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/

MO
PAUL NOURRISSON
AVOCAT A LA COUR D APPEL

'^^^^

Les Jacobins
au Pouvoir
NOUVELLKS TUDES
SUR LA FRANC-MAONNERIE CONTEMPORAINE

1^^
'*;ii,];
!

PARIS

4
.

N^^tf^

LIBRAIRIE ACADMIQUE DIDIER"'*'

PERRIN ET C'% LIBRAIRES-DITEURS


H. QUAI DES GRANDS-AUGUSTINS,
3)

1904
ToMS
droits rservn

INTRODUCTION

Ce

n'est point

pour

la triste

satisfaction de cons-

tater les ravages

du mal dont nous avions depuis


et publicistes,
ici

longtemps, ct d'autres crivains


affirm la
gravit,

que nous rassemblons


plusieurs

les

tudes

publies

depuis

annes.

Nous

n'avions aucun mrite prvoir des faits qui devaient


tre la
et

consquence logique des rsolutions prises


la ty-

des desseins poursuivis par une secte dont

rannie ne connat plus de limites. Depuis que cette


action nfaste s'est manifeste avec une vidence

qui ne peut plus tre mconnue, depuis surtout que


les

documents authentiques qui dmontrent


s'est fait

cette

action ont t de tous cts mis au jour,

mouvement
tion

dans

l'esprit public.

un grand La ques-

maonnique

ou des fables

dgage des absurdits dont on l'avait obscurcie pour le plus


est pose,
facile
le ridicule

grand avantage de ceux qui trouvaient un

moyen de dfense dans

dont

ils

couvraient

de trop crdules adversaires. La question maonnique est devenue une question politique et sociale
:

des crivains d'opinions bien diverses l'ont compris,

VI
la

INTRODUCTION
presse
le

reconnat.

De

cette question ainsi pose,

les candidats

aux lections municipales ou lgislal'opinion publique


s'en

tives

s'inquitent,

proc-

cupe.
C'est

un premier et important

rsultat. Mais,

pour

que l'opinion publique s'attache de plus en plus,


sous toutes ses formes, cette lutte pour
il

la libert,

faut

que

la

lumire se fasse aussi de plus en plus


il

sur ces doctrines et sur ces actes dont

suffit

de

montrer

la ralit

pour provoquer

le rveil

des sen-

timents de libert et de patriotisme, nous dirons

mme du

simple instinct de conservation, chez les

citoyens que

menace

et

qu'treint

dj

la

plus

odieuse des oppressions.

Dans une prcdente tude ',nous avions montr, en groupant les diffrents documents que nous avions
jusqu'alors
analyss,

que

la

Franc-Maonnerie,

socit illgale et occulte, cherchait s'emparer des

pouvoirs publics. Aujourd'hui son but est atteint


les jacobins sont
11

au pouvoir.

faut le constater et considrer en

mme temps
s'il

l'usage qu'ils en font pour montrer au pays,


est

en

temps encore, que

le

salut ne peut venir

que

d'un soulvement de toutes ses forces vives contre

une tyrannie qui fausse

la

Constitution et supprime

toutes les garanties du droit et del libert.

Cette tyrannie nous ramne aux excs rvolutionnaires

des plus mauvais jours de notre histoire

'

Le club

(les

Jacobins sous la troisime Rpublique.

INTRODUCTION

VII

nationale; elle nous fait rtroo^rader jusqu'aux actes

de

la

monarchie absolue,

les plus

nergiquement

Utris par les prtendus libraux qui obissent

aux

Loges.

Louis XIV, disait rcemment


loi

le

Temps^

pro-

pos du projet de
vot par
le

sur l'enseignement secondaire

Snat, Louis
il

XIV

ne procdait pas

diff-

remment,
lorsqu'il
nistes.

n'allait

pas plus loin dans l'arbitraire,

fermait les coles prolestantes et jans-

Au moins

Louis
Il

XIV

tait-il

dans

la

logique

de son principe.

n'avait pas la prtention de pas-

ser pour libral, et ne prsentait pas les dragon-

nades

comme une uvre


une

d'mancipation de l'esprit
appliquent-ils
qu'ils

humain. Pourquoi nos jacobins


l'enseignement
lgislation

noseraient

appliquer, par exemple, la presse? Voyez-vous


le

Conseil

des ministres pouvant supprimer un


?

journal par simple dcret, sans jugement

Les jacobins sont donc au pouvoir, et les jacobins actuels sont les adeptes du club qu'on appelle
le

Grand-Orient. La chose est manifeste quand on

aux comptes rendus annuels des Couvents. Dj au Couvent de 1899, dans un discours que nous avons cit dans notre prcdente publicase reporte
tion-,
le

F.-.

Desmons

saluait les

membres du
:

ministre

Waldeck-Rousseau en ces termes

C'est

nous qui avons t appels les engager, accepter


cette
'

mission.

On

verra par l'analyse que nous

Le Temps, du 2."; fvrier IDOi. Le club des Jacobins, p. 251.

Vlll

INTRODUCTION
loin des dernires

donnons plus
tre

assembles gn-

rales de la rue Cadet,

que

la secte
lui

acclame

le

minisses

Comi)es

et voit

en

Texcuteur de

volonts.

Dans

l'exaltation de la victoire elle

va jus-

qu' commettre une infraction sa rgle primordiale

du

secret, et dcide l'envoi

la presse

pro-

fane de son adresse de confiance et de flicitations

au ministre de son choix

et

de

la

rponse dfrente

du chef de ce ministre.
Elle proclame avec orgueil, par la bouche

du prfait et

sident du conseil de Tordre, que c'est elle qui


dfait les ministres,

que

le

fameux bloc
dans

est le bloc

maonnique

Le chef de
vents
le

l'Etat, salu

les derniers

Cou-

comme

l'instrument des jacobins au pouvoir,

chef de Ttat, auquel on adresse les plus inso-

lentes injonctions, tmoigne au pouvoir occulte et

tout-puissant la
cesseurs.

mme

bienveillance que ses prdciter

Il suffit,

pour en

un exemple notable,
le F.'.

de relever

le

discours prononc par

Delpech,
pr-

prsident du conseil de l'Ordre, lors du voyage en

Algrie du prsident de la Rpublique, en

lui

sentant les dlgations des Loges d'Algrie et de

Tunisie

Nous avons voulu apporter l'expression


les soldats actifs...
le

de notre profond respect au chef honor de cette

dmocratie dont nous sommes

Ces haines
est ancien,

(les

haines du fanatisme) dont

germe

grondent encore en quelques mes rfrac;

taires l'idal des socits nouvelles

notre asso-

ciation a

pour objet de

les contenir,

de les apaiser,

INTRODUCTION
et

IX
la

mmc
les

de les teindre en projetant de

lumire

dans

cerveaux obscurs.

Et, cette tirade pr-

tentieuse du reprsentant sans

mandat

lgal d'un

pouvoir

contraire
la

la

constitution,

M.

Loubet
C'est ce

rpond ude

manire
le

la plus

aimable.

que nous apprend

compte rendu du Grand-Orient


les

du 30 juin 1903 ^

Ce pouvoir qu'ont usurp


font-ils?

Jacobins,

qu'en

Les dbats parlementaires,


les

les lois votes

danses dernires annes,


on
les

mesures prises parle

ministre actuel et par celui qui Ta prcd, quand

rapproche des dlibrations maonniques, qui


le

ont labor ces lois et prpar ces mesures,

montrent clairement
guerre
constant.
la

la

guerre au catholicisme,
tel

la

libert

religieuse,

est

leur

idal

C'est ce qu'exprimait

de

la

un des principaux organes secte au lendemain du dernier Convent. Dans


le

son numro du 27 septembre 1903


se flicitait de voir se
la

journal l'Action

dgager du dernier Convent


ct, la protestation de

manifestation de

l'entente entre les Trois Points

et la

Dfroque

De son

M. Ribot ([ui reprochait au Prsident du conseil de ramener toutes les questions la lutte contre le clricalisme, M. Combes rpondait la Chambre, dans la sance du 22 janvier dernier Je n'ai pris
:

le

pouvoir (pie pour cela.


\ oil

qui est bien net: toute la politique intrieure

'

P.u'es

9:{

cMH.

X
et extrieure d'un

INTRODUCTION
grand pays

comme

la

France se

ramne

la lutte contre la libert religieuse. C'est

vers ce point que converge toute la lgislation de


ces dernires annes, et par-dessus tout la loi sur le

contrat d'association que M. Waldeck-Rousseau a


fait

voter sans pouvoir ignorer ce qu'en ferait la

Maonnerie au pouvoir, que M. Combes a fait appliquer


de faon
satisfaire
ici,

les jacobins

les

plus

exigeants. Ajoutons

comme

corollaires, la suplibert

pression constamment poursuivie de toute

d'enseignement, la dmolition de Tarme, et l'oubli de


tout patriotisme; tel est le

programme des

jacobins

au pouvoir.

Il

n'est

que juste, dans ces conditions,


le

de constater
blique obit
faire sa

gouvernement de la Rpuune puissance occulte qui, pour satisque


J'b^glisc, n'hsite

haine contre

pas

loi

mettre
'

les trois quarts

des citoyens hors de la


la

Il

n'est

que lgitime, puisque


de
la libert, la

question clricale

domine toutes
au

les autres, de

rclamer tout d'abord,

nom

sparation de l'Etat et de la
dirige illgalement.
d'insister

Franc-Maonnerie qui
pour montrer
la

le

Nous n'aurions pas besoin

davantage
con-

ncessit de la connaissance des

dlibrations et documents maonniques


dition premire de la lutte

comme
si

antijacobine,

nous

n'avions rpondre une objection qui s'est ^leve

contre l'opportunit de cette lutte elle-mme.


i

Lettre

adresse
Paris

le

2i

janvier

archevques de
Rpublique.

et

de

Reims,

par les cardinaux au Prsident de la

INTRODUCTION
Cette objection a t souleve,
ironique, par nos adversaires
s'criait le
si
:

XI

sous une forme


Si

vous savez,
dj cit,

iournalV Action dans

le

numro

vous savez que depuis vos crises de rage pilepfini

tique qui ont


la

par rpandre cette persuasion que


et

Maonnerie est puissante

fort rpublicaine,

puisqu'elle vous exaspre ce degr, tout

un monde
prcipit

de libres penseurs, de socialistes,


vers les Loges
;

s'est

si

vous savez que des rapprocheet ouvriers,

ments sous Facacia entre bours^eois


entre
pline

radicaux

et socialistes, et

prparent la disci-

parmi

les lecteurs

parmi

les

parlemen-

taires de toutes opinions rpublicaines,

vous n'tes

pas

si

btes de crier au bloc maonnique et d'en


.

avoir peur

au dernier Couvent ^ le F. Habier, prsident de l'assemble, proclamait que


ct,
les
les

De son

Frres afiluent de plus en plus nombreux dans


temples,
.

quelque

difficile

qu'en

puisse

tre

l'accs

Plus troublant est


tants de la
!'-"'

le

reproche qu'adresse aux mili-

campagne antimaonnique, dans le numro du novembre 1903 de la Revue des Deux Mondes^ l'auteur anonyme d'un article intitul u O est le Gouvernement? L'auteur de cet article veut bien
:

reconnatre la maonnerie une certaine puissance,

il

admet que

gouvernement n'est plus du tout place Beauveau, mais un peu rue Tiquetonne et aussi un
le

peu rue Cadet;

que

la

France est gouverne du


p. '(U7.

'

Convent de 1903, complc rendu,

XIl

INTRODUCTION

fond d'un aiilro par un gouvernement qui n'est pas

son gouvernement. Mais


institution au
et qu'il

il

ajoute
lui a

que,

s'il

Tose

avouer, la Franc-Maonnerie

toujours paru une

moins aussi ridicule que redoutable;

n'approuve pas,
la prise

comme

susceptible de lui

donner de
tre, la

sur les faibles d'esprit et de caracqui consiste la peindre

campagne

comme

toute-puissante.

Donc

ne montrez pas
l sa

la force

de

la

Maonnerie,

vous augmentez par

puissance. Telle se pr-

sente l'objection qui nous toucherait profondment


si

nous en admettions

la valeur.

Que
si

la

Maonnerie

soit ridicule, la

chose ne peut

tre mise hors de doute, et c'est ce qui lui cause

un

grave prjudice dans les milieux populaires et


auprs de beaucoup de ses adeptes, honteux

mme

parfois de la comdie qu'on leur fait jouer.

Que son

influence ait

augmente numriquement en raison


faille,

des attaques qui ont rvl sa puissance, c'est ce qu'on ne saurait non plus contester, bien qu'il

sur ce point, se mettre en garde contre certaines

exagrations intresses. Encore faudrait-il remarquer,

comme

certains

maons

l'ont constat

eux-

mmes, que cette affluence de candidats dans les Loges ne leur a peut-tre pas apport un grand accroissement de force relle. Les demandes multiplies d'initiation n'ont eu la plupart du temps pour
cause que des apptits
sible de
satisfaire.
le

qu'il n'est

pas toujours pos-

Plus

d'une fois les Loges ont

ont accueilli

profane

et,

aprs avoir encaiss

INTRODUCTION
ses cotisations, ne lui ont

XIII

donn avec la lumire que des encouragements pour Favenir, et parfois mme, nous en avons trouv la preuve, des observations ironiques sur son dvouement trop empress.
Est-on bien certain qu'une grande aflluence dans
u

les

temples

soit

une cause de prosprit pour


a
la

une

association

qui

prtention

de

rester
?

secrte et qui se

vante d'tre

une slection

Sans compter que nombre de ces adeptes s'empresseraient de se tourner vers

un nouveau pouvoir
despotique
.

se

levant l'horizon,

ft-il

Bien des

indices permettent aujourd'hui de le supposer; et


l'histoire

nous apprend que

les jacobins sont tou-

jours devenus les plus fidles serviteurs des rgimes


autoritaires.

Mais admettons que


ait

eu pour rsultat

campagne antimaonnique de grossir le nombre des adhla


:

rents rellement dvous de la secte


qu'il faille

pense-t-on

pour cela en prononcer la condamnation?


veut-on,
si

Comment

on est convaincu que

la

Ma-

onnerie est une cause de division et d'affaiblisse-

ment pour le pays, ce que nous accorderont bien les moins prvenus, comment veut-on la combattre
sans avoir pour soi l'opinion publique? Et
avoir pour auxiliaire l'opinion publique
l'clair

comment
si

on ne

d'abord

sur la ralit du

pril?

Ces
?

hommes

peuvent-ils quelque chose? Ont-ils rellela

ment une action sur

marche des

affaires

du pays

Telle est la question que posaient tout d'abord et

que posent encore, quoique plus rarement, aux pro-

XIV
moteurs de
la

INTRODUCTION
cami)agne anlimaonnique,
les plus

sincres partisans de la cause de la libert.

Faire toucher du doigt la vrit, montrer que la

Maonnerie
rsistance

fait

peser sur

le

pays une oppression

effroyable, n'est-ce pas la premire ncessit de la

Nous n'avons jamais pens, nous l'avouons, que le meilleur moyen de conjurer un
?

danger, ne ft pas d'en montrer toute l'tendue

ceux qu'on veut entraner


Croit-on, du reste, que la

la lutte.

campagne antimaon?

nique
ct

soit

demeure sans rsultat

Croit-on qu'
se prcipitent

des ambitieux vulgaires qui


les

dans

Loges, un certain nombre de gens honntes


Croit-on
l'avenir,

et d'esprits droits, n'en soient point sortis?

que

la

Maonnerie envisage avec scurit

quelle que soit pour le

moment

sa jactance? Croit-

on que

les

masses populaires voient sans mfiance

ce pouvoir qui les dirige et qui les tient l'cart.

Croit-on que les

hommes

politiques qui ont pactis

avec la secte n'en conoivent pas de secrtes inquitudes


:

des exemples fameux et multiplis


l'initiation

leur

apprennent que

peut tre un moyen de

parvenir, mais aussi, un


ineffaable devant
le

moment donn, une

tare

suffrage universel, dans

un

pays o

il

est

ombrageux

vis--vis de toute conla

trainte? Compte-t-on

pour rien l'adhsion


d'esprits
d'lite qui,

cam-

pagne antimaonnique de tant


de tant d'crivains

clairs,

chaque jour plus

nombreux, reconnaissent
avaient ni jusqu'alors
?

du mal qu'ils Compte-t-on pour rien ce


la gravit

INTRODUCTION

XV

mouvement de
rappel,

l'opinion publique que nous avons

de l'opinion publique qui s'affirme davan-

tage

chaque instant,

et

qui

demande
elle

tre

renseigne sur une

question dont

pressent

l'importance sans mme encore compltement la com-

prendre

C'est ce besoin que nous avons voulu


fois

rpondre en essayant, une

de plus, de mettre en

lumire ce qu'on s'obstine cacher, et ce que chacun


devrait connatre.

une uvre
une

inutile

Nous n'estimerons pas avoir fait si nous avons pu collaborer, pour


gnreux qui se
actuelle contre l'irrductible et

faible part,

tant d'efforts

rvlent l'heure

aveugle ennemi de toute libert.

Avril 1904.

Les Jacobins au Pouvoir


NOUVELLES ETUDES
SUR LA FRANC-MACONNERIE CONTEMPORAINE

L'ASSEMBLEE GENERALE
DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN
1900^

Une

fois

de plus
le

le

club des Jacobins, nous

voulons dire

Grand-Orient, a runi dans


les

une assemble plnicre

dlgus des grou-

pements qui
aussi,

lui

sont

affilis.

Une

fois

de plus

nous voudrions convier

les lecteurs

du

Correspondant assister ces sances


rables donl
((

mmo-

le

complc rendu

n'est pas destin

tre publi

Peul-tre soumettrons-nous
il

leur palience une difficile preuve, car


faul

ne

pas

s'attendre

Irouver une grande


le

Ges (Hudcs ont paru dans


(les

d'entre elles, nous l'indiquerons,


lique

Correspondant et deux dans la Rciuc catho-

Institutions et

du

droit.

l'assemble gnrale

la fois varit dans l'expression

mesquine et sentiments de haine. Nous violente des mmes ne faut pas se lasser croyons cependant qu'il publique, de lui montrer
d'clairer l'opinion
les

hommes

l'heure actuelle,

nos matres a qui sont en ralit volont qui imposent leur


et

au Gouvernement

aux reprsentants du leurs Loges les laborapays, qui ont fait de jour les attentats de toires o se prparent contre la libert. Pour en jour plus graves moins ingrate, nous rendre cette analyse grouper autour de quelques allons essayer de discourset lesvux que,
sujets principauxles

pendant

du couvent
C'est le

apports la tnbune six jours, ont sont confre a ces hommes qui se
universelle.

eux-mmes une comptence

travaux sont 3 septembre que les

par le F.-. Lucipia qm, ouverts au 3' degr , l'expression de ses tout d'abord, adresse

vux
o
il

Nous

en route pour la (-bine de la France. va dfendre le drapeau cette tonn bon droit de
un officier

serions

manifestation

militariste

si

nous n'appreconseil

des nions, par la liste

membres du

de l'ordre, que cet


lon d'infanterie,

officier,

chef de batailce

est

membre de

corps

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900

minent

et

investi

nous arrtons pas,


nous

Nous ne l'heure o nous sommes,


du
33*'

degr.

demander comment

la

discipline
situa-

militaire peut se concilier avec cette


tion d'un officier qui se trouve, en
rie,

maonnehirar-

suprieur

de

ses

suprieurs

chiques dans l'arme.


L'appel nominal est
fait et

nous rvle

la

prsence de 300 dlgus des loges dont les

noms, peu d'exceptions prs, sont de


pUis parfaite insignifiance.

la

L'assemble dliste,

cide l'impression de cette

malgr

les

conclusions contraires
gistrat

du

F.*, orateur,

ma-

dans

le

monde

profane.
officiers

On procde
du couvent

ensuite l'lection des


et

de son prsident,

le F.-.

Delpech, dont la

nomination, une forte majorit, est salue


par
F.-.
<(

une salve d'applaudissements

Le
un

Delpech,
Ir

conduit l'Orient
qui

et flicit
lui
((

par

F.*.

Lucipia,

salue en
,

vaillant et
politesse.
Il

un courageux
salue, lui
a

rpond

celle

aussi,

une assemble

compose
"

de vaillants
Franais

hommes
qui

il

salue
lui

le

vaillant

vient

de

adresser
et

l'expression de sa chaude estime

pour lequel

l'heure de la rparation

L ASSEMBLEE GENERALE

doit

sonner.

Il

termine en attaquant

les
,

faussaires, les

csariens et les Jsuites

et

engage ses Frres reprendre


coml)at

le
.

vaillant

contre

le vieil

ennemi

Sur
a

cette

note

belliqueuse s'ouvrent les

travaux du
F.-,

couvent,

aprs toutefois ({u'un


la

vigoureusement protest contre

publication, par
clrical,

un journal qui est loin du compte rendu des sances


la discrtion,

d'tre
:

On

est trs svre

dans nos loges au


on
est

sujet de

aussi trs exisalle

geant la porte
FF.*,
visiteurs qui

de cette

pour

les
tri-

veulent occuper les


alors
si

bunes, je

me demande
que
les

on peut
aient

admettre

lecteurs

profanes

un compte rendu imprim des travaux de ce


couvent avant que nous en ayons nous-mmes
le

compte rendu analytique. Je


une violation de

dis qu'il y a

la constitution, car la dis-

crtion

maonnique

est de rigueur.
la

Les lections du conseil de l'ordre, de

Chambre de

cassation

et

des

officiers

du

grand collge des Rites ne nous retiendront


pas longtemps. Nous noterons seulement que
le F.*.

Desmons

est

nomm

l'unanimit pr-

sident

du Conseil de

l'ordre, et

que

le F.-,

de

DU GRAND-OIIIENT DE FRANCE EN 1900


Lanessan
est

lu

membre
la

de

cette

haute

assemble. Le prsident

flicite

le F.-, de
qui

Lanessan, ministre de
((

Marine
et

donne

un bon exemple de courage


]\armi

de droiture
.

aux membres du Parlement franais


les

questions

d'ordre

intrieur
les

dignes d'intrt,
qui tendent
blir

nous signalerons
les

vux
d'ta-

rechercher

moyens

une fusion entre

les rites

franais et

cossais, afin de

mobiliser toutes les forces

de la franc-maonnerie pour
clricalisme et la raction
.

combattre

le

La

ralisation

de

ces

vux

est

renvoye au conseil
aussi
le

de

Tordre.
abaisse

Nous indiquerons
et

vote qui

les taxes d'initiation

des trois pre-

miers grades

celui

qui renvoie l'tude


savoir
si

des loges la question de


((

on doit

dmocratiser la franc-maonnerie

en
^

la
.

faisant pntrer

dans

les classes ouvrires

Le rapporteur de
en
fait

cette

dernire question

ressortir la difficult

extrme

maonnerie, par son essence, par sa


sition

La compo:

non pas une dmocratie, mais une aristocratie. En ell'et, elle prest,
*

mme,

Considr-raiU,

dit

le

vu,

que

les classes

diri.

geantes s'loignent de plus en plus de la niaronnerie

l'assemble gnrale

tend tre une puissance directrice de Tliumanit au point de

vue intellectuel

et

moral

Mais deux questions doivent surtout attirer


notre attention, la question du fminisme et
celle

de

la

bienfaisance

maonnique.

La
les

question de Tadmission des


loges a t traite avec une

femmes dans
ampleur

qu'elle

n'avait jamais revtue jusqu'alors au sein

du

couvent. Elle se pose propos d'un


la loge

vu de
et les

parisienne

le

Lien des jjeuples

bienfaiteurs runie.

La commission, aprs
la

partage, a repouss ce vu. Sa dcision est

vivement attaque, dans


tembre, par
7iique,
le

sance du 4 sep-

vnrable de l'Unit maon

loge
Il

favorable

l'admission

de

la

femme ^
tisans de

reproduit les arguments des parla

rforme

demande

comment
pas
aussi

arriver l'mancipation complte de a l'esprit

masculin

si
<^

on n'obtient
l'esprit

l'mancipation de

fminin ? N'est-

notre prcdent article sur le fminisme dans la franc-jnar.onnerie. Nous avons lieu de croire qu'il contient un expos exact de la question, puisque le bulletin de la maonnerie mixte,
^

On nous permettra de renvoyer

le

Droit humain, s'est

tier,

empress de la reproduire en ensans nous en avoir, du reste, demand l'autorisa-

tion. (Voir le Club des Jacobins, p. 113.)

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


ce pas
tion de
la

femme,

la

mre, qui

fait

l'duca-

Tenfant

et qui lui

inculque ces prju-

gs

si difficiles

dtruire?

Quant

Tobjection

de moralit,

comment

la

soulever

srieul'ad-

sement? La calomnie n'a pas attendu


les
losres

mission des femmes pour se rpandre contre


:

Relisez
a t

donc

les

uvres de
et qui plus

l'homme qui
tard

pendant

dix annes le

porte-parole des calomniateurs


s'est

amend,
dit.
Il

tout ce qu'on pourra


faut prendre

dire a dj t

modle

sur ceux

qui depuis

des

sicles ont fai

appel au concours des

pour

avilir

femmes pour asservir, l'humanit. O donc est leur


la

force, sinon

dans

prsence des femmes

leurs

crmonies,

dans leurs

confession-

naux.

Tel n'est pas l'avis du F.-. Bouvret, qui estime que

dans ce milieu surchauff, dans


pourra
jaillir,

ce milieu de haute loquence qu'est la franc-

maonnerie
pens

il

un mo-

ment donn, des

tincelles. Et puis, a-t-on

la jalousie qui s'lvera

dans

nages de maons? Dj, parat-il, les

mmaons
les

maris rencontrent des soupons chez leurs

femmes quand

ils

sortent

pour aller leur

8
loge.

l'assemble gnrale
Il est bien certain, ajoute
le F.*. Rivire,

peu galampot-au-feu

ment

qu'une crature qui a


le

pass dix-huit sicles cumer

ne peut toujours avoir des ides suffisam-

ment

nettes,

suffisamment larges.

Il

fau-

drait tout d'abord l'instruire

au moyen des

uvres post-scolaires
pulaires.
((

et

des universits po-

Mais, rispote le F.*. Dyvrande,


est-elle

en quoi
Si la

femme femme a t
la

notre infrieure?

trop souvent oblige de se

livrer Finconduite

pour assurer, au dbut,


pas

tout au

moins son

existence..., est-ce dire

qu'en gnral la

femme ne

soit

l'tre

essentiellement moral?...

C'est

pour nous

amliorer nous-mmes autant que pour amliorer

nos femmes

qu'il

faut permettre

celles-ci

de devenir maonnes.

Aprs
Dazet,

une

longue

discussion,

le

F.*.

au
le

nom du
rejet

Conseil de l'ordre,
et

de-

mande

pur

simple de la proposi-

tion, estimant

qu'on ne doit pas continuer

laisser cette question

peser d'un poids

si

lourd sur la vie de la maonnerie tout entire.


Il

dclare que la mesure propose

mettrait la maonnerie franaise

au ban de

de

la

maonnerie universelle. Finalement,

DU (IRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


malgr
les

protestations

du vnrable

de

t Unit maonnique^ qui se plaint qu'on enterre


la

question et qui repousse toute assi

milation entre la
et celle
l

situation du franc-maon

du cur

, la

proposition est rejete.

y a cependant une minorit de 93 voix qui


fait

nous

esprer

le

retour,

pour une autre


le

anne, de cette discussion, en attendant


jour o la

prsence des femmes dans

les

loges apportera au

Couvent

la seule

note de

ridicule qui lui fasse

encore dfaut.'

Une autre question non moins srieuse est celle de la bienfaisance maonnique. Elle s'exerce principalement par le fameux orphelinat

dont

le

Grand-Orient ne cesse d'opposer


soit

l'existence

aux dtracteurs de l'uvre

disant humanitaire et philanthropique de la


secte.
11

parat

cependant que cette institules

tion

ne

donne pas
certain

rsultats

esprs;

aussi un

nombre de

loges et notam-

ment

les loges

de la rgion parisienne, dans


proposaient la recon-

leur dernier congrs,

naissance d'utilit maonnique de l'orphelinat,

ce qui rendrait

un nouvel impt de
les ateliers.
:

ca-

pilation obligatoire

pour tous

La

situation est, en effet, peu brillante

84 loges

10

l'assemble gnrale

la
coti-

seulement sur 300 ont adhr


sation

qui

est

de

4 francs

ou seulement
et,

de

franc

par tte

de
il

maon,
ya

sur

63.470 francs de

recettes,

23.500 francs

de subventions du dehors. Quelles sont ces

subventions? D'abord une subvention du ministre de l'Intrieur, puis

23.000 francs vots


le

aux dpens des contribuables parisiens par


Conseil

gnral de la Seine et
voici,

le

Conseil
la

municipal de Paris. Or

dit la loge

Libert, que se produisent des vnements


critiques, et tout nous
voir l'ventualit
linat

commande de

pr-

fcheuse o notre orpheseules ressources

serait

rduit ses

Il

maonniques.
trophe
.

faut viter cette

catas-

Le rapporteur reconnat
ces inquitudes
:

le

bien fond de

il

est

bon, mes FF.*.,


la

que vous sachiez que, en raison de


sition actuelle
les

compo-

du Conseil municipal de Paris,

subventions qu'obtenait jusqu'ici l'orphe-

linatmaonnique sont plus que compromises,


il

est probable qu'elles ne seront pas votes

cette

anne.

Un
que,

de

nos

Frres,

qui

est

membre du
nous
disait

Conseil

municipal de
si

Paris,

mme

une

subven-

DU GRAND-ORIRNT DE FRANCE EN 1900


lion
tait

11

propose
il

pour l'orphelinat ma-

onnique,

se trouvait, lui,

maon, dans
na-

Tobligalion de ne
tionalistes,

pas la voter. Si les

en

eiet,

ne suppriment pas nos

subventions,

tout au

moins

les rduiront-ils
;

d'une

manire importante
milliers

on
pour

allouerait

quelques
dire
:

de

francs

pouvoir

nous avons donn quelque chose

Torphelinat

maonnique.

Mais,

si

les

quelques conseillers municipaux rpublicains


qui
les

restent encore au
nationalistes

Conseil acceptaient,

leur

demanderaient

en

change de voter des subventions beaucoup


plus
cales,

considrables
et

pour

les

uvres

clri-

ainsi,

nos

FF.-.,

pourraient

se

trouver dans

cette

situation de
la
ville

refuser la

subvention ventuelle de
et

de Paris,

peut-tre celle du Conseil gnral de la

Seine.

Nous ne devons donc plus compter


23.000 francs de subvention.
perspective

sur

les

Cruelle

Les

francs-maons
faire
!

vont se trouver
avec
F.-,

rduits

la

charit
fait

leurs

propres deniers

Et de

le

rappoi'teur avait raison, car le Conseil


la

gnral vient de rejeter


allouait

subvention

qu'il

au

plus beau

fleuron de la cou-

1!2

L ASSEMBLE GNRALE
".

ronne maonnique

Cependant, rassemble

ne semble point manifester un grand enIbousiasme, des Frres de province trouvent


inutile de

dpenser 1.000 francs par an pour

lever Paris

un enfant qui pourrait tre lev


absolument
.

dans des

institutions qui sont

entre les mains de la maonnerie

Finale-

ment
loges,

le

Couvent vote

le

renvoi l'tude des

mais en
.

se refusant mettre

toute

espce d'avis

Dans
o
pose

ce Couvent, qui est


la bienfaisance
la

dcidment

celui
se

s'tale

maonnique,
la

aussi

question

de

maison

de

secours. Le rapporteur en propose


et

purement
sont attri-

simplement
les

la

suppression

en effaant

du budget
bus.

2.500 francs qui

lui

On veut

faire disparatre la
le F.*.

maison

de secours, s'crie

Burgues, j'espre
Il

que vous ne vous y prterez pas. pendant qu'il ne s'agit que de


ratre

parat ce-

faire dis|)a-

un rouage
le

inutile

(^

Depuis vingt ans,

affirme

F.-.

Serros,
<i

les

malheureux ne

viennent plus frapper

demander un

asile...,

notre porte pour y mais soyez rassurs;

comme

jadis,

quand

les

malheureux
ils

se pr-

senteront au Grand-Orient,

seront tou-

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


jours
])icii

13

reus,

et

la

caisse

de secours

ininidials leur assurera


trefois le
faisait la

uu

gte

comme

au-

maison de secours.

On
est

vote la suppression

demande
mais

qui ne serait
ce

qu'une

transformation,

qui

curieux, c'est de voir que la caisse de secours

immdiats elle-mme est supprime dans


projet

le

du budget de 1901.
la

Dans
terre,

sance du 7 septeml)re, on renvoie

du Conseil de l'ordre, c'est--dire qu'on en-

une proposition des Amis des Hommes^


la cration

tendant

d'une maison de refuge


<(

pour

les vieillards

maons, pour que,

nos

vieux amis ne soient pas obligs, sur leurs derniers jours, de se rfugier chez nos

ennemis

Que
rit

reste-t-il alors l'actif

de la bienfai--

sance du Grand-Orient? La caisse de solidaqui a donn, en 1900, Gi secours et qui n'est

autre chose qu'une sorte de socit de secours

mutuels dans laquelle


charit

les

maons

se font la

eux-mmes. Si, en dfinitive, nous examinons le budget du Grand-Orient, nous


y

trouvons, au |)oint de vue charitable (en

fai-

sant abstraction des retraites des employs


et
la

des subventions aux cours commerciaux),

somme

de :3.000 francs pour l'orphelinat

14
et

l'assemble gnrale
de GOO francs pour l'uvre des vieillards.

Sur un budget de dpenses de 107.000 francs,


c'est

uu peu maigre. Ce budget


le

est

remplac
ligne

dans
points,

compte rendu
mais

par
cette

une

de

comme

prcaution

ne

nous a pas empch d'en prendre connaissance,


s'il

nous conseillerons au Grand-Orient,

veut maintenir sa rputation de philan-

tliropie,

un

peu

atteinte

aujourd'hui,

de

grossir le chapitre de la bienfaisance avec

quelques conomies prleves sur celui des

indemnits

les

membres de
1.617

l'assemble
;

gnrale ont touch, en 1899, 22.944 francs

ceux du

petit couvent,

francs

et

il

y a eu 7.000 francs attribus aux

membres
.

envoys en mission

et

propagande
l

Les

ministres

ne sont-ils pas

pour subvenpourrait leur

tionner ce dernier chapitre?

On

adresser un appel.

Tout au moins
saurait

le

Grand-Orient ne

se dIl

sintresse pas des questions sociales.

ne

oublier que la
le

franc-maonnerie a

pour objet
et social de

perfectionnement intellectuel
.

l'humanit

Qu'on en juge.

Le 5 septembre, on s'occupe des amliorations de dtail apporter au fonctionnement

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


de
la loi sur les accidents

15

que

les

parlemen

taires

dmocrates ont voulu voter pour


Le prsident dclare
a

en

finir .

qu'il

se char-

gera de porter

lui-mme
.

le

vu

au

garde des sceaux

Le 8 septembre, sur

la

proposition
le

du

Tendre Accueil d'Angers on vote


aux loges d'une rforme de
rendant

renvoi

la loi

pnale, en

un solennel hommage au prsident


.

Magnaud

Entre temps, on s'occupe de la


dpopulation, ce qui permet
insultes qu'on

question de la
d'adresser les
u

imagine aux

500.000 prtres, moines, surs, congrga-

tions religieuses pullulantes qui vivent

dans

la

fainantise

La franc-maonnerie,
proclame que
le

dit

un

F.-., a

des doctrines prcises sur toutes


elle

les questions...,

bon-

heur est sur

la terre, l'existence
le

de l'me une

hypothse, et que

devoir social consiste

rendre l'humanit aussi heureuse que possible.

Le moyen de contribuer ce bonheur,


favorable

c'est

de voter un avis

au projet
et

Piot dont est saisi le Parlement,

nan-

moins de formuler l'affirmation


et

qu'il y a plus

mieux

faire
.

l'avnement du socialisme

sans pithte

16

l'assemble gnrale

Dans
pour
le

le

mme

esprit,
la

on aborde
caisse

les pro-

positions relatives

de

retraite

la vieillesse, propositions

que rapporte

F.*.

nuits et

Lampu, qui n'a eu que deux un jour pour tudier et rsumer


)).

205 vux

Bien entendu,
la

la

plupart de ces
caisse soit

vux demandent que


les
et

future

alimente par les biens des congrgations et


Tonds du budget des cultes.

Une longue
Millerand

confuse discussion s'ensuit qui nous ap

prend en passant que

notre

F.*.

a donn des ordres prcis

pour que l'on


F.*.

communiqut des renseignements au


qui s'occupait de ce travail.
reste

On

n'aboutit

du

aucun

rsultat,

si

ce n'est des d-

clarations de principes socialistes, et la con-

clusion la plus sage

parat
:

encore donne

par

le

F.-.

Audibert

Je crains fort que

nous ayons largement


tudes

le

temps de

faire

des

complmentaires

dans nos

ateliers

avant que cette question soit revenue d'une


faon
srieuse et dfinitive devant

le

Par^

lement.

Sans rsultat non plus


V.'.

la

proposition du

Cercueil

sur l'abolition
qui a

de

la misre^

proposition

fait l'objet

de toute sa

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


vie

17
fois

d'homme

vaillant , et qui est,

une

de plus, renvoye au Conseil de Tordre.

Ce qui est plus important,

parat-il,

c'est

de se livrer des manifestations socialistes.

Le couvent ne s'en prive pas.


Ttude des loges
le

Il

renvoie

projet de la loi de Jules


et le

Guesde sur
teur,

le

droit de grve,

rappor-

tout en faisant ses rserves,


(

reconnat
et

que,

pendant que l'ouvrier peine


de plus en plus

misre,

le capital l'exploite

. Il

met

un vu favorable l'tablissement de
trage obligatoire et
a

l'arbi-

un autre vu tendant
le
.

tablir

prix

un minimum de salaires selon des denres dans chaque localit

Enfin, on s'occupe de l'invitable

question

des secours accorder aux grvistes, question

que

le

Conseil de l'ordre sera charg de

rsoudre. Mais un

point spcial proccupe

surtout un dlgu de la rgion du Creusot:


((

Lorsque nous votons des subsides,

dit-il,

c'est

pour montrer

quels sentiments nous


traite

animent, nous que l'on


l'gard des ouvriers
;

de bourgeois,

eh bien, parmi les vainil

cus de la grve du Creusot,

y a

un certain

nombre de braves gens


de rapports de police

qui ont t victimes


l'instigation
2

faits

du

18

L ASSEMBLE GNRALE
et

patron, verrous.

qui

sont actuellement

sous les

11

sollicite

une dmarche auprs


des dputs et s-

du ministre de
est dj faite,

la Justice,

nateurs qui font partie du Conseil. La chose

rpond

le

prsident du Conseil
il

de Tordre, et j'ai reu,


tants, Tavis

y a quelques ins-

que

le

ministre de la Justice nous

recevra mercredi

Comment, en
d'>ns l'tat.
re{ rises
la
telle

effet,

refuser quelque chose

la franc maonnerie, puissance dirigeante

Nous avons eu dj
preuve
;

plusieurs

qu'elle

se

considre

comme

nous pourrions constater,

chaque page du compte rendu, qu'elle a plus


que jamais
politique
la prtention d'exercer

une action
sa

qu'elle

mettra

au service de
renvoyant,

haine antireligieuse.

Le convent a dbut en
avec un avis favorable,
V Avenir
le

la

commission des tudes politiques


de
Paris

et sociales,
la loge

vu de

considrant

que

la

maonnerie peut exercer une influence directrice des plus efficaces sur l'opinion
et sur le

publique

demande que l'assemble gnrale tablisse un programme


Parlement,
elle

de rformes immdiatement ralisables, et

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


que
((

19

le

Conseil
la

de

Tordre

soit

invit
la

prendre

haute direction

de

propa-

gande

faire.

Le meilleur moyen sera visur la fameuse ligue


aussi, sur la proposi-

demment de s'appuyer
d'action rpublicaine
tion
;

du

F.*.

Ranson,

le

convent met

le

vu

que
le

les FF.-,

de TObdience en favorisent
.

dveloppement

Esprons que
que

les

encouentire

ragements des
seront
FF.-,

F.-,

de l'Obdience

moins

platoniques

ceux

des

du Congrs des loges parisiennes qui


de 8 fr.75^

sont arrivs recueillir pour cette ligue la

somme

vux sont dposs dans le mme sens, notamment celui AwPliare du Quercy^ qui demande que le Conseil de l'ordre prenne l'initiative d'un programme complet de rformes politiques et sociales . On
D'autres
s'occupe aussi de

remanier
,

la

gographie
le

administrative de la France

de relever
qui

traitement

des

facteurs

ruraux

sont
leurs

obligs, sous peine de

se voir refuser

Compte rendu des travaux du Congrs des loges paI.e tronc de bienfaisance a produit de 8 fr. 7.', prise en charge par le F.-. II., qui transmettra la Ligue d'action rpublicaine, n
:

risiennes, p. 42
la

i<

somme

la

20

l'assemble gnrale
((

trennes,

de flatter les gots


des nobles,
.

politiques
et

des

curs,

des

hobereaux
le

autres ractionnaires

On exprime
.

regret

que

les syndicats

agricoles

aient leur
Bref, le

tte des

ractionnaires militants

convent tmoigne de sa comptence universelle et surtout

de sa haine pour qui ne par-

tage pas ses ides.

On comprend

facilement

que
qui

cette haine se manifestera surtout contre

Farme.
est

ce point de vue, signalons le

vu,
des

adopt,

de

la

loge les
laquelle

A^nis

Hautes- Alpes, de
((

Gap,

demande
l'tat-

que l'uvre commence au ministre del


continue
sur

Guerre par l'puration du personnel de

major
vitable

soit

Signalons aussi

l'in-

vu

la

suppression des conseils


,

de guerre en temps de paix

vu

suivi d'une

ligne de points dont on pourrait sans doute


aller

demander

la traduction

un ministre

clbre. Le

Convent ne
fltrissant

se

gne pas du reste


dnonciations:

pour entrer dans

la voie des

un colonel

un double suicide comLe soldat qui


croit

mis dans son rgiment a eu l'audace d'crire


dans son ordre du jour
en Dieu
et qui
:

aime sa patrie ne connat point

la tentation

du suicide

le

Convent dcide

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 190U


qu'on invitera

^21

le

gouvernement de
les

la troi-

sime llpublique rappeler

chefs

de

Tarme
cide
u

franaise au respect de la libert de


.

conscience

On propose galement et on dque ce vu soit remis notre F.-, de


la

Lanessan, pour tre prsent par lui au gou-

vernement de

Rpublique

Pouvoir suprme de TEtat, traitant d'gal


gal avec le gouvernement, la franc-ma-

onnerie veut
puissance

avant

tout

se
la

servir de

sa

pour

continuer

guerre

reli-

gieuse qui divise le pays. Ds le

dbut du

couvent,

un vu

est

prsent par la

Com-

mission des tudes politiques

et sociales qui

a estim qu'il fallait avant tout rappeler la

dmocratie

franaise

le

vritable
est

idal

de la maonnerie. Ce

vu

formul

dans

un ordre du jour document qui sera trans-

mis

la

])resse

profane sous les

espces

d'une dmonstration maonnique


clut

)>.ll

con-

inviter

les

lus

du parti rpubli-

cain
et

provoquer
la
u

la

sparation des glises

de rtat,
et

reprise des biens de mainla

morte,

rendre au clerg

constitu-

tion civile

dont Taxait dot la Constituante

de 1790.

22

l'aSSEMHLKE

Gl':Nf':RALE

Les congrgations,

comme on
de
la

le

pense,

ne son! pas oublies. On adopte, avec un


avis
ty^s

favorable
loge

Commission,

le

vu del

lElan
la

social Aq
loi

Saint-Chamas
congr-

tendant ce que

du 29 mars 1880
les

expulsant du territoire franais


gations

religieuses soit mise en vigueur et

que

le

gouvernement prenne

les

mesures

ncessaires pour dissoudre toutes les congr-

gations religieuses^ quelles qu'elles soient

On

n'oublie pas

le

vu

oblig contre

les

orpbelinats qui ne sont

pour

les

pauvres
et,

orpbelins que des maisons de correction,


le

plus souvent, des calvaires vivants


vote
l'interdiction

[sic) .

On

du

droit d'enseigner

aux ecclsiastiques,

le retrait

aux fabriques du

monopole des pompes funbres, la lacisation des hpitaux et maisons de correction, et la


suppression des aumniers dans la marine.

