am considerat c era de datoria Excelen ei Voastre ca, prin prestigiul persoanei dumneavoastr, s interveni i pe lng Muzeul Holocaustului de la Washington pentru ca referin ele ce se fac n acest muzeu la Romnia i mai ales la romni s fie corectate n spiritul adevrului, al acelui adevr pe care l-a i exprimat ntr-un chip att de inspirat n interviul din septembrie. Att noi, romnii, ct i americanii, precum i evreii oriunde tritori, cu to ii avem nevoie de adevr pentru a stabili i men ine ntre noi acele rela ii ce sunt fireti ntre oameni: s ne cunoatem i s ne pre uim reciproc, ca expresii valabile ale ideii de om. S fim mereu dispui i bucuroi a avea de-a face unii cu al ii, fiecare fcnd din cellalt imaginea unui alter ego oricnd posibil i accesibil. Interviul pe care l-a i acordat Televiziunii Romne m-a convins c v strdui i, ca ambasador al S.U.A. n Romnia, n numele acestei speran e de care eu nsumi m simt nsufle it. Am respins ntodeauna ideea de holocaust n Romnia, holocaust provocat de romni, din dou motive: aprioric, cunoscnd bine firea omeneasc a romnului i aposterioric, din cercetarea faptelor istorice, care m-au dus la concluzia c evreii care au ptimit n acei ani au pltit astfel nu apartenen a lor la o credin religioas, la o etnie, ci au pltit exclusiv rtcirea lor ideologic, cea care i-a fcut s nlocuias steaua lui David cu steaua roie n cinci col uri, a iluziei i a crimei comuniste. Au ptimit i unii chiar au murit, dar nu pentru c erau evrei, ci pentru c erau comuniti, lupttori cu sau fr uniform nrola i n Armata Roie. mi exprim astfel convingerea c ve i gsi, Excelen , momentul i mijlocul cel mai potrivit de a interveni pentru ca la Muzeul Holocaustului de la Wahington s se pun n circula ia contiin ei publice adevrul despre rspunsul pe care poporul romn s-a nvrednicit s l dea la provocrile istoriei acelor ani att de cumpli i. Aflu, cu mult satisfac ie, c sunte i preocupat n

mod special de identificarea exact a acelor gesturi i a acelor persoane care, n acei ani, fcnd onoare demnit ii fiin ei umane, au sprijinit comunitatea evreiasc din Romnia, i-au ajutat pe romnii evrei s se simt oameni, iar nu fiare hituite. Excelen , au fost foarte mul i acetia! Dup o jumtate de veac de atunci, cei mai mul i au disprut dintre noi nainte ca s se fi gsit cineva s le consemneze fapta cretineasc i romneasc prin care au nnobilat numele patriei noastre, au nnobilat numele de om. Dar ini iativa Excelen ei Voastre nu-i pierde cu nimic din meritul ei deosebit, ci dimpotriv. De aceea m pun la dispozi ia Excelen ei Voastre, considernd c v pot fi de folos n aceast ac iune de inventariere a faptelor care, prin semnifica ia lor ntritoare, merit a nu fi niciodat uitate. Cu deosebit stim, al Excelen ei Voastre ION COJA senator de Constan a

O SCRISOARE PIERDUT?
Dau acum publicit ii o scrisoare de la care atept rspuns de mai bine de un an. S se fi pierdut aceast scrisoare, pe drumul de la expeditor la destinatar, este pu in probabil, deoarece nam recurs la serviciile potei obinuite, ci scrisoarea a fost n-mnat unui distins func ionar de la Ambasada SUA n Romnia. Principalul scop pentru care m-am adresat Excelen ei Sale domnului ambasador ALFRED MOSES a fost s-mi ofer voluntar sprijinul, al meu i al unor cunoscu i, pentru a salva din venicia uitrii ct se mai poate salva, persoane i ntmplri, capabile s ilustreze adevrata atitudine pe care au avut-o romnii fa de evrei n anii 1940-1944. Acea atitudine pentru care este citat aproape exclusiv distinsul crturar RAOUL ORBAN, vestit azi n toat lumea pentru noianul (sic!) de bine ce l-a fcut evreilor afla i n cumpn cu pieirea. La dimensiuni mult mai mici sau doar ceva mai mici, aceeai atitudine, materializat n gesturi salvatoare sau de solidaritate con-ptimitoare, au avut-o i al i romni, zeci, sute, poate mii. Dar, dup obiceiul romnesc ndtinat, romnul nu face prea mare caz de isprvile sale, nu se grbete s le consemneze nici pentru istorie, nici pentru a pretinde recunotin a altora. Pu in a lipsit ca nici despre dl. RAOUL ORBAN s nu se tie mai nimic i, dac era numai dup domnia sa, aa s-ar fi petrecut lucrurile. De aceea mi s-a prut extrem de inspirat ac iunea Excelen ei Sale, care vdea astfel o bun cunoatere a psihologiei romneti, declannd o campanie (e prea mult spus campanie?) de culegere a informa iilor i datelor ce se mai pot aduna despre cei care, aidoma dlui RAOUL ORBAN (proportion garde!) au ntins o mn de ajutor omenesc unor oameni afla i la greu. Despre aceast ac iune a d-lui ambasador am aflat de la distinsul profesor DUMITRU TEACI care, ntr-o discu ie cu dl. ambasador, a aflat cu interes i cu ncntare despre aceast excelent ini iativ a Excelen ei Sale, dl ambasador ALFRED MOSES. Cu ani n urm, pe un bun prieten, plecat din Romnia n Israel pe cnd nc eram studen i, vizitndu-l n Occident l-am ntrebat cum a putut s demonstreze el c este evreu i ce m-ar mpiedica pe mine s pretind c sunt evreu i s cer i eu emigrarea n Israel, n Occident, dat fiind c buc ica respectiv, care mie nu-mi lipsete, nu-i lipsete nici lui! Asta se vzuse bine la vizita medical de ncorporare i la nenumratele bi fcute n mare, la Digul Mic!... A rs prietenul meu i mi-a explicat c dei nu a fost circumcis la natere (natere petrecut n 1942, cnd prin ii au considerat c este mai prudent s procedeze aa), naterea sa n Ardeal, n ciuda vremurilor grele de atunci, a fost comunicat i nregistrat la ...New York n numai dou sptmni!... Cu alte cuvinte, el este undeva, la New York, nregistrat ca evreu, eu nu!

Evreii sunt un popor bine organizat, care au supravie uit n istorie n primul rnd datorit unui program, unui proiect de supravie uire i de afirmare n istorie. Sunt de invidiat n acest sens i de imitat! Aceast organizare se vdete nu numai n nregistrarea tuturor naterilor de evrei, ci i n inventarierea nc i mai scrupuloas a tuturor activit ilor i gesturilor antievreieti, lucru pentru care evreii sunt din nou demni de a fi imita i! Nu i invidia i!... Acum, iat, dl ALFRED MOSES ncearc s fac i inventarul ac iunilor amicale fa de evrei, corecte, umanitare. Evident, nu dl ALFRED MOSES a declanat aceast nobil ac iune i se tie c exist deja o arhiv, desigur incomplet, pe aceast tem. M ntreb, de cnd am aflat de existen a acestei arhive, dac nu cumva este men ionat n aceast arhiv i numele tatlui meu. Ceva-ceva motive ar fi fost. Recunosc, mi-am oferit serviciile domnului ambasador i pentru c printre alte cazuri de comportament corect, a zice romnesc, din acei ani, am cunotin i de isprvile tatlui meu! A fi fost curios s aflu dac ele sunt cumva consemnate i ele n arhiva iudaic (o pot numi aa?). Bietul tata s-ar fi mirat el cel mai mult s afle c binele pe care l-a fcut el n via a sa pentru al i oameni ar putea s fie nregistrat. nregistrat func ionrete de scrupulos, ca un impozit pltit la timp. Eu ns nu m-a mira ca n arhiva amintit s fie consemnat c printre romnii, deloc pu ini, care i-au onorat acest statut n anii '40, s-a aflat i unul COJA ZAHARIA, fiul dumnealor ION i MARIA, grdinar i negustor la Constan a, membru al PSD pn n momentul fuziunii PSD cu PCdR (Partidul Comunist din Romnia). Numele su i al fratelui su TEFAN ar mai trebui s figureze i n arhivele Kremlinului, consemnat printre acei chiaburi (numi i azi fermieri) care n anii 1941-44 au primit din partea statului romn prizonieri rui pentru munc. Au fost destul de mul i patronii a cror omenie fa de bie ii prizonieri rui n-a rmas necunoscut autorit ilor sovietice... S-a mai pstrat undeva pomenirea celor care, mult mai mul i dect criminalii de rzboi, meritau i ei s fie identifica i i consemna i, mcar ca s tim care este scorul, pe lumea asta, ntre oameni i neoameni?!... Cci, s nu uitm, n armatele alia ilor, mpotriva crora Romnia a fcut parte din Ax pn la 23 August 1944, era extrem de vie printre ofi eri i solda i ndejdea ca, dac vor cdea totui prizonieri, s nimereasc s fie prizonieri la romni, s aib norocul unui prizonierat la romni. Ce nsemna s fii prizonier la romni, acesta este unul din nenumratele capitole nc nescrise din Istoria Omeniei Romneti... M-am oferit s-l ajut pe dl ambasador ALFRED MOSES s scrie o fil din aceast istorie. Oferta mea n-a trezit interesul scontat de mine... Pcat! Pcat pentru cine?... Pentru toat lumea, din pcate... ION COJA
(Texte publicate n ianuarie 1997, n Vremea)

Cap VI

DREAPTA ROMNEASC INTERBELIC

- NOTE DE LECTUR Aflasem de la dl. Z. Ornea c pregtete o carte despre dreapta romneasc a anilor '30 i am ateptat-o cu cel mai mare interes. Scris la cinci ani dup expierea comunismului de tip bolevic, o asemenea carte m gndeam c va pune dezbaterea acestui complicat i glorios deceniu n termenii normalit ii de care n-a avut parte niciodat pn azi. Din pcate, citind cartea d-lui Z. Ornea gsim mult prea pu ine dovezi c am avea de-a face cu un text scris n deceniul de gra ie al anilor '90... Mai mult ca orice m-a surprins superficialitatea (sic!) cu care dl. Ornea trateaz nsi miza cr ii: micarea legionar. Pe care o condamn cam fr nici o rezerv, concluzionnd invariabil asupra vinov iei de neiertat a celor ce au vreo tangen cu legionarii. Cam aceasta ar fi, foarte pe scurt, materia i stratagema cr ii. Numai c, aproape fr excep ie, cartea con ine cam toate acuza iile ce li se tot aduc legionarilor, reluate ca adevruri definitiv nsuite de toat lumea, fr s se spun mai nimic despre rspunsul legionarilor, care nu-i recunosc dect mult mai pu ine greeli i pcate. Acest rspuns desvinov itor a fost ascuns publicului romnesc pn n Decembrie 1989. Dup aceea, dup Revolu ia din Decembrie, am avut cu to ii ocazia s cunoatem cu ce argumente ncearc legionarii s se disculpe. Ecouri ale acestei apologii au ajuns chiar i pe ecranul televiziunii na ionale, astfel c pentru cineva, aflat n anul 1995 n postura de autor al unei cr i despre legionari, mi se prea imposibil i inadmisibil s mai ignore textele, att de numeroase i att de accesibile azi cititorilor romni, ndeosebi tinerilor cititori, texte prin care legionarii i prezint propria versiune asupra evenimentelor n care au fost implica i cu sau fr voia lor. Am fost extrem de curios, deschiznd cartea d-lui Z. Ornea, s vd ce ar fi avut de spus un publicist de calibrul d-lui Z.O., n ce fel, cu ce argumente ar fi respins i ar fi dat peste cap pledoaria legionar. n publicistica romneasc, nimeni nu mi se prea mai nimerit dect sus amintitul s fac acest lucru! i nu l-a fcut! N-am ncotro i-mi aduc aminte cum, n urm cu vreo 10-15 ani, un binevoitor cu grad de colonel m-a chestionat tovrete pe tema rela iilor mele cu Petre u ea i Simion Ghinea, mirndu-se c mi pierd vremea cu nite oameni termina i. I-am rspuns c-mi pierd vremea cu folos, nv nd i aflnd de la ei multe lucruri netiute de mine. Care? s-a mirat tovarul, nencreztor n netiin a mea. De exemplu, i-am rspuns eu, felul cum a fost asasinat I.G.Duca, motivele etc. i i-am povestit varianta legionar a celor petrecute n ziua de 29 decembrie 1933. Nu i-a venit organului s cread c eu am putut lua n serios braoavele celor doi legionari. Deocamdat nu iau nimic n serios, i-am rspuns eu, dar atept ocazia s verific. Verific eu! s-a oferit colonelul, am un coleg care i-a dat doctoratul cu crimele legionarilor. Am s-l ntreb i v spun eu care este adevrul! Dup cteva sptmni, omul mi-a dat telefon, aproape amuzat: Dom'profesor, ti i, chestia aia cu I.G.Duca este aa cum v-a povestit-o u ea la al dumneavoastr! Ce prere ave i?! Prerea mea este veche i de demult: audiatur et altera pars... exact ceea ce nu se prea ntmpl n cartea d-lui Z. Ornea unde asasinarea lui I.G.Duca este prezentat mai departe n termenii anilor '50. Or, legionarii au formulat deja o strategie de aprare, disculpndu-se prin rspunsuri la mai toate acuza iile ce li s-au adus. Rspunsuri coerente, relativ acceptabile, plauzibile. Ele circul de-acum n public ca veritabile teze legionare, dezvinov indu-i pe

legionari n ochii i n mintea i n sufletul a tot mai mul i tineri. Cartea d-lui Z. Ornea nu sufl un cuvnt despre aceste teze ale aprrii legionare. n felul acesta, spre nesfrit regretul meu de cititor i vecin al autorului, dl. Z. Ornea rmne corigent la un examen pe care sus-amintitul colonel, n urm cu 15 ani, l-a trecut cu brio! Pcat, tovare colonel, c nu v tiu numele cel adevrat ca s-l pomenesc n acest col de pagin! Ca s mai afirmi azi despre legionari c au scris cea mai neagr pagin din istoria neamului e nevoie de argumente serioase. Nu mai merge ca nainte de '89, cnd puteai spune orice despre legionari, nimeni nu ndrznea s- i cear dovezile. Din fericire, lucrurile s-au schimbat, s-au normalizat! Astfel c s-a putut pune n circula ie i replica aprtorilor legionarismului! Ce s nsemne faptul c dl. Z. Ornea nu o ia n seam nicicum, cnd tocmai asta atepta toat lumea care a cumprat ultima sa carte: s-l vad pe distinsul critic literar i sociolog spulbernd preten iile de nevinov ie ale legionarilor, necndu-le n absurd i ridicul! Din pcate, ateptrile cititorilor sunt nelate, cartea lsnd impresia c a fost scris n urm cu vreo douzeci de ani! Scris pentru publicul cititor i neinformat care eram pe atunci, iar azi, slav Domnului, nu mai avem! Evident, pentru o carte nu poate fi defect mai mare dect acela de a nu-i cunoate cititorii!... Acesta e i pcatul n care cade dl. Z. Ornea: scrie pentru un public care nu mai exist! Procednd astfel, dl. Z.O. i pune n pericol nsi motiva ia cr ii! Cartea este scris sub imboldul, relativ bine disimulat, al dorin ei irepresibile de a dovedi, definitiv i irevocabil, c Mircea Eliade, Emil Cioran i Constantin Noica au fost legionari. i, nu-i vorb, dl. Ornea reuete s produc toate dovezile necesare. Numai c, din motivele amintite mai sus, azi, pentru un cititor demn de acest nume, stabilirea aderen ei la legionarism nu mai nseamn, automat, vinov ie. Da, Mircea Eliade a fost legionar! Demonstra ia este convingtoare, impecabil! Dar lipsete din cartea d-lui Ornea demonstra ia, la fel de convingtoare, c legionarismul a fost ntradevr ceea ce s-a tot spus pn acum c a fost! Lipsete demonstra ia seriozit ii celor care consider c apartenen a la micarea legionar ncrimineaz fr drept de apel! Aceast demonstra ie, sus in legionarii, nu s-a putut face nc de la bun nceput, cnd tribunalul interna ional de la Nrnberg, instituit n anul 1945, a decis, pe baza tuturor dovezilor necesare, c Micarea Legionar nu are nimic de-a face cu hitlerismul, cu violen a antisemit, cu crimele mpotriva umanit ii etc., etc. S-a nelat oare acea instan judectoreasc? Eu nu exclud asemenea eventualitate, dar nici nu accept ca sentin a de la Nrnberg s fie trecut sub tcere de cei care i mai acuz pe legionari de toate relele! S fim bine n elei: eu nu iau aprarea legionarilor! Eu iau aprarea unui principiu mai puternic dect to i legionarii i dect to i adversarii legionarilor lua i la un loc: principiul dreptului de a fi ascultat i luat n seam nu numai reclamantul, ci i prtul. Diavolului nsui, la judecata de apoi, i se va da cuvntul s se apere de toate acuza iile ce i s-au adus n veac! Dumnezeule mare!, ce spectacol extraordinar va fi!... n mic, acest spectacol ni-l putea oferi i dl. Ornea, dac s-ar fi luat n piept cu argumentele aprrii legionare, analizndu-le cu aten ie i spulberndu-le ntr-un mod irefutabil, nimicindu-le! Pentru dl. Z. Ornea, aceast carte putea s fie cartea vie ii sale! A ratat-o! Alt inten ie nerealizat a fost aceea de a ne convinge despre rinocerizarea produs n anii '30 cu scriitorii i simpatizan ii extremei drepte romneti. Dac un asemenea proces s-ar fi produs ntr-adevr, asta ar fi nsemnat s-i vedem pe cei n cauz btnd mpreun caden a n pas de front, disciplina i i unanimi, sus innd la unison aceleai cteva idei primitive i obsesive, uniformizante i simplificatoare. Or, din numeroasele i amplele citate cu care i argumenteaz dl. Ornea pledoaria, nu rezult nici pe departe c s-ar fi produs o astfel de nregimentare a intelectualilor de dreapta. Mai nti, fr ca acesta s fie scopul selec iei efectuate de dl. Ornea, citatele incriminatorii dovedesc, cam fr excep ie, calitatea intelectual excep ional a fiecrui militant de dreapta intrat n colimatorul d-lui Z. O. Textele citate , mai toate, impecabile ca inut intelectual. Din ele se n elege bine c deceniul cercetat conteaz azi valoric aproape exclusiv prin autorii de dreapta. Un deceniu nsufle it de aprige polemici n care, de cele mai multe ori, cei angaja i n disput ca pr i adverse erau intelectuali de dreapta, care emiteau deci preri opuse, divergente deseori n chestiuni ideologic fundamentale pentru extrema dreapt, cum ar fi chestiunea ortodoxiei. Nici pomeneal s-i vezi pe aceti rafina i crturari ntrecndu-se ntre ei n a sus ine stereotipic aceleai idei i aceleai atitudini, escaladnd umr la umr aceleai redute, aa cum avea s se ntmple n deceniul '50 i abia aceea avea s fie adevrata rinocerizare a intelectualilor romni, de care, dac nu sunt prea indiscret, dl. Z. Ornea nu e complet strin... Oricum, e interesant de constatat c tonul la rinocerizare, cea adevrat, a anilor ' 50, a fost dat de

unii dintre cei pe care dl. Z. Ornea ncearc s-i aureoleze cu titlul de intelectuali democra i, ai stngii anilor '30. n pasionantele dispute teoretice ale anilor '30, purtate cel mai des cu o elegan ireproabil de intelectualii notri, cei de dreapta se arat a fi personalit i bine individualizate, inconfundabile. Cu greu le po i gsi tuturor un numitor comun altul dect simpatia dus de unii pn la adeziunea total pentru micarea legionar i ndeosebi pentru persoana Cpitanului, absolut fascinant pentru to i acetia. Sunt de dreapta i Nae Ionescu, i Lucian Blaga, i Sexil Pucariu, i Tudor Arghezi, i Ion Barbu, i Nichifor Crainic, i Mihail Manolescu, precum i mai tinerii Mircea Eliade, Constantin Noica, Emil Cioran, Barbu Sluanschi, Petre u ea, Nicolae Rou, Neculai Totu i mul i, mul i al ii. A vedea n ei o turm de rinoceri (za i) este absolut inadmisibil. Dl. Z. O. se amgete creznd c o asemenea stratagem, grosolan i inadecvat, l scutete de obliga ia ce o avea de a explica propriu-zis cum s-a putut ca at ia oameni, de asemenea calitate, s se nele att de amarnic, fcnd profet dintr-un criminal exaltat i dintr-o ideologie a violen ei bestiale fcnd temeiul mntuirii unui neam ntreg. n msura n care dl. Ornea nu le ofer cititorilor si aceast explica ie, acestora nu le rmne dect s se ntrebe dac nu cumva oamenii aceia nu s-au nelat n pre uirea lor pentru Cpitan! Extrem de insistent, suspect de insistent se arat dl. Z.O. n ncercarea sa de a fixa definitiv n mintea cititorilor si ideea crimei de care se face n veci vinovat Corneliu Zelea Codreanu, asasin al poli aiului Manciu. Am crezut i eu povestea asta pn cnd am citit cartea Pentru legionari, care con ine i o serie de documente cu privire la cele petrecute atunci, n cldirea tribunalului din Iai, documente care claseaz cazul n spe a omorului n legitim aprare. Aceast solu ie a fost dat de justi ie la vremea aceea, cnd alturi de Cpitan se afla doar o mn de tineri, mai mul i elevi dect studen i. Solu ia nu a fost contestat de nimeni cu seriozitate. O contest azi dl. Z. Ornea cu nimic altceva dect cu ndrjirea sa de a ignora orice dovad care i-ar contrazice concluziile: e de neimaginat i potrivnic nv turii cretine, de care face atta caz legionarismul, ridicarea deopotriv a crucii i a revolverului (p.357) sau cum se conciliaz o micare spiritual-politic ce afirm profunde convingeri cretine cu practicarea i elogiul omuciderii i a cultivrii urii interetnice (p.362). Trec peste sintaxa neglijent a acestor fraze, trec i peste faptul c n documentele legionare citite i rscitite de dl. Z.O., fragmentar i selectiv puse i la dispozi ia cititorilor si, nu se gsete nimic care s nsemne practicarea i elogiul omuciderii i cultivarea (aa e corect!, n.n.) urii interetnice, dar nu pot trece peste complet greita n elegere ce o are dl. Ornea fa de ceea ce se cheam i este toleran a cretin. Sigur, cretinismul, ndeosebi cel ortodox, este religia cea mai tolerant. Toleran a cretin poate fi mpins pn la iubirea de vrjmai, pn la ntoarcerea i a celuilalt obraz, pn la rugciunea pentru iertarea celor ce te rstignesc! Ea este o virtute i o datorie individual a fiecrui cretin n mprejurri care privesc strict propria lui persoan. n astfel de cazuri, toleran a nu este un semn de slbiciune, cum li se pare unora, ci semn de rbdare i jertfelnic iubire pentru Dumnezeu i pentru oameni. Cnd ns nu mai sunt n joc interese sau valori individuale, ci interese sau valori comunitare, lucrurile se judec altfel. Aa se n elege gestul violent al lui Hristos, care, alungndu-i pe zarafi din templu cu biciul, apr Templul comunit ii, sau gestul Sfntului Nicolae care, plmuindu-l pe ereticul Arie n plin sinod ecumenic, apr puritatea i integritatea Bisericii. Aa se n elege i rzboiul de aprare, care se duce cu ridicarea deopotriv a crucii i a revolverului. La fel, acceptm i reac iile na ionalismului defensiv la excesele strinilor, cum tot cretinete acceptm corec ia penal ce merge pn la pedeapsa capital, atunci cnd germenele antisocial, anticomunitar se vdete a fi din cale afar de primejdios, incurabil. Cnd cineva i apr familia, neamul sau credin a, fie i cu arma n mn, o face tocmai din iubire i responsabilitate fa de ordinea fireasc a lumii lui Dumnezeu. Din aceast perspectiv, desigur, intoleran a legionarilor fa de cei ce prin ac iunile lor puneau n primejdie att comunitatea romneasc, ct i ordinea fireasc a lumii lui Dumnezeu, aceast intoleran este legitim i cretin... Iat, cam aa sun, n termenii apologiei legionare, justificarea violen elor de care acetia au fost acuza i. S recunoatem c ar fi fost extrem de interesant s aflm de la dl. Z.O. ce este de reproat acestei atitudini, unde este eroarea legionarilor. Aa ns, mingea rmne mai departe n terenul adversarilor de care legionarii nu au dus niciodat lips. n fine, exist oameni n aceast ar mul i, pu ini, dar exist concet eni de-ai notri, care au trit n preajma Cpitanului i care tiu c dei justi ia pmntean l-a absolvit pe fpta de

orice vin, pe temeiul legitimei aprri n care s-a aflat, el, fptaul omortor, n-a ncetat niciodat s regrete ceasul nefericit cnd, neavnd ncotro, a trebuit s verse snge de om!... Aceti oameni, cititori direct interesa i ai cr ii d-lui Ornea, cci au apar inut extremei drepte romneti a anilor '30, se simt profund jigni i de superficialitatea argumentelor pe al cror temei dl. Z.O. se ncp neaz s fac din idolul lor legionar un infractor exaltat. Aceti oameni, care nici sub tortur nu s-au lepdat de Cpitan, se ntreab bunoar unde am ajunge dac, bunoar, am interpreta cu aceai frivolitate, a dlui Z.O., i alte ntmplri ale istoriei cretine, cum ar fi cunoscutul fragment biblic: Fcndu-se Moise mare, ieit-a la fra ii si fiii lui Israel i cunoscnd necazul lor, vzut-a pre un om egiptean btnd pre un evreu oarecare din fra ii lui, fiii lui Israel. i cutnd ncoace i ncolo i nevznd pre nimenea, Moise a ucis pre egiptean i l-a ascuns n nisip... Pstrnd propor iile i cu toat grija de a nu cdea n pcatul blasfemiei i nu cdem!, cele dou asasinate, al lui Moise (asupra egipteanului tor ionar) i al lui Corneliu Zelea Codreanu (asupra tor ionarului Manciu), nu sunt oare, totui, comparabile?... ...Cele de mai sus constituie puncte de sprijin curent invocate n scris sau oral (sic!) de cei care iau aprarea legionarismului. Ele trebuie avute n vedere i de cei care acuz legionarismul, altmiteri acuza iile aduse rmn n aer, fr nici un punct de sprijin... Despre legionari i despre deceniul lor se va scrie i peste o mie de ani! Ca istoric i analist al acestui capitol de istorie romneasc, dl. Ornea avea un mare avantaj fa de cei care, peste 1020 de ani sau peste o sut, vor relua subiectul cr ii Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc. Dl. Z. Ornea este contemporan cu un numr nc apreciabil de legionari. Legionari, nu foti legionari! Este clar, pentru cine citete Anii treizeci, c autorul ei nu s-a ostenit s-i cunoasc pe legionari dect din presa acelor ani. A avut aceast ans excep ional pentru un istoric, de a sta de vorb cu... subiectul cercetrii sale, i nu s-a folosit de aceast ans. A putut s-i confrunte ideile i prerile despre legionari cu ideile i prerile legionarilor nii, i n-a fost curios s afle n ce fel acetia l-ar fi contestat sau nu! Pasiunea pentru adevr, care, teoretic vorbind, nsufle ete pe orice istoric, l obliga pe dl. Z. Ornea s-i cerceteze i pe legionarii care mai triesc, n primul rnd ca surs de informa ii, dar i pentru a ncerca s-i n elegi n resorturile lor sufleteti, intime. Homo sum et nihil humani etc., etc. Cnd oameni serioi i normali declar n pres, dup '89, c legionarii nu au omort nici un evreu, de asemenea afirma ii nu ai voie s nu ii seama cnd vorbeti despre antisemitismul funciar al legionarilor. Nu ai voie s ignori argumentele i dovezile pe care legionarii le aduc (sau i nchipuie c le aduc) n sprijinul unor astfel de afirma ii! Ai datoria s nregistrezi aceste afirma ii i, dac ai cu ce, s le dovedeti netemeinicia! Dar n nici un caz nu ai voie s le ignori, cci procednd astfel i dezinformezi cititorii! i ofer dlui Ornea i un nume, dl. Simion Ghinea, publicist, erou pe frontul de Est, aptesprezece ani de temni , unul dintre fruntaii operativi ai micrii legionare. A scris cteva articole publicate n Expres i Totui iubirea, nu att pentru a se justifica pe sine i pe camarazii si, ct pentru a lmuri lucrurile, pentru a ne lmuri asupra complexit ii lor. Nu este singurul legionar cu care se poate sta de vorb, dar eu pe domnia sa l cunosc mai bine. Au aprut reviste programatic prolegionare n aceti ultimi cinci ani, cu numeroase materiale pe tema complotului de calomnii i mistificri a cror victim, sus in aceste reviste, au fost legionarii. A nu rspunde nicicum acestor autori i acestor reviste, a nu-i pune la punct, este de nen eles ntre oameni de bun credin . Personal, am citit pu in din noianul de cr i, brouri i articole care au aprut n librriile noastre dup 22 Decembrie 1989, scrise despre legionari i n aprarea acestora. M-au impresionat, n mod deosebit, Pentru legionari i Crticica efului de cuib, texte scrise i publicate n deceniul '30. Din cnd n cnd, la aceste texte face referin i dl.Z.Ornea. Am fi dorit mai mult: o analiz senin i serioas, care s disting n mod convingtor ntre informa ia corect i mistificarea cuprins n cele dou texte. Ca unul care am citit cu nesfrit uimire Pentru legionari, uimirea c tot ce se scrie acolo s-ar putea s fie adevr curat, m mir i mai tare c nu se ncumet nimeni dintre profesionitii antilegionarismului s inventarieze cte i care sunt minciunile cuprinse n aceast carte, care dintre documentele i informa iile prezentate n aceast biblie legionar sunt false! La attea cohorte de critici i demascatori ai legionarilor, m ntreb cum de nu s-a gsit nimeni s fac analiza la snge a acestei cr i! Departe de noi gndul de a face inventarul complet al lacunelor din textul dlui Ornea, dar nu putem ncheia aceste nsemnri fr s semnalm ct de bine ar fi fost pentru cititor dac i se fcea cunotin i cu adversarii legionari. Din lectura celor dou cr i de cpti ale legionarilor rezult

clar, pentru mine cel pu in, c adversarii numrul unu ai legionarilor n-au fost nici comunitii, cum au crezut legionarii ini iatori ai micrii, i nici evreii (sau iudeo-masonii) cum au n eles unii comentatori mai pripi i. Rul social, economic, politic i moral mpotriva cruia s-a manifestat micarea legionar a fost politicianismul! Lsndu-se prea uor nelat de unele aparen e, dl. Z.O. propune mereu antagonismul dintre legionari i democra ie. Nimic mai fals! Chiar i atunci cnd n unele texte legionare este incriminat democra ia, sub acest nume se n elegea politicianismul! Adic forma n care decade cel mai uor democra ia. Atins de boala formelor fr fond care bntuia n Romnia de aproape un veac, democra ia interbelic eueaz tragic n politicianism. Cnd legionarii condamnau i repudiau democra ia, ei aveau n vedere democra ia cea real, din Romnia acelor ani, care deczuse n cel mai murdar politicianism clientenar, surs a unui iminent dezastru na ional, cel care s-a i produs n vara anului 1940! n aceast chestiune ns s-ar putea ca subsemnatul i dl. Z. Ornea s vorbim limbi diferite, iar eu s n eleg cu totul altceva prin democra ie, de vreme ce pentru dl. Z.O. un politician i un om ca Armand Clinescu poate fi declarat un democrat sincer (p.317), pentru ca dup cteva rnduri s ni se spun c Armand Clinescu a ncercat s desfiin eze micarea legionar ntr-un mod dictatorial, nclcnd normele statului de drept (p.318). Ce s mai n elegi despre democra ii cei sinceri?!... mi ngdui s citez i din Memoriile lui A.C., nsemnarea despre Gavril Marinescu, eful poli iei: Are de gnd s suprime pe Codreanu i vreo 30 de garditi principali. i-a format echipe din 200 de pucriai, cu care va da lovitura ntr-o noapte... Ca prim ministru s tii despre asemenea inten ii criminale ale efului poli iei, adic ale unui subordonat, i s nu faci nimic, s nu te opui, ci doar s consemnezi n jurnalul personal, asta, dup mine, echivaleaz cu complicitatea la asasinat. Dup dl. Z.Ornea asta nseamn s fii un democrat sincer... Nu ne mai mirm, n aceste condi ii, dac sinistrul criminal Gavril Marinescu este, pentru acelai domn Z.O., vestitul general carlist. Nimic despre asasinatele care l-au fcut vestit! Nu e singura oar cnd dl. Z.Ornea se contrazice prin citatele reproduse din publicistica de extrem dreapt. De cele mai multe ori aceste texte nu-i ncrimineaz nicicum pe autori, ci dimpotriv, sunt absolut glorioase! Comentariile d-lui Ornea, deseori mpiedicate ca stil i ca sintax, plesc cu totul n vecintatea acestor texte. Leit motivul d-lui Ornea c intelectualii notri de dreapta una spuneau i alta fceau, oricum se potrivete tuturor micrilor politice i de resurec ie moral din lume i din toat istoria lumii. n plus, povestea cu alta fceau rmne, deocamdat, nedovedit! Cititorul mcar cu atta se alege din cartea d-lui Z.Ornea: veritabila antologie a publicisticii de dreapta din anii '30 pe care ne-o ofer cu oarecare larghe e autorul, ceea ce nu-i deloc pu in! S mai semnalm c, din cnd n cnd, iari contrazicndu-se singur, dar nu i cu adevrul, dl. Z.O. mai spune i cte ceva de bine despre cei pe care, altminteri, prea programat s-i incrimineze. Astfel c, la nevoie, prin detaare din context, dl. Z.O. ar putea dovedi c a fost obiectiv i corect n aprecieri, iat care: nrolarea n micarea legionar presupunea sacrificiu i suferin pentru un crez (p.323), Domina, printre tinerii devota i ai legionarismului, buna credin , inocen a i puritatea ntr-un ideal (sic!) care li se prea atoatesalvator. Sufereau pentru el prigoane, osnda public, nchisoarea. Dar nu dezarmau. (p.302), Se organizeaz, n ar, alte ac iuni constructive (sic!), cele mai importante fiind tabra de munc de la Carmen Sylva, cea care a construit drumul spre Mnstirea Arnota, construc ii de biserici steti, diguri, poduri. Ac iuni, toate, de mare efect propagandistic i coal de educa ie pentru legionari. (p.303). Dac pn n 6 septembrie condi ia de legionar presupunea sacrificiu i suferin (sic!), acum ncepe s renteze. Criteriile de selec ie ale (sic!) aderen ilor nu mai func ioneaz ca nainte, micarea sporindu-i numrul ame itor, printre noii membri fiind mult pegr din lumea mahalalelor. (p.331) Dl. Z.Ornea d i cuprinsul punctului 84 din Crticica efului de cuib. Cum este singurul citat substan ial din amintitul text, bnuiesc c acest citat servete cel mai bine teza cr ii d-lui Ornea. Iat-l:

A doua zi dup victoria legionar se va constitui Tribunalul excep ional, care va chema n fa a lui i va judeca pentru trdare de patrie a) pe to i jefuitorii banului public; b) pe to i cei ce au primit mit nlesnind afaceri; c) pe to i cei ce, nclcnd legile fundamentale ale rii, au persecutat, au nchis, au lovit pe legionari sau familiile lor. Orice func iune ar de ine, de la jandarm pn la ministru, nimeni nu va scpa acestei judec i... Na iunea romn, contient de drepturile ei, va ncepe via a cea nou prin pedepsirea legal. (sublinierea nu-mi apar ine! I.C.) Acest ceas l ateptm i rbdm. Fr acest ceas al pedepsirii nu este posibil nici o refacere n aceast ar. (p.334) ntreb, unui asemenea program ce i se poate reproa?! n ce fel acest program este mpotriva ideii statului de drept?... Hai s fim sinceri i, citindu-l cu gndul la necazurile noastre, cele de azi, s recunoatem c un asemenea program este exact ce ne lipsete! Un program serios care s pedepseasc pe jefuitorii banului public, pe to i cei care au primit mit n aceti ultimi cinci ani, nlesnind afaceri necinstite!... Are domnul Z.O. alt prere? M-a mira, tiindu-l om cinstit i fr patima banului nemuncit! Defectul d-lui Ornea este altul! La nceputul acestor rnduri am vorbit de superficialitatea autorului, termen nu chiar exact, dar amabil, eufemistic chiar, prin care aveam n vedere felul cum a n eles dl. Z.Ornea textele citate, inclusiv, desigur, cele citite, i de pe urma cruia s-a ales cu pozi ia pe care o are fa de legionari. n constituirea acestei atitudini, n decantarea ei, un loc important i va fi revenind, pe bun dreptate, neputin ei d-lui Z.Ornea de a accepta violen a. Am sim it acest fir rou prin toat cartea. Nimic de obiectat, ba dimpotriv. suntem alturi de d-l Ornea! Numai c faptele puse n discu ie nu confirm incriminarea legionarilor, n mod specific, pentru violen ! Aceste fapte dl. Ornea le pune n discu ie cu grija de a le denatura for a probatorie. Astfel, un exemplu, cnd abia la pagina 322 dl. Z.O. ne d i informa ia c n momentul cnd vor ajunge la putere, n septembrie 1940, legionarii vor numra 252 (dousutecinzeciidoi) de camarazi, mai to i fruntai ai micrii, asasina i pn la acea dat de Carol i fidelii si acoli i, dl.Ornea nu face nici un comentariu, nici mcar nu-i amintete cititorului c tot pn la acea dat, victimele legionarilor puteau fi numrate pe degetele de la o singur mn! n aceste condi ii, dac legionarii sunt considera i violen i, pentru adversarii lor ce cuvnt s-ar fi potrivit? Se pare c vina legionarilor este c nu s-au mul umit s fie violen i, ci ei au mai i teoretizat violen a, practicnd i provduind un adevrat cult al violen ei. Dovad, textele legionare, dintre care, desigur, dl. Z.O. l va cita pe cel mai doveditor: Fa de plmada sim irii i sufletului romnesc, scria Al.Catacuzino, provduim violen a. Nu aprobm ura. (s.n.) Admitem violen a. Nu sub forma de mijloc brutal i material (s.n.) de transformare a strilor de fapt n statul romn, dar ca metod de educa ie na ional (s.n.) i ca remediu pentru a strni virtu ile inimei romne i a strpi cusururile atavice ale firii noastre na ionale. Opresc aici citatul (p.355-356), altmiteri la fel de interesant n continuare. La fel de interesant i de clar: violen a extremei drepte, violen a legionar era ndreptat spre propria persoan, era fa de sinele nsui al fiecruia, era o metod de educa ie na ional, lucru pe care, rmnem extrem de surprini, dl. Z. Ornea nu-l n elege. Pur i simplu nu pricepe n elesul textului citat, pe care-l comenteaz, stereotipic i inadecvat, astfel: Cum se poate concilia violen a cu spiritul milei cretine pe care l predica, deopotriv, micarea legionar?! Uite c se potrivete mcar n versiunea pus de dl.Z.O. n discu ie, fiind vorba de o violen nu fa de adversari, ci fa de tine nsu i, ntr-un efort de automodelare pe care nu-l putem comenta dect cu bunvoin ! Cu admira ie chiar! Evident, cnd nici mcar textele citate nu sunt n elese, prea multe nu mai sunt de spus... Dar, nainte de a ncheia, cteva considera ii care nu pot lipsi din dosarul legionar. Expuse telegrafic: a. Pentru cine cerceteaz antisemitismul legionar, este obligatorie raportarea fenomenului legionar la micarea sionist. Asemnri, deosebiri etc. Inclusiv rela iile, cte au fost, ntre sioniti i legionari. Fac public informa ia pe care o de in de la Petre u ea, potrivit cruia Cpitanul a avut la un moment dat o ntlnire cu un important rabin sionist (care?), cruia i-a declarat c legionarii sunt dispui s-i ajute material i militar pe evreii din Romnia pentru a-i redobndi patria. De asemenea, este de neiertat, n tratarea acestui subiect, s fie ignorat mrturia evreului N. Steinhardt despre legionari.

b. Adevrul despre legionari nu are nici o legtur cu ncercarea unora de a revigora fenomenul legionar. Indiferent cine i c i sunt acetia din urm, dreptul la adevr, la adevrul despre legionari, apar ine ntregului neam romnesc. Poporul romn ne-a fcut cinstea s mbrace, pentru o zi, cmaa verde, spusese Petre u ea la Aiud cnd i s-a cerut s se autodemate. A fcut-o demonstrnd c legionarii nu pot fi scoi din istorie. De aici i dreptul lor, dar i al nostru, de a ti tot adevrul despre ei. Acel adevr pe care, din pcate, dl. Z. Ornea ncearc s-l in mai departe ascuns. C aa ceva nu se mai poate azi, aceasta trebuie s ne bucure pe to i. Deci i pe dl. Z. Ornea.

