Program As 20081

1 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS COORDENAO DE GRADUAO EM FILOSOFIA
DISCIPLINA: FCF108 tica I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Moral e tica: o domnio da ao e o da reflexo Fato e Valor: a diferena entre ser e dever ser Uma definio de valor Valores objetivos e subjetivos Valores absolutos e valores relativos O que seguir uma regra? ticas Teleolgicas versus ticas deontolgicas tica e Meta-tica: uma questo metodolgica
BIBLIOGRAFIA
FRANKENA, W.K. tica.Rio de Janeiro. Zahar. GUERREIRO, M.A.L. tica Mnima.Rio de Janeiro, Instituto Liberal. _________________. Liberdade ou Igualdade? Porto Alegre. Edipucrs. SINGER, P. tica Prtica. So Paulo.Martins Fontes.
DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I CARGA HORRIA: 60 H

Largo de So Francisco de Paula, 1 sala 310 - Centro - 20051-070 - Rio de Janeiro - RJ Telefone: (21) 2252-8035 ramal 311 - Fax: (21) 2221.1470 E-mail: coordfilo@ifcs.ufrj.br
CRDITOS:
04
PROGRAMA
O que Filosofia? Conceitos de filosofia e cincia. A filosofia como atividade permanente do esprito. A cincia como produto e condio da filosofia. A conscincia de si como condio de possibilidade do ser, do saber e do viver. A dimenso moral e poltica da existncia. O ser e o dever-ser. Carter metafsico da filosofia. filosofia, arte e religio. O problema da morte. Questes de mtodo.
BIBLIOGRAFIA
BRITO, Raimundo de Farias. A base fsica do esprito. Braslia: Senado Federal, 2007. ______. O mundo interior. Braslia: Senado federal, 2006. CERQUEIRA, L. A. (2002). Filosofia brasileira Ontognese da conscincia de si. Petrpolis: Vozes. _____. O que filosofia? Apostila de curso para uso em sala de aula. Rio de Janeiro: UFRJ, 2008.
DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I (CINCIAS SOCIAIS) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