Mais ce qui

est particulirement odieux, c'est

la discussion

qui s'lve au

sujet des mis-

sions en Extrme-Orient.
le

l'heure

mme o
victimes
le si-

sang vers par


le

de gnreuses

commandait

respect ou au

moins

lence, le rapporteur de cette question vient

voquera l'uvre nfaste des missions

reli-

DU GRAMD-ORIENT DE FRANCE EN 1900


gieuses
.
Il lit

23

les

dnonciations d'un Frre

du Tonkin attaquant

ces gens de sac

et

de

corde qu'on appelle les missionnaires..., les


agents de la maison Pape et
le
C'^ .
Il

invoque

tmoignage des

autorits

chinoises

se
,

plaignant des
le

dtournements de mineurs

tmoignage
par

du grand historien allemand


considrant que
Chinois
sont
les

Mommsen
opposs

il

, et

griefs

les

fonds

et

leurs reprsailles peut-tre trs lgitimes ,

demande, avec

le

Frre du Tonkin, que

notre pays en finisse avec son donquichot.

tisme sculaire^

Le Couvent vote l'ordre

du jour suivant qui restera


\

comme

le

tmoila

gnage de sa honte
dans
de
l'humanit,
les

Il est

du devoir de

jRi)ublique,
et

l'intrt

de la civilisation
elles-

d'abandonner

mmes
trie, et

missions religieuses o qu'elles

aillent porter leurs entreprises et leur indus-

de leur retirer toute espce de protec-

tion diplomatique et financire,


(

sauf en
.

protger les
*<

membres en

tant que citoyens

Les lus du parti rpublicain sont invi

ts

dnoncer au Parlement

la

sculaire

retrouvera Tcho de ces dclamations dans les rcentes discussions la Chambre des dputs.
'

On

24

l'assemble gnrale

protection franaise

de ces missions

et

ne

plus renouveler le vote des crdits portant


les

subventions dont elles ont jusqu'ici bn-

fici.

Cette

rsolution

sera

publie dans

le

monde
Le
du
naires

profane.

F.-,

rapporteur veut bien

remarquer,
les

reste,

qu'on abandonnera
tant

mission-

en
les

que

missionnaires,

mais
Il

qu'on
nglige

protgera

comme
s'ils

^citoyens.

de nous dire

devront se

faire

recevoir

franc-maons.

Les
aussi

questions

d'enseignement

tiennent
c'est

une place importante, puisque

sur ce terrain que se


la

guerre religieuse.

mne principalement On se proccupe d'acticoles,

ver la lacisation des


flicitations
qu'il a

on vote

des

au F.*. Monteil

pour l'uvre

accomplie cet gard,

comme
les

prfet

de la Creuse.

On rclame que
leurs

dlgus

cantonaux soient tenus, sous peine de rvocation,

d'envoyer
et

enfants

dans
le

les

coles laques,
nistre

on constate que
tout

mi-

de

l'Instruction publique a, par

une

circulaire

rdige

exprs,

donn par

avance satisfaction ce vu.

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900

^5

On

s'inquite surtout des rsultats insuffi-

sants donns par la

Commission d'enqute

parlementaire sur l'enseignement.


voudrais pas contrister
le

Je

ne

couir de ceux de

nos FF.
qui

qui appartiennent au parlement et

font partie

de cette

commission dans
,

laquelle le Conseil de l'ordre est reprsent


dit le F.-.

Lecoq. Mais

il

se plaint

que

les

dbats

<(

ont t rapetisses et amoindris dans

leurs conclusions par l'esprit systmatique-

ment oppos
que possde
sion
.

toute rforme fondamentale


le

prsident de cette commis-

((

L'honorable M. Ribot est d'un

esprit volontairement

mesquin

et

d'une con-

viction

politique suffisamment timide

pour

expliquer cet avortement lamentable.

Les

maons ont donc


celte

le

devoir de

reprendre

besogne

et

de provoquer dans les loges

une vaste consultation qui montrera quelles


sont

les ides directrices

de
.

la

maonnerie
<<

en matire d'enseignement

sons qu'il y a

Nous penune question qui domine tout...


faire

Nous avons Tinlention de


l'Etat ce qui est

reprendre par
lui, et

souverainement
morale.

d'ob-

tenir enfin

dans ce pays, par


l'unit

l'unit d'enseiEt,

gnement,

aprs avoir

26

l'assemble gnrale
celte thoriejacobinesur raffirmalioii

appuy
que

renseignement laque n'a pas besoin


chafaud sur une morale religieuse
et efficace
,

d'tre

pour tre moralisateur


porteur conclut un
qui
le

le

rap-

vu

qui est adopt et

demande l'abrogation de la loi Falloux, monopole de l'Etat pour l'enseignement


et secondaire,
la

primaire

l'enseignement pri-

maire obligatoire,
d'tudes.

suppression du bacca-

laurat qui sera remplac par un certificat

Citerons-nous maintenant les


:

vux ana-

logues en faveur de l'enseignement intgral,

en faveur de la suppression du baccalaurat

immoral
la

et

antidmocratique

en faveur

de

suppression des bourses aux pres de

famille qui ne font pas lever leurs enfants

dans

les

tablissements de l'tat, contre les

fonctionnaires qui envoient leurs enfants dans


les coles congrganistes,

pour

la

suppression

des aumniers dans les lyces. Nous retien-

drons surtout

le

vAi mis en faveur de l'en-

seignement populaire.

Le F.',

rapporteur

insiste principalement sur ce point, qu'il faut

aider les uvres organises par les profanes


qui

sont en

communaut

d'ides

avec la

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


maonnerie:
s'crie-t-il,
il

27

Nous ne devons pas

oublier,

qu' ct de la franc-maonnerie

y a la filled^ la franc-maonneY'ie^ la Ligue

de Venseigneinent.

La dernire sance de
est termine, et le F.*.

ce

Convent laborieux

Marecbaux, orateur

de l'assemble, prend la parole pour pro-

noncer
difficile

le

discours de clture. Ce discours est


car
il

analyser,

se

compose en

grande partie des lieux

communs haineux
un
re-

qui constituent la prose courante de la presse


anticlricale.

Le

F.

orateur^ jetant

gard sur

le

pass, flicite la
u

maonnerie de son
terrible,

unit d'action contre


le

un ennemi

Vatican, ses tonsurs, ses mitres, ses d>).

chausss

11

la
<(

flicite

d'avoir produit les


,

fameuses

lois

intangibles
et parle

la loi scolaire

et la loi militaire,

avec motion de

l'assistance

maonnique. Cette dernire allula fin

sion ne

nous parat pas heureuse


Il

du

convent de 1900.
solide

voudrait un appui plus


:

dans
doute,

les

gouvernements rpublicains
gouvernants

sans

les

rpublicains
les

nous ont relativement vus avec plaisir

soutenir, la condition que cela ne se sente

pas dans

le

rnonde ^profane. Mais combien

28

l'assemble gnrale

sont rares les ministres sortis de nos loges


qui ont appliqu, au pouvoir, les rformes

dont

ils

taient

si

ardemment enthousiasms
!

quand ils les rclamaient avec nous Le F. Marchaux est du reste mlancolique. Aprs avoir dnonc la compagnie de Jsus comme constituant, k cette heure, un tat dans
((

l'Etat , et le Vatican

comme
^

sige

d'une
affir-

internationale malfaisante

deux
la

mations un peu paradoxales dans


d'un

bouche
:

maon

il

expose

ses

dolances

Depuis trente annes, nous esprons des


formes qui ne viennent jamais
nesse
;

r-

les

courages

s'puisent, les nergies flchissent... Ltajeu-

commence

nous chapper. Encore


et elle

quelques annes semblables,

serait

compltement dtache de nous.


c'est

Le remde,
de faire
tnieux^

de

combattre

le

dogme
e7i

, c'est

de l'enseignement,
le

attendant

monopole
'

exclusif de l'Etat laque. Alors

Dans la Revue maonnique d'octobre 1900, p. 152, nous trouvons un compte rendu du congrs maonnique international tenu pendant l'Exposition. 11 y a t dcid, ce que confirme le F.-. Marchaux lui-mme, qu'il sera tabli un comit permanent compos de On dlgus des puissances maonniques adhrentes. a exprim le vu que ce comit ft tabli en Suisse. Nous donnons plus loin l'analyse de ce congrs.
>->

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


on rtablirait
esprits. Et
l'unit...,

29
les

la

paix

dans

l'orateur termine par

un mot

magique, mot qui contraste singulire^mcnt avec l'uvre qui vient de s'accomplir
sdans cette assemble
:

Amour!... oui!

ai-

mons
|les
i

!...

aimons

la libert,

aimons

la justice,

aimons
hautes
infinis,

la vrit,

aimons

les vastes horizons,


les

forts profondes, les larges fleuves,

cimes,

les

mers bleues,
:

les

cieux

l'immortelle nature

aimons, aimons
remercie

l'humanit.

Le
((

F.'.

Delpech,

prsident,

Vous nous avez convis

la lutte
;

inces-

sante contre l'ternel

ennemi

votre appel

aura t entendu.

Maintenant

il

ne reste plus aux dlgus

des loges qu' prendre part

aux travaux du
se

banquet
succder.

o de nombreux toasts vont

Le

F.*.

Delpech, aprs avoir compar les

convives aux anciens Grecs, se flicite d'tre


assis entre

deux hommes dont

l'un
<(

est

un

ancien

forat
all
les

et

dont l'autre

n'est pas

encore
aller
la

au bagne,

mais

est digne
.
11

d'y

dans

mmes

conditions

boit

Rpublique, au peuple souverain,

mais

30

L ASSEMBLE GNRALE
il

avec des restrictions, car

ne veut parler
la

que des citoyens qui acceptent


tration

concen-

gauche

. Il

boit la reprsentation

nationale,
listes , car

mais en
il

cartant les

nationa-

ne veut rien avoir de


et les

commun
Il

avec les fourbes

menteurs.
il

boit
et

aux Frres trangers, mais


personne ne boit
(fait

ne boit pas

digne de remarque) au

chef de l'Etat qui, l'anne dernire, recevait


cet

hommage.
F.*.

Le

Emile Lematre boit au prsident


franchise,
la vrit et la jus-

de l'Assemble en qui les maons ont voulu

acclamer

la

tice .

C'est

nous, rpublicains,
c'est

dit le

F.-.

Delpech,
patrie.

nous qui avons invent

la

Formules

lapidaires

s'crie le F.-.

Dequaire Grobel enthousiasm.


le F.*.

Vient ensuite
Conseil

Desmons, prsident du
fait

de l'ordre, qui

un historique

pompeux de la maonnerie
Parisiens
oublier

travers le sicle,

sans oublier son rle pendant la lutte


contre les
la

des

Versaillais ,

sans

non plus
le

suppression du grand
il

architecte de l'univers dont


11

est l'auteur.
le

faut que

nationalisme,

jsuitisme,

le

clricalisme disparaissent pour faire place

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900

la

31

lumire, la justice, la libert .


a-t-il

peine Torateur

reu, au

nom
F.*.

de tous,

Faccolade fraternelle
le F.*.

du

Delpech,

que

Lupicia se lamente de la mala-

die nouvelle qui s'est

empare d'une
s'est

partie

del population parisienne. Bien malade,


en
effet, cette

population qui
F.*,

prive des
il

lumires de ce

minent. Mais

ne se
en

dcourage pas,
il

semblable au vieux Caton,

discutera

n'importe quelle question


:

terminant par ces mots


voil

Le clricalisme,
n'est

l'ennemi.

La

formule

pas

neuve.
Puis, c'est le F.*.

Morayta, grand matre

du Grand-Orient espagnol, qui espre que


la

Rpublique franaise pourra tre bientt


Babel de

salue par la Rpublique espagnole. C'est le


F.'.
la

grande loge suisse Alpina,

qui exprime sa joie d'avoir vu que la justice


et le

bon
le

droit avaient fini par avoir le des-

sus
et

allusion dlicate l'affaire que l'on sait

dont

Couvent ne parat plus se proccule F.*.

per beaucoup cette anne. C'est


qui parle au
11

Blatin

nom du grand
le

collge des Rites.

reprsente
,

suprme Conseil du Grandqui fonctionne discr-

Orient

ce conseil

32

l\ssemble gnrale
et se

tement
la

Irouve par l

mme

ignor de

maons des loges bleues..., ce conseil qui a une importance plus considrable qu'on ne le croit gnralement . Le
plupart des
F.*.
et

Blatin, en insistant

sur

le

rle secret

important du

grand collge des Rites,

confirme ce que certains souponnaient dj.


11

nous
Enfin

fait

entrevoir des horizons qui seront

un jour explors, nous en avons Tesprance.


le

F.-.

Bdarride

vient affirmer,

au

nom
,

des jeunes

membres du
le

Conseil de

l'ordre

que

((

dans

socialisme seul, et le

socialisme

appliqu

en

son

intgrit,

se

trouve la clef de la question sociale... Nous


le

considrons
le

comme

la

conclusion logique

couronnement consquent des ides de solidarit de la maonnerie univeret

seul

selle .

Les

((

travaux

du banquet sont
le

'<

clos.

Mes

Frres, s'crie
d'ici le

F.-.

Delpech, nous

emportons
chaines.

germe des moissons pro-

Ceux qui ont bien voulu nous suivre dans cette analyse partageront peut-tre l'avis du prsident du couvent de 1900. Oui, tt ou
tard,
les

sectaires

rcolteront la moisson

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900


qu'ils
et

33

ont seme.

Quand

les

honntes gens
la

les

bons citoyens qui sont

majorit

dans notre pays de France auront compris,


et ils

commencent
et

le voir, d'o sont sortis


et

les

ferments de haine

de discorde qui

nous divisent
ils

dshonorent notre patrie,

se dtourneront avec

mpris des

hommes
Le jour

qui ont tout sacrifi cette uvre.

viendra, nous en

sommes
il

certain, o

del
le

franc-maonnerie

ne restera plus que

souvenir d'un fanatisme, dsormais impuissant,


et

dont

la
si

masse

lectorale
la

s'tonet

nera d'avoir t
la

longtemps

complice

dupe.

Li:

COXGIW'S MVCONNIOUI INTKKXATIONAL

DE 1900

Les

((

profanes

estimeront peut-tre que

nous arrivons bien tard pour rendre compte

du
s'est

congrs

maonnique international qui


est

tenu Paris pendant TExposilion uni-

verselle.

La faute de ce retard
la

imputable

au secrtariat de
faire

rue Cadet toujours lent


et

imprimer
livrer,

les

documents intressanis

les

non pas au public, mais aux

reprsentants des loges. C'est seulement au

cours du dernier convent, au mois de sep-

tembre, que

le

document dont nous

allons

donner l'analvse
port,

a t distribu. Les lecteurs ce rap

du Correspondant auront donc, sous


ont reu la lumire
C'est le 31 aot
tin
.

peu de choses envier ceux

qui

1900

dix

heures du ma-

que

les

travaux

ont t ouverts dans

LK CONGRS INTERNATIONAL
la

DTE

1900

35

grande
que

salle
si

de cet htel de la rue Cadet

qui a retenti
et
le

souvent d'loquents discours


parat-il,

Grand-Orient songe,

abandonner prochainement pour un


plus confortable
et

local

peut-lre
rappelle

plus discret.

L'avertissement

nous

qu'en

1889

un premier congrs maonnique international


avait dcid la priodicit d

un congrs

universel.

Deux confrences internationales


:

avaient t runies

la

premire Anvers,
la

en 189

i,

par

le

Grand-Orient de Belgique,
la

seconde, en 1896,
Orient des

Haye par

le

Grandle

Pays-Bas.

On

y avait exprim

vu qu'un congrs fut tenu en 1900 au moment o tous les peuples du globe se don<(

naient rendez-vous

l^aris,

pour participer

la fle colossale du travail et de la paix .

Ce ne sont pas cependant


onniques de tous
les

les ateliers

ma-

peuples du globe qui

ont envoy leurs reprsentanis au congrs.

Le conseil de Tordre n'avait invit que

((

les

puissances maonniques qui entretiennent de

bonnes
avec
le

et

fraternelles
.

relations

d^imili
il

Grand-Orient
agi.

Et en

cela

avait

sagement
ture

On

se rajjpelle en elet la rup-

complte

survenue

entre

les

loges

36

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


et anglaises et le la

amricaines

Grand-Orient

de France, depuis
ci

suppression par celuila

dans sa constitution de

reconnaissance
la

du grand Architecte de l'univers. En 1889


accepter l'invitation pressante par laquelle
Conseil de
((

grande loge d'Angleterre n'avait pas daign


le

Tordre

lui

demandait d'oublier
la loge

tout

malentendu rtrospectif . L'Amrique


envoy un dlgu de
de Boselle n'est

avait

ton

en 1900,

reprsente que par

une

lettre d'excuse

de la grande loge de Vir-

ginie.

Le

F.-. Lucipia, prsident

du Conseil
que

de l'ordre,

constate

avec mlancolie

parmi

voir

les

reprsentants des puissances ma

onniques

plusieurs que nous aurions aim


;

parmi nous ne sont pas venus d'autres nous ont mis dans l'impossibilit
de leur adresser une invitation prte partir .

Mais

il

espre

qu'on verra dans un

nouveau congrs
grande famille
.

se dissiper les
les

malentenla

dus qui semblent diviser

membres de

C'est le F.-. Lucipia, assist des

membres
,

du Conseil de l'ordre
qui,

sigeant l'Orient
reoit

dans

la

sance d'ouverture,

les

dlgus trangers aprs avoir invit

l'assis-

DE 1900
tance
((

37
.

au calme et la tranquillit
les

Sur

les

colonnes

dlgus des loges, des

chapitres,

des conseils philosophiques et les


collge des Rites forment

membres du grand
la
((

vote d'acier, et nous assistons Tentre,


maillets battants
,

des divers reprsen-

tants des puissances


le

maonniques auxquels

prsident souhaite la bienvenue.

A
le

la tte

des dlgus du suprme conseil du rite cossais

marche
la

le

F.*.

Gonnard

Grandle F.*.

Orient de Belgique est reprsent par

Cocq

grande loge nationale d'Egypte, par


;

le F.-.

Michel Saleb Bey

le

Grand-Orient
prsident du
italien,
;

esi)agnol, par le F.-. Moyrata,

Conseil de l'ordre

le

Grand-Orient

par

le F.*,

de Cristoforis, grand matre

le

suprme conseil du Grand-Duch du Luxembourg, par


le

F.-.

Junck, grand matre


le F.-.
;

le

Grand-Orient des Pays-Bas, par


cker
Hordijk,

Pyna-

grand

trsorier
F.-.

le

Grand-

Orient lusitanien, par le


breira,
la

Thomaz Ca;

grand secrtaire gnral de l'ordre


suisse Alpina,
|)ar

grande loge

le

F.*.

Quarticr-la-Tente,
ces
((

grand matre.
s'avancent

cot de certain

lumires

un

nombre de seigneurs de moindre importance.

38

LR CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

Le dans
de

V.'.

LiK'ipia,

pronoiianl
les

le

discours
inscrits

d'ouverliire,
la

rappelle

principes

conslituliori

du

Grand-Orient de

France, lequel est en


((

mme

temps

|)n63tr
^).

Tamour

sincre des autres peuples

Le congres
difficults

tait

ncessaire

au milieu des

de la lulte actuelle que nos enne-

mis mnent avec une vigueur plus agissante


que jamais contre tous
globe
.

les

franc-maons du

et

On

sait,

en

efi'et,

que

c'est la

maonnerie, aptre de
toujours

la tolrance,

qui est

partout

perscute.

Puis

viennent
Les
F.',

les

remerciements aux
cossais ont subi

dlgus.

du

rite

les

mmes

angoisses

en voyant

de folles atteintes au

droit et la justice tenter de

diminuer notre

commune
le rite

patrie .

la

On

n'ignore pas que

cossais a vigoureusement appuy le

Grand-Orient dans

campagne dreyfusarde.
flicits

Les

F.',

de Belgique sont

de

commencer
meurtrires

enfin chapper aux treintes

d'un

ennemi jamais apais


le

Les F.'. d'Fspagne ont droit toute

raffe(,'tion

du Grand-Orient, puisqu'ils ont


nemi,

mme

en-

notre

ennemi tous

Salut aussi
vit

aux

.'. d'Italie,

enfants

du pays qui

DE 1900
natre Galile et Giordano

39

Bruno

El, aprs

avoir

indiqu Tordre du jour du congrs, le On nous accusera d'tre prsident ajoute


:

<c

des sectaires

maonnerie

o n'a-t-on pas rpt que la avait t Tinspiratrice de la

Rvolution franaise? Or on lit dans la Dque nul ne clarai ion des droits de riioinme
peut tre inquit pour ses opinions
religieuses
.

mme

Aprs

cette citation
F.-.

d'une ap-

plication

l)i(Mi

actuelle, le

Lucipia rap-

pelle l'image

peu connue du flambeau que se passent de main en main les gnrations Travailcl lermino par cette apostrophe pour lons, mes F.-., apportons notre 'pierre
:

la

conslniclion
fronton
ciira

du temple

de

riuimanit,
sera achev,

au

duquel,
a

lorsqu'il

on

La

solidarit

gouverne
rponse

le

monde.

Passons rapidement sur


dlo-us
cl
(jui

la

des
rci-

sur

les

congratulations

proques

s'ensuivent.

Le

F.*.

Gonnard

trouve excellent que desrelations s'tablissent

en dehors de toute question d'obdience et l'uvre (\o rite; Ir F.-. Cocq applaudit
<(

de concentra lion
rpublicaine
>

anticlricale

de dfense

qui s'accomplit en France; le

40
F.-.

LE CONGRS MAOiNiNIQUE INTERNATIONAL


lIoLizeau

de Lehaie ])ropose de

tirer

une batterie clatante

moi par

((

le

signe,

moi par

la batterie!
!

Libert, galitt', fraternit


la

Vive

Rpublique universelle!

La premire question
ainsi

Tordre du jour est

conue

Des relations suivies tablir

entre les diverses puissances

maonniques
et

du globe en dehors de toute obdience

de

tous rites en vue d'un appui mutuel pour la

recherche des vrits scientifiques, philoso-

phiques

et sociologiques.

Le rapporteur

est le F.*.

Blatin qui,

du

rapprochement
les

des
se

diverses

constitutions

maonniques, voit

dgager cette vrit que


le

maons

prouvent de plus en plus


travailler en

besoin de se tendre la main par-dessus les


frontires, de

commun

l'ta-

blissement de cetle paix universelle qui doit


prcder la fdration de tous les peuples
civiliss .

Pour atteindre

ce but

il

faudrait

faire disparatre

les

petits

froissements et
le

malentendus

par exemple,

malentendu
les

qui s'est produit la suite de la suppression

du grand Architecte de l'univers. Tous

DE 1900

4i

marons nonl-il pas


au monde profane
la

riionneiir d'apporter

grande conception modehors de toute for-

rale solidariste base, en

mule

religieuse, sur
u si

Cette morale,

un altruisme rflchi . suprieure aux morales


par
le

religieuses,

sera propage

symbo-

doute lisme, et le F.-. Blatin, qui veut sans


faire

quelque rclame ses fameux rituels, demande qu'on rpande l'enseignement ma-

onnique dans

masses profanes, qui abandonnent peu peu les religions du pass symet qu'on leur donne les satisfactions
u les

boliques qu'elles rclament

Le dlgu de chacune des maonneries


trangres
vient
a|)porter

sur

le

mme

thme

les variations plus

ou moins heureuses

traduites en des dclamations plus

ou moins

boursoufles. Le

Moyrata propose de constituer un comit international qui metF.-.


trait

en

relations

tous les Orients, le F.'.

Quarlier-la-Tente
le F.-,

appuie cette proposition, de Cristoforis demande que ce comit

ait

son sige en Suisse. C'est aussi l'avis du

rapporteur qui estime que les membres du Grand-Orient de France sont trop souvent
<-onsidrs, l'tranger,

comme

trop nvan-

4^

Le CONGHisS MAONNQtJE INTERNATIONAL


.
Il

ces'
pi'ise

sera prfrable que l'initiative soit

par

nos

V.-.
la

suisses

ou belges, qui
des
relations

pourront amener

reprise
le

avec les T.-. auxquels

Grand-Orient de
le

France ne peut dcemment pas tre

pre-

mier tendre une main qu'on a


refus de prendre
.

si

souvent

Une commission
tion,
et

spciale

examine

la

ques-

son rapporteur,

le F.-,

llou/eau de

Lehaie, estimant que la loge Alpina, qui a

conserv
loges
et

des relations trs intimes avec les

allemandes, avec les loges anglaises


italiennes
,

avec les loges

est

mieux

mme

que toute autre de servir de centre,


la

propose

rsolution suivante qui est adopte


:

l'unanimit

Le congrs

"maoyinique international runi

Paris en 1900,
Considrant r urgence d'tablir des relations

permanentes entre tous


obdience et
tiennent^

les

maons^ quelque
qu'ils

quelque

rite

appar-

maronneries qui sont orthodoxes et chrtiennes, et de trs grandes; en Angleterre, par exemple, encore, aujourd'hui, on prte serment sur la Bihle.
^

II

osi,

(lit

lo F,-,

niatin, des

demeures tout

fait

DK 1900

43

Dcide quil sera tabli an comit perma)icnt

compos de dlgus des puissances maprie

co7in ic[ ues a dJi ventes

Il

la

grande

loge sidsse Alpina de

prendre
de

Vinitiatire d'organiser ce
le

comit et
territoire

d\ni fixer elle-mme


la

sige sur

le

C 0)1 fedratio?i helvtique. Ce vu semble tre en voie de


1901
',

ralisalion,

car nous voyons qu'au Conseil de Tordro du 7 janvier


la
le

F.*. Blalin,

au

nom

de

commission

des

relations

extrieures,
la

donne lecture

d'une planche de
qui,
le

grande

la

loge suisse Alj)ina


li'solution vote

comme
Paris

suite

par

congrs maonnique

inlernational

lenu

en

aot-sep-

tembre 1900,
aux
])uissances

|)Ose diverses

questions relatives
entre
les

relations

tablir

diverses

maonniques

du

globe

par

le

moyen iFun bureau

inlernational permanent.

Le conseil donne son adhsion sans conse

ditions,

dclare

dispos prendre
pai*

part
.

au congrs projet

Tenvoi de dlgus

Quant au but
organisation, on

v'ritable poursuivi
le

par celte

devine.

Nous pensons,
y<\n\i(ii' 11>0I,

'

Compte rendu du Grand-<h-iciif

j>.

7.

44

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

disait le

rapporteur

au congrs

de

1900,
c'est

que

la

maonnerie a un but principal,

de combattre Tintolcrance partout o


prsente. Le
P.*.

elle se

Marchaux, orateur du
le

couvent qui a suivi de quelques jours


grs,
tait

con-

encore plus prcis^

Le

JVati-

can tant
faisante...
les efforts

le sige

d'une internationale maleiorls,

malgr tous nos

malgr
s'il

de notre gouvernement,

veut

passer de la dfense qui n'aboutit rien

l'attaque qui serait le


salut,

la situation

s'terniserait encore indfiniment sans

une
Car

action

commune,

internationale aussi.

nous savons

avec

quelle
:

facilit

l'glise

dplace ses bataillons

les

moines chasss

de France s'abattraient sur la Belgique ou


l'Espagne ou tout autre pays...

Vous

l'avez

compris

et

c'est

pour cela que vous avez


obdiences

dcid, au congrs international, de former

une fdration de toutes


onniques.
))

les

ma-

Une entente existe donc, non pas seulement peut-tre depuis un an, mais plus prcise depuis cette

poque, entre

les

diverses

Conveiil

(le

1900.

Compte rendu,

p. 343.

DE i900

45

fdrations maonniques qui veulent allumer

partout la guerre antireligieuse: les dmonstrations qui ont clat


la plupart des

simultanment dans
faon vidente,

pays catholiques de l'Europe


d'une
?

n'en

sont-elles pas,

les rsultats

immdiats

La seconde question mise Tordre du jour du congrs tait ainsi conue Etude
:

de

la lgislation

internationale

du

travail.

Cette question valut au

congrs un long

rapport du

F.*.

Dazet, dont l'loquence, se


fltrir
les

complaisant surtout
et les

embches
et
,

sophismes de
d'loges

l'intrt priv
F.*.

cou-

vrir

notre

Millerand

ne

parat pas conduire de

bien prcises con-

clusions. Le F.-. Dazet voudrait carter les

meneurs bourgeois

)>

et faire des loges autant

de foyers d'tudes. Nous n'analyserons


pas ce discours, qui n'aboutit aucun ordre

du

jour, et

que

les esprits

mal

faits

consid-

reront peut-tre

comme

destin servir de

trompe-l'il, afin d'empcher les adversaires

de la franc-maonnerie de soutenir qu'elle ne


s'occupe pas des ouvriers.

En

ralit,

on aurait pu passer immdiala troisime question,

tement l'examen de

46

LE CONGRS

MAONMOUK

INTERiNATIONAL
la

qui se ratlaclu troitement

premire
les

Situation lgale et sociale dans

Etats

o rgne nne religicn dominante de tous ceux


qui se sont spares ou se sparent de ces ides
et

de ces pratiques religieuses.

Desmons, qui place Ttude del question sous Tgide de


Le rapporteur est
des
le

F.-.

la Dclaration

droits de
le

l'homme

et

qui se propose, une fois


<-

congrs termin,

d'y consacrer le restant de ses forces et de


.

son ardeur, qui n'est pas encore teinte

Les conclusions du
ter.

Desmons sont noTout d'abord, ilconstate que nous sommes


F.-.

loin de

l'poque

o tous ceux qui n'appar-

tenaient pas l'Eglise dominante d'un pays,

sans tre perscuts, taient tenus l'cart,

ne pouvaient aspirer aucun em[)loi


n'avaient dautre alternative que
clandestin ou

civil

ou

militaire et, en vritables parias de la socit,


le

commerce

l'abandon de
tre

la

patrie.

Nous ne voudrions pas


pour
le

irrespectueux

vnrable

F.*.,

cependant,

nous ne

pouvons nous empcher de mettre en doute


sa perspicacit.
S'il

avait bien voulu

employer

son ardeur une observation plus complte


des
faits, il

aurait pu facilement reconnatre

DE 1900
qu'en ce
(le

47

moment mme,
franais,

toute une catr^gorie

citoyens

les

catholiques, sont

[)icisment dans cette


vis--vis
l'Kglise

situation

de

parias
est

de

l'Eglise

maonnique qui
du rsultat

dominante.

Le
a

F.*.

Desmons,
n'est

satisfait

qu'il

cru pouvoir constater,


<(

ajoute cependant

que
u

tout

pas

termin
.

et

que

le

combat

n'est pas fini

Cette

il

fois,

nous
de

sommes d'accord avec


sion la clbre

lui.

fait

une allusuite

affaire

se

la

laquelle

les

adversaires,

parant

du

masque du patriotisme, viennent de dvoiler


le

fond de leur secrte


ajjrs

et

farouche pense
le

et,

avoir dcoch
il

trait traditionnel

la i\ipaul,

rclame

des conqutes nouet


la

velles

sur l'intolrance

termine

<(

en

paraphrasant une strophe de

Marseillae

Aprs

lui,

le F.*.

Sluys se plaint du gou-

vernement
il

clrical qui

gouverne en Belgique,
et

s'en plaint

longuemtml

en profite pour faire


a,

l'loge de l'abb

Daens, qui

comme on
<(

sait,

toutes les sympathies de la franc-maonnerie.


Il

teimine en denuindant que

les

gouverne.

ments soient nettement anticlricaux


aussi ce que pensent le F.*,

C'est
et

de Cristoforis

AH

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


F.".

un

Archawski (lequel prend soin de nous


tranger
d'origine)

averlir qu'il est

qui at-

taque vivement la nation

Le

F.-.

amie Coeq va plus loin Ce


:

et allie .

qu'il

faut

dtruire, c'est la religion elle-mme, c'est la

croyance aux superstitions


c'est le

et

au surnaturel,

dogme.
il

arriver,

{Applaudissements.) Pour y faut surtout convertir les femmes

aux ides maonniques


ajoute-t-il,
est

La tolrance,
signifie

un principe fondamental de
ne
pas
dtruire la religion elle la

notre ordre, mais tolrance


inaction...
il

faut
F.*.

mme.
le

Le

Cocq a reu

lumire

doute n'est pas possible.

Le

F.-.

Bascan (de Caen) stigmatise

l'into-

lrance religieuse en Angleterre. Le Vnrable de

V Unit maonnique prconise


des

l'in-

troduction

femmes dans

les

loges

et
et,

l'uvre de la loge mixte


aprs que
l'ordre

le Di^oit

humain ;

le

prsident a vertement rappel


qu'il
et

un jeune maon qui dclare

tre
, la

commence

absolument ballot
de plus
les

dsorient
sion qui a

discussion est close, discusfois

ramen une

les dcla-

mations anticlricales de tous

congrs et

Couvents maonniques.

DE 1900

49
le rser-

Cependant
un vu

le

congrs repousse (en

vanl, dit un P.*., pour le prochain congrs)

invitant toutes les puissances


les

ma
.

onniques tudier

moyens propres

combattre

le

clricalisme dans tous les pays

On adopte un ordre du jour

qui exprime la

rprobation du congrs pour tous ceux qui,


cause d'une opinion religieuse

quelconque,
et

perscutent leurs

semblables,

toute

sa

sympathie

et sa

compassion aux malheureux


opinions en maspcifi

de quelque nationalit qu'ils soient, perscuts

cause de leurs ides

et

tire

de religion^

11

est

que

la

publication de cet ordre du jour ne sera pas


faite

par

les

journaux, car

dit

le F.*.

iMay-

nard,

la

franc-maonnerie

s'est considra-

blement

affaiblie

depuis longtemps en disant


.

trop d'avance ce qu'elle allait faire

La parole

est

maintenant au
orateur

F.*,

orateur

du congrs. Ce

F.-,

flicite

ceux qui
Des-

ont pris la parole, et

notamment

le F.*.

mons.
utiles

11

pense qu'une entente sera des plus


la

pour

franc-maonnerie une poque

o
'

l'elfort

humain
la

s'internationalise dans
disposerait
?

Est-ce que
la

franc-maonnerie se

prendre

dfense des catholiques franais

oO

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


.
Il

tous les sens


ait

se flicite

que

le

congrs

tmoign, par l'tude de la seconde quesde sa

tion,

sympathie l'gard de ceux


Enfin

pour qui
il

la \ie est injuste et cruelle .

dplore que

le

monde ne

soit pas

encore
le

purg de
grs
11
((

l'esprit

de fanatisme

et

que

con.

n'aitpas trouv de solution dfinitive


la

acclame, avec les dlgus,

Rpublique
souve

universelle et termine par

une tirade patrioil

tique au cours de laquelle

voque

le

nir des grandes chevauches militaires

de

nos pres travers l'Europe.

Nous avouons que

cette

proraison

ne

manque pas d'une


bouche de
celui-l

certaine audace dans la

mme

qui,

au convent

de 1899, proposait un ordre du jour expri-

mant

la

sympathie du Grand-Orient pour


la

les

meneurs de

campagne
qu'il prit

dreyfusarde.

Le

Grand-Orient voudrait-il

faire oublier la part

prpondrante

cette

campagne?

voudrait-il abolir le souvenir des injures que,

dans ce

mme

convent de 1899, ses orateurs

jetrent aux chefs de notre

arme

Nous penque
le

sons que cette tache sera

difficile et

pays se souviendra du rle jou dans cette

honteuse entreprise par

les

lumires

de

DE 1900
la

51
qu'il

maonnerie franaise. Quoi

en
il

soit,

l'orateur a

termin son discours,

reoit

l'accolade du F.*.

Desmons
Lucipia,

qui l'avait reue


ce

lui-mme du
parat-il

F.*.

qui

excite,

un enthousiasme indescriptible dans

rassemble. Les travaux du congrs (ou tout


au moins ceux dont on a imprim
rendu)
^

le

compte

sont termins.

Un congrs convenablement
doit pas se

organis ne
il

borner aux sances de travail


:

faut encore divertir ses htes

le

Grand-Orient

manqu. Le 31 aot, nous apprend le compte rendu, un banquet fraternel tait offert, dans un des restaurants de la Tour Eilfel, aux dlgus des puissances man'y a pas

onniques. Le
tait

l*"'

se[)(embre une soire leur

donne
les

l'Opra, et, parat-il, laissait

dans Le

souvenirs une impression profonde.

F.-.

Dequaire-Grobel, dans son toast au

franc-maronncrie, en effet, on ne sait jamais Un K.\ belge ne raconte-t-il pas, dans la socomle srancc du congrs, que lors du congres d'Anvers, pendant une promenade sur Tl'^scaut, trois grands nuilres se sont scrrctcmcnL runis dans un des salons du bateau , et ont dj ralis une sort( d'enlente internationale. (Vvsl le secret vis--vis des F.",
^

Avec

l.i

linit le secret.

'<

eux-mmes.

52

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

banquet, voyait

dans

la

reprsentation

de

Faust un
c'est

symbole. Le clricalisme vaincu

Mphistophls,

dont

le

manteau de
c'est

pourpre habille un vrai dmon de conclave


cardinalice
.

L'humanit

souffrante,

Marguerite, s'levant dans les airs

sous la
.

forme de

la

maonnerie

radieuse
le F.*,

Plus

modeste

et plus

touchant tait

dlgu

du Luxembourg, qui avouait son voisin de


table n'avoir pu jouir suffisamment du spectacle, tant
il

tait

encore

sous l'influence

des grandes et belles choses qu'il avait vues


et

entendues au Grand-Orient

Superbe aussi

tait

le

banquet pendant

lequel un orchestre

excutait les
les

nationaux des pays dont

hymnes puissances ma.

onniques taient reprsentes au congrs

Nous ne nous arrterions pas en rendre compte si nous n'avions encore glaner
quelques phrases
loquentes dans
les

dis-

cours qui y furent prononcs.

Le

F.*.

Lucipia

porta d'abord
Il

un

toast

aux maons malheureux!


continuer la lutte

porta aussi

la sant

de chacun des dlgus qu'il encou-

ragea

que nous menons

dans

notre

pays

et

qu'ils

mnent

aussi,

DE 1900
hlas
!

53

dans
le

le

leur

Ces dlgus rpte

ront que

Grand-Orient de France
es])rit
:

est
.
Il

anim du plus pur


termina par
le cri

de tolrance

de

<(

Vive la Rpublique

universelle! Le F.*, l'ontainas rpondit en


saluant dans
le F.-.

Lucipia la victime de la

raction d'autrefois el la victime actuelle de


l'injustice des lecteurs parisiens;
le
il

exprima

vu que

<(

la

revanche

ft clatante

et

qu'on

vt les lecteurs

balayer de THtel de

ville les

instruments, les complices des malnationalistes allis des clricaux


.

faiteurs
11

est certain qu'il est regrettable


le

de ne

i)lus

compter
seillers

F.*. Luci})ia

au nombre des con:

municipaux de Paris
le voir,

il

aurait t

piquant de

en cette qualit, donner


d'autorisation pr-

son avis sur


sent(''e

la

demande

par les Dominicains.


Bourceret, supj)Osant que

Le

F.-.

la

ma,

onnerie du

monde
vu
.
u

entier s'est intresse au

congrs

et a
le

eu les yeux dirigs sur la France

exprima

que

le

proltariat lut d

gag de ses entraves


clricalisme
(liroiil.

par

la disparition

du

Les dlgus trangers r()on-

\a) F.-.

Moravia com|)ara

le

clrica-

lisme

au cheval d'Attila;

le F.-.

Junck

se

54

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

plaignit des couvents qui entourent la ville de

Luxembourg de
le F.-,

leurs

treintes malsaines

de Cristoforis but h l'amour));

le

F.

Coeq,

la

femme
les

franaise

sur quoi

le

F.-.

Lucipia lui donna l'accolade fraternelle


les

pour

mres,

femmes

et les

filles

des

congressistes.

Le

F.*.

Dequaire-Grobel but
universelle,
la
et
le

l'alliance
F.'.

maonnique

Houzeau de Lehaie,
.

mort maonLucipia

nique

Sur ce dernier
nous

toast, le F.-.

se lta de lever la sance, et les convives se

sparrent,

dit

le

compte rendu, en
\eChant du Dpart

chantant la Marseillaise

et

accompagn par
Tel fut
le

l'orchestre.

congrs maonnique internatio-

Quand on en a parcouru le compte rendu, on demeure frapp du vide des ides,


nal de 1900.

de la faiblesse des discours, de la mdiocrit


des figurants. Cependant, ce sont ces

hommes
loi,

dont

le

fanatisme

suffit

entretenir la guerre
ils

religieuse dans ce pays o


ils

font la

constituent, l'heure actuelle, le vritable

gouvernement. Tandis que nous avons pu


voir l'exode lamentable de saintes

femmes

qui n'ont plus le droit de se runir pour prier,

nous pouvons contempler

le

spectacle d'une

DE 1900

55

association de sectaires s'organisant et se ru-

nissant librement,

dcrtant la perscution

religieuse internationale, pesant sur le lgis-

lateur et les pouvoirs publics pour

imposer
eux,
les

aux catholiques, citoyens

comme

mesures

qu'ils

ont dictes.
il

Et les choses

sont ainsi,

quand

suffirait

de la bonne voles

lont et de l'union de

tous

vritables
la

Franais

pour rduire l'impuissance


si

franc-maonnerie
discrdite.

faible au

fond

et dj si

En prsence d'un
se

si

affligeant spectacle,

on

prend rpter

les
le

terribles

paroles de

Montalembert, que
nagure sous
les

Gory^espondant plaait
:

yeux de ses lecteurs^

Le

triomphe des mchants est d leur nergie,


leur rsolution, leur

audace, leur ])ers la


;i

vrance,

si

trangement suprieures
paresse,
la

mol-

lesse, la

maudite,

la sor-

dide avarice de ce qu'on aj)pelle les honntes


ffcns.

Ouand donc

les

honntes gens voudront-ils

ouvrir les yeux?


'

Le Correspondant, 25 septembre 1901, p. 1140.

L'ASSEMBLEE GNRALE
DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN
1901

Le compte rendu des sances du parlement


maonnique, a paru,
en retard.

comme

toujours, bien
il

Comme
et

toujours aussi,

est loin

d'tre complet,

de nombreuses lignes de

points rvlent l'intention de dissimuler les

plus importants aux profanes qui auraient,

malgr toutes

les

prcautions
le

accumules,

l'audace de jeter les yeux sur

volume

sorti

des presses de la rue Cadet.

est

cependant

intressant de jeter un coup d'il sur les dlibrations de l'assemble qui s'est

elle-mme
pays.

le

mandat de

diriger les

donn affaires du

Les travaux sont ouverts au troisime degr,


le

16 septembre 1901, par

le F.*.

Desmons,

prsident du Conseil de l'ordre.


fait

L'appel est

des dlgus des loges et nous pouvons

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN

1901

57

constater, parmi les loges qui sont frappes

d'une sorte de blme


fait

pour ne

s'tre

point

reprsenter, la Bienfaisancrt clilonnaise

de
F.*.

Clilons-sur-Marne.

Que

dira

le

Bourgeois?
((

Une

batterie de deuil est

tire la

m-

moire des FF.'. Fontainas, Viguier


dont on n'entendra plus
sante et autorise
l'ordre
.
a la

et I^ulle,

parole retentis-

Les lections se font dans

accoutum.

Le grand

collge

des

Rites a procd celle de ses officiers et fait

connatre avec
les

le

plus imperturbable srieux

noms de son

grand commandeur

et

de son
F.-.
et

((grand capitaine des gardes. Le

Lucipia est lu prsident de l'assemble


('

reoit

le

maillet
;

de

la

prsidence du

F.*.

Desmons

celui-ci a la cruaut
<(

de rap-

peler encore au F.*. Lucii)ia

la dfaite qu'il

a eu subir injustement

il

y a

un an

Ce
la

souvenir est dcidment iiK^tfaable pour

franc-maonnerie. Le Conseil de l'ordre est


aussi

nomm,

et le F.*.

Desmons en
1'.*.
<(

est lu

prsident, ce qui permet an

Lucipia de

rendre au F.-.
a
l'eue.

Desmons l'accolade Le F.*. Uesmons dclare


cette

qu'il

en
s'il

que,

accepte

de nouveau

baute

fonction,

58
c'est

l'assemble gnrale
parce qu'il pense

que l'anne dans

laquelle nous allons entrer sera une anne

grave, une anne srieuse; nous devons donc

nous attendre

recevoir

des coups.
le

Seriez-vous, vnrable F.*.,

prophte de

nouvelles dfaites?

Les questions d'ordre intrieur prsenteraient


certains
le loisir

cts

intressants

si

nous

avions

de nous tendre sur les que-

relles intestines

dont

elles rvlent l'existence.


la

Notons
F.-.
seil

en

passant

communication

du
de-

Marchaux qui

s'indigne, au

nom du

Con-

de l'ordre qu'un F.*. d'Espagne

ait

mand

une loge de lui envoyer par carte

postale les adresses des Frres s'occupant

de sa patrie

. Si
il

on rpondait une pareille que


les

demande,
poste.

arriverait

noms

des

francs-maons circuleraient dcouvert par

On frmit
la

une pareille pense.

le

la

Le rapport de

commission des finances,

projet de budget et le rapport de la

commis-

sion de propagande sont remplacs par des


lignes de points.