ION COJA
NOT Acest text, predat revistei Dilema, a fost publicat n nr.135, din 11-17 august 1995, ntr-o versiune njumt it, strnind, cum era de ateptat, replica d-lui Zigu Ornea i a altor autori, care s-au ndoit de temeinicia opiniilor mele, cerndu-mi dovezi suplimentare. M-am conformat invita iei, am acceptat provocarea, dar redac ia revistei Dilema nu mi-a mai ngduit accesul la public prin paginile sale. Textul Prob i documentat vede abia acum lumina tiparului, iar Dincolo de Nrnberg, de asemenea refuzat de Dilema, a gsit gzduire, generoas gzduire, n revista Vremea, 25/26 mai 1996.

PROB I DOCUMENTAT?
Ale mele note de lectur prilejuite de apari ia cr ii Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc i publicate n Dilema nr.135 din 11-17 august 1995, au produs, precum era de ateptat, o replic a autorului cr ii, cunoscutul critic literar i sociolog Z. Ornea. O replic care, din pcate, m-a dezamgit vorba d-lui Ornea, m-a dezamgit nc i mai mult dect cartea domniei sale. Mi-am zis s pun punct acestei polemici nainte de a se ncinge propriu-zis, dat fiind c dl. Z.O., prin rspunsul su, se fcea i mai vulnerabil. Lupta devenind inegal, am decis s-i pun capt. S-a ivit ns un element nou i cu totul neateptat, care anuleaz dreptul i puterea mea de a decide n aceast chestiune, obligndu-m s aduc la cunotin a publicului urmtoarele: Aa cum tie toat lumea, dl. Z.Ornea a publicat ntinse fragmente din cartea Anii treizeci n revista Dilema, fragmente care se regsesc n volumul publicat n 1994. n numrul 24/1993 al revistei, dl. Z.Ornea a publicat ns i o scrisoare-circular a lui Corneliu Zelea Codreanu, datat 28 martie 1938, prin care Cpitanul d directive camarazilor si n privin a atitudinii pe care acetia s-o ia fa de Nicolae Iorga. Sunt sesizat de ctre dl. Dan Dungaciu, student la sociologie i unul dintre cei mai serioi publiciti ai tinerei genera ii, precum c respectiva circular nu exist. Corneliu Zelea Codreanu nu a dat niciodat o asemenea circular. Aadar, d-lui Z. Ornea i se aduce acuza ia c a inventat acel text, cu inten ia de a falsifica imaginea lui Corneliu Zelea Codreanu i, implicit, a Micrii Legionare. Iat textul pus pe seama lui Corneliu Z. Codreanu: M mrginesc a v da n pu ine cuvinte mrvia celui ce se pretinde Apostolul Neamului, ba mai mult e i ministru de stat. V ntreb: mai pute i tolera strigoii tia?, btrnii tia cu creierul uscat de vremuri? Mai vine i sinistra comedie jucat de aceti manechini (trebuie s ti i c al ii i manevreaz), comedia asta e aranjarea Insulei erpilor. Trebuie s tie ei c o ntreag genera ie nu poate fi ndeprtat i mai degrab o vom utiliza noi ca ospiciu de nebuni btrni. Am scris acestui btrn o scrisoare, aceast scrisoare era n numele Genera iei de elit a acestei ri. Rspunsul cred c l ti i cu to ii. Se respinge cu cea mai mare indignare. Prin urmare, dac pe noi ne doare ceva, nu le vom mai cere, ne vom lua ce-i al nostru. V-am mai spus-o, repet. suntem la mijlocul Mlatinei dezndejdei, riscul e acelai. Ori nainte, hotr i spre victorie, ori ndrt n suferin a fr sfrit.

Aadar, acest text a fost publicat de dl. Z.Ornea atribuindu-l lui Zelea Codreanu i considerndu-l exemplar pentru comportamentul violent al legionarilor, pentru cultul violen ei practicat de acetia. Despre acelai text dl. Dan Dungaciu sus ine c este un fals. Tnrul publicist a respectat regulile jocului i i s-a adresat public d-lui Z. Ornea, adic prin revista Micarea, nr.8 (13)/1993, dar i printr-o misiv cu titlu personal, cerndu-i d-lui Z.O. s indice sursa din care a preluat textul incriminat, somndu-l deci pe autor s dea o explica ie cu care s fac fa teribilei acuza ii ce ncepea astfel s planeze asupra sa. Dl. Z.Ornea nu a rspuns acestei soma ii, dar, publicndu-i n volum suita de texte aprute n Dilema, a avut grij ca textul imaginarei (?) circulare s nu mai apar... Ceea ce, evident, ar confirma, fie i par ial, acuza iile formulate de dl. Dan Dungaciu. Eu nu pot s trec peste aceste acuza ii. Nici dl. Z.Ornea nsui nu i-a permis s le ignore i, precum s-a vzut, n carte a renun at la textul cu pricina. Numai c doar atta este mult prea pu in. Dl. Ornea era i este obligat s dea lmuririle pretinse de dl. Dungaciu, alturi de care m simt obligat s subscriu: de unde a luat dl. Z. Ornea textul circularei legionare din 28 martie 1938 i publicat n Dilema, nr.135? Sper ca dl. Z. Ornea s aduc acele precizri care s-l scoat de sub acuza ia pe care dl. Dan Dungaciu n-a pregetat s-o lanseze la adresa unuia dintre cei mai activi publiciti romni: farseur, mincinos fr ruine etc., etc. La aceste acuza ii eu nu subscriu. Deocamdat!

ION COJA
P.S. n titlul acestor rnduri l citez pe dl.Z.Ornea nsui, care, comentndu-i propria carte, afirma n Dilema nr.137/95: nu mi-am propus dect s reconstitui, prob i documentat, fizionomia etc., etc. S sperm c lucrurile stau chiar aa. Confirmarea ns nu ne-o poate oferi dect dl. Z.Ornea, printr-un rspuns limpede la gravele acuza ii ce i s-au adus. NOT Textul de mai sus, trimis spre publicare la Dilema i rmas nepublicat, a primit totui din partea d-lui Z.Ornea un fel de rspuns, n numrul 196, din 27 octombrie 2 noiembrie 1995 al Dilemei, din care citez: Dl. Ion Coja m ntreab ntr-o scrisoare o rt i ultimativ unde a aprut textul scrisorii lui Corneliu Zelea Codreanu ctre legionari, privitoare la scrisoarea sa adresat lui N. Iorga din 26 martie 1938. Textul acestei scrisori ctre legionari, purtnd data de 28 martie 1938, a aprut n ziarul Lumea romneasc, an I, nr. 319 din 18 aprilie 1938. Rspunsul d-lui Z. Ornea este, din pcate, tipic pentru tehnica dezinformrii: sursa indicat nu putea fi luat n serios de un cercettor prob i document. Ziarul Lumea romneasc a fost o publica ie de diversiune, scos pe banii autorit ilor poli ieneti, care numai simpatii legionare nu a avut. M ndoiesc c dl. Z.Ornea nu cunoate c acel ziar nu poate fi luat ca surs de informa ii corecte, mai ales c textul respectiv este de o josnicie fr pereche n toat literatura legionar, sare n ochi oricrui cunosctor c nu poate fi atribuit lui Codreanu. Astfel c dl. Z. Ornea rmne n continuare dator cu o clarificare: a colportat cu sau fr voia sa acest fals grosolan care este scrisoarea ctre legionari publicat n Lumea Romneasc? Cu alte cuvinte, dl. Z. Ornea ori a fost documentat, dar nu i prob, ascunznd sursa compromi toare a informa iilor pe care le-a repus n circula ie tiind bine c nu au nici o valoare probatorie, c sunt falsuri, ori a fost prob, dar nu i documentat asupra adevratului statut, cunoscut n epoc de toat lumea, al ziarului Lumea romneasc.

Cap VII

DINCOLO DE NRNBERG
N-am ncotro i m grbesc s rspund invita iei insistente pe care mi-o face revista Dilema, de a prezenta vreun document care s probeze afirma iile mele despre achitarea micrii legionare de ctre Tribunalul Interna ional de la Nrnberg. Mai nti, termenul achitare nu este cel mai potrivit i eu nu l-am folosit n textul notelor de lectur ocazionate de cartea domnului Z. Ornea despre Dreapta romneasc interbelic (vezi Dilema din 11-17 august 1995). Citez: Lipsete (din cartea domnului Ornea n.n.) demonstra ia seriozit ii celor care consider c apartenen a la micarea legionar incrimineaz fr drept de apel. Aceast demonstra ie, sus in legionarii (s.n.), nu s-a putut face nc de la nceput, cnd tribunalul Interna ional de la Nrnberg, instituit n anul 1945, a decis, pe baza tuturor dovezilor necesare, c micarea legionar nu are nimic de-a face cu hitlerismul, cu violen a antisemit, cu crimele mpotriva umanit ii etc. Aadar, ei, legionarii, ei sus in c aa i pe dincolo! Nu eu! Iar eu i reproam domnului Ornea nu faptul c nu a reabilitat micarea legionar (vezi Dilema, din 25-31 august 1995), ci faptul c a acuzat aceast micare de o sumedenie de crime i de pcate fr a se osteni s prezinte i s desfiin eze dac este n stare, argumentele invocate de legionari n favoarea lor, legionarii nerecunoscndu-se vinova i de toate cele de care sunt acuza i! Recenzia fcut de mine cr ii domnului Z.Ornea a strnit i reac ia doamnei Lya Benjamin, cercettor n istorie (sic!), mai exact spus cercettor al istoriei evreilor din Romnia n epoca Holocaustului, care semnaleaz noutatea senza ional (...) referitoare la sentin a de la Nrnberg cu privire la micarea legionar, despre care domnia sa nu tie nimic. Drept care, dornic s se informeze, doamna Lya Benjamin l roag pe domnul Coja s binevoiasc s fac publice izvoarele consultate n aceast problem...

M oblig s mai subliniez o dat: legionarii sus in! Nu eu, Ion Coja! Deci, legionarilor s li se cear probele, nu mie! Eu doar am aflat de la legionari ce sus in acetia i m-am mirat c domnul Ornea, scriind o carte despre legionari, nu s-a artat deloc interesat de ceea ce sus in legionarii n aprarea lor! Reproul meu mi s-a prut ndrept it ndeosebi n msura n care n ultimii ani au aprut n ar o serie ntreag de cr i i publica ii prin care legionarii au putut, n sfrit, s-i fac cunoscut i punctul lor de vedere. Dup toate regulile publicisticii, domnul Z.Ornea avea obliga ia s-i raporteze discursul la aceste teze legionare. O astfel de tez fiind i aceea c Tribunalul de la Nrnberg nu i-a inculpat pe legionari, nu i-a gsit vinova i. Despre aceast tez eu am aflat nc de la primele discu ii pe care le-am avut, la nceputul anilor '70, cu Petre u ea i cu domnul Simion Ghinea, cnd eu, utecist contiincios, i-am chestionat ultimativ despre antisemitismul legionar, despre crimele legionare mpotriva evreilor .a.m.d. Noi, legionarii, n-am omort nici un evreu! mi-au rspuns cei doi legionari i mi-au prezentat argumentele lor. Nu m-au convins cu una cu dou! i propriu-zis nu m-au convins nici pn azi! Dar, recunosc, mi-ar conveni, ca om i ca romn, s le pot da crezare! S pot spune i eu, pe deplin ntemeiat i convins: legionarii n-au omort nici un evreu! De aceea insist ca la aceste argumente i teze legionare s li se dea un rspuns ntr-adevr prob i competent! Cine s le dea acest rspuns dac nu evreii nii, mai ales cnd acetia s-au i specializat n istoria evreilor din Romnia legionar? Iar evreii notri ce fac? Recte, doamna cercettor n istorie Lya Benjamin? Domnia sa se cutremur, ca de-o noutate senza ional, aflnd abia de la mine de preten ia legionarilor c Tribunalul de la Nrnberg i-a achitat (termenul i apar ine doamnei Lya Benjamin)! Or, aceast preten ie este de mult vreme exprimat public i circul n mediile legionare. Iar cercetarea tezelor legionare cred c intereseaz i trebuie s intereseze n modul cel mai specific pe orice veritabil cercettor al istoriei evreilor din Romnia! Eu, care nici pe departe nu sunt cercettor n aa ceva, recunosc, a trebuit zilele trecute s merg la domnul Simion Ghinea i s-i cer vreun document legat de povestea cu Nrnberg-ul i cu legionarii. Norocul meu c domnul Simion Ghinea, n ciuda celor aptesprezece ani de temni , mai triete i mi-a putut oferi datele necesare, necesare i suficiente, sper. Lund cunotin de ele, mai nti de toate m voi mira de doamna Lya Benjamin c mcar de unele date nu tie nimic. Am astfel n vedere cartea La Riposte aprut la Paris, 1976, sub semntura lui Jean Miloe, unde este relatat procesul de calomniere pe care preotul legionar Vasile Boldeanu l-a ctigat mpotriva revistei Le droit de vivre. La vremea respectiv, procesul a fcut mare vlv n lumea legionar, dar i la Bucureti n anturajul rabinului Mozes Rozen care, ca martor principal, a depus mpotriva preotului Boldeanu, ntr-un mod i cu dovezi care nu i-au convins pe judectorii fran uji. Acetia, n final, l-au condamnat pe Pierre-Bloch Pierre pentru calomnie, iar pe preotul Vasile Boldeanu l-au achitat de toate acuza iile, printre care i aceea de a fi fost criminal de rzboi. Dac-mi dau eu bine seama, procesul printelui Vasile Boldeanu a fost, ntr-o msur destul de nsemnat, procesul micrii legionare, acuzat ea nsi de a fi fost o organiza ie criminal. n sentin a dat de justi ia francez se pare c a contat i depozi ia fcut la proces de legionarul Vasile Iainschi, farmacist de profesie i fost ministru al Snt ii Publice n guvernul legionar (15 septembrie 1940 - 23 ianuarie 1941). Iat, din aceast declara ie, fragmentul care ne intereseaz: n 1946, la Badgastein n zona de ocupa ie american am fost arestat de americani i transferat n campusul Marcus Worr din Glasenbach, aproape de Strasburg, n calitate de ef al Micrii Legionare(...). Am dat toate declara iile i am completat toate formularele pe care mi le-au cerut. n timpul procesului de la Nrnberg, mi s-a cerut de urgen , ntr-o noapte, s prezint pozi ia Micrii Legionare i ac iunea sa politic n timpul rzboiului, depozi ia mea fiind necesar lucrrilor tribunalului de la Nrnberg. Ca urmare, n sentin ele care au fost pronun ate contra persoanelor i a organiza iilor politice implicate n acest proces, a aprut c Micarea Legionar i reprezentan ii ei, de inu i n timpul acestui rzboi n lagrele germane de prizonieri politici, nu au participat la acest al doilea rzboi mondial. nvinuirea de crim sau crim de rzboi nu a fost re inut n privin a Micrii Legionare i nici individual. Aceast decizie se gsete n arhivele Procesului de la Nrnberg. Am fost pus imediat n libertate. (...) Adaug c nici unul dintre romnii afla i n exil, indiferent n ce ar s-ar afla, nu a fost acuzat pentru crime de rzboi. Declara ia a fost dat la 29 ianuarie 1973, la Madrid i a servit ca prob n favoarea printelui Vasile Boldeanu. Iar n cartea mai sus amintit declara ia lui Vasile Iainschi apare la pagina 309.

Dup douzeci de ani, n martie 1993, aceeai declara ie este republicat n Romnia, n numrul de debut al revistei nvierea (pag. 72-74) editat sub patronajul i cu ndrumarea a dou organiza ii patriotice: Liga pentru aprarea Adevrului Istoric i Asocia ia fotilor preedin i i fruntai ai organiza iilor studen eti libere, independente i unitare din epoca autonomiei universitare 1919-1948 i 1990. Prescurtat, cele dou organiza ii se numesc ... dr. erban Milcoveanu, unul dintre cei mai harnici publiciti legionari de dup Revolu ie. Domnia sa, n acelai numr al revistei nvierea, la pagina 210 face o declara ie n acest sens, din care citez: Timp de ase luni Vasile Iainschi a fost anchetat n stare de arest, i n baza celor explicate i celor dovedite de dnsul, cei patru procurori (U.S.A., U.R.S.S., Anglia i Fran a) au scos Micarea Legionar din Procesul de la Nrnberg i au pus n libertate pe Vasile Iainschi i pe ceilal i legionari. Din alte surse, orale, alturi de Vasile Iainschi mai sunt aminti i i Ilie Grnea i Corneliu Georgescu, ca autori ai unui memoriu redactat la cererea celor patru procurori. Sursa Simion Ghinea. Precum se vede, ocaziile nu au lipsit cercettorului n istorie de a-i satisface curiozitatea strict tiin ific. M rog, atta ct este, c mai mult nici Dumnezeu nu cere. Dar din acest pu in se cuvenea ca dna Lya Benjamin s dedice un minimum de aten ie i de interes textelor de apologie legionar. Pentru c azi numai dup ce dovedeti netemeinicia acestor texte legionare mai po i s-i acuzi pe legionari de crimele cele mai oribile, de atitudinile cele mai retrograde. Astfel c, nu att de dragul simetriei, ci numai din curiozitate strict tiin ific (am i eu aa ceva), am s-o rog eu acum pe dna Lya Benjamin s-i argumenteze tiin ific afirma ia c legionarii nu numai c nu i-au mascat concep iile i pornirile antisemite, ci dimpotriv, le-au afiat ca un punct central i de onoare al ideologiei i practicii lor politice. i, tot aa, sper c Dilema va pune la dispozi ia doamnei Benjamin spa iul tipografic necesar. Altmiteri eu, din cte am discutat cu Petre u ea i Simion Ghinea i din ct literatur legionar am citit e drept, cam pu in i ntr-o lectur aleatorie, nu prea am gsit temeiuri pentru afirma iile att de categorice ale doamnei Lya Benjamin. Deci, distins doamn, pe ce documente, pe ce surse legionare autentice v baza i? Ce mai sus in legionarii, adic dl. Simion Ghinea? Mai nti respinge acel loc comun n literatura i mentalitatea antilegionar care aeaz micarea legionar n solda i n descenden a istoric a nazismului german. Din miile de tone de documente germane cercetate de alia i dup rzboi nu s-a gsit nici mcar un petic de hrtie care s sprijine ct de ct aceast tez, veritabil cal de btaie al tuturor celor ce au scris la noi despre legionari. n schimb, aa cum se n elege bine i din declara ia lui Vasile Iainschi, legionarii care dup rebeliune au ajuns n Germania au fost caza i n ..... lagrele de la Dachau i Buchenwald, alturi de al i prizonieri politici de diferite na ionalit i, inclusiv evrei. Acest detaliu este pu in cunoscut: legionarii, foarte mul i dintre ei au stat n lagrele de concentrare din Germania, unde mul i au i murit. Alturi de legionari s-au aflat i prizonieri politici germani, oponen i ai regimului nazist. Printre acetia, mi povestete domnul Ghinea cu aerul de-a vorbi ntr-o doar, s-a aflat i vestitul n epoc, fost preedinte al Academiei Germane, ntemeietorul geopoliticii germane, Karl Haushofer (1869-1946), care, dup ce a suferit mpreun cu legionarii, le-a rmas profund ndatorat pentru inuta moral a acestora, de care a fost impresionat pn la ... poezie, scriindu-le adic un text, o poezie dedicat de btrnul savant legionarilor. Dup c iva ani, legionarii rmai n Romnia vor nfunda i ei temni ele comuniste, alturi de ei la un moment dat ajungnd s ptimeasc i un de inut politic evreu, total apolitic, unul Nicu Steinhardt, care va consemna i el, pentru eternitate, impresia ocant de pozitiv pe care i-o vor face n nchisoare legionarii. Iat textul poeziei lui Karl Haushofer, a crui valoare de document m oblig s-l dau mai nti n limba german, n original:

Wir mochten, wenn wir Schicksal berdachten, nicht gross'res Leid betrachten. Da sah ernsten Blicks ihr CAPITAN mit Augen voller Edeltrauer an, uns mahnend: Was euch immer mag geschehn,

kann es vor meinem Opfergang bestehn? Aus solchem Geist hab ihr mir, greisem Mann viel Gutes und viel Liebes angetan. Seid sicher: kehrt er frei hinaus ins Leben, vergisst er nie, was hier ihm ward gegeben.
Traducerea aproximativ a acestui text ar suna cam aa:

La soart dac ne gndim, Nu o mai mare fericire, Ci o mai mare suferin ntlnim. Cu priviri grave, Cu ochi plini de nobil durere, Cpitanul Vostru din ceruri ne spune: Ce vi se poate ntmpla vou, mai ru dect ce mi s-a ntmplat mie? n duhul lui Mi-a i adus mie btrn nsinguratAtta mngiere i cu atta dragoste m-a i nconjurat Din tot ce voi, aici, mi-a i dat cu atta drnicie, Nimic, niciodat, fi i siguri, nu voi uita, Din nou n libertate, De m voi ntoarce cndva.
Cel mai interesant lucru mi se pare a fi ns discre ia total pe care legionarii au pstrat-o n jurul acestui text a crui valoare de mrturie este att de mare! Mi se pare att de romneasc aceast re inere a legionarilor de a face caz de o ntmplare att de favorabil imaginii lor publice! Cu o asemenea mentalitate, legionarii se aliniaz perfect la marile momente de trire romneasc ce puncteaz traseul nostru n istorie. Cine n locul legionarilor ar mai fi procedat la fel i nu ar fi slobozit, din surle i trmbi e, textul savantului neam , spre toate zrile contiin ei publice!? - De unde ave i, domnule Ghinea, acest text? - S-a pstrat n arhiva personal a lui Constantin Papanace. - i pn acum nu a fost publicat? - Mi se pare c nu. Dar poate c m nel!... - A i tiut de el? - Desigur! - De la cine? - De la al i camarazi!... Folclor legionar!... Folclor, folclor!, dar cteodat folclorul mai devine i document istoric... (Rmn astfel mai departe cu impresia c legionarii nu prea s-au priceput s-i organizeze aprarea, s-i prezinte toate dovezile care ar face din ei un capitol de istorie de care ceilal i romni s nu se ruineze!... Ba dimpotriv!). n esen , cnd legionarii se raporteaz la hotrrile Tribunalului Interna ional de la Nrnberg, ei urmresc propriu-zis altceva. i, anume, s demonstreze astfel c Occidentul democratic nu le-a gsit nici o culp n planul comportamentului umanitar. Occidentul care a dus greul rzboiului antinazist i ale crui valori au fost n cel mai nalt grad violentate de ideologia fascist, acest Occident i-a primit cu bra ele deschise pe legionarii romni. (Extrem de semnificativ, n acest sens, pre uirea artat legionarilor de celebrul general american George Patton, episod care face i el parte din ... folclorul legionar). n aceste condi ii, persecutarea

legionarilor n Romnia, de ctre comuniti, face din condamnarea legionarismului una din tezele specifice ale bolevismului comunist! Un semn distinctiv al acestei politici att de ru inten ionate fa de Romnia! Astfel c ncremenirea n acest proiect antilegionar dup Decembrie 1989 nu poate nsemna dect una din dou: sau anacronismul (involuntar, deci) al unor oameni de bun credin , dar incapabil s se mai primeneasc ideologic, sau supravie uirea, n ciuda aparen elor, a nsui cominternismului bolevic! Deci i a cominternitilor! Pentru atitudinea Occidentului democratic fa de legionari mi se pare extrem de lmuritoare opinia lui Nicolae Penescu, lider rnist, fost ministru de interne n primul guvern Sntescu i activ animator politic al diasporei romneti. n 1980 N. Penescu a organizat un nou Comitet na ional la care au fost invitate partidele care participaser la ultimele alegeri libere din Romnia, cele din 1937: Partidul Na ional rnesc, Partidul Social Democrat, Partidul Na ional Liberal i Partidul Totul pentru ar. Sus innd participarea legionarilor la acest Comitet Na ional, Nicolae Penescu scria: Nimeni nu a fost scutit de greeli n trecut, partide sau persoane. A ncepe azi s facem procesul trecutului, cnd avem n fa a noastr un prezent dramatic pentru neamul nostru i un viitor nesigur, nsemneaz a ne lsa nela i de duman, lsnd nefolosite energii i valori utile cauzei romneti. Salus Reipublicae suprema lex (...). Micarea legionar a adoptat totalitarismul ca principiu esen ial al organizrii Statului i na ionalismul ca ideal politic. La nceputurile ei, micarea legionar a fcut un primat din afirmarea etnicit ii romneti, un crez al luptei ei. Pentru supravie uirea fiin ei romneti luptm to i n aceste zile. Obiec ia totalitarismului din trecut nu mai este valabil azi fa de acceptarea fr rezerve de ctre Consiliul Legiunii a principiilor fundamentale ale democra iei de tip occidental. (...) Guvernele occidentale s-au pronun at de mult asupra caracterului micrii legionare. Alia ii n-au considerat-o drept organiza ie fascist, fiindc ea nu figureaz pe lista ntocmit de guvernul Statelor Unite n scopul de a se interzice fascitilor intrarea n America. Nici o ar democrat nu a refuzat legionarilor azilul politic. n multe din aceste ri, ei au dobndit cet enia. Unii sunt profesori universitari sau au situa ii importante, care fac cinste Romnilor. (...) Eu nu apr micarea legionar. (Nici subsemnatul! n.n.) Aceasta este treaba ei. Apr cauza unit ii romneti, care nu poate fi realizat fr micarea legionar i contra ei. Aceast micare a reprezentat un curent politic i na ionalist, a fost prezent n Parlament, la dou guverne i a aderat la principiile fundamentale ale democra iei. Textul lui Nicolae Penescu nici el nu a fost nc invocat de legionari n aprarea pozi iei lor adevrate, adugndu-se astfel la mul imea de probe care ar putea s completeze apologia legionar. S fie oare vorba de lehamitea, de sfnta lehamite romneasc fa de incorectitudinea adversarului?... E deprimant, oricum, i te poate apuca i lehamitea, pe lng multe altele, cnd consta i c degeaba s-au gsit unii s proclame audiatur et altera pars sau, mai modern, principiul voltairian je ne partage pas votre opinion, mais je donnerais ma vie pour defendre votre droit de l'exprimer. Vor unii cu tot dinadinsul ca nici dup mai bine de o jumtate de secol de persecu ii i interdic ii, legionarilor s nu li se recunoasc dreptul de a-i exprima opiniile. Eu nu mprtesc dect par ial opiniile legionarilor, aa cum, tot par ial mprtesc i opiniile altor ideologii. Integral nu m ataez de nici o ideologie! Nici de mine nsumi nu m simt integral ataat! i, atunci, cum s fiu de acord cu reducerea la tcere a acelor opinii pe care nu le mprtesc?! Aa ceva nici mcar nu pot s n eleg c e posibil!

ION COJA
P.S. Textul de mai sus a fost oferit spre publicare revistei Dilema, pe la sfritul anului trecut. Oferta mea rspundea unei soma ii repetate, a revistei amintite, a crei redac ie i c iva colaboratori s-au artat cu totul nencreztori n preten ia mea c legionarii au fost gsi i nevinova i cu ocazia procesului de la Nrnberg. n realitate, ideea nu este a mea, ci a legionarilor de teapa lui Petre u ea i Simion Ghinea, cu care am petrecut, cndva, cteva din ceasurile cele mai faste ale june ii mele. Din pcate, n loc s mi se publice textul solicitat de redac ie, m-am pomenit n Dilema cu un lung comentariu pe marginea textului nepublicat aadar! Un comentariu necinstit ca nsui procedeul publicistic. Surpriza mea a fost i mai mare s constat c mult lume bun a Bucuretilor, n loc s sesizeze i s taxeze ca atare abjec ia stratagemei, a luat n serios concluzia publicistului infractor, pe nimic ntemeiat, c a fi fcut afirma ii

insuficient argumentate i documentate. Acum, gra ie ziarului Vremea, cititorul are la dispozi ie textul pe care Dilema nu l-a publicat i poate cititorul s aprecieze singur valoarea argumentelor cu care m-am prezentat. Dar repet, nc o dat: att argumentele, ct i teza astfel sus inut, fac parte din apologia legionar. Eu n-am nici un merit (i nici o vin !). Am doar boala s nu accept s i se refuze cuiva dreptul de a se apra, de a se dezvinov i! Acest drept li sa refuzat legionarilor n Romnia (i numai n Romnia!) vreme de aproape 50 de ani i mai continu i azi s li se refuze n paginile revistei Dilema. Exist pentru orice subiect o abordare dilematic, numai pentru legionari, nu! Aici lucrurile stau n mod sigur i indubitabil aa cum le-a stabilit n urm cu cteva decenii propaganda cominternist! Reac ia lumii bune m-a mhnit pn la lehamite i am abandonat ideea de a lmuri totui lucrurile, publicnd textul n alt revist. Dac mi-a trecut aceast lehamite este numai datorit dlui Vlad Protopopescu, din Sidney Australia, a crui scrisoare, recent publicat n Puncte cardinale, m reconforteaz i m mpac iar cu lumea! Nu cu lumea bun, firete, ci cu lumea lume! Acea lume din care nu face parte autorul infamiei dela Dilema, aa-zisul Andrei Pleu. Not Articolul meu despre pozi ia procurorilor de la Nrnberg fa de Micarea Legionar, refuzat de Dilema, i-a aflat gzduire n Vremea lui Adrian Punescu (numrul din 25/26 mai 1996). Acelai ziar, cu deplin obiectivitate i corectitudine gazetreasc, a publicat n 1-2 iunie articolul Faptele rmn fapte, al d-lui Nicolae Corbu, care s-a strduit astfel s-mi dea dnsul replica cuvenit, n locul celor ce erau mai n drept s-o fac (Ornea, Pleu, Benjamin). Cum articolul d-lui Corbu era plin de inadverten e i absurdit i, am revenit, tot n Vremea, din 12 iunie 1996, cu articolul Antisemitul de mine!, la care am adugat cteva documente din broura Tribunalul de la Nrnberg absolv Garda de Fier, scoas de dl. Simion Ghinea. De asemenea, textul meu a fost nso it de interven ia d-lui Neculai Vasile Lungu, pe care o reproduc i aici, mai nti ca document uman fiind att de impresionant, mai apoi, n al doilea rnd, gsindu-i meritul de a ne propune extrem de inspirat sub ce tutel s nregistrm presta ia publicisticii de la Dilema: ngerul negru al antiromnismului.