On
les

veut bien nous apprendre

cependant que

dpenses de corresponet qu'elles se rfrent

dance sont trop leves

trop souvent des affaires d'intrt personnel.

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1901

5S

Que

les

bureaux du Gi'and-Orient soient

avant tout une agence de renseignements politiques et

commerciaux,

c'est

ce dont nous

nous tions toujours douts.

On
les

nous

fait

connatre aussi que la subvention pour l'orphelinat maonnique a t augmente en rai-

son de

la

suppression vote par

pseudo

dmocrates du Conseil municipal de Paris.

Les francs-maons vont donc se dcider


faire la charit

autrement qu'avec l'argent

des contribuables?

On nous donne enfin


maons
franais,

le

bilan de la caisse de solidarit qui a distribu

28.2G3 francs de secours,


la

ce qui, reparti

charge

des 20.000

ne

constitue pas un acte de bienfaisance extraordinaire.

Parmi

les questions d'ordre intrieur,

deux

surtout offrent un rel intrt.

La loge VEvo

hdionsocialeo

l^aris

demande que

toutes les

distinctions honorifiques,

de quelque nature

qu'elles puissent tre, soient

supprimes sur

l'tendue du territoire de la France et de ses

colonies, et la loge motive son


consid('rauts assez durs
:

vu par

des

Que ces

distinctions

servent

communment

payer des services

personnels rendus aux

hommes du

pouvoir.

60

l'assemble gnrale
F.-. Colin

Le
sens

observe cependant avec bon


est

que Tgalit absolue


cit

cbimrique.

Aprs avoir
dit-il,

Montesquieu,

un auteur,
il

que vous connaissez tous


dcorations

)>,

reconnat

que
bien

les

ne sont pas toujours


qu'il
suriirait

places,
rpartir.

mais

de

les

mieux
que
les

Au

contraire, le F.-. Mesiier

s'indigne la vue

des dcorations

Est-ce

grands
les

sicles

de la civilisation ont

connu

dcorations?

O donc
a-t-ii

le

philo-

sophe Fnaxagore

{sic) a-t-il

eu sa croix d'hon-

neur? O donc Pricls


qui

eu

le

signe

distinctif qu'on voit sur la poitrine


le

de ceux

mritent ou qui ne

le

mritent
a-t-il

pas

aujourd'hui?... Quelle diffrence y

donc

entre l'indigne des rives du Niger dont les

narines supportent une boucle de mtal, et


celui qui porte sur sa poitrine la dcoration

de la Lgion d'honneur? Les dcorations

sont la prime l'immoralit

Au

F.-.

Mesle

iier se joint le F.*.

Lecocq, lequel, jouant

rle d'enfant terrible,

propose un ordre du

jour pour

inviter le Conseil de Tordre ne

plus recevoir l'avenir des loges de recom-

mandation tendant

faire obtenir des dco,

rations d'un ordre quelconque

C'est prci-

DU GRAND-OI{lENT DE FRANCE EN

1901

Gl

sment
lits

ce que repousse le F.*. Guillemol, qui


reste

demande qu'on
pratiques

sur

le terrain

des ra-

et

rappelle que dernirement

une femme d'une


sophique,
la croix

haute conscience philola

M"'^
la

Clmence Royer, a reu

de

Lgion d'honneur

recomman.

de aux pouvoirs publics par tous nos frres


Il

ne faut donc pas renoncer l'influence que


le

peut exercer

Grand-Orient dans ce sens.


l'ordre du jour

Sur

cet

aveu

naf,

pur

et
le

simple est vot.


F.-.

Au
:

cours de la discussion,

Colin a us d'un argument

ad

hommem
j'estime

qu'il faut relever

Si

nous avions l'inten-

tion de

supprimer

les distinctions,
|)ar

que nous devrions commencer


nos emblmesmaonniques.

supprimer

C'est la logique

mme. On ne
\a

les

supprimera pas cependant:


la lutte

preuve en est dans

soutenue cette

anne

mme

par

le

Conseil de Tordre contre

V Unit maonnique, loge de Paris, qui avait


dcid de supprimer pour ses

membres

les

cordons

et tabliers.

La

loge, invite fournir

des explications, avait t

excommunie par le Conseil de Tordre et avait du faire amende honorable. Le Bulletin du Gy^and-Oricnt (juinseptembre 1901), qui rapporte cette intres-

62

l'assemble gnrale

sant

polmique,

est

la

meilleure

preuve
Frres

de

rattachement

profond

que

les

prouvent,

malgr leurs tirades

galitaires,

pour dont

les dcorations
les

maonniques, en

mme

temps que pour


ils

dcorations profanes

sont aujourd'hui les dispensateurs.

Plus importante encore tait la question

du fminisme,
ratre

destine,

parat-il,

repales dis-

dsormais chaque anne dans

cussions des convents. Elle se pose propos

d'un rapport de la commission

des

vux

maonniques.
propres

Il

s'agit

de l'examen par les

loges d'un projet d'tudes relatif aux

moyens
ides

assurer

l'influence

des
.

maonniques sur
fcheuse
faire

les

femmes
fallait

Le

rap-

porteur estimant qu'il


faire

sans secousse
srieux

un pas

en

avant

l'ide fministe, propose l'organi-

sation des tenues blanches et de loges d'adoption.


11

propose surtout que


soient

les

francs-

maons
visiteurs,
est,

autoriss
la loge le
sait,

pntrer,

en
dans

dans

Droit humain (qui


et

comme on

une loge mixte)

celles qui auraient les

mmes

statuts.

Cette proposition provoque un

important

discours du F.'. Buisson dont nous ne pou-

DU GRAxND-ORlENT DE FRANCE EN

1901

63

VOUS donner qu'un rapide aperu, mais qui

montre

l)ien

le

progrs ralis par


le

l'ide

fminisle

dans

sein

du
le

Grand-Orient.

Aprs avoir rappel que


avait repouss par

couvent de 1900

MO voix contre 93 l'admisla

sion de la

femme dans
la

franc-maonnerie,

l'orateur constate la ncessit

d'amener aux
l'influence

ides
est

maonniques
Mais

femme dont

incontestable dans la famille et dans la


il

socit.

ne s'ensuit pas
les

qu'il faille

ad-

mettre les
aurait l

y un danger Tlieure actuelle. Ce


rupture des

femmes dans

temples.

Il

n'est pas qu'il y ait craindre la

relations

avec les
le

puissances

maonniques
s'in-

trangres;

Grand-Orient n'a pas

cliner devant elles.


y

Ce n'est

])as

non plus

qu'il

ait

redouter les

scandales dont on
F.'.

a
,

parl;

l'orateur,

citant le

Malato

dclare qu'il ne serait pas effray outre

me-

sure

s'il .(jaillissait

tincelles
l'autre .
Il

attirant

un moment donn des deux tres l'un vers

a visit les loges d'adoption qui

ne

le

satisfont point; la loge mixte, sous la

forme
toutes

de l'obdience du Droit hianain,


ses prfrences. Ce|)endant,
il

estime

prmature la constitution de loges mixtes au

^A

L\\SSEMnLE GNRALE

sein

du Grand-Orient. Quelle
Ellti

est

donc

l'ob-

jection?
qu'elle

est
livre

intressante noter parce

nous

un aveu capital
0)'fjanis7ne politique

Notre
,

fdration est
le

un

s'crie

F.-.

Buisson,

ds

lors

Tadmission

des

femmes
solidit.

pourrait nuire son unit et sa

D'autre part,

continue-t-il,

ta

masera-

onnerie a plus d'une fois dict son uvre au


lgislateur;
t-elle
la

ds lors

son

influence

mme

sur les lecteurs quand on

saura que ses dcisions ont t prises par des

assembles composes en partie de femmes?


((

Contentons-nous d'amorcer
en faisant droit

la

rforme en

reconnaissant officiellement les loges mixtes


et

humain.

demande du Dy^oit Cessons donc, mes Frres, conla


tir

clut le F.*. Buisson, de jouer le rle ridicule

de Tne qui,

par devant

et

pouss par

derrire, s'obstine refuser de franchir

un

ruisseau.

La femme

est

venue

la

maon

nerie malg-r nous et sans nous. Reconnais-

sons de bonne grce


ce discours,
lieu
la,

le fait

accompli.

Sur

clture est prononce au

mi-

d'un tumulte dont on retrouve


le

la trace

dans

c'ompte rendu. Plusieurs ordres du

jour sont dposs. Le F.*. Lucipia s'efforce

DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1901

65

d'enterrer la question en proposant le renvoi

Ftade des loges, un F.', vient son se-

cours en demandant Tordre du jour pur

et

simple

([ui
i.

n'est

vot

que

par

124

voix

contre 10

On

peut donc

considrer que,
la

au couvent de 1901 encore,


niste

question fmi.

fait

un pas srieux en avant

Nous

aurons, sans doute, avant peu, la satisfaction


de la voir aboutir.

Nous n'en finirions pas si nous voulions numrer les vux innombrables soumis
une assemble qui a
ner toutes les
la

prtention d'examiet

questions

de les trancher

avec une gale comptence. Cette multiplicit

des

vux commence
:

exasprer cer-

tains Frres

((Voil quinze ans, dit le F.'.


je

Gaudry, que
quinze ans,
quinze fois
Desliayes,

viens au couvent
y a des vohix

et,
j'ai

depuis
vots
le F.*.

il

que

D'autant plus, observe


((

que

c'est

un peu notre pch


l'tude

mignon de renvoyer au lendemain


des (|uestions
.

Aussi
le

la

loge Tlilme pro-

pose

de

limiter

nombre des questions


(le

renvoycs l'tude des loges,

vani n'est

cependant pas adopt.

Contentons-nous d'indiquerh; vani tendant

66

l'assemble gnrale
la loi

Tadoption de
le

de pardon pro|)ose par

prsident Magmiud, le

vu tendant
la

la

rforme du jury, au changement de

formule

du serment,

et la rorganisation

del com-

mission des grces, o les magistrats seraient

remplacs par des

sociologues

Mentionnons

les

vux

relatifs

aux ques-

tions ouvrires qui suscitent toujours dans les

couvents un certain nombre de discours destins faire croire

aux ouvriers, qui ne sont


qu'on y travaille
retraites ouvrires

pas

admis dans

les loges,

pour eux. La question des

donne

lieu des manifestations

de ce genre,

manifestations

fortement teintes de socia-

lisme. Le rapporteur expose qu'une enqute

a t

ordonne auprs de tous


et

les

groupeil

ments syndicaux
tonnant que
rise

que,

ds lors,
la

serait

la

grande voix,

voix autofit

de la

franc-maonnerie ne se

pas

entendre
l'Etat et

. Il est

d'avis qu'on se tourne vers

qu'on

lui

dise

v^

Demandez

aussi

quelque chose ceux qui ne font rien, ceux


qui ont des rentes.

Le F

.*.

Debierre dplore

le

pige

que

MM.

dejGiailhard-Bancel et
il

Lasies ont tendu la classe ouvrire;

est

bon, dclare-t-il,

de faire connatre cette

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1901


classe ouvrire
le

67

que

si la

maonnerie avait
de
prsenter

pouvoir

aujourd'hui

un

projet qui, au point de vue financier, permt

laconslitution des retraites ouvrires exclu-

sivement avec l'argent prlev sur


actuelle, sur les possdants..., la

la socit

maonnerie

ne

manquerait pas ses principes.


les

On

adopte
(

vux de
loi

la

commission tendant
retraites pour la
fin

ce

qu'une

sur les

vieillesse intervienne

avant la

de

la lgis-

lature

, et

dclarant que

tous les citoyens

doivent obligatoirement concourir la for-

mation des ressources qui alimenteront les


relrailesdes vieux travailleurs
.

La vritable
le

conclusion du dbat est donne par


Debierrc
:

.*.

Les discussions qui se passent

dans

cette enceinte
elles

n\

sont

pas toujours

renfermes,

passent

au

dehors

et,

demain, sans aucun doute,


saura ce que nous avons
crois qu'il est

la classe

ouvrire
je
les

fait ici.

Eh bien,
dans

bon qu'on

[)uissedire

milieux ouvriers que la maonnerie n'est pas


conslilue par des aristocrates, par des bourj::eois.

qu'elle est constitue au contraire par

d<'>

hommes

qui

s'intressent au

sort

de

l'humanit et qui comprennent trs bien que

68
les

l'assemble gnrale
richesses prives ne sont pas seulenaent

rciuivre (les capitalistes.

Dans

la

mme

intention est

fait le

rapport

sur les rsultats de l'tude des loges relative-

ment au
le droit

projet de Jules Guesde, concernant

de grve. La discussion,

commence

devant des banquettes vides, ce qui excite


riudignation du F
.*.

Prsident, est continue

dans une sance suivante. Elle se termine


par
le

vote d'un
projet

vu
loi

assez vague

en faveur

d'un
la

de

sur la rglementation de
et

grve et des diffrends entre patrons


.

ouvriers
tion

Notons, cependant,
.'.

la protesta-

du F

Maynard contre des

projets

qui prparent la servitude

par l'crase-

ment des minorits. Notons


dans
les grves.
:

aussi les propo-

sitions tendant interdire l'emploi de l'arme

Le F

.*.

Debierre lui-mme
aurez supprim
l'ordre

proteste

Lorsque vous

l'arme,

comment
?

assurerez-vous

public est la conservation des biens et de la


vie

des personnes

Il

faut,

ajoute-t-il,

n'avoir

jamais vu de
il

grve pour tenir ce


les

langage,

])arat

que

membres du coupositifs,

vent sont touchs de ces arguments

car les diverses propositions interdisant l'em-

DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1901


ploi
L
s'il

69

(le

la force

arme ne sont pas


de
politique

votcies.

n eonvent ne remplirait pas sa mission

ne s'occupait
n'y

i)as

celui
le
et,
l'ait

de 1901

manque

pas.

Ds

le

dbut,

.-.

Hubbard,

comme

orateur du couvent

ce litre, gardien de la constitution ,

des rserves sur l'annonce

faite,

en sance,

d'une runion des dlgus appartenant au


parti socialiste. Toutefois
il

n'incrimine nulleet cet incile

ment

cette

runion en elle-mme,
faire

dent peut nous

pressentir

nombre
les

des conciliabules qui se tiennent l'occasion

du couvent

et

dont nous n'avons point

dlibrations. Jetons

un coup d'il sur


le

celles

dont on veut bien donner

com|)le rendu.

Un vu tendant

la rtribution de toutes les

fonctions lectives est adopt dans la sance

du 18 se|)tembre. On adopte galement,


lendaut
et leur

le

20,

un vu du congrs des loges du Sud-Ouest


la

suppression des impots existants

remplacement par un impt unique

sur

le

l'evenu.
et

On demande, au nom de
la SainloKje,

la

Tolrance
<(

rEtoile de
soit

que

l'ligibilit
Aiit

dfendue tous ceux qui


(jui

ont

vu de

clibat,

n'ont pas conacte de pater-

tract

mariage ou n'ont pas

fait

70

l'assemble gnrale

nil .

On demande mme qu'on accorde

chaque ciloyen
dont

un nombre de voix gal au


lgitimes ou illgitimes
.

nombre des enfanls


ils

ont la charge

Le compte rendu

indique des mimnuy^es, et Tordre du jour pur


et

simple est vot. On adopte

le

vu

de^

Trinosophes de Bercy, qui demandent que


les lections

municipales de Paris aient


liste.

lieu

au

scrutin
objet,

de

Celte proposition

a pour

on

le

devine, d'pargner aux Frres,

dans

l'avenir, d'humiliantes dfaites; le rap:

porteur en convient cyniquement

<

Il

y a

en ce moment, l'Htel de

ville

de Paris,
et

une majorit ractionnaire, nationaliste


clricale.

C'est

pour

cette

raison,

et

pour

obvier aux inconvnients du scrutin d'arron-

dissement actuel, que nous vous demandons


de vouloir bien mettre un avis favorable.

On fait une rclame pour l'inauguration du monument de Hoche, auquel les loges n'ont
encore contribu que

dans une toute petite


avec enthousiasme
le

mesure

On adopte

vu des Prjugs vaincus de Guret, recommandant aux pouvoirs publics de faire dclarer jour fri lgal le centime jinniversaire

de

la

naissance de Victor

Hugo

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1901 La loge Unltc de Salon rclame


tion radical

71

l'pu ra.

du personnel adminislralif
acclame au congrs
Jl

Le

rapporteur rappelle qu'une semblable pro[)0silion


fui

radical et

radical-socialiste de Paris.

y a lieu, dit-il
:

de rpter nos reprsentants du Parlement

Le tem[)s des promesses est pass, des actes

La commission estime que

c'est

renseigne-

ment congrganiste qui


vais

est la cause

du mau-

^-ecrutement des
le projet

fonctionnaires,

mais

que

de stage scolaire serait encore


ce qui est essentiel c'est qu'on

iusuflisant;

agisse

vigoureusement auprs du gouvernede faon viter d'introduire dans la


11

ment

place nos adversaires .

faudra, en outre,

mettre la retraite ou dplacer les fonctionnaires


est

bostiles nos institutions .

11

ncessaire

que tous

les
et

maons qui
surtout que

appartiennent au Parlement,
tous les
voir

maons

qui appartiennent au poula

gouvernemental, aient dans


plus d'nergie
.

main un

peu

Les conclusions sont

adoptes aprs un discours du F.*, de Robert


<

dans

le

langage du pays de

l'ail ,

et les

objurgations du Y,'. Defarge, qui trouve qu'on


est trop

enlis dans les situations acquises

12
et qu'il

l'assemble GiNHALE
faut
faire

entendre raison aux pou-

voirs publics.

Voil qui
la

nous promet de
dlation

beaux jours pour

campagne de

contre les fonctionnaires.


Si la
la

franc-maonnerie tient conserver


elle tient

puissance politique,

galement

ne pas trop laisser voir son action aux profanes. Aussi c'est avec des

exclamations

qu'on repousse un
de Montpellier, qui
toute
soit

vu de V Egalit-travail demande navement que


YOfficiel^
<(

nomination aux fonctions publiques

accompagne,

du nom des
.

personnalits dont l'appui aura, au point de

vue politique, entran cette nomination

Cela n'empche pas de prendre des mesures

pour se maintenir au pouvoir. C'est


d'une proposition tendant
((

le

but

l'organisation
le

du
une

parti rpublicain

dont

F.*.

Lucipia

signale toute l'importance.


fois

Nous esprons,

de plus, dit

le F.*.

Lecoq, que, dans

la bataille

qui va se livrer, le point de ral-

liement sera

encore

la

maonnerie.

La

commission demande l'adoption de


clusions
afin

ses con-

que

la bataille,

qui va tre
.

rude, vous conduise

un triomphe

Ces

conclusions, qui sont adoptes, ont pour but

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN
d'organiser
((

1901

73

le parli

rpublicain en dgageant

le lien

commun

de tous les vrais rpubli

cains
((

qui se trouve dans

l'ide laque .

La maonnerie engage tous


les

ses adhrents

pntrer
existantes,

groupes

et

les

fdrations

se

rattachant leurs
il

opinions

personnelles, en crer l o
et les

n'y en a pas

imprgner de

l'ide

maonnique, qui

sera ainsi le gage d'une vritable discipline

rpublicaine aux lections.

Une dernire

proposition tend prescrire une

enqute

qui sera faite par les loges et dont les rsultats

seront
le
1*"'

centraliss
fvrier
ainsi

au
.

Grand-Orient

avant

1902

La franc-maonsur
le

nerie affirme

ses prtentions de con-

duire

la

bataille
Il

lectorale

terrain

anticlrical.

n'est pas inutile de le

montrer

une

fois

de plus.
:

Le couvent est antimilitariste


est lixe
il

la tradition

maintenant en ce sens.
la

ce

titre

manifeste l'admiration

plus vive pour

le

ministre qui a reu la triste mission de


:

dsorganiser l'arme

fortune, s'crie le F.*.

Nous avons la bonne Serres dans la sance


le

du 10 septembre, d'avoir un ministre de la Guerre qui est rpublicain, qui


prouve, et

74

L ASSEMBLE GNRALE
les

dont

actes

rpondent,

d'une

manire

gnrale et souvent particulire, ce senti-

ment.

La question,
la
;

dit

de son ctel F.'.

Buisson, propos de la rduction du service


militaire,

question n'est plus entire ac-

tuellement

elle fait ])artie

du programme du
sont cartes

gnral Andr; par consquent, toutes les


difficults

d'ordre technique
et

par
le

mme,

nous savons que ce que veut


il

gnral Andr,

le

\eut bien.

Les questions militaires sont rapportes par


le

F. -.Buisson, qui, s'occupant surtout du

vu vu

des loges de la rgion parisienne, relatif au

moyen de

rpublicaniser l'arme, et du

des loges du Sud-Ouest relatif la rduction

du service militaire deux ans, recherche


les

causes de

l'antinomie qui existe entre

l'arme ou plutt entre l'lat-major et la nation


.

Au
il

point de vue de l'origine des offiretirer

ciers,

faut

aux congrgations

le

droit de les former, organiser le

monopole de
n'hsite

l'enseignement, laciser l'esprit des grandes


coles
militaires.

Le

rapporteur
la

mme

pas

recommander

suppression des
infirmeries,
et

aumniers, des surs, des

Y limination des lves qui seraient hostiles

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1901

75

au gouvernement. Telles sont les propositions

honteuses que suggre en premier lieu


F.*.

le

Buisson

et

que nous signalons Findi-

gnation des honntes gens.

Ce n'est pas

tout.

L'arme

est

une caste
. Il
((

imbue

d'une mentalit particulire


et

faut

remplacer Saint-Cyr

Saint-Maixent,

ces

coles de privilgis, par une cole unique

pour chaque arme. Quant aux

<(

reprsentants

du haut commandement
assez

, ils

ne se sont pas

appliqus jusqu'alors favoriser les


rpublicains.

officiers

La suppression des
le

inspections gnrales et l'tablissement direct

du tableau d'avancement par


la

ministre de

Guerre ont ralis d'apprciables progrs


Il

sur ce point.
nire

est dsirable
soit

que cette der


la

rforme

tendue
notes

marine...
s'im-

Fa

su[)[)ression

des

secrtes

pose galement.

On
la

voit quelles

origines

peuvent tre attribues au\ mesures rcentes


par lesquelles on a eu
prtention de mettre

l'avancement des
Parlement.

ofliciers

dans

la

main du

Fnlin, le rapporteur propose l'abrogation

de

la loi

de 1834 qui confre Foflicier la pro-

prit de son grade.

76

l'assemble gnrale

Ces
qui

vux

sonl adopts avec

le

considrant

les

prcde et qui tend ce que /a

supp7^ession des
est C07isidre
la

armes

py^ofessionnelles^ qui
soit tudie

com^ne V idal,

de

faon

la

plus

prompte.
fidlit la

On repousse
offi-

un amendement tendant im|)oser aux


ciers

un serment de
qui

Rpublique,
accept,

amendement
dit

tait

cependant

un Frre, par

plusieurs officiers distin-

gus

appartenant diverses loges de Paris.

Mais on adopte un

vu tendant

l'interdic-

tion des cercles catholiques militaires et


la

suppression des maisons de Saint-Denis,

des Loges et d'Ecouen, dont les lves seront


places

comme
filles.

boursires dans les lyces de

jeunes

En
on
le

ce qui concerne le service de

deux ans,
des

dcrte, sauf obtenir ensuite pureet

ment
dire
si

simplement

la

suppression

armes permanentes. On nglige de nous


ce dernier point fait galement partie

du programme du gnral Andr.


Signalons encore, au point de vue militaire,
le

vu

qui a pour but de modifier la formule

d'obissance inscrite dans les rglements militaires,

celui

tendant rserver

le droit

de

DU GRANU-OHIENT DE FRANCE EN 1901


punir

77

au

capilaine,

celui

des

Anis
la

des

llnules- Alpes de Gap,

demaudaul

suppres-

sion du peloton de punition (est-ce

un maudes
;

vais souvenir?), celui des loges de la rgion


|)arisienne

demandant

la

suppression
|)aix

conseils

de guerre en temps de

en

attendant, on ne

nommera dans
que des

le

corps de

la justice militaire

officiers rpubli-

cains,
et

connus pour leurs sentiments d'quit

de justice.

A|)rs la guerre l'arme, la guerre la


religion est

une partie importante du pro11

gi'amme du Convent.
le dfil

faut noter au passage

des

vux

anticlricaux qui se suc-

cdent pour donner satisfaction aux haines


antireligieuses

renouveles chaque anne


la

conformment aux dcisions du club de


Cadl, les crmonies religieuses

rue

clbi'es

sur
l'ont

la

demande de corps
les

constitus ne poui-

avoir lieu que sur l'autorisation


;

du mi-

aumniers des armes de mer seront supprims; les subventions seront


nislr(

donnes, aux colonies, aux tablissements


laques; les pelits sminaires seront rduits;
les (pits

dans

les glises

seront soumises
;

l'autorisation

de

l'administration

le

port

78

lVssemble gnhale
la

de

soutane sera interdit. On propose


le di'oitde

mme
pas

de retirer

voter aux prlres et aux

congrganistes.

La commission

n'ose

conclure affirmativement, et des objections


srieuses s'lvent
:

o s'arrtera-t-on

si

on
le

vote la proposition?
F.'.

L'tendrez-vous, dit

Lecocq, aux pasteurs protestants?


lait

S'il

en

ainsi (le passage est intressant h

signaler), vous prioerez

francs -maons actifs.


les
tire

du droit de vote des En priverez-vous


Guillemot

rabbins?

ajoute-l-il. El le F.*.

celte conclusion

judicieuse

Ensuite

c'est

nous qu'on enlvera


le F.*.
:

le droit

de vote.

Peut-tre
dire
si

Guillemot ne

croit-il

pas

juste

nul ne sait quelles reprsailles

pourrait bien suggrer un jour aux imaginations populaires la mfiance croissante qu'ins-

pire la franc-maonnerie.

Enfin, de tous ces

vux

relatifs la

camet

pagne antireligieuse,

les plus

importants sont

ceux qui sont chaque anne renouvels


qui se rfrent au budget des cultes
et

aux

congrgations. La
la

Candeur a Lyon demande


cultes.

suppression de l'ambassade du Vatican et

celle

du budget des

Le rapporteur

dclare, en proposant l'adoption, que

lacom-

nu GRAND-ORlEiNT DE FRA^XE EN 1901

79

mission rallache ces deux vux une question plus haute, qu'elle voudrait voir rsolue

dans

le

plus bref dlai

Tabrogation du Conautre

cordat.

On adopte en mme temps un

vu

de la

mme

loge

demandant

la

suppres-

sion de toutes les congrgations, tant

hommes

que femmes,

et la confiscation

de leurs biens

dclars biens nationaux.

La question de renseignement,
on
le

comme

pense, n'est pas oublie. Aprs avoir


la lacisation

obtenu

des coles publiques, la

franc-maonnerie se propose de travailler


la

ruine des^coles prives. C'est


se rvle

le

plan de
la

campagne qui
discussion d'un

nettement dans
la

vu de

loge

Thmis de
14 de
la

Caen sur l'application de


loi

l'article

sur les associations au

moyen de

l'inspec-

tion des coles congrganistes |)ar les agents

de l'Ktal. Le
blisse,
s'il

vu demande mme qu'on


monopole de
a

tal'en-

est possible, le

seignement de l'Klat tous


toujours la ncessit de faire

les degrs. C'est

l'unit

morale

du

|)a\s

que

l'on invoque.
(]ui

Le

F.-.

Dequaii'c rclame la i*('forme

consisterait faire des inspecteurs d'acadmie


et

des

inspecteurs

|)rimaires

des agents

8U

l'assemble gnrale
le

assermcnls donl
jusqu'

procs-verbal ferait

foi

inscripliou

de

faux.

Donnez-nous
la moiti des
.

cette loi et je

rponds de fermer

tablissemen Is congrganistes

Le F.

Girard

demande qu'on
clerg
salaris

interdise aux

membres du
protger des

par

1 l^^tat

de

tablissements

privs.

Le

F.*.

Dyvrande,

rpondant aux orateurs qui


la cration

se

plaignent de

d'coles prives la place des

coles lacises, prononce ces paroles significatives


:

Le

pril qui existait,

il

a trois

mois encore, n'existe plus aujourd'bui, pour


ce

bon motif que

le

gouvernement a
si

toute

autorit pour

empcher l'ouverture de noul'op-

veaux tablissements congrganistes,


portunit ne lui en est pas nettement
tre.
Il

dmon-

n'y

pas distinguer entre les

congrgations autorises ou non autorises;


toute

congrgation,

mme

autorise,

qui

veut ouvrir un tablissement nouvean, une


nouvelle cole congrganiste la suite d'une
lacisation,
doit,

aux termes du nouveau

dcret, se pourvoir auprs du

gouvernement

d'une autorisation rendue aprs avis du Conseil d'Ftat.

Nous pouvons

tre rassurs sur

ce point, nous n'avons plus qu' souhaiter

DU GRAND-ORIExNT DE FHAxNCE EN 1901

81

que des mesures soient prises pour que nous


puissions l'tre sur les autres.

Qu'on rap-

proche ces paroles de


d'tat^; on

l'avis rcent

du Conseil

verra

s'il

est

encore possible de

nier l'influence de la secte sur les pouvoirs publics.

Le couvent vote ensuite


solue de l'cole primaire
et la cration,

la neutralit ab-

, le

dveloppement
affirme

par les loges, des uvres post11

scolaires et universits populaires.

que

le

faitparun franc-maon, d'envoyer ses

enfants dans une cole congrganiste, constitue


trait

un

dlit

maonnique.
dans

11

rclame

le re-

des bourses

les lyces

aux pres
les
les

de famille qui ont d'autres enfants dans


coles

congrganistes,

il

demande que
il

fonctionnaires

soient tenus d'envoyer leurs

enfants dans les lyces de l'Etat;

vote le

vu tendant
circulaire

l'application rigoureuse de la

interdisant de

nommer
.

dlgus

cantonaux
dans
les

les citoyens qui

ont leurs enfants

tablissements libres

Le convent ne pouvait manquer


sur
l'abrogation

d'insister

de

la

loi

Falloux qui est

<

Ces lignes taient crites en 1902.

82

l'assemble gnrale
sur
le

vote

vu de
; \\
^^

la loge les Ajnis

des
la

Hautes-Alpes

prononce aussi pour

suppression du baccalaurat, qui serait remplac par un certificat d'tudes accord aux
seuls

lves

des tablissements de

l'Etat.

C'est surtout

dans

la

sance du 21 septembre

qu' propos de la consultation


loges

demande aux
la libert

sur la rforme de l'enseignement, la

question de la confiscation

de

de

l'enseignement, se pose avec une nettet absolue.

Le

F.-. ranier, rapporteur,


le

constate

que

c'est

monopole de l'enseignement
la

par l'tat qui doit faire

base de

la

rforme

de l'enseignement en France. LeF.-.Debierre


insiste sur ce qu'il faut surtout

empcher

la

constitution des Facults catholiques, car, en


fait, il

n'y a que les congrganistes qui peuvent

profiter de laloi sur lalibert de l'enseignement

suprieur
dit-il,

Par monopole de l'enseignement,


l'abolila

vous entendez, non seulement

tion de la loi Falloux,


loi

mais l'abolition de

de 1875 sur l'enseignement suprieur.

le le

Tant que nous n'aurons pas transform


de nos concitoyens, s'crie-t-il,

cerveau

tant que nous n'aurons pas ptri autrement

cerveau de nos enfants, j'estime que nous

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1901


n'aurons rien
pense.

83

fait

pour Tavenir de
de

la

libre

Et

le F.-.

Guiraud, prcisant, avec


les intentions
:

une franchise nave,


dclare de son
ct

la secte,

((

Que voulons-nous,
si

en dfinitive? Si nous n'tions pas en face de

l'enseignement congrganiste,
trouvions en
face

nous nous

de l'enseignement libre

laque, est-ce que vous croyez

que nous

dis-

cuterions la question du monopole, ne lais-

serions-nous pas chacun libre

d'enseigner
pas

comme

il

le

voudi'ait, et

ne

jaillirait-il

quelque chose de meilleur que

le

monopole?
un moyen
pour com-

Le monopole n'est pas un but,


pour mater
les

c'est

congrgations ou

battre la concurrence que fait l'enseignement

congrganiste l'enseignement laque.

On

n'est pas plus

cynique.

Les conclu-

sions de la

commission sont adoptes, comme


en atten-

aussi des conclusions subsidiaires,

dant que

la

rforme complte
loi

soit

opre

Tabiogation de la

Falloux, et tout

un en-

semble de mesures loignant rigoureurement


des coles toute
id(''e

religieuse.

En prsence du
que
le

projet

rcemment soumis

au Snat, on est bien oblig de reconnatre

Grand-Orient s'occupe activement de

84

l'assemble gnrale

la ralisation pratique
lui

de ses vux. C'est de


qui

que viennent

les

|)rojets

portent at:

teinte la plus sainte de


celle

toutes les liberts

du pre de
le

famille.

Jusques quand

verra-t-on

pays supporter cette tyrannie et

subir cette bont?

Un convent
((

se

termine toujours par un

morceau d'arcbitecture qui est le discours du F .-. orateur. Au convent de 1901, le F.*. J Hubbard a t charg de cette fonction. On
peut penser qu'il
s'en est acquitt copieuseil

ment.

Il

a t long,

Favoue lui-mme,

et,

comme

toujours,

mortellement ennuyeux.
mettre

Quelques passages sont cependant


en lumire.

Le
la

F.-.

Hubbard

n'hsite ])as revenir sur


rle

fameuse

Affaire et se vanter du
le

jou, dans cette circonstance, par

Grandles

Orient

Les intelligences clairvoyantes,


taient mis en

curs nobles,

demeure de
et le crime...

prendre parti entre Finnocence


et

de braver, pour obir la voix imprative


les

de FIde de Justice,

temptes de l'imposa-

pularit, avec leur cortge ncessaire de


crifice

courageusement accepts.

V honneur durable de la

Ce sera maonnerie d'avoir

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1901


indiqu sans
dfaillance

85

dans

cette crisc\

qu'elle tait la voie

-suivy^e...

Finalement

nous avons presque

triom.'ph.

Le

F.*.
le
le

Ilubbard ne nous dit pas quels sacrifices


(irand-Orient a d faire pour se constituer

cliampion du fameux syndicat, moins qu'il

ne s'agisse, en

effet,

de cette impopularit

que

la

franc-maonnerie a largement rcolte

dans
tre

cette aventure.

En

tout cas,

il

est peut-

imprudent de rappeler
le

ainsi le rle jou


les

par

Grand-Orient, rle que

lecteurs

n'auront gai'de d'oublier.


L'orateur proclame du reste la puissance

maonnique
avons
lutes
fini

et

confirme

tout

ce

qu'on
:

jamais pu dire sur l'action de


|)ar

la secte

Nous
de

vaincre

dans cette

srie

acharnes qui ont marqu l'enracinela

ment de
ment,
la

forme rpublicaine du gouvernepremiers essais de


associations
et les

fondation de l'enseignement public

gratuit et obligatoire, les


cette

lgislalion sui' les

cubes qui,

(out en assurant la liberl des

associations de citoyens,

prmunira
la

la

nation
et

contre

le

dveloppement de

mainmorte
le

Jes congrgations religieuses.

La franc-maonnerie a donc

pouvoir.

86

l'assemble gnrale
va-t-ellc en faire?

Que

Continuer

la

guerre

anlireligieuse, poursuivre son idal, la des-

truction
la

du catholicisme. L'orateur demande


le

rupture avec

Vatican,

la

dnonciation

du Concordat, Tassociation catholique soumise


par
la police
il

des cultes et la
faut
laciser

loi

des asso

ciations. Puis

nos foyers
et

renseignement scientifique
de l'cole
nationale
,

purement
^

laque

par

notre

nergie individuelle de libre penseur


le

Que

pre de famille ne laisse pas ses enfants


((

livrs

la

vieille
il

chimre

ct du
et le

droit du pre

y a le droit
et((

de l'enfant

droit del socit,


droits ne

l'ensemble de ces trois

peut pas tre sacrifi,


la

mme

aux

larmes de

mre.

iV

ces doctrines conso-

lantes, le F.-, lubbard ajoute la citation d'un

pote chinois, et l'apologie de l'ducation parla


libre

pense qui permet d'arriver

la con-

templation esthtique et l'ascension dsintresse vers les cimes du Bien, de l'Hrosme,

de la Justice
Il

est six heures, et sept

heures et demie
.

sont ouverts les travaux du banquet


F.'.

Le

Lucipa boit au peuple souverain; quant


l'tat,
il

au chef de

parat qu'on n'en parle

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN
plus.
Il

1901
cl,

87
lui

boit aussi au F.-.

Desmons
Il
>>

lendanl sa politesse, rappelle son chec de


1901

la

vice-prsidence du Snat.

rclame

Tunion contre rennemi


((

commun
un

pour

le

salut

de

la

Rpublique dmocratique
F.*.

et

sociale.
F".*.

Le

Level porte

toast

au

Lucipia en remmorant, une

fois

de plus,

ce pass
titre

de bagne qui

est,

parat-il,

un

de gloire dans la franc-maonnerie.


F.'.

Desmons prodigue des conseils paternels aux jeunes maons qui n'ont pas encore pris femme et les engage fixer leur
Le
choix de
telle sorte qu'ils

puissent

conserl

ver

la

conscience extrmement
le

libre .

dfend

Conseil

de

l'ordre

du reproche

d'exercer une dictature (qui donc l'en accusait?


voit

Ce point serait curieux

claircir).

Il

dans

le

Conseil de l'ordre

un interm-

diaire entre les

maons
qui,

et

ceux qui dirigent

nos destines au point de vue gouvernemental .

Que ceux

dans leurs dpartements,


les

constatent
Conseil.
tation

des injustices

signalent

au

la

Ceci ressemble fort une invidlation.

s'y

Le

F.*.

Desmons
fait

parle aussi de la ncessit de la propagande

par les confrences

il

consacre, le

8S
est certain,
lui

l'aSS^MBLI: r.KNRyVLE

malgr ses cheveux blancs. Que


Il

importe!
)>.

aura

toule l'cUernit pour se


spi
ri

reposer
liste,
il

h]t,

sur cette assertion

tua-

assez peu ortliodoxe au Grand-Orient,


ter-

conclut qu'en prsence des luttes

ribles

qui se prparent, droite


la
et

il

faut voir toujours

le pril
le

aller

de l'avant

pour
.

triomphe de

Rpublique universelle
au

Le
la

F.-. Blatin parle

nom du

grand col-

lge des Rites; le F.*. Delanugue, au

nom

de

Chambre de
.

cassation, porte

un toast au

F.-.

Magnaud, quia
Le
F.*.

su rendre la justice

humaine
doit

lubbard dclare qu'il


lui

user du dernier souffle qui

reste,

en prenant quelque force

dans

son

verre,

pour lever ce verre tous


vent

les Frres

du coules tra

Mes Frres,
clos.

s'crie le prsident,

vaux sont
Est-ce

Soyez

tous

heureux.

un souhait pour
qu'il

la priode lectorale?

Esprons

ne sera pas exauc.

LE

PROGRAMME MAONNIQUE
DAPUKS LES DEKNIEUS CONVENTS
(1901)
'

Dans une prcdente tude', nous avions examin les procds par lesquels la fi'ancmaonnerie
sur
le

exerce

une

action

puissante

lgislateur.

suivre le travail

Nous avions essay de maonnique se produisant

d'abord sur Topinion publique, se continuant

au sein des Loges, se manifestant enfin par


la

pression sur les pouvoirs publics et sur les


Pai'lement. Depuis
celte action
et le
loi-s les

membres du
])lus

v-

nements ont rendu


en se montrant
tt'S

maonnique

apparente encore,
le

Gouvernement,
la

docile excuteur des volon-

(le la

secte,

en a manifeste'

complte

omnipotence.
Extrait de la Revue catholique aot 1901. - Le Club des Jacobins, p. 188.
*

des

institutions,

90

LE PROGRAMME MAONNIQUE

Un programme
alors,

est

Irac,

disions-nous

programme qu'on peut

relever dans les

vux des Loges, dans


tion

les dlibialions

des

couvents annuels. De ce ])rogramme Texcuest poursuivie avec

une mthode dont

seraient

incapables les lments gnralemdioci'es

ment

fort

dont se compose

la

majorit des Loges, avec une persistance qui


rvle une direction suprieure et une volont

bien arrte

d'atteindre tt ou tard le but

poursuivi. Peut-tre n'est-il pas sans intrt,


l'heure actuelle, de prciser ce
et

programme
se

d'en mettre en relief les grandes lignes

d'aprs les derniers Couvents^

On pourra

rendre

compte des

rsultats

dj obtenus

par la secte, on pourra voir quels sont les


projets qu'elle entend raliser dans

un avenir

rapproch. Peut-tre arrivera-t-on ainsi se

convaincre davantage de l'imminence d'un

danger qui apparat maintenant aux esprits


les

moins prvenus.
est

Le but poursuivi
^

double

tablir la do-

Nous nous servirons pour

cette tude de Ttat r-

capitulatif des

vux adopts aux Convents de 1899 et de 1900 publi parle comit antimaonnique de Paris, et nous nous reporterons en mme temps aux comptes rendus de ces Convents eux-mmes.

d'aprs les derniers convents

91

mination politique absolue de


nerie et de ses

la

franc-maon-

membres;

arriver la ruine

complte du catholicisme. De ce double but


la

franc-maonnerie ne se cache plus auprs


:

de ses adeptes

Dans dix ans


la
et

d'ici,

disait

avec une triste clairvoyance un orateur du

Couvent de 1890,
porte'
le

maonnerie aura empersonne


ne

morceau

bougera

plus en France en dehors de

catholicisme,

s'criait

nous^ Le un F.-, au Couvent


^.

de 1895, nous devons, nous, francs-maons,

en poursuivre

la

dmolition dfinitive

Le

programme maonnique aura


ralisation de cet idal

pour

objet

d'atteindre ce double rsultat, et c'est la

que tendront tous

les

vux

des convents.
clart,

Pour plus de
articles

nous grouperons

les

de ce programme
titres.

sous un certain

nombre de

LA GUERRE AU CATHOLICISME
C'est la premire et

grande proccupation
France
l'ide

des Loges.

Il

faut dtruire en

'

Bulletin du Grand-Orient, 1890, p. iiOl. Bulletin du Grand-Orient, 1895, p. 1G8.

92

LE PROGRAMME MAONNIQUE

religieuse et

pour

(;ela

anantir ou
la

tout au
religion

moins

affaiblir

progressivement
l

catholique.

De
et,

un premier
la

voni, sans cesse

renouvel,

malgr

les difficults pi*atiques,

jamais abandonn par


bien arriver
le faire

secte

qui

espre
:

passer dans
;

la loi

la

sparation de l'Eglise et de TEtat

non

pas,

bien entendu, la sparation qui sauvegarderait les

apparences de l'quit, mais

la s|)a-

ration spoliatrice, la sparation avec la sup-

pression pure et simple du budget des cultes.


C'est ce que rclame le

Couvent de 1899'
favorable,
le

qui adopte, avec un avis

vu
la r-

dj dpos au Congrs de 1898 et que renouvelle en

1899

le

Congrs des Loges de


:
<(

gion parisienne

Que

la

sparation des
tt,

Eglises et de l'tat soit ralise au plus

par

la

suppression du budget des cultes.


de
1900,
et
la

Au Couvent
tudes
l'organe

commission
insiste,

des

politiques

sociales

par
la

de

son

rapporteur,

pour

que

franc-maonnerie

oriente l'opinion profane


.

vers un idal qu'il s'agit d'atteindre


ce but elle propose

Dans

un ordre du jour

qui

Compte rendu,

p. 203.

d'aprs

.es

derniers convents

93

sera transmis la presse profane, sous les

espces d'une dmonstration maonnique

L'assemble gnrale des Loges de

la

Fd-

ration du Grand-Orient de France, consid-

rant
rait,

que

la troisime

Rpublique ne saudignit historique

sans

dommage pour sa

et

pour ses traditions glorieuses, s'instituer


de l'Empire... dli-

riiritire des forfaitures

bre

Le Concordat de

l'an

Xdoit

tre aboli.

Les lus du parti rpublicain sont invits

en

faire la

dnonciation publique la tribune

du Parlement,
Eglises
et

provoquer

\d sparation des

de l'Etat par la suppression du

budget des cultes, exiger des pouvoirs publics la reprise des biens
profit

de mainmorte au

de la nation, afin d'alimenter les serla solida-

vices publics de l'assistance et de


l'it

sociales, et rendre au clerg la consti-

tution civile dont l'avait dot la Constituante

de 17901

Le Grand -Orient

donc

dlibr

la

dnonciation du Concordat. Mais, ainsi que


le
u

remarque le rapporteur lui-mme, ce triomphe de ces revendications ne peut


Compte rendu,

p. 8*2.

94

LE PROGRAMME MAONNIQUE

tre immdiat.

En attendant
.

il

y a lieu u

de

prconiser des solutions d'attente immdiatement.ralisables^


C'est la politique de per-

scution en dtail et de dmolition partielle

dont nous
actuelle.

voyons
le
.

l'application

Theure

C'est

systme des

mesures

prparatoires

Le Gouvernement en conen

cde

de temps

temps quelques-unes
esprent ainsi
o, l'difice tant suffi-

l'impatience des
arriver au

Loges qui

moment
il

samment
ter

branl,

ne restera plus

lui

por-

que

le
a

coup

final.

Les

mesures prparatoires

sont for-

mules en un certain nombre de vux dont


nous avons dj vu
la ralisation

publique-

ment

exige ou
:

mme

obtenue des pouvoirs

publics

L'interdiction du port
siastique, rclame

du costume

eccl-

avec
la

insistance par les

Congrs des Loges de


en 1898
et

rgion ^parisienne

1899, est vote par les Couvents

de 1899

et

de 1900^ Ce dernier Couvent deplus que les sminaristes et les

mande de

<

Compte rendu de
P. 263 et 314.

1900, p. 313.

d'aprs les derniers cojnvents

95

membres

des Congrgations religieuses soient

privs du droit de vote.


L'interdiction

des qutes domicile

est

vote par les


le

mmes Convents ^

de

mme

que

retrait

aux fabriques du

monopole des
suj)-

funrailles.

Les aumniers des lyces doivent tre

prims

ou tout au moins, en attendant,


.

doivent tre remis leur place-

Us doivent tre supprims aussi bord


des
navires

de guerre, et

le

Grand-Orient

dcide qu'on cessera de tirer les coups de

canon traditionnels dans


dredi
saint"'.

la

marine

le

venle

Un

F.',

nous apprend que


gard, mais

F.'. Loclvroy,

ministre de la Marine, avait dj


cet

donn des ordres


a t plus docile,
les

qu'il

s'est laiss circonvenir.

Le

F.*,

de Lanessan
le

comme

on a pu

voir par
.

journaux du 14

avril de cette

anne

Les messes du Saint-Esprit doivent cesser


d tre cb'bres sur la
nit

demande de V Huma-

de Nevers^

le

serment religieux en jus-

<

p.

26:")

et 314.
p.

Convent de 1900, 3Convent de 1899, ^ Couvent de 1899,


2

{Wt.
;

p. 2G:i

de 1900,

p. :U4.

p. 264.

96

LE rMiOCRAMMK MAONNIQUE
sur
le

lice sera aboli

vu des
((

vertus rwiies

de Vitry-le-Franois^

ne pourra plus tre

Le drapeau national ml aux manifestail

tions extrieures des cultes , et

sera dans

tous les cas interdit

de

le

dfigurer en le
.

recouvrant d'emblmes religieux^


qu'en ce

On

sait

moment

le

Grand-Orient a

la police

ses ordres pour faire excuter cette dernire


dcision.

La dclaration des
citoyen

droits de

Tliomme

et

du

de\ra tre afliche dans

les coles,

dans

les

casernes, ainsi que dans


justice
la

les pr-

toires de

place des

emblmes

religieux -^

Le Couvent de 1899
sion dans
les

dcrte la suppres-

couvents et ouvroirs de tout

tiavail faisant

concurrence au travail

libre, et

en attendant rclame une surveillance minutieuse de


ces tablissements. Le

Couvent

de 1900^ rclame la lacisation de tous les


liopitaux

de

l'tat,

civils

et

militaires,

3
">

Couvent de 1899, p. 287; de 1900, Convent de 1900, p. 314. Convent de 1899, p. 392.
P. 392.

p. 314.

P. 314.

d'aprs les derniers convents

97

comme

aussi du personnel des

maisons centout

trales et de correction.

Telles
citer,

sont,

car

nous ne pouvons

quelques-unes des

mesures d'attente

votes par les Loges. Mais les plus importantes sont celles qui atteignent les congr-

gations

religieuses et la

libert

de

l'ensei-

gnement.
LA destruction DES CONGRGATIONS
Elle
est

ncessaire

si

l'on

veut pouvoir

s'attaquer utilement au clerg sculier qu'on


essaiera ensuite, soit de supprimer, soit de
discrditer par le rtablissement d'une constitution civile,

en

mme

temps qu'on enl-

vera au culte toute ressource pcuniaire. De


toute vidence
il

faut d'abord prparer

a le

triomphe des revendications

en dbarras-

sant le terrain par l'anantissement des congrgations.

La franc-maonnerie, elle-mme

congrgation antireligieuse, ne saurait supporter

que d'autres

hommes

se

runissent

pour propager ou dfendre des


patibles avec

croyances

que, dans sa haute sagesse, elle juge incom le

progrs et la lumire.
7

98

LE PROGRAMME MAONNIQUE

Aussi la
est

suppression

des

congrgations

un vu que renouvellent presque chaque anne les Congrs rgionaux des Loges, no-

tamment

le

congrs des Loges de la rgion


et

parisienne,

dont

les

couvents rclament

avec insistance

Texcution. Celui de 1899

met
que

le

vu

que

les

congrgations reli;

gieuses autorises, ou non, soient supprimes


les biens

de mainmorte soient confisqus

au profit de

la nation

il

rappelle le Gouver-

nement l'application des


proteste
rie

dcrets de 1880

il

contre Tinsigne faiblesse et incudits

des

Gouvernements

rpublicains

cet gards Le Couvent de 1900, dont les

demand qu'on dfre aux tribunaux les vux astreignant au clibat une immense quantit d'hommes et de femmes
orateurs ont
qui vivent dans la fainantise
,

rclame

son tour

((

que

les

dcrets de

1880 soient
le

rigoureusement excuts

et

adopte

vu

du groupe fraternel de l'enseignement: Que


les

congrgations religieuses, autorises ou


soient supprimes et que leurs

non,
soient

biens

confisqus au profit de l'tat,

pour

Conveat de 1899,

p. 263.

d'aprs les derniers convents


consliliier
(lu

99

une caisse de retraite aux invalides


;

travail

que

les

Loges dpendant de

la

l^'dration soient invites

exercer une in-

tluence nergique sur leurs


[)artie

membres

faisant

du Parlement pour la ralisation de


.

ces rformes^
nier

Le rapporteur de ce der-

vu

s'indigne du retard apport cette

ralisation.
(l(;r

Le Grand-Orient ne va pas

tar-

tre obi par

un Gouvernement docile
ira

ses

injonctions et qui, par un mpris cynique

del volont du pays,

jusqu'

transfor-

mer une
uiu'
Va\
loi

loi

sur la libert d'association en

contre les congrgations religieuses.


ce

vain

Gouvernement, essayant ou
limiter

fei-

gnant d'essayer de

son

uvre de
autorises,

violence, aura la prtention


li

d'exempter de

jiroscription les congrgations

la

l'ranc-maonnerie,

on

l'a

vu rcemment,

rclame l'excution complte de ses ordres


et

prtend obtenir
congrgations.

la

destruction de toutes

les

Klle qui,
aise,

n'entend

mme
droit

pas

excepter celles
fran-

soutenant
auraient

en Orient Tinfluence au
respect de

tous

'

Convent de

1900, p. III,

W-l

161.

100

LE PROGRAMME MAONNIQUE

Nous avons dj reproduit ce vu du Couvent de 1900^ qui dclare qu' il est du devoir del Rpublique, dans l'intles citoyens.

rt

de

la

civilisation

et

de

riuimanit,

d'abandonner
protection

elles-mmes les

missions
espce de

religieuses et de leur retirer toute

diplomatique

et

financire, sauf

en protger les membres,

en

tant

que

citoyens. Les lus


invits

du

parti rpublicain sont


la sculaire
et

dnoncer au Parlement

protection franaise de ces missions

ne

plus renouveler le vote des crdits


les

portant
.

subventions dont elles ont bnfici

Nous avons signal les injures dont les orateurs du Couvent n'ont pas craint de couvrir les missionnaires,

ces gens de sac

et

de

corde
et

les

agents

de

la
les

maison
reprs.

Pape
sailles

C'^

qui ont suscit

peut-tre trs lgitimes des Chinois

On ne
tion

s'tonne pas de trouver la reproduc-

de ces injures dans certains journaux

qu'on n'a plus besoin de nommer, mais on


peut, s'indigner de les voir rptes,

comme
tribune

une leon apprise par ordre,


P. 89.

la

d'aprs les derniers convents


(lu

101

Parlement. L'excitation la

haine

des

missionnaires est un article du

programme

maonnique.
LA DESTRUCTION DE LA LIBERT DE l'enseignement
Si
la

franc-maonnerie montre cet acharles

nement contre
tout parce que,

congrgations c'est sur-

comme consquence

de leur

destruction, elle entend s'acheminer vers la

suppression de la libert de l'enseignement.


IN'est-ce pas,

en

effet,

en mettant

la

main sur
le

l'enseignement, que les

Loges pourront

plus efficacement travailler dchristianiser


le

pays. Aussi,

depuis Tapparitrion, en 1888,

du fameux vu
libert

Pochon,

la question

de la

de l'enseignement ne cesse, dans les


et

congrs rgionaux
d'tre

dans

les

convents,
l'in-

Tordre du jour. Tantt on vote

terdiction de l'enseignement

aux personnes
tantt on pr-

qui ont fait

vu

de chastet

tond

interdire aux

fonctionnaires

de faire

instruire leurs enfants dansles coles congr-

ganistes'.
'

Mais c'est surtout en vue de


p. 198.

la

Convent d 1899, 2Convent de 1900,

p. 152.

102

LE PROGRAMME MAONNIQUE
la

destruction complte de

libert
la

de ren-

seignement que

se

poursuit

campagne.
la r-

Chaque anne,
de

le

Congrs des Loges de

gion parisienne renouvelle ses


l'abrogation de la loi

vux en

faveur
et

Falloux

de

l'attribution l'Etat

du monopole de l'ensei-

gnement

tous les degrs \ Les

vux mis

par les congrs maonniques de province en


faveur du stage scolaire ou du monopole de

l'enseignement par l'Etat peuvent tre relevs dans chacun de leurs comptes rendus'^.

En 1898

le F.-.

Geyer prsente au Convent

un rapport qui
clut

est

comme

le

rsum de

la

doctrine maonnique sur ce sujet et qui conl'abrogation de la


loi

Falloux et au

monopole de

l'enseignement
sont
reprises

par

Fl'^tat.

Ces conclusions

au Convent
Mais au
avait
tait

de 1899^ et au Convent

de 1900^

Convent de
fait

1898,

le
le

F.*.

Dyvrande
capital

observer

que

point

tout d'abord
((

d'exclure

de

l'enseignement
qui

une
^

classe

d'individus

constituent

Compte rendu i899, p. 43; 1900, p. 51. La Franc-Maonnerie dmasque a publi, dans son numro de mai 1901, une tude instructive cet gard. 3 Convent de 1899, p. 195. ^ Convent de 1900, p. 142.
-

d'aprs les derniers convens

103

pour

la

France
danger'

et la
)>.

Rpublique

le

vritable

et seul

tl

proposait donc un

vu

qui fut ajout ceux adopts par la sion


:

commis-

((

L'enseignement public ou priv

tous les degrs est interdit tout


titulaire

membre
reli-

ou

affili

une congrgation
il

gieuse

quelconque.
si,

ne

faut

donc pas

s'tonner ds lors
ciations,

dans

la loi sur les asso-

une disposition a t subrepticement

introduite, disposition

monstrueuse frappant
disposition
est

de l'incapacit d'enseigner toute une catgorie

de

citoyens.

Cette

une
ses

partie

du programme maonnique. Elle doit


la

conduire

ralisation

de l'un de

articles les plus importants, la destruction de


la

libert

de l'enseignement.

Les maons

membres du Parlement
de la voter;
ils

se sont

empresss

ont t dociles aux ordres

qu'ils ont leus


ils

du pouvoir occulte auquel


qui, ne

ont jur d'obir. Plus inexcusables peut-

tre sont les

membres du Parlement

faisant pas partie des Loges, n'ont pas eu le

courage de s'opposer une semblable entreprise.

Grce

la loi

rcemment vote par

le

<

Convent de 1898,

p. 312.

104

LE PROGRAMME MAONNIQUE
la

Parlement,
la ruine

maonnerie espre aboutir


en attendant qu'elle

d'un grand nombre d'tablissements

d'enseignement libre
libert d'enseigner ^

parvienne supprimer compltement toute

l'alliance AVEC LE SOCIALISME

La domination politique est, avec l'anantissement du catholicisme, l'idal que poursuit la secte. L'alliance avec le socialisme lui

est

apparue

Cette

comme un moyen d'y arriver. alliance est mme devenue, malgr les
de quelques inla

protestations vite touffes

dpendants,

une vritable abdication de


les

maonnerie entre
pour

mains du socialisme. De
la

leur ct, tels dputs socialistes, qui n'avaient


les enfants de

veuve que des paroles


par

du plus outrageant mpris, sont entrs dans


les Loges, afin d'assurer leur rlection

leur adhsion

au

pacte qui

a pour but de

runir en un seul faisceau les lments de

On nous permettra de renvoyer sur ce point Ttudeplus complte que nous avons faite de cette question dans notre premier volume :/e Club des Jacobins; sous
*

la troisime

Rpublique.

d'aprs les derniers con vents

105

dsordre qui menacent jusqu' Fexistence du


pays.
Il

est bien

vident que, pas plus que les

reprsentantsattitrsdu socialisme, les francs-

maons ne

se soucient

en aucune faon des


les
Il

masses populaires entranes par


santes doctrines que

sdui-

Ton connat.
citer

suffirait,

pour s'en
rcent
^

convaincre, de

un

article

de la Revue maonnique, laquelle,

repoussant avec indignation l'ide d'admettre


les ouvriers

dans

les

Loges, dclare que

la

maonnei'ie est une slection ou elle n'est


pas
liers
,

que

vouloir faire entrer dans les atela

maonniques

cohue informe de

la

place publique, ce n'est pas dmocratiser la

franc-maonnerie, c'est

la

dmontiser. Ce

que la franc-maonnerie cherche uniquement,


c'est la force lectorale qu'elle croit

trouver
~.

dans l'union intime avec

le

socialisme

Cette union se manifeste chaque


les

anne dans

Convents annuels.

I^]n

1(S99 le F.*. Dazet

'

Numro
Le

de. juillet 1001.


:

article ajoute (Je souponne que ce sont convoitises lectorales qui ont inspir ce magnifique projet. On a voulu se crer des combattants pour le
It's

mme

dehors.

i06
est

LK 1>I{0GRAMMI<] MAONNIQUE

charg

de

reprsenler

le

Conseil

de

rOrdre h
11

la fte

de la verrerie ouvrire d'Albi.


qu'il

dit ces

ouvriers

a eu l'honneur,

aux lections dernires, de porter dans une


circonscription du
socialiste,

Nord

le

drapeau du parti
ds

vous

pouvez,

maintenant,

juger, citoyens, par le choix de ses dlgus,

quel est l'esprit qui anime

le

Grand-Orient de

France^

Au Convent de 1900, dans


du
rapport de
la

la

discussion

commission des

tudes

politiques et sociales,

un orateur peut dclale

rerque

la

franc-maonnerie proclame que

bonheur
tre

est sur la terre , et

que

l'idal doit

l'avnement du socialisme sans pi.

thte'

Un

autre orateur rappelle que le


le

socialisme a t et est encore

compagnon
sou-

d'armes des maons dans


tiennent
s'crie
:

la lutte qu'ils
le F.*.

et,

au banquet,

Bdarride
tribune
le
le

En

faisant flotter

la

drapeau profane du socialisme, nous


sidrons
seul

conle

comme

la

conclusion logique et

couronnement consquent des ides de

Convent de 1899, p. 405. Convent de 1900, p. 108,

117.

d'aprs les derniers convents


solidarit de
11

107

la

maonnerie universelle'.

n'est pas question

du reste de s'en tenir

des dclarations platoniques. Les tendances

actuelles

du Grand-Orient, manifestes par


plus graves, montrent bien que
et

les faits les


le

socialisme
est

mme

le

socialisme rvolula

lionnaire

acclam par

majorit de la

Fdration.
l'rance
pia,

En 1895, le Grand-Orient de nommait pour son chef le F.'. Lucile

auquel

suffrage

universel

devait

rserver quelques dboires. Le nouveau prsi-

dent du Conseil de l'Ordre tait salu par


F.-.

le

Desmons, prsident du Couvent, en ces


:

lermes enthousiastes
ne compte, parat-il,

Le

F.*. Lucipia,
il

qui

comme nous rapprenait


dans un autre banquet,

lui-mme hier

soir

que sept ans de services maonniques, mais


(jui

oubliait d'y ajouter les longs

mois passs
et

au

bagne {Acclamations ^prolonges),


.

ce

temps-l, F.
nerie,
tile,

Lucipia, aux yeux de la

maonest inu-

compte plus que double.


le F.*.

Il

rpondait

Lucipia, de vous ajousi

ter
les

que bien que

les

cheveux aient blanchi,


les

circonstances taient

mmes

votre

<

P. 2t2, 377.

108

LE PROGRAMME MAONNIQUE

F.'. Liicipia serait le

mme.

[Vifs applau-

dissements K) Faut-il citer un autre exemple


et rappeler

que

la

fameuse

fte

du triomphe
le

de la Rpublique, dans laquelle

drapeau
l'tat,

rouge

fut

arbor devant

le

chef de

avait t organise par le Grand-Orient^, dont


les

bannires figurrent

la place

d'hon-

neur dans ces honteuses saturnales?

Nous tonnerons-nous alors de voir figurer dans le programme maonnique quelquesuns des vux
parti
socialiste
?

la ralisation

desquels

le

rattache le triomphe de ses

doctrines

En
:

1896,
((

le

Couvent adopte des


la sup-

vuxtendant
pression

l'tablissement d'un impt

global et progressif sur le revenu,

de l'hritage

en ligne
.

collatrale,

sauf pour les plus proches^

Couvent dcide que


se

le

En 1897, le programme minimum


la

des candidats qui, aux lections lgislatives,

rclameront de l'appui de

franc-maonle

nerie,

devracomprendre l'imptsur

revenu

global et progressif^.

Au Couvent

de 1898,

-*

3
i

Couvent de 1895, p. 370, 37C. Convent de 1899, p. 196. Convent de 1896, p. 385. Convent de 1897, p. 225.

d'aprs les derniers CONVENTS


le

109

F.-.

Bourceret,

orateur

de rassemble,
fait

rappelle que les FF.*, ont

leurs eflorts
et ajoute

pour

faire

triompher cette rforme


le

qu'en 1894

Couvent

amis

trs

courageu-

sement l'tude

la question

de

la proprit.

En

agissant ainsi,

nous avons montr que


)>.

nous sommes au-dessus des prjugs^

Au

Convent de 1899,
la

le

rapporteur dclare que


le

question de l'impt progressif sur

revenu

semble dfinitivement rsolue en ce qui


la

concerne
cette

franc-maonnerie-. On adopte,
anne,
le

mme

vu en

faveur

de

la

cration d'une caisse de retraite des invalides

du

travail avec les fonds

provenant de
.

la

sup-

pression du budget des cultes"^

Le Convent

de 1900 adopte un
trage obligatoire, et

vu en

faveur de l'arbi-

un autre vu tendant
de salaire selon

limiter la journe de travail huit heures^

et tablir

un

minimum
|)resque

le

prix

des

denres dans
([ue,

chaque

localit^.
l'as-

Ajoutons

chaque anne,

semble gnrale du Grand-Orient se hte de


Convent de 1898, Convent de 1899,
P. 304.
p. 424. p. 281.

'

2
^

Convent de 1900,

p. 263, 264.

110

LE PROGRAMME MAONNIQUE
grves en cours, non pas secours pcuniaires qu'elle envoie
les

subventionner

que

les

considrables, mais parce que, suivant l'expression de ses orateurs, la franc-

soient

trs

maonnerie
ouvriers

tient avant tout manifester

aux

a les

ment

sentiments socialistes qui l'aniLe Grand-Orient est donc officielil

lement

socialiste,

a fait siens les lments


socialiste et

principaux du

programme

donne

aux

socialistes son

concours afin de bnficier


le terrain politique.

de leur influence sur

LA DESTRUCTION DE l'aRME

La consquence ncessaire des diverses parties du programme que nous venons


d'exposer, c'est la haine de l'arme, obstacle

que peuvent rencontrer, un momentdonn, les lments de dsordre au service de la

La destruction de l'arme sera donc un but poursuivi avec acharnement. On cherchera tous les moyens, sous le nom demililasecte.

risme, de vilipender l'arme, de

mme

que,

sous

le

nom

de clricalisme,

on poursuit

Convent de 1800,

p. 37.

d'aphs les derniers con vents


depuis longtemps l'glise des
al

111

plus odieuses

laques.
V'dv

l s'explique la

passion avec laquelle


jet

le

Grand-Orient
le

s'est

dans

TafTaire

Dreyfus, qui ne

concernait en aucune faon.

Le Couvent de 1898 s'ouvrait par une dclaration faite au

nom du

Conseil de l'Ordre et

adopte par une acclamation en faveur des

membres du ministre

rpublicain

qui

avait

djou les piges des ternels ennemis


.

de la libert

Les francs-maons du Grand((

Orient prenaient l'engagement

de

les soute-

nir jus(|u'au bout contre tout retour offensif

de la raction confessionnelle ou csarienne,

dans l'accomplissement de l'uvre de justice


et d'galit qu'ils
j;rise
'

ont courageusement entre-

Cette dclaration, qualifie par l'o

raleur du Couvent de

protestation indigne

de

la

conscience maonnique'

tait

renou-

veb'e au dbut
rait
(

du Couvent de 1900 qui dclala vigilance

compter sur

du ministre,

sur sa dcision etson nergie

On

rclamait
le

renvoi d'une dlgation cliarge d'appuyer

Couvent de 1809,
2

p. 14.

P. 412.

112
va^.u

LE PROGRAMME MAONNIQUE

adopt auprs du minislre comptente


telle a t,

La campagne dreyfusarde,
deux ans,
la

pendant

proccupation

constante du

Grand-Orient, ou tout au moins de ses chefs.

quels mobiles directs ceux-ci ont-ils obi?


le

Nous

saurons peut-tre un jour

qu'il

nous

suffise

de rappeler que cette campagne a servi


les intrts

largement

de l'tranger en jetant

le trouble et la

division dans le

pays

et

en

dposant dans notie organisation militaire


des germes de dissolution.

Le programme de
risme

la

guerre au

milita-

a t en outre

dtermin

par un

certain

nombre de vux
et

significatifs.
^

Les

Convents de 1899

de 1900

votent la fer-

meture des cercles militaires catholiques. Le


Couvent de 1899 demande qu'un stage de
deux ans dans
nique;
les

rangs soit impos aux can-

didats aux coles de Saint-Cyr et polytechil

met

le

vu

de la suppression des

ordonnances^, de

l'enrayement en Afrique

des missions militaires, qui sont

plus ou

2 3

Convent de 1899, Couvent de 1899,


P. 247.

p. 15, 60.

p.

249; Convent de 1900, p. 261.

d'aprs les derniers convents

113

moins barbares^
titution
le

>

de

la

suppression, en
u

temps de paix, des conseils de guerre,


barbare o s'affiche

ins-

impudemment

mpris du droit

de

la

suppression des

bataillons

de rpression d'Afrique qui sont


.

ula honte de la dmocratie et de Fhumanit'

Le Couvent de 1900 met

le

vo^i que
la

l'uvre

commence au ministre de
continue^
.

Guerre par

Tpuration du personnel de Ttat-major soit

Et dans la discussion de ce

programme, en

examinant, avec une suffisance parfaite, toutes


ces questions qu'ils entendent rsoudre en

vertu de la comptence universelle qu'ils se


sont attribue eux-mmes, les
la

pontifes de

rue Cadet ne laissent cliapper aucune oc-

casion de jeter l'injure aux officiers de notre

arme nationale.
l'assemble

C'est l'orateur

du Convent

de 1898 qui s'crie, aux applaudissements de


:

Ceshommes-l sont pour nous,


d'irrconciliables

francs-maons,

ennemis,

quellj que soit la


qu'ils portent

forme de leur costume,


toge,
qu'ils portent

une

une

P. 249. P.

' 3

250.
p. 262.

Convent de 1900,

114

LE PROGRAMME MAONNIQUE

soutane, qu'ils porlent


C'est le rapporteur de

mme

une pe^

1899 sur

la question

de la suppression des coles militaires qui


dclare
:

qu'il

ne faut pas vivre ternellecourage se


et

ment sur

cette lgende, ni laisser vivre sur

cette lgende

que l'honneur
sous
,

et le

sont rfugis
((

le

drapeau

que

le

professionnel

qui est pay pour cela, qui


et

reoit des

rcompenses

des grades
le

n'a

pas droit plus d'estime que

simple citoyen

qui dfend sa patrie^. C'est l'orateur du Con-

vent
((

de

1899

qui,

aprs avoir apostroph


le

les

idoles de
qu'il

chair et d'os, que

peuple

divinise,
croix,

couvre d'or, de galons et de


de parures clatantes
,

qu'il
les

revt

salue

amis qui ont rpondu par del


<(

la

frontire , et dclare

qu'il faut effacer des

esprits la dernire trace de Tidoltrie militariste^ .

Qu'on s'tonne ensuite des odieuses


notre

paroles qui ont t, la tribune de la Chambre,

profres contre
ses chefs!

arme nationale

et

Ces odieuses

excitations, cette

campagne

Conventde

1898, p. 423.
p. 248.

Convent de 1899,

Conventde

1899, p. 356-359.

d'aprs les derniers convents

115

mene par
la

le

Grand-Orient ont soulev dans


le

nation Tindignation et

dgot.

Un moudemand
enten-

vement de protestation
la

s'est

manifest contre
s'est

tyrannie

maonnique, on

(lequel droit cette puissance occulte


dait

imposer son programme au pays. On a

regard ces

hommes en
dj

face et on les a vus

tels qu'ils sont, et

ils

ont subi des checs

lectoraux retentissants qui prsagent la dlivrance future.


fera-t-elle pas

Mais cette dlivrance ne se

attendre longtemps encore, et


les ruines
la

quand nous contemplons


les ds
|)rises

accumu-

maintenant par
jour o

secte,

les enlre-

diriges contre nos plus chres liberts


le

depuis

le

vole des lois


la

scolaires

marqua

l'arrive

au pouvoir de

franc-ma-

onnerie,

n'avons-nous pas craindre que

bien d'autres articles du


tre encore appliqus?
et
Il

programme puissent
est

temps que l'union


se

l'nergie de tous les

honntes gens prci-

pitent ce

grand mouvement d'opinion qui

dessine de toutes parts et qui doit emporter


la

puissance politique du Club des Jacobins.


il

Pour aUeindrece but


attentat qui vient

n'y a plus

un instant
la

perdre. Kt pourquoi,

en prsence du nouvel

d'tre

commis contre

116
libert,

LE PROGRAMME MAONNIQUE

ne dirions-nous pas toute notre pen-

se

si,

aux

efforts

admirables des dfenseurs

de la cause de
tait

la libert

devant le Parlement,

venue

se joindre, avec

une persvrance

suffisante,

Faction persistante de tous les

honntes gens, nous n'aurions pas gmir


aujourd'hui de la
nale, qui vient de
loi,

vritable honte natiotre impose. Si les

nous

citoyens, soucieux de leur dignit et de l'avenir

de leurs enfants,

avaient

su

plus

nette-

ment

faire envisager

ceux de leurs reprloi les

sentants disposs voter cette

consils

quences lectorales,
soient sensibles,

les seules

auxquelles

qui pouvaient en rsulter

pour eux, nous n'aurions pas contempler


avec tristesse la brche profonde
libert
faite

cette

d'enseignement que nos pres avaient


qui, par
fltrir

conquise, nous n'aurions pas dplorer ces

mesures de proscription
drision,

une amre
libert

sont

venues
si

cette

d'association depuis

longtemps rve.

LE PROGRAMME
D'ACTION

MAONMQUE EN lOOM

Dans

notre dernire

tude nous avions


le

essay de prciser, d'aprs les convents,

programme maonnique dont


est poursuivie

la ralisation

sans relche par la puissance


vritable gouverne-

occulte qui constitue le

ment du pays. Depuis lors les vnements nous ont tristement donn raison. La secte
est,

plus que jamais, au pouvoir, elle veut s'y

maintenir en continuant exiger l'excution


des

mesures

qu'elle

dcrtes.

D'autre

part, l'opinion publique s'insurge visiblement

contre sa tyrannie,

et,

presque partout, nous


le

avons

la satisfaction

de

constater, la lutte

lectorale se |)r|)are sur le terrain antima-

onnique. N'est-ce pas


'

le

moment
des

de relcinsliliiUons^

Extrait

de

la

lieiuc

catholique

aviil 1UU2,

118
ver,
les

LE PROGRAMME

dans

les

plus rcents documents dont

profanes

ont pu pi'endre connaissance,

rindicaliondes
tient faire

vux que

la

franc-maonnerie
le lgislateur si

sanctionner par

les lecteurs ont

Faveuglement de renvoyer
soumise aux
car

la

Cham}3re une majorit

ordres de la rue Cadet? Ce rapide expos

nous entranera des

redites,

le

pro-

gramme maonnique

n'a

pas

vari,

mais

notre excuse se trouve dans la ncessit de


fournir, pour combattre la tyrannie

maon-

nique, des documents authentiques et rcents


qui viendront fortifier ceux que nous avons

dj produits ^

Dans

la
il

sance du Conseil de l'ordre du


tait

1" avril-,

donn lecture d'un rapport

important

relatif

l'tablissement d'un

programme
sables
seil
11

d'action

comprenant un nombre

restreint de rformes
.

immdiatement

rali-

s'agissait de l'excution par le

Con-

de l'ordre de diverses propositions qui

Nous renverrons, dans

cette

tude,

aux derniers

bulletins parus du Grand-Orient, au Congrs des Loges

parisiennes de juin 1901 et au compte rendu du dernier couvent de septembre dernier.


-

Compte rendu du 1" mars au

31

mai 1901,

p. o6.

d'action MAOiNNlQUE EN 1901


lui

119

avaient

renvoyes par

le

Convent

de 1900.

Comme

on

le voit, le

Parlement males

onnique entend bien ne pas laisser ses vux


Ttat de lettre morte et
il

prend

mesures

ncessaires pour travailler leur ralisation.

Ces propositions consistaient en un

vu
et

soumis l'assemble gnrale de


tendant ce qu'on tablt

1900

un nombre extrimmdiate-

mement

restreint

de

rformes

ment ralisables , pour lesquelles tous les membres du Convent devaient prendre rengagement de faire une propagande collective

auprs de l'opinion publique et auprs du


.

Parlement

Le Conseil de l'ordre

tait invit

prendre la haute direction de cette propa

gande

et

en faire connatre mensuelleaux Loges.

ment

les

rsultats
Isis

D'un autre

ct, la

Loge

Montyon de
de
Dijon

Paris, la Solida-

rit et Pror/rs

avaient

demand
sou-

qu'un programme prcis

et restreint ft

mis chaque anne par


des Loges,

le

Convent l'tude

sur

l'indication

du Conseil de

l'ordre. Enfin le

avait
prt

mis

le

Phare dit Qircy de Cahors vu que le Conseil de l'ordre


de
l'laboration

l'initiative

d'un proet

gramme complet

de rformes politiques

120

LE PROGRAMME

sociales qui serait

un
.

idal propos

aux

efforts

de

la

maonnerie

C'est

pour donner satisfaction ces diverses


le

demandes que
le

rapporteur propose et que

Conseil

adopte, pour
la

ne pas mietter
,

l'action

de

maonnerie
dtermins

de prciser
sur
lesquels
.

quelques
elle

points

devra

concentrer ses efforts


ces
diffrents

Nous
du

allons
((

indiquer

articles

programme d'action en montrant comment ils ont t adopts et dvelopps dans


les dlibrations les plus
suivi, celles

importantes qui ont

du Congrs des Loges de la rgion

parisienne et celle de l'assemble gnrale de

septembre 1901.

Le premier
nique
c'est,

article

du programme maonsouvient, la guerre au

on

s'en

catholicisme. Cette guerre religieuse se con-

centre de ce

moment
:

tout particulirement
la destruction des conle

sur un point spcial

grgations religieuses. C'est ce que

rap-

porteur appelle
gation

l'abaissement de

la

congrveut

oubliant sans doute que,

s'il

appeler ainsi une puissance occulte pesant


sur les destines du pays, c'est prcisment
la

Franc-Maonnerie que pourrait dsigner

d'action maonnique en 1901


ce vocable.

121

Dans

la

sance du 2 avril on exaspcial tendant

mine en consquence un vu

((

inviter les

Loges exercer une influence

sur leurs

membres dputs ou snateurs pour


suppression du budget des cultes, la

voler

la

suppression des

congrgations

religieuses,

autorises ou non, et l'attribution de leurs

biens au profit d'une caisse de retraite

Le
de

rapporteur considre que cette proposition,

conforme

aux tendances

habituelles

la

Maonnerie, mrite
que, dplus,
a

un avis favorable
facile

et

pour rendre plus


la lier

une

rforme qui froisse une partie de la population,


il

est

bon de

aux intrts d'un


.

grand nombre d'hommes


toute la ])erfidie de
siste faire croire

On comprend
qui con-

Targumen talion

aux populations ouvrires

que l'tablissement d'une caisse de retraite


ncessite la spoliation des congrgations.

Le rapporteur ne se dissimule pas que


ralisation

la

pratiques.
(lu

du vu rencontre des difficults En effet, dit-il, pour la suppression


il

budget des cultes,

suffirait

d'un simple

changement
taires.

d'affectation
les

des crdits budg il s'agit

Pour

congrgations,

pour

l'tat

de s'emparer des biens qui ne sont pas

1^2

LE PROGRAMME

lui en ce

moment
a,

Le Parlement discutait

hier encore la question des biens des congr-

gations

il

d'accord, avec

le

Gouvernement,
profit

cart l'attribution de biens au


caisse

de

la

de
la

retraite

peut-tre a-t-on

recul

devant

complexit de

la situation, surtout

au point de vue des uvres de bienfaisance


qu'il faudrait faire

vivre, aprs la

suppres-

sion des

communauts qui
et

les dirigent

en ce
l'in-

moment

en font des instruments de


Et sur cet aveu
:

fluence clricale.

le

rapporl'tat,
il

teur arrive cette conclusion

En

convient surtout de faire une active propa-

gande, avec

l'espoir

que

le

nouveau Parleaux pro-

ment verra renforcer


chaines
lections, et

ses effectifs

possdera une solide

majorit d'alliance radicale et socialiste qui

pourra

supprimer

le

budget des cultes

et

organiser dfinitivement la solidarit nationale.

Les lecteurs sont prvenus de ce


donc, malgr ces objections, de
le

que
Il

la secte attend d'eux.


s'agit

propager activement
tion des

vu

de la

destruc-

congrgations et de la confiscation
C'est l'ide

de

leurs biens.
la

que dfend
((

le

rapporteur de

question de

la reprise

des

d'actioin

maonnique en 1901

123

biens de mainmorte
parisiennes,
n'est

au Congrs des Loges

tout

en reconnaissant que ce

pas

le

milliard des biens de

main,

morte qui
puisque,
((

suffirait

assurer des retraites


,

suivant notre F.-. Guyesse


i

la

charge annuelle serait de


C'est aussi la

600 millions. Consuppression

solution que prconise le

vent de 1901

en rclamant

la

de toutesles congrgations, tant

hommes que

femmes
Mais
([u'une
lique.

{sic), et la

confiscation de leurs biens


.

dclars nationaux^
la

guerre

aux congrgations n'est


cathod'ac-

tape, de la guerre l'glise

Le rapporteur du

programme
:

tion signale ce point essentiel


l)as

Ce n'est

tout;
la

la

loi

sur les associations doit


la

mener

dnonciation du Concordat,

suppression du budget des cultes, la sparation des glises et de l'tat.


rie

La Maonne-

ne peut pas perdre de vue un seul instant

cet objectif

de ses

etforts.

On
cit,

vient de

voir, pai* le

second rapport
de ses vux
le

comment

la secte appelle

une majorit qui pourra supprimer


Compte rendu du ConvonI,

bud-

'

j.

181.

124

LE PROGRAMME

get des cultes.

Le

Congrs des Loges padans


la

risiennes affirme,
((la ncessit,

un ordre du jour,
France rpublicaine,
antireligieux,

pour

d'activer

le

mouvement

non

seulement rintrieur, mais encore


ger, parla

l'tran-

propagande maonnique
le F.*,

'

L'ora-

teur

du Couvent,

lubbard, paraphra-

sant la fameuse formule: sparons-nous de

Rome, rclame
Concordat
((

la

suppression

de l'ambas-

sade auprs du Vatican et la suppression du


afin

de pouvoir ensuite soumettre

l'association religieuse internationale

une
lui-

loi

gnrale rglant la police des cultes et


des
associations
.

la loi

Le Couvent

mme
sur
le
le

vote la

suppression
et

de l'ambassade
cultes

auprs du Vatican

du budget des

Candeur de Lyon, afin, dit rapporteur, d'arriver une question qui


la

vu de
tre

devrait
dlai
,

rsolue

((

dans

le

plus

bref
loi

l'abrogation du

Concordat^. La

sur les associations n'a donc t faite qu'en

vue de

la destruction

des

congrgations

et

pour prparer l'asservissement de


catholique,
^

l'Eglise

ces

deux

mesures constituant

Compte rendu, p. 30. Compte rendu du Couvent,

p. 181.

d'action maonnique en 1901


le

125

premier article du programme craclion.

Le rapporteur indique
second
:

fort

nettement

le

La seconde tape prparer

et la

seconde rforme ncessaire est celle de l'enseignement.


cal le
Il

faut arracher Tesprit clriet

cerveau du pays

rendre TKtat

le

monopole de renseignement. Aussi le Couvent du mois de septembre vote le monopole de l'enseignement par l'Etat, et

en

attendant

l'abrogation de
le

la

loi

Falloux.
s'est

On

a vu

comment
le

Grand-Orient
de

efforc de

donner une sanction ces vux,


dpt
la
la

au Snat par

proposition
rsolution

Braud,

la

Chambre par

inoue vote sur T injonction du F.*. Brisson,

devant lequel a capitul M. Waldeck-Rousseau. L'avis

du

Conseil

(FLtat
la

visant

les

coles libres congrganistes et

circulaire

de M. Waldeck-Housseau s'appropriant cet


avis,

malgr

les dclarations antrieures les

plus contradictoires et les plus formelles, ont,


n'en pas douler,

une origine maonnique.

Ce
dans

qu'il

importe de signaler, c'est l'aveu

cynique chapp

un orateur

du Couvent
du

la discussion sur l'attribution l'Etat


: <(

monopole de l'enseignement

Que voulons-

126

LE PROGRAMME
Si

nous en dfinitive?
face

nous n'tions pas en


cougrganiste,
si
^
*

de

Tenseignemenl

nous nous trouvions en face de l'enseignement


libre laque, est-ce

que vous croyez que nous


ne

discuterions

la

question du monopole,

laisserions-nous

pas
le

chacun

libre

d'ensei-

gner

comme

il

voudrait et ne

jaillirait-il
le

pas quelque chose de meilleur que


pole.

Le monopole n'est pas un but^ moyen pour mater les congrgations ou pour
combattre
la

monoc'est un
l'ensei-

concurrence que

fait

gnement
laque ^
avertis
:

congrganiste

l'enseignement
sont donc

Les pres de famille

la

franc-maonnerie a dcid de ferlibres,

mer

toutes les coles

de donner

le

monopole de renseignement
sidre ce

l'Etat, et elle

proclame que ce n'est pas parce qu'elle con-

monopole comme un rgime en


qu'elle voit

lui-mme excellent, mais parce


en
lui le

moyen de
le

dtruire un enseignement

qui lui dplat.

Suivent dans

rapport deux autres


.

r-

formes immdiatement ralisables


((

C'est

l'tablissement de la justice

fiscale,

par

'

Compte rendu du Couvent,

p. 221.

d'aGTTON MAOiNNIQUE EN 1901

127
.

rimpot personnel sur


aussi
lois

le

revenu global

C'est

la loi

sur les retraites ouvrires elles

multiples qui visent dans notre pays les


.

conditions du travail
11

s'agit

de

flatter la classe

ouvrire en lui
s'oc-

faisant croire

que

la

franc-maonnerie
Il

cupe de ses intrts.

s'agit surtout

de don-

ner des gages aux socialistes de plus en plus


puissants dans lesLoges. Le Congrs des Loges

commenter et de dvelopper ces articles du programme. Le rapporparisiennes se charge de


teur de la question de la constitution d'une
caisse des retraites

pour les travailleurs consi-

dre que cette caisse devrait tre alimente, en

dehors des biens des congrgations et de ceux

provenant du budget des cultes,

par l'impt

progressif sur les successions, sur le capital ou

sur

le

revenu

teur fait

Dans la discussion, un oraremarquer qu'en attendant l'av.


il

nement du socialisme,
en adoptant un

n'y a rien faire'

Le Couvent vient son tour donner des gages

vu du Congrs

des Loges du

Sud-Ouest

suppression des impts exis-

tants et leur

remplacement par un impt

'

Compte rendu,

p. 24, 27.

128

LE PROGRAMME
les

unique sur

revenus
ils

sauront quoi
la

Les contribuables | s'exposent en envoyant


^

Chambre des dputs


d'action
.

lis

par

le

pro-

gramme

Enfin un dernier article vise

la

rduction

du service militaire

On

pourrait croire qu'il


si

ne s'agit l que d'une rclame lectorale,

en ralit cet article ne se rattachait

la

campagne
destruction

entreprise par les Loges pour la

de

l'arme

nationale.

Les

r-

centes dlibrations ne laissent aucun doute ce sujet et montrent que le

vu du rapporde

teur est loin d'exprimer toute la pense de


la

secte.

11

est

vrai que la destruction

l'arme n'est pas une

rforme immdiatela secte y

ment

ralisable ,

mais

pousse de

toutes ses forces. Le Congrs des Loges pari-

siennes s'occupe longuement des moyens de

rpublicaniser
le
et,

l'arme

Le

rapporteur

propose
l'Etat,

monopole de l'enseignement par


en attendant,
la

lacisation
le

des

coles militaires,

notamment par

renvoi

des aumniers et des infirmires congrganistes.


11

demande qu'on

tende l'action

Compte rendu du Couvent,

p. 209.

d'action maonnique en 1901

129
fait

personnelle du ministre,
le

comme Fa
F.'.

dj

gnral Andr

Le fameux
la

Robin, de

Cempuis, qui va, dans

sance suivante,

dfendre une honteuse proposition sur


population )\fait un rapport sur
))ression des

la

la

sup-

armes permanentes
. 11

et l'orga-

nisation des milices

faut, dit-il, faire

qu'un

nombre

croissant

de

jeunes

gens
et

cessent de

fter

btement conscription
pour
refuser

conseil de revision. S'il se prsente des gens


assez

courageux

le

service

d'esclaves-tueurs l'instar des Douklobors,


se tenir au
les

courant de leurs

efforts,

ne pas

perdre de vue, faire tout pour les sauver


attendent.

des tortures qui les

Quand
esclave

leur

nombre
de
la
'

crotra, la question sera vite rsolue

suj)pression
.

de

l'arme

ac-

tuelle

Et sur ces excitations Tindisci-

pline, aprs

une discussion

laquelle
les

prend

part le F.-.
pro|)oses

Charbon nel, on vote


en exprimant,

mesures
le

l'unaniinit,
la

vu qu'on
la

tudie de la faon

plus

prompte
l'idal .

suppression des armes i>rofessionnelles

qui est toujours considre

comme

'

Compte rendu,

p. 13.

130

LK PROGRAMME
est

Ce vu

renouvel
le

et

adopt

dans

les

mmes

termes par

Convent dans sa sance


bons citoyens,
les ci-

du 29 septembre K Nous engageons


l'instinct

les

toyens tout au moins qui ont

simplement
nationale,

de

la

conservation

relire

les

dclamations contre
,

le

milita

risme professionnel
milices nationales

les

apologies

des
si

qui ont prcd de

peu

les cruels

vnements de 1870. Qu'on


faut

se

rappelle les thories qu'on s'efforait de pro-

pager alors
vrit

il

faire passer l'tat

de

gnralement comprise

cette ide

que

tout

homme
se

a le droit et le devoir de refuser


.

sa collaboration pour une boucherie

Qu'on
Jules

souvienne des dclamations de


:

Simon

(^

Inutile au

dedans pour

la

justice, le soldat n'est

mme

pas ncessaire

la frontire.
est invincible'^.
la

Un pays qui a des citoyens On se rendra compte que

franc-maonnerie actuelle n'a rien invent

Compte rendu du Convenl, p. J21. Nous extrayons ces citations, prises parmi beaucoup Vldce de patrie et d'autres, du beau livre de M. Goyau on ne saurait l' Humanitarisme (p. 88, 64, 30), livre dont enseignements en prsence de la camtrop mditer les pagne maonnique antimilitariste actuelle.
^

d'action maonnique en 1901

131
Tliis-

de nouveau
toire,

et

que, aprs les leons de

en face des menaces de Tavenir,

les

adeptes de rantimilitarisme n'ont

mme

pas

Fcvcuse

de

Tincommensurable navet de
la

leurs prcurseurs.