Cap VIII

ANTISEMITUL DE MINE!
n aten ia celor ce l-au citit pe Nicolae Corbu i l-au luat n serios (vezi Vremea din 1-2 iunie 1996, articolul Faptele rmn fapte), fac urmtoarele precizri pe marginea ctorva dintre inadverten ele pomenitului text: 1. S rmn cum zice dl. Corbu n privin a lait ii mele dezgusttoare. Insist totui s se n eleag c exist o literatur legionar sau pro-legionar, ce ne-a fost interzis i inaccesibil pn n Decembrie 1989. De aici eu deduc obliga ia c oricine se mai pronun azi asupra vinov iei legionarilor s fac referin i la aceast literatur legionar, inclusiv cea scris n Romnia dup Decembrie 1989. Orict de mare ar fi repulsia cuiva fa de preten iile de nevinov ie ale legionarilor, dac persoana n cauz este istoric sau publicist, are obliga ia s-i depeasc reac ia de sil, pur uman, i s demonstreze, cu argumente, netemeinicia apologe ilor legionari. Eu, vznd c nici dl. Z. Ornea i nici al i conmilitoni nu iau n seam aceast literatur, mi-am permis, am considerat chiar c este de datoria mea, s atrag aten ia c este vorba de ceea ce legionarii sus in! Ei, legionarii, implica i n acuza iile ce li s-au adus de 50 de ani, implica i deci n acest proces ca altera pars, ca parte prt, crora nu e cu putin s le refuzm dreptul de a se apra, de a-i spune prerea! Dac, n ce am scris, ar fi fost vorba despre prerile mele cu privire la nevinov ia legionarilor, accept c aceste preri puteau fi

ignorate sau nesocotite de unul ca dl. Ornea i n-ar fi fost nici o pagub! Dar nu e vorba de mine, ci de cei care au fost acuza i de crime i de o mul ime de alte frdelegi, iar de pe urma acestor acuza ii legionarii s-au ales cu condamnri la ani grei de temni ! Acestor oameni, care au stat n temni , unii zece ani, al ii 15, al ii 20 de ani, iar n temni le-au murit sute de camarazi, acum, cnd este liber s scrie fiecare ce vrea, noi nu le putem recunoate oare acestor oameni dreptul de a-i depune mrturia lor i replica lor fa de acuza iile care le-au distrus via a i tinere ile? Cnd acuzi pe cineva, n mod implicit i acorzi i dreptul de a spune ce are el de spus n legtur cu acele acuza ii. Dup care, lund aminte la aceste dezvinov iri, trebuie s explici de ce, pe ce temei te bazezi ca s- i sus ii n continuare acuza iile ini iale. Aa se procedeaz n toat lumea civilizat i normal! Consecvent n laitatea mea, repet: eu nu afirm nevinov ia legionarilor. Eu afirm c este o greeal, o greeal care ncepe s devin culp, din partea celor care formuleaz acuza ii la adresa legionarilor, dac nu iau n discu ie argumentele cu care legionarii ncearc s se dezvinov easc. Deci, argumentele nu sunt ale mele, ci ale legionarilor! Dac ar fi fost ale mele, nu ar fi valorat nici mcar ct o ceap degerat! Dar cnd argumentele vin din partea unor oameni care au suferit zeci de ani prin lagre i temni e, mul i dintre ei murind n consecin a direct a incriminrilor respective, a nu le recunoate dreptul la aprare, adic a nu le recunoate dreptul la replic, mi se pare de nen eles ntre oameni normali. Din partea d-lui Z.Ornea continui s nu n eleg cum a fost cu putin s scrie n 1994 o carte despre legionari fr s fac nici o referin la ceea ce spun legionarii n aprarea lor! Din partea lui Nicolae Corbu, Dumnezeu cu mila! Nu m mir nimic! 2. Dac nu mizez prea mult pe ce poate Nicolae Corbu s n eleag din aceast lume minunat, totui pretind oricrui publicist capacitatea de a furniza informa ii exacte! Analiza i interpretarea acestor informa ii se poate face n mai multe feluri, inclusiv prostete sau mielete, dar faptele, relatate ca fapte, trebuie prezentate ca atare: cine i ce a fcut! Precizez, deci: nu mam implicat nicicum n controversa legat de editarea n Romnia a cr ii Mein Kampf, aa cum N.Corbu i informeaz cititorii. Nu m-am implicat nici mcar s-o citesc, dup cteva pagini abandonnd-o. Citatele prezentate de dl. Corbu i care las impresia c reproduc fragmente din interven ia mea sunt pure inven ii. Nu exist nici mcar interven ia mea n disputa respectiv! Nici n-am habar c a existat o asemenea disput! Dezinformarea este total! Adic minciuna! 3. Cu totul nentemeiat este i afirma ia c Ion Coja, ca publicist asiduu, a scris nu pu ine articole politico-istorice mpotriva bolevismului, a comunismului. Nu, n-am scris asemenea articole. Eu, n 1969, n-am intrat n P.C.R. ca s m pricopsesc cu ceva i nici pentru c m-ar fi obligat cineva. E drept, nainte de 1989 am scris texte n care am criticat sau chiar demascat unele aspecte (fapte i persoane) din realitatea ce se revendica de la ideea comunist. Aceste texte, parte le-am publicat, parte le-am trimis, sub form de memorii, la conducerea superioar de partid, pe altele, din laitate, le-am trimis pe la Europa liber, iar cu altele m-a gsit Decembrie 1989 n sertar. Dup 1989, cnd toate secturile se ntreceau n a-i declara anticomunismul, eu, tot din laitate, am publicat orice, numai nu i articole mpotriva bolevismului, a comunismului. Printre articolele mele de dup 1989 se numr i articolul intitulat Eu, domnilor, nu sunt anticomunist, aprut n Totui iubirea, pe prima pagin! Iar mai recent, n Vremea am publicat un text e drept, scris n noiembrie 1989, despre perenitatea ideii comuniste. Cu cine m confund Nicolae Corbu? A fi foarte dezamgit s aflu c m-a njurat pentru fapte i vorbe care nu-mi apar in! 4. Afirma ia c n aceste articole anticomuniste (repet, inexistente!) a fi fcut o serie de exemplificri de rufctori comuniti alei to i de o anumit na ionalitate, adic evrei, este i ea total neadevrat. E drept c asemenea articole au tot aprut dup 1989, inclusiv n Totui iubirea i Vremea. Dar nu de mine semnate. Eu, dimpotriv, ntr-un numr din Totui iubirea n care acelai domn Nicolae Corbu m onora cu un text foarte asemntor celui pe care l comentez acum, am publicat articolul Evreii notri, n care fceam afirma ia c evreii comuniti, adic membri ai P.C.R. la 23 August 1944 erau n jur de vreo 500, n vreme ce numrul total al evreilor din Romnia de atunci se apropia de un milion, asta nsemnnd c un evreu dintr-o mie era comunist, ceea ce e prea pu in pentru a-i acuza pe evrei c ei ne-au pricopsit cu comunismul! Unii m-au acuzat c un asemenea fel de a privi rolul evreilor, ca minor sau chiar inexistent, n implementarea comunismului din Romnia ar fi un sofism ieftin, care nu m onoreaz. Eu

nu mai tiu s fi fcut atunci sofistic, ci eram de bun credin , adic traduceam impresia celui care pn pe la vreo 20 de ani a cunoscut numai evrei care nu avuseser dect de pierdut de pe urma instaurrii noii ornduiri, comuniste. Abia mult mai trziu am cunoscut i cteva din secturile de care, slav Domnului, nu duce lips nici neamul evreiesc. Inadverten ele semnalate mai sus sunt descalificante pentru publicistul Nicolae Corbu. Firete, cu condi ia s n eleag i dnsul, s realizeze situa ia n care s-a pus injuriindu-m pentru fapte inexistente! Desigur, faptele rmn fapte, cum i intituleaz Nicolae Corbu jenanta sa replic, cu condi ia ca faptele s fi fost svrite! 5. Problema masacrelor anti-evreieti din Moldova (Iai, Dorohoi), din Basarabia i Transnistria nu are nici o legtur cu micarea legionar. E curat bazaconie explica ia prin care Nicolae Corbu ncearc s mute n contul legionarilor sutele de mii de victime, evrei, pe care al i istorici, firete, mai pu in informa i dect Nicolae Corbu, le pun pe seama romnilor, n general, sau, cu adres mai exact unii, pe seama Armatei Romne. Pn n Decembrie 1989 n Romnia nu s-a suflat o vorb despre aceste sute de mii de evrei, de a cror moarte ar fi vinova i romnii. La nceputul lui 1990, defunctul Moses Rozen lanseaz ideea c holocaustul evreilor a nceput n Romnia i c a fcut victime vreo 400.000 de evrei. Ideea ne-a surprins pe to i. Pe mine n mod deosebit, deoarece consemnasem cu satisfac ie opinia acelor autori, inclusiv evrei, care elogiau omenia romneasc, datorit creia teritorul romnesc a reprezentat pentru evrei, n acei ani, o oaz de linite i salvare. nainte de 1989, s-a fcut caz de aceast situa ie excep ional, mai ales n compara ie cu ceea ce au ptimit evreii sub jurisdic ia maghiar, horthyst. Am sim it ntotdeauna c propaganda antiromneasc, dus de unele cercuri maghiare, se mpiedica mereu n acest detaliu; romnii s-au purtat omenete cu evreii, n vreme ce ungurii... Cunoscnd, din surse evreieti, moralitatea precar a rposatului Rozen, am avut nc de la bun nceput, de cnd i-a lansat sloganul holocaustul evreilor a nceput n Romnia, am avut impresia c face astfel jocul anumitor interese maghiare, pentru a anula astfel diferen a specific dintre romni i maghiari. Firete, este o impresie, determinat de rspunsul la ntrebarea cui prodest? Evreilor nu prea avea la ce s le foloseasc aceast minciun, ci numai maghiarilor! E drept, teza respectiv apare afiat, cu litere de-o chioap, i n incinte publice consacrate suferin elor evreilor. Bunoar n Muzeul Holocaustului din Washington. Dl. Ion Iliescu, vizitnd acel muzeu, nu a gsit de cuviin s fac nici o obiec ie fa de atari afirma ii. Este unul dintre motivele pentru care eu, unul, l consider pe dl. Ion Iliescu c i-a pierdut demnitatea de a mai fi preedinte, conductor de ar! Nicolae Ceauescu, de exemplu, n-ar fi suportat acest afront! Aceast minciun! N-o suport nici eu! 6. De ce este minciun s afirmi c Armata Romn a omort nu mai tiu cte sute de mii de evrei? Pentru c acei evrei, oricum ceva mai pu ini la numr, au fost omor i sau ultragia i ori persecuta i nu pentru c erau evrei, ci pentru c svriser, n spatele frontului, acte de sabotaj militar, de trdare, de diversiune, de spionaj etc., care au pricinuit mari pagube armatei romne, inclusiv pierderi masive de vie i omeneti. Pentru asemenea fapte la vreme de rzboi nu exist alt pedeaps dect moartea! i asta n conformitate cu toate legile de pretutindeni! n plus, se contabilizeaz pe seama romnilor i victimele pe care, n fapt, le-a fcut Armata Roie printre evrei. Victime a cror vin a fost una singur: erau evrei. ntr-un mod greu de n eles pentru mine, comunitatea evreiasc se ferete s eviden ieze contribu ia, extrem de real i de important, pe care U.R.S.S.-ul a avut-o la holocaustul anti-evreiesc! Este oare acesta pre ul pentru sprijinul acordat de U.R.S.S. constituirii Israelului ca stat? Naiba tie! Dar nu-mi place ca din ntortochiatele meandre ale diploma iei s ne alegem noi, romnii, cu acuza iile cele mai nentemeiate! Dac ar fi existat o politic romneasc de exterminare a evreilor atunci soarta evreilor din Romnia ar fi fost pretutindeni aceeai! Or, de suferit au avut de suferit numai evreii din zona de opera iuni militare! C mul i au fost i nevinova i, asta e foarte posibil. Aa-i la rzboi! Deci, l ntreb pe Nicolae Corbu de ce n-au p it i evreii din Constan a sau din Braov, din Ploieti sau din Bacu, ce au p it coreligionarii lor din Dorohoi sau Iai? 7. Nicolae Corbu l pomenete, n sprijinul su, pe dl. Mihai Pelin. i eu pun mare pre pe cte tie dl. Mihai Pelin. De la domnia sa tiu, bunoar, c cele petrecute la Iai au fcut obiectul a trei procese: la Tel Aviv, la Cernu i i la Bucureti. La Tel Aviv i la Cernu i autorit ile

judiciare au stabilit vinov ia germanilor, a comenduirii germane din Iai. Procesul de la Bucureti, inut imediat dup rzboi, a stabilit vinov ia unor agen i ai Siguran ei dintre care c iva nu clcaser niciodat n via a lor prin Iai. Ce era cu aceti agen i? n realitate, acetia erau agen ii prin care Siguran a inuse legtura cu comunitii romni, deci membri ai P.C.R., care fcuser i munc de informatori ai Siguran ei. Aceti agen i ai Siguran ei tiau deci prea multe i trebuiau anihila i. Aici precizarea lui Nicolae Corbu s-ar putea s fie valabil: acei comuniti informatori ai Siguran ei erau cam to i de o anumit na ionalitate. Dar c i erau? Cteva zeci de bravi ilegaliti! 8. Cu totul inexact relateaz Nicolae Corbu i momentul foarte semnificativ la care sus ine c a asistat n toamna anului trecut. Las deoparte cznita i triviala ironie a relatrii, i precizez: - nu eu eram organizatorul acelui simpozion, ci Uniunea Vatra Romneasc, al crei comitet director a hotrt s pun n discu ie public acuza iile formulate de Moses Rozen pentru a le verifica temeinicia. - tema acelui simpozion nu era problema trupelor romne mpucate de evrei, ci ntrebarea A existat n Romnia un holocaust al evreilor? - am ncercat s ob in ca loc de desfurare a acestui simpozion sala verde din Senat de dragul instala iei de nregistrare, care ne-ar fi permis consemnarea exact a tuturor interven iilor. - faptul c s-a gsit cine s-l fac atent pe dl. Gherman c Senatul este un loc potrivit n care s se discute numai vinov ia Romniei, nu i teza nevinov iei, nu m-a mirat. Dar n-am prevzut c distinsul nostru preedinte poate fi att de ... Dar las pe al ii s decid calitatea presta iei de preedinte al Senatului Romniei a d-lui Oliviu Gherman care n-a acceptat ca, sub bolta Senatului, s se emit afirma ia, teza c romnii nu sunt implica i n holocaustul antievreiesc! - afirma ia c n-a existat un holocaust antievreiesc n Romnia au fcut-o la acel simpozion c iva istorici de profesie (n frunte cu dl. Gheorghe Buzatu) i c iva oameni n vrst, martori sau participan i la evenimentele evocate, oameni cu o anumit credibilitate public (profesori universitari, scriitori etc.) - la simpozion au fost invita i i reprezentan i ai Comunit ii Evreieti din Romnia, unul dintre ei fiind prezent la lucrri ca specialist n istoria evenimentelor din Romnia. - alunga i din cldirea Senatului prin ordinul d-lui Oliviu Gherman (Iat, sunt nevoit s-i mai trec n palmares o isprav demn de toat recunotin a obtei romneti), Simpozionul i-a mutat locul de desfurare nu la sediul P.D.A.R. (cum, mereu inexact, afirm Nicolae Corbu), ci la sediul organizator: Uniunea Vatra Romneasc. - reprezentantul Comunit ii Evreieti ne-a declarat nc de la nceputul lucrrilor c evreii din Romnia, deci i de pretutindeni, au renun at la termenul holocaust cu privire la soarta evreilor din Romnia anilor 1940-1944. L-am rugat ca aceast denun are a termenului s se fac n public, spre tiin a tuturor celor care au fost oca i de acest termen atunci cnd acesta a fost lansat de Moses Rozen. Eu nsumi cnd s-a ivit un prilej potrivit, de la Tribuna Senatului le-am fcut cunoscut colegilor din Senat c membrii Comunit ii Evreieti din Romnia renun la ideea c n Romnia s-a produs un holocaust al evreilor. - nc mai atept denun area n public, din partea concet enilor notri evrei, a termenului i a ideii de holocaust al evreilor n Romnia, declara ia fcut de reprezentantul lor n cadrul amintitului simpozion considernd-o insuficient. mi pun totui o ntrebare: nu cumva Nicolae Corbu are vreo legtur cu hotrrea d-lui Gherman de a nu amesteca Senatul ntr-o poveste att de compromi toare?... i nc o ntrebare: la acel simpozion fiind invitat i presa, iar Nicolae Corbu tiind de desfurarea lui, de ce nu a participat i dnsul la lucrri? Cumva ca s poat scrie bazaconiile i inadverten ele cu care pretinde a fi luat n serios ca martor al acestui eveniment? La sfritul aberantei relatri, Nicolae Corbu se ntreab: dac-i reuea (lui Coja) manevra, fcea bine obrazului Romniei gzduirea unei asemenea ntlniri n incinta Senatului? i rspund: manevra a reuit, cci simpozionul nostru a dat rspuns ntrebrii A existat n Romnia un holocaust al evreilor? Rspunsul este nu! i-l ntreb eu pe numitul Nicolae Corbu i insist s nu ocoleasc rspunsul: face bine obrazului Romniei afirma ia lui Moses Rozen precum c holocaustul evreilor a nceput n Romnia? Aadar, eu consider c este fals teza rabinului Moses Rozen cum c holocaustul evreilor a nceput n Romnia, teza c, deci, n Romnia anilor '40-'44 s-a petrecut un genocid, un holocaust antievreiesc, soldat cu sute de mii de

victime, i mai consider c aceast tez constituie o ruine pentru neamul evreiesc n msura n care evreii cinsti i ntrzie s-i spun prerea ori s demate aceast minciun. Aceasta este opinia mea. 9. E greu de discutat cu cineva care te scoate mereu n afara problemei puse n discu ie. Eu nu sus in c legionarii sunt nevinova i. Eu i fac doar aten i pe publicitii antilegionari asupra faptului c legionarii pretind azi c la Nrnberg a fost cercetat activitatea lor i c instan a respectiv s-a pronun at asupra nevinov iei lor. Desigur, nici o instan omeneasc nu este scutit de greeal. Iar dac instan a interna ional de la Nrnberg i-a gsit pe legionari nevinova i, asta nu exclude definitiv posibilitatea ca legionarii s fi fost totui vinova i. Eu nu exclud posibilitatea de a ne demonstra cineva c procurorii, cei patru, de la Nrnberg s-au nelat, c nu este corect hotrrea lor, c nu corespunde adevrului. Dar este indubitabil adevrat c Tribunalul de la Nrnberg, n mod eronat sau nu, s-a pronun at i a decis c legionarii nu sunt nite criminali! Existen a acestei decizii o invoc legionarii! Deci miza interven iei mele era nu dac sunt sau nu vinova i, ci dac este sau nu adevrat c Tribunalul de la Nrnberg s-a pronun at ntr-un anumit fel asupra legionarilor, iar o dat dovedit c exist o asemenea decizie din partea Tribunalului de la Nrnberg, se impune obliga ia tuturor celor care se mai pronun n chestiunea legionarilor s in seama de aceast decizie. N-au dect s-o conteste Nicolae Corbu & Lya Benjamin, dar n-au dreptul s n-o cunoasc ori s-o treac sub tcere! Iar de contestat s-o conteste cu argumente, nu cu invective care nici mcar nu se adreseaz celor vinova i de existen a acestei decizii, adic anchetatorilor i procurorilor de la Nrnberg! njura i-i pe ei, nu pe mine! Ideea lui Nicolae Corbu c occidentalii ar fi avut nu tiu ce interese n a-i achita i a-i primi pe legionari cu bra ele deschise, mergea n Scnteia de odinioar, unde Nicolae Corbu a deprins ce va s zic s fii un gazetar serios, cinstit, prob i documentat i nici pn azi, iat, nu i-a trecut nravul sta. Prezentat azi, n Vremea, o asemenea bazaconie compromite chiar i pe cel care o citete! Pentru tiin a aa-ziilor mei preopinen i, cu care nu reuesc, iat, s leg un dialog civilizat, citndu-l mereu pe domnul Simion Ghinea, mai precizez c Tribunalul de la Nrnberg i-a gsit vinova i de crime mpotriva umanit ii, de fascism i nazism i colabora ionism pe membrii a mai toate micrile na ionaliste din Europa: Rex a lui Leon Degrelle, Ustaa croat, Crucile cu sge i, maghiar, Hlinka Garda slovac i altele. Numai Micarea Legionar i micarea bulgar Stranicii (organizat dup model legionar), a profesorului Cantargief, au fost considerate ca neavnd tangen cu obiectul procesului de la Nrnberg. Repet: or fi greit procurorii care i-au achitat pe legionari, dar nu despre asta e vorba! 10. Legionarii sus in c nu au nici o legtur cu evreii mor i n timpul rebeliunii, n ianuarie 1941. Ei sus in mai nainte de orice c atunci nu a fost o rebeliune legionar, ci o diversiune, pus la cale pentru a-i elimina pe legionari din via a politic a Romniei. Un fel de lovitur de stat! n aceast diversiune intr i asasinarea celor o sut i ceva de evrei, n cartierele Dudeti i Vcreti, ocazie cu care au fost devastate i zeci de magazine evreieti. Legionarii se ntreab ce interes ar fi avut ei n aceste acte banditeti primitive cnd miza celor trei zile era lupta ntre ei i Antonescu: mai rmn sau nu la putere?...Inclusiv povestea cu evreii ag a i n crlige la abator este contestat de legionari cu argumente deja prezentate n mai multe rnduri, dup 1989. l voi ruga pe dl. Simion Ghinea s le reia n Vremea ct de curnd i sper c d-lui Simion Ghinea (17 ani de temni pentru apartenen la un partid politic!) se va gsi cine s-i rspund ct de ct cuviincios i civilizat, de va fi cazul! Preten ia legionarilor c ei nu au omort nici un evreu nu ar fi att de ocant dac am raporta-o la datele sigure ale problemei: legionarii i-au omort, ntr-adevr, pe Manciu, pe Duca, pe Stelescu, pe Armand Clinescu, pe Iorga i pe ceilal i, din lotul Jilava, pe Madgearu i al ii, to i romni, pe care i-au acuzat c i-au trdat neamul. n concep ia legionar, pedeapsa capital era potrivit pentru trdtori, nu pentru adversari. De aceea, legionarii, dei erau cei mai teribili adversari ai comunismului, cnd au fcut masacrul de la Jilava nu s-au atins de nici un adversar, de nici un comunist aflat n acel penitenciar, inta lor fiind cei pe care i considerau trdtori, prtai la crima creia i czuse victim Corneliu Codreanu i al i legionari, nainte de venirea la putere a legionarilor, n septembrie 1940. Dar imensa majoritate a romnilor nu tiu c n acel septembrie 1940, cnd legionarii ajung s guverneze ara,

bilan ul sinistru al mor ilor era urmtorul: legionarii omorser pn atunci cinci sau ase persoane, pe care le consideraser c au trdat, iar legionarii omor i, fr nici o judecat, se numrau cu sutele: vreo trei sute. Aceste cifre nu le dau pentru a justifica faptele de mai trziu ale legionarilor, ci pentru a se ti c ele au fost tinuite de majoritatea analitilor care s-au pronun at asupra legionarilor. S-au pronun at n primul rnd ca s mint! Aceast minciun, probabil cea mai mare din istoria romneasc, ar merita s fie cercetat tiin ific, demontat n toate articula iile ei i studiat academic. Cci, dup semnele existente, n lumea n care trim, ravagiile minciunii, ale dezinformrii i ale diversiunii sunt mult mai mari dect ale bombei atomice. i spunnd asta mi vine n minte iari dl. Simion Ghinea, cu care comentnd cele ce se petreceau n Decembrie 1989, mi-a spus: e ciudat, m simt ca-n ianuarie 1941, n timpul rebeliunii!. Adic?, am ntrebat eu nedumerit. Adic tot ce se ntmpl, la vedere pentru noi, cei de pe uli , simt c ascunde ceva, ascunde ceea ce se petrece propriu-zis i noi habar nu avem!. 11. O ultim precizare: i-am tot cerut i doamnei Lya Benjamin se ne fac cunoscute textele legionare n care, cum sus ine dnsa, acetia nu numai c nu i-au mascat concep iile i pornirile antisemite, ci dimpotriv, le-au afiat ca un punct central i de onoare al ideologiei i practicii lor politice. Informat cum este, Nicolae Corbu consider c mi bat joc de cititori formulnd asemenea preten ii de vreme ce toat lumea tie ce cuprindeau faimoasele publica ii, sinistrele publica ii legionare Sfarm Piatr, Porunca vremii, Aprarea Na ional. Ca unul care nu tiu cci n-am inut niciodat n mn vreo publica ie legionar din acei ani, am s-l rog pe Nicolae Corbu, din respect pentru cititorii care se afl i ei n situa ia mea, s ne prezinte cteva mostre dovedind antisemitismul ideologic al legionarilor, al publica iilor legionare. Am convingerea c N. Corbu se va osteni degeaba s procure asemenea dovezi. De unde aceast convingere? Din constatarea c dl. Z. Ornea, persoan mult mai bine informat i dect Nicolae Corbu, i dect subsemnatul, n cartea sa, dedicat extremei drepte d o mul ime de citate din publicistica legionar, citate dintre care absolut nici unul nu-i incrimineaz pe legionari, ci dimpotriv, le face cinste! Dar, m rog, eu nu-i contest lui N. Corbu ansa de a fi mai documentat dect dl. Ornea, aa c l atept, n continuare, s publice n Vremea dovezile c presa legionar a incitat la concep ii i porniri antisemite. Pn atunci rmne valabil ceea ce se poate deduce din textul pus n chenar, reproducnd ntr-adevr un punct central i de onoare al ideologiei i practicii politice legionare.

ION COJA
P.S. Ct privete antisemitismul meu, in s-l scutesc pe Nicolae Corbu de alte eforturi pentru a dovedi dnsul ct sunt eu de neprieten, ca s nu spun mai mult, al jidanilor. i recunosc: sigur c sunt antisemit, dar nu tot timpul, ci numai atunci cnd mi se ivete prilejul. Adic atunci cnd am de-a face cu evrei neruina i i proti! Dac neferici ii pedepsi i de Dumnezeu s n-aib nici minte i nici obraz se ntmpl s fie romni, atunci m fac antiromn, n-am ncotro! Sau antimaghiar, antiamerican, antisuedez .a.m.d., dup cum e cazul. De aceea voi pune aici punct dialogului meu cu Nicolae Corbu, dialog la care eu invitasem cu totul alte persoane (d-na Lya Benjamin, dl. Z.Ornea). Rspunsul dumnealor l atept n continuare.

CORNELIU CODREANU CTRE RABINUL DAVID AFRAN LA 11 FEBRUARIE 1937

Poporul romn n-a cunoscut de-alungul istoriei sale, nici ura de ras, nici de clas, nici vrajba religioas. La noi n-au avut loc pogromuri, nici procese mpotriva evreilor pentru omor ritual, ca n rile civilizate din Occident, nici vntoare de vrjitoare, nici arderi pe rug, nici o Noapte a Sfntului Bartolomeu. Religia noastr a fost o religie a ranilor, cum a numit-o filozoful romn Nae Ionescu, profesor de logic, metafizic i mistic cretin. nconjurat de neamuri ostile cu tendin e imperialiste poporul nostru n-a practicat, totui, ovinismul, cluzit de zicala: Fiecare cu legea lui. A trit o mie de ani fr o ierarhie eclesiastic. Poporul nostru, nscut cretin, a ntre inut legtura cu Dumnezeu direct, fr mijlocitori, prin rugciuni: acas, pe ogoare sau n bisericu ele umile de lemn. L-am pstrat pe Dumnezeu n sufletul nostru. Ne-am nchinat lui cu umilin i smerenie i cnd credin a ne-a fost amenin at ne-am ridicat la lupt pentru aprarea ei. Asta nu se numete ovinism. Eu nsumi m inspir din Apostolul Pavel care zice: La Judecata de Apoi toate Neamurile se vor nf ia, n frunte cu regii i mpra ii lor, pentru a da socoteal de faptele lor svrite pe pmnt. Un om care crede, cum cred eu, nu numai n judecata istoriei, ci i a lui Dumnezeu, nu poate ur alte neamuri, egale n fa a Lui. i poporul meu i poporul dumneavoastr a avut aceeai soart tragic. Dup ce poporul evreu i va regsi Patria pierdut, va trebui s facem mpreun pasul decisiv: pentru o reconciliere istoric ntre cele dou popoare ale noastre.

RABINUL DAVID AFRAN DESPRE CORNELIU CODREANU

Intrasem la Casa Verde la ora 1 i 20. Vorbeam de acum de peste dou ceasuri. Eram decis s mai rmn, pentru a pleca limpezit. Nu era o discu ie de cabinet, ci s-au amestecat aici durerile lumii. tiam c l-am pus ntr-o situa ie delicat. De afar, rzbteau voci, care ne mpiedicau s ne concentrm. Adevrurile lui i ale mele ardeau, chinuiau gnd i suflet, cerindu-i rspunsuri, argumente, pentru a ne despr i ca prieteni. Venisem la el cu sinceritate. l vd cum se ridic, mi ntinde mna i mi spune: Am avut mare plcere de ntlnirea noastr. Nu tiu dac am rezolvat probleme, dar am nv at frme din taina infinit a credin ei. Eu n-am venit s provoc ur sau rzbunare. Mi-e sufletul curat. Nu tiu dac to i legionarii gndesc ca mine. Dac un evreu a fost lovit sau rnit ori jignit pe plan moral, iart-i pe ru fctori. Ei nu-s dect oameni, poate chiar buni cretini. Nu pe omul superior ncercm noi s-l lefuim, ci pe omul-om. Am plecat. Am cntrit mult ultimul su rspuns. Am vzut n trirea lui un nceput de logic. Apoi a venit tvlugul: Codreanu a fost ucis din ordinul lui Carol al II-lea, n 1938.

UN ISTORIC STRIN CARE SCRIE FR UR I PRTINIRE

Garda de Fier este adesea clasat pe aceeai linie cu fascismul i na ional-socialismul, dar ea nu a fost nicidecum o copie a acestor dou Micri politice, ci a crescut din propriile ei rdcini. Ea nu avea ctui de pu in de-a face cu numeroasele copii ale fascismului i na ionalsocialismului ivite n alte ri i nu poate fi pur i simplu comparat cu ceea ce s-a produs, n vremea ei, n Germania i Italia. Categoriile politice din Europa Central i de Vest nu i se potrivesc. Ea nu era totalitar, ci autoritar ceea ce este cu totul altceva, nu era agresiv-na ionalist, ci conservativ-na ional, chiar i pe trmul cultural; nu era de extrem dreapt n sensul unei

politici reac ionare sau chiar de sus inere a capitalismului, ci era social-reformatoare; ea nu se ntemeia, ca fascismul i na ional-socialismul, pe mica burghezie, pe func ionrime i pe moierii de dup primul rzboi mondial, ci nainte de toate pe rnimea romn i pe tineretul intelectual, pe studen ime. Mai mult dect orice, ea se deosebea de Micrile care guvernau Italia i Germania, printr-o religiozitate cretin, aproape de misticism. Codreanu avea mai mult profilul unui profet religios dect acela al unui ef de partid. Cei care-l urmau l venerau ca pe un sfnt. De asemenea, principiul conductorului nu era n Garda de Fier o dogm imuabil, hotrrile nu emanau de la Codreanu singur, ci de la un colegiu (For) compus din comandan i legionari ncerca i.

Walter Hagen: Die geheime Front. Nibelungen Verlag, Linz und Wien.

O SCRISOARE
Stimate Domnule Adrian Punescu Am citit, recitit i rscitit, textul semnat de dl. Ioan Coja despre Micarea Legionar, Dincolo de Nrnberg text pe care revista Dilema a refuzat s-l publice. Aceast lucrare a aprut n ziarul Vremea nr. 816/25-26 V 1996. Cunoteam de mai nainte rezolu ia Tribunalului de la Nrnberg de a scoate din culp Micarea legionar, stabilind c aceasta n-a fost o organiza ie criminal svritoare de crime de rzboi, drept care legionarii ntemni a i n lagrele naziste au fost elibera i. Textul scris de dl. I. Coja i publicat de dvs. n Vremea m-a mngiat sufletete i mi-a pansat rnile provocate mie i la mul i al ii, de semeni ruvoitori (lapidatori), care acuz pe legionari de crimele cele mai oribile, de terorism fascist i de ac iuni mai mult dect condamnabile. Stau i m ntreb: de ce Legiunea Arhanghelul Mihail trebuie s fie nverunat condamnat i chiar fcut celebr prin rul ei? De ce oare au existat i mai exist concet eni, care vor s asocieze Garda de Fier la toate epitetele rului? M introspectez astzi, s descopr ct ru am svrit eu n trecut ca legionar, ct ru mi-a mai rmas n prezent i ct ru s mai fi rmas a svri n viitor? Declar sub stare de jurmnt, c nu-mi gsesc s fi provocat neamului meu i aproapelui meu nici un ru, am svrit numai binele aa cum m-a nv at i m nva Evangheliile. Dac a rmas ceva din procesul introspectiv, au rmas urmele neterse ale unei suferin e ngrozitor de nedrepte, ca urmare a aplicrii unei prigoane infame, nemeritat, criminal asupra noastr. Exist ns o explica iune, de ce noi trebuie s suferim ac iunea rului exterior? nsemntatea i temporalitatea legionarismului const n existen a i coexisten a lui cu i n suferin a na ional, de a fi obiect de atac dumnos i crud pe linia sa cretin. Finititudinea noastr n suferin ne ofer exemplul cel mai cutremurtor n martiriul lui C.Z.Codreanu Arheul Romniei i Cpitanul nostru. Nu pot s m transform ntr-un membru fondator al uitrii, cci m copleete aducerea aminte i anume data de 30 nov.1938 (noaptea Sf. Andrei), cnd nelegiui ii au stins o lumin din firmamentul romnesc (asasinarea Cpitanului) i apoi n continuare au nceput stingerea multor alte stele luminoase, adic au asasinat pe cei mai buni din cpeteniile legionare.

Se nate ntrebarea: de ce nu se satur ngerul negru i exterminator al romnismului cu numrul victimelor nevinovate ucise, ci i astzi continu prigoana prin mijloace mai ocolite, mai perfide. Ultima din probele peremtorii c aa stau lucrurile este i atitudinea revistei Dilema recte Andrei Pleu, de a refuza publicarea materialului lui I. Coja, text care a gsit ospitalitate n Vremea, recte A. Punescu. Se constat c Minima Moralia afiat cu ostenta ie de A.Pleu n lucrarea sa, acelai autor a transformat-o n Nulla Moralia. Ce pcat c pomul numit Andrei Pleu, ce se pretinde a avea roade zemoase, nu se gsete n el dect roade gunoase! Mul umim din inim A.Punescu! Mul umim din inim I.Coja! (...)

Neculai Vasile Lungu Bul. Bucuretii Noi nr.76,Bl.A12, sc.B, et.4, ap.63 Bucureti, sectorul 1
Not Textele de mai sus au fost publicate n ziarul Vremea

Cap IX

DECLARA IE
n legtur cu preocuparea onor Ministerului nostru de externe de a ncheia un tratat de bun vecintate cu Ungaria, precum i n legtur cu afirmarea de ctre unii colegi din UDMR a dreptului minoritarilor maghiari de a avea o autoconducere local, vecin bun cu autonomia, in s declar urmtoarele: 1. Mai important dect ncheierea acestui tratat pn la 20 martie a.c. este temeinicia i juste ea prevederilor acestui tratat, de care depinde n mare msur nsi buna noastr vecintate cu Ungaria. Premise false vor crea o fals n elegere ntre noi. Am motive s m tem c de dragul de a ne ncadra ntr-un termen stabilit de al ii, suntem pe cale s sacrificm corectitudinea principiilor de baz ale acestui tratat. 2. Principiul de baz al acestui tratat nu poate fi dect acela c maghiarii din Romnia nu alctuiesc o minoritate etnic omogen, ei nu pot fi lua i n calcul cu to ii la un loc, ca o entitate istoricete constituit. Exist mai multe categorii de maghiari n Romnia, fa de care atitudinea noastr, pentru a fi corect, trebuie s difere de la caz la caz. Conform uzan elor din lumea ntreag, fa de minoritari sunt posibile trei atitudini: de discriminare pozitiv, de discriminare negativ i de ne-discriminare, adic de recunoatere neutr a egalit ii n drepturi cu popula ia majoritar i cu celelalte minorit i.

De discriminare pozitiv au a se bucura membrii acelei comunit i etnice care se afl n primejdie de a dispare. n aceast situa ie se afl secuii din Romnia, care, la recensmntul din 1910 se artau a fi n Transilvania aproape o jumtate de milion i care azi, cu contiin de secui, nu mai sunt dect cteva vii. Restul s-au desna ionalizat, ndeosebi prin maghiarizare. Chiar dac Ungaria nu se intereseaz de soarta secuilor, Romnia, prin tratatul amintit sau n alt fel, se cuvine s intervin pentru a curma procesul de dispari ie a secuilor! S nu uitm, secuii au existat practic numai n Transilvania, n Romnia. Aceast floare rar, purttoare a unei etnicit i distincte i glorioase, a nflorit cu precdere pe pmnt romnesc. Asemenea situa ie ne impune nou, romnilor, anumite obliga ii pe care putem i trebuie s ni le asumm ct mai repede. Trebuie precizat c tratatul de pace de la Trianon, din 1920, cuprinde asemenea prevederi de discriminare pozitiv, n favoarea secuilor din Romnia, prevederi pe care Budapesta, repet, Budapesta, nu a vrut niciodat s le recunoasc i s le sus in! Romnii din Ungaria sunt i ei o comunitate etnic pe cale de dispari ie. n 1918 erau cteva sute de mii, astzi mai sunt vreo 20-30.000. Tratatul nostru cu Ungaria trebuie s cuprind msuri de discriminare pozitiv fa de romnii din Ungaria, inclusiv angajamentul Ungariei de a crea condi ii ca un numr ct mai mare dintre romnii maghiariza i s-i recapete contiin a adevratei lor identit i etnice. Budapesta trebuie s se angajeze ferm i sincer c va elimina toate acele forme de constrngere care, n trecutul apropiat, dar chiar i azi, descurajeaz sau sanc ioneaz afirmarea identit ii etnice a minoritarilor din Ungaria, inclusiv a romnilor. De o discriminare negativ merit s aib parte acei minoritari (i urmaii lor) a cror prezen ntr-un teritoriu oarecare este efectul unei politici prin care, n trecut, s-a ncercat schimbarea raportului demografic din acel teritoriu. Caz tipic: ruii din rile baltice, coloniza i de bolevici pentru a submina statutul de popula ie majoritar al balticilor. Acum ruii au parte de o discriminare negativ n msura n care nu au dreptul de vot atunci cnd electoratul baltic este consultat n anumite probleme extrem de importante. Ceva asemntor s-a ntmplat i n Transilvania care, n ultima sut de ani, a fost n mai multe rnduri inta unor masive dislocri de popula ii, care au implantat importante contingente ungureti aduse din afara teritoriului de limb romneasc. Mai nti este vorba de colonizarea a zeci de mii de unguri dup 1867 i pn n 1914, colonizri n urma crora mii de romni au fost deposeda i de pmnturile lor. Aceste colonizri sunt atestate n felurite chipuri. Voi cita o singur dovad, scoas din anuarul societ ii aa zis culturale EMKE, a crei preocupare specific a fost s organizeze i s sus in acest proces de colonizare a Transivaniei: Odat cu nfiin area societ ii EMKE s-a pornit un curent pentru colonizri, sub preedin ia contelui Banffy Bela i a deputatului Horvath Gyula. Statul, n aceast privin , a stabilit i principiul colonizrii, desemnnd ca teren al activit ii mijlocul Ardealului, Cmpia, pr ile mrginae Secuimii i mprejurimile de-a lungul rurilor, spre ara mam. Statul a realizat deja colonizri n 21 de locuri, ceea ce consemnm cu satisfac ie. Un alt val de colonizare maghiar a Transilvaniei s-a produs n perioada de ocupa ie hortyst. Concomitent cu venirea n Ardeal a mii de maghiari s-a produs i alungarea a mii de romni din Ardealul ocupat de Unguri, cei mai mul i dintre romnii astfel pleca i nemairevenind la casele lor dup 1947. n fine, imediat dup rzboi, spre a scpa de furia rzbuntoare a srbilor, peste 200.000 de unguri din Vojvodina, unii dintre ei criminali de rzboi, au fost accepta i de guvernul Petru Groza s se aciuieze n Transilvania. Evident, fa de aceti maghiari, a cror vechime n Transilvania nu este de o mie de ani i a cror prezen n Transilvania se datoreaz unei ncercri de a se falsifica istoria, se cuvine s practicm, ct de ct, o discriminare negativ. Aceasta nu nseamn s facem liste cu ei spre a-i pofti s se ntoarc de unde au venit aa cum s-a procedat cam peste tot n lume, n cazuri similare ci ne intereseaz, n mare, cifra, numrul maghiarilor care se afl n aceast situa ie, de autentici i indubitabili venetici! Acestora, li se adaug cteva sute de mii de igani unguri, parte din ei veni i n Romnia tot aa, n anii '40. Ei trebuie scoi din calcul atunci cnd UDMR, n numele maghiarilor din Romnia, cere autoguvernare local. n fine, dei nu sunt mul i, sunt importan i prin pozi ia lor n structurile UDMR evreii de limb maghiar. Nici lor nu le recunoatem dreptul de a cere autonomie local. Ajungem astfel, n final, la maghiarii care, n virtutea vechimii lor pe acest pmnt romnesc i al vie uirii lor n

grupri compacte, precum i n virtutea dreptului universal de a peti iona, pot s cear, ceea ce nu nseamn c au i ndrept ire s primeasc, mult discutata autonomie! Mi-e team ns c, dup ce-i vom trata separat pe secuii maghiariza i, separat pe maghiarii relativ de curnd stabili i n Romnia i separat pe iganii i evreii de limb maghiar, vom rmne cu un numr foarte mic de maghiari crora s le po i recunoate ct de ct vreun drept specific n compara ie cu celelalte minorit i din Romnia. Consider c numai acetia pot forma obiectul unor discu ii serioase cu ocazia semnrii tratatului de bun n elegere i bun vecintate dintre Romnia i Ungaria. Numrul lor este sub 500.000.
ION COJA

Declara ie fcut n Senatul Romniei, n martie 1996 i publicat n ziarul Vremea.