Guerre

religion, guerre la libert,

guerre l'arme nationale, excitation la


guerre sociale,
quels se

tels

sont donc les termes aux-

ramne le fameux programme d'action maonnique . Son but vritable et le deril

nier terme auquel

tend, c'est d'tablir plus

compltement sur ces ruines l'omnipotence


|)oli tique*
\

de

la secte

'.

Nous avons vu

qu'elle

travaille

en adressant des injonctions

ses

adeptes,

membres du Parlement

qui

relvent ainsi, non plus de leurs lecteurs,

mais d'une puissance occulte qui fausse


coustitution
ticiue

la

du pays. Cette domination

poli-

de

la

franc-maonnerie, nous savons,


de ces dernires annes, au ser-

pai' l'histoire

vice de quelle influence elle a t


Elle s'en vante

employe.

elle-mme
I.oijes

Ce sera Thona examin

I.o

Conirr''S

des

]).'irisionnes

au
".

point de vue prati(|iie

les

moyens de

prpnrei- l'aclion

n-publicaine (lisez

maonnique) en vue des lections

Compte

rt-ndu, p. 31.

132

LE PROGRAMME

neiir

durable

de

la

maonnerie,

s'criait

Foraleiir du (Souvent de 1901

en parlant de
durable

raiaire Dreyfus, ce sera l'honneur

de

la

maonnerie, d'avoir indiqu sans d-

faillance,
droite...

dans cette

crise, quelle tait la voie

Finalement
'.

nous

avons

presque

triomph
C'est

aux bons Franais

qu'il appartient
Ils

de

dire

si

ce triomphe doit tre dfinitif.


Ils

ont

vu
se

la

franc-maonnerie l'uvre.

peuvent
et

rendre compte

des humiliations

des

ruines que leur assurerait la ralisation dfinitive de son

programme.

Compte rendu du Convent de

1901, p. 278.

L'ASSEMBLEE GENERALE
[)U

GRAND-ORIENT DE FRANCE EN

190-2

Pourquoi donc

le

compterendu du Couvent
point satisfacs'criait
:

ne parat-il pas au Journal officiel? Pourquoi


tout au nioins ne donne-t-on tion au

vu du

F.'.

Bourgeois qui

nagure

maonnique de Ciilons Combien nos dtracteurs seraient moins


la fte
s'ils

violents et injustes

pouvai(nt pntrer

dans nos temples


sions ^
avis.

et assister

nos discusfait

Nous sommes

tout

de cet
la

Une modeste place attribue dans


la

tribune de la grande salle de

rue Cadet

aux reprsentants de

la presse profane,

nous
|)lus

permettrait de donnei* une satisfaction

prompte au

dT'sir

de tant de cito\ens anxieux

de savoir dans quelle direction vont s'orien-

<

Compte rendu du (irand-Orient,

juin

1902, p. 44.

13

L\\ssi:Mnij':E

(.nhalk
qui conslitue,

ter les

vux de l'assemble
actuelle,
le

riieure

vritable

gouvernement
du Convent ap-

du pays.
Ce caractre quasi
officiel

parat ds la premire sance dans une pro-

position qui a pour objet, dit


((

le F.'.

Fontaine,

d'adresser notre F.-.


le

Combes

et

au Gou-

vernement

tmoignage de notre profonde

reconnaissance pour l'nergie de son attitude

en face de la Congrgation

Au nom de
des
colonies

toutes les Loges de France et

reprsentes, ajoute l'auteur de la proposition,


le

nous

le

remercions du fond du cur

et

supplions d'aller jusqu'au bout dans son


afin

uvre d'assainissement,
dmocratie
soit enfin

que notre chre


de l'treinte

dgage

infme du clricalisme.
cipe de

Le

F.'.

Desmons,
adopt

prsident, consent mettre aux voix le princette

proposition qui
le

est

l'unanimit, mais
le

principe seulement, car

Conseil de l'Ordre se

propose de rdiger

une adresse

au prsident

du Conseil des

ministres. Cette adresse est lue en effet dans


la

sance du 17 septembre.
le texte intgral,

On ne nous en
mais
le F.-.
:

donne pas

Desa

mons

y joint la dclaration suivante

Le

DU r.RAND-OmKNT DE FRANCE
Conseil

EiS

1002

135

de l'Ordre,

en prsence de ce qui
Convent, a pris la rso-

avait t dcid |)ar le

lution,

non seulement d'envoyer au prsident


la faire

du Conseil cette adresse que je viens de vous


lire,

mais de
bureau

porter par les

membres
des
et cela,
le

du

du

Conseil

accompagns
ministre et
ils

membres du bureau de rassemble,


non pas pour
alin
fliciter le

minis-

tre d'avoir agi

comme

l'ont fait,

mais

de pouvoir, de vive voix, l'engager per-

svrer et

mme

redoubler de zle dans


la

l'accomplissement de

tache qu'il a entre

prise [Vifs ajp-plaudissem^ents).

C'est,

comme

on

le voit, l'injonction

du vritable gouver-

nement ses subordonns. Une autre adresse est vote,


se

l'unanimit,

au Congrs de la libre pense de Genve qui


tient

au

mme moment,

en l'engageant

persvrer dans sa tache salutaire et lib-

ratrice.

Nous trouverons plus


le

loin l'cho

de ce Congrs.

On nomme
mons remet
d'usage
:

bureau du Convent

et

son

prsident, le F.-. Blalin, auquel le F.-.Desle

maillet avec

les

flicitations

((

Mes

Wr

.,

vous savez, les uns et

les autres,

par quelles pripties politiques

136

l'assemble gnrale
Il

nous venons de passer.


que
la

faut reconnatre'

maonnerie a su accomplir son uvre.


sectaires,

Nous ne sommes point des


qu'on en
ait dit,

quoi

ni

des antipatriotes. Nous


la cause

sommes des francs-maons dvous


et

sacre de la patrie, de la libert, de la justice

de

la fraternit.

Le

F.*. Blatin est

un des

hommes

qui consacrent leur vie

la dfense
F.'. Blatin

de ces nobles

sentiments. Le
il

remercie,

comme

est juste, et

((retourne
((

les loges qu'il


tte
)^

vient de

recevoir

sur la

du

F.-.

Desmons,
si

cet

homme

politique
si

impeccable, ce frre

tendre et

vnr
le

que nous nous surprenons parfois


lifier

qua-

de Pre

Le P. Desmons,

ainsi trans-

form en congrganiste,
tirer

invite l'assemble

une

triple et

chaleureuse batterie, aprs


rappel aux
<(

que

le F.*. Blatin a

membres de
affec-

l'assemble qu'ils
les autres et

doivent

s'aimer les uns

tmoigner ces sentiments


les

tueux

dans

expressions

mmes

qu'ils

emploieront pour

faire prvaloir leurs ides .

Ces recommandations ne sont pas superflues, car la fraternit

maonnique

se

maniF.-.

feste

par une question adresse un

conseiller municipal de

Paris, en raison de

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902


son altitude dans les lections lgislatives

137
et

dans
de

l'lection

du bureau du conseil gnral Le


F.-,

la

Seine.

orateur

estime

que
,

Tobjectif de la maonnerie est la lumire


le

mais

prsident

fait

observer

qu'il est

plus prudent pour les intrts


d'viter ce dbat, et

de l'Ordre

un

F.-,

de province

fait

judicieusement observer
travailler

qu'il est
et
il

venu pour

sur un

programme
;

non

])our

savoir

comment

Paris a vot

s'est aper(;u

suffisamment que Paris

avait trs

On donne
avait t

ensuite l'absolution

dchu de

ses droits

mal vot . un F.*, qui maonniques

pour avoir
au

particip d'une manire active


et

mouvement boulangiste

qui est aujour-

d'hui repentant.

Ces questions de fraternit rgles,

le

Cou-

vent s'occupe des vux. Ce n'est point l une

mince besogne, car


bord par
dans
les

il

est littralement dles

vux que

Loges tiennent

honneur de
la

voir rapporter et discuter. Aussi,


le

sance du 20 se[)tembre,

.-.

Debierre pro|)Osera une mthode de

travail

ayant pour objet d'liminer


seront pas
u

les

vux
.*.

qui ne

srieux

)>.

Le F

Deshayes

constatant qu'on perd

en travaux inutiles

138
LUI

l'assemble gnrale

demande, de son ct, qu'une commission nomme par le Convent tablisse pour 1903 une mthode de

temps considrable

travail.

C'est ce que repousse avec indigna-

tion le
blir

.-.

Blatin, qui ne veut pas voir aiai-

l'autorit

du Conseil de l'Ordre
est

la

veille de la bataille .

Le
que
les

premier vu rapport
clricaux
aient

celui

d(^

V Amiti de Boulogne-sur-Mer, qui se plaint


les

pu

relever
et les

dans

annuaires

maonniques
les

comptes

rendus des Convents


didats

noms

des FF.*, can-

la

dputation. La Loge propose en


qu'il soit in terdit

consquence

aux Loges, Con-

grs ou Convents de faire imprimer ou auto-

graphier leurs comptes rendus et de

faire

aucune communication
toutes relations

la presse.

Le rappropose

porteur considre que ce serait l supprimer


entre maons,

et

seulement d'augmenter

les prcautions .
les indis-

La commission,
crtions

convaincue que

de suite ne

commises depuis plusieurs annes concernant les travaux du Convent


ni

proviennent

des

dlgus,

ni

des

membres de nos

ateliers, mais,
,

selon toute

probabilit, de la poste

met

le

vu

que

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902


le

139
soit

compte rendu des travaux du Couvent


l'avenir,
toute
.

envoy,
mande'',

par

colis

postal recom-

Loge

et l'adresse

indique

sur l'annuaire
plus sr.
les

Le
la
,

.*.

C'est,

en

el'et,

beaucoup

Marchand dplore que

comptes rendus soient


connaissance de
et
il

gnralement
la presse rac-

ports
tionnaire
le
il,

demande qu'on remplace


par des numros, car, dit-

nom

des

FF
il

.-.

plus

y aura de discrtion, plus nous


.

serons forts

Un F

.-.

s'insurge contre cette


:

exagration du secret

Je

voudrais que,

dans

le

monde

profane,

on sut exactement

quelles sont nos doctrines, et je vous certilie

que,

si

cela tait,

il

faudrait tripler la salle

qui doit renfermer les dlgus du Couvent.

Mais on
lue

lui

rpond que

la

discrtion absole

est plus utile, et

on charge

Conseil

de rOrdre de prendre

les

mesures de pru.

dence

absolument

ncessaires

Dans

le

mme
sition

ordre d'ides on repousse une

propo-

tendant ce que les


sollicitent

noms des profanes


toujours

qui

l'admission soient

indiqu(''s

sur les planches de convocation. Le


effet,

Conseil de l'Ordre a d, en
les

autoriser

Loges ne mettre que

les initiales, afin

i40

l'asskmblk gnrale

d'viter les divulgations dont prolitent

les

ennemis
pos du

de la franc-maon neri.
pro-

Une discussion importante s'engage

vu de
le

la

Loge T Union

socialiste,
la rgion

adopt par
parisienne,

Congrs des Loges de

qui

demande que
lieu

les

membres

du Conseil de l'Ordre, au

de faire partie

de droit de l'assemble gnrale, ne puissent y jouir que d'une voix consultative moins
qu'ils

ne

soient

investis

d'un

mandat de
c'est

dlgu d'une Loge. C'est une modification


la constitution

du Grand-Orient,
fait
.

mme,

comme on
indigne
:

le

observer,

((

une question
enlever

rvolutionnaire

Le F

.*.

Dyvrande' s'en
le

comment

pourrait-on

droit de vote
tions
sition

aux reprsentants des


?

tradi-

maonniques
est

Cependant
avis

la

propo

renvoye avec
ateliers,

favorable

l'examen des

ce qui constitue

un

chec au Conseil de l'Ordre.

On repousse
avis,

nanmoins, conformment son

une

proposition tendant diviser la France en

rgions qui seraient reprsentes au Conseil

suivant leur importance maonnique, attendu

que certaines rgions peuvent ne pas possder


les

.*.

offrant les garanties ncessaires

DU r.RAND-OHir^NT DE FRANCE EN 1902

141

un bon membre du Conseil de TOrdre, alors


qu'une autre rgion peut en possder d'indispensables imposs par les vnements politiques
.

On

re[)Ousse aussi le

vu

de VEtoile du

Progrs de Bordeaux tendant


au\ Loges de se
faire

permettre

reprsenter auConvent

par un ou plusieurs dlgus proportionnelle-

ment au nombre de
franc-maonnerie,
dfend ce vu, est
lumire sur
niers de
elle
tatif,
((

leurs
le

membres.
F.*.

La
qui
sa

dit
le

Broca
flot

phare lanant

la route

poursuivie par les pion,

toute amlioration sociale

mais

en est encore, au point de vue reprsen-

aux vieux us

et

aux

vieilles

coutumes

C'est legouvei'nement des majorits parles


,

minorits
tre

tandis que
la

le

Conveut

<(

devrait

l'image

plus
.

exacte que possible du

suffrage universel

Il

nous semble, au

contraire, que le sufTi*age universel, tel qu'il

fonctionne actuellement, conduit prcisment


au
r(''sultat
Il

que rprouve
])as

le

.*.

Broca.

n'en est

moins

vrai qu'on peut conssouffle de rvolte

tater

dans

le

Couvent un

contre les autorits maonniques. Les Frres


unis inspcwahles s ^n

meuventen proposant^

142

l'assemble gnrale

inutilement du reste, qu'aucune modification

au rglement gnral ne puisse tre propose

que par des FF.*, ayant au moins un an de


prsence entre
les

colonnes. Ce

mouvement

d'opposition se traduit en particulier par une

proposition tendant l'incompatibilit entre


les fonctions
et celles

membres du Conseil de l'Ordre de membres du grand collge des


de

La commission est d'avis que les membres du grand collge des Rites ne
Rites.

doivent, en

ef'et,

avoir qu'un rle consultatif.

Le F

.-.

Blatin

bondit

la tribune

comme
il

prsident du grand collge des Rites

tient

dfendre cet atelier, le plus lev de tous,

qui
30''

se

compose de membres

investis

du
11

degr et se recrutant d'eux-mmes.

reprsente l'ancien suprme conseil cossais

dont

le

Grand-Orient a acbet jadis au

rite

cossais

la sup])ression
.

beaux

deniers

comptants

Seul
a

il

peut confrer les grades


ses

suprieurs et

ouvrir

travaux n'im.

porte quel degr de la hirarchie cossaise


C'est ce

il

qu'il vient

de faire en convoquant,

y a quelques jours, les 33 en


les

suprme
les
les

conseil,
31''

32^

en grand
tribunal

consistoire,
et,

en

souverain

enfin,

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902


IB""

143

en grand chapitre
les

et

en leur
lui

communiappartient

quant
seul de

instructions
.

qu'il

donner

Le grand collge

ne peut

tre touch

dans ses prrogatives

et

dans ses
sous

droits

que par une revision constitutionnelle

qui
la

ohligerait les ateliers suprieurs,

direction de leur

|)r('ndre

suprme Conseil, releur indpendance . Comment donc


du conseil de l'Ordre ces
les

j)enser

loigner

maons qui possdent

grades suprieurs?

Cet talage de la supriorit des

membres
pas
au-

du grand collge possdant des grades que


les

simples

matres

ne sont

mme
effet

cens connatre
prs de quelques

fait fort

mauvais

membres de
que

l'assemble.
Blatin vient

Le
de

F.-. Mille constate


lui

le F.*.

apprendre que
le

les attributions

don-

nes par

rglement gnral au grand colses seules attributions


.
Il

lge n'taient pas


Il

parle

de

cumul antidmocratique.
du jour pur

faut,

pour

faire voter l'ordre

et

sim[)lc,

l'intervention du F.*.

Dcsmons
>

qui

dclare
n'est
'(

modestement que

le

grand collge
et
la

qu'un atelier particulier

qui

fait

appel l'union au

moment
.

maon-

nerie en a tant besoin

Encore

le F.-. Mille

144
dclare-t-il

l'assemhle gnrale
qu'il

reprendra

sa

proposition
<(

l'anne prochaine, ce qui provoque un


])rolong)).

bruit

iVous
relles

n'en

avons pas

fini

avec les que-

de famille. Elles reprennent l'occa-

sion des lections au Conseil de l'Ordre.

Un
l'ait

candidat en ballottage se plaint qu'on

accus d'tre rdacteur la Libre Parole^

mais
des

il

est

dfendu par
((

le

F.*.

Ranson qui

dclare que

les

accusateurs ont agi

comme

jsuites

et,
<(

qu'au

contraire, le F.*.
la

en

question

mordu

poussire

aux

lections dernires, grce un


la raction
et

candidat de
le

de la Libre Pay^ole. Aussi


et le F.*. Blatin,

F.*,
les

calomni est lu

saluant

nouveaux membres du

conseil, souligne

particulirement l'lection des FF.*. Dubief


et LatTerre

qui voudront

bien voir dans


l'ide

cette

dcision

de

l'assemble

bien
rle

arrte

de

les

charger de jouer

un

spcialement maonnique au sein du Parle-

ment. Le
du

F.-.

Delpech

est lu prsident

du

Conseil de l'Ordre. Nouvelles congratulations


F.'.

Blatin

qui
,

dclare
la

que, dans la

dernire

bataille

maonnerie a jou
le

un rle prpondrant .0n doit

triomphe

DU GRAND-OUIENT DE FRANCE EN 1902


aux comits de dfense rpublicaine dont
F.-.

145
le

Bonnet a
a t
.

t l'organisateur.

Le

F.*. Del-

pecli

toujours

nergique et fidle au

drapeau

Le
de

F.-. Blatin salue aussi le

garde

des sceaux,
ganisation
fait (lu

le F.-.

Level, auquel on doit l'orsocit immobilire qui a

la

Grand-Orient

une des obdiences

maonniques
pres
.

les plus ricbes et les plus pros-

Le

F.'.
le

Desmons, en remettant son


cordon de prsident,
lui

successeur

d-

clare qiv' l'heure actuelle ce qu'il faut, c'est


la

force et l'nergie w,

il

rappelle la tristesse

des exils, non pas des exils de la Haute-

Cour, ni des exils de la


tions,

loi

des congrgales

mais des exils du coup d'Etat,


vrais
exils
il

seuls

videmment. Quant au
((

F.'. Delpecli,

dclare que

les

temps prles

sents sont bons

pour ceux qui aiment


qu'il

combats
mission.

et

ne

faillira

pas

sa

Reprenons
de Lyon,
les

la suite

des vux. La Candeur

en proposant

d'imposer

tous

francs-maons l'obligation d'envoyer leurs

enfants

dans

les

coles

laques,

rveille

une

ancienne

controverse.

L'infraction

celte prescription devra-t-elle tre considre

146

L ASSEMBLE GNRALE
dlit

comme un
sier
fait

maonnique? Le
la

F.-.

Grousle

propose de frapper de

mme
voter,

faon

de se marier religieusement, de faire


ses

baptiser

enfants,

de

comme

membre

d'un corps lu, les crdits destins

aux cultes ou l'ambassade auprs du Vatican. Et qu'on ne lui parle pas de la libert

de conscience
nir la
fois

Est-ce qu'on peut appartereligion et la

Il

une

franc-

maonnerie?
Parlement,

regrette
F.;.,

que,
et

au

sein

du

certains

des

plus

minents, votent
cultes.
((

les crdits

du budget des
si

Nos

lus ont des devoirs, car,

on

n'entre pas

dans

la

maonnerie pour dde


l'Ordre,

fendre
lutter

l'intrt

gnral

pour

contre l'adversaire qu'est la Congr-

gation, je
faire
F.*.

me demande

ce

que nous venons


l'avis

dans nos Loges.

Tel est aussi

du

Lon Martin qui trouve

inutile de recru

ter de

nombreux maons

qui

ne rendraient

aucun service dans


grgation...
ralit,

la lutte violente, brutale,

qui est actuellement engage contre la ConJe voudrais bien que,

dans

la

nous mritions rellement

les injures

et les outrages

qu'on nous jette la face.


le F.-.

C'est en vain

que

Cabaret

fait

appel

DU GRAND-ORIENT DK FRANCE EN 1902


la
(le

147

tolrance et observe

qu'il est trs facile

prononcer

des grands

mots
,

et

d'tre
qu'il

absolu dans ses raisonnements


faudrait tenir
<(

mais

il

compte de certains milieux o a dj un trs grand mrite rien qu'


.

tre
l\-.

franc-maon

C'esten vain aussi que

le

Joucla rclame la libert de conscience et

et rappelle l'article

premier de
le

la constitution

qui la garantit.
tains
et qui

11

voque

souvenir de cerle

F.*,

qui

combattent

clricalisme

ont

plus de mrite
la

le faire

que

ceux qui se servent de

maonnerie pour

gravir les chelons lectoraux.

Un

F.-, de-

mande mme,
proposition,

renchrissant encore sur la

d'exiger du candidat l'initias'il

tion qu'il dclare

adhre une religion


livre

quelconque
cultuelles,
F.*. Colin,

et s'il

se

des
effet,

pratiques

mme isoles. En
il

observe

le

nombre de

FF.-, qui sont

spirites

il

serait

dangereux de s'en priver.


fait

Le

F.-.

Broca
en

connatre que dans sa

Loge on refuse de
gresse
rient

tirer

une batterie

d'all-

l'honneur des
Bref,

FF.*, qui se

ma-

l'glise.

aprs une discussion

assez confuse, Tordre du jour pur et simple


est vot

quatre voix seulement de

majo-

148
rite, ce

l'assemble gnhale
qui indique combien les partisans de

la a toli'ance

sont peu nombreux.

Passons sur

la discussion relative l'orga-

nisation de la Tunisie qui fournit l'occasion

de dclamer sur
Blancs
.

les

exactions des Pres

Indiquons

la

proposition de renvoi

l'tude des Loges de la question de recon-

naissance d'utilit gnrale de l'orplielinatma-

eonnique. Cette
conteste
:

utilit

gniale est du reste

on

fait

remarquer que les idesma-

onniques s'lant beaucoup rpandues dans


l'enseignement, les Loges ne manquent pas
d'tablissements auxquels elles peuvent confier les

orphelins. Les coles primaires sup-

rieures, dit leF.-. Briois, ont pour directeurs

des francs-maons.
t-il,

N'oublionspas, ajoute-

que

les Loges,

dans certaines rgions,


le

diminuent de plus en plus, que


s'puise,

trsor

que

les

\ieux

maons

se fatiguent,

que

les

jeunes deviennent de plus en plus

indiffrents. Les
la

Loges paient un impt pour


la caisse

propagande, un autre pour


va-t-on
les

de

solidarit,

grever d'un

nouvel

impt?
Avec
la

question de la rorganisation de la
la

marine apparat

question

militaire.

Le

DU GKAiND-OaiENT DE FRANCE EN
F.", liilssoii

190^2

149

rapporte un cerlain

nombre de
la consta-

vux
tation

se

rsumant surtout dans

du malaise gnral qui rgne dans

l'organisation
Il

du dpartement de
des

la

marine

rclame Fabolilion
))

privilges

de

caste

et l'galit effective

des spcialits
l'of-

naviguantes
ficier

non sans avoir dnonc

de vaisseau
.

comme

la proie

du cl-

ricalisme

Lamarine,dit un autre

F.*., qui

dclare avoir reu

du Conseil de l'Ordre

la

mission tacite

de rveiller la maonnerie
le

de la lthargie o elle tait tombe dans


corps des
n'est
officiers

de la

flotte,

la

marine
du

pas

uniquement
et, loin

l'exploitation

songe nationaliste matie flottante


ger

. File est

aussi

une diplo-

d'a[)porter l'tran-

Tesprit laque, elle


le

trane le cercueil

de l'ancien rgime et
paut
suffit
.

drapeau de

la

Pa-

Car

((

li

diplomatie terrienne ne

pas la Congrgation. La diplomatie

des Noailles et des Montebello, la diplomatie


des marquisats et des couronnes comlalcs,

sans

doute

les

clricaux
,

la
il

gouverneront
y

longtemps encore
diplomatie, celle

mais

a uni aulre

des

escadres, qui a pour

but

<i

la

propagation

de rid('e clricale

150

l'assemble gnrale
. 11

Ftranger

faut

<c

faciliter

Tclosion d'un
.

nouvel tat d'me dans

la

marine

Dans
.

la

marine,

il

y a

deux patriotismes
de

L'un
irret

consiste dans

un esprit d'exclusivisme
le

ductible,

dans

culte

l'hyperbole

dans

la

faiblesse

de Fattitude...

l'autre
il

patriotisme
l'oreille

admet toutes

les ides

prle

la

grande voix de Jaurs; mais,

en face de l'tranger, ce patriotisme du franc-

maon

se dploie en votre
:

nom,

il

dit

aux

autres nations

la

France n'est pas

celle

du
la la
le

nationalisme, ce n'est pas la F'rance des clricaux,


c'est

videmment
c'est
.

la
la

France de France de

Rpublique,

avant tout
le

maonnerie

Sur quoi
en

Couvent vote

renvoi des observations prsentes au Conseil

de l'Ordre

((

le

priant de transmettre

les

dolances de la franc-maonnerie au Gou.

vernement
Il

est facile

de prvoir,
le

la lecture

de ces

citations, ce
Il

que va tre

rapport sur l'arme.

est prsent parle F.-. Pierre


((

Morel qui rap-

pelle tout d'abord

que tous

les rpublicains

sincres sont d'avis que les armes

perma-

nentes doivent disparatre pour tre remplaces par des milices nationales dont le rle

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902


serait
saire,

loi

purement dfensif
((

Mais

il

est nces-

par suite des rapports internatio-

naux

de garder en ce

moment

l'organisme
loi

actuel en le perfectionnant.

Le projet de

en discussion actuellement doit tre approuv,


car le service d'un an obligerait

entrete-

nir des lgions de vieux soldats dont

nous ne

voulons aucun prix. Ce n'est qu'avec les


vieux soldats que les coups de force sont possibles
.
((

Les

perfectionnements

se
:

rsument
service de

dans un certain nombre de vux


reu aux coles d'officier

deux ans sans dispense, obligation pour tre


d'avoir accompli
le

deux ans de service dans


de
la

rang, abolition

proprit du grade et assimilation des

officiers

aux fonctionnaires, suppression des


temps de paix,
lacisa-

conseils de guerre en
lion des

hpitaux militaires et suppression

des aumniers. Enfin, aprs une basse injure

adresse aux officiers,

le

rapporteur demande

que

Tofficier,
la

qui a une solde assez forte

pour payer

domesticit ncessaire au luxe


ait

de sa famille,

droit

une ordonnance

seulement pour l'entretien de ses armes, de


son quipement et de sa monture. Le rappor-

io^

L*ASSEMBLE GNRALE
({u'il

teur ajoute

tient fliciter

un

officier

suprieur

qui a

demand

ne

pas tre

connu
tion a

et qui a

avec la plus grande discrtravail vritable-

soumis sa loge un
.

ment remarquable

Ajoutons aussi qu'on

adopte le projet de suppression des maisons


d'ducation de la Lgion d'honneur, afin de

faire rentrer

dans

le

rang

les filles d'offi-

cier et de les verser


les lyces
((

comme
,

boursires dans

de l'tat

ce qui permettra de

dmocratiser aussi et de laciser les femmes


.

de l'arme franaise

le

Un point intressant vu tendant la


398 du service
clibataires

h signaler est encore

suppression de

l'ar-

ticle

intrieur, qui oblige

les

officiers

manger en commun.
le

La commission estime que

vu
faire

doit tre

transmis au Conseil de l'Ordre avec avis favorable.

Le Conseil voudra bien


ce sens auprs

une dla

marche dans
tratif.

du ministre de

Guerre pour ces divers vux d'ordre adminis-

On voit que

la

dmarche a

t faite
:

puisque l'injonction a t entendue

la fa-

meuse circulaire sur les mess d'officiers en est une preuve. N'oublions pas non plus de noter la com-

DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1902

153

municalioQ

l'aile

un dlgu au couvent par

un
(lu

officier

suprieur quis'eslplainldes con-

versations des officiers dans les

manuvres
le
,

Sud-Ouest. Cet

officier,
il

sous
parle
. 11

couvert
signale

de Tamiti des W.-. qui

un

tat d'es[)rit

menaant
que
fait

attention.

On
:

faut y faire

sait

le

Conseil a t lar

gement

suivi

on

attention

mme

aux conversations prives.


Rattachons au rapport

vux

ra})ports

dans

la

Tarme les sance du 20 sepsur

tembre, Tun relatif la constitution d'un


jury international, Fautre protestant contre
la guerre et

demandant

que, par les soins

d'une commission maonnique, soit rdig

un code de

la |)aix.

Ce code sera promulgu


la

dans un vaste congrs international de


,

maonnerie universelle

convoqu Paris

par les soins du Grand-Orient.

On ne
c'est

peut

s'empcher de remarquer que

au mo-

ment o
lition

la

maonnerie

travaille la

dmo-

de l'arme qu'elle reprend les divaga-

tions

humanitaires qui furent

les

prludes

de nos dsastres de 1S70. C'est une constatalion

douloureuse pour ceux qui ne connaissent


<(

pas

deuxpatriotismes

et qui se reportent

154

l'assemble gnrale

avec tristesse aux leons du pass. Le Couvent ne s'attarde pas des rflexions de cette nature et
l'Ordre
a
il

vote

le

renvoi

au Conseil de

pour

qu'il fasse le ncessaire .

La question de l'enseignementtient, comme bien on le pense, une place importante dans


les

discussions

du Parlement maonnique.
de V Egalit-Travail de
les

On adopte un vu
Montpellier

qui
et

accueille

plaintes

des

professeurs

instituteurs rpublicains

et ((invite le

ministre de l'Instruction publique

purer l'Administration de l'instruction pu-

blique et

notamment

laciser la direction de
.

renseignement primaire
accuse de

C'est en effet le

directeur de l'enseignement primaire qu'on


((

combattre clandestinement
et

les

instructions du ministre

d'avoir

empde
la

ch

((

la pntration

dans

l'cole

laque du

Manuel de morale

et d'instruction civique
fils

MM. Aulard

et

Bayet

Aussi, dans

sance du 20 septembre, on dcide que les


devoirs envers Dieu seront supprims
le

dans

programme de l'enseignement
une
((

primaire,
.

ce qui sera

leon pour

le
((

ministre

donne encore une autre leon en approuvant un Commentaire de la dclaration


lui

On

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902

155

des droits de T homme et du citoyen^ ouvrage


((

recommand par M. Ferdinand Buisson,


et qui est,

qui a t le directeur de l'enseignement pri-

maire

en somme, l'initiateur du
lacisation
.

mouvement de
Il

des

coles

pri-

maires en France

est naturel aussi

qu'on adopte un cerqui ont pour objet de

tain

nombre de vux

laciser

compltement l'enseignement
offices

dfense aux instituteurs d'accompagner les


enfants aux

sous prtexte

de

faire

concurrence aux coles congrganistes; suppression des aumniers dans l'enseignement

secondaire;

les

lves

dont

les

familles

tiennent renseignement religieux seront

conduits
ils

ces cours accessoires

comme
.

le

sont

actuellement
et

aux

exercices

spciaux d'quitation

de

natation

En

passant, on enjoint l'administration de r-

organiser

le

lyce et

le

pensionnat de

la

Mar-

tinique avec

un personnel

imbu de
vohi

l'esprit

laque

Conformment au
cours
d'adultes, de
lves.

Il

de deux
la cra-

Loges

(le l\aris, le

couvent encourage

tion de

patronages, de
voudrait voir

socits

d'anciens

dans cbaque cole un

foyer laque

dont

156
le rle

l'assemble gnhale
serait

analogue celui du conseil de

fabrique, F cole

devant, par sa lumire

bienfaisante, resplendir au lieu et place de


l'Eglise
)).

Les Loges de Montpellier


la

et

de

Cette
la

demandent qu'

rentre des classes


soit

messe du Saint-Esprit
fte

remplace par

une
((

des Droits de l'homme; cette ide,

belle,

gnreuse
zl,

et laque ,

mane

d'un

maon
phie
.

minent professeur de philosoenvoient leurs enfants

h'

Union lo^^yienne de Mende exige


congrganistes soient obligs

que

les instituteurs qui

dans

les coles

de les retirer ou de donner leur dmission.

Les Aws. des Hautes-Alpes demandent que


((

le

ministre assure la libert des


, et la

membres
et

de l'enseignement

Nature

Philanplus

thropie de Lorient insiste pour que,

le

souvent possible, sinon toujours

on refuse
qu'elles

aux

congrgations

l'autorisation

demanderont pour ouvrir de nouvelles coles L'Union lozrienne exige qu'on prives.
ferme

de

suite

les

coles
.

congrganistes

illgalement ouvertes

h' Amiti de
le

Bou-

logne-sur-Mer voudrait

faciliter

recrute-

ment. du personnel enseignant,


de Caen,
faire

et la

Thmis

appliquer

rigoureusement

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN

902

157

robligalion scolaire en prononant an besoin


la

dchance de

la

puissance paternelle.

Une question d'actualit brlante , comme le fait remarquer le rapporteur, c'est


la

question de l'abrogation de la

loi

Falloux

et

du monopole de l'enseignement. La com-

mission dclare qu'elle n'aurait qu' rappeler


les

vux de

11)00 et de 1901; cependant, en

raison de l'importance du sujet, elle


les

rsume

vux d'un
de

certain
la

nombre de Loges. Les


de l'enseignement

partisans

libert

limite

aux laques, car aucun franco-male soin

on ne veut laisser aux congrgations


d'lever les gnrations futures
,

font valoir
l'en-

plusieurs arguments

le

monopole de

seignement est en

contradiction

avec les
:

principes maonniques et rpublicains

l'Uni-

versit ne sera plus stimule et continuera


tre

il

l'arrire-garde

du [)rogrs

enfin
qui,
la

faut se garder de crer

un monopole

demain,
libre

pourrait

se

retourner contre

pense avec l'arrive au pouvoir d'une


.

majorit rtrograde
cot de
l'I

Mais, rpond-on,

si

niversit on
priv,
il

laisse subsister l'en-

seignement

deviendra

sremenl

clrical. D* plus,

on peut prendre ses pr-

ir;8

L ASSEMBLE GNRALE

cautions poui' que l'Universil ne remplace


pas, un nnoment donn,

l'ancienne

reli-

gion d'tat par une mtaphysique

officielle .

Enfin

il

appartient la socit de former les

jeunes gnrations. Le rapporteur considre

du reste

que

la division entre les citoyens

est arrive au point qui la spare peine de


la

guerre

civile et qu'il est

temps de sous-

traire les

jeunes gnrations aux influences


rserveraient

qui

leur

dans l'avenir

les

pires catastrophes .

Aussi propose-t-il

de

signaler aux francs-maons,

membres du Parau

lement,

((

la ncessit
et

imprieuse d'agir rigou-

reusement
plus tt
le
la

activement pour assurer

rforme de l'enseignement, dans

sens de l'entire neutralit, et du monopole


.

de cet enseignement par l'tat


Cette

thse

n'est pas
F.*.

sans

soulever des

objections.

Le

Martin-Dupont dclare
rpublicains et les

que

la

question du monopole de l'enseignedivise encore


les

ment
que,

maons. Mais
si

le F.-.

Debierre

lui

rpond
ne

les droits

du pre de famille sont


,
il

respectables jusqu' un certain point

faut pas oublier que le pre de famille n'agit


vis--vis de

ses enfants

que

comme

dlgu

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902


de la socit
socit

159
la

Or

il

faut avant tout

que

se

dfende

en dtruisant l'enseiet

gnement congrganiste
place
u

en instituant sa
ra-

renseignement unique, national,


.

tionnel

L'enseignement par rtat, dclare


le F.*.
(^

de son ct

Bdarride, n'est peut-tre

pas parfait, mais


taille,

quand on
les

est

dans

la

bala
le

on emploie
.

armes qu'on a sous

main, sauf

faire

un nouvel armement
u

lendemain
famille est
les

Ce

qu'il faut

avant tout c'est de

poser en principe que

la libert

du pre de

un leurre

On adopte finalement

conclusions de la commission et la pro-

position du F.-. Bdarride aprs que le prsi-

dent a

fail

remarquer que des conclusions ont


sur
le

t prises

mme

sujet par le congrs


le F.
* .

de la libre pense de Genve dont

Hub-

bard va rendre compte.


Il

est toujours difficile

de rsumer un diset,

cours du F.*.

Hubbard,
tude

sauf revenir
le

dans une autre

sur

congrs de

Genve, nous nous attacberons surtout ce


qui a trait la question de l'enseignement.

Notons cependant

la

composition de ce con-

grs qui a runi les reprsentants des loges,

des socits de libre pense, des radicaux,

160

l'assemble gnrale

des radicaux-socialistes ou socialistes purs,


des rvolutionnaires, des

libertaires-anar-

chistes avec Sbastien Faure.

eu, vous

le

voyez,

dit

le

Nous avons rapporteur, une

assemble
diverses

intellectuelle

dont

les

origines
la

permettaient de

dgager

libre

pense dans son ensemble humain.

Indi-

quons
((

aussi

l'espoir

manifest

de

voir

atteindre prochainement, dans les pays qui

nous entourent (eten particulier en Espagne)


les rsultais victorieux atteints

par

la franc-

maonnerie en France

On

a dit au congrs ce qui vient d'tre dit

au couvent sur les droits de l'en faut et sur les


droits de la socit,

mais on a

fait

des rserves

au point de vue de
de l'indpendance,

la libert individuelle et
a

Pour

le

moment, nous
je

pouvons avoir quelque espoir,

ne dis pas

avec un ministre de l'Instruction publique

de Mline ou de Ribot, mais avec un Buis-

son ou un ministre de l'Instruction publique


de Combes ou de Bourgeois. Nous pouvons
avoir de l'esprance dans ce que sera l'im-

pulsion de l'enseignement de l'tat. iMais que

dirions-nous

si

le

pouvoir

tait

entre
le

les

mains ennemies?

Ce qui a paru

meilleur,

DU CRAND-OniEiNT DE FRANCE EN 1902


c'esl

161

un

texte

qui permet nos amis, dans


luttent contre l'ducation nale

les Etats

ils

tionale,

de se revendiquer pour

moment

de

la libert et

plus tard de rdiger un cahier


l'instruction

des charges qui s'imposerait

publique, monopolise, obligatoire de l'Etat,


et qui,

en

mme

temps, nous permet nous,

qui pouvons rdiger ce cahier des charges, de

marcher de l'avant et d'adjuger le monopole de l'enseignement aune universit qui, ayant


souscrit ce cahier des charges, nous
toute confiance

donnera
.

comme
par

adjudicataire

Le
le

vu adopt
:

le

congrs a donc t

suivant

les

Que dans tous les pays, tous enfants des deux sexes reoivent, dans

l"*

des coles mixtes, la


nelle, intgrale,
2""

mme

ducation ration-

commune
la

et gratuite;

Que l'enseignement devienne un

serles

vice

public;

condition

que

l""

matres soient laques et ne puissent ensei-

gner que

la raison et la libert

2" l'indpen-

dance matrielle
des magistrats

et intellectuelle

des duca-

teurs soit garantie,


.

comme

doit l'tre celle

Nous ne pouvons abandonner le congrs de Genve sans indiquer qu'aprs des mani11

162

L ASSEMBLE GNRALE
la statue

festalions devant

de Voltaire
le

et de-

vant celle de Rousseau, dont


nel a
fait l'loge,

F.-.Charbon-

on a adress un tlgramme
franais, ce qui n'a pas

au Gouvernement
t
sel

une
o
il

petite affaire

dans un congrs univerdes anarchistes


.
Il

y avait

mme

ne

faut pas oublier surtout la constitution d'un

grand comit de
Charles Arnould,

libre

pense compos de

maire

de Reims; Victor
la

Charbonnel, directeur de
snateur de l'Arige
;

Raison; Delpech,

Gustave Hubbard, dD"^

put des Basses-Alpes';


la

Meslier, dput de

Seine; E. Pasquier, ancien

secrtaire g-

nral de la Fdration franaise; Petitjean,

snateur de la Nivre; Zvas, ancien dput

de Grenoble
Conseil
et

M"'^'

Suzanne

Pelloutier, du
franaise,

fdral

de la fdration

Roche,

de la libre pense de Lyon. Ces

dix citoyens sont chargs de s'entendre avec


les
le

dlgus des autres pays pour organiser

congrs de

Rome

en 1904. Le congrs fera


la

appel

aux princes de
questions
11

science

pour
et
:

s'occuper de
libre pense.

scientifiques

de

fera autre chose encore

Le congrs fera de nouveau un dmemla libre

brement des forces de

pense, cons-

DU GRAND-OIUENT DE FRANCE EN 1902


tatera les triomphes

163

nouveaux que nous avons Le congrs, runi


Giordano Bruno,

remports en
aux pieds de
sera la
la

Franee...
statue de

sommation au Pape d'avoir recondchance de sa puissance sur


le

7atre la

c(pur de millions d'tres humains, la date

mme,

le

20 septembre, o

il

lui a

bien fallu,

en 1870, reconnatre sa dchance de souve-

mes frres^ que nous portions^ nous m^aons du Grand-Orient de France, au 'premier rang^ ce coup dcisif.
rain temporel. Il faut
^

Il

faut que

nous ayons, ct de nous,

les

autres obdiences maonniques, et que

nous

lesappelions par la contagion de l'exemple, par


l'nergie et par la force de notre activit.

Ce langage est entendu,


reprsentation

et le

convent qui,

dans sa sance du 17 septembre, a dj vot


sa
officielle

au

congrs de

Rome, adopte,
triple et

l'unanimit. Tordre du jour


est tire

suivant l'occasion duquel

une

chaleureuse batterie

Le con-

vent, aprs avoir

entendu

le

rapport verbal

des FF.

Uubbard et Morin, dlgus du Grand-

Orient de France au congrs international de


la libre

pense, tenu Genve les 14, 15, 16

et 17

septembre 1902;

164
((

L ASSEMBLE GNRALE

Salue, avec une joie profonde,

l'aurore

de l'action internationale pour l'mancipation

complte des esprits que

la

maonnerie fran-

aise a servie en France depuis tant d'annes

par ses efforts dj partiellement victorieux, et


dcide de participer au congrs de

Rome que
Il

dressera, en 1904, en face du Vatican, la d-

mocratie

libre

penseuse

internationale.

espre que les


tier se

francs-maons du monde en-

joindront la maonnerie franaise

et toute la

dmocratie italienne pour clchute dfinitive du

brer ce congrs la grande date du 20 sep-

tembre, qui

commmore

la

pouvoir temporel pontifical de Rome.


Il

ne serait pas sans intrt,


n'tait pas

si

un compte
li-

rendu de ce genre
mit,

forcment

d'analyser la discussion relative aux

monopoles attribuer l'tat. LeF.-.Delpech

demande

ce

propos qu'on

n'insiste

pas

trop sur certaines questions qui


ractre collectiviste trop
dit-il, il

ont un ca.

marqu

En

effet,

y a chez nous

toute espce
.
.

d'opi-

nions politiques et conomiques.

il

y a mme

des maons qui se rclament de la doctrine


anarchiste, sauf le crime, bien entendu
.

quoi

le F.*.

Bdarride rpond

qu'il

ne fau-

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902


drail

165

pas

abandonner
t

<(

l'orientation dter-

mine qui a

adopte pendant deux ans


socialiste . C'est

an point de vue

dans

le

mme
vrires

ordre d'ides qu'on rapporte rapidecertain

ment un
d'tudier,
loges,
((

nombre de questions oule

qu'on

avoue n'avoir pas

temps

mais qu'on renvoie l'tude des


qui doivent tre faites.

ne serait-ce que pour indiquer les

rformes profondes

Le

F.-. Blatin

conclut parce plagiat de Jean:

Jacques Rousseau
qui ont
ait

Tant
il

qu'il

y a des gens

le

superflu,

est inique qu'il y

en

d'autres qui

manquent du

ncessaire.

le la

Nous ne pouvons pas insister non plus sur l'appoi't de la commission de contrle de caisse de solidarit maonnique. Les
38.683 francs, ce qui, en

recettes ont t de

raison de l'impt de 2 francs par tte de

ma-

on,

rvle

pour

la

fdration

un

chiffre

moyen deSO.OOO membres. La caisse produit


un spectacle

doux

et

rconfortant
((

, sur

tout parce qu'elle remplace la


la solidarit .

charit

par

Un

point noir, c'est la cons-

tatation faite par le rapporteur

que

50 pour

100 des demandes sont adresses en faveur


de maons admis dans
les

ateliers depuis

166

L^ASSEMBLE GNRALE

moins de deux ans. El cette proportion tend augmenter de jour en jour. Ce qui fait Il y a dans tous les dire au F.*. Ledoux Orients un certain nombre de fumistes qui
:

ne se trouvent de dispositions fraternelles


pour nous que parce
se trouve
qu'ils esprent,

brve

chance, recevoir une partie de l'argent qui

dans notre caisse.

C'est peut-tre

pour ce motif qu'on repousse une proposition


de

collation gratuite des grades

en revanche, l'tude un projet

On met, d'office ma.

onnique du
F.", invite les

travail,

l'occasion duquel

un

membres de
aux

la fdration se

faire

inscrire

syndicats professionnels

ouvriers pour y jouer un rle actif , mais sans laisser connatre leur qualit de ma-

ons

On

a parl

prcdemment de

la

magistra-

ture. EUefaitl'objetd'un rapport du F.-.

Chau-

vin qui dclare qu'on ne peut laisser subsister

au-dessus de

la

nation souveraine une


,

magistrature clricale et ractionnaire


vient de montrer,

qui

comme

tagne, qu'elle
la

mprise

le

Lyon et en Bregouvernement de
il

Rpublique

Pour oprer une rforme,


:

y a deux procds

suspendre l'inamovibilit

DU GKAND-OFllENT DE FRAiNCE EN 1902


j)OLir

167

procder aux purations ncessaires,


la

attribuer

nomination des magistrats au


Il

vote populaire.

y a d'ailleurs

un

fait

si-

gnaler,

un argument qu'on n'avait pas


la

en 1880 contre

magistrature issue du choix


l'aiaire

de l'antichambre, c'est

Humbert,
du

scandale sans prcdent qui montre la com-

plicit d'escroquerie

dans

la magistrature,

haut en bas.

Il

est vrai qu'en

1880

c'est le

garde des sceaux Humbert qui a dfendu


l'inamovibilit,

mais

c'est

M. Waldeck-Rous-

seauqui
((qui

l'a

combattue, M. Waldeck-Rousseau

ne peut pas tre considr, par nous,

du moins,
ni
la

comme un

renverseur de socits

comme un
suspension

rvolutionnaire. S'en tenir

mme
la

de l'inamovibilit, c'est
magistrature
et

s'exposer voir de nouveau la


|)euple
[)ar

par

((

bourgeoisie vaniteuse,

l'ducateur subtil qui a


les

depuis

si

long-

temps envahi
porteur
il,

pouvoirs publics. Le rap-

fait

de la magistrature recrute, ditles


(ils

parmi

de bourgeois incapables
((Si

un tableau
d'entre vous,

peu flatteur:

quelques-uns

mes

FF.*., ont eu,

comme je l'ai
sceaux,

Irouv trop souvent, l'occasion de frquenter

l'antichambre du

garde des

vous

168

l'assemble gnrale de voir sur les bancs,


tant de prtenle

avez pu tre tonns


aligns,

pensifs et attentifs,

dants avides de se courber devant

ministre,

Il

devant l'avancement qu'ils veulent.


clut
((

con-

donc

l'lection

par

le

peuple qui,

comme le disait excellemment Montesquieu,


admirable pour choisir ceux qui
il

est

veut

confier ses destines. Ce n'est pas l'avis


F.-.
fus,
le
le

du
dif-

Bdarride qui, dans un discours fort


par lequel
il

se

propose d'tablir

que

propre de toute solution sociologique est


contingent et
le

relatif, fait observer

que

l'lection pourra,

dans certains pays, pro-

duire
naires

des magistrats clricaux et raction-

Finalement,

les propositions

de

la

commis-

sion sont vots avec adjonction d'un


F.-.

vu du

Debierre qui se rfre aux jugements

rendus Foccasion des vnements de Bretagne


:

Je

laisse,

dit-il,

au soin de nos

reprsentants au F^arlement, et je parle surtout des ministres qui appartiennent notre


parti,

de

rechercher ces voies

et

moyens,

mais

je

vous demande un vote formel indi tous

quant trs nettement


nateurs
et

nos dputs, squi

ministres

maons

appar-

DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1902


lieiHienl an parti radical,
et socialiste qu'il y a lieu

169

radical-socialiste,

de veiller ce que les


il

scandales qui se sont produits

y a quelque

temps ne se renouvellent pas.

On comprend que
tolrera pas

la

franc-maonnerie ne

non plus rind[)endancedes foncdj,

tionnaires

dans

la

sance du 16 septs'tait plaint

tembre,

le F.-.

Guillemot
((

qu'au

moment
naires

des lections

la

maonnerie avait
hauts fonction-

t trahie |)ar la |)lupart des


, et

avait

demand au Conseil de l'Ordre

une dmarche significative . Le F.*. Jullian avait prsent un rap)ort sur l'administration
des eaux et forts, rapport
circulaire de
i\I.

n, dit-il, d'une
les

Mougeot, invitant tous

fonctionnaires, hauts et petits, se pntrer

des ides du gouvernement actuel. Aprs


avoir protest contre l'cole de Nancy,

com-

pose de

((

[Ils

d'archevques

, il

avait exig

qu'on

dmocratist rellement l'administra-

tion des

eaux

et forts, et le
le

couvent avait
l'inter-

dcid de faire parvenir

vu, par

mdiaire de notre

F.-.

Combes, prsident du

Conseil des ministres, au ministre de l'Agriculture


.

Dans

la s;inre

du 20 septembre,

V Union

i70

l'assemble gnrale

caldonienne de

Nouma

elle

Tendre Accueil
dossiers des

d'Angers demandent
fonctionnaires
leur

que

les

vu

qui est

communiqus; adopt, avec accompagnement


soient
le

d'une ligne de points dans

compte rendu.

Plus loin,
la

c'est le F.*.

Debierre, au

nom

de

commission des Etudes politiques


qui

et so-

ciales,

rapporte
loges
11

le

vu d'un grand

nombre de
tionnaires.

sur l'puration des foncfasse pntrer


le

demande qu'on
et

un peu

d'esprit

rpublicain dans

cerveau

de nos fonctionnaires,
fasse tout de suite
faire.

pour cela qu'on

l'puration que

Ton peut

De

plus,

il

ne faut pas laisser pntrer

dans les administrations publiques des ^(agents

masqus del raction


ter le

et

des jsuites, mais

seulement des fonctionnaires disposs accep-

rgime rpublicain

dans ses applicac'est

tions immdiates. Le

moyen,

de sup((

primer l'enseignement congrganiste


dtruit l'unit morale de la nation

qui

et aussi,

ajoute le F.*. Etienne, de ne pas accepter les

congrganistes dans l'enseignement primaire


laque.

Comme on

le

voit,

nous sommes en plein

club des Jacobins, et la surveillance va

mme

DU GRAND-oniENT DE FRANCE EN 1902


s'tendre sur les
tion
affilis, car,

171

sur la proposi

du

F.*.

Richard, on invite

tous les

ma-

ons mettre en pratique dans tous les actes


de leur vie les principes de la libre pense;

considrant que la maonnerie se refusant


toute affirmation

dogmatique,

il

n'est pas

possible, sous peine de contradiction, qu'un

maon accepte les dogmes d'une religion


conque
.

quel-

Voici venir maintenant le dfil des


anticlricaux

vux
la
la

accompagns du rapport de
remplace

commission de propagnande ou plutt de


ligne de points qui le
(le

et la suite

laquelle le F.-. Bourceret veut bien nous

dire que,

dans cette anne d'lections,


a eu
.

le se-

crtariat gnral
vail

un surcrot de
au

tra-

considrable

C'est d'abord le F.*.

Chauvin

qui,

nom
cri-

d'un grand nombre de loges, signale les


tiques

dont

se

sont rendus coupables

un
la

grand nombre d'ecclsiastiques pendant


dernire priode lectorale et

depuis l'ex-

cution des dcrets de notre F.-.

Combes.

Sans doute on a suspendu des traitements,


mais
il

existe des

pnalits,

beaucoup trop
et

modres, dans

les articles

201

201 du

17^

l'assemhle gnrale
il

Code pnal;
FF.-,

faut

inviter
tte

ceux de nos

qui sont la
Il

des affaires
lire ces

les

appliquer.
la tribune

faudrait

mme

textes

du Parlement,

avec une injoncd'avoir les


la parole,
le

tion au ministre de

la Justice

appliquer
le

Joignant Texemple
que,

F.-.

Chauvin raconte

matin
Direc-

mme
le

, il s'est

rendu auprs de M.

le

teur des cultes et lui a

demand

quel tait

responsable, ou bien lui-mme, qui nglisignaler au ministre de


la Justice

geait de

les attentats qui

sont chaque jour commis,

ou bien

le

ministre de la Justice qui n'agit

pas. Et la direction des cultes lui a

rpondu

Nous avons entre


dlits

les

mains
les

des

dossiers
et les

innombrables constatant
dont vous parlez
;

crimes

il

n'y a presque point


il

de rgions dans ce pays o


instructions pastorales ou

n'y ait eu des

des

mandements
204;
il

tombant sous

le

coup de

l'article

n'y

a presque point de

membres du
coup de

clerg qui

ne tombent sous

le

l'article

201

nous avons transmis chaque jour au ministre


le
il

dossier des dlits qu'il pouvait atteindre


n'a point agi,
FF.-.,
c'est

son
la

affaire.

Eh

bien,
l-

mes

c'est aussi

ntre.

P]t,

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902


dessus, on adopte
cation,

173

un vu tendant

ra])|)li.

dans leur plus grande rigueur,

des
,

mesures de punition, derpression et d'ordre


ce

qui permettra

<(

de tenir les prtres

en

bride jusqu' la dnonciation du Concordat,


qui ne doit pas tre perdue de vue
.

Dans
pelle

la

sance suivante,

le

F.*.

Nol rapdit saint

que

les

mmeries du vendredi
,

ont t supprimes par ordre du ministre,


le F.',

de Lanessan

sur l'injonction qui lui

en avait t adresse au Couvent de 1900.

mal de choses de ce genre supprimer dans la marine , et il faut


Mais
il

y a encore pas

esprer que
tiative.

le

F.\ Pelletan en prendra

l'ini-

On

dcide qu'un
partie

membre

de l'assemfera des
la

ble

faisant

du Parlement
Pelletan

dmarches
Marine,
interdise la
<(

auprs du ministre actuel de


F.-.
,

notre

pour

qu'il
et

messe de rentre du Borda


la
.

la

crmonie grotesque de

bndiction des

navires de l'Etat

Le
la

mme F.-,

dnonce,

(['d\n'ii^

la

Lanterne^

congrgation des Surs d'vron et plu-

sieurs dclarations d'ouverture d'coles chr-

tiennes libres au Mans.

Il

accuse la
le

commufait

naut d'vron de

terroriser

pays et

J74

l'assemble gnrale

voter

un ordre

du jour

prescrivant

des

dmarches
le F.*,

auprs du prsident du Conseil,


ce

Combes. Le prsident dclare


qu'il

propos

fait

dj

ce

sujet

des

dmarches avec un
obtenir.

F.

homme trs minent


qu'il n'a

et esprit trs libral ,

mais

pu rien

Dans la sance du 20 septembre, le F. Chauvin rapporte une srie de vux tendant

((

la suppression

immdiate
.

et
Il

sans condifaut exclure

tion

du budget des cultes

toute

mesure
loi

transitoire et en particulier la

fameuse

sur

la

police

des

cultes,

au

moyen de

laquelle on essaie de

nous

faire

attendre, de

mme
il

qu'on essayait de nous

faire attendre,
loi

y a quelques annes, avec la


.

sur les associations

La

mme

observation s'applique la sup-

pression des congrgations, qui est vote de

nouveau.

On adopte une

srie de

vux tendant

retirer le droit de vote

aux ecclsiastiques du

culte catholique et

aux ministres de tous

cultes faisant abngation de leur personnalit


;

tendant interdire au ministre du culte

de faire participer des enfants un

acte

DU GRAND-OBIENT DE FRANCE EN 1902


cuUiiel

175

sans

le

consentement

crit de leurs

parents.

On

dcide de dnoncer au ministre


ecclsiastiques qui
l'argent en
solli-

de la Justice les
citent
et

acceptent de

faisant
.

natre Tespoir de gurisons miraculeuses

Le Gouvernement devra refuser ou retirer


torisation

l'au-

aux congrgations faisant des actes


;

de

commerce
ainsi

on ne peut pas exiger


les
l'avait
,

qu'il

poursuive
teurs,

comme mendiants
que

Frres qu

voulu un jour

un

magistrat rpublicain
((

mais on
;

fltrit cette

perturbation

sociale

on
a

ne

peut pas
les

non plus

(poursuivre pour

concussion

ecclsiastiques qui rclament des

oblations

en dehors de leur traitement,


dat ayant

le

Concor-

accord ces gens

la

possibilit
.

de lever des dmes sur une partie du pays

En (in

le

Congrs des Loges du Nord-Ouest


l'inscription

demande

au programme de l'exal'histoire

men
On

de

fin

d'tudes de

des

reli-

gions et de la psychologie de la suggestion.


se propose d'effacer ainsi l'ide religieuse
.

du cerveau des enfants

La dernire question importante qui puisse


nous intresser est celle qui est relative
participation des
la

femmes aux travaux maon-

176

l'assemble gknkrale

niques.

Le

F.-. Blatin

pose

la

question ou
est

plutt indique qu'une entente

survenue
de

entre

les

partisans

et

les
Il

adversaires

l'admission de la femme.
ter

propose d'accep-

un vu renvoyant au Conseil de l'Ordre

l'tude de l'opportunit et d'tablir des rela-

tions d'amiti avec les loges mixtes, et d'autoriser,

l'occasion,

les

FF.*,

du Grand-

Orient la frquentation de ces loges. Malgr


le

dsir

trs

apparent du prsident d'viter


gnrale
fait

la discussion
le F.*.

elle est

ordonne,

et

Guillemot

remarquer avec raison


c'est

que

la vritable question,

l'admission

de la

femme dans

la

franc-maonnerie. Seuet

lement des raisons de prudence

mme

politiques

conseillent de ne pas s'exposer

la

malignit toujours veille de nos adver-

saires .

Le
la

F.*.

Albert Lvy estime que les


se drouler ont

vnements qui viennent de

montr

ncessit

de

l'admission

de la

femme. Le vu propos par le F.-. Blatin est repouss. Vainement on essaie de rclamer
l'ordre

du jour pur
F.-. Pierre

et

simple,

il

est repouss
la

par 177 voix contre 68.


sition

On

adopte

propo-

du

Morel qui, afin

d'ame-

ner la maonnerie l'lment fminin, qui fait

DU GRAND-OftIENT DE FRANCE EN 1902


actuellement
les loges
la force

77

de TEglise

dcide que
invites

du Grand-Orient sont

moyens pratiques et les formes par lesquels la femme pourra dsormais


tudier
les

devenir effectivement travaux de


la

la

collaboratrice des
.

maonnerie

La question de
un pas

l'admission des
considrable.

femmes

vient de faire

Nous arrivons maintenant aux discours. Nous n'analyserons pas celui du F.*. Flicien Paris, orateur du couvent. 11 tient en un seul passage qui ramne tout le programme
maonnique
guerre

Tternel

programme de
L'effort

la

antireligieuse.
dit-il.

doit

tre

suprme,

Un premier coup

a t port;

la loi sur les associations a


pris,

quelque peu sur-

quelque peu tourdi l'adversaire... Si ce

premier avantage n'est suivi d'une excution


patiente,

mthodique

et radicale,

nous devons
lac.

renoncer la suprmatie de l'Etat

Le

problme qui consiste


dfinitive

crer la libert des

cultes ne sera rsolu que par la sparation

des

Eglises

et

de

l'Etat,

par la

dnonciation du Concordat et la suppression

du budget des cultes


vernement,

Au

pralable, le

soucieux de l'unit

Goumorale de
12

178

l'assemble gnrale

notre pays, devra refuser loule autorisation

aux congrgations, quelles qu'elles soient,


et,

pour viter un retour offensif de

l'esprit

clrical,

dclarer inapte l'enseignement


qui, par des

tout

homme
.

vux

religieux, s'est

plac en dehors des conditions de la vie nor-

male

Parmi

les discours

prononcs au Ijanquet,
Laf-

deux surtout sont importants relever. C'est


d'abord celui du F.*. Blatin, qui
ferre rappelle qu'il
la coalition

le F.*.

a su succomber devant

boulangiste avec la
et

mme

dignit

que notre ami Louis Lucipia

quelques autres

ont succomb devant la coalition nationaliste.


tant,
il

Le discours du

F.-. Blatin est

impor-

a les allures d'un manifeste. Nous en


:

citons intgralement le dbut

me borner porter tout comme c^est ma mission, un toast


Je vais

d'abord,

au gouparti-

vernement de
faisant,

la

Rpublique,
l'tat,

et plus

culirement au chef de

M. Loubet, en

mes

FF.*.,

cette

simple remarque,
prsident de
la

trs

sympathique, que

le

Rpublique a rendu possible notre victoire


rcente, en ne se tournant pas

du ct de nos

adversaires,

comme en

d'autres circonstances.

DU GRAND-ORIEiNT DE FRANCE
rauraiciil
l'ail

EiN

1902

179
lui

(rauLres prsidenls.

Nous

ilevons, ce point de vue,

une vritable recon-

naissance, et je suis heureux de la lui tmoi-

gner ce soir en votre nom. Je crois nanmoins


que, de la manire
la

plus discrte,
Il

nous

pourrions faire une utile rserve.

n'est pas

douteux, qu'autour de la personne respecte

du prsident de

la

Rpublique s'agitent trop

souvent des intrigues et des influences qui


sont loin d'tre sympathiques nos ides et

nos esprances. Et, en

me

reportant juste-

ment
mine
je

la question dont la discussion a terce

couvent, la question du rle que

|)cut jouer la

femme au sein de la maonnerie, me demande si on ne pourrait aussi soudu


les

mettre trs utilement aux loges l'tude


rle

que peuvent jouer

les

femmes chez

chefs d'Etat, et en particulier la prsidence


(Tu
<(

lie

ll('[)u]jlique.

{Applaudissements.)

Mes

FF.'., je dois

galement porter un

toast trs

chaleureux au ministre qui nous

gouverne, et plus particulirement au prsi-

dent du Conseil, qui est et a toujours t un


trs

bon

et trs fidle

maon, maon coura-

geux,

mes

FF.'., trs rsolu appliquer les

ides de notre Ordre et faire prvaloir toutes

180

L^SSEMBLE GNRALE
Il

nos aspirations.

ne peut pas toujours, hlas


il

faire ce qu'il voudrait, et

trouve parfois des


devrait

obstacles dans les milieux

mmes o il

trouver

le

point d'appui.

Nous nous sommes nanmoins souvent demand s'il tait habile, de la part d'un

homme

qui est rsolu

comme

lui

excuter

et pratiquer

un certain nombre d'oprations

ncessaires, de le faire par petits coups,

comme

un chirurgien qui aurait peur d'enfoncer trop profondment la lame, ne viderait jamais ainsi compltement l'abcs dont va mourir son client et, recommenant sans cesse une
opration
toujours incomplte, finirait par
le

exasprer

plus
.

patient

des

malades.

[Applaudissements)
((

Je crois que la Congrgation aurait besoin

d'tre opre largement, d'un vigoureux

coup

de bistouri. Un bon coup de balai jetant


ensuite toute cette suppuration l'extrieur

du pays, on rendrait ainsi


social qui,

la

sant

un corps

en ce moment, est encore bien

gravement malade des suites d'un clricalisme


suraigu.

Il

[Nouveaux applaudissements .) faut surtout, mes FF.-.^ que le

Gou^

vernement

se rappelle que, de tous ceux qui

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1902


le

181

souliennent, la maonnerie est certaineplus ferme et son plus solide appui.


les ides
si

ment son
Si notre

Ordre n'avait pas dfendu

que ce Gouvernement reprsente,

notre

Ordre n'avait pas exist, ni ce gouvernement,


ni

mme
et M""'

la

Rpublique

n'existeraient,

et

M.

Loubet, au lieu d'tre sous

le toit

de rlyse, demeureraient encore trs pro-

bablement, simples
petite ville

petits bourgeois,
il

dans

la

de iMontlimar. Mais

faut aussi

qu'il se rappelle que,

pour marcher utilement


engag,
il

dans
aille

la

voie o

il

s'est
il

faut qu'il

jusqu'au bout,

faut qu'il considre les

vnements auxquels nous assistons


nous n'en aurons pas

comme

de simples ouvertures d'hostilits. Tant que


fini

d'une manire com-

plte avec la Congrgation, qu'elle soit autorise

ou non, tant que nous n'aurons pas


le

rompu avec Rome, dnonc


tabli d'une

Concordat,

manire
toute

dfinitive l'enseignement

laque
rien

sur

la

surface
fini.

de

ce

pays,

ne

sera

encore

iApplaudisse-

menls.)
Et
le F.-.

Blatin ajoute

En buvant
les

la

maonnerie franaise, toutes


ries franaises, je bois

en ralit

maonne la Repu-

182
l)]ique,

l'assemule gnrale
parce que
la

Rpublique

c'est la franc-

maonnerie,

sortie

de ses temples, de
c'est la

mme

que

la

franc-maonnerie,

Rpublique

couvert sous l'gide de nos traditions et de

nos symboles.

Non moins
par
le F.'.

significatif

est

le

toast port

Delpech, prsident du Conseil de


:

l'Ordre. coutons-le
((

Le triomphe du Galilen a dur vingt


11

sicles.

se

meurt son

tour.

La voix mys-

monts de l'Epire, annonait la mort de Pan, annonce aujourd'hui la fin du Dieu trompeur qui avait promis une re de justice et de paix ceux qui
trieuse qui, jadis, sur les

croiraient en lui. L'illusion a dur bien long-

temps;
teur;
il

il

disparat son

tour

le

Dieu men-

s'en va rejoindre dans la poussire

des temps les autres divinits de l'fnde, de


l'Egypte, de la Grce et de

Rome, qui virent


prosterner au
il

tant de cratures abuses se

pied de leurs autels. F.', maons,

nous

plat

de constater que nous ne


gers
cette ruine

sommes

pas tran-

des faux prophtes... au

point de vue politique, les francs-maons ont]

souvent vari..., mais en tout temps

la franc:]

maonnerie a

ferme

sur ce principe

DU GHAND-ORIEN DE FRANCE EN 1U02


a

183

Guerre toutes
((

les superstitions,

guerre

tous les

fanatismes

Quaiul on

entend ces

blasphmes,

que

nous nous excusons de reproduire, quand on


les

rapproche des insolentes injonctions

adresses aux pouvoirs publics par une secte


qui se considre

comme
la

le

vritable gouvereiroi,

nement, on se demande, avec


degr d'humiliation
se

quel

tyrannie maonnique
le

prpare encore faire descendre

pays.

LE CONGRES MAONNIQUE INTERNATIONAL


DE
1902
^

Le mois de septembre 1902 a soumis

une rude preuve le zle des fervents du culte maonnique. Qu'on en juge du 14 au
:

17 septembre se tenait Genve

le

Congrs

international de la libre pense, concidant

presque avec

le

Couvent du Grand-Orient de
les

France Paris, dont

sances avaient lieu


tait lui-

du 15 au 20 septembre. Ce Congrs
^

Dans son numro de juin 4902, la Revue maronnique V Acacia apprciait en ces termes cet article Un crivain antimaon, M. Paul Nourrisson, apubli, dansle Correspondant du 25 mai, un article sur le Congrs maonnique international tenu Genve en 1902. L'auteur est un ennemi de la Franc-Maonnerie; nanmoins, nous engageons nos abonns le lire cet article. C'est intressant. Et puis souvenons-nous toujours qu'un adversaire est un collaborateur. !1 nous signale des dfauts ou des fautes que nous ne verrions pas de nous-mmes, et nous mne, quelquefois, faire d'utiles examens de conscience,
:

LE CONGRS INTERNATIONAL DE 1902

185

mme
dont

prcd par

la

tenue,

toujours

Genve, du Congrs maonnique international


les

sances ont eu lieu les 5, 6 et 7 sep-

tembre.

Le Congrs de

la

libre pense, qui

s'est

ouvert par un discours de M. Hector Denis,


professeur TUniversit de Bruxelles, lequel
a prconis

renseignement d'une
tout
le

morale
t

dgage de

dogme

religieux, a

rsum par
le F.'.

directeur du

journaHa Raison^
:

Charbonnel, dans celte formule

De

Genve Rome. C'est Genve, en


Congrs qui
dfi
tait

effet,

qu'a t acclame la rsolution relative au


doit,

en 1904, Rome, jeter un

solennel la Papaut. Le Grand-Orient

reprsent par deux dlgus,

et,

comme

nous Tavons vu dans une prcdente tude,


il

((

fait

sienne

la

rsolution du Congrs

de

la libre

pense, dans sa sance du 19 seple

tembre, sur

rapport du F.*. Hubbard.

Le Congrs maonnique international, dont

nous voulons nousoccuper en ce moment, a fait


l'objet

d'un compte rendu imprim Berne

par les soins de la grande loge Suisse Alpina,


et

dont

il

peut tre intressant de faire une

ra|)i(le

analyse.

18G

LE CONGIS MAONNIQUE INTERNATIONAL

Son origine remonte aux divers congrs maonniques internationaux de Paris,


en

1889 d'Anvers, en 1894 de laHaye, en 1896; et de Paris, en 1900; qui avaient exprim le
; ;

vu

((de

voir

des loges

globe trouver un

maonniques du moyen de rapprochement


les

en vue de

la

cohsion

eflorts

moraux

universelle. Le Congrs de 1900 avait vot un ordre du jour dcidant qu'il serait tabli im comit permanentcompos de dlgus des puissances

de la maonnerie

adhrentes

et

priant la

maonniques grande loge suisse


d'organiser ce
le

Alpina de prendre
comit'
.

l'initiative

Conseil administratif de l'Alpina adoptait les propositions suivantes de son comit directeur
:

Le 17 novembre 1900,

Le comit directeur de la grande loge suisse Alpina reoit la mission de s'appro(<

1'

divers Orients du globe pour leur demander leur adhsion la fondation en Suisse d'un Bureau international de relations
<<

cher par

circulaire

des

maomiiques
rponses
lui

2"

Lorsque
le

les

seront parle

venues,

comit directeur runira

Con-

'

Le Correspondant, 25 octobre 1901.

DE
seil

190:>

lcS7

adminislratif pour examiner l'opportunit

del convocation d'un Congrs international


des puissances maonniques adlirentes
s'il

et,

y a lieu,

le

programme de
loges

ce Congrs.

En mme
sait
((

tem])s, le comit directeur adres-

^>92

grandes

europennes,

amricaines, australiennes, asiatiques et africaines


,

une circulaire leur demandant leur


qui
serait provisoire

adhsion un Bity^eau inteymational de relations

maonniques

et

dont l'organisation dfinitive serait soumise

un Congrs.

Ce sera un beau jour,

disait

la circulaire,

celui

o l'on saura que des liens

rels ont t conclus entre les


et

Grands Orients
le

que

les foyers

de lumire disperss sur

globe, ayant entre eux des relations rgulires,

peuvent

un

moment donn

constiet

tuer
vie.

un centre puissant de chaleur

de

Le 20 novembre
adressait

1901,

le

mme

comit

aux

convocation
sel ,

maonniques une un Congrs maonnique univer<(

])uissances

en spcifiant qu'il s'agissait

((

unique-

ment d'examiner la possibilit d'organiser un bureau international de renseignements .


Le 17 fvrier 1902,

dans

le

but de dissi-

188

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


,

per les prventions

l'Alpina adressait ses

garants d'amiti auprs des puissances ma-

onniques trangres

une autre circulaire

affirmant que la maonnerie, tant


alliance

une

d'amour

et

de paix

il

n'tait en

aucune faon question de porter


Enfin,
tive
le

atteinte
.

l'autonomie des puissances maonniques

10 mai 1902, la convocation dfinilance

tait

toutes les
.

puissances

maonniques du globe

La formule
en
effet, le

tait peut-tre ambitieuse. Si,

4 septembre,
puissances

la

commission de
tte desquelles
et

vrification des pouvoirs constatait l'adhsion

de trente-trois

en

se trouvaient le
la

Grand Orient de France


il

grande loge de France,

faut bien conve-

nir que les

prventions

avaient d tre

assez fortes. C'est ainsi que les tats-Unis


taient faiblement reprsents par les dl-

gus de

trois

grandes loges, dont une de

couleur. L'Allemagne rpondait

mal aux
que

avances qui

lui

avaient t faites, et l'Angle-

terre les repoussait absolument. C'est ce

devait constater, en termes amers, dans la

Revue maonnique du mois de dcembre suivant, le F.'. 0. Wirth Malheureusement,


;

DE 1902

189

l'accord dsirable est encore fort loin d'tre


ralis.

Certaines

puissances
le

maonniques

n'prouvent aucunement

besoin de se rap-

procher d'autres

puissances, dont les ten-

dances

les effraient. C'est ainsi

que

la

grande

loge d'Angleterre a formellement refus de


se faire reprsenter

au Congrs de Genve.
suivi par la

Son exemple a du Danemark


qui n'a

grande loge

et

par la grande loge de Sude

mme

pas daign accus rception

des communications de la grande logcAlpina.

Le

concours des grandes loges allemandes

n'a pas
et

non plus

unanime.

Si

Hambourg

Bayreuth ont adhr avec enthousiasme, Saxe


et Francfort

la

ont conserv une attitude

plus rserve alors que Berlin a cru devoir


s'abstenir.

Parmi

les

grandes loges des tats-

Unis, les unes ont adhr au Congrs; mais


d'autres, tout en approuvant son objet, ont

dclar ne vouloir entretenir aucune relation,

mme
Dieu

indirecte, avec des puissances


la

maon-

niques qui ne considrent pas

croyance en

comme
il

le

principe fondamental de la

franc-maonnerie.

Mais

est

temps

d'aborder

le

compte
Il

rendu des sances

mmes du

Congrs.

est

190

LE CONGRS iMAOiNNIQUE INTERNATIONAL


le

prcd,
((

4 septembre au

soir,

par une

runion familire des dlgus

auxquels
:

le F.*.

Reymann
liier

souhaite la bienvenue

Il

salue
((

ces soldats de

Tarme du bien

qui,

inconnus

encore, s'appellent dsormais

des frres

et,

dans

une communion su-

prme

et

suprieure des curs et des cer-

veaux, se donnent les uns aux autres pour

former un tout puissant, harmonieux de force


et

de fcondit

Le

F.*.

Desmons

lui

rpond

et

espre que ces

les points

hommes venus de tous du monde remplaceront le canon


et la fraternit .

par la justice

La sance du 5 septembre
le

est prside par

F.'.

Quartier-la-Tente, grand

matre de

l'Alpina, qui

prononce

le

discours d'ouver-

ture aprs que les dlgus ont t introduits

maillets battants et sous la vote d'acier.


l'historique des prliminaires

11 fait

du Con-

grs et dclare que,

sachant d'avance que


pas partout
le

l'appel adress ne recevrait

mme

accueil, les organisateurs ont cepen

dant t

tromps

en bien

Cela n'em-

pche pas qu'ils se sont trouvs en prsence


de bien des divisions, de grandes loges
s'accusent d'tre
irrgulires ,

qui

de Grands

DE 1902
Orients
a

191

qui s'excluent
il

Ce spectacle est

dcourageant, car

n'est pas admissible

que

les associations qui

ont pour principe la tol'in-

lrance otlVent elles-mmes l'exemple de


tolrance du fanatisme.

Malgr tout, on est

rconfort par

ce spectacle

d'hommes

qui,
le
.

sans ellorts,
lien

sentent se former entre eux

puissant de la fraternit maonnique


se servent des

Ku face des ennemis qui


perfides

armes

de la calomnie, de la superstition,

des prjugs et du

mensonge
foi

il

faut provo

quer l'entente

pour proclamer

nos pro-

grammes
I^n

et

notre

invincible dans l'idal


.

que nous poursuivons


attendant ce

joyeux rsultat

le

prsident salue les diverses puissances reprsentes.


tive

La maonnerie franaise
ce

l'initia-

hardie et les conceptions larges et tolpoinl

rantes

que son
si

attitude

nous
les

inquiterait parfois

nous ne savions que


l

vieux
rer

maons de France sont


la fin

pour temp.
.

des ardeurs trop juvniles

l'Alle-

magne on souhaite
intrieures
<(

de ses

difficults

Les

Belges

luttent

contre

l'irrconciliable

ennemi de toutes

liberts

les

Hollandais syiibolisent

la paix

univer-

192
selle,

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


le
((

dsarmement gnral

les

Espa-

gnols,

les aspirations vers la libert et la


;

Rpublique
fermet
unissent
le

les

Italiens

tiennent avec

drapeau maonnique
la

les

Grecs

recherche du beau la recherche

du bien
Suisse

Les FF.*, des autres continents


et les

reoivent un salut cordial,

FF.*,

de
)>.

un bonjour amical
le

et fraternel

Puis voici

chapitre des excuses ou refus

La grande
((

loge

aux

trois globes

de Berlin

surseoit toutes dcisions par suite des cir-

constances spciales que traverse la maonnerie en


terre

Allemagne
et la

La grande loge d'AngleLe

refuse

schement son adhsion.

Danemark

Sude ne rpondent pas. Une

des grandes-loges de TOhio

ne veut pas tre

en relations avec
parce
qu'il

le

Grand-Orient de France
la

a supprim

grande lumire

maonnique . La grande loge de Nevada donne la mme raison, comme aussi celle de riowa. La grande loge de Louisiane ne peut appuyer ce mouvement cause des maonneries qui peuvent tre taxes d'illgitimes
et

de clandestines

Tout cela n'empche

pas l'orateur de dclarer qu'il n'a pas dcouvert

de motifs graves d'opposition

et

DE 1902
crexalter
((

193

la tentative

de cohsion

qui va

se produire.

On comprend

facilement que ces complirciprocit.

ments sont pays de

Le

F.*.

Desu

mons

dclare que les Franais sont des


le

rla

veurs pour rver

triomphe du bien, de

justice et de la libert .

Le

F.'.

Tempels, au
dans tout

nom

des Belges, proclame que Tunit maonu

nique est ralisable puisque,

le

monde,
saire

les

maons combattent un adverplus dangereux dans les pays

commun,

catholiques, mais redoutables aussi dans les

pays protestants. C'est celui-l qu'il faut frapper, c'est l'ennemi


le

du progrs humain,

c'est

papisme, et son garde du corps,


F.-,

le jsuite

Le

hongrois salue la Suisse,


.

pays bni

de la Providence
<(

Le

F.-, hollandais affirme

qu'il

faut

frapper, frapper toujours.


les

Le

F.-.

Moravia proclame que

maons espaqu'ils feront

gnols sont

perscuts

mais

tout ce qu'ils pourront pour arriver au but

qu'ils

cherchent

Le

F.-.

Basso

dclare

qu'au Brsil les maons ont soutenir une


lutte terrible

contre

le

mme ennemi
.

qui

attaque de toutes parts la maonnerie


F.*.

Le

Bonnardot

a souffert dans son

cur
13

194

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


les motifs

en entendant
prendre,

donns de leur refus

par certaines puissances.


ajoute-t-il,

Nous venons d'apchoses

des

que nous

moment, au lieu de la cohsion, le monde maonnique prsente des divisions incomprhensibles... En France
ignorions. C'est qu'en ce
aussi, la cohsion n'est pas parfaite.

Tout
par
le

fait significative est la

note donne

dlgu de l'Australie qui tient faire


:

ses rserves

Il

ne nous est pas permis

d'apporter des innovations aux principes de


la

maonnerie

il

ne nous est pas permis non

plus de rejeter de notre ancienne institution

aucune des grandes croyances ou des principes qui

nous ont

t transmis...
est

Le danger
que notre
Et

qui nous

menace actuellement

organisation devienne l'instrument des diffrentes religions ou partis politiques.

il

proclame
rie
((

comme

principes de la

maonnedlgu
dclare

l'universelle paternit de Dieu, la frater-

nit entre les

hommes. Quant au
Colombie,

il

de la grande-loge de

apporter sa coopration

toute nation qui

restera d'accord avec les sublimes principes

de l'ordre

et qui

n'apportera pas de conflit


.

avec les anciens principes de notre alliance

DE 1902

195

La

cohsion maonnique

ainsi approxila

mativement obtenue, on procde, dans


deuxime sance,
F.*.

l'audition

du rapport du

John Kaufmann, professeur Genve,


L'histoire de la

sur la premire question mise l'ordre du

jour
selle

maonnerie univerfondation des loges

dmontre-t-elle que des mobiles iden la


?

tiques ont prsid

dans

les divers

pays

Le rapporteur voit bien que

le

principe

essentiellement

humain
((

qui a prsid la

fondation des loges,

c'est la ncessit

d'une

rsistance adroite et
la force

prudente opposer
Mais, de quelle

tyrannique

et brutale.

manire attribuer
voit pas et

ce

principe

aux divers

temps, lieux et peuples ? C'est ce qu'il ne


il

considre que les rapports des


il

loges suisses, dont

donne

l'analyse,

res et

pirent cet gard une sorte de malaise

jettent dans une grande perplexit

Ce n'est point nous qui


rien de plus
les

l'en tirerons, car

confus et plus incohrent que


il

travaux dont
si

donne

le

rsum. Le plus
la teneur,

intressant,

nous en possdions

serait peut-tre celui de Neuchtel, qui trouve


le

principe de la maonnerie en France dans

196

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL de la rpublique universelle


fait

l'idal

et qui si-

gnale ce

curieux qu'aux Etats-Unis


la

la

grande force dans


penne.
clusions

guerre d'Indpendance

a t l'institution maonnique d'origine euro-

Bien confuses aussi sont

les

con-

du rapporteur

qui

constate

que
lui

l'identit des

mobiles crateurs des loges

chappe, mais que la maonnerie moderne a

un but identique,
paix et de charit
cussion qui suit
ide
:

la
.

pense

commune
voit

de

Confuse aussi

est la dis-

le F.*.

Houzeau

une
la

commune
:

la

fondation des socits


sort

secrtes
socit

l'amlioration du
le F.*. Nicol, les

de

Pour
((

mobiles com-

muns

sont

les

saintes rvoltes contre les


.

obstacles tyranniques

Le

F.*.

Tempels det

fend l'anciennet de
clare qu'il a lu

la

maonnerie,

d-

avec stupfaction

le livre

de Gould en sept volumes in-quarto. Personne

ne parat de
par
la

taille lui

rpondre, ni allch

perspective de se

mettre en tat de
a vu l'ide
qu'il

le faire.

Le

F.-.

Desmons

maonne peut
le

nique dans un passage de Platon


retrouver,
il

mme
est

lu

quelque part que

signe de la croix

un signe maonnique,
dans
la

d'o

il

conclut que

l'origine relle est

DE
tendance
F.-.

190-2

197

l'esprit

humain

s'manciper

Le

Mns, des Pays-Bas considre que Fim|)ortant est qu'un maon croie au Grand
Architecte des cieuxetde hi terre
aflirmation, le F.'.
finisse
et
)>.

Sur celte

Cocq demande qu'on en

avec les
le

controverses acadmiques,

propose

vote d'une rsolution posant en

principe que la maonnerie tend raliser

les ides

de justice, de libert et de frater-

nit universelles,

en dehors des divergences

nationales et confessionnelles

et

dans
.

une pense
remplac

commune

de paix

et

de charit

Cette proposition est adopte aprs qu'on a


le

mot de charit par ceux de

soli-

darit ^i 'amoiw.

Ce rsultat important tant acquis, on passe


au rapport du F.
tion
:
* .

Krentel sur la seconde ques-

((

Onelles sont les questions actuelles

qui rentrent dans les proccupations gnrales de la


ritent son

maonnerie universelle ou qui mintrt

sans

porter prjudice

l'autonomie des loges?

A
que

cette

question

non

plus,

la

rponse

n'est pas facile.


l'objet

Le rapporteur constate bien


la

de
,

maonnerie
il

est

l'humanit
de prci-

tout entire

mais quand

s'agit

198

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


a les

ser

buts immdiats

vers lesquels doit

tendre la maonnerie universelle, on se de-

mande
dans
il

si,

en raison des diirences profondes


des diffrentes nations,

l'tat culturel

ne vaudrait pas mieux

ne dsigner

la

maonnerie universelle aucun but immdiat

commun
nale
.

Les progrs raliser se pr((

sentent pour chacun

sous une formule natio

Cependant on arrive

dterminer un

certain

nombre de proccupations communes

la maonnerie,

proccupations sociales,
proccupations
il

proccupations

culturelles,

morales

Les proccupations sociales,

vaut

mieux
un

s'en proccuper individuellement

dans

esprit

maonnique, mais
<(

il

serait

dange-

reux que

la

maonnerie

ft

appele des-

cendre en corps dans une arne o s'agitent


surtout des animosils et des passions veilles par l'intrt personnel. Mais
((

il

y a des

proccupationsmaonniques dans toutl'uni, la

vers

question de la paix entre les na-

tions, de la justice internationale, l'manci-

pation de la femme, l'ducation de l'individu,


lequel doit se dbarrasser de certains obstacles:
((

les

notions imposes par l'glise,


.

par

l'tat,

par la socit

C'est surtout

DE 1902
renfance
qu'il

199
:

faut s'adresser
;

Veillons
la

l'enfance, veillons l'cole...

que

maondans

nerie universelle fasse surtout de l'cole son

joyau,
l'cole

qu'elle

combatte

l'ingrence

de l'esprit de haine et d'intolrance,

de la passion confessionnelle.
le

En rsum,
devoir de la

rapporteur conclut que


universelle

le

maonnerie

est

de dvelopper

dans rindividu toutes


et

les forces intellectuelles


le

morales qui contribuent former


.

carac-

tre

Pour

cela, elle doit

donner toute sa

sollicitude l'cole, affranchir les individus

de toutes les oppressions et de tous les prjugs. Elle doit aussi s'occuper des questions

de justice sociale

et

de paix entre les nations.

La discussion de

ce second rapport ne laisse

pas que d'tre assez anime. Le F.'. Zenker,

de Vienne, exprime d'abord sa joie de ce que


la

maonnerie

travaille

la ralisation des

principes.
l

Notre but,

c'est

Rome
Le

c'est

que se trouve l'ennemi de tout progrs


et matriel.

moral, intellectuel

F.*.

Nicol
le
.

annonce
phit et
11

(lu'il

va mettre
le

les pieds

dans

prendre

taureau par les cornes


si

s'agit

de savoir

on veut

faire

une prod'abord

fession de foi sincre.

On nous

dit

200
qu'il

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

y a une vrit

laquelle nous ne vou-

lons pas toucher, celle des pres de famille l'gard de l'ducation de leurs enfants.
bien,

Eh

mes

FF.*., en France, ce sont nos adver-

saires qui revendiquent cette libert, et


les

nous

maons qui
c'est

la

combattons. Ce que nous


l'enfance

voulons,

d'lever

dans

les

ides de progrs laque;

nous n'entendons
et des
F.'. Nicol

pas la laisser

la

merci des couvents


lieu, le

Surs.

En second

de-

mande qu'on
((

se place,

au point de vue des


le terrain

questions sociales, sur

pratique.

Nous savons que

la

maonnerie

est attaque

aujourd'hui par une catgorie de maons qui

ne trouvent pas dans la maonnerie ce qu'ils


y comptaient trouver. Je ne sais pas ce qui se
passe dans les autres pays, mais, en France,

nous ne sommes pas capables


nos loges
la
les chefs

d'attirer

dans

du parti

socialiste.

Quand

maonnerie voudra accorder une proporpromesses ralisables, nous pourrons


socialistes...
11

tion de

satisfaire les

faut

bien dire

que nous n'entendons pas nous borner au


recrutement de
la bourgeoisie, et je suis

heu-

Nous supposons que

le

vritable texte est

libert.

DE 1902
reiix

201
il

de dire ce propos qu'en Elspagne


.

a des loges d'ouvriers

Et l'orateur conclut

la nomination d'une autre

commission charqu'il

ge d'laborer

le

programme

demande.

Cette proposition est combattue par le d-

lgu de l'Australie, qui trouve que la

ma-

onnerie ne doit pas pntrer dans les do-

maines qui ne sont pas


scolaire, les

les siens

la question

questions sociales,

la

question

de la paix entre les nations.

Nous ne devons

pas chercher tablir une plate-forme politique.

Le

F.*.