Cap X

EROI, NU CRIMINALI!
n ziarul Vremea, sub semntura lui Nicolae Gheorghiu (cumva un pseudonim?), sunt dezvluite crimele svrite n numele PN CD n anii de dup 1944. Este unul din lucrurile cele mai ciudate s consta i c unii pot fi mai delii chiar i dect Dan Deliu nsui! i asta nu n 1950 cnd ne procopseam cu Lazr de la Rusca, ci n anul de gra ie 1992, la c iva ani buni dup ce nsui Dan Deliu ar fi dat orice ca s uite i s i se ierte pcatul de a fi ncercat s fac din eroi criminali i invers, adic mereu min ind! Eram copil cnd la coal am fost obliga i s nv m pe dinafar acel poem, dar tot am sim it c nu se poate s fie adevrat povestea nsilat n stil popular, chipurile, adic oglindind i n acest fel punctul de vedere al poporului! Rezisten a armat, pe care au nceput s-o organizeze dup 1944 romnii, ca rspuns la ocuparea rii de ctre rui i, mai ales, ca rspuns la politica antiromneasc din acei ani pe care a dus-o n mod f i partidul instaurat la putere prin fraud i prin for a militar a ocupantului strin, constituie un capitol dintre cele mai glorioase ale istoriei noastre din acest secol bezmetic i ticlos! De aceea, cu ani n urm, vreo zece-cincisprezece, m-am bucurat grozav cnd au aprut n proza romneasc, sub diverse semnturi, aluzii mai clare sau mai voalate la acest fenomen istoric, aluzii fcute de pe pozi ia recunoaterii faptului c partizanii din mun ii Romniei nu au fost nite criminali, nite teroriti, ci nite justi iari, nite persoane nzestrate cu psihologie complex, oameni preocupa i de un gnd, un ideal, a crui trire autentic le ddea tria de a se livra total sacrificiului de sine! Evident, acum, dup decembrie 1989, nimic nu ne mpiedic s recuperm integral adevrul despre aceti martiri ai neamului nostru, care au scris un capitol fr pereche n istoria anticomunismului. E de ateptat ca acest proces recuperator de adevr s nu fie exceptat de la regula excesului, a greelii omeneti. i cea mai mare greeal ar fi s egalizm, s nivelm destinele i personalitatea celor angaja i de o parte sau alta a baricadei. Nu exclud eventualitatea unui comportament criminal al unuia sau altuia dintre partizani, manifestarea sa mai curnd n limitele patologicului sau ale dreptului comun. Dar nici pe departe n-a fost aceasta regula. La fel cum printre adversarii partizanilor din mun i i, deci printre victime, se vor fi aflat i idealiti, oameni cinsti i, mbta i cu vorbe i inten iile cele mai bune, a cror afirmare zgomotoas fcea parte din propaganda cea mai curent doar! Dar regula a fost ca aceti ultimi haiduci din istoria noastr s loveasc pedepsitor n cei care i vnduser sufletul. Adic nu au fost nite criminali, ci nite eroi!

Pn cnd istoricii notri se vor nvrednici, ct mai iute, s ia n cercetare rezisten a armat manifestat n Romnia, dup 23 August 1944, eu m simt dator cu urmtoarele: Prin anii'50 se mai auzea din cnd n cnd, la Constan a, adic n punctul cel mai deprtat de mun ii rii, despre cte o isprav a partizanilor. Aa li se spunea: partizani! Deci nu erau numi i teroriti sau bandi i atunci cnd oameni de rnd, aduna i ntmpltor la un pahar de vorb sau la o coad, ajungeau i la acest subiect. Nu foarte des, e drept. Mi-aduc aminte de un biat din vecini, ceva mai n vrst, care fcea armata la securitate, la Sibiu, i care, venit n permisie, ne-a povestit la to i, la toat putimea din mahalaua Cuza Vod, ntmplri cu partizanii din mun i. Doamne, nici acum i, desigur, niciodat n-am s uit, cci mi-a rmas n suflet ca un reper al contiin ei, desftarea cu care am ascultat acele frumoase poveti despre acei veritabili Robin Hood din mun ii Romniei, probabil ultimii haiduci pe care i va mai nregistra istoria noastr i a Europei! Mai apoi, cnd fratele-meu a ajuns student la Cluj, n prima sa vacan m-a nv at lucrul cel mai interesant pe care l nv ase dup primul semestru de studen ie: cum s prinzi la radio pe unde scurte, postul Romnia viitoare al partizanilor din mun i. Aa am auzit eu prima oar, cntnduse Deteapt-te, Romne, cntat ca lumea, cu cuvinte, nu ca azi, cnd em, se zice, liberi. Cu acest cntec ncepea transmisia, dup care se ddeau tiri de interes romnesc despre ac iunile partizanilor, despre romnii din exil etc. Urmau apoi tiri codificate, ctre grupurile de partizani, dup care, adic dup 15-20 de minute, transmisia se ntrerupea pentru a schimba lungimea de und, i ncepeam iar s nvrt butoanele hodorogitului Philips de care, iat, m pomenesc acum amintindu-mi emo ionat. A fost obiectul cel mai bine personificat din toat casa, pe rnd njurat i ndrgit. De mine ndrgit mai ales pentru aceste emisiuni ale postului de radio Romnia viitoare. De tata njurat pentru cte ne mai min eau celelalte posturi... Nu mai zic care! Fie iertate! n 1956, mergnd ca pionier ntr-o tabr la Sibiu, am fcut i cteva excursii n mun i, la cabanele Suru i Blea. Am dat acolo de solda i care plecau diminea a i se ntorceau seara. Ziceau c pzesc cabana. Am priceput mai bine dect colegii mei despre ce era vorba i le-am explicat i lor. La un moment dat am luat-o singur pe o crare i m-am deprtat ct am putut eu de caban, fluiernd melodia care ne este azi imn na ional. Trgeam ndejde ca de undeva s rsar un partizan, s am cu ce m luda la copiii din mahala, acas, la Constan a. Tot atunci am mers i la Rinari, de unul singur, s cercetez ce rude de-ale lui bunicu-meu au mai rmas. Oprea Licoi o fi acum om la vreo 60 de ani. L-am ntrebat despre partizani i, din ce mi-a povestit, rezulta clar c lumea n Rinari i n toate satele de la poalele Fgrailor inea cu ei, cu partizanii. Cam fiecare gospodar, mi-a explicat vrul Oprea, avea un loc, n fundul cur ii, unde punea sear de sear, merinde pentru trectorul hituit de potera comunist. Diminea a se duceau i dac gseau desaga neatins mncau ei, n cas, pita i slana, urmnd ca seara s pun alta, proaspt! De la o vreme, n-am mai prins postul de radio clandestin. Iar n 1960 venind la Bucureti, student, la cminul Drumul Taberei, unde am stat primele luni, n-a ntrziat s apar i acest subiect de discu ie ntr-o noapte de nesomn colectiv. Aveam c iva colegi mai de pe la munte, ardeleni ndeosebi, i ce de poveti cu partizanii ne-au mai spus nou, stora de la cmpie! Am priceput atunci prima oar ce va s zic muntele n istoria noastr. Am priceput, adic am perceput, ca i cnd a fi pipit acest gnd! Brutal, ca o ghilotin, a czut ntr-un trziu informa ia oftat de un coleg braovean, precum c nu mai exist partizani. Au fost prini to i sau lichida i! i un detaliu, care ar merita aten ia istoricilor: dup spusele acelui coleg, autorit ile de la Bucureti, vznd c n-o scot la capt cu trupele noastre de securitate, deloc entuziasmate de aceast vntoare din Carpa i, deseori producndu-se i dezertri la inamic, au recurs la ajutor strin, la trupe de securitate ale unei ri prietene, dei aflat la mare distan , adic n Asia. Abia aa, cu ajutorul asiatic, au fost birui i partizanii din mun i! O fi chiar aa, nu tiu. mi fac datoria s transmit mai departe depozi ia acelui coleg, oricum foarte verosimil i n spiritul datelor sigure, verificate. Altmiteri, nu vreau s pledez prin aceste nduri pentru oameni, ci numai pentru adevr, oricare ar fi acesta. n ceea ce privete pe oameni, acei oameni care s-au nfruntat de o parte i de

alta a baricadei, n imensa lor majoritate trecu i deja n lumea celor drep i, cu att mai greu mi este s-i judec. mi vine s fac i eu ca Franco i s-i adun pe to i n acelai cimitir, sub aceeai cruce alb de mesteacn. i asta cu att mai mult cu ct, raportndu-i la ce se ntmpl acum n ar, m apuc un fel de jale c nici unii, nici ceilal i, adic romni i unii i al ii, buni romni, nu au ieit nvingtori, ci deopotriv de nvini. n elegnd prin nvingtori cei ce au tras foloasele, beneficiile, dividendele sau cum le mai spune. Profitori. Al ii au fost. Al ii ! Nu noi!

Text publicat n Totui iubirea

Cap XI

CENZURA DE LA EUROPA LIBER

La cererea publicului, adic a unor cunoscu i care nu au citit n paginile acestei reviste articolul meu despre dl. Nica Leon i ncercrile sale zadarnice de a demasca abuzurile comuniste prin mijlocirea Europei libere, public astzi textul pe care eu, cu mna mea, i l-am dat spre publicare lui Vlad Georgescu, director al Europei libere. Asta se ntmpla n 1986. Vlad Gergescu a luat textul, l-a citit i mi-a spus c cunoate textul, i parvenise cu c iva ani n urm. i de ce nu l-a i dat pe post? am ntrebat eu. Mi-a spus c s-a temut s nu p esc eu ceva. I-am explicat c fiind un text citit ntr-o adunare public, adic la Conferin a scriitorilor din Bucureti din 1981 (?), nu puteam p i nimic, cci textul a circulat n manuscris i prin mediile scriitoriceti i universitate. Totul era s nu se afle prin cine textul a ajuns la Europa liber. Neam n eles ca textul s fie difuzat n cel mai scurt timp. Ceea ce nu s-a ntmplat niciodat. Am priceput destul de uor din ce pricin: Europa liber avea propria list de disiden i, care intrau n anumite calcule strategice, ea nu accepta ca n plnuitul Decembrie 1989 s

beneficieze de statutul de disident dect anumite persoane, de care a fcut mereu caz, vrndu-i pe gt contiin ei publice romneti. Astfel pclit, publicul romnesc a acceptat cu entuziasm i cu cele mai curate ndejdi propulsarea n fruntea societ ii romneti post-revolu ionare a unor fripturiti, din care Europa liber s-a priceput s fac eroi. Iat dar textul cenzurat de Vlad Georgescu, text pentru care nu cer acum alt rsplat dect ncredin area cititorilor c spunerea adevrului este o mai veche meteahn a mea, de care nu m pot dezbra nici acum, cnd am devenit, drag, Doamne, om politic i s-ar cdea s aleg ntre a spune adevrul i interesul politic. Uite c nu aleg, domnule! Stima i colegi, Pornesc aa cum bunii mei prieteni se ateapt, de la un dat statistic, o informa ie, care dac nu e corect i nespus de mult a vrea s nu fie corect tot ce urmeaz nu mai face dou parale i mi-a gsi i eu linitea, pierdut o dat cu ra ionamentele ce le-am fcut, a zice obligatoriu, dup ce am aflat c mrimea venitului na ional pe cap de locuitor n ara noastr ar fi aproape cea mai mic din Europa, iar n lume se zice c ne aflm undeva pe locul 50-60.... Venit na ional nseamn produc ie material, ceea ce se realizeaz n industrie, agricultur, comer , tehnic, tiin aplicat. Noi, scriitorii, aa cum deseori ni se amintete ca un repro, nu apar inem celor direct productivi. Cu alte cuvinte, la succesul de a fi cam ultimii din Europa n ce privete venitul na ional, noi, scriitorii nu ne aducem o contribu ie prea nsemnat. Culmea e c unii scriitori, mai din conducerea Uniunii, sunt gata s-i fac pentru asta autocritica. N-au dect, dar nu n numele nostru! Cci scrisul nostru, literatura, apar in altei sfere de activitate: arte, cultur, spiritualitate. Evaluarea rezultatelor din acest domeniu se face mai greu n cifre, dar i fr ele m ncumet s cred i s afirm c n literatur nu suntem printre ultimii din Europa, ci dimpotriv. Printre primii 15 din lume, a zice dnd o cifr precaut, valabil i pentru celelalte arte. Acestea fiind faptele, premisele, eu ce ra ionament sunt obligat s fac? Urmtorul: nu scriitorii au mai multe de nv at de la tovarii ingineri cci inginerii rspund n ara noastr de produc ie material ci inginerii mai curnd ar avea de nv at de la scriitori. Altfel spus, din raportarea rezultatelor muncii la nivelul interna ional, mai buni, n meseria lor, sunt scriitorii romni, i nu inginerii! Aceast concluzie vine n contradic ie cu practica, binecunoscut i ndelungat la noi, de a se pune cultura noastr, literatura i artele, sub controlul i ndrumarea unor ingineri. Efectul acestei practici nu poate fi cel scontat dac, aa cum bnuiesc, chiar urmrim propirea nencetat a artelor i literelor romneti. A avea ingineri la conducerea culturii noastre este un non-sens. De aceea, ru este i nefiresc s ncap literatura, artele, cultura romn pe minile inginerilor, s fie administrat i ndrumat de ingineri, dar i mai mare pagub pentru noi to i este c n ara noastr, n edificarea societ ii romneti de azi, cuvntul scriitorilor, al oamenilor de cultur, conteaz mult mai pu in dect ar trebui, iar adeseori deloc. i nu e greu s ne nchipuim ce bine ne-ar fi prins, de pild, ca la succesivele revolu ii ce au zdruncinat agricultura noastr s fi participat, cu un sfat, cu o idee, i scriitorii. Scriitorii autentici, firete. Nu cei care umbl prin sate cu uaneaua, trag cte un chiolhan la sediul GAS i apoi scriu reportaje entuziasmate despre satul nou, socialist, i nu le pas nici de ranii care mai triesc n bordeie, nici de lampa lui Ilici care nu se aprinde chiar aa de uor n casele ranilor notri, aa cum nu le pas nici de pmntul rmas nelucrat ori de recoltele nestrnse care putrezesc n cmp. Cum ar arta satul romnesc de azi dac tovarii ingineri care l-au revolu ionat ar fi gsit de cuviin s-l consulte i pe Marin Preda, n definitiv specialistul nostru nr.1 n problema rneasc?! Au nu este aceasta una din cauzele mprejurrii incredibile c, ncput pe mna inginerilor, agricultura noastr a ajuns s nu mai poat asigura copiilor rii cana de lapte i felia de brnz ce nu le-au lipsit pn-n zilele noastre niciodat?

Scriitorul, ca i ranul, este cel mai mult legat de pmntul rii sale. Cum, n anii notri, ranii s-au mpu inat, iar scriitorii s-au nmul it, avem obliga ii sporite noi, scriitorii, ntru aprarea acestui pmnt nu de dumanii dinafar, ce jinduiesc la el, ci de cei, de-ai notri, care l au n folosin i l batjocoresc din nepsare i nepricepere. Urca iv n tren, stima i colegi, i traversa i Brganul s vede i ce fac inginerii notri cu pmntul rii: l irig, cic, adic brzdeaz Brganul cu mii de hectare de balt i stuf. Scnteia consemna mai an r , ca pe o izbnd a agriculturii socialiste, prsirea unei colonii de pelicani ntr-una din acele bl i. Pelicani n Brgan! se extazia tembel corespondentul Scnteii. Pelicanii care nu mai au loc n delt, pentru c acolo al i ingineri au intrat cu tractoarele i mainile lor spre a spori suprafe ele agricole din delt, cci exist o institu ie inginereasc, Centrala Deltei, al crei principal scop este s transforme delta n zon agricol, productoare de porumb. Precum se vede, inginerii notri mut Brganul n Delt, i Delta n Brgan, rezultatul final fiind compromiterea deopotriv i pentru totdeauna a unor ntinse zone ale rii, slu irea chipului ei care nou, scriitorilor, ne este aa de drag, i care pentru unii ingineri nseamn numai un poligon de experimente elaborate n prip, fr sim de rspundere, fr drag i durere pentru acest pmnt. Ingineri care iubesc mai mult cifrele i proiectele lor nesbuite, dect pe oamenii care ar urma s se bucure de pe urma acestor proiecte. De aceea, transpuse n realitate, aceste proiecte i ajung s mpovreze, nu s uureze via a noastr. Ni se reproeaz c scriem prea mult, consumnd prea mult hrtie. Ni se dau i cifre, dar nu toate. Lipsete o cifr: aceea a pagubelor de pe urma greelilor pe care le fac inginerii notri tind fr socoteal pdurile i mpdurind anapoda mun ii i dealurile rii. Cifra acestor pagube depete cu mult cifra consumului de hrtie necesar tipriturilor literare. Ca s nu mai vorbesc de hrtia exportat, n schimbul creia primim maini pe care tovarii ingineri s le foloseasc prost, cnd, cel mai adesea, nu le las de tot nefolosite, n ploaie i praf. Am fost zilele trecute la Mamaia, ca s vd cu ochii mei ceea ce auzisem i nu-mi venea s cred: plaja de la Mamaia s-a ngustat n ultimul an aproape la jumtate, i asta n urma unui calcul ingineresc greit. Ieind prea n larg cu digul de la Capul Midia, s-au produs curen i care au ros, rod i vor roade plaja de la Mamaia, distrugnd-o... Cu ani n urm am zmbit, ngduitor i distant, neimplicat, ascultnd un banc care suna aa: ce se va ntmpla n Sahara cnd va trece la socialism? Rspunsul: va ajunge s importe nisip... Tovari, eu nu mai tiu ce fel de socialism construim noi dac pentru el va trebui s pltim cu plaja de la Mamaia. Eu unul nu pot accepta asemenea pre ! Pentru mine, nscut i crescut n Constan a, Romnia, ntr-una din defini iile ei, este tocmai plaja de la Mamaia pe care s adorm ncins de cldur i visnd la mre ia Romniei socialiste. Nu pot concepe Romnia fr plaja de la Mamaia, fr Mamaia! Cu att mai mult cu ct nu este n natura socialismului s pltim pentru dnsul i cu Delta Dunrii, i cu lacul Bicaz i cu multe alte isprvi inginereti asemntoare, actualiznd dramatic vechiul adevr c dect cu prostul la ctig, mai bine cu omul detept la pagub... Eu sau cei care, n locul meu ar face ra ionamentele de mai sus, ajungnd s se ngrijoreze de prezen a a prea mul i tovari ingineri la conducerea culturii noastre socialiste, greim, s-ar prea, uitnd c educa ia, cultura i, implicit, literatura sunt diriguite i administrate de persoane din afara culturii ntruct aceste persoane rspunznd n societatea noastr de propagand, rspund, trebuie s rspund i de cultur, care este n subordinea propagandei de partid. Ajuni aici lucrurile se complic, rsrind naintea noastr ntrebri de felul: e normal, adic slujete interesele noii noastre ornduiri, subordonarea literaturii fa de propagand? Rspunsul meu este da, negreit da! Dei mul i vor fi avnd alt rspuns, dar cu siguran greit. Probabil confund principiul n sine cu starea de fapt, drept care se mai ivete i ntrebarea: este oare la noi orientat propaganda aa cum se cuvine, adic, repet, slujind ct se poate de bine interesele ornduirii socialiste? Acestei ntrebri m grbesc eu

s-i rspund: nu! Hotrt nu! La noi propaganda nu este orientat cum trebuie, ea nu slujete ct se poate de bine interesele socialismului romnesc. i anume, aceast propagand se face vinovat de escamotarea frecvent a realit ii, a adevrului. Stima i colegi, se minte cam mult n ara asta! Propaganda noastr minte mai ales prin omisiune, fcndu-se c plou, atunci cnd arde focul! Al ii mint pur i simplu, i nu fitecine, ci persoane importante, cu mare rspundere n aceast ar, precum... Aadar, m aflam la tribuna Conferin ei scriitorilor din Bucureti i preedintele Uniunii Scriitorilor, n momentul cnd eu am spus c se minte cam mult n ara asta, c se minte chiar la nivel foarte nalt, precum... domnia sa, dl. George Macovescu, m-a oprit i mi-a interzis s continui, spunnd c s-au epuizat cele cinci minute la care aveam dreptul. Despre acea ultim conferin a scriitorilor din Bucureti ar fi mai multe de povestit i n-ar strica s publicm acum mcar o parte din cuvntrile rostite atunci. Mult lume s-ar mira astfel s afle c s-a discutat atunci noul statut al scriitorilor romni, cu care ocazie unul singur dintre ei a cerut ca noul statut s precizeze limpede desfiin area cenzurii n Romnia. Cel care a avut acest curaj este Ion Gheorghe, poetul comunist att de cenzurat pe vremea cnd se zice c la noi comunitii tiau i spnzurau!... Nu tiu dac a fost consemnat n vreo arhiv rsul cu care bravii notri scriitori au ntmpinat cererea colegului lor. Un rs cu mai multe n elesuri, interven ia lui Ion Gheorghe precum i a mea n minutele ce au urmat, potrivindu-se ca nuca n perete cu atmosfera i mobilurile acelei conferin e: toat lumea vreau s zic lumea bun era preocupat numai de alegerea noului consiliu. Unii, precum Mircea Iorgulescu, se transformaser ad-hoc n agen i electorali i btuser n ajun pe la multe ui, spre a-i hotr pe cei nc ezitan i s treac de partea lor i s voteze o anumit list, clocit de Nina Cassian i Dan Hulic. Numele acestuia din urm este, n ceea ce m privete, foarte legat de acea conferin . A luat imediat cuvntul dup mine i s-a artat foarte cavaler cu doamna inginer Suzana Gdea, aflat n prezidiul acelei adunri, precum i n func ia de preedint a Consiliului culturii i educa iei socialiste. Evident, protestul meu la adresa inginerilor o privea i pe ea i pe mul i ingineri oploi i prin consiliile jude ene de cultur i educa ie, dar mai ales trimetea la Elena Ceauescu, responsabila cu toat partea ideologic a respira iei noastre, ea, chimista! Dan Hulic s-a prefcut a nu n elege subn elesul att de evident al cuvntrii mele aplauzele din sal dovedindu-mi c toat lumea pricepuse. i s-a apucat, sectura, s explice cum e cu prezen a Lenu ei i a Suznici n fruntea scriitorilor i a artitilor romni, ca fiind acesta lucrul cel mai firesc din lume, de vreme ce trim ntr-o epoc a interdependen elor n sus, interdependen e n jos, numai aa a inut-o toat cuvntarea sa, sus inut i de Alexandru Papilian, pe atunci secretar al scriitorilor uteciti, dar nu pentru nc mult vreme, prin toamna aceluiai an alegnd libertatea.... Hulic acesta nu s-a oprit la att, i ulterior cnd s-a comentat ndelung cele spuse de mine la acea conferin , s-a comentat ndelung i cu satisfac ie de mult lume, acest Hulic, prevalndu-se de intimitatea rela iilor sale cu Pacepa, bine cunoscute n mediile pictoriceti, s-a dat cunosctor al tuturor dedesubturilor, ncepnd s lanseze ideea c toat cuvntarea mea fusese o provocare. S-a potolit destul de repede atunci cnd, aflnd eu de atta ticloie, i-am transmis c, cu proxima ocazie, l voi trage de urechi n public i l voi cptui i cu un ut n partea sa trupeasc la care ine cel mai mult! S-a potolit, dar al ii au continuat s-l sus in. Cnd, n 1984, l-am ntlnit la Paris pe dl. Virgil Ierunca, l-am ntrebat: De ce l sus ine i pe Dan Hulic? Doar ti i foarte bine ce rol a avut la institutul lui Clinescu, cum l-a terorizat pe acesta, ct de implicat a fost n orientarea antiromneasc a culturii socialiste! I-am povestit d-lui Ierunca i desfurarea conferin ei la care eu mi-am spus tot oful fr s atept mare sus inere din partea colegilor, dar fr s-mi nchipui o clip mcar c se vor gsi ticloi care s sar la mine, n aprarea Elenei Ceauescu, tonul la acest ruinos cntec dndu-l neruinatul de Hulic! Nu are nici o oper, nici caracter, de ce l sus ine i la <Europa liber?> . Aceeai ntrebare i-am pus-o i n legtur cu dl. George Macovescu, un om de o statur diferit de a lui Hulic, dar care, totui, era nc din 1980 omul care l contrase pe Dumitru Prvulescu atunci cnd acesta a ncercat s creeze un moment de luciditate la Congresul P.C.R. De ce l sus ine i att de mult, domnule Ierunca?. Rspunsul evaziv dat de domnul Ierunca

nici nu m-am ostenit s-l in minte, tot fr rspuns rmnnd i ntrebarea mea n legtur cu Pompiliu Marcea. Regretatul meu coleg fusese singurul care reac ionase, demn i avizat, la aiurelile istorico-literare ale d-lui Moses Rozen despre Eminescu antisemitul i fascistul. Europa liber n loc s-l sus in pe Pompiliu Marcea cu argumente pe care noi, cei din ar, din pricina cenzurii, nu le puteam invoca, s-a apucat, drgu a de ea, s-l fac praf pe Pompiliu Marcea, acuzndu-l de toate mizeriile ce puteau fi inventate sau exagerate, fr s sufle o vorb ns despre polemica n care acesta intrase cu Moses Rozen. I-am dat atunci d-lui Virgil Ierunca toat documenta ia asupra disputei Marcea-Rozen, cerndu-i s se pronun e limpede asupra acestei chestiuni care frmnta lumea ideilor din Romnia. N-am uitat s povestesc i despre Marcea protestatarul, autorul unor reclama ii i memorii ctre conducerea superioar de partid, extrem de incomode pentru aceasta. n zadar! Europa liber a continuat s omit sau s denatureze faptele i atitudinile lui Pompiliu Marcea, omi nd s precizeze chiar i motivul pentru care erau att de nedrep i cu un om nainte de orice altceva foarte cinstit: ndrzneala sa de a-l nfrunta pe omul cel mai puternic din Romnia acelor ani... n 1989, ntlnindu-m la Paris cu Damian Necula, am aflat de la acesta c i el insistase de mai multe ori pe lng colaboratorii Europei libere s prezinte cele ntmplate la ultima conferin a scriitorilor din Bucureti i nu putea n elege de ce nimeni nu dorea s se cunoasc textul sau rezumatul cuvntrilor rostite atunci. Evident, se mai remarcaser i al ii, cum ar fi Ioan Alexandru, cu o cald pledoarie pentru venicia nv turii evanghelice, sau nsui Damian Necula al meu. Ticloi ca Dan Hulic nu fuseser prea mul i. E drept ns c printre cei ce avuseser de reproat ceva autorit ilor sau sistemului nu se numra nici unul dintre cei pe care Europa liber i promova cu asiduitate. Grupa i to i n jurul lui George Macovescu, acetia au fost foarte cumin i, chiar vigilen i precum Hulic, dornici ca lucrurile s se desfoare ct mai linitit, iar George Macovescu s fie din nou ales preedinte. Ar fi fost asta o rsplat minim din partea lui Ceauescu pentru cel care l salvase n clipa cea grea cnd Dumitru Prvulescu l-a atacat n plin congres na ional. Se pare ns c Nicolae Ceauescu nu a agreat slugrnicia acestui gest, ba poate c mirosise c n spatele acelei reac ii de fidelitate se va fi ascunznd altceva, un joc mai subtil i mai periculos. Cert este c, spre surprinderea tuturor, Ceauescu nu l-a rspltit n nici un fel pe George Macovescu, ba dimpotriv. i nu din ingratitudine, ci tiind bine c Macovescu adunase n jurul su cam tot ce avea mai compromis i mai fripturist via a noastr literar. Abia cnd a venit de sus ordinul ca George Macovescu s nu fie reales preedinte al Uniunii Scriitorilor din Romnia, abia atunci marii favori i ai Europei libere i-au adus aminte c mai exist i demnitatea profesiei de scriitor. Prezen a lui George Macoveanu n fruntea scriitorimii era oricum un abuz, cci nu prea era scriitor, nu scrisese mai nimic, n afara unui curs universitar de care i era mai curnd ruine. Mai mult, ct a fost n aceast func ie, George Macovescu s-ar fi fcut util dac ar fi reuit s armonizeze via a noastr literar, s-o normalizeze. S-a lsat prins ns n disputa dintre cominterniti i na ionaliti, lund partea celor dinti, la fel cum a procedat i Europa liber, cu care ne-am trezit fcndu-le propagand celor ce introduseser realismul socialist n literatura romn!! Nu insist, al ii cunosc mai bine dedesubturile acestui paradox care se cheam politica cultural a Europei libere: pe banii americanilor E.L. sus inea acele persoane care introduseser n Romnia postbelic realismul socialist i antiimperialismul, adic antiamericanismul!... Este foarte adevrat ns c, ntre timp, i schimbaser orientarea i nu mai practicau dect antiromnismul. Pe banii romnilor, adic ai fondului Literar, unde to i ce sufereau n Romnia rigorile unui regim despotic se nglodaser n datorii pe care tiau bine c nu le vor plti niciodat. Mai ales dac erau majoritari n Consiliul Uniunii. De aici i lupta pentru dominarea acestui consiliu. Nu tu ideologie sau program literar, nu tu dor de libertate! Cam asta a fost, pe scurt, aspira ia majorit ii celor pe care Europa liber a ncercat s-i impun, artificial, n contiin a publicului romnesc. Nite oportuniti, dispui s primeasc mai departe ajutorul rou chiar i de la americani, ceea ce s-a ntmplat ani de zile. M ntreb dac asta s-a petrecut cu tiin a Departamentului de Stat...

ION COJA (Text publicat n Totui iubirea)

Not Se pare c ultimele descoperiri fcute de spionajul i contraspionajul american duc la concluzia c Europa liber a fost controlat mult mai mult de la Moscova dect de la Washington. Am avut aceast bnuial ntotdeauna. n textul de mai sus rzbate ceva din aceast impresie... Nu m mir deloc dac se va confirma aceast informa ie. Firete, n felul acesta nu vom ajunge s-i incriminm in corpore pe to i cei ce au inut n mn microfonul Europei libere. Dar dac e s tim cine au fost colaboratorii securit ii, de ce s nu aflm i cine au colaborat cu KGB-ul? Sau cu Mossad-ul etc., etc.?! Dac e vreo deosebire ntre unii i al ii, m tem c diferen a este n favoarea totui a celor implica i n turntoria noastr cea de toate zilele. Vorbesc, n textul de mai sus, i despre curajul lui Pompiliu Marcea de a-l fi nfruntat pe omul cel mai puternic din Romnia. Se pare c unii nu au n eles la cine m refeream. Nu la Nicolae Ceauescu, ci la Moses Rozen, considerat ca atare de cei din anturajul su. Nebunie curat? Nu cred!

Cap XII

CINE RIDIC SABIA

Cine ridic sabia pentru Elena nu merit s ridice sabia pentru Ifigenia... Aa sun, ca un dicton, o replic din piesa Ifigenia a lui Mircea Eliade. Cine ridic sabia pentru Elena... Elena... adic pentru o trf, cum i-au zis at ia, deci nu chiar pentru ea, ci pentru prada de rzboi la care trgeau ndejde rzboinicii din toat Elada... Dar i-ar fi spus c pentru Elena.... i-ar fi trecut sub tcere ce soi de femeie, de muiere, mai era i Elena asta!... Pe scurt, aveau un ideal: Elena! i porneau peste mri i ri s lupte pentru ea, s moar pentru ea!... Aceasta fiind versiunea oficial, cu care s-i poat i bie ii rzboinici liniti firava scnteie de contiin , de-o vor fi avut.

Pe neateptate ns Ahile, cel iute de picior i aprig la mnie, se pomenete n fa cu Ifigenia, cutremurndu-se de puritatea ei. i dinaintea Ifigeniei, Ahile descoper c el Ahile, nu e, funciarmente, un mercenar, un rzboinic. De aceea e i gata s pun capt rzboiului nainte de al ncepe, spre a o salva astfel pe Ifigenia. Dar cine ridic sabia pentru Ifigenia!... i Ifigenia va muri, cci nu se afl n toat armata elen cine s merite s ridice sabia pentru Ifigenia... Ahile, n aceast nou lectur a mitului pe care ne-o propune i-o provoac Mircea Eliade, e neputincios dinaintea propriei greeli: a ridicat, cndva, sabia pentru Elena... Aa recitim, vznd piesa lui Mircea Eliade, destinul lui Ahile!... Nemplinit, cci nu a fost demn de Ifigenia, n-a meritat s-o salveze! S-o fi salvat, da, aceea ar fi fost o isprav de erou sublim! Pe msura lui Ahile! Dar, vai, n-a fost Ahile pe msura faptei i-a ncercrii la care l pune scriitorul romn, i asta pentru c a ridicat sabia pentru Elena!... Gest care te compromite i te marcheaz ireparabil, limitnd orizontul faptelor tale, sczndu-te definitiv deopotriv n aspira ii i mpliniri. Ca un stigmat de neters. Replica pe care Mircea Eliade o pune pe buzele Ifigeniei, exprimnd nu un punct de vedere, ci o regul inexorabil, aflat deasupra oricruia dintre noi, mi-a adus aminte de un personaj al lui Jean Paul Sartre, pictor, participant la rzboiul civil din Spania, plecat apoi n America, s mnnce pinea amar a exilului. Contase c va putea picta mai departe i-i va ctiga astfel uor existen a, echilibrul sufletesc etc. ncearc s picteze i nu reuete, ceva nu merge, nu mai merge. Nici pensula n-o mai ine bine n mn, iar pnza de pe evalet parc-i ntoarce spatele, nu se mai poate privi cu ea n ochi, fr s i-i fereasc. De ce oare? ntr-un trziu n elege de ce: minile cu care ncearc iar s picteze, ntre timp au ucis... Au ucis oameni, au inut mitraliera cu care au secerat vie i de om!... Fapt care i se poate ierta oricui, la guerre comme la guerre, dar nu i-o poate ierta cel care, cu aceleai mini ncearc s picteze. Pictura, ca i Ifigenia, arta deci, iar i mai pe larg spus, a pretinde ceva de la ceilal i n mod public, contnd pe inteligen a, sensibilitatea, cinstea, pe tot ce e bun i frumos n om, a te adresa astfel umanit ii, spre a o strni, ine de o zon a tririi de care nu te po i apropia dect cu minile desvrit curate. Am cunoscut demult, la Salvamar, un igan btrn care muncea mai mult prin port, hamal. Omorse cndva un om, i nimeni n-a mai vrut s cnte cu el mpreun. Nici el n-a mai putut cnta. A lsat vioara. i ispise pedeapsa i hamalea prin port. Era tot ce mai putea s fac pentru sine i pentru ceilal i. Scrisul, e i asta o meserie, o ndeletnicire ciudat. Nu i-am cutat niciodat justificarea, n elesul. Am ateptat s-l aflu, norocul s-mi scoat-n cale rspunsul la o ntrebare pe care, recunosc, nu mi-am pus-o prea insistent. Dar am sim it ntotdeauna c dac o iei pe drumul sta, dac iei n mn creionul i, la fel, dac ai curajul s te nf iezi de la o catedr ctorva zeci de perechi de ochi gata s- i soarb din gur cuvintele cele ateptate pline de miez i de lumin, radiind n jur lumina preaplinului de n elesuri i nv minte, oficiind astfel deopotriv ca scriitor i ca dascl, dac o apuci pe acest drum din care altora le e dat s se mprteasc, tu fiind numai mijlocitorul strluminat i translucid, dac te ncume i singur i nesilit de nimeni s iei dinaintea alor ti cu o vorb i cu-o nv tur de care s- i nchipui c ei duc lips i-i duc i dorul, atunci o mul ime de lucruri care nici nu le cad bine, dar asta nu-i mpiedic s fie mai departe buni ingineri, doctori, strungari, contabili .a.m.d., ie, artist sau profesor, nu- i sunt ngduite nicicum. i aa se face c pn azi n-am ridicat niciodat sabia pentru Elena, bucurndu-m s-mi dau seama de asta acum cnd n eleg ce este arta, literatura: a ridica sabia pentru Ifigenia. i ca s-o po i ridica, una din reguli, probabil prima, dac nu cumva i singura, i cere s nu fi ridicat vreodat sabia i pentru Elena. Cci nimeni nu ne oblig pe nici unul s ridicm sabia pentru Ifigenia. Dac o faci este o chestiune strict personal, pentru care singur te alegi, tiindu-te dintotdeauna pregtit, tiindu-te n primul rnd i-n orice moment c n-ai ridicat vreodat sabia pentru Elena & comp. Literatura fiind o sabie pe care n-o po i ridica i pentru Elena, i pentru Ifigenia. Ci numai pentru Ifigenia. ION COJA

(Text publicat n revista ARGE NR. 3/1983- pag.5)

Cap XIII

EU, DOMNILOR, NU SUNT ANTICOMUNIST!