Morayta s'oppose galement

ce qu'on fasse

un programme

socialiste qui

ne serait pas accept partout. La discussion


est

renvoye au lendemain,

et la

journe se

termine par un banquet offert par l'Alpina.


L'invitable F.-,

Desmons

y porte

un

toast en

souhaitant que la Suisse devienne

le

centre

d'attraction autour duquel viendront se grou-

per les
P.*.

futurs

Etats-Unis

d'Europe

Le

Desmons parat ment des prjugs


((

se dpouiller dfinitive

nationaux.
le

La sance du

(3

septembre s'ouvre par


le F.*.

dpt de conclusions que

Cocq advequi tendent

loppes dans une sance prparatoire qui a


eu lieu
<(

sans stnographes

et

202

LE CONGRS MAONJNIQOE liNTERiNATlONAL


la

proclamer que

maonnerie universelle

doit se proccuper, en particulier, de l'affran-

chissement de

l'esprit

humain de

tout fana-

tisme, de l'amlioration matrielle

du plus

grand nombre. Le
ce

F.*.

Zenker propose que

programme portant sur des questions du domaine social et national soit renvoy au futur Congrs maonnique international. C'est
un enterrement dclare, un
F.*.. C'est ce

que

constate le F.*. Hasse, qui dclare

qu'il y a
il

autant de maonneries que de pays, pas de maonnerie universelle


s'crie le F.*.
.

n'y a

C'est vrai,

Bonnardot,

la

maonnerie
faut qu'elle
le

n'est pasencoreuniverselle,
le

mais

il

devienne

car elle poursuit


.

bonheur

de l'humanit
fait

Le dlgu de l'Australie
:

une nouvelle dclaration de principes


a

la

reconnaissance de la Divinit

est

un des

principes fondamentaux de la maonnerie;

ne

la

mettez pas de ct, faute de quoi notre

systme maonnique tombera en dcadence.

La franc-maonnerie n'aura une base


que
si elle

solide

s'appuie sur le roc de la croyance


et ternel qui

en un Dieu grand
vl tout le

nous a r.

devoir de l'homme
la

Et

il

de-

mande que

maonnerie ne devienne pas

DE 1902
((

203

Ja proie

d'un parti

mais s'occupe de fra-

ternit
lui

humaine. Le

F.-.

Houzeau de Lehaie
l'enterrement

rpond que ces questions ne sont pas au


il

programme;
est vot sous

appuie

qui

forme de renvoi des proposi-

tions formules au comit charg de l'orga-

nisation du futur bureau international de relations

maonniques.
qui n'est pas la moins

C'est alors que s'ouvre la discussion de la

troisime question

brlante de celles qui sont soumises au Congrs


:

En dehors de

toute obdience et de

tous rites,

sur quelles bases un rapprocheles diffrentes

ment entre
niques
est-il

puissances maon-

possible?

Le rapport
de

est prsent

par

le F.-.

Jacot,

grand matre adjoint de l'Alpina, vnrable


la loge la

Bonne-Harmonie de Neuchtel,

qui rsume sur ce point les travaux des loges


suisses.

Le rapporteur constate d'abord que,


l'esse u ce
la

malgr

de la vie maonnique qui


la

implique
verselle
Il

solidarit,

maonnerie unide solidarit.


:

manque de cohsion

mme

plus

que de l'indiffrence

Une regrettable animosit rgne parfois entre des groupements qui, cejjendant, pour

20i

LE CONGRS MAONiNIQUE LNTERiNATIONAL

suivent un idal
ces

commun.

Les causes de

dissentiments se

rapportent

des

questions de rites ou de rituels

d'autres

proviennent de questions

de prsance,
. iJn

de froissements d'amour-propre

rapest-il

prochement dsirable
possible?

et

ncessaire

Dj

la

Rvolution

franaise

a\ait fait penser, dj les guerres de l'Em-

pire ont

provoqu
.

bien des contacts ma-

onniques
de

La constitution des grands Etats


naissance des puis-

l'Europe a donn

sances maonniques que les congrs internationaux ont mises de plus en plus en rapport.

Sans
((

doute

le

moyen
,

fondamental
il

est

l'amour fraternel

mais

faut aussi s'in-

quiter des

moyens

pratiques.

Comment

arrivera-t-on, tout d'abord, au


atteinte

rapprochement dsir sans porter


niques et sans qu'on
ait

l'autonomie d'aucun des groupements maoncraindre de voir


le

rapprochement

aboutir Tlvation d'une

puissance maonnique sur les autres ? Le

Congrs de Paris, en 1889, avait voulu crer

une fdration
Mais
c'tait

maonnique internationale. une ide dangereuse cause

de l'ide de

])atrie.

On

a dit,

il

est vrai,

il

DE 1902
n'y a

203

plus de patrie,

il

a rtiumanit
;

Cette ide

semble maonnique

au fond,
la

pour

le

rapporteur, elle est la ngation de

nature et de la destine de

Fhomme.

<(

Le

patriotisme doit tre une des


nales du maon.
travail
libert,

vertus cardi-

Le principe
doit tre
le

commun du
principe de

maonnique
il

faut seulement,

pour rapprocher les

maons, arriver un
tional des ides

libre

change interna.

maonniques

Les moyens

conseills par les loges suisses sont l'change

des garants d'amiti^ la priodicit des congrs maonniques,


office

enfin

la

cration

d\m
trait

central

permanent servant de

d'union entre les diverses puissances. Ce bureau ne doit pas tre plac sous l'autorit d'un
conseil international, mais, tout en ne rele-

vant d'aucune puissance maonnique,


tre organis par

il

doit

un Grand-Orient charg de

ce

soin.

Et le rapporteur termine par une

tirade contre

l'ennemi irrconciliable dont

l'arme est noire

comme

les

tnbres

C'est

Tarme du mal
bien
.

contre

laquelle

doit

s'unir la franc-maonnerie qui


le

lutte

pour

L'assemble

adopte

les

conclusions

du

206

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

P-. Jacot, loul en rservant pour une discussion spciale la cration d'un Bureau international de relations maonniques ... La sance se termine par une dclaration du F.-. Schermann qui demande, au nom de la grande loge symbolique de Hongrie, que l'assemble daigne demander aux grande
qui n'ont pas la mme base de travail que nous, et en particulier celles qui ne reconnaissent qu'une base

loges

exclusivement
dsir

chrtienne
et

de faire

le sacrifice

base possible de l l'amour de l'humanit . Dans la seconde sance du 6 septembre, le F.-. Uuartier-la-Tente donne lecture des rponses favorables parvenues au sujet du

de se

rallier la seule
:

maonnerie

futur Bureau international des relations

ma-

onniques. Notons en passant, ce propos que le Grand-Orient de

France

dclare

50 chapitres, 20 conseils philosophiques, avec un total de


20.000 membres actifs. Des objections sont faites au nom de plusieurs groupements. La grande loge de lowa (Amrique) trouve le projet
irralisable

qu'il

renferme

330 loges,

Parmi

les races latines, dit-elle, la

maon-

DE 1902

207

nerie devient la ressource de l'intrigant et le

refuge des rveurs; chez les Allemands, elle

perd peut-tre de son mysticisme, mais gagne

dans

la pratique

les

loges parlant anglais

sont prospres parce qu'elles sont conservatrices.

En

|)rsence de ces diffrences, une

unit administrative

ne produirait que des


serait

discussions,

<

le

Bureau central projet


et deviendrait

un noyau d'intrigues
taux

un objet
veut

de suspicion aux gouvernements


.

continen-

La grande loge ajoute

qu'elle

bien ne pas croire,


le

comme

d'autres loges, que

projet doit tre

attribu exclusivement
.

l'influence

du Grand Orient de France

La grande loge de Cuba est particulirement dure La circulaire, dit-elle, a t prodigue pleines mains tous les groupes
:

maonniques
monde...

et

pseudo-maonniques
srieuses

du

Les grandes loges

du

globe se sont excuses plus ou moins ouvertement... Combien de temps faudra-t-il pour

que nos FF.*,

d' Europe

arrivent se con-

vaincre que la runion, sous un

mme

toit,

des catholiques

et

des protestants est une


soi.

utopie? Chacun chez

Voil ce qui vaut

le
:

mieux.

Et la rponse se termine ainsi

208
((

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

Veuille le
le

Grand Architecte de
ait

l'univers

que

Congrs projet

un plein succs,

produise d'heureux rsultais et russisse


organiser
le

Bureau international de relations

maonniques, mais entre amis^ jamais entre


rivaux ou soumis!

La parole

est ensuite
le

au

F.*. Elie

Ducomd'inter-

mun,

qui dveloppe

projet de statuts du

Bureau international destin servir


leur fournir des

mdiaire entre les puissances maonniques,

informations

et

prdirec-

parer les
tion

congrs maonniques

La

en serait confie l'Alpina. Tout en


ce

esprant que

Bureau pourra amliorer


groupes maonniques,

les relations entre les


il

s'efforce

de dissiper les prventions.

On

peut prendre exemple sur ce qui s'est pass

pour l'organisation du Bureau international


de
la

Paix qui,

lui

aussi, avait soulev des

objections. Le

Bureau projet n'exercera pas

d'intervention directe dans les affaires

ma-

onniques, mais

il

ne sera pas non plus un


Il

simple Bureau d'adresses.

aura

des com-

ptences srieuses au point de vue de l'organisation des congrs futurs et des rsolutions

qui y seront prises

DE 1902

209

Le

F.'.

Quartier-la-Tente constate que les

divisions de la

maonnerie sont plus grandes


et
il

qu'on ne

le

pensait,

demande que
dfinitif

le

projet serve de base au conseil de l'Alpina

pour prsenter Le

un rapport
.

un
dis-

Congrs ultrieur
cussion.

Alors s'ouvre
de l'Espagne

la

dlgu

insiste

pour

la cration
.

d'un comit

international

permanent
qu'il faut

Le

F.*.

Vasvisser

dclare

en

finir

avec cette question penIl

dante depuis dix ans.


F.*.

est

appuy par

le

Houzeau de Lehaie, qui rappelle

qu'il y a

neuf ans, Anvers,

sur

le

pont d'un ba-

teau vapeur, pendant que les FF.*, regardaient


il

le

paysage, tout en prenant un lunch

trait la question et le

avec

le F.*.

DucomQuar-

mun

prcdent orateur. Le

F.-.

tier-la-Tente rpte qu'il ne s'agit pas encore

de crer un comit permanent, mais de fonder un bureau international qui fonctionnera


et tudiera la

pendant deux ans. Cette dclaration comble de joie le F.*. Laquestion


chenal, qui avait craint un renvoi

aux casur la

lendes grecques
question un
d

Le

F.-.

Tempels

lit

petit

travail

dtaillant les

services que pourra, selon lui, rendre le bu14

2J0

LE COiNC.RS MAOiNNIQUE INTERNATIONAL

reau.

Nous

y relevons des assertions qui sont

d'une certaine gravit, par exemple que les


conditions de l'association maonnique

ne
;

peuvent tre comprises que par une


par exemple aussi, que
confre la plnitude de
'<

lite

le

grade de matre
qualit

la

maon-

nique, les grades ultrieurs n'tant que des

mthodes d'enseignement
reste,

On

renvoie, du

l'examen de ces questions au futur bu-

reau.

Mais
C'est
,'.

ce

bureau

va-t-il

enfin se

crer?
le

ce

que demande avec impatience


:

Basso

Nous avons

eu, dit-il,

trois

sances.

Dans lapremire,nous n'avons adopt

qu'une des conclusions du rapport qui nous


tait prsent.

servi

La deuxime sance nous a renvoyer aux calendes grecques la


Il

solution de la seconde question.

est

temps

de terminer en faisant autre chose qu'uvre


ngative.

Le

F.*.

Quartier-la-Tente

fait

enfin voter la cration du


tional de relations

bureau interna-

maonniques, l'adoption
seront

des statuts proposs et une rsolution portant

que

les

Congrs

convoqus

d'une

manire rgulire par invitation adresse


tous les corps

maonniques qui auront adhr

DE 1902
au bureau. On dcide eucore que
le

211

prochain
;

Congrs aura
adopte
la

lieu

Bruxelles en 1904
(^

on
en-

proposition d'un dlgu qui,


fait ,

chant du travail qui a t


qu'on fasse
et
((

demande
u

une photographie commune,


sance aux cris de
!

on lve

la

Vive la

maonnerie universelle

La tenue solennelle qui

clt le

Congrs n'est

plus qu'une question d'apparat. Le F.*. Eu-

gne Borel, grand orateur de l'Alpina, met


cet

aphorisme

que
,
Il

ce

qui

unit tous

les

Grands Orients

c'est

l'unit

de l'esprit
patriotisme
,
il

maonnique
et

dclare que

nationalisme sont choses diffrentes


effets

dplore les

dsastreux de la guerre et

demande qu'on

fasse

tomber

les barrires qui

sparent les peuples, afin d'en ])rvenir les


((garements collectifs. Le F.*. Nicol, dli;u
(jue,

de

la

Grande

Lo2;e de France,

demande
la

dans

tout l'univers, le 18 mai, anniver-

saire de l'ouverture de la

Confrence de

Haye,
l'idal

les ateliers

de chaque Orient clbrent de justice entre les nations,

de paix

et

un des buts de
selle
)).

la

franc-maonnerie univer-

Au banquet

de

clture,

les

toasts

sont

212

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


le F.*.

nombreux,
sents
ici

Quartier-la-Tenle boit

tous les foyers maonniques du globe, repr-

ou non

aux patries diverses de


.

tous les maons, la solidarit maonnique,


la

maonnerie universelle

Le

F.*.

Des-

mons

espre qu'on verra cesser

toutes les

divisions, toutes les haines, tous les malenten-

dus qui peuvent encore nous diviser


encore
le

Citons

discours du F.*. Morayta, qui se

plaint que l'Espagne ait ouvert ses frontires

pour recevoir

tous les dtritus des ordres

religieux que la France rpublicaine est en


train d'expulser
cielle,
il

En

face de l'Espagne offi-

y a

l'Espagne de l'avenir, librale,


et

dmocratique, rpublicaine

anticlricale,

qui bientt se rveillera, les yeux fixs


la glorieuse

sur
.

rpublique espagnole de 1873

Le

F.-.

Lachenal porte son toast

au travail
,

fcond de la maonnerie sans programme


et parat

bien ainsi rsumer l'esprit sinon les

rsultats

du Congrs.
toast le plus significatif est peut-

Mais

le

tre celui

d'un autre dlgu de


11

la

Grande

Loge de France.
de division dans

dclare

qu'il

n'y a pas

la

maonnerie franaise au

point de vue des ides, puisque ces diverses

DE 1902

213

Fennemi commun et taire combattre . En ce moment le gouvernement de la ajoute-t-il, blique, appuy par la maonnerie,
fractions ont
^<

hrdi-

mme,
Rpua

une

lutte

terrible

soutenir contre notre enles

nemi
tieuse

hrditaire, contre

adeptes d'une
supersti-

religion
.

intolrante,
11

fanatique,

invoque

le

grand Voltaire,
de la

dont

la

philosophie

est
;

encore celle

France bien pensante


seau,
t

Jean-Jacques Rousle

dont,

aprs la mort,

cerveau
le

pendant de longues annes


.
Il

cerveau

de la France entire
qu'il appelle la

proclame que

ce

rpublique est un gouvernelib-

ment dmocratique, un gouvernement


ral,

un gouvernement de bienfaits que nous


.
Il

dsirons tous
paroles
((

termine enfin

par ces
:

que

nous tenons

reproduire
FF.-.,
il

Dans

ce Congrs,

mes chers

a t

parl d'internationalisme et de paix universelle,

vous allez entendre un Franais qui va


faire
;

vous

une dclaration grave


solennelle
parle
et
et

pour

la

France

trs

inoubliable au
qui
a
fait la

b'ranais

qui vous

campagne de 1870, car j'tais


Ce matin, notre dernire

soldat en 1870.

runion,

alors

214

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


de formuler ces
la

qu'on venait

vux

si

lo-

quents en faveur de
F.*,

paix universelle, un
et

allemand

s'est

lev

a formul

des

vux
F.-,

identiques ceux qui taient proposs


J'ai t serrer la

par des Franais.

main

ce

allemand

et ce F.*,

allemand

et

moi, nous

nous sommes treints dans une accolade fraternelle (74j9p/f^o?m^m^w/.).

On

le

regrettera

peut-tre de l'autre ct du Jura.

On nous dira

peut-tre que c'est l un acte antipatriotique,

mais j'estime que

j'ai fait

au contraire un acte
patriotisme ne

de vrai patriotisme, car

le vrai

doit pas consister entretenir des ides de

conflagration

gnrale,

mais

bien

plutt

dans un rapprochement entre des


qui ont t

hommes
par des
sont

momentanment

loigns, soit
soit

par des querelles monarchiques,

malentendus auxquels

les travailleurs
:

trangers; j'estime qu'en disant

nous vou-

lons la paix avec ceux qui nous ont vaincus

en 1870,

comme nous
Napolon

les
1",

avions vaincus
j^ii fait

d'ailleurs sous
d'utilit

acte

publique pour

mon

pays
;

de l^^rance
suis
trs

[Aidiolaudisseraents prolongs)

je

heureux, mes chers FF.*., de l'approbation

que vous

me donnez

par vos applaudisse-

DE 1902
ments, car je parle
ici

215

devant des

hommes

qui raisonnent, qui examinent froidement les


clioses.

Quand
qui

je

me

trouverai devant des


et

hommes
tion

me

jugeront avec passion

d'une faon peu bienveillante, votre approba-

me fera

oublier les reproches que je pour-

rai recevoir

dans
le

mon
On

pays.

Tel a t

Congrs maonnique intervoit que,

national de 1002.
dclarations
il

malgr

les

pompeuses de

ses organisateurs,

n'a

abouti en

somme
et

qu' la cration
le

d'un

bureau international dont

rle est

encore assez mal dfini,


brasser toutes les
surtout

qui sera loin d'em

loges

du globe

Il

rvl les divisions

profondes

qui

sparent les

diverses

associations

maonmoyens
dit

niques

et

dmontr qu'au point de vue apl'organisation


et

parent
d'action,

de
il

des
l'a

n'y

pas,

on

avec
as-

raison, de
sociations
naissait le

maonnerie universelle. Les


maonniques,

comme

le

reconla

grand matre de l'Alpina dans


offrent

sance d'ouverture,
l'intolrance et

l'exemple de

du fanatisme.
ces

Toutefois,

entre

organisations

si

ja-

louses les unes des autres, on peut discerner

216

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

plusieurs groupements, et c'est ce qu'indique

parfaitement la Revue wMonnique dans


ticle

l'ar-

que nous avons dj


11

cit

est

certain

que

la

maonnerie
la

n'est

pas comprise partout

de

mme

faon.

Les Anglo-Saxons en ont

fait

une confrater-

nit aristocratique et conservatrice au double

point de vue politique et religieux. Le groupe

Scandinave, auquel
nerie

se

rattache
le

la

maon-

prussienne, mconnat

caractre

d'universalit de l'institution, qu'il rduit, en

quelque sorte, n'tre plus qu'une secte chrtienne, dont les non-chrtiens sont exclus.

Quant
contre
le

la

maonnerie

latine, elle doit

son

caractre distinctif la lutte qu'elle soutient


catholicisme. C'est elle qui a t

tout spcialement reprsente au Congrs de

Genve,

et

que rien n'empche de constituer le


d'une future fdration univer-

noyau

initial

selle des puissances

maonniques. Le bureau

international de Berne n'aura aucune peine


tablir

une entente srieuse

et

permanente
Suisse, de

entre les

maons de France, de

Belgique, d'Espagne, du Portugal, d'Italie, de


Grce, de Hongrie, du Luxembourg, de Hol-

lande

et

d'Egypte, auxquels se joindront nos

DE 1902
FF.-, de

217

rAmrique latine et tout au moins une partie des maons allemands. Dans ce classement des puissances maonniques, dont le Congrs de Genve a constat la
ralit,
la

maonnerie

latine

a
la

donc manifest deux tendances principales


guerre
la religion catholique,
et la ralisation

Thumanita;

risme

del paix universelle

tels sont,

malgr certaines tirades en l'honla

neur de

tolrance et du patriotisme, les

deux

articles

du programme qui peut


le

tre

considr

comme
la

programme accept par


il

toutes ses loges.

Quant

maonnerie franaise,

nous

parat exact de dire qu'elle apportait encore

au Congrs de Genve une autre proccupation.


le

Nous en trouvons

la constatation

dans
et
:

dernier discours que nous avons

cit,

la
((

Revue maonnique

la dfinit

en ces termes

Au

point de vue du rtablissement des rela-

tions

maonniques entre
le

la

France

et l'Alle-

magne,

Congrs de Genve pourrait enfin

avoir exerc une influence dont l'avenir nous

rvlera la porte. Les dlgus allemands ont

chang leurs vues ce sujet avec


franais
et,

les

dlgus

de part

et d'autre,

il

a t reconnu

218

LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL


la rconciliation sur le terrain
tait

que

purement

maonnique
les

galement dsirable pour

deux nations.

Nous estimons au contraire que des ngociations de ce genre, conduites dans Tombre
par
le la

secte qui constitue

Theure actuelle

gouvernement occulte du pays, doivent

inspirer aux patriotes de bien tristes proc-

cupations.

L'ASSEMBLEE GENERALE
DU GRAND ORIENT DE FRANCE EN 1903

((

Mes

FF.-.,

s'crie,

dans

la

sance du
le F.-.

23 septembre du Couvent de 1903,


hier,

Ra-

prsident de rassemble,

mes

FF.*.,

nous ne

sommes

pas cliargs de faire les lois,

ce sont des indications que nous


(^es
((

donnons.

indications

paraissent cependant de
la

plus

en

plus avoir

valeur d'injonctions
|)ublic,
et

adresses

au jjouvoir

les

vne-

ments qui
rapidit

se succdent avec

une

terrifiante

dmontrent que ces injonctions ne


si

sont jamais formules en vain. C'est l ce qui

donne un

triste

intrt

aux dlibrations

du l\arlement maonnique.
Le Couvent de 1903 a
verbeux
;

l particulirement

compte rendu forme un volume de plus de 400 pages. On a bien essay


son
de rduire
le

nombre des vux,

d'touffer les

220

l'assemblke gnrale

discussions
silence

pu se soustraire l'obligation d'entendre d .mpr,mer des rapports


et

encombrantes, d'imposer aux orateurs trop prolixes, on n'a


et

trop

d une dsesprante longueur. Ce qui n'empche pas qu'en gnral, quand il

des discussions

profonde de l'auditoire pour des sujets que les rapporteurs avouent avoir tudis dans les quelques heures qui eur sont donnes pour rsumer les vux des oges et sans avoir eux-mmes, la plupart du temps. Ils le reconnaissent,

question de politique ou on sent l'indiffrence

n'est pas

d'anticlricalisme

aucune comp-

sous certains chefs principaux les discussions qui ont eu lieu du 21 au W, septembre.

Nous serons donc contraints, pour donner une ide aussi exacte que possible de ce qu on est convenu d'appeler les travaux du Couvent, de grouper
>,

tence.

mande

Les travaux sont ouverts au 3= degr par e F... Delpech, prsident du Conseil de 1 Ordre. L appel est faitdes dlgus des loges dont la liste est remise tous les membres de 1 assemble avec cette mention que cette liste absolument personnelle peut tre rede la fin du

Con vent

Sur

cette liste

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903

221

sont indiques les professions qu'exercent les

non cependant sans quelques rticences un officier est qualifi de propritaire , et un secrdlgus dans
le

monde

profane,

taire

de mairie

homme de

lettres.

Les fonc-

tionnaires et
figurent
F.-.

membres de l'enseignememt y en nombre assez respectable. Le


inflige

Delpech

une semonce svre aux


la

retardataires et

donne

parole au F.-. Bgniqu'il faut

court. Celui-ci propose

une motion

reproduire, ne ft-ce que

comme

chantillon

du

style jacobin.

Considrant l'attitude nergique,

le lan-

gage
haute

de

progrs incessant,

les

votes

de

protestation en faveur de toutes les

liberts,

de notre trs cher F.*, prsident,

snateur Del|)ech, qui ne cesse de semer la

bonne

parole,
ses

svrance,

dmettre d'accord, avec persentiments maonniques et

ses actes qui sont l'apanage et le

monopole

des grands citoyens


f(

Considrant qu'avec un
la

tel

dfenseur de

la

lumire et de la vrit,

mission de la franc-

maonnerie franaise du Grand Orient de


France
et

de toutes

les loges

de l'obdience

en particulier ne peut qu'tre facilite;

999

T L ASSEMBLE GNRALE

'

d'estime et de confiance d'une assemble d'hommes libres qui ne se laissent pas mouvoir par des intrts vulgaires .

l'Ordre batterie d'allgresse est tire et celui qui a le monopole des actes des grands citoyens dclare qu'il trouve le plus haut prix dans le tmoignage

Le Convent esl lieureux d'adresser ses chaudes flicitalionset ses remerciements a prsident vnr du Conseil de

Une

tri|.le

chaudes

Immdiatement une nouvelle motion est propose qui a pour objet d'adresser de
flicitations
F.-.
et

gements au
seil

de chauds encoura-

Combes, prsident du Con-

ministres de la Rpublique, afin 11 sache bien que tous, d'un mme cur nous le soutiendrons jusqu'au bout

des

qu

a entreprise pour abattre enfin en France la raction clricale et la congrgation ... Mais un
vote
:

iuUe

dans

qu'il

d'enthousiasme
dit-il

Suppose

le F.-.

Hubbard

il

faut,

compagner
du Conseil
lons

ac-

cet

encouragement au prsident
et

d'une indication trs nette

plus complte sur la politique que nous vou-

suhre
.,.

et le

but que nous voulons at-

teindre

Le

F.-.

Hubbard

veut

qu'on

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


n'oublie

223

pas

la direction

dominante
((

et

qu'on invite

le

Gouvernement
projet

Il

prsenter

au plus

tt

un

de

sparation

des

Eglises et de TEtat.

faut ((assurer le chef

du Gouvernement
mais
((

qu'il a notre

sympathie

lui

indiquer en

mme

temps que

nous n'abandonnons rien de noire politique


((

anticoncordataire et libratrice.
le

Dans

la

sance suivante,
sa

Hubbard dveloppe pense non sans ampleur et avec une


F.*.

violence qui provoque des protestations dont


le

compte rendu porte de nombreuses

traces.

Nous ne saurions le suivre dans ses dveloppements tumultueux, il faut se borner Nous avons le citer quelques aphorismes bonheur d'tre une assemble qui accom:

pagne
ne
fait

la politique,

mais qui, heureusement,


point

pas de politique immdiate... La clef

de la marche en avant au
social, c'est la

de vue

droute de

la calotte...

Nous

sommes en face d'une situation inespre, nous sommes en face de la congrgation et nous commenons nous mettre en face de
l'Eglise.

Notons surtout
recueillir

cette phrase

pr:

cieuse

l'heure

actuelle

Je

demande qu'on indique nettement que nous

224

l'assemble gnrale
la

voulons

lacisation

de tous les services


les

publics et ^i^'on vise ex'pressinent

Frres
injonc-

de

la

Doctrine chrtienne

Cette

tion est accueillie par des

applaudissements
violent tumulte

qui se changent en

un

quand

l'orateur fait allusion la dclaration

clbre de M.

Combes
:

sur la morale l'cole

laque. C'en est trop

Le

F.*.

Delpech

lui-

mmemonte la tribune
t-il,
s'il

Vous direz, s'crie-

convient

d'apporter une modifica-

tion et

une

restriction

quelconque l'adresse

propose pour ce vaillant


prsident du Conseil...
les plus
difficiles qu'ait

homme

qu'est le

Dans

les conditions

jamais trouves un

prsident

du Conseil, alors que, dans son

ministre

mme,

il

a se dfendre

contre

des lments hostiles, alors que, en dehors

du ministre, dans d'autres sphres,


hostilit

pareille

se

manifeste contre sa politique,


la

un homme, charg pour


responsabilit

premire

fois,

l'ge de soixante-huit ans, de cette lourde

que comporte

la

prsidence
tout,

du Conseil, a entrepris, malgr


une
majorit

avec
la

lisitante, et ralis

dans

mesure actuellement
lacisation
et

possible,

l'uvre
nationale
;

de
il

de

libration

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


poursuit
lui
fait

225

Tapplication

de

la loi

de 1901 et
qui

produire un

rsultat

dpasse

de beaucoup les

limites

que M.

Waldeck-

Rousseau, Fauteur du projet primitif, aurait


voulu
tant
lui
(ju'il

donner.
le

Il

va

droit son but, au-

peut,

affirmant nettement ses

projets soit Marseille, soit Trguier, dans

un milieu

et

dans des

conditions

o tout

autre prsident du

Conseil
;

aurait peut-tre
la

jug prudent de s'abstenir

politique que

nous prconisons dans ce


n'est autre (jue la sienne
la lacisation
;

projet
il

d'adresse

est partisan

de
la

de

l'enseignement
d'avec

et

de

sparation
c'est

des Eglises

l'tat...;

et

dans ces conditions qu'une assemble

cet

maonnique marchanderait

honnte

homme
Non,

l'expression de sa reconnaissance et
?

de son admiration
certes,
le

couvent ne marchandera
et,

pas l'expression de sa reconnaissance,


l'unanimit,
car le F.-.

Hubbard

retire sa

proposition, leconvenl

vote une motion qui

sera
t

communique
porte

la presse,

aprs avoir parle

au prsident du

Conseil
le

prsident de l'assemble et par

prsident

du Conseil de l'Ordre

226

l'assemble gnrale

Au dbut
1903

(le

ses

travaux,
vives

le

Couvent

de

adresse

ses

lolicitations

M. Combes, prsident du Conseil.

Il

le

remercie des services


la

minents

qu'il a

rendus

cause rpublicaine et na-

tionale.

Il

l'encouragea poursuivre

la ralisation

des mesures politiques et sociales qui sont la

consquence ncessaire
principes dmocratiques.
((

et

logique

de

nos

Il

sera soutenu dans cette noble entre-

prise par tous les rpublicains sincres qui

admirent sa loyaut, son nergie persvrante et son courage.

Le
dont

F.-.
il

Combes rpond par une dpche


donn connaissance dans
:

est

la

sance

du 24 septembre
la nouvelle

Je reois avec
le

bonheur
l'adresse

du vote mis par

Couvent; ce

qui

me touche particulirement dans

de flicitations que vous m'avez transmise,


c'est l'expression

de confiance absolue qu'elle


besoin de cette confiance

me

tmoigne;

j'ai

pour triompher des attaques de tout genre

comme
contre

aussi des intrigues qui sont diriges

moi.

Dites

bien

aux

rpublicains
le

prouvs etconvaincus qui composent

Cou-

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


vent que je ferai jusqu'au bout
tout

227

mon

devoir,

mon devoir

de prsident du Conseil rpu-

blicain. Remerciez-les, je

vous prie, en

mon

nom, de

se fiera

ma

loyaut. J'ai pris le pou-

voir sans peur, je le quitterai sans reproches.

Emile Combes,
dit Conseil.

Prsident

L'assemble profondment mue,

dit le
le

compte rendu analytique, coute debout


tlgramme.

Le compte rendu

in extenso
il

passe cette particularit sous silence, mais


ajoute

qu'une longue salve d'applaudisseaccueille cette

ments
Sur

communication dont on

dcide l'envoi la presse.


les

questions d'ordre intrieur, nous


le

^
ft

rsumerons
Convent. On

plus possible les travaux du

fait

connatre l'assemble les

noms

des officiers

lge des Rites,

nomms par le grand colon nomme les membres de la

Chambre de
d'assistance

cassation et de la commission

maonnique, commission dont


leur
sur-

deux

membres viennent de donner dmission. On lil les officiers et


>,

tout le prsident de l'assemble. Celui-ci est

228
le F.*.

l'assemble gnhale
Rabier, qui est

nomm
F.-.

par 294 voix


lui

sur

802 votants. Le
le maillet,
:

Delpech, en

remettant
de ce vote

accentue la signification
prise par

La part considrable

vous danslalutte actuellement engage contre


les congrgations..
.

vous avait tout d'abord d-

sign

aux suffrages de l'assemble


))

maon cette

nique.

LeF.-. Rabier confirme cette interpr:

tation de son lection

En m'appelant
voulu

prsidence,

vous

avez

rcompenser

l'uvre nergique, sincre, de la commission


des congrgations de la

Chambre des dputs

vous avez voulu nommer le rapporteur des lois


sur les congrgations. Cela est vident, surtout
lorsque, dans cette
lection,

on associe

le

nom

de

mon ami Mass


le

qui, tout

l'heure,

Vous avez voulu au dbut de vos travaux, faire une manifesoccupera


poste d'orateur.
tation politique

qui ait sa

rpercussion en

dehors de cette enceinte*.., vous avez voulu,


dsigner deux dputs qui, dans ces temps
derniers,

ont t parmi les amis les plus

srs et les plus dvous du ministre et en


particulier du ministre de l'intrieur que vous

venez d'applaudir

et

de

fliciter.

Non moins

significative

est

l'lection,

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


runanimit,

229

comme
F.-.

prsident du Conseil de

rOrdre, du

Lafferre.

Le

F.*. Laierre,

aprs avoir pay un juste tribul d'loges au


F.-.

Delpech qui

pendant toute sa
et

vie rpu-

blicaine et
les bons,

maonnique, a aim
raffermi le
et fait

encoui'ag

courage des timides,


les perfides
<(

dmasqu

trembler

, le

F.'. Lafferre dclare qu'il sera

Thomme

de

toutes les traditions

maonniques trop soula

vent oublies

11

n'admettra pas que


sais quelle

maonnerie devienne je ne
veut que les

annexe
.

d'un parti politique quel qu'il soit


il

Mais

maons

sacbent maintenir

unies toutes les fractions, je ne dirai pas du


bloc rpublicain, mais du bloc libre penseur,

du bloc
l'ternel
libert
la tte

libral,

du bloc qui a pour principe


est
les

la tolrance,

mais qui

engag aussi dans


oppresseurs de la

combat contre
veut
<(

. Il

laisser la
.

maonnerie

de la Rpublique

La maonnerie,
le

du

reste,

continuera suivre sa tactique ordiconsiste se dcouvrir

naire qui
possible.

moins

En
o

effet,

dans

la

sance du 24 septembre,

le F.-.

Lafferre vient de
fait

prononcer ce

dis-

cours, le F.-. Delpecb

connatre qu'on a

230

l'asskmiu.ke gnrale

conseill aux loges de ne pas adhrer

un

Congrs politique quelconque


lit

((

en leur qua-

de loges

mais

de se constituer en
et

groupes politiques
d'adhrer

ct de l'atelier

ce titre nouveau.

Les lections au Conseil de l'Ordre ont

t,

au Couvent de 1903, particulirement laborieuses


:

sur onze

membres nouveaux

lire

deux seulement appartiennent aux loges parisiennes. Les dlgus des loges de province

ont t

effrays,

parat-il

des tendances

socialistes des ateliers parisiens.

Notons encore l'adoption d'un vu tendant


simplifier
et

le

ritualisme maonnique

deux discussions qui sont renouveles de

l'anne prcdente et qui indiquent chez certains


vis

maons un
((

esprit d'indpendance vis--

des

traditions

maonniques

La preavait

mire a pour objet


t
dait

la proposition qui
et

renvoye l'tude des loges


retirer aux
le

qui ten-

membres du

Conseil de
leur

l'Ordre
laissant

droit de vote au Couvent en

simplement voix consultative. Un


assez important de loges et le

nombre

Con-

grs des loges del rgion parisienne avaient

mis un avis favorable, cent soixanle-qua-

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


torze loges laienl d'un avis oppos.
veiit rejette toute

231

Le Con-

modification la constitution
le F.*.

sur ce point, mais

Lemarcliand dclare,

au

nom

de sa loge, qu'il reprendra la propo-

sition jusqu' ce qu'elle soit adopte.

Une autre proposition renouvele duConvent


de 1902 est celle qui a t adopte par
grs des loges de la rgion parisienne
consiste
le

Con-

et qui

demander que

<(

les

membres du
membres du

grand collge des Rites ne puissent cumuler


leurs fonctions avec
celles

de

Conseil de l'Oidre

Elle est discute dans la


;

dernire sance du Couvent

le

.".Mille s'en

indigne et dclare que

Tordre du jour n'est


le

pas une solution


l'tude des loges.

il

demande
F.-. Blatin,
dit

renvoi

Le

regrettant

sans doute d'en avoir trop

l'anne prc-

dente sur cette question du grand collge des


Rites

qui

parat

exciter

la

mfiance,

le

F.-. Blatin

dclare que la proposition est in-

constitutionnelle et qu'il n'aurait pas le temps

d'expliquer |)Ourquoi. Le F.*. Bouley rpond


Taccusation de

cumul que

le

cumul des

membres du grand collge des Rites lus membres du Conseil de l'Ordre, c'est le cumul
du
travail, c'est le

cumul du dvouement

et

232

l'assemble gnrale
.

des sacrifices
est adopt,

L'ordre du jour pur et simple

et le

compte rendu

le fait

suivre

d'une ligne de points reprsentant sans doute


ce qu'on appelle en style parlementaire
les

paroles qui ne parviennent pas jusqu'au bureau

de l'assemble
C'est
tient

galement une ligne de points qui

lieu

du rapport de

la
le

commission de
.*.

propagande prsent par


nard.
Il

Marcel Berdes

parat que ce rapport contient

choses

qu'on

n'ose
le

pas

imprimer.

Le

.-.

Morin prsente

rapport de la commis-

sion de contrle de la caisse centrale de solidarit. Il

constate que l'actif de cette caisse est de


et

151.000 francs

que

les cotisations verses

ont t de 39. 000 francs, ce qui donne, avec

un impt de 2 francs, un chiffre d'environ 20.000 adhrents pour le Grand-Orient. La commission constate qu'on tente souvent

d'exploiter les sentiments de solidarit

la

majorit des secours est

demande au

profit

de trs jeunes maons

ce qui indique que


le

des profanes viennent nous dans

but

secret de se faire assister


il

d'autre

part,

est d'anciens

maons

qui se rappellent

notre bon souvenir aprs vingt ans d'inacti-

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


vite

233
ces

maonnique

On mettra bon ordre

abus en s'inspirant

de la dure de
.

la vie

maonnique des postulants


reconnaissance
d'utilit

Le F.*. Bordet prsente un rapport sur

la

maonnique de

l'or-

phelinat, ce qui consisterait obliger chaque

loge h payer un impt spcial pour son entretien.

La majorit des loges


;

s'est

prononce

contre ce projet
porteur,
((

il

est vrai, affirme le rap-

qu'elle n'est pas


.

au courant de

la

question

La commission

demande une

tude nouvelle qui est vote. Les conclusions


sont appuyes par le F.*. Lemarchand, que
la liste

des dlgus porte

comme employ

de

prfecture, et qui se dclare

reprsentant
.

une loge ouvrire, ouvrier lui-mme


sont combattues
dclare que
la

Elles

par

le

F.-.

Berthaux qui
n'est pas exclu,

maonnerie
est

sivement une socit de secours mutuels

mais que
taille

a le

maon

un soldat qni

livre ba.
Il

pour

faire

triompher son drapeau

faut citer l'argument dvelopp par le

1' .-.

Milhaud

<(

Il

est trs joli de dire

que

le

grand

ministre Waldeck-Rousseau a
les associations

fait

une loi sur


la
il

au point de vue spcial de


;

charit et des tablissements hospitaliers

2:i

l'assemrlp: cnrale

est trs bien

de dire qu'en verlu de celle

loi,

nomljre de liquidateurs judiciaires courent


aprs
le

milliard rvl

mais

ma

pelile expet je suis

rience

me permel

de vous affirmer,

convaincu que lesminenls collaborateurs de


celte loi

auxquels je rends

hommage ne me
Thrse

contrediront pas, que ce milliard sera plus


invisible

que

les
il

cent millions de
se retrouvera, au

Humbert. Mais

moment
il

o nous aurons soutenir des


victorieux peut-tre

luttes,

sera

une

fois

de plus contre

nous! C'est pourquoi, au point de vue del


cration
la

d'institutions laques,
est

le

devoir de
la

franc-maonnerie

d'tre

toujours

premire.
Il

importe aussi de reproduire intgralesecret maonnique, lequel,


.-.

ment le vu sur le
sur
le

rapport du F

Crescent, est renvoy

au Conseil de l'Ordre
((

Considrant que des indiscrtions sont


les

commises qui sont dsavantageuses pour maons, nuisibles la maonnerie


;

((

Que des

loges,

pour communiquer avec

des loges sauirs, envoient leurs

documents

sous bandes
ouvertes;

fr.

05 ou sous enveloppes

DU
u

^.l^\^^-0RT^:NT

de France en 1003

535

le

Que le Grand-Orient envoie des diplmes, compte rendu confidentiel, sous rouleaux,

lesquels peuvent tre ouverts;


((

Que
de
la

les

imprims del rgion parisienne

et

rgion lyonnaise, contenant des in-

dications

de jours de tenue, de

demandes

d'initiation, de sujets d'tudes


les
((

tombent entre

mains des profanes;


Attendu que des journaux de Paris
et

de province publient des extraits de docu-

ments avant
sent;

mme
la

que

les loges les

connais-

Qu'ainsi

Patrie

Y Eclair de Montde

pellier ont

publi une information rendant

compte
taii'es;

des

travaux

des

loges

Cler-

mont-Ferrand loucbant des questions mili-

Que Y Eclair de Montpellier, Y Express


|)ubli, le 31 juillet
IB*" et 30*"

du Midi ont Que Que


la

1903, des

extraits des rituels des


((

degrs;

Croix

dit
la

dtails

concernant
la

Languedoc a publi des maison de secours


:

Cltroniquc de
11)03,

la

bonne Presse a

publi, le 2[ mai

un extrait du rapfait

port de

la

commission de pro|)agande
le F.-. luart,

au Couvent de lUOi, par

repro-

236

L ASSEMBLEE GNKHALE

duit par la Croix de Marseille et la

Franc-

Maonnerie dmasque

Que Y Appel au peuple de Marseille a publi, le 23 aot 1903, d'aprs le document


dpos en dpt lgal,
de la
((

la liste
;

des

membres

Chambre de

cassation
la

Attendu que

question financire ne

pourrait
il

entrer en ligne de compte, quand

s'agit

de mettre la maonnerie l'abri des

indiscrtions et que le Conseil trouvera les

ressources ncessaires

((

Le Couvent dcide

Que

les

communications

du

Grand-

Orient devront toujours tre envoyes sous


pli
((

ferm compltement;

Que

les

loges seront

tenues de se diselles

penser de communiquer entre

par

plis

non ferms sous enveloppes; Que les loges qui reoivent des documents non ferms devront en aviser le Conseil

de l'Ordre, qui fera appliquer les sanc-

tions ncessaires

pour

la violation

du secret

maonnique.

Que de divulgations On le voit, c'est horrible et l'on comprend que des gens qui ont
!

reu la lumire ne trouvent aucune dpense

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


Irop considoi'able,

237

aucune prcaution trop

minutieuse, pour s'en assurer soigneusement


le

monopole.
Voici

maintenant
.

le

Couvent

qui

va
rela-

lgifrer

La

srie

des questions

tives
la

Tarme s'ouvre par


la

la discussion

de

question

des ordonnances des

ofiiciers.

Kn quoi concerne-t-elle
C'est ce

franc-maonnerie?

que nous ne saurions expliquer. Le


prsent par
le

rapport est

F.'.

Guillard,

ancien inspecteur des colonies, qui dclare


que,
si

cette question se prolongeait,

elle

pourrait devenir irritante dans


lieux
.

certains mi-

Le

F.'. Guillard

ayant crit dans


article ce
11

un journal de province un
Ta quelque peu tudi
.

sujet

ne mconnat

pas qu'une solution radicale aurait degraves

consquences au point de vue financier, car


M. Maujan estime
qu'il

faudrait
lui

accorder

chaque

officier,

pour

tenir

compte de

Tenlvement de son ordonnance, une indemnit

annuelle de 500 francs; aussi la com-

mission propose-t-elle de maintenir les or-

donnances pour les officiers subalternes. Le Vr. Ferdinand Imbert estime, en efi'et, que
les ofiiciers

suprieurs ont de quoi

vivre

2:iS

L'ASSEMliLK GNRALE
,

largement
ternes
((

tandis que les


les |)roltaires

officiers subal-

sont

de Tarme
et

La rpublique dmocratique

sociale a

besoin

d'argent pour les coles, pour une

foule de rformes sociales devant lesquelles

on recule.
largement.

Il

est

donc superflu de payer des

domestiqus des gens qui ont de quoi vivre

Les officiers prsents au Couvent

paraissent goiiter fort peu ce raisonnement,


et l'un d'eux,

qui dit
:

commander un
pas de
fortune,

fort

de l'Est
sors du

s'crie
et

J'ai trente-huit ans, je


j'ai

rang

n'ai

un cheval, est-ce moi qui dois le nettoyer? Quand je rentre de l'exercice, j'ai m'occuper de
ces

mes liommes,
fils

car je ne suis pas de

beaux
F.*.

qui

ne s'occupent ni

de la

nourriture, ni du logement de leurs

hommes.