Dac m gndesc bine, nu le datorez comunitilor dect o butelie de aragaz, pe care mi-au dat-o prin sindicat, acum vreo cinsprezece ani. Am pltit-o cu cinci sute de lei, i dup cteva zile am vndut-o cu ase mii de lei! Bani frumoi pe vremea aceea! Recunosc, n-a fost prea echitabil din partea mea, dar i ei i-au recuperat paguba cu vrf i ndesat atunci cnd, mai apoi, mi-au trntit trei amenzi a trei mii de lei bucata pentru c mi-am nchis balconul! Trei, doamne, i pe toate trei le-am pltit! Dar nici balconul nu l-am dat jos! La un inventar global, ar fi s trec i pmntul, vreo aptezeci de hectare, pmnt de grdinrie, de-a crui grij tata a fost eliberat, odat cu toat ara! Baca un camion, dou camionete i ce mai agonisise tata i cu frate-su mai mare, tefan, tindu-i btturile din palm cu cu itul! C a fost aa de mult pmnt am aflat abia acum, dup Revolu ie. Mama ne-a ascuns ct de mare a fost paguba noastr de pe urma comunitilor ca s nu ne nriasc i mai mult mpotriva lor. Aa c, n acte, cnd m-am nscris la facultate, am trecut i eu zece hectare, fr s tiu c mint. Dar tot n-a contat! Cnd a fost s-mi sus in teza de doctorat, m-au amnat vreo trei ani, pn cnd s-a ndurat d-l Ciurel i mi-a fcut cunoscut motivul: cele zece hectare de pmnt, care, la mijlocul anilor '70, nc mai contau la dosar. A trebuit s dau o not explicativ, despre felul generos n care Statul romn, dup 1877, i-a mproprietrit pe ardelenii care au trecut Dunrea stabilindu-se n Dobrogea, veritabil California a Romniei nc de pe atunci! Abia aa mi-a venit, de la cabinetul 2, aprobarea s-mi sus in doctoratul. ntre timp m nsurasem, aa c n-a mai avut nici un farmec. Cu doctoratul n buzunar, cine tie, poate c fceam alt partid, alt impresie...

Partea ciudat e c ntre timp eu devenisem, nc din 1969, partizan, membru de partid, de partid comunist! Iar partidul sta, din care fceam i eu parte, aflndu-m i cu cotiza ia pltit la zi, m bloca la mantinel, de parc a fi fost din opozi ie! E drept c, att ct s-a putut, m-am opus i eu! Dar nu la Europa liber, ci n edin ele de partid sau scriitoriceti! Adic n mod statutar. Una peste alta, adunnd toate cte le-am spus n aceste adunri, s-ar putea astfel demonstra c noi am fost liberi s spunem cam tot ce ne-a trecut prin cap i prin inim! Despre aberanta idee de demolare a satelor, despre firescul unei vacan e de iarn care s fie i de Crciun, despre ciud enia faptului c acele persoane care m urmresc ce vorbesc la telefon au salarii mai mari dect al meu, cel urmrit, despre oribila idee de a vinde copiii orfani n strintate, despre ct se minte n ara aceasta chiar i la un nivel foarte nalt, despre ravagiile cenzurii i ale unei politici culturale antina ionale, despre imperialismul sovietic, despre corup ia nal ilor func ionari de partid, despre anchetele abuzive ale securit ii! Mrturisesc c despre toate astea am vorbit rspicat n adunrile de partid e vorba de Partidul Comunist Romn. Fac azi aceast mrturisire, cnd nu m mai pate pericolul de a fi considerat dizident i fcut ministru ori ambasador! Gata, a trecut vijelia, s-a spart trgul i putem fi obiectivi, cum se spunea mereu n acele adunri generale! Obiectivi i autocritici! ncercnd s fiu din nou, cum am fost, adic obiectiv i autocritic, mai mrturisesc i faptul c dup aceea mare lucru n-am p it: am fost chemat de cteva ori la birou, la B.O.B. i mutruluit oareict de persoane care, mai apoi, adic dup decembrie 1989, nici usturoi n-au mnat, nici... m n elege i, povestea e att de cunoscut! De dou ori s-a mers cevailea mai departe, cnd dou colege, mai generlese, una MAI, alta MFA, au cerut s fiu dat afar din Universitate pentru ceea ce spusesem n adunarea general. S-au gsit ns, atunci, un tovar, d-l Ghi Florea, i o tovar, doamna Cltici eu aa le vorbeam la to i tovarii, numai cu domnule i cu doamn care n-au mprtit ideea exmatriculrii unui cadru didactic. Le mai mul umesc acum, nc o dat! Aa c Revolu ia m-a prins pe postul de angajat mai departe al Universit ii, cu un grad didactic pe care l pstrez i azi, ceea ce devine un motiv de mare satisfac ie pentru subsemnatul, isprava mea cea mai frumoas de dup revolu ie! Mai frumoas chiar i dect cele scrise n Romnia Mare despre mine de c iva aprigi admiratori! Vreme de aproape douzeci de ani am locuit n camere mobilate, cu geamantanul dup mine prpdind astfel o mul ime de manuscrise, cci n-am publicat nici pe departe tot ce am scris. Am publicat totui vreo dou mii de pagini cr i i articole, i, dei membru de partid cum m aflam, n-am scris nimic despre partidul din care fceam parte, nici despre conductorii si, cei doi! Ceea ce ar dovedi c nimeni nu a fost obligat s-o fac! Nu aveai nimic de pierdut dac te ineai de-o parte. Firete, de ctigat o fi fost, dar nu tiu dac au avut de ctigat to i cei care au fcut-o! Se pare c a existat o ofert mai mare dect cererea pltit! Mul i i-au rcit gura de poman! Cteva cr i, nsumnd peste o mie de pagini, mi-au fost respinse de cenzur, pe motive ideologice, nu eram pe linie. Iar n 1980, cnd m-am mutat i eu ntr-o cas mai ca lumea, a trebuit s-o pltesc, s-o cumpr! Astfel c, ntr-o socoteal total, a putea spune c nu le datorez nimic comunitilor! Ba dimpotriv, a avea o mul ime de motive s m plng de ei i m-am tot plns, nu i-am menajat, cci nici ei pe mine! Dar, Cu toate astea, Acum, Cnd vd ce vede toat lumea, dar asta nu mai conteaz, Cnd suntem liberi s spunem tot ce gndim i dorim, suntem liberi s scriem i s vorbim, dar nu mai conteaz deloc ce gndeti i ce vorbeti, po i s spui orice i este ca i cnd nu ai spus nimic, Cnd vd cine s-au grbit s fie cei mai anticomuniti comuniti, scuipnd acolo unde pn n decembrie 1989 au srutat i lins de bun voie i nesili i de nimeni, Cnd vd c de aceast prbuire a comunismului vor s profite cei care au avut cel mai mult de ctigat de pe urma instaurrii i func ionrii comunismului, Cnd vd starea n care a fost adus ara de elita anticomunist din cadrul organiza iei de baz UTC i PCR a cartierului Primverii,

Cnd i vd pe cei ce au supt din pensia de ilegalist a m-si ori a ttne-su ncercnd s ne conving, cu ajutorul Europei libere, ct au fost ei de victime ale dictaturii totalitare, Cnd vd ce uor le vine attor nuli s dea vina pe regimul comunist, din a crui pricin s-au nscut ei fr nici un har, fr nici un talent, dar cu o imens putere de a-l ur pe cel ce poate i tie s fac mai bine, pe cel lsat cu har de la Dumnezeu, Cnd pricep c mizeria din noi, cea de odinioar, nu se datora sistemului, aa cum ne-am amgit noi vreme de patruzeci de ani, ci era mizerie nnscut i veche de cnd lumea, drept care o vedem azi nflorind i lfindu-se ca niciodat n istoria moral a acestui neam, Cnd sunt ncurajate pe toate cile emigrarea tineretului i avorturile, adic mbtrnirea galopant a acestui popor, Cnd toate aceste nprazne cumplite sunt azi cu putin de pe urma eroilor anticomuniti care ne guverneaz ara, M cuprinde un fel de panic! Nu cumva pentru tot trecutul meu, adic pentru tot ce am fcut eu pn n decembrie 1989, se vor gsi unii s m considere anticomunist i s m vre n aceeai oal cu anticomunitii tia mai noi? Drept care m simt dator s declar n modul cel mai solemn i mai rspicat cu putin : nu tiu, poate c am fost anticomunist, dar asta numai pn n decembrie 1989! De atunci ncoace, mai ales de cnd anticomunitii s-au fcut tot mai activi i mai auzi i, pe la Cotroceni, n Pia a Victoriei sau sus, n Dealul Mitropoliei, ducnd ara de rp, m simt nevoit s bat n retragere i s-mi revizui op iunile politice sau mcar terminologia! Cred, aadar, c eu nu (mai) sunt anticomunist! M-au lecuit alde Severin Adrian i al i revolu ionari. Nu tiu exact ce sunt , dar anticomunist nu sunt! Nu mai sunt! Nu mai pot s fiu atta timp ct, de doi ani de zile, ceea ce se ntmpl n Romnia i zice reform anticomunist! Eu i-a spune, n termenii cei mai potrivi i, REFORM ANTIROMNEASC! Comunismul i anticomunismul dovedindu-se astfel a fi cele dou umbrele, una de soare, alta de vreme mai ce oas, sub care se adpostete i prosper aceeai afacere murdar: antiromnismul. Nota bene: Prin comunism, n fraza de mai sus, voi a n elege ndeosebi perioada scurs de la 9 mai 1921 pn pe la nceputul anilor '60. Dup aprilie 1964 s-a fcut evident efortul PCR de a se cur a i lepda de antiromnism! Cum s-a ajuns la acest moment de cotitur, n ce msur s-a realizat aceast cotitur, cine a sus inut-o, cine a blocat-o, cine a profitat de pe urma acestei ncercri, ct a fost ea de sincer?, iat cteva din ntrebrile fr de care discu ia noastr nu poate continua. Vom reveni, aadar, dei nu ne considerm a fi dintre cei mai informa i asupra subiectului. ION COJA

(Text publicat n Totui iubirea )

Cap XIV

A MURIT IDEEA COMUNIST?

La dou zile dup ce n URSS i n lume a fost srbtorit ziua de 7 noiembrie 1989 aa cum a fost srbtorit ca vai de lume, adic! printre altele aflu de la un coleg c la Moscova mul imile ar fi defilat sub lozinca Proletari din toate rile, ierta i-ne!... Pare s fie o anecdot! Cel care mi-a spus este ns convins c aa s-a i ntmplat! De ce nu?!... Oricum, am impresia c aflu n aceast simpl schimbare de predicat expresia cea mai succint i n acelai timp cea mai potrivit a evenimentelor ce se succed de c iva ani n lumea comunist. Tlcul acestora mi se

pare a fi cel mai bine prins n ideea c URSS (sau proletariatul rus ori Armata Roie), care ani de zile s-a amgit i ne-a amgit c se afl n avangarda omenirii, are acum motive, pentru ct s-a nelat i ne-a nelat, pentru ct ne-a min it i s-a min it pe sine, s-i cear iertare, s-i fac mea culpa, deci. S-i fac harakiri?... Rmne de vzut. Vinov ia sovietic este greu de evaluat acum cnd ne aflm n toiul evenimentelor declanate de contiin a acestei vinov ii. Punnd rul nainte, imaginndu-ne consecin ele cele mai regretabile, vom spune c vinov ia sovieticilor este n primul rnd fa de nsi lozinca parafrazat: Proletari din toate rile, uni i-v!... Adic fa de ideea comunist. Anume, dincolo de orice disput teoretic, ideea comunist iese definitiv compromis de experimentul sovietic, implicit cel european. Aceast eventualitate mi se pare a fi consecin a cea mai grav din mul imea de consecin e dureroase a celor 72 de ani de construc ie a socialismului sovietic, bolevic. De ce mi se pare att de grav aceast consecin ? De ce considerm ca pe o mare i ireparabil pagub pentru omenire faptul c prin cele petrecute de la 7 noiembrie 1917 ncoace, sa compromis ideea comunist? De ce considerm inadmisibil ca omenirea s abandoneze ideea comunist? Cci se pare aici am ajuns: omenirea e pe punctul de a abandona ideea comunist! ... Nutrim aceste gnduri ntruct, spre deosebire de to i cu care am avut ocazia s comentez evenimentele i strile din lumea comunist, colegi sau prieteni, membri sau nu ai partidului comunist, noi nu confundm trei lucruri ce ni se par extrem de deosebite: 1. realitatea bolevic, stalinist, sovietic. 2. teoria marxist (-leninist) 3. ideea comunist. Cruda i desperanta realitate bolevic, resim it de aproape jumtate din omenire, reprezint o cale nfundat a istoriei. Pe drumul deschis la 7 noiembrie 1917, omenirea nu mai are nimic de ctigat. Poate doar experien a. i cnd zic astfel s-ar prea c glumesc, dar am i mult dreptate, cci ntr-adevr s-a adunat astfel o experien uria, omul i-a vdit n aceti ani chipuri i nf iri pe care nu le-am fi crezut a fi ale sale. Oare enorma suferin cu care s-a adunat aceast experien , i nsi aceast experien , s nu fie ele bune dect pentru gestul renun rii la idealul comunist? Nu este cumva un pre prea mare? Considerm c realitatea bolevic, stalinist, sovietic, nu este dect unul din chipurile posibile ale teoriei marxiste, leniniste. nf iarea acestei variante a fost determinat de o serie de accidente, de ntmplri, cteva din ele de-a dreptul nefireti, care au fcut-o s nscrie n istoria lumii capitolul probabil cel mai sngeros. Starea de napoiere economic, social i spiritual a Rusiei, imensitatea acesteia, caracterul terorist al revolu iei, caracterul nefiresc al statului sovietic ntemeiat pe principiul suveranit ii ruse asupra celorlalte na iuni, i nu n ultimul rnd personalitatea diabolic a lui Stalin (dar i a altor tovari ai acestuia, n frunte cu Lenin nsui), toate acestea i nc multe altele fceau din Rusia anilor 1917 statul european cel mai pu in potrivit pentru a experimenta teoria marxist a unui stat al proletariatului. Se pare chiar c Marx i-a construit ipoteza unei asemenea societ i avnd n vedere una din rile apusene, o Anglia sau o Germania, bunoar, iar nicidecum Rusia unde proletariatul abia ncepea s capete contiin a experien ei sale. Nu este un efort de imagina ie prea mare ca s ne dm seama c altfel, cu totul altfel, ar fi artat un comunism vest-european!... Sau care, nainte de a fi rusesc, ar fi fost est-european. Oricum, 1917 ca dat de debut a unui stat socialist pare s fie un nceput prematur, chiar i pentru Europa de vest. De asemenea, teoria marxist pare indubitabil c a avut o imens neans: aceea de a i se ncerca aplicarea n condi iile cele mai improprii, mai neprielnice. Eecul bolevic, de aceea, nu poate fi considerat neaprat ca eecul marxismului. Este doar o ncercare nereuit. Iar acest insucces decurge mai curnd dintr-o serie de condi ionri istorice, i mult mai pu in din slbiciunile teoriei, slbiciuni care, firete, exist, ele s-au fcut vdite pe parcursul experimentrii i , credem, remediabile.

Cu att mai pu in ntemeiate sunt motivele de a pune n discu ie ideea comunist, sau de a renun a la ea chiar fr a o mai pune n discu ie. Marxismul este numai una din teoriile care urmresc ideea comunist. Alte teorii deja exist i mai ales ele sunt ateptate s apar, prin valorificarea experien ei cptate n anii de aa-zis construc ie comunist n URSS. Pu in, foarte pu in din realitatea sovietic reprezint o concretizare a teoriei marxiste, la fel cum i aceast teorie, la rndul ei, nu slujete dect par ial ideea comunist... Cum ns inten ia noastr nu este s facem o analiz critic a marxismului, ci doar s dovedim greeala celor ce odat cu bolevismul gata s condamne i ideea comunist, ne vom referi cu precdere la acestea dou: realitatea sovietic i ideea comunist, aflate ntr-o contradic ie aproape total. Foarte pu ine lucruri din realitatea sovietic decurg cu necesitate din ideea comunist. M voi mrgini la cteva exemple: atitudinea bolevicilor fa de religie, ndeosebi fa de cretinism. Mi-a fost ntotdeauna de nen eles adversitatea bolevicilor fa de religie. Ateismul lor, deseori extrem de primitiv, nu are nici o legtur cu ideea comunist, idee care se nfr ete n multe cu religia cretin. n mod esen ial, amndou au resim it aceeai nevoie, a unui om nou, a edificrii interioare a fiin ei umane. Pare deci de la sine n eles ca pe viitor, ntr-o societate ce va ncerca s se organizeze dup ideea comunist, religia s nu mai fie prigonit, ci cointeresat s participe la edificarea unei lumi mai bune. Cel mult se va pune problema ca, distingnd ntre religie i biseric, comunitii s ajute iar nu s oblige biserica a se reforma, n concordan ct mai mare cu propria religie, cu menirea acesteia, cu scopul acesteia: salvarea sufletelor noastre i a omenirii nsei prin ntruchiparea omului nou. La fel, teza dictaturii, fie ea i a proletariatului, reprezint o evident greeal de strategie politic. n general, despre proletariat s-au acreditat cteva idei false i s-a ignorat adevrul esen ial: nimeni nu e proletar de voie, ci de nevoie, neavnd ncotro. n mod obinuit, proletarul jinduiete s devin el nsui patron, mai devreme sau mai trziu. Rapiditatea cu care din rndurile proletariatului s-a ridicat noua burghezie proletar din rile aa-zis comuniste are tocmai aceast explica ie. Ideea comunist e trdat prin dictatura proletariatului! Stricto sensu ideea de dictatur a proletariatului este un non sens. n condi iile n care proletariatul este clasa social cea mai numeroas, devine absurd s numeti dictatur conducerea societ ii de ctre gruparea uman majoritar! Desigur, n realitate este vorba de o dictatur, dar nicidecum a proletariatului. Ci a unui grup uzurpator i demagogic. Nu mult mai ntemeiat este i teza luptei de clas. n omenire, n societate, func ioneaz o sumedenie de temeiuri pe care oamenii se solidarizeaz ntre ei: ras, grai, loc de obrie, meserie, echipa de fotbal favorit etc., etc. Un astfel de temei este i apartenen a la aceeai clas. De regul, oamenii se solidarizeaz ntre ei, unii mpotriva altora, istoria consemnnd conflicte de tot felul: rasiale, na ionale, religioase, inclusiv cele strnite de rezultatul unui meci de fotbal. Vor exista n lume i conflicte de clas, dar i de data aceasta vom face aceeai obiec ie: pozi ia claselor angajate n conflict este net diferit, fa de celelalte conflicte: n conflictul dintre rase sau dintre dou cete de microbiti fiecare ine s rmn el nsui. n conflictul de clas sunt angajate dou pr i: una privilegiat i alta geloas pe privilegiile celeilalte, rvnindu-le. Contestatarii, lua i fiecare n parte, mai curnd s-ar mul umi cu posibilitatea de a accede n clasa contestat. O societate bine organizat pe principiul inegalit ii sociale, va fi o societate care va oferi (1) motive de satisfac ie pentru cei ce nu-i pot prsi clasa social i (2) posibilitatea unei circula ii, ndeosebi de jos n sus, ntre clase. Se poate spune c societatea vest-european i nord-american au reuit s creeze aceast armonie social, ntemeiat n principal pe ndejdea c nimnui nu-i este interzis ascensiunea la un statut social superior. Fiecare triete cu ndejdea c pn la urm va da lovitura!... Ascensiunea social i-o poate asigura i ndemnarea la tenis, talentul de fotbalist ori de cntre , boxul, precum i o mul ime de ndeletniciri ilegale, de pe urma crora mbog indu-te,

parvii n partea de sus a topului social. Aceast circula ie pe verticala social d societ ii occidentale acel aer simpatic i atrgtor ndeosebi pentru tineretul dornic a se afirma (a se afirma = a parveni pe plan social) ct mai repede. Conflictele ntre clase se ivesc n msura n care aceste clase devin impenetrabile, att din afar, ct i dinuntru. Adic atunci cnd nu exist posibilitatea nici pentru a urca ntr-o clas superioar, nici pentru a- i prsi propria- i clas pentru alta, mai convenabil. Democra ia i liberalismul occidental au tocmai aceast menire: de a nu rpi nimnui ndejdea unui succes social strlucitor. Dendat ce aceast ndejde dispare, atmosfera devine tot mai ncrcat, mai tensionat, favorabil izbucnirii unei revolu ii. Lupta de clas nu este nici motorul dezvoltrii sociale, nici inevitabil legat de ideea comunist. Dimpotriv, o trdeaz i ea. Ce rmne atunci din ideea comunist? n ce mai const ea dac o nstrinm cu totul de ateism, de dictatura proletar ori de lupta dintre clase? ION COJA

P.S. Cele de mai sus au fost scrise n toamna anului 1989, la dou zile dup ce n URSS i n lume ziua de 7 noiembrie 1989 a fost srbtorit aa cum a fost srbtorit. Recitind aceste nsemnri fcute nainte de 22 Decembrie 1989 mi dau seama c ele nu alctuiesc n text ncheiat, c aveam de gnd s dau i un rspuns ntrebrii cu care acele nsemnri m cercetau n primul rnd pe mine, autorul lor. Ce rspuns a fi dat? Cred c asta nu mai conteaz aa de mult dect pentru mine, din curiozitatea de a recompune traiectul unei evolu ii. Pentru al ii ar avea importan ce rspuns pot s dau azi aceleiai ntrebri: ce rmne din ideea comunist? Ce mai rmne din ea dac o nstrinm cu totul de ateism, de dictatura proletariatului ori de lupta de clas? Las pentru alt dat rspunsul, al crui sens, cu plus sau minus se deduce din nsui faptul c am considerat oportun publicarea celor de mai sus. Deocamdat nu am a face dect o completare, o completare extrem de util azi, cnd ideea comunist este renviat sub zidurile Kremlinului i amenin pacea i stabilitatea lumii odat cu proiectul refacerii hotarelor marii Uniuni Sovietice. Completarea pe care o fac este un citat din D. Carcostea (n Revista Funda iilor Regale, 1941, 8-9, p.289) care sun aa: Oriunde o idee s-a mpmntenit n Rusia, aceasta s-a svrit printr-o lips de msur care con inea n sine prbuirea.. O ultim precizare: nsemnrile mele din toamna acelui an fatidic 1989 nu aveau titlu. Titlul l-am pus deunzi, cnd am regsit acele foi rtcite prin sertare.

(Text publicat n ziarul VREMEA n1996)

Cap XV

SCRISORI DESCHISE
Stimate domnule academician Nicolae Cajal, n calitatea domniei voastre, de preedinte al comunit ilor evreieti din Romnia, precum i ca martor al unor evenimente rebeliunea legionar din ianuarie 1941, pe care le-a i evocat de curnd la TV, consider c sunte i persoana cea mai potrivit s lmureasc o suit de aspecte nc neclare legate de anii 1940-44. M adresez domniei voastre i cu titlu personal, fiind doritor s cunosc integral, i cu bune, i cu rele, istoria neamului meu, dar i n calitatea mea de vicepreedinte al Uniunii VATRA ROMNEASC, organiza ie care a gsit de cuviin s patroneze n iunie 1995 o mas rotund cu tema: n Romnia anilor 1940-44 s-a produs un holocaust antievreiesc? Cunoate i probabil, c la acea reuniune a participat i un reprezentant al comunit ii evreieti, dl. dr. Ioan erbnescu, care a fcut cunoscut tuturor participan ilor pozi ia organiza iei pe care o reprezenta: comunitatea evreiasc din Romnia respinge termenii holocaust i genocid n legtur cu soarta evreilor din Romnia! Firete, ne-am bucurat s lum cunotin de aceast pozi ie i ne-am ngduit s-i sugerm distinsului nostru oaspete c, ntruct ideea aberant de holocaust n Romnia a fost lansat de rposatul rabin Mozes Rozen, s-ar cdea s se mediatizeze ct mai curnd i ct mai sus inut pozi ia real i att de corect a comunit ii evreieti din Romnia. Ceea ce, din pcate, nici pn azi nu s-a fcut!... n emisiunea TV din 25 ianuarie a.c. a i aprut mpreun cu redactorul TV Victor Ionescu, individ care, depindu-i atribu iile i competen a, i-a permis s aprecieze evenimentele din ianuarie 1941 ca genocid. Am avut impresia c a i fost dumneavoastr niv surprins de folosirea acestui termen att de nepotrivit. Evident, nu a i preluat termenul genocid, nu l-a i folosit pe parcursul emisiunii, lsndu-l ca pe un bun spiritual exclusiv al lui Victor Ionescu, specialist n diversiune TV pe tema genocidului! Poate c att era suficient din partea dumneavoastr pentru a v delimita de iresponsabilitatea lui Victor Ionescu, dar, pentru publicul larg, cred c era mai bine dac pe loc, atunci cnd s-a produs infrac iunea, a i fi luat atitudine. Cci, pentru mine, a spune c n Romnia s-a produs vreodat genocid este, n fapt, o infrac iune! De asemenea, a i amintit dumneavoastr despre ororile svrite de legionari la abatorul din Bucureti, unde mai mul i evrei au fost asasina i i atrna i n crlige, batjocorindu-se astfel pn i trupurile rmase fr via !... Ascultndu-v, domnule academician, nu am putut s nu-mi amintesc c imediat dup Revolu ie, n timp ce rposatul Mozes Rozen clama iresponsabil despre holocaustul din Romnia, al ii, poate tot att de iresponsabili, au scris n mai multe rnduri

despre crimele legionare de la abator, dar nu pentru a le comemora, ci pentru a le nega existen a!... Pe c iva dintre cei ce au scris pe aceast tem, contestnd temeinicia acuza iilor privind crimele legionare de la abator, i cunosc destul de bine, e vorba de domnii Alexandru Sauc, Radu Iftimovici i Simion Ghinea, i cunosc ca pe nite publiciti oneti i responsabili fa de actul publicistic. Nu nseamn c ei nu s-ar putea nela, dar garantez pentru buna lor credin ! De aceea, cred c articolele pe care ei (i al ii) le-au scris pe aceast tem, aducnd oarecari dovezi n sprijinul tezei lor, meritau mai mult aten ie din partea celor ce sus in mai departe teza oribilelor crime de la abatorul din Bucureti! ndeosebi domnia voastr, ca om de tiin , cunoate i bine c intr n obliga iile celui ce sus ine o teorie s se raporteze la tezele care vin n contradic ie cu teoria sa. Dumneavoastr, domnule academician, afirmnd din nou, pe 25 ianuarie 1997, c la abatorul din Bucureti n ianuarie 1941 legionarii, adic nite ini de na ionalitate romn, au omort i au atrnat n crlige mai mul i evrei, sunte i de-acum obligat s preciza i aceluiai public pe ce temei v men ine i aceast grav acuza ie, pe ce temei respinge i teza celor care afirm c aceste crime nu s-au produs niciodat! n esen , aceti adversari ai dumneavoastr sus in c dup 23 august 1944 s-a declanat o anchet pentru identificarea i pedepsirea celor vinova i de ororile svrite de legionari la abatorul din Bucureti. Ancheta nu s-a finalizat ns ntr-un proces, aa cum era de ateptat, i asta pentru c pe parcursul anchetei s-ar fi constatat c la abatorul din Bucureti n ianuarie 1941 nu s-a produs nici o crim i nici un cadavru nu a fost atrnat n crlige!... Repet: dup Decembrie 1989, aceast tez a fost de mai multe ori expus n public, dar nimeni, nici mcar reprezentan ii comunit ii evreieti nu au atacat aceast tez, pentru a-i dovedi netemeinicia! A nu rspunde acestei contesta ii i a sus ine mai departe, netulburat, povestea cadavrelor atrnate n crligele de la abator, mi se pare un gest, o atitudine greu de n eles! n mintea mea ns, obiec ia formulat de preopinen ii dumneavoastr, domnule academician, capt propor ii ceva mai ample: eu nu preiau argumenta ia lor propriu-zis, uor de contestat pentru cine vrea s-o conteste cu tot dinadinsul, i nu dau importan nici motivelor pentru care nu s-a ajuns nici dup 1944 la un proces intentat celor vinova i de crimele de la abator. Dar m mir, teribil ce m mir i m intrig faptul c un asemenea proces nu a avut loc! Nu-mi pot explica nicicum aceast abatere de la normalitate! i v ntreb, domnule academician, ca pe un excelent cunosctor al problemei, de ce, dup 1944, justi ia noului regim, att de interesat s dezvluie crimele legionare, nu a instrumentat procesul criminalilor de la abator? i mai ntreb: n ce fel comunitatea evreiasc s-a strduit att nainte ct i dup 1944, s fie identifica i i pedepsi i criminalii de la abator? De ce comunitatea evreiasc nu a protestat pentru tergiversarea anchetei judiciare privindu-i pe criminali? Aceste ntrebri privesc ns nu numai episodul abator, ci ntreaga desfurare de crime i frdelegi legionare din ianuarie 1941: de ce, fie justi ia controlat de Antonescu (care ar fi avut tot interesul s instrumenteze asemenea procese mpotriva legionarilor deveni i adversari), fie justi ia de dup 23 august 1944, controlat de comuniti (acei comuniti dintre care foarte mul i erau evrei, cu func ii de conducere chiar i n justi ie), de ce nu au intentat procese legionarilor vinova i de asasinarea celor 120 de evrei, de devastarea a sute de magazine i locuin e, de sechestrarea i brutalizarea a sute de evrei n timpul rebeliunii? i, iari, dac aceste procese nu au avut loc totui, de ce comunitatea evreiasc, att de activ n asemenea situa ii, nu a protestat nici pe lng Antonescu, nici pe lng autorit ile comuniste? Repet: dup 1944, dar chiar i nainte de 1944, comunitatea evreiasc avea toate motivele i condi iile pentru a formula cererea de a fi pedepsi i cei vinova i de crimele din ianuarie 1941! Ce a fcut n acest sens comunitatea evreiasc i cu ce rezultate? i, mai ales, unde au fost consemnate aceste demersuri i rezultatele lor pentru a fi aduse la cunotin a publicului romnesc i, eventual, interna ional? Cu stim, ION COJA vicepreedinte al Uniunii VATRA ROMNEASC Stimate domnule prof. Ion Coja,

Scrisoarea din 1 februarie 1997 mrturisete preocuparea Dvs. pentru ceea ce noi numim martiriul evreilor din Romnia n perioada 1940-1944. Gsesc c preocuparea Dvs. este nobil dac este curat n scopuri, dorind o clarificare. Mrturisesc c sunt un martor i nu un analist al fenomenului. Dar, analitii au adus, mai ales n ultima vreme (pentru c pn n 1990-1991 accesul n arhive nu era ngduit) destule lumini sprijini i pe documente incontestabile. Unele dintre acestea le-am publicat ca atare n volume, altele urmeaz s le publicm la Editura Hasefer. ndrznesc s cred c, citite cu bun credin , v vor oferi rspunsuri la mai toate ntrebrile Dvs. att de nelinitite. V arta i alarmat c ntr-o emisiune televizat, la care am participat, dl. Victor Ionescu, realizatorul acelei emisiuni, a utilizat, pentru martiriul evreilor din Romnia perioadei amintite, termenul de genocid. Evit, de obicei, s-l folosesc. Dar, v ntreb, cum trebuie numit uciderea n mas, numai pentru c au fost evrei, a popula iei evreieti din Basarabia i Bucovina de Nord n anii 1941-1944, cifrele analitilor variind ntre 105.000-120.000 dintre care aproximativ 25.000 au fost asasina i pe drum, nainte de a ajunge n Transnistria? i aceste omucideri au fost ordonate direct de generalul (apoi marealul) Ion Antonescu iar execu ia a fost nfptuit de Jandarmerie sau Armat. Dar zecile de mii de evrei ucrainieni (numai la Odessa au fost executa i, n octombrie 1942, 22.000 de persoane)? i ordinele au venit tot din partea marealului Ion Antonescu. De la ce cifr de ucii ncolo numai pentru c apar ineau etniei evreieti socoti i Dvs., da i-mi voie s v ntreb din nou, c se poate vorbi de un genocid? i, v asigur, cercetarea arhivelor romneti i strine (ucrainiene i ruseti) va aduce noi probe documentare edificatoare. Aduga i la aceste victime cei 135.000 evrei transilvneni trimii de fascitii unguri din teritoriul Ardealului vremelnic ocupat i ari n cuptoarele Auschwitzului. V arta i preocupat de pogromul rebeliunii legionare din Bucureti. Ori cte aproxima ii a i face, martore, cred convingtoare sunt mormintele celor 110 martiri aflate n Cimitirul evreiesc din oseaua Giurgiului. Este suficient o vizit a dumneavoastr la acest cimitir pentru a v convinge de realitatea masacrului pogromist din 21-23 ianuarie 1941. Mult nelinite consuma i n legtur cu asasinarea de la Abatorul din Bucureti i, apoi, atrnarea victimelor n crlige cu men iunea carne cuer. Dumneavoastr considera i c aceste crime abominabile, fptuite de legionari, nu s-au petrecut i v bizui i, n aceast opinie, pe declara iile ctorva legionari octogenari, care continu s-i apere fotii camarazi. ngdui i-mi s v citez o mrturie a procurorului militar cpitanul I.N.Vldescu publicat n Jurnalul de diminea , nr. 57 din 21 ianuarie 1946: Trupurile celor ucii la abator au fost atrnate de ceaf, n crlige, folosite de parlagii. Aa i-a fost dat s moar avocatul Millo Beiler, ridicat de acas, din mijlocul familiei sale de ctre un comisar ef de poli ie, legionar. Aceeai soart au avut-o fra ii Iulian i Heinirich Rauch, ridica i din camerele lor de la Hotel Bulevard. Reamintesc numele acestor trei nenoroci i, fiindc to i au fost gsi i cu pntecele sfrtecate adnc, de ctre mravii asasini, care folosind un cu it de mcelrie n acest scop i maetri n arta de a chinui, au prins intestinele pe care le-au smuls din trupurile victimelor i le-au nnodat cravat la gtul celor asasina i. Nu este singura referire. A putea s v citez nc foarte multe; m voi rezuma ns numai la cteva rnduri din memoriile ef Rabinului Doctor Alexandru Safran... Numeroi conductori i membri eminen i ai comunit ii au fost aresta i i nchii n localurile Grzii, apoi mpuca i n pdurile din apropierea Bucuretiului sau spnzura i de crlige de mcelar la abatorul municipal cu o pancart cu inscrip ia carne cuer atrnat n jurul gtului ..... (Un tciune smuls flcrilor Editura Hasefer p.61). Nu vi se pare, domnule Ion Coja, c aceste mrturii sunt mai credibile dect alega iile unor nostalgici legionari sau a unor autori de articole dezinforma i sau de rea credin ? M tot ntreba i de ce nu li s-au intentat procese acestor cli de ctre autorit ile antonesciene, dup nfrngerea rebeliunii, sau, dup august 1944 de ctre noile autorit i. Nu sunt , mrturisesc, specialist n procese, tiu, din cartea Pe marginea prpastiei a marealului Antonescu c unii criminali ai rebeliunii au fost judeca i (de pild, primarul legionar din comuna Jilava i ajutoarele sale care au patronat asasinatele din pdurea Jilava). Este probabil c n-au fost depista i to i asasinii i, de aceea, au rmas nejudeca i i necondamna i. Dar inexisten a proceselor i nepronun area, deci a sentin elor pentru crimele de la Abator, nu este deloc o prob c aceste frdelegi nu au fost svrite. Dac singura dumneavoastr prob a neadevrului acestor oribile frdelegi o constituie memoria unor foti legionari, da i-mi voie s v spun c sunte i ntr-o mare i aproape iresponsabil eroare. Dar, de ce nu a men iona-o?, v cunosc aceste argumente, socotite de dumneavoastr irefutabile, din vreo dou-trei articole publicate de dumneavoastr n

publica iile Dilema i Vremea. Acolo, i disculpa i pe legionari tot bizuindu-v pe declara iile unora dintre aceti supravie uitori fcute fa de dumneavoastr. Sunt nevoit s constat c persevera i n eroare, ntr-o grav eroare. Prof. Roux, cel ce i-a succedat lui Pasteur la conducerea Institutului din Paris, afirma adesea: Dac nu cunoti problema de ce intervii, iar dac o cunoti unde lai buna credin ? Cu stim, Acad. prof. dr. Nicolae Cajal preedintele Federa iei Comunit ilor Evreieti din Romnia 12.02.1997