Le

Milhaud considre

qu'il

ne faut pas,
qu'il

au point de vue de l'arme franaise

nous faut conqurir, qu'un journal puisse


dire
:

le

Couvent maonnique a dcid que,


les

sous forme d'expropriation, on supprimerait


les

ordonnances auxquels

officiers

ont

droit. Le Couvent finit par adopter un

vu

tendant

la

suppression

complte des
d'officiers et

emplois de soldats ordonnances

DU GRAiND-ORIENT DE FRANCE EN

1903

239

d'aumniers, des garons de cantines, cercles,

mess
tion

d'officiers, etc. ,

il

repousse Tallocaofficiers

d'une indemnit

aux

subalainsi

ternes, et vote

un

article additionnel

conu

Aucun fonctionnaire de

l'tat

ne

sera autoris emj)loyer son service per-

sonnel un fonctionnaire subalterne.

Relevons

le

vu tendant

ce qu'on cesse

de porter sur

les livrets militaires la qualit

d'enfant naturel et le

vu ayant pour

objet,

lorsque

les

ncessits

sociales exigeront

qu'il soit fait


taire
,

appel la main-d'uvre milidcider

de

que

les

ouvriers mili-

taires soient

pays au taux

revendiqu par
les

les grvistes .

Le Couvent, clair sur tous

sujets, dcide la suppression des com[)agnies

hors rang afin de protger

le

commerce

local

par analogie avec les

indications manifes-

tes au sujet des couvents,

Bons-Pasteurs

et

autres

. Il

renvoie

l'tude des

loges le

vu

relatif

au maintien des musiques milia

taires, celui qui

pour objet

l'institution de
illettrs.
11

cours complmentaires pour les

adopte
de Gap

le
:

vu
<(

des
le

Am- des Hautes- Alpes


com-

Que

port des armes soit interdit

aux militaires en dehors du service

240

l'assemble gnrale
.

mand
et

Adopt aussi
les

le

vu de

la
(<

Nature
Taff-

Philanthropie de Lorient relatif

chage dans
droits de

casernes de la Dclaration des


et sa
^).

l'homme

reproduction sur
F.-.

les livrets militaires

Le

Morin ajoute
un bon

que

les

soldats devront en faire

usage

propos d'un
la

vu

relatif au tableau

de concours de

Lgion d'honneur pour cer-

tains officiers, le F.*. Guillard

nous apprend
ont des
se

que

les

FF.-,

qui s'estiment lss


autoriss

reprsentants
faire l'organe

qui

pourraient

de leurs dolances auprs du

ministre de la Guerre actuel, dont nous con-

naissons tous les intentions

propos d'un

autre va^u relatif aux officiers d'administration

de
fait

l'artillerie et

du gnie,

le F.-. Deslinires

une dclaration qui semble rsumer


:

la

discussion sur les questions militaires

Je

me demande
lument

si le

Convent a qualit

et

com-

ptence pour trancher des questions absospciales.


ici
Il

me

semble que nous

sommes
phique
des

pour dbattre des questions d'un

caractre politique, d'un caractre philosoet

non pas pour nous immiscer dans


matriels
d'administration.
Si

dtails

nous entrons dans

cette voie,

nous

nous

DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1003

241

terniserons et nous nous couvrirons de ridicule.

Aussi l'ordre du jour

est-il

vot sur un
<(

certain

nombre de vux

relatifs

l'avancela

ment

arbitraire des armuriers


la

dans

ma,
offi-

rine ,
((

dmocratisation de l'arme

la
).

dmocratisation du

corps

des

ciers

Un ordre
conteste
la

d'ides dans lequel personne ne

comptence

du Couvent,

c'est

celui qui se rfre

aux questions religieuses.


d'anticlricalisme,
tout
le

Quand

il

s'agit

monde

est d'accord. N'est-ce pas le journal

Y Action qui,
tembre, se
de

dans son numro du 27 sep

flicitait,

propos du Convent,
et

l'entente
?

entre

les Trois-Points
la

la

Dfroque

Dans

sance

du 22

sep-

tembre sont adopts


nonciation du

les

vux
la

relatifs la

sparation des glises et de l'Etat, la d-

Concordat,

suppression

la

de l'ambassade

auprs

du Vatican,
loge

cration d'infirmiers et d'infirmires laques.

Sur ce dernier point

la

d'Aubenas deinfirmiers

mande

qu'on

emploie

comme
;

les enfants assists,

mais sans contrainte,


plusieurs ora-

ni pression administrative

teurs insistent pour qu'on poursuive la laci16

242

l'assemble gnrale
hpitaux.

sation des

On

renouvelle

le

vu
les

tendant la suppression du serment judiciaire


et

des

emblmes

religieux dans

prtoires.

Le

F.*. Nol, qui parat

anim d'un
la

esprit

d'acharnement particulier contre


gation des

congr-

Surs d'Evron, apporte de nouqu'il a dj

veau

le

vu

prsent au Convent

de 1902, mais cette

fois

avec tous les do la


tribune.
11

cuments

officiels qu'il lit

rclame qu'un dcret


qui

soit

rendu pour ordon-

ner l'vacuation de l'tablissement d'vron

nous appartient mais


sera
est

tant autorise,
pas,
elle

La congrgation, ne mourra malheureusement


.

considrablement
adopt
et le
F.*.

r-

duite.

Le vu

Nol
sna-

prie

((

notre trs cher F.-.

Delpech,

teur, de faire

des dmarches auprs du pr-

sident du Conseil, notre F.*. Combes, pour


qu'il
fait

reoive la

sanction

demande
la

On

du reste observer, dans


les
la

sance du

23 septembre, que
ont dj demand
les congrgations .

Couvents antrieurs
suppression de toutes

Dans

la

sance du 26 septembre on adopte,


le

sur les conclusions de la commission,

vu

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


(le la

243

loge r Homme libre

(c

La loge

VHomme

libre

propose

toutes les loges

de France de
:

vouloir bien se joindre elle pour

Observer aux

F.'.>

membres du Paret

lement, qu'ils violent la constitution maon-

nique en votant
les inviter,

le

budget des cultes

pour

Tavenir, conformer leurs votes

leurs engagements maonniques;


'(

Les inviter, en outre, proposer


la

le

r-

tablissement des lois de


l'an

Rpublique de

IH et

de l'an IV concernant la spara-

lion de l'glise et de l'tat et la suppression

du budget des cultes


soit la

ou faire triompher

proposition duF.*. Ilubbard, soit celle

(leM. de Pressens.

On dcide seulement
le

de supprimer
jets, le F.*.

la

mention de ces deux pro-

Mass, orateur, estimant que la

(Chambre sera appele se prononcer sur


projet de la commission.

Au cours de
sant de voir
loge de Foix,

cette discussion,
(Grgoire,

il

est intres-

le F.-.

dlgu de la

prendre partie un ministre


toujours
ri']tal,

qui s'oppose
glises et

la

sparation des
fasse partie

de

bien qu'il

du
<t

ministre

Combes.

Le

F.*.

Delcass,

lorsqu'il

reoit les

convocations que nous

244

l'assemble GiNRALE
la loge la

avons riiabitiide d'envoyer


ternit latine,

Frales
j

Orient de
cet
atelier,

Foix,
le

tous

membres de
un maon
dans
.

F.*.

Delcass

dclare qui veut l'entendre qu'il n'est pas

De

plus,

le F.-.

Delcass

fait
j

l'Arige

une
afin

propagande
)>.

acharne
le F.-.

contre notre F.*. Delpecli


goire propose,
((

Aussi

Gr-

de donner une leon

au

F.*.

Delcass, que

nous avons en vain


,

essay de chasser de chez nous


rer que

de dcla-

les

maons, membres
qu'ils seraient

du Parleministres,

ment, alors
nerie

mme

ont forfait l'honneur de la franc-maon-

en votant

contre

la

sparation

des

glises et de l'tat .Le F.-, Rabier, prsident,

demande au
pas.

F.'.

Grgoire

de ne pas

insister , et le F.-. Grgoire, dfrent, n'insiste

La question de l'enseignement
oublie.

n'est pas

Les votes antrieurs


l'tat

sur

l'attribution

du monopole de l'enseignement sont


proposition des Enfants

rappels sur la

de

Mars, de
et

Philippeville, et de la T^Hple

Union

Amiti de Voiron. Un nombre important

de

vux

qui se rattachent l'enseignement

DU GRAND-ORINT DE FRANCE EN 1903


sont rapports dans la sance du

545

2Q sepa

tembre. Le rapporteur,

considrant que ces


des

vux

se

rattachent
il

questions

sur
pos-

lesquelles
sible ,

n'y

pas

de discussion

pi'opose

de les

renvoyer

tous

au
des

Conseil de l'Ordre qui verra quels sont ceux


qu'il

est

utile

de soumettre
les

l'tude

loges.
((

De

ce

nombre sont
loi

vux en faveur
le
,

d'un projet de
la

dans

sens

le

plus

absolu de

suprmatie laque
scolaire
,

en faveur de
faveur

la

neutralit

en

d'un

projet de loi

interdisant

l'enseignement
dlai de cinq ans
civile .

tout congrganiste avant

un

depuis sa

rentre dans

la vie

Un

vu important
ment srieux
instituteurs
.

est celui relalif

au relve-

est rationnel

du traitement des
d'aprs
rap-

La parcimonie avec laquelle


est,
le

on traite les instituteurs

porteur, la cause de la pnurie


dats aux coles normales
drait ajouter
aussi,

des

candiIl

primaires.

faula

pour tre complet,


par
la

situation

qui leur est faite

tyrannie
alors

des politiciens au pouvoir.

Nous serions
qui
les

d'accord avec
(ju'on
([ue

le

rapporteur

constate

couvre de tleurs

instituteurs et
se

cependant

beaucoup

rvoltent

246

l'assemble gnrale
tous,

Presque

entendez-le

hien^

recom-

mandent
ne

leurs enfants, leurs lves, de

pas entrer dans


tout,

une carrire o
si

Ton

demande
pourquoi,

o l'on donne
le

peu. Voil

mes FF.-.,
prenez-y
trs

nombre des candidats


en
voil

aux coles
anne...,
dancjey%

normales diminue d'anne


garde,

un grand
con-

un

grand danger

qu'il faut

jurer tout

j)rix.

Au Couvent de
loges
dlit

1902, on avait renvoy aux

une proposition

tendant dclarer
le
fait

maonnique au premier degr pour un maon, directeur d'cole

laque,

d'obliger ou de tolrer que ses adjoints con-

duisent les enfants aux offices de quelque culte

que ce
et

soit .

La majorit

a t contraire,

la
le

commission

demande

seulement
des dmar-

que

Conseil de l'Ordre fasse

cbes auprs du Gouvernement pour faire excuter


<(

les

lois

et

rglements
la

cet gard,

particulirement
,

dernire

circulaire

Chaumi
du
culte.

interdisant

aux

instituteurs

publics de conduire leurs lves aux exercices

Cette question en

amne une

autre renou11

vele des prcdents Convents.

s'agit

de

la

DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1903


proposition de

247

modification Tarticle 275


:

de

la constitution

on considrerait

<(

comme
.

dlit

maonnique
rapporteur

le fait

d'envoyer ses enfants

ou pupilles dans une cole congrganiste

Le

juge

que

la

dlictuosit
le

ainsi cre serait

en opposition avec

prin
;

cipe de la libert absolue de conscience

on

peut seulement souhaiter queu


se libre de tout

chaquemaon
religion rv-

dogme d'une
la

le, et d'ailleurs

disparition de l'enseifera disparatre aussi


qu'il

gnement congrganiste
la question.

Le

F.*.

Moussard rpond

peut y avoir des circonstances particulires


qui s'imposent; le F.*.

en laisse

Dyvrande veut qu'on l'apprciation chaque loge. Le


observation bien signifitoujours de main;

F.-. Mille fait cette

cative

On nous propose
l'^''

tenir l'article

de

la constitution

puisqu'on

a tant de respect

pour cet

article,

pourquoi
:

en a-t-on moins pour


<(

l'article

15, qui dit

Les francs-maons s'interdisent tous dbats


les

sur

actes

de

l'autorit civile

et toute

intervention

maconnicpie
politiques.
je

dans

les

luttes
cet

des

])artis

Nous

violons

article

constamment^

ne vois pas pourquoi


1".

nous avons tant d'attentions pour l'article

248

l'assemble GiNKALE

Sur robservationdu F.-.Rabieron s'en rfre


au vote de 1899 qui dclare que,

dans cer-

taines circonstances, Tintention dlictueuse

peut ne pas exister.


Cette
irritante question
est

reprise sous

une nouvelle forme propos du vu du Congrs

des

loges

de

la

rgion

parisienne

Tout maon convaincu de

se livrer

des

pratiques cultuelles, soit lui-mme, soit pour


ses enfants mineurs, ne pourra tre
officier

de sa loge

ni la reprsenter

dans aucune

manifestation maonnique.

Le rapporteur
est libre d'im;

pense que ce vu serait encore una violation


de
l'article

P'et que toute loge

poser
c'est ce

cette obligation

par son rglement

que

fait la

loge Union de Belleville.

Il

y a lieu de rappeler simplement aux

maons

d'avoir conformer leur conduite prive et

publique leurs opinions philosophiques et


politiques.

Le

F.-.

Mille

proteste

contre

le

mauvais exemple que donnent aux profanes


les lus

des loges en faisant lever leurs en-

fants

dans un tablissement congrganiste.

Le

F.*.

Thibaud demande qu'on exige de


de ne se livrer ni

tout profane admis aux preuves de l'initiation

l'engagement formel

<<

DU GRAND-ORIENT DE FRANCH: EN 1903


pour lui-mme,
pratiques
ni

^249

pour aucun des siens


sous peine
F.*.

des

cultuelles,

d'avoir

donner sa dmission. Le
tate que,
laisse,
((

Souchet cons-

pour la

facilit

du recrutement, on
la latitude

dans certaines rgions,

certains

maons de

se livrer des pratiques

cultuelles qui sont l'expression de leurs opi-

nions philosophiques
lastique, dit-il, et
il

Notre

loi

est trop

ajoute que

des

maons

qui

occupent de hautes
se livrent

situations dans la

maonnerie
tuelles,

des pratiques culsoit

soit

par
les

eux-mmes,

par des
et

personnes qui
qu'ils sont
le

louchent de trs prs,

encourags par ceux qui auraient

devoir de les en

dtourner. On renvoie
la

pour une nouvelle rdaction


qui persiste rejeter tout
atteinte l'article
l'^'

commission

vu

qui porterait
et

de la constitution

l'autonomie des loges.

Le dbat

se rouvre et la discussion s'envel""'? dit


:

nime. Qu'est-ce donc que cet article


le

F.-.

Mayoux.

Il

est

ainsi

conu

La

franc-maonnerie a pour principes


rance mutuelle,
le

la

tol-

lespect des autres et de

soi-mme,
Or,
il

la libert

absolue de conscience.
culte.

n'est

pas question de

Nous

250

l'assemble gnrale

disons
rialiste,

qu'un franc-maon peut tre matoui; qu'il peut tre positiviste, oui;
;

qu'il

peut tre diste, spiritualiste. oui


soit

mais
juif,

qu'il

catholique,

protestant

ou

jamais, jamais, jamais. [Apjplaudissements .)


Je sais bien que, dans les sicles passs,

y a eu des curs qui faisaient partie de la franc-

il

maonnerie, je

sais bien

qu'encore aujourses

d'hui la franc-maonnerie lve

plus

hautes fonctions des dignitaires


protestantes et juives, mais cela,
c'est
le

des glises

mes

FF.'.,

pass.

Et

le

F.-.

Mayoux,

qui

semble avoir pour

lui la logique,

veut qu'on
orienreli-

donne
gions

l'institution

maonnique une
F.*.

tation nettement hostile aux

dogmes des

rvles

Le

Bdarride s'lve
:

contre la rglementation outrance

Les

FF.-, qui, par purisme et par intransigeance,

veulent faire ces rglementations, ne


chissent

rfl-

pas que souvent,

dans

les

petits

Orients, le recrutement serait

compltement

entrav.
qu'il y

Faut-il donc, s'crie

un autre orateur

aitdenos FF.*.

quiveuillentdtruire,

un peu plus chaque jour, l'espritde libert, qui veuillent cadenasser les consciences ? Avant
d'obliger les autres laciser leur famille,
il

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN
serait
F.*.,
((

1903

251

bon qu'on

se lacist

soi-mme.
, il

ce

venu du catholicisme pur pour arriver, par


ft

a fallu

quatorze annes pour arriver la libration

de son esprit
sion, ce

et

la

persua-

que sa femme ne
Il

point baptiser

son enfant.

est

un

dfroqu, non d'habit,


il

mais d'intelligence
traindre.

, et

veut instruire ceux

qui viennent la maonnerie,

non

les
:

con-

Le

F.-.

Bdarride a raison
il

<(

Dans

les petites loges,


lieu,

y a

des circonstances de

de famille, de commerce^ qu'il ne faut


oublier.

pas
F.-.

Comment,

rplique

le

Emile Chauvin, nous dirions qu'on peut

tre la fois

franc-maon

et clrical

prati-

quant!
rie

On ne

peut concevoir la maonnel'afiirmation puissante de la


la

que

comme

souverainet

de

raison

ngation de l'absurdit
cussion

humaine et la des dogmes . La dis;

menace de

s'terniser

deux Frres

factieux ont

mme

dpos une

motion d-

clarant que tous ceux qui auront t baptiss,


qui auront
fait

leur premire

communion ou
ne pourront
,
:

se seront maris religieusement


tre

ou

devenir

francs-maons
Rabier de dire
il

ce

qui

permct au

Vr.

Si nous

votons cette proposition,

ne restera plus

^52

L^ASSEMBLE GNRALE
ici.

personne

C'est alors

que

le F.*.

Delpech,

prsident du Conseil de TOrdre, dennande la


parole.
11

constate que la question

a une impor-

tance capitale et que l'existence de la franc-

maonnerie dpend du
Le principe de
effet la
((

rejet

de

la

proposition.
est

la

franc-maonnerie
et

en

libert

de pense

de conscience.
l'initia-

Lorsqu'un profane se
il

prsente

tion,

vous appartient d'examiner ce

qu'il

vaut au point de vue intellectuel et moral et


quelle valeur
religieux?
il

vous apporte.
vous rpond

A-t-il

un

culte

S'il

qu'il pratique la

religion catholique, vous n'avez pas

aller

plus loin,

vous tes fixs;


troit,

le

dogme
et

catho-

lique tant d'ordre

exclusif,

oppos

par dfinition toute tolrance

l'esprit
il

d'examen, votre
faire chez

homme

est jug,
le

n'a rien

nous... Si

profane

dclare

appartenir la religion protestante, isralite,

musulmane ou bouddhiste, vous


rez
s'il

lui

deman-

est pratiquant.
Il

Il

en est qui rpondent

affirmativement.
question

vous reste une troisime

lui poser.

Comment

entend-il la

tolrance, ou plutt la libert


croit-il

de penser? Se

en possession de la vrit absolue? Si

DU GRAND-ORTRNT DE FRANCE EN 1903

253

ses rponses vous permettent de croire qu'il


est

troitement infod un

dogme

religieux,

vous n'hsitez pas repousser sa candidature.

La franc-maonnerie proclame
de

ainsi

le droit

penser librement

et c'est

pour

cela
rle

qu'il lui

appartient djouer un grand


la

moral Theure o s'annonce


les

d-

bcle des religions dogmatiques. Les dieux se

meurent
des

populations, enfin dsabuses,

sont contraintes de reconnatre, la lumire


faits certains,

que

les dieux,

pas plus

le

Christ que
les

Bouddha ou Mahomet, n'ont tenu promesses faites aux humanits parleurs


. VA,

prtres

aprs ces blasphmes rdits de

son discours du Convent de 1902, leF.-.Del|)ech

se

demande
aux

(jui

va

offrir elle a

l'huma-

nit les
((

nouveaux guides dont

besoin?

C'est

hommes

tels

que nous,

aux
et,

hommes
o

librs,

que revientcette mission,

aprs avoir contribu abattre les temples


s'oprait
faire

l'uvre de compression, nous

devons

mtier d'ducateurs en ap|)reU\

nant l'usage de
droits sacrs

libert et

le

respect des

aux individus qui l'ignorent.


pratiquer
<(

Nous

devons

le

respect

scru-

puleux de ce droit.

Allez-vous donc,

254

l'assemble gnrale
laborer

continue-t-il,

un

dogme maonfidles

nique? Allez-vous interdire raccs de nos


temples aux
culte de

protestants

rests

au

leurs anctres..., aux descendants

de ceux-l

mmes

qui ont fond l'association

maonnique pour nous donner la libert de penser? Et, prenant exemple de ce qui
s'est

pass dans l'intimit de sa vie de famille,

le F.*.

Delpech proclame que


.

des ncessits

domestiques
concessions

peuvent imposer

de pnibles
les

Demain vous discuterez


la

nuances politiques; vous aurez


d'imposer au profane un

prtention
troit

programme
Selon que
la

dont

la

formule
de

aura t donne par

un

aropage
aurez
qui
tifi

prophtes...

vous

vot

pour

ou contre

proposition

fait

l'objet

de ce dbat, vous aurez for-

l'difice

maonnique
le F.-.

;

ou

prpar

sa

ruine.

C'est

en vainque

Emile Chauvin apet

porte l'expression
sa
F.'.

de sa protestation
c'est

de
le

consternation
Mille

en
le

vain

que

rappelle

que

Couvent exige,

depuis quelques annes, que les

membres du
Couvent, par

conseil de l'ordre prennent l'engagement de


se faire enterrer civilement, le

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903

235

137 voix contre 95, adopte Tordre du jour,


repoussant ainsi
toutes
F.'.

les propositions,

compris

celle

du

Girod qui
les

demande
parti-

l'interdiction

pour tous

maons de

ciper
tuelles.

des crmonies religieuses ou cul-

Le Couvent
place aux

tient aussi

faire

une large

questions

sociales,

au moins en

apparence, carie rapporteur del commission


des tudes politiques et sociales constate que

bonne volont que Nous sommes de connaissance des sujets


ses

membres ont

plus de

chargs, par exemple, de rsoudre


tion sociale

la

ques-

entre
;

le

lundi aprs-midi et le

mercredi matin
difficult.

nous y prouvons quelque

Cela n'empche pas la commission de prsenter des rapports sur les sujets les plus
varis, rapports qui aboutissent des discus-

sions
lutter

fort
((

confuses.

C'est

ainsi

que, pour

contre
,

des
le

adversaires

fortement

organiss

on vote

principe de la cration

d'un office du travail

maonnique dont

le
;

projet sera labor par le Conseil de l'Ordre

qu'on met des vux en faveur de

la rgle-

mentation

du

travail

des

femmes

et

des

256

l'assrmblk gnrale

moyens susceptibles d'assurer l'exploitation des monopoles par les travailleurs eux-mmes. On
enfants.

On

tudie (d'examen des

prconise ce propos les mesures prises par


a

des

hommes dont la maonnerie

peut s'enor-

gueillir, les FF.*. Millerand etPelletan; le


F.-.

Ferdinand Imbert dclare ce sujet


faire

qu'il

faut

l'conomie du sang des bourdcider l'expropriation de la pro-

geois

et

prit avec indemnit.

On adopte

des con-

clusions

tendant confier aux associations


de

ouvrires

production

l'exploitation

des

monopoles de l'Etat, des dpartements, des communes. La question des logements insalubres est renvoye l'tude des loges, celle

de la participation des ouvriers aux bnfices


aboutit une srie de

vux

plus ou moins

vagues. La question de l'lvation des salaires


des ouvriers fera l'objet d'une entente internationale.

On

dcide enfin de renvoyer la


la

commission de propagande
d'impression
F.-.

proposition

du

code

du

travail

par

le

Groussier.

La question des rapports


le

entre le capital et

travail est

renvoye de

nouveau l'tude des loges.

La comptence du Convent

est universelle.

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1003

257

Dans

la

sance du 23 septembre

il

renvoie

Ftude du Conseil de l'Ordre, avec

des avis

extrmement bienveillants
sion,

de sa commisla

dmocratisation du jury, la suppression du serment judiciaire, lasuppression du monopole des avocats. Dans la dernire sance, le
une
srie

de va3ux tendant

F.*.

Souchet rclame

la justice gratuite et se
:

plaint du

nouveau

tarif des frais

comme

rforme on avouera que

c'est rat.

Les questions algriennes sont renvoyes


au prochain Couvent malgr
la protestation

des dlgus algriens qui ont vot ce renvoi

pour

la

quatrime
la

fois la

mort dans l'me

La question de
le

rorganisation des colonies

a t l'objet d'une consultation des loges dont

rapporteur dclare les rsultats insigni;

fiants

aussi

se

borne-t-il dpouiller les

avis parvenus sur

chaque point
discours

et les

vux
se

mis paraissent laisser l'assemble fort indiffrente.

Les

seuls

prononcs

rfrent naturellement la question anticlricale.

Un

F.*., qui a t dix-sept

ans dans

rindo-Chine

comme

fonctionnaire et qui
hi

a
,

pein et soulfert pour

cause maonnique

nous raconte des histoires

qu'il

pourrait
17

258

l'assemrlk gnralk
il

appeler histoires de brigands, car

s'agit

des

missionnaires

L'adversaire de la maonnerie
((

en Extrme-Orient,

c'est la

mission, car
le

nos colonies sont devenues


djections clricales, et
<c

dpotoir des

c'est le

mission:

naire qui est le matre.

On

dira

Mais
Conseil

vous avez eu l-bas des maons, vous avez


eu
le

F.-.

Lanessan,

membre du
le

de rOrdre, vous avez eu

F.'.

Doumer,
le

vous avez eu
F.-. Deloncle,

le

F.*.

Beau, vous avez eu


lu.

dput nouvellement

Mais

ces FF.*, haut placs sont parfois esclaves

de leurs bureaux, tout aussi bien que certains


ministres en France.
Il

faudrait que le conseil

qui nous dirige puisse,

un moment donn,

leur faire des remontrances

comme

il

en

fait

aux loges
nous
a

et

aux simples maons. Ces FF.*.

devraient d'abord, lorsqu'ils viennent l-bas,


faire visite.
le

Le

F.*.

Doumer
F.*.

est

venu

et

donn pour

Congrs international une

somme

trs forte...,

mais le

Beau n'a pas

cru devoir faire visite

notre loge. Cette

loge cependant mrite des gards, car elle a fourni

un travail considrable au

F.

*
.

Lafex4^
.

sur la situation des biens des missions

On

voit

de quelle source manent les attaques

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903


contre les missionnaires.

259

Le

F.*, tonkinois
arlicles

ajoute qu'il a t frapp pour des

de

coiubal qui ont t reproduits par la liaison


et

par YAction^^ Le F.*. Brousmiche, pharle

macien dans
tluence

monde

profane, confirme les

dires du prcdent orateur au sujet de l'in-

pernicieuse des
le F.*.

missions,

mais

il

dfend

Beau qui
qu'il

est

venu sa loge

et

nous a assurs

nous suivrait dans toute

espce de circonstances. Le F.;. Girod se


plaint aussi de tout notre

la

mainmise du clerg sur


11

empire colonial.
ministre,

faut se dbar-

rasser de toute intluence clricale et, quant


lui,
s'il

tait

il

n'hsiterait

pas

k relever de ses fonctions tout


qui

gouverneur

reconnatrait aller la messe.

Le mal
clrica-

vient de ce qu'il y a au ministre des Colonies


((

de

trs

vieux
les

ferments de
expditions

lisme

Toutes

coloniales
.

sont faites cause de Tinlluence catholique

des

11

faut en finir.

Aussi
la

le

Couvent met
et ce

vux tendant
civil

suprmatie absolue

du pouvoir

aux colonies,

que

toutes les dispositions relatives aux congrgations soient applicables


les

aux colonies, toutes


dis[)a-

congrgations enseignantes devant

260
ratre.

l'assemble (lNRALE

Quant aux FP.-. frapps par

les cl-

ricaux, le FF.-. Cordier dclare qu'on a voulu


faire

une dmarche en faveur de

l'un d'eux,

mais, l'poque du Convent, les chefs de service des ministres sont absents
;

ne pourrait-

on constituer une commission permanente

pour dfendre

les FF.*,

menacs? Cette combureau du

mission existe au Grand-Orient, rpond sv-

rement

le

F.*, prsident, c'est le


((

Conseil de l'Ordre

qui est charg de recevoir


.

toutes les rclamations


Il

faut

signaler encore le rapport concerla paix.

nant l'laboration d'un code de

Ce code
le

serait peut-tre

<(

hypothtique, dit

rapporteur, mais la commission proprose


N'est-ce pas la

un vu.

maonnerie quia rpar


l'in-

pandu

les ides

de paix

et d'arbitrage

termdiaire de Massol, d'Henri Brisson et de

Jean Mac?
nerie a t

Il

faut

avouer que

la

maon-

mal rcompense. Qu'a magne, qu'a fait l'Italie, malgr

fait l'Alle-

ses efforts

pour constituer Tunit italienne? Nos adversaires agitent cette question, et on peut
lire

dans

la

bien pensante Revue des

Deux
d'ail-

Mondes^

par

exemple, des
et

articles,

leurs instructifs

documents,

crits

par

DU r.HAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903

2G1

des raclionnaires pour rap|)cler cette histoire,

on peut constater
et

qu'il n'y a

pas assez

de sarcasmes

de railleries pour rabaisser


et

l'uvre pacifique de la maonnerie


se fait contre

qu'on

nous une arme singulirement


nos efforts.
la
Il

terrible de l'inanit de

n'im-

porte

((la

suppression de
le
<(

guerre est une

ncessit,
national

mouvement

socialiste inter-

aidera
la

rsoudre la
la

question
a

pose
dj

|)ar

Confrence de

Haye qui
tl

produit d'excellents rsultats,


ce

faut
faut

aider

mouvement

pacificateur.

Il

de

j)lus

aj)prendre la jeunesse consid-

rer les
histoire

agissements

militaristes
et

de notre

pour

ce

qu'ils valent

montrer
deve-

aux enfants devenir des


nant meilleurs
gorgeant
la
.

hommes en

et

non

((

en assassinant et en

Le

F.*.

Kmile Chauvin propose


le

formule adopte par

Congrs de

la paix

de Rouen et d'aprs laquelle,

dans chaque

pays, le Parlement doit inviter le Gouverne-

ment

s'entendre avec les autres


les

Gouverneet ])our

ments pour rduire


l'diger

armements

un projet de codification
iJe
])lus, les

du droit
la

international.

vux de

com-

mission tendent propager les ides

d'ai'bi-

2G2

l'asskmiji.kk
le

gknralk

trage, invitent

Gouvernement
une
le

conclure

des traits d'arbitrage international et faire

dans renseignement
faveur de la

propagande

en

paix contre

csarisme histo-

rique.

On devra substituer aux anciens


d'histoire
militariste de

manuels
textes

nouveaux
et

anims de
.

l'esprit

dmocratique

hu-

manitaire

Ces ides sont hautement approuves par


le F.

Hubbard, qui a vu

le

Congrs de Rouen
des
francs-

rendre

hommage

l'attitude

maons dans
les

cette question .

ce Congrs

dlgus allemands
trs
,

sont venus
foi

avec

une

grande bonne
et

et

une grande
de l'Alsaceet

loyaut

dans
a

la

question

Lorraine on

procd
s'est

avec prudence

pacifisme

On

born prendre

acte,

avec inti't, bienveillance

et satisfaction ,

de

la cration

Munich d'une

ligue francole

allemande

ayant pour objet d'tudier

rapprochement des deux peuples.


Franais, nous

Nous,

n'avons qu' attendre cet


,

gard
et

l'ef'ort

de nos amis de l'extrieur

nous servir

de l'autorit morale que


le

nous avons conquise sur


de ce pays
.

Gouvernement
de la paix

Du

reste, le (Congrs

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903

263

aura lieu Tanne suivante, Saint-Louis, o


le

mouvement

trs

vif

qui aura lieu et la

visite possible

du Prsident del Rpublique


Amricains se d-

(encore un voyage!) nous donneront peuttre l'occasion de voir les

partir de cette austrit diste qu'ils ont prise

sur la question du grand architecte de l'univers


.

Enfin,

nous ne

devons pas

omettre

la

dlibration relative la question renvoye

en 1902 l'tude des loges

tude des

moyens pratiques
la

et

des formes par lesquels

femme pourra dsormais devenir effectivement la collaboratrice des travaux de la


maonnerie. ))LeF.'. Crescent, dlgu de
V Asile

du

sage, constate dans son


les loges

rapport

que toutes

sont d'accord pour recon-

natre qu'il faut opposer la


rie d'ides fausses et

femme

nour-

de superstitions ridi

cules

une femme

claire

par

nos

doctrines et loigne jamais de l'glise.


Il
((

nie

que ce soient

les loges parisiennes qui

s'acharnent

faire

aboutir cette question.


s'est

L'ensemble des loges


l'admission de la

prononc contre

femme

et

mme

contre les

relations oflicielles avec le Droit Iminain, Mais

264 ce

l'ass^mblp: gnrale
n'est pas
fait

cause des
ni

scandales qu'on

prvoir,

parce

que

les

femmes
loi

seraient
silence
la
,

incapables d'observer la
c'est

du

parce que l'tat mental de


lui

femme ne permet pas encore de


Seulement
les
il faut
,

ouvrir

toutes grandes les portes de

notre institule

tion.

en tirer
la

meil-

leur parti possible

pour

propagation de
peu, et

nos ides,

lui

inculquer peu
11

la reprendre

l'glise.

faut laisser la

gnreuse initiative du Droit humain se dvelopper


et

permettre aux maons d'assister

ses tenues.

Telles sont les conclusions de la


sion,
et

commisne
fait

la

discussion
les

qui

suit

que reproduire

arguments dj dvelop-

ps au Convent de 1902.

Une nouvelle pro-

position est seulement faite, qui consisterait


laisser

chacun des

ateliers la facult d'ad-

mettre

les

femmes

l'initiation.

On

constate

du reste que, malgr


Orient, beaucoup de

les circulaires

du Grand-

maons vont dj dans laissera-t-on le les loges du Droit humain Droit humain accaparer les femmes ? La dis:

cussion, fort longue et trs anime, se ter-

mine par

l'adoption, par 183 voix contre 104,

m
des

GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1003


conclusions

265

de

la

commission.
tre

Les

femmes ne pourront donc


rinstant

admises

pour

dans

les

loges

du Grand-Orient.
inter-

Mais rap[)ortera-t-on
dit
la

la circulaire qui

frquentation des

loges

mixtes? Le

F.-. Lallerre,

au

nom du

Conseil de TOrdre,

essaye d'esquiver
et

une solution

catgorique

de

lui

rserver un droit de

i^eto^
,

mais

le

Couvent,

une grande majorit


les FF.',

dcide

formellement que
<(

du Grand-Orient
visiter
les

auront
.

le

droit d'aller

loges

mixtes

C'tait le

rsultat

que beaucoup

dsiraient avant
elfel,
le

tout

obtenir.

On

voit,

en

dans

la

sance du 25 septembre, que

F.*.

Colin prvoit qu'un certain


leur

nombre
prsence
;

de dlgus vont profiter de

Paris pour aller visiter les loges mixtes


il

demande qu'on
donner
((

les
le

prvienne

d'avoir

viter de

mot de semestre
victoire

(jue

ces loges doivent ignorer. Voil dj les in-

convnients

d'une ])remire

fmi-

niste qui se font sentir.

Llieure

est

venue des discours. Le

F.*.
le

Mass, orateur de l'assemble,

prononce

discours de clture qui, cette anne, a paru

dans

les

journaux profanes. Nous ne l'analy-

266

l'assemble gnrale

serons
rappelle

donc pas en
qu'au
la

dtail.

Le

F.*.

Mass

Convent de

1898,

comme

rapporteur de
il

commission de propagande, a affirm que la maonnerie avait pour


se

devoir imprieux de

mler chaque jour


et

davantage aux luttes politiques

profanes

Dans

le

succs remport,

il

revient
,

une

large part h la franc-maonnerie


((

car c'est

son esprit, son programme, sa mthode


ont triomph
.

qui
lutte

L'orateur rappelle
et la vrit ,

la
le le

pour

la justice
a,

dont
t

Convent de 1898
signal.
Jl

pour

les

maons,

rappelle la lutte contre le clricale

lisme.

Si

bloc a pu se constituer, c'est

grce la maonnerie et la discipline ap])rise

dans

les loges.

Il

nie

que

la

maon-

nerie soit un parti politique, mais elle a un

programme,
la

l'affranchissement complet de

pense. Une partie seulement de ce provient d'tre applique


:

gramme

il

faut

main-

tenant soustraire la domination de l'glise


les jeunes intelligences
a .

La sparation de
sur l'enseigne-

l'Eglise et de l'Etat,
telles

une

loi

ment,

sont les mesures qu'il faut rcla-

mer
V\.

Ayons foi dans la parole de notre Combes, Et le F.*. Mass, rappelant

DU GRAND-OR lEiNT DE FRANCE EN 1903


que
c'est la

267
le

Maonnerie qui
ses loges
,

a mis sous

maillet, dans
sitions qui,

toutes les propolois,

devenues des
troisime

sont

Thon,

neur de notre
F.-.

Rpublique

le

Mass rdile un mot fameux


la

et souhaite
la

que que
nerie

Rpublique

soit

vritablement
de

franc-maonnerie
<(

dcouvert,

mme

depuis
u

longtemps

la

franc-maon-

n'est autre chose


.

que

la

Rpublique

couvert

Le banquet
tradition,

est

aussi,

comme

le

veut la

l'occasion d'importants

discours.

Le

V.'.
la

Rabier,

prsident de

l'assemble,
il

porte

sant de M.

Loubet.
la

y a droit

comme
il

premier magistrat de

Rpublique,
u

y a droit aussi
le

comme citoyen,
le dire

et je tiens,

dit

F.*.

Rabier,

haut Theure

o M. Loubet

est peut-tre plus attaqu qu'il


qu'il
r-

ne convient. Nous ne saurions oublier


est l'lu des reprsentants del

dmocratie
c'est
si

publicaine et que
la

le

diminuer,

diminuer

valeur de notre clioi\. Ft

parfois son

attitude a

pu

lui valoir les flicitations int-

resses de nos adversaires, nous n'avons pas


le droit

de

lui

en faire grief, nous ne pouvons

et

nous ne devons que nous souvenir de sa

268

L'ASSEMJiLE ONKALE

fermet daas les cii^coiistances graves. Nous


l'aurons toujours avec nous dans la lutte pour
la
((

Rpublique
simple,

Le

F.*.

liabier

dit

aussi

Taffection ])rofonde qu'il porte au citoyen


si

si

affable et

si

bon qu'est notre


le

F.*.

Combes, qui n'a accept

pouvoir que

pour accomplir sa tcbe de bon rpublicain

bon maon. Ce que le F.*. Combes fait dans les conseils du Gouvernement notre
et de
F.-.

Delpecb l'accomplirait de mme,


le
.

l'ac-

complira, dirai-je,

jour o on fera a|)pel

son

dvouement

Le

F.*.

Rabier

ter-

mine en constatant que les FF.', affluent de plus en plus nombreux dans nos
temples, quelque
l'accs .
difficile

qu'en puisse tre

Le
plus

F.'.

Morin

flicite le

prsident du Cou-

vent d'avoir t

lu

((

prsident d'une des

grandes

assembles

philosophiques,

morales
et
il

et j)olitiques qui soient


le

au

monde
.

confond dans

mme loge
le

le F.

Mass

qui s'est illustr, lui aussi, par

son ner-

gique intervention dans

dbat relatif aux

congrgations

Mais ce

qu'il faut surtout signaler, c'est le

discours du F.*. Laf'erre, prsident du Cou-

DU r.RAND-ORIENT DE FRAiNCE EN 1903


seil

^69

de TOrdre, parce qu'il porte remprcinlc


la

de cette conviction que


titue
u II

maonnerie cons:

dsormais
est

le

pouvoir suprme du pays

certainement trs doux,


soi,

s'crie-t-il,

de regarder autour de

de s'ap|)laudir des

rsultats obtenus avec le concours de la

Ma-

onnerie, d'applaudir la Rc|)ublique


|)liante,

triom-

d'envoyer des ordres du jour au mi-

nistre, et de recevoir de lui des

tlgrammes
Maisil

qui indiquent quelle grande place nous occu-

pons aujourd'hui dans laKpublique.


faut

que

les

maons

aient le sentiment de la

responsabilit qui leur

incombe;
la

il

faut se

grouper

et

prparer

[)ar

Rpublique
telle

couvert la
qu'elle

Rpublique

dcouvert,
la

nous apparat dans

formation du

bloc maoiinique et du bloc rpublicain qui


soutient en ce
r|)ublicaine
i).

moment

le

ministre d'action

La
FF.*,

fin

du discours est
ne

citer

Non, mes

sommes ])as un syndicat d'intrts, nous sommes une grande force morale, nous sommes la conscience du pays
nous
se

refltant

ici,

dans

le

Couvent;

nous

sommes chaque anne


U)

la cloclie
lin

qui sonne ou

ghis de

]\ni\'\

\)()\\v

ministre qui n'a

270

l'assemble gnkale
fait

pas

son devoir

et qui

a trahi la
il

Rpu

blique, ou le rconfort dont

a besoin, et
:

vient lui dire une heure solennelle

Je

viens t'apporter la parole du pays, je viens

l'apporter son

apprciation, je viens
toi,

te

dire

ce que le pays pense de

je viens te don-

ner

le satisfecit le

dont

tu as

besoin, ou t'in-

fliger

blme qui sera

suivi

demain de

ta

chute.
(c

Nous avons donn au ministre Combes le rconfort, gardons-le-lui, mes FF.*., restons unis; tchons de rester des maons jusqu'au bout. Nous avons besoin de vigilance;
nous avons besoin surtout de
mutuelle dont sont
faits les

celte confiance

rapports entre
si

maons;

elle

nous

est indispensable

nous

voulons mener bien l'uvre qui n'est pas


encore acheve.

Cette uvre,
anticlricale

vous

la

connaisse/...
:

La

lutte

continue

il

faut

(jue,

d'une main vigoureuse, d'un balai vigoureux,

permettez-moi cette expression nergique,

la

Rpublique
qui

se dbarrasse des congrgations,

sont

la

puissance d'oppression

de la

libert individuelle.

Une

faut pas que les cl;

ricaux aient cri pour rien

il

ne faut pas

DU GHAND-ORFENT DE FRANCE EN 1903


qu'ils talent leurs colres et leurs

271

rancunes
scnes

parce qu'on leur a supprim un dixime de


leur eiectif;
il

ne faut pas qu'aprs

les

qui se sont passes en Bretagne et les injures

dont a t couvert

le

prsident du Conseil,

une association puissante


(le la

comme

les

Frres

Doctrine chrtienne, avec ses dix mille


ses

coles,

deux cent mille


la

lves,

puisse

encore braver

dmocratie et bnficier de

riionneur, qu'elle ne mrite pas, d'tre in-

corpore depuis 1806 dans l'Universit


faut pas

il

ne

que

les clricaux se plaignent

pour

rien

vous avez l'obligation stricte de


plaintes.
le

lgiti-

mer
((

leurs

Rappelez-vous-le bien,

systme des

petits

paquets est toujours funeste, dans les

affaires politiques

comme dans
finir

les

affaires

militaires;

il

faut

en

d'un seul coup, car

ceux que nous frappons se plaignent d'une


faon aussi horrible

quand on

les

pique do la
le

pointe d'une i)ingle (|ue (juand on manie


bistoui'i.
Il

faut

donc en Unir;
nous

c'est

cette

uvre
IF.'.,
(lu

que
avec

nous
le

attacherons,
les

concours de tous

mes maons

Parlement.

C'est le cri de la haine, c'est le

chant de

272

L ASSEMBLE GNRALE

triomphe des jacobins que nous venons d'entendre. Us sont au pouvoiret


le
ils

s'en vantent

devoir

est

tout trac pour ceux qui ne


la

peuvent se rsignera

ruine de la libert et

bientt de la patrie elle-mme.

FIN

TABLE DES MATIRES

Introduction

L'assemble gnrale du Grand-Orient de France

en 1900
Le congrs maonnique international de 1900.
..

34

L'assemble gnrale du Grand-Orient de France

en 1901 Le programme maonnique d'aprs


les

56

derniers
89
117

Convents
Le programme d'action maonnique en 1901

L'assemble gnrale du Grand-Orient de France

en 1902
Le congrs maonnique international de 1902.
.
.
.

133

184

L'assemble gnrale du Grand-Orient de France

en 1903

249

18