Stimate domnule academician Nicolae Cajal, Scrisoarea cu care a i binevoit s-mi rspunde i i v mul umesc pentru bunvoin , este departe de a putea s pun capt nelinitii mele. Din pcate, la nici una din ntrebrile mele nu mi-a i dat un rspuns propriu-zis. Sunt dezolat s constat c schimbul nostru de misive nu a reuit s fie un dialog. Subiectul aflat n discu ie este ns mult prea important ca s dau curs pornirii mele de a pune punct. Perseverez deci i insist. Astfel c v scriu din nou, stimate domnule academician, pentru a nu lsa i eu fr rspuns ntrebrile interlocutorului. Aadar, la ntrebarea dumneavoastr de la ce cifr de ucii ncolo numai (s.n.) pentru c apar ineau etniei evreieti socoti i c se poate vorbi de un genocid rspunsul meu este de la unu n sus! Un singur evreu dac este ucis numai pentru c este evreu, acel omucid se numete genocid! Dumneavoastr acuza i guvernarea Antonescu, vinovat de uciderea n mas, numai (s.n.) pentru c au fost evrei, a popula iei evreieti din Basarabia i Bucovina de Nord i afirma i c aceste omucideri au fost ordonate direct de generalul (apoi marealul) Ion Antonescu. Mi se pare de nen eles, domnule academician, cum de continua i s sus ine i aceast enormitate (sic!)! Motivul represaliilor suferite de popula ia evreiasc n Basarabia i Bucovina de Nord nu l-a constituit apartenen a la etnia evreiasc, ci faptul, binecunoscut la vremea aceea, c un numr relativ mare de evrei basarabeni i bucovineni au ac ionat n spatele frontului mpotriva armatei noastre, dedndu-se la acte de diversiune mpins pn la asasinarea mieleasc de ofi eri i solda i. Pentru asemenea acte pedeapsa capital a fost aplicat fr nici o discriminare etnic, astfel c i romnii neaoi au pltit cu via a atunci cnd a fost cazul, cnd s-au fcut vinova i de trdarea Patriei! (Vezi cazul Filimon Srbu.) Deci, motivul represaliilor din Basarabia i Bucovina de Nord nu a fost apartenen a la etnia evreiasc, ci activitatea antiromneasc, de trdare a Patriei. Evident, nu to i evreii din Basarabia au dat dovad de aceast lips dezgusttoare de loialitate. Autorit ilor militare le-a fost ns greu s disting ntre vinova i i nevinova i, lund msura izolrii tuturor evreilor din Basarabia n tabere de concentrare. Cum s-a desfurat aceast ac iune, cu cte suferin e i abuzuri, este uor de imaginat, dar asta este alt poveste! La aceast dureroas i, n fond, nedreapt solu ie nu s-a ajuns din considerente rasiale, cci, aa cum v este binecunoscut, evreii din celelalte inuturi, care i-au vzut de via a lor, nu au fost inta niciunui genocid! Cu alte cuvinte, pentru tot ce au ptimit evreii din Basarabia i Bucovina vinovatul principal este fanatismul politic, bolevic, care i-a mpins pe numeroi evrei basarabeni la activit i militare antiromneti, n spatele frontului, punnd n pericol comunitatea evreiasc din Basarabia, dat fiind c la vreme de rzboi asemenea activit i sunt pedepsite pe loc, fr judecata unui tribunal regulat. Aceste legi ale rzboiului nu au fost inventate de Ion Antonescu i ele au fost aplicate pretutindeni n lume! Toat pledoaria mea ns n-ar valora nici dou parale dac dumneavoastr ve i putea prezenta, domnule academician, mcar un singur caz de omucideri ordonate direct de generalul Antonescu, omucidere a unor evrei numai pentru c apar ineau etniei evreieti! Dup tiin a

mea, Antonescu nu a dat niciodat un asemenea ordin, iar dumneavoastr afirmnd contrariul, ave i obliga ia s ne face i cunoscut temeiul acestei afirma ii! Consultnd Cartea Neagr a lui Matatias Carp nu am gsit nicieri un asemenea document i nici n timpul procesului Antonescu nu i s-a adus dovada de genocid! Nu mi-a i rspuns, domnule academician, la ntrebrile mele legate de crimele legionare mpotriva evreilor din ianuarie 1941. Sunt nevoit s pun aceste ghilimele deoarece, din ct literatur am citit pe aceast tem i ndeosebi lund de baz documentarea lui Matatias Carp, nc nu am gsit dovada c legionarii au omort n ianuarie 1941 o sut douzeci i cinci de evrei! n Cartea Neagr, din totalul de 300 de documente publicate, nici unul, repet: nici unul nu con ine mcar o aluzie la evreii omor i de legionari n ianuarie 1941. Mai mult, o parte din aceste documente provin din anchetele desfurate dup 23 august 1944, anchete care au urmrit s clarifice condi iile n care s-au petrecut represaliile antievreieti din anii rzboiului. Din aceste documente rezult c s-au desfurat cercetri penale privind pogromul de la Iai i lagrele de concentrare din Transilvania, dar, se pare, nimeni nu a anchetat i cercetat condi iile n care au murit cei 125 de evrei asasina i de legionari n ianuarie 1941. Astfel c voi relua ntrebarea pus i n precedenta scrisoare: de ce justi ia de dup 23 august 1944, controlat de comuniti, de evrei, nu a intentat nici un proces persoanelor (legionarilor) vinovate de asasinarea celor 125 de evrei? Dumneavoastr mi rspunde i este probabil c n-au fost depista i to i (s.n.) asasinii i, de aceea, au rmas nejudeca i i necondamna i! Sunt de acord c nu puteau fi depista i to i asasinii, dar, dumneavoastr v preface i sau nu n elege i, domnule academician, c pentru cei 125 de evrei omor i n ianuarie 1941 nu a fost depistat nici mcar un singur asasin? Asta este mirarea mea nelinitit! Ce se ascunde n spatele acestei totale lipse a dovezilor care s-i incrimineze propriu-zis pe legionari? Aminti i dumneavoastr de primarul legionar din comuna Jilava, care, ntr-adevr, a fost judecat i condamnat dup rebeliune, dar ar fi trebuit s ti i c nu a fost condamnat pentru crim, pentru omucidere! Asta dei pe raza comunei Jilava s-au gsit cteva zeci de cadavre n zilele rebeliunii! Cine au fost asasinii dac primarul legionar al localit ii nu a fost acuzat de aceste crime i nici mcar anchetat n legtur cu ele?! Ct privete mrturisirea procurorului militar cpitanul I.N.Vldescu publicat n Jurnalul de diminea , nr.57 din 21 ianuarie 1946 se mplineau cinci ani de la rebeliune!, cum se face c acel profesionist al anchetei penale a fost capabil s dea numele evreilor ucii de un comisar ef de poli ie, legionar, dar nu i numele, mult mai uor de aflat, al comisarului, al criminalului. Cum de nu s-a sesizat nimeni dup publicarea acestei mrturisiri, ca s-l identifice pe odiosul criminal? n fine, am consultat i arhiva Eugen Cristescu, atta ct a fost publicat recent de dl Cristian Troncot. Dup arestare, Eugen Cristescu a fost interogat despre o mul ime de evenimente care i erau binecunoscute. Inclusiv rebeliunea legionar, pogromul de la Iai, deportrile n Transnistria. Dar nimic, absolut nimic nu aflm din aceste documente despre evreii asasina i n ianuarie 1941! Una din dou: ori nu i s-au cerut lui Eugen Cristescu datele de care dispunea despre acele evenimente i este de nen eles aceast lips de interes, ori aceste declara ii ale lui E.C. exist i ele ne sunt ascunse! Iar n acest din urm caz putem fi siguri c dezvluirile lui Eugen Cristescu, eful serviciului de informa ii din acei ani, nu sunt tinuite pentru partizanatul lor legionar! E.Cristescu i-a urt de moarte pe legionari! n cartea lui Cristian Troncot, despre victimele rebeliunii legionare, Eugen Cristescu face men iunea: 400 de victime de o parte i de alta! Dac lum de bun aceast cifr, 400 de victime de o parte i de alta, ve i fi de acord c asta nu mai nseamn genocid! Nici pogrom! Repet, Eugen Cristescu a fost anchetat i chestionat n mai multe rnduri despre soarta evreilor din Romnia anilor 1940-44, dar nimeni, se pare, nu l-a deranjat cu vreo ntrebare despre evreii asasina i n ianuarie 1941! Ce s nsemne asta? mi declara i, domnule academician, c dumneavoastr nu ti i de ce nu li s-au intentat procese acestor cli, deoarece nu sunte i specialist n procese!... Nu m pot mpca cu acest rspuns din partea preedintelui Federa iei Comunit ilor evreieti din Romnia. Bnuiesc c a i fost ales n aceast func ie nu numai pentru merite academice, ci i pentru sensibilitatea i ataamentul aparte dovedit fa de interesele, suferin ele i aspira iile evreilor din Romnia! Numi vine s cred c dumneavoastr, dup 23 august 1944, nu a i fcut, nu a i ncercat nimic pentru pedepsirea acelor cli. Cci era de datoria dumneavoastr de viitor (sic!) preedinte al Federa iei Evreieti din Romnia s da i sau s ncerca i s da i de urma criminalilor! ntmpltor se tie c dup 23 august 1944 a i fost extrem de activ i de revendicativ privind reabilitarea evreilor n drepturile de care au fost lipsi i n anii dictaturii militare a lui Antonescu. n ce fel v-a i

manifestat fa de cei care au batjocorit dreptul suprem al fiin ei umane, dreptul la via ? Iar, cum aceste crime de genocid nu se prescriu niciodat, da i-mi voie, domnule preedinte Cajal, s m mir foarte tare c nici mcar acum, dup ce s-a liberalizat accesul la arhive, nu face i nimic pentru identificarea asasinilor din ianuarie 1941! Sunt nc n via destul de mul i legionari participan i la rebeliunea din 1941! Nu cumva printre ei se afl i c iva dintre asasinii celor 125 de evrei? Ce v mpiedic s declana i mcar acum ancheta pentru identificarea criminalilor? Nu considera i c demnitatea de preedinte al Federa iei Comunit ilor evreieti din Romnia v oblig s trece i de la vorbe la fapte, de la acuza ii impersonale proferate la TV, la declanarea urmririi penale a celor vinova i?! n alte ri, bra ul pedepsitor al evreimii a ac ionat i nc mai ac ioneaz fr ezitare, aa cum e i firesc, identificndu-i pe vinova ii de genocid antievreiesc! Cum se face, domnule academician, c nici un romn nu a fcut pn acum obiectul vreunei incriminri din partea organiza iilor evreieti specializate n identificarea i pedepsirea persoanelor care s-au fcut vinovate de genocid antievreiesc n anii celui de al II-lea rzboi mondial? Nici un romn nu a fost acuzat de crim mpotriva evreilor, n schimb se gsesc indivizi iresponsabili s acuze de genocid poporul romn! E cu putin o abera ie mai mare? O neruinare mai vinovat? Consider c sunte i de acum obligat, domnule preedinte, nu numai s aduce i dovezile de genocid n Romnia, dovezi care pn azi nc nu s-au adus, dar sunte i obligat, fa de concet enii dumneavoastr romni i evrei, s face i lumin pn la capt i s declana i ancheta de identificare a celor care au comis n ianuarie 1941 oribilele asasinate! Iar dintre acetia cei care mai sunt n via s-i primeasc rsplata prevzut de lege! Eu nu consider, cum greit mi pune i n sarcin, c inexisten a proceselor i nepronun area, deci a sentin elor pentru crimele din ianuarie este o prob c aceste frdelegi nu au fost svrite. i nu ignor nici mormintele celor 110 de (sic!) martiri aflate la Cimitirul evreiesc din oseaua Giurgiului! Le-am i privit cndva, cutremurat. Dar din ce se tie n mod dovedit nu rezult c autorii acestor crime au fost legionari! Cu att mai mult cu ct legionarii la vremea aceea erau n Romnia cteva sute de mii! Ct vreme asasinii nu au fost identifica i n persoan, despre ei nu se poate spune c au fost legionari sau altceva! Cu ce dovezi s alung din mintea mea suspiciunea c asasinii nu au fost legionari, iar ancheta reclamat de toate uzan ele nu s-a declanat tocmai pentru a nu-i identifica pe adevra ii asasini, pentru a lsa crimele pe seama legionarilor n general, adic pentru a-i culpabiliza pe to i legionarii! Cine a avut interesul ca identificarea criminalilor s nu fie niciodat stabilit? Evident, nu legionarii! i nici romnii care, iat, dup 1989 s-au gsit cu to ii culpabiliza i pentru genocid i holocaust! Un holocaust ai crui autori se bucur de imunitate din partea Federa iei Comunit ilor evreieti care, vreme de 50 de ani, nu a fcut nici cel mai nensemnat demers judiciar pentru identificarea celor vinova i propriu zis! De curnd, vorbind n fa a unui grup de legionari despre cele de mai sus, dumnealor s-au artat bucuroi s se deschid i s sprijine o anchet corect i temeinic, profesionist asupra celor petrecute n ianuarie 1941. Inclusiv o anchet interna ional la care s participe i organiza iile evreieti specializate n identificarea criminalilor de acest soi! Am aflat cu aceast ocazie c miile, zeci de miile de legionari care au intrat n temni au fost condamna i numai pentru simplul fapt al apartenen ei la o micare politic, la un partid! Recunoate i, domnule academician, c un astfel de procedeu juridic este profund nedemocratic i inuman! S recunoate i ns c nici dumneavoastr nu sunte i prea departe de aceast greeal atta vreme ct nu face i nimic pentru depistarea asasinilor propriu zii! i nu prea face i nimic n acest sens de cinzeci i ase de ani, domnule preedinte! Dar nc nu este prea trziu, dei este foarte trziu pentru a lmuri definitiv lucrurile. Asta nsemnnd declanarea anchetei amintite, pe care, indiferent de ceea ce crede i i ve i face domnia voastr, se va gsi cine s-o declaneze! Vatra Romneasc, sunt convins, att ct va putea va sprijini aflarea adevrului, indiferent care va fi acesta! Nu m pot ns opri, nainte de a primi un rspuns din partea dumneavoastr la propunerea de mai sus, pe care v rog s-o considera i propunere de colaborare, nu m pot opri s nu v mrturisesc bnuiala mea c dac a i fi avut probe mpotriva legionarilor le-a i fi fcut de mult publice. Am aceast bnuial determinat i de comportamentul publicistic bizar al unei apropiate colaboratoare a domniei voastre, d-na Lya Benjamin. n urm cu un an i jumtate, comentnd un articol de-al meu n calitate de cercettor al istoriei evreilor din Romnia n epoca

Holocaustului calitate pe care d-na Benjamin i-o atribuie, bnuiesc, cu suficient temei, domnia sa afirma c legionarii nu i-au mascat concep iile i pornirile antisemite, ci dimpotriv le-au afiat ca un punct central i de onoare al ideologiei i practicii lor politice (vezi Dilema, nr.138, 1-7 sept.1995). Am invitat-o pe distinsa cercettoare, specialist n rul fcut de legionari evreilor din Romnia, s produc dovada afirma iilor sale att de categorice, adic s ne indice textul legionar, mcar unul, n care legionarii i-au artat concep iile i pornirile antisemite, pe care le-au afiat ca un punct central i de onoare al ideologiei i practicii lor politice. Fiind vorba de un crez politic afiat s-ar fi zis c va fi uor pentru d-na Lya Benjamin s produc dovada cerut de mine. Iat ns c nici dup aproape doi ani aceast dovad nu a aprut! Repet: doamna Lya Benjamin, cercettoare i specialist n istoria evreilor din Romnia n epoca Holocaustului, dup ce i acuz pe legionari de antisemitism programatic i doctrinar, cnd i se cere s fac dovada c nu bate cmpii, nu reuete s ne arate nici un text n care legionarii, vesti i pentru antisemitismul lor, i-au afirmat antisemitismul! Din pcate pentru statura sa moral, d-na Lya Benjamin tace, face pe mortu-n ppuoi: nici nu vine cu dovada cerut, nici nu-i face, n fa a cititorilor, mea culpa pentru ceea ce s-a grbit s afirme fr s verifice, luat, e drept, de valul unor incriminri care de 50 de ani nu mai contenesc! Verificate cu aten ie, aceste incriminri par a fi lipsite de orice temei! O dovad n acest sens constituind-o i recenta carte a lui Z.Ornea despre Dreapta romneasc, carte programatic antilegionar i extrem de documentat, un fel de nec plus ultra n materie de antisemitism. Cu toate acestea, din zecile de texte scoase din literatura legionar (pres, circulare, programe politice etc.) i comentate de autor, nici unul nu poate fi considerat ca dovad a antisemitismului legionar! Repet: n tot ce s-a publicat pe acest subiect micarea legionar, nu exist nici un text legionar antisemit! Astfel c, stimate domnule academician, s-ar prea c ne aflm ntr-o situa ie cu totul neateptat: nu numai crimele antievreieti ale legionarilor, dar nici mcar antisemitismul lor teoretic, pe hrtie, nu poate fi dovedit! Nu numai n fapt, dar nici mcar n vorbe legionarii nu au fost antisemi i! Lucrul acesta este cu strlucire dovedit recent i de un legionar, dl Flor Strejnic, n cartea sa Micarea legionar i evreii, o carte n care am gsit rspunsul la multe din ntrebrile cu care eu m-am adresat, n zadar, domniei voastre. n atare condi ii, lipsit de suportul unor dovezi irefutabile, acuza iile de genocid aduse legionarilor nceteaz de a mai fi expresia unei adversit i ideologice, a antilegionarismului, i devin, prin efecte, antiromnism curat i nimic altceva! Tot antiromnism nseamn i s continui a acuza de genocid autorit ile romneti din perioada 1940-44 fr a aduce dovezi propriu zise! Au murit, e foarte adevrat, o sut de mii sau dou sute de mii de evrei n acea perioad. Dar tot atunci au murit aproape un milion de romni. De ce au murit i unii i al ii? Pentru c era rzboi! Alt explica ie serioas nu exist ntre oameni serioi! Ca profesor, scriitor i om politic na ionalist, detest n egal msur antisemitismul i antiromnismul, ca i antimaghiarismul i orice alt atitudine potrivnic unui om, determinat de i mai ales numai de apartenen a acelui om la o etnie oarecare! M bucur, de aceea, s constat c antisemitismul unor semeni de-ai mei oameni i totodat romni, nu se confirm prin faptele i vorbele celor n cauz. Absolvindu-i ns de pcatul crimei i al gndurilor criminale, nu punem capt unei dispute ce ine de mai bine de o jumtate de secol! Cci rmne cealalt crim, a celor care i-au acuzat pe legionari tiind bine c i acuz pe nedrept! Sau, netiind, dar pricinuindu-le oricum legionarilor, mii i zeci de mii de legionari, i familiilor lor suferin e nesfrite. Cu acetia cum rmne?... Cu stim, 21 februarie1997

ION COJA
vicepreedinte al Uniunii VATRA ROMNEASC

P.S. Citatul Dac nu cunoti problema de ce intervii, iar dac o cunoti unde lai buna credin ? cred c nu mi se potrivete. Eu nu pretind c cunosc problema, dimpotriv, am multe lucruri nelmurite i tocmai de aceea m-am adresat cu o serie de ntrebri domniei voastre, ca unuia care a intervenit (n emisiunea TV) cu aerul c cunoate foarte bine problema. Din rspunsul dumneavoastr rezult clar c nu o cunoate i sau c, dar asta nu-mi vine s cred, sunte i de rea credin . Cci nu este nevoie s fii specialist n procese ca s te miri c nici un legionar nu a fost acuzat, judecat i condamnat pentru crima de genocid n ianuarie 1941. Nici unul, domnule academician! La aceast problem v-am cerut o explica ie i nc nu mi-a i dat-o! Nici mie, nici opiniei publice romneti! Aadar, rmne cum a zis i profesorul Emile Roux: dac nu cunoti problema de ce intervii, iar dac o cunoti unde lai buna credin , stimate domnule academician?! Not Cele trei scrisori au fost publicate n Oglinda i Romnia Mare, n februarie aprilie 1997.

Anexa II

POGROMUL DE LA ABATOR
Documente

MRTURIA UNUI LEGIONAR

Simion Ghinea Vrancea fost membru n Secretariatul Micrii Legionare Cuvntul redac iei: De la ivirea sa pe scena politic, dar mai ales de la venirea sa la putere, Partidul Comunist Romn a confiscat i istoria. Toate evenimentele n care P.C.R. era implicat sau doar contemporan, erau interpretate n lumina intereselor partidului. Revolu ia ne-a restituit i istoria. Acum avem din nou dreptul s ne scriem istoria aa cum a fost, avnd un singur criteriu, adevrul. n aceste mprejurri este cu att mai regretabil amploarea care s-a dat comemorrii rebeliunii legionare i pogromului antievreiesc din Ianuarie 1941, puterea politic pronun ndu-se

asupra acestui eveniment i etichetndu-l, n condi iile n care istoricii sunt departe de a-i fi spus ultimul cuvnt. Am ascultat pn acum doar punctul de vedere al unei pozi ii. S-l ascultm i pe al celeilalte. Publicm aadar i opinia unui om care a fcut parte din conducerea Micrii Legionare i care deci cunoate evenimentele din interior. Credem c poate suscita discu ii menite s ne conduc la aflarea adevrului. Redac ia

O NSCENARE MASACRUL DE LA ABATOR

De cinzeci de ani are loc n Romnia un proces straniu. Zic straniu pentru c n timp ce acuzatorii au putut spune verzi i uscate, acuza ii au tcut pentru c li s-a pus lact la gur. n 1947, Petre Pandrea a tiprit o carte de specialitate era un penalist emerit, n care cita cazuri de psihoz i demen colectiv din timpul revolu iei franceze i din aa zisa rebeliune legionar din Ianuarie 1941. Doi ani mai trziu, ne-am ntlnit n aceeai celul la Ocnele Mari: eu ca legionar, Pandrea ca tovar de drum imbecil (expresia lui Pandrea) al comunitilor. i citisem cartea i l-am ntrebat, ce surse a folosit cu privire la evreii ciopr i i i spnzura i n crlige la Abatorul din Bucureti n zilele rebeliunii? Mi-a rspuns, din cartea Pe marginea prpastiei, despre care mult mai trziu am aflat c fusese ntocmit de Eugen Cristescu, eful Serviciului Secret de informa ii (S.S.I.). Asta aveam s-o aflu, a precizat Pandrea, cu pu in timp nainte de arestare, de la medicul ef al Abatorului. Petre Pandrea l cunoscuse pe doctor n casa lui Lucre iu Ptrcanu, aflnd cu alt ocazie c pe la sfritul lui Noiembrie 1940, doctorul fusese vizitat la birou de o echip de poli iti misterioi, care i-au cerut voie s fotografieze anumite aspecte din incinta abatorului. Medicul a fost contrariat: Ce s fotografieze i de ce? Dar dup dou luni avea s deslege misterul, vznd fotografiile din infama culegere de minciuni, trucaje i calomnii menite s-i discrediteze pentru totdeauna pe legionari n ar i strintate. Povestea cu abatorul, aa cum a spus-o Pandrea, a circulat prin toat nchisoarea. Zece ani mai trziu m-am ntlnit iar cu Pandrea, de data asta la nchisoarea din Aiud i din nou l-am rugat s reia povestea cu abatorul, de fa fiind prin ul Ghica i Petre Tu ea. S presupunem c totui versiunea din Pe marginea prpastiei nu cade pe temeiul doar al celor relatate de Pandrea. Se impun atunci, de la sine, cteva ntrebri: 1. Cum de n-a fost implicat nici un legionar n abominabila crim de la Abator? Repet: nici unul! i m refer la legionari califica i ca atare, nu la scursurile mahalalei, care n mprejurri tulburi, precum cele pe care le tria Bucuretiul, puteau pune cmaa verde pentru ca, la adpostul ei, s intre prin casele oamenilor panici s fure i chiar s ucid. Antonescu a fost necru tor cu legionarii, care pltiser cu sngele lor detronarea regelui nebun Carol al IIlea i prin asta nlesniser nscunarea lui Antonescu la putere, n ziua de 6 Septembrie 1940. Sute i mii de tineri au luat drumul temni ei, unii pentru vini imaginare. Al ii au fost executa i. Dar, nc o dat, nici unul pentru cele ntmplate la Abator. Nici un legionar, n 1941, nu a fost acuzat de crime fa de evrei. 2. Cum de au avut timp legionarii, n zilele de cumpn ale rebeliunii, cnd se juca viitorul lor politic, chiar via a lor, cum de au avut timp i ce motive au avut pentru a se deda la devastarea magazinelor i caselor evreeti? 3. Cum de n-a fost transformat acest loc pngrit abatorul ntr-un sanctuar, ntr-un simbol al holocaustului, ca Auschwitzul, de pild, dup 23 August 1944? Cum de se vorbete despre un pogrom de la Bucureti abia acum, dup 50 de ani?

La prima ntrebare se poate rspunde uor. Nu evreii reprezentau pentru legionari pericolul mortal, ci putchul militar din ziua de 21 Ianuarie 1941, al crui autor era generalul Antonescu, sprijinit de o putere strin, respectiv Germania lui Hitler. Cci numai cu asentimentul acestuia Antonescu a trecut la ac iune, fapt care nu-l onoreaz. S vii la putere sau s vrei s rmi la putere cu ajutor strin, e cea mai mrav abdicare de la demnitatea ta de romn. (Asta am nv at-o de la Corneliu Codreanu). La celelalte ntrebri las s dea rspuns persoane mai calificate. Acest rspuns va trebui s cuprind rezultatele minime ale anchetei penale: numele victimelor i ale fptuitorilor, tiut fiind c nimic nu a mpiedicat, la momentul respectiv, cercetarea i anchetarea complet a crimelor legionare. Au fcut-o? Dac nu, de ce?

OPINIA UNUI CERCETTOR NEUTRU

Prof. Dr. Radu Iftimovici Introducerea redac iei: Articole din presa ultimului timp i emisiuni speciale de televiziune, urmrite de foarte mul i, au adus n aten ia publicului larg un subiect din istoria noastr contemporan asupra cruia planeaz nc multe semne de ntrebare i destule necunoscute. Este vorba de rebeliunea legionar din 21-23 ianuarie 1941, dramatic i final punct al mariajului dintre generalul Ion Antonescu i extrema dreapt din Romnia acelor ani. Dei cunoscut n esen a lui din surse documentare indubitabile, faptul istoric amintit o serie de aspecte care, nainte de a fi luate ca atare i trecute n manuale ca adevruri inexorabile, va trebui s fie luate n discu ie i verificate toate prerile, toate ipotezele exprimate vreodat, fr s mai existe false pudori i reticen e pguboase n afirmarea clar i deschis a oricrui adevr. Chiar dac acesta nu ne convine. n acest spirit, publicm n numrul de fa articolul remis redac iei de dl. Radu Iftimovici, medic veterinar, doctor n microbiologie i profesor. Colaboratorul nostru este autor de cr i i articole privind istoria medicinei i a biologiei, fiind, totodat, primul specialist din Rsritul Europei cruia UNESCO i-a decernat (n 1991) prestigiosul premiu Kalinga pentru merite deosebite n popularizarea cunotin elor tiin ifice. Pasionat de istorie, dr. Iftimovici propune astfel specialitilor i tuturor celor interesa i de subiect, un punct de vedere care, zicem noi, merit a fi luat n seam. Este vorba de aa zisa tragedie a masacrrii, la abatorul din Bucureti, a unui grup numeros de evrei n nsngerata iarn a anului 1941.

MISTIFICRILE LUI EHRENBURG

Pentru ilustrare, s dm mai jos cuvntul unui mare mistificator, Ilya Ehrenburg. Abia sosit n Romnia anului 1945, acesta scria: To i i aduc aminte de zilele de groaz cnd legionarii rupeau oamenii n buc i i-i spnzurau la abator, (n Romnia, Bucureti, Edit. Cartea Rus,

1945, p.91). n 1947 relua fraza, comentnd-o lacrimogen: n Bucureti, legionarii sfiau oamenii n buc i, atrnau fete tinere (sic) de crligele abatorului, (Drumurile Europei, Bucureti, Editura Cartea Rus, 1947, p.16). n aceeai carte, Ehrenburg continu: Dac ntradevr antisemitismul este limbajul interna ional al fascitilor, trebuie s recunoatem c fascitii romni au studiat foarte bine acest limbaj. nv tura a nceput de mult, iar politica diferitelor guverne romneti dintre anii 1922 i 1934 nu poate fi numit dect o politic de pogromuri. De la asasinatele izolate i persecu ii neorganizate, fascitii au trecut la asasinatele n mas. Aproape o jumtate de milion de evrei au fost asasina i n lagrele de concentrare. Artnd c aceste fapte sunt rodul inerii poporului romn n ntuneric, I.Ehrenburg se ntreab patetic: Oare unde se adpostesc cei mai nveruna i adversari ai poporului? Rspunsul e uluitor: Printre profesorii universitari. Deci mn liber lui Nicolski i Drghici s-i extermine n temni e i la Canal pe acei oribili profesori univesitari romni. La conferin a de la Atheneu din 1945, marele scriitor sovietic a spus lucruri foarte asemntoare cu acestea. El a fost aplaudat frenetic de Ion Clugru, Mihail Sadoveanu, C.I.Parhon, Traian Svulescu, .a., pe care I.Ehrenburg i remarc, de altfel, ca fiind smn a bun a culturii romneti. Despre aa zisul masacru de la abator aflm preri recente chiar n Express Magazin (Nr.29/1991, p.10). Se vorbete astfel de victimele nhumate la cimitirul Giurgiului, evrei omor i de legionari i ag a i n crligele de la abator. Dl. Sandu David, preedintele Uniunii Asocia iilor de Scriitori din statul Izrael, scrie i dnsul despre acele vremuri, cnd 200 de evrei erau dui la abator etc. Dac nu m nel, c iva scenariti, scriitori i regizori romni, au folosit viziunea pogromului de la abator n opera lor (Marin Preda, Sergiu Nicolaescu, .a.).

O DEZMIN IRE NECUNOSCUT

Era deci foarte firesc, innd cont de propagarea n opinia public a vetii despre masacru, ca n 1946, anul ctorva aspre procese ale criminalilor de rzboi, procuratura s se ocupe i de odiosul pogrom de la abator. Zis i fcut: directorul din 1941 al abatorului, dr. veterinar Aurel Naghel, excelent practician, este luat pe sus i dus la interogatoriu. Prin fa a procurorului, a ostililor i temu ilor acuzatori publici i asesori populari, ncep s defileze zeci de salaria i ai abatorului. Faptele sunt ntoarse pe toate fe ele, se caut neaprat vinova i sau api ispitori, dar... surpriz! Dr. Aurel Naghel este declarat oficial nevinovat (gndi i-v, n acea epoc neagr), iar procuratura este silit s nchid filele dosarului Abator. Stupefiant! Dintre cei audia i, doar mcelarul evreu-maghiar Horvath crede n pogrom, dar el nu era angajat al abatorului n 1941. n schimb, tinichigiul Segal, un evreu de bun inut moral, prezent acolo n 1941, declar c n-a existat masacru. Firesc, n timp ce Segal, muncitor cinstit, nu-i dorea s fie altceva dect tinichigiu, Horvath se vroia director. i nu peste mult timp a ajuns i director tehnic, ajutat de un anume dr. veterinar Ilie Marinov (devenit Marinescu), vr primar cu tov. ministru Voinea Marinescu, activist temut i destructiv ntre medicii veterinari romni. De altfel, chiar nainte de a ncepe defilarea ca martori n dosarul Pogromul de la abator, numeroi angaja i ai abatorului Bucureti au ini iat i semnat o not de protest mpotriva mistificrii, a materialelor calomnioase pe aceast tem din presa P.C.R., adresat ziarului Dreptatea, purtnd titlul: O noapte de groaz la abator. ntre semnatari, oameni de recunoscut probitate moral, prezen i n abator n acele zile: dr. vet. Dumitru Adamovici, dr. vet. Vasile Ionescu, conf. dr. vet. Aurel Lupu, dr. vet. Lazr Ureche, dr. vet. P.Nistor, tehnicienii i func ionarii Elena Bolonta, Jana tefnescu, Emilia Miric, Magdalena Georgescu, E. Pavelescu, Z. Sai, i mul i al ii. Facsimilul acestui protest, care con ine nc o pagin de semnturi n afar de cea pe care o publicm, a fost naintat la epoca dat ziarelor Universul i Dreptatea, dar nu a fost publicat deoarece foarte curnd aceste publica ii au fost reduse la tcere.

Ce s-a ntmplat de fapt la Abator? C iva dintre cei prezen i atunci acolo mi-au relatat exact aceleai fapte. n acea noapte de groaz, c iva necunoscu i (pe care unii i asimileaz legionarilor) au mpucat pe cheiul Dmbovi ei unul sau doi oameni (dup al ii trei), foarte posibil evrei, din care unul, s-a aflat ulterior, era contabil la parfumeria-laborator Legraine. Sub amenin area pistoalelor, portarul abatorului i-a lsat pe agresori s intre cu o mic main n incint. Criminalii au ptruns n sala de tiere i au aruncat n canalul mare care ducea apele uzate n Dmbovi a sinistra ncrctur (era vorba de un cadavru sau trei), apoi asasinii au fugit. Portarul l-a anun at imediat pe director(Dr. A. Naghel), care la rndul lui a alarmat procuratura. Diminea cadavrul (sau cele trei cadavre) au fost pescuite din canal n prezen a autorit ilor. Asta a fost tot. Actele exist, probabil. De ce nu cutm acest dosar? Nu se poate s nu existe. Nu se poate s se fi pierdut procesele verbale ale anchetei din 1946, care l-a scos pe dr. Naghel din culp i care nu a nominalizat al i vinova i sau martori oculari. O ntrebare fireasc: cum i mai ales cine a avut interesul s prezinte crima unor rasiti scelera i drept un veritabil pogrom antievreiesc? Din pcate aici nu putem face dect simple presupuneri: poate Siguran a, credincioii Marealului (Cristescu?), dornici s-i compromit pe legionari. Poate cercuri ostile intereselor noastre na ionale (i a numi NKVD-ul sau serviciile inteligente ale Alia ilor). Destul c aceast grav calomnie la adresa poporului romn a prins i este abil utilizat n zilele noastre: Cum pot ncheia eu, obinuit cu rigorile demonstra iei tiin ifice, acest articol? Cernd tuturor martorilor care au vzut cadavrele celor ucii atrnnd n crligele abatorului bucuretean, s ias n fa . S descrie cu amnunte ceea ce au vzut. S ne conving c au avut acces n abator n timpul anchetei procuraturii lui Antonescu. Dac au fost salaria i ai abatorului, s-i decline cu responsabilitate func ia. i vom cuta n statele de func iuni care, din fericire, se pstreaz. S ne conving de faptul c zecile de semnturi de pe protest sunt ale unor mincinoi. Este evident c nu se scrie istorie pe vorbe, pe zvonuri, pe calomnii. Doresc s vd martori oculari, care s m conving de realitatea pogromului. Eu, domnilor, am aruncat mnua. Cine o ridic? Desmin irea cerut de medicii veterinari i func ionarii Abatorului DOMNULE DIRECTOR, Ziarele Romnia Liber, Tribuna Poporului cum i broura special O NOAPTE DE GROAZ LA ABATOR public n ultimul timp sub titluri senza ionale articole prin care se afirm c la Abatorul Capitalei au fost masacra i evrei, n mas. n virtutea dreptului de aprare, pentru restabilirea adevrului i pentru aprarea prestigiului institu iei din care facem parte, v rugm s binevoi i a nsera n coloanele ziarului Dv. urmtoarea: DESMIN IRE Subsemna ii medici veterinari i func ionari ai Abatorului Capitalei lund cunotin de articolele publicate de ziarele Romnia Liber Tribuna Poporului prin care se afirm c n abatorul Capitalei au fost ucii evrei i de campania ce se duce pe aceast tem, de natur s discrediteze institu ia i oamenii ce o servesc, dm cea

mai categoric desmin ire afirma iunilor fcute i declarm pe proprie rspundere c faptele enun ate mai sus sunt de domeniul fanteziei.

Publicat n Expres Magazin Nr.4 30 Ian. 5 Febr. 1991

ANEXA III

LEGIONARII I EUROPA OCCIDENTAL

UN OM SALVEAZ LEGIUNEA
Noi legionarii ne miram c suntem nc liberi, c nu s-a atins nimeni de nici un fir de pr din capul nostru i ne manifestam ca i cum am fi apar inut rilor biruitoare. Ne bucuram de un tratament aparte dect al celorlalte micri na ionaliste care colaboraser cu Reichul. Acetia erau urmri i, aresta i i deporta i n ara de origine, unde i ateptau nchisoarea i condamnri la moarte. Dar cum s-a petrecut aceast minune? Cum de s-a fcut excep ie cu Micarea Legionar de ctre organele Aliate? Supravie uirea Legiunii din faza critic a perioadei post-belice, cnd toate gruprile na ionaliste erau urmrite de Alia i pentru presupusa lor colaborare cu Germania na ionalsocialist, se datorete unui singur om, Inginerul Virgil Velescu. A svrit o isprav memorabil de care n-a vorbit dect ctorva camarazi. De o rar modestie, nu s-a ludat niciodat cu interven ia lui providen ial pentru destinele Legiunii. Probabil c i acum, cnd dup 50 de ani va citi rndurile mele (Horia Sima) se va sim i afectat de aceast desvluire. Dar cum nu am ce face, cci ac iunea lui, tcut i necunoscut de cei mai mul i, reprezint un moment culminant al istoriei legionare dup finalul rzboiului. Velescu i-a salvat pe to i s nu fie urmri i, aresta i i preda i asasinilor ce-i ateptau n ar. n cursul conversa iilor ce le-am avut cu camaradul Velescu la Freising, am aflat chiar din gura lui episodul schimbrii de atitudine a Alia ilor fa de problema legionar. De ce singur micarea noastr a fost cru at s aib soarta tragic a crucilor i aa mai departe? Ce s-a petrecut la Marele Cartier al Armatei Aliate ca s se fac excep ie cu Micarea Legionar? Noi am rmas pn la capt credincioi Puterilor Axei i se gseau suficiente pretexte ca s fim aresta i i trimii n Romnia. n aceste mprejurri de nesiguran i dumnie, cnd to i combatan ii na ionaliti care au luptat alturi de Germania erau pecetlui i cu calificativul de colabora ionist, fr s se mai ia act de situa ia specific a fiecrui grup, Virgil Velescu a avut curajul s se nfrunte chiar cu centrul de unde se decretau aceste msuri de represiune contra aa ziilor criminali de rzboi. Dar cum de-a ajuns s pledeze n fa a instan ei aliate supreme cauza Legiunii? Pentru a putea realiza acest contact, a intervenit un lan de ntmplri care ies din comun i care apar in mai degrab unei ordine supranaturale. La Freising se refugiase, asvrlit de calamitatea rzboiului, i o doamn romn, numit Sangiuleanu. Velescu a cunoscut pe aceast doamn i i-a povestit lan ul de suferin e al Legiunii sub toate regimurile, inclusiv tratamentul de care am avut parte din partea Germaniei: domiciliu for at, lagrul de la Buchenwald i interdic ia oricrui contact cu exteriorul i cu ara. Doamna Sangiuleanu a fost adnc impresionat de desvluirile lui Velescu i, ngrijorat s nu se abat o nou prigoan contra legionarilor din partea Alia ilor, din necunoaterea adevratei lupte legionare, i-a propus lui Velescu s mearg la Frankfurt am Main, la Marele Cartier al Armatei Americane, unde ea cunoate pe cineva care apar ine Statului-Major al lui Eisenhower, Comandantul Suprem al Armatei Aliate din Germania. Dar cine era aceast doamn Sangiuleanu? n perioada premergtoare rzboiului, ntre anii 1937-1939, lucrase ca func ionar la Ambasada American din Paris. Acolo, a cunoscut, lucrnd n biroul lui, pe Consilierul Robert Murphy, acela care mai trziu, n 1942, va juca un rol decisiv n pregtirea invaziei aliate din Nordul Africei. Din acel moment, Robert Murphy a devenit consilierul diplomatic al Generalului Eisenhower, post pe care l-a pstrat n tot cursul rzboiului, ct i dup capitularea Germaniei. Acuma se afla la Frankfurt Main, la Cartierul Generalului Eisenhower, fiind omul de ncredere al acestuia n rela iile cu alia ii Europei. Generalul

Eisenhower avea o ncredere total n expertizele politice ale lui Robert Murphy i l consulta ori decte ori trebuia s decid asupra tratamentului ce trebuie s se aplice fotilor inamici. Doamna Sangiuleanu suferise ea nsi rigorile lagrelor germane. Pe timpul ocupa iei, a fost arestat la Paris de Gestapo, ca fost func ionar a Lega iei Americane, bnuit c ar face spionaj n favoarea Alia ilor, i internat n lagrul de femei Ravensbruck. Eliberat la capitularea Germaniei, i-a gsit refugiu la Freising, unde a ntlnit pe Velescu i grupul de romni. De aici se leag cunotin a lor. Doamna Sangiuleanu i-a propus lui Velescu s ntocmeasc un memoriu referitor la problema Legiunii i s i-l predea lui Murphy n audien a ce vor solicita-o mpreun. Velescu a redactat acest memoriu n fran uzete, n care a expus suferin ele ce le-a ndurat Micarea att din partea lui Antonescu, ct i a Reichului German. Doamna Sangiuleanu, veche cunotin a lui Robert Murphy, a ob inut cu uurin audien a i au plecat mpreun la Frankfurt. n cursul audien ei, Robert Murphy a citit mai nti memoriul i apoi, ntr-o discu ie amical, i-a pus lui Velescu o serie de ntrebri complementare. Velescu i-a rspuns punct cu punct, desvluind toat tragedia Legiunii. La despr ire, Robert Murphy i-a comunicat lui Velescu c el este convins de dreptatea cauzei noastre i c va cuta s conving i pe Eisenhower s fac o excep ie cu Micarea Legionar, sco nd-o din categoria gruprilor colabora ioniste. I-a recomandat doar ca legionarii domicilia i n zona american din Germania s se manifeste cu oarecare pruden , pentru a nu provoca interven ii din partea cercurilor ostile. Generalul Eisenhower a urmat avizul lui Murphy i i-a dat consim mntul ca n listele colabora ionitilor s nu figureze membrii Micrii Legionare. Acest ordin a fost imediat transmis tuturor autorit ilor americane din Bavaria, cu urmarea c legionarii din acest spa iu nu numai c nu au fost urmri i, dar au fost accepta i i sub ocrotirea asisten ei sociale a organiza iei UNNRA. Misterul legionar de la Freising se lmurise. Eroul anonim al acestei isprvi legionare a fost Inginerul Virgil Velescu. Lui se datorete c, n spa iul controlat de americani, nu s-a produs represalii contra legionarilor, n-au fost aresta i camarazii notri i apoi trimii autorit ilor din ar.

TRIBUNALUL DE LA NRNBERG ABSOLV GARDA DE FIER

Memoriul lui Mihai Fotin Enescu 1. Platforma politico-diplomatic n vederea unei explica ii cu nvingtorul a nceput s fie pregtit din vreme, nc din Decembrie 1944. Atunci nu mai ncpea ndoial cum se va sfri rzboiul. Preedintele Guvernului Na ional i Ministerul de Externe mi-au lsat mn liber.

2. n scopul men ionat era indispensabil recunoaterea de ctre Guvernul German a unei Misiuni reprezentative a Guvernului Na ional Romn, ceea ce a ob inut n Martie 1945, sub titlul misiunii de Consulat General pentru ntregul Reich. 3. La jumtatea lunii Aprilie 1945, n calitate de reprezentant al Guvernului Na ional Romn cu titlul de Consul General pentru ntreaga Germanie i nso it de Misiunea Diplomatic Consular format din Maria Bucur ca secretar i Dinu Paul ca ataat stagiar, am urmat Secretariatul de Stat al Ministerului de Externe i Corpul Diplomatic la Bad-Gastein. 4. Cu o scrisoare l-am rugat pe Vasile Iasinschi, n drum spre ar mpreun cu Corneliu Georgescu, s vin la Bad-Gastein. Iasinschi a venit i dup expunerea situa iei, a acceptat s rmn la Bad-Gastein. 5. Din ntmplare au venit la Bad-Gastien i Generalul Platon Chirnoag, nso it de Comandorul Eugen Bil. Au aderat i ei la planul de explica ie cu nvingtorii. 6. L-am anun at la Ministerul de Externe german pe Vasile Iasinschi ca Preedinte ad-interim al Guvernului Na ional Romn i Ministrul de Externe ad-interim, n lipsa titularilor, iar pe Generalul Chirnoag ca Ministru de Rzboi i pe Comandorul Bil ca Director de Cabinet al Ministerului de Rzboi. 7. La apropiera trupelor americane de Bad-Gastein, Ministrul de Externe german a comunicat prin radio autorit ilor politice i militare americane compozi ia corpului diplomatic, inclusiv Misiunea Guvernului Na ional pe lng care erau ataa i ca personalit i: Preedintele ad-interim Iasinschi, Generalul Chirnoag ca ministru i Comandorul Bil ca Director de cabinet. 8. Chiar din ziua de 5 Mai, cnd s-a anun at prima dat la Radio pregtirea capitulrii Germaniei, am nceput redactarea unei expuneri despre pozi ia Grzii de Fier, din care nu lipsete, cum se vede, nici problema evreiasc.* 9. Dup capitularea Germaniei, Misiunea Diplomatic-Consular a guvernului Na ional Romn a fost internat ntr-un hotel din Bad-Gastein, odat cu tot corpul diplomatic: Iasinschi, Generalul Chirnoag, Comandorul Bil, la care s-au adugat i Profesorul Ion Sn-Giorgiu i Vladimir Cristi. Ei n-au fost deranja i i nici cerceta i de nimeni. 10. Trec peste amnunte. La 25 Septembrie 1945, o parte dintre membrii corpului diplomatic ai rilor din Est a fost internat n cmpul de concentrare american pentru criminali de rzboi, Markus W.Orr, (dup numele primului soldat american czut la debarcarea n Europa) de la Glasenbach-Salzburg. Misiunea Guvernului a fost eliberat. 11. La 29 Octombrie 1945 am fost arestat mpreun cu Maria Bucur ntr-o nscenare cu adevrat spectacular, de un grup format din agen i speciali ai poli iei de Stat austriece, veni i de la Viena, de al ii n uniforme yugoslave i cehoslovace, comandat de eful C.I.C. din Bad-Gastein. La ntrebarea, de ce sunt arestat, mi-a rspuns c din ordinul reprezentantului de Stat din Washington al Guvernului Romn, sprijinit de celelalte guverne ale rilor din Est. Am fost internat mpreun cu Maria Bucur n lagrul de criminali de rzboi de la Glasenbach. Not

Este vorba de Memoriul adresat autorit ilor Americane de ocupa ie n Austria de Mihai Fotin Enescu, ca delegat al Guvernului Romn din Exil, Viena, Bad-Gastein. mai 1945 publicat n lucrarea noastr Cnd Cobora Cortina de Fier, acum cinzeci de ani.
12. La arestare mi-au fost confiscate toate actele, printre care i Memorandumul despre Garda de Fier. Memorandumul a fost naintat autorit ilor americane din Austria, cu sediul pe atunci

la Salzburg (n ateptarea de a fi transferat la Viena) i de acolo a fost ndrumat la Comisia Instructorie de pe lng Tribunalul Interna ional de la Nrnberg, care avea s decid de soarta celor cerceta i ca eventuali criminali de rzboi. Acest Memorandum a fcut oarecare impresie, cum am aflat mai trziu. 13. Dup aproape patru luni, pe la jumtatea lunii februarie 1946, Iasinschi, Generalul Chirnoag i Comandorul Bil au fost anun a i telefonic s se prezinte n ziua urmtoare cu bagaje la C.I.C. fiindc vor fi interna i la Glasenbach. 14. n noaptea de 13 Iulie 1946 a sosit de la Nrnberg la Glasenbach un ofi er american cu 400 de formulare ale Comisiei Instructorii de pe lng Tribunalul Interna ional. ntre aceste 400 formulare se gseau cele destinate nou, Misiunea Guvernului Na ional cu persoanele ataate, Iasinschi, Generalul Chirnoag i Comandorul Bil. Rostul acestor formulare de la Nrnberg era s stabileasc identitatea acelora n sarcina crora nu se gsiser vini pedepsibile i nici nu apar ineau organiza iilor culpabile colectiv de crime de rzboi contra umanit ii, sau colabora ionism. 15. n Aprilie 1947 am fost elibera i Misiunea Diplomatic Consular i Comandorul Bil iar o lun mai trziu, n Mai, i ceilal i: Vasile Iasinschi i Generalul Chirnoag. 16. Odat cu exonerarea noastr de orice culp, Comisia Instructorie de la Nrnberg a scos din cauz i entit ile pe care le reprezentam: Micarea Legionar, Guvernul Na ional i Armata Na ional. Aceste entit i nu sunt culpabile nici de crim de rzboi, nici de genocid, nu sunt nici fasciste nici naziste nici colabora ioniste. Dup cum este bine tiut, instruc ia e secret i nu se public actele i deciziile ei. S-au publicat ns darea n judecat i sentin a de condamnare de ctre Tribunalul Interna ional de la Nrnberg a altor organiza ii. Astfel, n afar de partidele Fascist i Na ional Socialist, de SA i mai ales SS, au fost condamnate pentru crime de rzboi i contra umanit ii: pentru fascism, nazism i colabora ionism mai toate micrile na ionaliste din Europa: Rex a lui Leon Degrelle, Ustaa croat, Crucile cu sge i maghiar, Hlinka-Garda slovac, etc. Numai Micarea Legionar i micarea Stranicii bulgar (dup model legionar), a profesorului Cantargief, au rmas n afar de asemenea condamnri. Ct privete problema evreiasc, cunoscutul sionist Loewenthal a afirmat aceeai tez ca n Memorandumul meu despre Garda de Fier, la Procesul Eichman n 1961:Antisemitismul Grzii de Fier nu era de natur rasist, ca la Naziti, ci din invidie (!) fa de starea economic a popula iei evreieti din Romnia. Mihai Fotin Enescu Consilier de Lega ie Secretar General al: Ministerului Afacerilor Streine Consul General al Romniei n Germania

VARIA
1. SECTURA
Se numete SILVIU BRUCAN, ndeosebi atunci cnd apare, aproape zilnic, pe postul na ional TV. n sinea lui ns se numete mai departe cu numele primit la natere. Noi l-am uitat, el nu. i l-a schimbat. Au fcut i al ii la fel, lundu-i nume romnesc, voind astfel s semnifice voin a lor de a fi i de a fi considera i romni. Nu i-a obligat nimeni s-i schimbe numele, nu i-a obligat nimeni s se fac romni. Drept care cei mai mul i dintre cei care se nasc n Romnia i nu sunt romni, rmn aa toat via a: cet eni romni de alt etnie. Nu e nimic ru n asta. La fel cum nu e nimic ru nici n op iunea unora de a adera la contiin a na ional romneasc a majorit ii. Voia la fiecare ca la banul Ghica! n cazul persoanelor care au ori aspir s aib o presta ie public, cu oarecare ecou n contiin a societ ii, schimbarea aceasta de nume, aceast declara ie de n-na ionalizare, este precedat i urmat, n mod obinuit i firesc, de un comportament civic, presupus sincer, care s exprime n mod vizibil aderen a i adeziunea re-numitului la valorile, preocuprile i aspira iile ce definesc contiin a public a popula iei majoritare. A neamului romnesc, n cazul de fa . Nu-i vorb, mul i, foarte mul i concet eni nu-i schimb de fel numele, ceea ce nu-i mpiedic s-i arate, s-i manifeste nu neaprat pentru a o dovedi, ci pentru c o simt i o triesc, aderen a i adeziunea la valorile, preocuprile i aspira iile ce definesc via a sufleteasc i interesele popula iei majoritare, srcia i nevoile noastre, de romni. E lung lista celor care, nscu i cu un nume ne-romnesc i l-au schimbat, dorind astfel s semnifice ceva anume i reuind. Reuind s-i onoreze aceast promisiune fcut fa de sine nsui dinaintea publicului. Sau care, nscu i din asemenea prin i, au respectat op iunea printeasc, vdindu-i temeiuri suplimentare i ducnd mai departe, nestrmbat, o anumit linie a comportamentului civic. Poate c i mai lung este lista celor care, fr s se ating de numele motenit din prin i au reuit s exteriorizeze aceeai semnifica ie prin glasul pur al faptelor, al unei vie i trite exemplar cu demnitate i folos pentru cei din jur, pentru neamul romnesc, pentru specia om. SILVIU BRUCAN intr ns ntr-o alt categorie. A celor, pu ini, care i-au schimbat numele ca s nele, ca s mint astfel o dat n plus. Cci e minciun curat de fiecare dat cnd i spune sau i se spune individului cu un nume rsunnd romnete: SILVIU BRUCAN.

E drept c, pentru ceea ce tia c va face n via a sa, nici numele printesc nu i se potrivea, ca nume rsunnd evreiete. Activist nfocat al antiromnismului, individului i se potrivea mai curnd un nume de extraterestru, dup mintea mea, care cred i probabil m nel, dar cred mai departe, c nu exist semin ii propriu-zis vrjmae altora. Practicnd, ca profesie, antiromnismul, prin numele su motenit, nume de prin i evrei, sectura ar fi indus n subcontientul victimelor sale ideea c aa sunt ei, evreii, antiromni. Ticloia sa, precum se vede, nu a fost chiar fr de limit i mcar atta Dumnezeu a avut, tiind bine rul ce avea de gnd s-l fac, s se lepede de numele printesc, spre a nu-l face de ocara unui popor ntreg! Aa c i-a inventat un nume, al nimnui, mai uor de pngrit. Se dovedete astfel, nc o dat, c nimeni nu este ticlosul perfect, fr cusur. Nici mcar SILVIU BRUCAN. (Ct de antiromni pot fi al i evrei ne-o dovedesc evreii de teapa lui N. Steinhardt! Se mira cineva de Nicu Steinhardt c nu i-a schimbat numele, c nu i-a luat un nume romnesc. Ar fi fost i pcat s se estompeze astfel eviden a spectaculoas a faptului c i un evreu cu nume neschimbat poate fi mai romn dect cei mai mul i romni!... Dar m grbesc s nchid aceast parantez, cu sentimentul c am comis o impietate fa de Steinhardt i sunt at ia al ii ca el, pomenindu-i numele n contextul pe care-l poate strni n jur, ca un odorant pestilen ial, numele i fptura susnumitului SILVIU BRUCAN!). Deunzi, la Edi ia Special a Jurnalului TV, redactorii televiziunii na ionale au avut ideea mizerabil de a-l invita de numitul SILVIU BRUCAN s ne explice el, la protii de noi, ce mare ctig e pentru neamul romnesc c vom scpa de grija Bucovinei i a Her ei, a Basarabiei de sud i a Insulei erpilor. Mrturisesc ns c, zrindu-l cum apare pe ecran att de neateptat de nimeni, n stupiditatea mea genetic stabilizat, nevindecabil, am avut n primele momente bnuiala prostnac, ndejdea deucheat, caraghioas, c SILVIU BRUCAN va vorbi ca un om normal, c, abil i oportunist cum a fost ntotdeauna, tiind cnd s trdeze i cnd s mimeze loialitatea, nu va pierde ocazia perfect ce i se oferea de a-i rscumpra crimele de pn azi, de a se mpca, paulinic, cu cei pe care i-a vndut de attea ori, ndoindu-se acum, mcar n ceasul al 12-lea, de corectitudinea Tratatului cu Ucraina, dac nu vorbind chiar, propriu-zis i limpede, pe leau, verde n fa , romnete, mpotriva tratatului vnztor de ar! Mi s-a nzrit prostete, fr nici un motiv, c SILVIU BRUCAN va fi n stare s se dezic de sine i s reia, mcar n parte, argumentele de bun-sim care se opun ncheierii acestui Tratat, argumente pe care Televiziunea na ional s-a strduit din rsputeri s le ascund publicului romnesc. Ce lovitur ar fi dat SILVIU BRUCAN dac ar fi prezentat telespectatorilor aceste argumente, dejucnd scenariul televiziunii antina ionale i comi nd astfel un act de demnitate, chiar dac primul, demnitate la care fiin a uman are dreptul s aspire oricnd, orict de jos s-ar afla amrtul n subsolul dezumanizrii sale! Mi-am zis, cu bucuroas resemnare, dar bucuria mi-a fost proast, c va fi i pentru asemenea gest s-i iertm brucanului toate pcatele, cele multe i grele, pe care le-a agonisit pn la aceast vrst respectabil, ce-i drept, dar fr folos, cci nsui purttorul ei nu se gndete s-o cinsteasc! Un gest dac l-ar fi fcut! care ar fi nsemnat att de mult pentru a mpu ina numrul, n cretere continu, al celor ce, simplificnd pn la deformare mesajul complex i complicat al trecutului, bat toaca tot mai tare pe tema antiromnismului evreiesc, funciar i definitiv definitoriu! Dar nu! Sectura tot sectur! Iar pe deasupra plesnind de neruinare! Cci tu, cnd te tii c la natere nu erai romn i aa ai rmas toat via a, iar cnd te vei pristvi, dup o via dedicat minciunii i diversiunii, nu vei fi altceva dect hoitul unui statornic duman al neamului romnesc, cum de te ncume i s apari tocmai tu n fa a a douzeci de milioane de romni, dintre care cei mai mul i cu jalea n suflet, ca s le ii o lec ie despre binefacerile unui act istoric care i pgubete i i umilete pe romni cum n-au mai fost niciodat de pcli i! Tu, tovar de idei i de crime al celor care, n perioada interbelic, declaraser Romnia stat imperialist, acaparator de teritorii strine, precum Transilvania i Basarabia, la care, noi, romnii, nu avem nici un drept, tocmai tu, venitur neobrzat, vii s ne spui c Pactul MolotovRibbentrop este liter moart?! Adic ce vrei s spui, c nu mai sunt n via cei pe care aplicarea acestui pact gangsteresc i-a risipit n lume, sute de mii, peste un milion de romni care, parte deporta i n Siberia, parte refugia i n toate zrile, i-au prsit casele i pmntul strmoesc, ca s dea via n elegerii dintre Hitler i Stalin? De ce este liter moart pactul dintre cei doi descreiera i? Cumva pentru c n locul sutelor de mii de familii romneti evacuate s-au strmutat, ca ntr-o terra deserta, a nimnui, sute de mii de ucrainieni i rui, modificnd i falsificnd astfel realitatea demografic? Vrea politologul lui pete ca acestor romni, alunga i din

vatra lor multisecular, milenar chiar, s nu le recunoatem nici un drept?! Drepturile omului i ale oamenilor, ale na iunilor, sunt valabile pentru toat lumea asta, dar nu i pentru romnii de noi?! Explic-te, ins neruinat, ce n elegi prin aceea c pactul este liter moart? Efectele lui au fost cumva anulate la vreun conclav interna ional? Aplic, ticlosule, logica ta de trei parale disputei teritoriale dintre evrei i palestinieni, dac te ine cureaua, i s vedem ce mai rmne din statul Israel, antisemitule! Antiromnule! Antiomule! Neom ce eti! Ieind n fa , ntr-o clip att de grea pentru ar, ca s ia partea vnztorilor de ar, el, rnceda caiaf SILVIU BRUCAN, ne oblig s ne aducem aminte n termeni ceva mai explici i pe cine a invitat Televiziunea Romn la ora de nv mnt politic: pe un arlatan! Un escroc! Un impostor! Un ho ! Un ginar! Un punga! M neal oare memoria sau, dup '89, lui SILVIU BRUCAN i s-a cerut n public, n presa cea mai citit, s-i dovedeasc atestatele universitare care i-ar fi dat voie s func ioneze legal n nv mntul romnesc? Adic, ni se aducea astfel la cunotin c profesorul universitar SILVIU BRUCAN, doctor n victoria bolevismului cominternist pe ntreaga planet, nu e prea sigur nici ca bacalaureatul s-l fi dobndit vreodat! Vi s-au cerut actele la control, domnule profesor semidoct i impostor! Diploma, patalamaua de licen n filosofie sau mcar vreo inginerie oarecare, i nu tiu s se fi produs, tot public, dovada c o ave i! A i nelat oare autorit ile i ani de zile, pe minciuni realist-socialiste, a i luat leaf i onoruri de profesor universitar? tiu, exist termen de prescrip ie juridic pentru asemenea ginrii, dar neruinarea de a mai scoate obrazul n lume cine vi-o d? Amestecat direct n asasinarea a doi efi de stat romni, Ion Antonescu i Nicolae Ceauescu, n privin a lui Nicolae Ceauescu i Elena Ceauescu numrndu-se chiar printre cei trei criminali care, la ceas de tain buluci i ntr-un closet, au hotrt ei ca democra ia romneasc s debuteze prin cel mai infam asasinat, sectura de BRUCAN, mai sectur dect ceilal i doi i nc o sut de secturi ca ei lua i la un loc, i ngduie sectura s prosteasc mai departe un public de telespectatori cumsecade i creduli, dezinforma i i manipula i, crora nu le-ar veni nici n ruptul capului s cread c un asemenea impostor poate exista, ba chiar s mai i apar pe micul ecran, senin i doct, mizerabilul! Monstrul! Huiduma neruinat! Cu ani n urm, l-am ntrebat pe bunul meu profesor i mentor Al. Graur ce anume l-a determinat s afirme, pe la mijlocul anilor '50, c n RSS Moldoveneasc, adic n Basarabia noastr, nu se vorbete romnete, ci o alt limb, tot romanic, dar nu romneasc. Respectul total i definitiv pe care i-l purtam marelui profesor mi ngduia s nu ocolesc un subiect att de delicat. Rspunsul a fost cam acesta: mi s-a cerut de la Scnteia s scriu un articol pe aceast tem: ce limb se vorbete la Chiinu? Am scris ce credeam eu c este corect s spun n aceast chestiune, am dat textul redactorului ef i a aprut dup cteva zile aproape cu totul alt text dect cel scris de mine! Al. Graur cred c mi-a spus atunci i numele ticlosului de la Scnteia, dar n-am dat aten ie numelui de kaghebist. Nu aveam ce ine minte, cci a fi recunoscut astfel existen a pe lumea asta a unor rebuturi umane att de jalnice! Dar iat c lor, mizerabilii, nu le este ruine c exist, dimpotriv, se simt foarte ndrept i i s ne fericeasc, s ne copleeasc cu existen a lor! Sectur ce eti, nu cumva tu ai fost acela care l-ai min it pe Alexandru Graur i pe to i cei ce au citit n Scnteia infamia de tine ticluit i semnat, n mod infractor, cu numele marelui crturar romn?! Ascultndu-te i privindu-te cum te ticloeai n fa a noastr la Edi ia Special TV, de ce oare mi-am adus aminte de mrturia lui Al. Graur i de ce mai c a pune i rmag c tu ai fost, brucane, ticlosul de redactor de la Scnteia?! Iar dac n-ai fost tu, cu siguran c a fost tot un silviu brucan acel agent al antiromnismului kaghebist! Repet: antiromnism nu evreiesc, ci kaghebist! Sectur bolevic! ION COJA

Text aprut n ziarul Vremea.

2. IPOTEZA ROGER GARAUDY

n cercul meu de prieteni i cunoscu i, polemica Ion Coja Nicolae Cajal, purtat pe marginea existen ei (sau nu!), n Romnia anilor '40-'45, a unui holocaust antisemit (cu 400000 de victime!) a strnit o seam de comentarii i dispute care, cred eu, s-au purtat i n alte cercuri romneti. Asistnd i participnd la aceste veritabile dezbateri i ncercnd s fiu ct mai obiectiv, am ajuns la cteva concluzii care cred c pot fi utile i altor cititori ai revistei Romnia Mare, pe care in s-o felicit pentru inspira ia de a publica integral textele polemicii. Care sunt aceste idei i opinii prin care ncerc s contribui cu modestele mele posibilit i la instrumentarea corect a cazului? O fac de pe pozi iile celui care din cea mai fraged adolescen i pn azi nu am ncetat s fiu un mptimit al ideilor de stnga, al democra iei, al echit ii sociale, al respectului pentru adevr! 1. ncep prin a-i combate pe cei care vd n interven ia d-lui profesor ION COJA o ncercare de a-i reabilita pe legionari. Domnia sa, e drept, a scris de mai multe ori despre minciunile care s-au spus de ani de zile despre legionari. Pentru mine aceasta nu este o dovad c ION COJA ar fi legionar sau ar fi un partizan al Micrii Legionare. Cunosc i alte articole ale d-lui ION COJA n care i-a exprimat interesante opinii asupra doctrinei i ideii comuniste, ba chiar i asupra lui Nicolae Ceauescu, avnd curajul de a semnala o serie de exagerri i judec i greite care circul n presa noastr n legtur cu aceste subiecte. Ca unul care i-am fost adversar politic lui Ceauescu n interiorul P.C.R., iar cnd am crezut de cuviin n-am ezitat s-mi risc via a pentru ndeprtarea de la putere (dar nu i din rndul celor vii!) a lui Ceauescu, m simt nevoit s recunosc c ION COJA are mult dreptate atunci cnd sus ine c Nicolae Ceauescu a fost aproape ntotdeauna judecat greit, att de cei ce l-au ludat fr msur, ct i de cei ce l-au criticat tot aa, exagernd fr msur. Dl. ION COJA ne-a propus o reevaluare a lui Nicolae Ceauescu numai i numai de dragul adevrului, fr partizanat politic, fr subiectivisme neserioase. La fel procedeaz i cu legionarii, propunnd aflarea adevrului despre legionari i nimic altceva. Dac mi aduc bine aminte, dl ION COJA este i autorul unui frumos articol, Evreii notri, prin care ddea replica potrivit celor ce se grbesc s pun pe seama evreilor, a tuturor evreilor din Romnia, rspunderea pentru instaurarea n Romnia a unui regim de teroare bolevic. Am recunoscut i atunci, ca n tot ce scrie dl ION COJA, acelai impuls de a respecta adevrul, de a nu admite minciuna i exagerarea vinovat! 2. Procednd n felul acesta, dl. ION COJA se dovedete, nc o dat, a fi un na ionalist autentic. Cci, dac prin aflarea acestui adevr, va fi s nu mai punem pe seama legionarilor romni attea crime odioase, acesta va fi un ctig mai ales pentru ntreg poporul romn. Care dintre romnii sim itori i sensibili fa de imaginea Romniei n lume nu s-a cutremurat de

oroare aflnd c, vorba d-lui COJA, nite romni au fost n stare s atrne oameni, ca pe nite vite, n crligele de la abator? Conteaz mai pu in na ionalitatea victimelor, mult mai mult conteaz na ionalitatea criminalilor: romni! Acest detaliu devenind un stigmat de neters pe obrazul poporului nostru, culpabiliznd pe nedrept Poporul Romn, de aproape 60 de ani. Dl. profesor ION COJA intervine i cere s ni se demonstreze c a existat acea vestit crim de la Abatorul din Bucureti! Cred c n-o face nici din antisemitism, nici din pro-legionarism, ci din impulsul, la care subscrie i subsemnatul, de a apra demnitatea neamului su, a neamului nostru romnesc! Ar fi reconfortant pentru noi, ca oameni i ca romni, s aflm n cele din urm c povestea urt de la Abator este o poveste inventat, un fals, c romnii notri, aa cum i tim i noi c sunt, omenoi i blnzi, nu au fptuit crime att de oribile, de inumane, c, deci, crima de la Abator nu s-a produs niciodat! Satisfac ia de a ajunge la aceast concluzie nu are nici o urm de conota ie antisemit! Afirm cu toat convingerea acest lucru, lundu-m dup ceea ce eu nsumi simt i gndesc! 3. Mai mult, dl prof. ION COJA cere dovezile implicrii legionarilor n asasinatele antievreieti din ianuarie 1941. Aici cred c mul i cititori, inclusiv dl acad. NICOLAE CAJAL, nu au n eles cum trebuie sensul afirma iilor fcute de ION COJA. Domnia sa nu a negat existen a celor 120 de victime, de evrei ucii mielete, dar se ndoiete c autorii acestor asasinate au fost legionari. i asta pentru c, lucru ntr-adevr necunoscut i de nen eles, pentru evreii ucii n ianuarie 1941 nimeni nu a fost tras la rspundere pe cale juridic, penal. Dl ION COJA are perfect dreptate s se mire: de ce oare nu s-a fcut o anchet, mcar dup august 1944, care s lmureasc toate aspectele problemei i n primul rnd identitatea asasinilor? Mrturisesc c, dei sunt o persoan destul de bine informat asupra celor petrecute n Romnia dup 1944, abia acum, din interven ia d-lui COJA, aflu c nici un legionar nu a fost trimis n judecat pentru participare la acel asasinat, nici mcar pe vremea atotputernicilor evrei Ana Pauker, Iosif Chiinevschi, Vasile Luca, Nicolschi . a., ceea ce mi se pare greu de n eles i de acceptat. Explica ia d-lui acad. NICOLAE CAJAL, cu tot respectul ce i-l port, mi s-a prut surprinztor de superficial, de neconvingtoare. Lsnd lucrurile nelmurite, dl. acad. NICOLAE CAJAL ncurajeaz imagina ia n cutarea altor explica ii. S nu se mire nimeni dac aceste explica ii (ipoteze) vor degenera n vecintatea cea mai apropiat a antisemitismului. n felul acesta mi explic informa ia care circul de cteva sptmni, tinznd s se constituie ca explica ie posibil a celor petrecute n ianuarie 1941 cu cei 120 de evrei. O explica ie cu totul i cu totul surprinztoare! Se pornete de la cteva dezvluiri con inute ntr-o carte recent a lui ROGER GARAUDY, fostul membru al P.C. din Fran a, eminent sociolog i politolog. n carte sunt relatate i criticate metodele practicate n anumite situa ii de strategii sionismului, ai acelei micri evreieti na ionaliste care a fcut posibil nfiin area statului Israel. Personal am privit ntotdeauna cu respect aceast micare patriotic, na ionalist, a crei ac iune a fost att de eficient pentru poporul evreu. Se pare ns c aceste metode au fost, uneori, prea pu in ortodoxe, corecte, acceptabile. n strdania lor de a-i convinge compatrio ii s se ndrepte cu to ii n Palestina pentru a crea acolo noul stat Israel, sionitii anilor '40 s-au luptat n primul rnd cu re inerea i imobilismul acelor evrei care ezitau s-i prseasc gospodriile i rosturile pe care le dobndiser n rile unde unii triau de sute de ani, sim indu-se bine i n siguran n rile respective. Nereuind s-i conving cu argumentele clasice ale propagandei, ale muncii de lmurire, sionitii au recurs la o diversiune cu totul original: au provocat crime i veritabile masacre antievreieti, ca i cum acestea ar fi fost provocate i organizate de for e antisemite din ara respectiv, pentru a-i nfricoa astfel pe evrei i a-i determina s plece n Israel. n felul acesta, sus ine GARAUDY, s-a produs explozia din sinagoga central din Damasc, pentru a-i determina pe evrei s prseasc Siria. Cu alte cuvinte, acea explozie ar fi fost provocat de evrei mpotriva evreilor i n folosul Israelului!... ROGER GARAUDY mai citeaz i alte ac iuni sioniste similare. Cei care au citit aceast carte se ntreab dac nu cumva despre aa ceva este vorba i cu cei 120 de evrei mor i n ianuarie 1941, ceea ce ar explica cel mai bine, dup prerea lor, de ce liderii comunit ii evreieti din Romnia i din lumea toat nu au fcut nimic pentru a stabili identitatea criminalilor. Au pus totul pe seama legionarilor, iar acestora nu li s-a dat voie s se apere de aceste acuza ii! De aici n-a mai fost dect un pas pn la concluzia c romnii sunt un popor gata oricnd s verse valuri de snge nevinovat! Cu aceast concluzie, ntruct este complet fals, nu ne putem mpca, astfel c dl. acad. NICOLAE CAJAL credem noi c este obligat moralmente s dea explica ii mai temeinice la observa iile att de

pertinente ale d-lui prof. ION COJA, pentru a lmuri pe deplin lucrurile. Altmiteri vor cpta circula ie i crezare ipoteze de felul celei pe care o sugereaz ROGER GARAUDY celor ce i-au citit cartea. VLDU NISIPEANU preedintele Frontului Democratic din Romnia vicepreedinte al Ligii Interna ionale a Romnilor

Text publicat n Romnia Mare

3. IULIU MANIU despre Tratatul cu Ucraina: VNYARE DE NEAM

Onorat asisten ngdui i-mi, v rog, s ncep prin a ne aduce aminte mpreun c aici, la Cluj, n urm cu o jumtate de secol, un mare lider politic, Lucre iu Ptrcanu, vorbind n fa a publicului clujean, a rostit o fraz de neuitat: eu sunt mai nti romn, i abia apoi sunt membru al Partidului Comunist! Dup cum ti i, pentru aceast declara ie, pentru aceast pozi ie politic, Lucre iu Ptrcanu a pltit cu libertatea i chiar cu via a sa! Liderii de azi ai pardidelor noastre se strduie din rsputeri s treac drept campioni ai democra iei, ai spiritului interna ional! Nici unul dintre ei nu ar spune mai nti sunt romn i n al doilea rnd sunt democrat! Pentru ei, fidelitatea fa de doctrina politic a nlocuit credin a n Dumnezeu, iar partidul, amrtul de partid din care fac i ei parte, este mai presus de Patrie! Aa simte i gndete clasa noastr politic! S-o spunem clar i deschis, aceasta nu este democra ie dect n vorbe, vorbe pentru ame it protii! n realitate, noi avem parte de o democra ie batjocorit, trdat, min it, care de 7 ani func ioneaz mpotriva acestui popor, mpotriva unui electorat nelat, manipulat, prostit cu bun tiin ! Stima i compatrio i, am venit n fa a dvs. i m folosesc de onoarea de a mi se da cuvntul, dar nu pentru a face propagand unui partid, unei doctrine politice, ci pentru a lansa, cu acordul i asentimentul dvs., o singur idee politic: ideea Interesului Na ional, prioritar fa de orice alt interes! PATRIA MAI PRESUS DE TOATE DOCTRINELE POLITICE! S nu ne pierdem n subtilit i ideologice sau filosofice! Situa ia grav n care a ajuns ara ne oblig s simplificm lucrurile, s ne radicalizm pozi iile: nu ne mai putem permite luxul de a avea aptezeci i apte de partide. Nu avem nevoie dect de dou partide: un partid al celor ce punem mai presus de orice binele rii, partid al celor frmnta i de grijile datoriei fa de Neam i Popor, fa de Dumnezeu, i, cellalt, un partid al trdtorilor de Neam, al celor fr de Dumnezeu, al celor care mai presus de orice pun contul lor din banc! Stima i i iubi i clujeni, voi ncheia, i, ca s nu se zic de mine cumva c l-am citat pe comunistul Lucre iu Ptrcanu dintr-un posibil partizanat politic, voi ncheia cu un citat din alt mare romn care, la fel ca i comunistul Ptrcanu, a pltit cu via a credin a sa n drepturile i menirea Poporului Romn. Nu era comunist, era chiar adversarul nempcat al bolevismului: legionarul Corneliu Zelea Codreanu. Ca deputat, acesta a fcut n Parlamentul Romniei, n anul 1936, o declara ie i ea de neuitat, din care citez un fragment: Cerem introducerea pedepsei cu moartea pentru cei care delapideaz banii publici! Cerem revizuirea i confiscarea averilor celor care au furat ara!

Cerem tragerea la rspundere penal a tuturor oamenilor politici care se vor dovedi c au lucrat contra rii, sprijinind afaceri incorecte, necinstite! Cerem mpiedicarea pe viitor a oamenilor politici de a mai face parte din consiliul de administra ie al diferitelor bnci sau ntreprinderi! Cerem alungarea cetelor de exploatatori nemiloi, care au venit pe pmntul acesta s exploateze bog iile solului i munca bra elor noastre! Cerem declararea teritoriului Romniei ca proprietate inalienabil a Neamului Romnesc!. Cum ar spune Eminescu, de-aa vremi se-nvrednicir cronicarii i rapsozii... Iar pentru c ne aflm la Cluj-Napoca, iar peste cteva zile se va semna Tratatul cu Ucraina, Tratatul de renun are la drepturile noastre istorice, s ne amintim i declara ia lui Iuliu Maniu, din octombrie 1944, fcut aadar sub ocupa ia ruseasc, n Consiliul de Minitri: Trebuie s gsim o cale de a pune n discu ie chestiunea Basarabiei i Bucovinei, altfel Istoria nu va putea gsi alt nume tcerii noastre, dect <vnzare de neam>. Vnzare de neam iat, fra i clujeni, cum numete Iuliu Maniu gestul pe care l va face Emil Constantinescu pe 2 iunie, la Constan a, cnd va semna Tratatul cu Ucraina. Repet, sunt cuvintele marelui na ional- rnist Iuliu Maniu: vnzare de neam! Aadar, onorat asisten , avem de unde nv a ce e de priceput i de fcut! Avem lec ia unor mari patrio i, fie c erau comuniti, ca Lucre iu Ptrcanu, fie c erau legionari, precum Corneliu Zelea Codreanu, na ional- rniti ca Iuliu Maniu, social-democra i ca Titel Petrescu sau liberali ca oricare dintre Brtieni. Lec ia pe care ne-o dau marii notri naintai, lec ia pe care dintotdeauna ne-o dau mndrii i bravii locuitori ai anticului Municipiu Napoca, aceast lec ie i aceast doctrin politic este una singur i de neuitat vreodat: ARA I NEAMUL MAI PRESUS DE ORICE! Cluj-Napoca, 25 mai 1997, la adunarea popular din Pia a Avram Iancu.

4. 400.000?
- Domnule profesor ION COJA, ti i, probabil, c pe fa ada Templului Coral din Bucureti a fost instalat n 1990 o plac de marmor pe care se afl un nscris comemorativ n memoria a 400.000 de evrei din Romnia care i-au gsit moartea n holocaustul anilor '40. De curnd, aceast plac a fost demontat, nu se tie de ce! Crede i c ar exista vreo legtur ntre aceast demontare i schimbul dumneavoastr de scrisori dl. Nicolae Cajal? S-i fi nsuit preedintele Federa iei comunit ilor evreieti argumentele dumneavoastr mpotriva ideii de holocaust antievreiesc n Romnia? - Dac a crede aa ceva ar nsemna s m supraestimez, i n-o fac! Dar sunt gata s supraestimez orict de mult for a adevrului. Iar adevrul, dup prerea mea, dar nu numai a mea, ci i a unor texte sacre pentru toate religiile lumii, nu poate fi ascuns la infinit! Iar cine se dezice de sine nsui de dragul adevrului merit mai mult pre uire chiar dect cel care a spus

dintotdeauna adevrul! Nu este exclus ca asupra cifrei de 400.000 i a ideii de holocaust n Romnia s renun e chiar toat lumea! Sunt primul care i va felicita pe cei n cauz! Deocamdat, efectul sigur al acelui schimb de scrisori este c am primit de la cititorii ziarului Oglinda noi dovezi care ntresc ideea c n Romnia nici mcar legionarii nu au fost antisemi i! - Care sunt aceste date noi? - Foarte pe scurt, le enumr rezumativ. n 1936, Corneliu Zelea Codreanu a fcut alian electoral cu Iuliu Maniu. La aceast alian au aderat i forma iunile politice conduse de Gheorghe Brtianu i marealul Alexandru Averescu. Dar cinsti ii notri istorici au uitat mereu s ne spun c n acest cartel electoral a intrat i partidul etnicilor evrei din Romnia, condus de Wilhelm Filderman! A i tiut? - N-am tiut. - Ce prere ave i de faptul c acest detaliu a fost vreme de 60 de ani mereu ascuns, uitat?! Ct de antisemit se dovedete astfel c a fost Corneliu Zelea Codreanu i camarazii si? - ntr-adevr, este uimitor! - Alta: la mijlocul anilor 30, n Germania s-a inut un congres interna ional al ...antisemi ilor, pentru a discuta strategii antisemite. Dei invita i, legionarii nu au participat la acel congres nici prin emisari, nici mcar cu un mesaj de sus inere!... i rog pe domnii notri istorici, ndeosebi pe cei specializa i n istoria evreilor din Romnia, doctori n antisemitismul romnesc, s ne lmureasc aceste dou ciudate mprejurri. Ciudate prin raportare la cte bazaconii ni s-au tot spus despre ura feroce a legionarilor mpotriva evreilor! Altmiteri, dac le raportm corect la istoria romnilor, nu e nimic uimitor n comportamentul legionar. Este perfect romnesc! - E de necrezut c aceste fapte au rmas pn azi de nimeni invocate n legtur cu antisemitismul legionar! - n fine, mai este demn de a fi cunoscut i un detaliu din biografia d-lui Mihai ora, cunoscutul om de cultur. Aflu deunzi de la un legionar c i dl Mihai ora a avut o tinere e legionar, marcat ns de o ntmplare care face dintrnsul un posibil personaj literar, dac tot ce mi-a povestit btrnul camarad este adevrat. Anume c Mihai ora s-a ndrgostit de o tnr i frumoas evreic. Pus astfel s aleag ntre cmaa verde i chemarea inimii, incapabil s renun e la una din ele, tnrul ora, spune povestea, se gndea tot mai serios c nu are alt ieire dect n gestul suicid! Nu s-a ajuns la acest deznodmnt din pricina aceluiai Corneliu Zelea Codreanu, care l-a chemat la ordine pe mai tnrul su camarad cu care a purtat o discu ie pe aceast tem, a incompatibilit ii dintre legionari i evrei. n urma acestei discu ii, Mihai ora a rmas legionar i s-a nsurat cu aleasa inimii sale. Dac povestea este adevrat, cred c dl Mihai ora ne datoreaz tuturor o relatare amnun it a discu iei sale cu cel ce avea s fie martirizat att de tragic n numele democra iei! - Nu v-a i gndit s-l ntreba i pe dl. Mihai ora dac este adevrat aceast poveste? - Da, m-am gndit, dar cred c e mai bine s pun n circula ie aceast poveste nainte de a o verifica, iar dac se va dovedi c nu este adevrat, asta va nsemna c nici legionarii nu trebuie crezu i n tot ce spun! Am mai spus cndva c exist un fel de folclor legionar cu poveti extrem de interesante despre comportamentul legionarilor n anumite situa ii limit. Toate aceste poveti trebuie verificate. Verificate ns dup ce vor fi publicate. - De ce aa? - Pentru c e mai uor s publici dect s verifici. Iar mul i dintre cei ce de in asemenea informa ii nu mai au, din pcate, mul i ani de trit! Ct au fost ei de tari i de nenfrica i n fa a mor ii, legionarii sunt totui i ei muritori!

Text publicat n Oglinda 5. CARE SUNT DREPTURILE NOASTRE DE ROMNI?

Doamnelor i domnilor, Distini colegi,

Constitu ia Romniei, atunci cnd spune c Romnia este un stat na ional, consfin ete astfel cel mai important drept pe care neamul romnesc i l-a dobndit prin presta ia sa istoric: dreptul de a avea un stat propriu. Spre deosebire de toate statele care ne nconjoar i de nc multe altele, statul romnesc nu s-a nfiin at printr-o hotrre luat la vreun conclav diplomatic sau n cancelaria vreunui imperiu. Romnia nu a aprut pe harta lumii prin efectul unor semnturi aruncate pe un petec de hrtie (l-am citat pe Petre u ea), ci statalitatea romneasc s-a mplinit prin n elepciune i trud, prin har politic i putere de sacrificiu, prin jertf! Statalitatea noastr este una dintre cele mai vechi din Europa i din lume, numrnd, de la desclecat i pn azi, apte secole de existen necurmat, apte sute de ani de manifestare a romnilor ca subiect activ n istorie, iar nu ca obiect pasiv al istoriei! Aceast isprav, vecin cu miracolul istoric, este opera romnilor, de aceea statul nchegat de ei se i cheam, n cele din urm i definitiv, Romnia! Voin a romnilor, a celor ce-i ziceau romni i vorbeau romnete ntre ei, strduin a lor i nu a altora este cea care a asigurat, necontenit, via social-politic i spiritual pe aceste meleaguri, ntre Nistru, Dunre i Tisa! Cnd i cnd, firete, mai putea fi consemnat, ba ntr-un col de ar, ba ntr-o margine de veac, prezen a ori contribu ia unor minoritari, cnd armeni, cnd greci, cnd evrei, cnd maghiari, cnd turci sau slavi .a.m.d. Le mul umim tuturor i ne bucurm de cei pe care i mai avem azi alturi de noi! Dar atragem aten ia c cei care mereu i pretutindeni sunt prezen i n acest spa iu, fcnd istoria acestor locuri, sunt to i numai de un singur neam, neam romnesc! ... Acesta este n elesul pe care se cuvine s-l dm propozi iei cu care ncepe Constitu ia Romniei: Romnia este stat na ional. Acest n eles aadar nu se reduce la simplul calcul aritmetic care, numrndu-ne pe to i, constat c 90% din locuitorii acestei ri sunt romni. Ci el consemneaz acelai procent net majoritar i pe axa timpului, a istoriei, a diacroniei: suntem cei mai mul i i atunci cnd i numrm pe cei care, de-a lungul veacurilor, au asudat i au sngerat pentru acest pmnt, au murit pentru el! Spun toate astea, lucruri binecunoscute, ca s m ntreb: oare aceast realitate, att de impozant i de hotrtoare, este consemnat cum se cuvine n Constitu ie i n legile noastre? Constitu ia unei ri, precum se tie, este un grupaj de principii din care trebuie s curg, s izvorasc toate legile acelei ri. Iat, de exemplu, o mul ime de legi i practici actuale pornesc din acel articol de Constitu ie care spune c economia Romniei este economie de pia . Altele decurg din afirma ia c Romnia este stat de drept. Vin, ca parlamentar romn, vin n fa a domniilor voastre, i v ntreb v ntreb eu mai nti ca s nu apuca i dumneavoastr s m ntreba i primii i s m lua i la rost, cerndu-mi socoteal pentru ce se ntmpl la Bucureti, pe dealul Mitropoliei v ntreb, din legile elaborate n aceti ultimi cinci ani de zile, care lege decurge din prevederea constitu ional potrivit creia Romnia este stat na ional? Care lege? ... Nici una! Nu am fcut nici o lege prin care, din caracterul na ional al statului romn, din aceast realitate s facem principiu ordonator al vie ii noastre politice, s deducem din ea toate consecin ele care se impun! V rog s lua i aminte la faptul c nsui acest segment de popula ie care d caracter na ional romnesc statului nostru, segmentul majoritar, nu are nici nume i nici identitate nu are att n textul Constitu iei, ct i n textul legilor noastre! n aceste texte se vorbete bunoar despre cet enii rii, se vorbete despre poporul romn, dar acest concept, de popor romn, i include pe to i cet enii Romniei! Se mai vorbete n Constitu ie despre minoritari, despre drepturile care li se asigur celor de alt etnie, dar despre etnia romneasc, despre noi, despre popula ia majoritar, cea propriu-zis romneasc, nu se spune nici un cuvnt! Nici c ea exist i nici la ce folosete ea! M grbesc cu o precizare: dac cer, i cer asta, ca i noi, majoritarii, s cptm identitate n textul Constitu iei i al legisla iei romneti, s cptm identitate n mintea i n sufletul guvernan ilor, al institu iilor noastre publice, dac cer asta o fac nu pentru a pretinde i pentru noi drepturi speciale, specifice, aa cum au to i minoritarii din Romnia! Dimpotriv, consider c popula ia majoritar, contient de acest statut, asumndu-i-l, capt nu un plus de drepturi n compara ie cu minoritarii, ci un plus de obliga ii i ndatoriri specifice! Exist obliga ii pe care noi, romnii, ca majoritari, trebuie s ni le asumm tocmai pentru a pstra caracterul na ional romnesc al statului. Iar asigurarea acestui caracter na ional romnesc mi permit s spun c este principala func ie a statului na ional numit Romnia! Aceste obliga ii nu le putem impune dect majoritarilor, ca semn al menirii cu care te ncarc norocul (sau nenorocul!) de a te nate romn! Ca semn al asumrii acestei meniri!

i trebuie spus foarte deschis c n momentul de fa , adic de vreo cinci ani ncoace, guvernarea de care am avut parte nu a fcut prin nimic dovada c este contient de acest func ie vital a statului na ional romn, a structurilor de putere. Dimpotriv, felul n care i am s dau cteva exemple, felul n care se ngduie de cinci ani de zile ruinosul export de copii, felul n care este privit, ca o fatalitate inevitabil, exodul peste grani al tinerilor, de regul al celor mai dota i tineri, nu al handicapa ilor, uurin a cu care este acceptat ncet enirea n Romnia a mii de indivizi afro-asiatici, extrem de dubioi n privin a calit ii lor umane, i mai ales absen a oricrei ini iative legislative care s stopeze declinul demografic al neamului, declin demografic care se nregistreaz pentru prima oar n istoria neamului nostru acum, n ultimii cinci ani!, ntrun cuvnt, nepsarea total a guvernan ilor notri, dar i a opozi iei, a ntregii clase politice, nepsare fa de ceea ce se cheam zestrea genetic a acestui neam, toate acestea ne oblig s tragem concluzia c n ultimii cinci ani s-a men inut caracterul antina ional, antiromnesc al guvernrii de care am avut parte dup 23 august 1944. Din acest punct de vedere fundamental i, a zice, esen ialmente esen ial, n Romnia nu s-a schimbat nimic n Decembrie 1989! Cer aadar ca n Romnia popula ia majoritar romneasc, etnia romneasc s devin i ea subiect de drept, alturi de minorit i! Minorit i care, fiecare, au cte o uniune na ional, a maghiarilor, a croa ilor, a germanilor, a turcilor, a ucrainienilor, organiza ii n care, dac vrei s te nscrii, nu eti primit pentru c eti romn!... Numai romnii nu au o uniune a lor i numai a lor! Evident, nu cer s ne facem i noi o asemenea organiza ie, dar cer s nu se uite nici o clip i de nimeni s nu se uite c mai existm i noi i c noi dm con inut i consisten acestui stat! Avem nevoie de aceast limpezire explicit a lucrurilor mai nti prin consecin logic a textului din Constitu ie, pentru a face pe n elesul tuturor ce va s zic aceea c Romnia este stat na ional. Mai apoi i n principal avem nevoie s contientizm aceast realitate pentru a putea face fa tuturor celor care contest caracterul na ional al statului romn i mai ales pentru a face fa celor care ac ioneaz, repet: ac ioneaz, unii n tain, al ii la lumina zilei ac ioneaz pentru a submina caracterul na ional, adic romnesc al statului nostru, al teritoriului romnesc! E singurul nostru ctig sigur de dup decembrie 1989: am descoperit cu to ii c pe lumea asta nu exist numai antisemitism, anticomunism i antifascism. Exist i un foarte activ antiromnism! Nu de ieri i nici de alaltieri! Iar inta principal a vastului program antiromnesc este caracterul na ional romnesc al statului romn! Cci pe ct s-a vzut c suntem noi de nepstori cu propriul nostru statut de popula ie majoritar, pe att sunt al ii de preocupa i s ne submineze acest statut! Nu de azi i nici de ieri! Ci de foarte mult vreme! Am astfel n vedere n primul rnd cele dou provincii romneti asupra crora ofensiva antiromnismului s-a concretizat n chipul cel mai evident printr-o ac iune de subminare a romnit ii acestor inuturi: Transilvania i Basarabia. n Basarabia, dup 1812, iar n Transilvania dup 1867 s-a declanat un amplu i dureros proces de colonizare a mii de rui, respectiv maghiari, concomitent cu o politic de intimidare i, propriu-zis alungare a romnilor din slaul lor. Acest atac la caracterul na ional romnesc al unor inuturi dintotdeauna romneti ne pune pe noi, etnia romneasc sau neamul romnesc, cum om vrea s ne zicem, ne pune n postura de legitim aprare! Ne-a fost atacat fiin a cu gndul de a fi rpus, ne-a fost contestat dreptul la existen . Asemenea vexa ie nu poate s rmn fr replic! Iar replica noastr ne este ngduit s-o dm orict de aspr o vom considera necesar s fie! Din pcate, replica noastr mai mult a lipsit! A lipsit n primul rnd n perioada interbelic, de dup 1 Decembrie 1918, cnd autorit ile romneti nu au fcut nimic mpotriva acelor hoarde de coloniti rui sau maghiari a cror prezen n Basarabia, respectiv Transilvania, reprezenta consecin a insuportabil, inacceptabil a unui atentat minu ios organizat i desfurat, atentat la statutul romnilor de popula ie majoritar, statut cptat n mii de ani de druire i jertf! Firete, nu alta este situa ia i a Bucovinei! Cei un milion de unguri din Transilvania nu sunt nici pe departe cu to ii urmai ai maghiarilor stabili i n Transilvania n urm cu o mie de ani. Foarte mul i dintre ei sunt stabili i n Ardeal dup 1867, dup instaurarea dualismului, iar colonizarea lor n Transilvania s-a fcut

pentru a falsifica istoria, pentru a modifica cifra demografic din Transilvania, la vremea aceea, ca i azi, net favorabil romnilor majoritari. Al i maghiari au ajuns n Transilvania n anii ocupa iei hortyste, tot n scopul de a submina romnitatea Ardealului! Ei, bine, prezen a acestor maghiari, cteva sute de mii, existen a lor n Romnia nu reprezint nimic altceva dect consecin a inacceptabil a unei politici ostile, f i dumnoase fa de interesele romneti. O asemenea politic ne pune n legitim aprare i ndrept ete orice replic din partea noastr, inclusiv alungarea din ar a intruilor, aa cum s-a i ntmplat n cazuri similare prin alte pr i! Dac nu mpingem lucrurile chiar pn acolo nu e pentru c nu am avea acest drept, ci pentru c nu ne st n caracter, cum ar spune mahalagiii bucureteni. Dar o reac ie la aceast manevr antiromneasc nu ne este iertat s nu avem! Putem mcar aprecia nu att care, ci c i dintre maghiarii de azi din Transilvania sunt, ei sau prin ii lor ori prin ii prin ilor lor, n situa ia de a fi atentat astfel la statutul romnilor de popula ie majoritar. Le mai putem acorda acestor maghiari drepturile ndeobte recunoscute minoritarilor? Evident, nu! Astfel c atunci cnd guvernan ii notri examineaz cu capul plecat cererile i preten iile nemsurate ale maghiarilor, ei ar trebui s le atrag aten ia peti ionarilor c milionul de maghiari mereu invocat este mai mic cu cteva sute de mii. Drept care i preten iile s fie micorate propor ional! n rile baltice, ri democratice apusene, povestea cu egalitatea ntre cet eni n-a fost acceptat, a zice c n-a fost acceptat prostete, ca la noi! Astfel c acei rui (sau rusofoni) veni i n ultimii 50 de ani pentru a sub ia procentul de baltici, pentru a anula caracterul na ional al statelor baltice, acei rui nu mai au drept de vot, n anumite situa ii, cnd e s se ia hotrri de importan na ional! De ce procedeaz att de ne-democratic acei bravi letoni, estoni i lituanieni? Pentru c o fac n numele na ionalit ii lor, a crei salvgardare este mult mai important dect toat democra ia lumii! Pentru c o fac n replic legiuit i fireasc mpotriva celor ce au atentat la caracterul na ional al statelor respective! O asemenea crim nu poate fi trecut cu vederea dect la Bucureti!... Fie ca ntlnirea noastr de aici, din Iaii lui Grigore Vod Ghica i ai lui Eminescu, s pun capt acestei stri de incontien a clasei noastre politice, stare de incontien i ignoran vecin cu trdarea de neam! n concluzie, pentru o parte important din problemele pe care le avem noi, romnii, fie n Basarabia sau Bucovina, fie n Transilvania, solu ia este s aplicm modelul baltic, deja existent i acceptat de comunitatea interna ional, introducnd astfel o discriminare ntre dou categorii de minoritari alogeni, ce triesc pe teritoriul romnesc. Acei minoritari, a cror prezen pe pmntul romnesc are drept cauz, drept ticloas cauz, o politic de subminare a romnismului, de reducere a procentului de romni, acei minoritari alogeni care au fost coloniza i n Transilvania, n Bucovina, n Basarabia, n Transnistria, i au fost coloniza i pentru a falsifica astfel istoria i pentru a lovi n interese romneti perfect legitime, acei alogeni minoritari i urmaii lor, orict de mul i ar fi, nu pot avea dreptul de a decide asupra viitorului inuturilor n care locuiesc! Acele inuturi au fost romneti i drept este s rmn mai departe, n venicie, romneti! Propun aadar s lum n studiu modelul baltic pentru a trece ct mai rapid la aplicarea lui! Ne ntlnim aici ca s declanm un vast proces de cercetare sistematic, academic, tiin ific, o cercetare exhaustiv a drepturilor noastre de romni! Ele ne-au fost grav nclcate i n Basarabia, i n Bucovina, i n Transnistria! Noi trebuie s tim i s aducem la cunotin a i a celorlal i, a lumii ntregi, n ce fel a fost agresat fiin a romneasc n Transilvania sau Basarabia ori Bucovina. Nivelul tiin ific al informa iilor pe care le vom pune astfel n circula ie este o garan ie a credibilit ii de care se vor bucura aceste informa ii! O astfel de tem de cercetare tiin ific va fi i politica de rusificare, de slavizare prin colonizare a unor provincii dintotdeauna romneti. Se vor cerceta metodele, strategiile, efectivele, rezultatele. Dar i solu iile! Solu iile de anulare a efectelor pe care le mai are pn azi politica de colonizare conceput la Moscova ori Budapesta, mpotriva intereselor vitale romneti. Orict ar prea de greu, de imposibil chiar, solu iile exist, ele pot fi gsite! Ce face omul tot omul desface! Numai ce face Domnul nu se mai

poate ntoarce! Vom gsi solu ii, dar cu o condi ie: s existe i s func ioneze fr ezitare voin a de a gsi aceste solu ii, de a nu lsa lucrurile la voia ntmplrii, la voia a ceea ce au plnuit al ii! n acest context, simt nevoia, stima i prieteni i colegi, s v mrturisesc ct de dureros resimt presiunea din ce n ce mai greu de suportat a unui viitor romnesc pe care ni-l pregtesc al ii, l pregtesc fr s ne ntrebe, fr s ne spun nimic, dar sunt foarte liniti i i siguri pe ei c nu vor fi de nimeni deranja i! Ne-am grbit n Decembrie 1989 s ne angajm c vom renun a la orice planificare, fiind planificarea ceva tipic comunist! i asta este, probabil, singura promisiune pe care guvernan ii notri au respectat-o suspect de srguincioi! Trim de atunci la voia ntmplrii, adic exact cum trebuie ca s putem fi cuprini n planificarea fcut de al ii!... Salut, de aceea, aceast ntrunire romneasc, la care sunt bine veni i i fra ii notri minoritari ce s-au nvrednicit s simt romnete atunci cnd nevoia o cere i s ni se alture cu bun credin ! O astfel de ac iune, precum cea de fa , exprim, nainte de toate, voin a noastr de a nu-i lsa pe al ii, pe neprieteni, s dispun de viitorul nostru! Dac m gndesc bine, prin organizarea acestei ac iuni i prin declanarea astfel a celor viitoare, pe care n bun parte noi avem a le hotr aici i acum, se poate spune c, n sfrit, ne-a venit mintea cea de pe urm a romnului. Mul umescu- i, Doamne! ION COJA Cuvntare rostit la Iai, la Congresul refugia ilor romni din Basarabia i Bucovina

ANEX SUPLIMENTAR
DECLARA IE
Subsemnatul TEJA CONSTANTIN din Bucureti, str. Matei Voevod nr. 66 A, sect. 2, am fost condamnat politic. Dup eliberare m-am angajat la O.C.L. Alimentara sect. 8. n perioada

anilor 1965-1967 am lucrat la unitatea comercial din strada Virgil Pleoianu, n apropierea strzii Constantin David, ai crei locuitori erau clien ii magazinului. Printre clien i era i mama lui Constantin (Tic) David, care locuia la nr. 38. Avnd n vedere c lucram ntr-un singur schimb, de la 7 la 11 i dup amiaz de la 15 la 19 , n timpul liber nu plecam acas deoarece locuiam n com. Chitila i era foarte departe. Deseori am fost invita i la D-na David acas, mpreun cu so ia i cu vnztoarea Croitorescu Maria. Aflnd c am fost de inut politic, D-na David a crezut c am fcut nchisoare pentru aceleai idei ca ale fiului ei, avnd total ncredere n noi, ne-a destinuit unele probleme politice care nu erau cunoscute public. Printre altele, ne-a mrturisit c n anul 1940, partidul comunist, prin fiul su, aflat n legtur cu Eugen Cristescu, eful serviciilor secrete de la acea or din Romnia, au adus din U.R.S.S. 30.000 de cmi verzi i pistoale, pe care le-au distribuit la borfai i igani, pltindu-i ca s sparg i s devasteze magazine i case particulare. n acest timp erau fotografia i, n scopul de a compromite micarea legionar. Acest fapt este confirmat i de Bencu Gheorghe care, cnd a fost de inut politic la Canalul Dunre-Marea Neagr, la punctul Midia, s-a mprietenit cu un comisar din fostul serviciu secret al lui Eugen Cristescu i care i-a mrturisit c eful lor, Eugen Cristescu, a mbrcat n cmi verzi i a narmat igani i tot felul de derbedei ca s devasteze pentru a compromite micarea legionar. Aceasta mi este declara ia pe care o dau i o semnez propriu, 12 Sept. 1997 Constantin Teja

DECLARA IE
Subsemnatul Bencu Gheorghe domiciliat n Bucureti, B-dul Basarabia nr.240 Bl. MY 6, Etaj 4, ap.13, sector 3, prin prezenta relatez urmtoarele: n anul 1941 am fost condamnat la 10 ani Munc Silnic pentru activitate legionar i depus la nchisoarea Aiud. Avnd n vedere c to i borfaii care nu fceau parte din Micarea Legionar i care au participat la rebeliune au fost ncarcera i n aceeai sec ie cu legionarii, ei fiind aresta i pentru devastri i jafuri nicidecum pentru activit i legionare, fapt care a determinat formarea unei comisii legionare cu acordul administra iei nchisorii s se trieze dosarele i s fie trecu i respectivii la sec ia de drept comun (Zarca). Dintr-o comisie am fcut parte i eu. Am gsit peste 40 de indivizi care au participat la zisa rebeliune, ei dedndu-se la jafuri i devastri.

P. S. Din comisie au fcut parte i Ing. Virgil Maniu fost ef de sec ie la telefoane i Prvu Ion fost ef de sec ie la S.T.B. Aceasta mi este declara ia care o dau i semnez.

17.08.1997

Gheorghe Bencu

DECLARA IE
Subsemnatul Bencu Gheorghe domiciliat n Bucureti, B-dul Basarabia nr. 240, bl. MY 6, scara 1, etaj 4, ap.13, sector 3, fiind condamnat politic, aflndu-m la Canalul Dunre-Marea Neagr punctul Midia, am fost n aceeai brigad cu mai mul i de inu i care au fcut parte din Serviciul Secret condus de Eugen Cristescu. Deoarece eram la suferin cu to ii ne-am apropiat unul de cellalt i am nceput s ne facem mrturisiri. Unul dintre ei de care m-am apropiat mai mult se numea Ghelbau Cristache, fcndu-mi declara ii sincere precum c, Eugen Cristescu eful Serviciului Secret prin oamenii lui au organizat echipe de derbedei i borfai s participe la zisa rebeliune ca s distrug i s jefuiasc, mbrcndu-i n cmi verzi, s poat fi filma i i fotografia i pentru a compromite Micarea Legionar. Mai mul i dintre ei mi-au confirmat cele spuse de Ghelbau Cristache. 27.08.1997 Gheorghe Bencu

ADEVERIN
ROMNIA MINISTERUL DE INTERNE DIREC IA SECRETARIAT

Domnului TNASE ALEXANDRU Bucureti, str. Prevederii nr.15, bl. A12, sc. B, ap.48, sector 3 La cererea dv. nregistrat la nr.75079/1990, v comunicm urmtoarele:

TNASE ALEXANDRU, fiul lui Emanoil i Rada, nscut la 28.12.1923 n Bucureti, a fost arestat la 01.02.1941. Prin sentin a nr.763 din 28.05.1941 a Tribunalului Militar Bucureti Sec ia a III-a, a fost condamnat la 5 ani munc silnic i 3 ani interdic ie, pentru participare la rebeliune, atingerea libert ii individuale i uzurparea propriet ii. A fost pus n libertate condi ionat la 24.12.1944. n perioada 27.04. - 28.04.1945 a fost re inut pentru cercetri, n baza mandatului de de inere nr. 6171 emis de Curtea Mar ial a Capitalei, ns nu rezult dac a fost condamnat. Prin adresa nr.52/64001 din 09.12.1948, Direc ia general a Securit ii Poporului, dispune ncadrarea sa n categoria a V-a preventivi (conform ordinului special nr.5/1948) i ca urmare a fost ncarcerat la Penitenciarul Aiud. Prin Decizia M.A.I. nr.471/08.10.1951 a fost ncadrat ntr-o colonie de munc pe timp de 24 luni, fiind pus n libertate la 08.10.1953. EFUL DIREC IEI

NOT FINAL
Din aceast carte s-a tras un prim tiraj, de cteva zeci de volume, pentru prospectarea pie ii. Pe lng semnalele din care am putut pricepe interesul public pentru legionarii notri, am primit i multe sesizri din partea unor persoane care mi-au prezentat argumente noi, suplimentare, n favoarea concluziei la care ajunsesem n cartea de fa : legionarii au fost victima unor diversiuni i nscenri dintre cele mai perfide i mai ticloase. O astfel de sesizare mi-a atras aten ia asupra faptului c din grupul criminal al lui Traian Boieru to i cei care au fugit din ar au fost condamna i la moarte, n contumacie. Cel care a rmas ns n ar nu a p it nimic!... E vorba de oferul automobilului cu care au fost transportate victimele i asasinii lor... N-am avut timp s verific aceast informa ie. Dac ea se confirm, atunci vinov ia legionar n asasinarea lui Iorga i Madgearu va deveni i mai ndoielnic. Deosebit de interesant mi s-a prut ns declara ia d-lui Constantin Teja, care a cunoscut-o cu ani n urm pe mama lui Constantin David, acel vestit erou al clasei muncitoare, unul dintre pu inii martiri cu care se putea luda lupta nenfricat a PCR n anii grei ai ilegalit ii. Ce sens i ce con inut a avut aceast lupt se n elege foarte bine i din isprvile lui Constantin David, cu care biat maic-sa, femeie simpl i convins de onorabilitatea feciorului ei, considera c se poate luda i altora. Anume, cu cele cteva zeci de mii de cmi verzi, modelul cmi legionare, pe care Constantin David le-a adus n Romnia din ...URSS. La ce le trebuiau comunitilor cmi verzi, legionare? Acum se poate spune cu certitudine la ce: la organizarea diversiunii din ianuarie 1941, diversiune n care comunitii i Siguran a i-au dat mna pentru a-i scoate pe legionari de la guvernarea rii ntr-un mod care s-i fac de ruine i de ocar pentru totdeauna! in bine minte, din discu iile mele cu Petre u ea i Simion Ghinea, cnd am cerut detalii suplimentare la rspunsul lor foarte rspicat: legionarii nu au ucis nici un evreu! Nici mcar n ianuarie 1941!, in bine minte dou argumente: 1. Violen ele antievreieti din zilele rebeliunii (spargeri de vitrine, devastri de magazine, sechestrri de persoane, crime, inclusiv cele de la Abatorul din Bucureti) le puteau comite legionarii numai dac acetia i-ar fi pierdut complet uzul ra iunii. Era absurd, ziceau cei doi camarazi, cnd legionarii luptau n acele zile cu spatele la zid pentru a mai rmne sau nu la putere, iar lupta se ddea n Pia a Victoriei, era absurd ca sute de legionari, la cellalt capt al

Bucuretiului, n Dudeti i n Vcreti, s se dedea la violen e antisemite absolut gratuite, lipsite de orice sens. Asemenea violen e antievreieti legionarii nu le-au comis cnd aveau toat puterea n mn! De ce le-ar fi comis n momentul cnd se confruntau cu Antonescu i armata, ntr-o disput n care nimic nu-i implica pe evrei n vreun fel?! 2. Dup rebeliune, au fost aresta i n Bucureti circa 3000 de legionari, vinova i de tulburrile din Capital. Dup cteva zile, liderii legionari aresta i au bgat de seam c foarte mul i dintre cei aresta i ca legionari, care aveau pe ei cuvenita cma verde i diagonala militar, nu prea se artau a fi legionari. Nu numai prin tenul lor cam balaoache, ci i prin aceea c nu erau n stare s spun din ce cuib legionar fceau parte, cine le era ef .a.m.d. Sesiznd direc ia penitenciarelor asupra acestei situa ii, s-a trecut la verificarea, persoan cu persoan, a apartenen ei la micarea legionar. Din cei trei mii de aresta i, adevra ii legionari erau mai pu ini de 300. Nici mcar 10%. Restul, igani i vagabonzi mbrca i n cmile de fabrica ie sovietic cu care se luda biata mam a lui Constantin David!... Prin acelai domn Constantin Teja mi-au parvenit nc dou declara ii, semnate de dl. Gheorghe Bencu, care confirm, dup mai bine de douzeci de ani, afirma iile fcute mie de domnul Simion Ghinea i de camaradul su Petre u ea. Adaug acestor declara ii un act, emis de Ministerul de Interne n 1990, prin care se rspunde unei cereri formulate de dl. Alexandru Tnase, arestat la data de 01.02.1941, adic imediat dup aa zisa rebeliune legionar, i condamnat la 5 ani munc silnic i 3 ani interdic ie, pentru participare la rebeliune, atingerea libert ii individuale i uzurparea propriet ii. Acest act dovedete c autorit ile nu au fost deloc ngduitoare cu legionarii participan i la rebeliune. De aceea, este extrem de ciudat i greu de n eles de ce, dup rebeliune, n ciuda celor 120 de evrei ucii, unii n chip bestial, nici un legionar i, n general, nimeni nu a fost incriminat pentru omucidere! Mai mult, comunitatea evreiasc nu a reclamat niciodat faptul c poli ia i justi ia romneasc nu a fcut nimic pentru identificarea odioilor criminali care, n ianuarie 1941, au fcut attea victime printre evrei! M ab in s mprtesc cititorilor gndurile i ra ionamentele care mi se impun n modul cel mai logic cu putin !... Mrturiile i documentele de mai sus, din aceast Anex Suplimentar, la care, desigur, arhivele Ministerului de Interne ar avea i ele multe de adugat, mi par a fi mult prea importante pentru a nu le cuprinde i pe ele n aceast carte. Astfel c m voi abate de la uzan ele publicisticii i introduc, precum se vede, n forma definitiv a cr ii Legionarii notri documentele din aceast ultim anex. Profit de aceast ocazie i mai adaug dou texte, Sectura i Care sunt drepturile noastre de romni?, eliminnd totodat un text care, dintr-o regretabil eroare a redactorului de carte, adic a subsemnatului, fusese cules i tiprit de dou ori. Documentele pe care mi le-a pus la dispozi ie dl. Constantin Teja m determin s pun n discu ie public o informa ie cptat de la Eminen a Sa Rabinul ef al Genevei, Alexandru afran, cu ocazia unui interviu transmis n urm cu doi-trei ani la Televiziunea Na ional. Povestind ntmplrile dramatice, tragice, din acel ciudat ianuarie 1941, Eminen a Sa a spus la un moment dat urmtoarele: a doua zi dup rebeliune, m-am micat repede i pn la prnz, nainte ca autorit ile s poat interveni, i-am nmormntat pe to i evreii ucii de legionari. n seara acelui interviu TV i de atunci mereu m-am tot mirat de ce s-a grbit Eminen a Sa, ca frunta al evreimii romneti n 1941, de ce s-a grbit s-o ia naintea autorit ilor, mpiedicnd astfel desfurarea anchetei? Nu interesa pe nimeni s stabileasc cine sunt vinova ii, cine pe cine a ucis?... Etc., etc., o mul ime de alte ntrebri care se nasc fr voia mea pe marginea acestei relatri! Mi-e greu s fac i comentariile ce se impun i care s fie totodat potrivite cu persoana i mai ales cu personalitatea celui care a fost i este i va fi pentru noi to i Alexandru afran, astfel c nu voi insista, rmnnd n ateptarea unor desluiri pe care nsi Eminen a Sa ni le va oferi. Las deci pe fiecare cititor s judece singur dac declara ia amintit are, cu sau fr voia expeditorului, vreo legtur cu concluzia noastr privind netemeinicia acuza iilor, a celor mai multe dintre acuza iile aduse n mod curent legionarilor. Ne nelm cumva propunnd aceast concluzie? Ne-ar prea ru s ni se demonstreze c ne nelm, dar n nici un caz nu vom ignora argumentele unei asemenea demonstra ii i nici nu ne vom preface c ele nu exist. Aa cum, tim bine, mul i se vor preface c n-au citit aceast carte, c nu tiu de ea i vor ine mai departe isonul la aria calomniei i diversiunii antiromneti...