PROGRAMA
O curso pretende discutir o que filosofia abordando as seguintes temticas: - Origem do pensamento filosfico: do mito ao logos. A relao homem - mundo como tema fundamental do pensamento. Senso comum, a cincia e a filosofia como saber reflexivo e critico. As principais questes do saber filosfico. Objetivo: Diferenciar a abordagem que a filosofia faz do real daquela que o senso comum e a cincia fazem da realidade. Perceber, na origem da filosofia, o processo formador- dialgico e crtico- indispensvel para a atividade filosfica. Compreender que o modo como o homem se relaciona com seu mundo diretamente relacionado e interdependente do modo como o homem compreende e pensa o mundo. Contedo Programtico: Definio e Elucidao de filosofia Mitologia e Cosmologia. A origem histrica da filosofia. Saber e o no-saber. O Mito da Caverna. A Teoria das Idias. O problema do discurso e da verdade. Natureza e conhecimento sensvel. Metafsica e cincia.
BIBLIOGRAFIA
ARISTTELES, Fsica, livros I e II. Traduo e notas L. Angioni. Campinas: IFCH, 2002. ____________, Metafsica, livros I e IV. Traduo e notas respectivamente: Cocco.: Pensadores, 1973 e Santoro: IFCS, 2008. CARNEIRO LEO, Emmanuel, Definies de Filosofia, Revista Tempo Brasileiro. HEIDEGGER, Martin, Os Conceitos Fundamentais da Metafsica HEIDEGGER, Martin, Introduo Metafsica. VERNANT, Jean-Pierre, As Origens do Pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel,2003. ___________________, Entre Mito e Poltica. So Paulo: EDUSP, 2001; PLATO, A Repblica DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I (HISTRIA diurno) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O curso pretende fornecer uma viso de conjunto dos principais modelos histricos do pensamento filosfico em sua gnese, constituio e evoluo na cultura ocidental, tomando como fio condutor a antinomia physis/nomos, tal como pensada desde os gregos at os nossos dias. Ao mesmo tempo, o curso possibilitar o contato dos alunos com algumas obras clssicas da filosofia, atravs da leitura e anlise de textos representativos dos vrios sistemas filosficos. Metodologia: Aulas expositivas, leituras individuais e discusso em sala de aula. Descrio do Mtodo de Avaliao: Participao nas aulas expositivas e nas discusses em sala de aula e avaliao individual. Critrio de Avaliao: Os alunos sero avaliados por meio de uma prova e de um trabalho escrito individual, ambos com peso 1.
BIBLIOGRAFIA
CHAUI, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: Editora tica, 1995. MARCONDES, Danilo. Textos bsicos de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2000. ____. Introduo histria da filosofia: dos pr-socrticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1973. Obs.: Bibliografia complementar ser apresentada no decorrer do curso.
DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I (HISTRIA noturno) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Filosofia , etimologicamente, amor pelo saber. No se trata, porm, de qualquer saber. Na sua origem, a filosofia buscou o verdadeiro saber enquanto saber da verdade. Seu interesse era pela realidade ltima de tudo aquilo que , pelo ser. Esta verdade foi definida, desde Plato, como aquilo que permanece, aquilo que por sua eterna durabilidade slido e, assim, pode servir de fundamento para todo o resto. Este repdio da tradio filosfica antiga mudana e ao movimento implicou, tambm, a desvalorizao da histria, entendida justamente como mbito confuso da pluralidade dos fatos que so passageiros. Na modernidade, porm, acontece uma decisiva mudana, pela qual a verdade, de acordo com a filosofia, deixa de estar localizada fora da histria para ser, antes, nela realizada. No por acaso, o sculo XIX ficou conhecido como sculo da histria, embora mesmo antes dele j viesse sendo gestada a aproximao entre histria e filosofia que ganha corpo, em definitivo, com Hegel. De um ponto de vista filosfico, a histria deixaria de ser o cenrio volvel dos negcios humanos dispersos para se tornar o lugar de realizao da verdade metafsica do real. Se, para os antigos, a expresso filosofia da histria devia soar quase como um paradoxo, provvel que, de outro lado, entendamos pouco da modernidade sem ela.
BIBLIOGRAFIA
ARENDT, Hannah. A tradio e a poca moderna e O conceito de histria antigo e moderno, in Entre o passado e o futuro. So Paulo: Perspectiva, 1997. __________. Compreenso e poltica, in A dignidade da poltica. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1993. HEGEL, Friedrich. Filosofia da histria. Braslia: Editora UnB, 1999. __________. A razo na histria. So Paulo: Moraes, 1990. HEIDEGGER, Martin. Hegel e os gregos e Que isto a filosofia?, in Conferncias e escritos filosficos (Coleo Os Pensadores). So Paulo: Abril Cultural, 1979. KANT, Immanuel. Idia de uma histria universal de um ponto de vista cosmopolita. So Paulo: Martins Fontes, 2004. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1997. PLATO. A Repblica (Livro VII). Braslia: Editora UnB, 1996. SOUZA, Jos Cavalcante de (org.). Tales de Mileto, Herclito de feso e Parmnides de Elia, in Pr-Socrticos (Coleo Os Pensadores). So Paulo: Nova Cultural, 1996.
DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I (PSICOLOGIA) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Filosofia , etimologicamente, amor pelo saber. Enquanto tal, ela menos o saber propriamente dito do que a sua busca. Mas qual a origem desta busca? Em termos cronolgicos, ela comea entre os antigos gregos. Porm, mesmo eles sugeriram uma
origem no cronolgica da filosofia. Plato e Aristteles consideram o espanto como a origem do pensamento filosfico. Neste sentido, a filosofia , de um lado, importante parte da histria cultural ocidental na qual encontramos as bases fundamentais de nossa civilizao, mas, de outro lado, tambm a possibilidade de fazer a experincia do pensamento de modo radical atravs do espanto admirado e admirador diante do mundo, diante do ser. De um lado, portanto, a filosofia dever ser apresentada naquilo que de decisivo contribuiu para a formao de nossa histria. Isso, contudo, dever trazer, ao mesmo tempo, a filosofia como despertar do pensamento para aquilo que est ao seu redor, seja de modo aparente ou inaparente. Mais do que uma disciplina, a filosofia um modo de relacionamento que o homem pode entreter com o mundo. Por isso, ela no exclui necessariamente os sentimentos. Em cada grande pensador dever, ento, no apenas ter lugar a descrio de sua doutrina, mas a investigao daquilo que a animou, ou seja, dos problemas (filosficos, histricos, existenciais) que fizeram com que ela surgisse e tomasse a forma que tomou. Desse modo, deve ser trazida tona a atitude reflexiva tpica do filsofo, pela qual aparece a disposio de questionar no apenas o objeto pensado mas, sobretudo, o prprio modo de pens-lo, dando a este discurso seu carter crtico.
BIBLIOGRAFIA
ARENDT, Hannah. Filosofia e poltica, in A dignidade da poltica. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1993. DESCARTES, Ren. Meditao Primeira e Meditao Segunda, in Meditaes (Coleo Os Pensadores). So Paulo: Nova Cultural, 1996. FOUCAULT, Michel. Nietzsche, Freud e Marx, in Arqueologia das cincias e histria dos sistemas de pensamento. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005. FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilizao. Rio de Janeiro: Imago, 1997. GOETHE, Johann Wolgang. Os sofrimentos do jovem Werther. Porto Alegre: L&PM, 2001. HEIDEGGER, Martin. O que quer dizer pensar?, in Ensaios e conferncias. Petrpolis, RJ: Vozes, 2001. __________. Que isto a filosofia?, in Conferncias e escritos filosficos (Coleo Os Pensadores). So Paulo: Abril Cultural, 1979. HLDERLIN, Friedrich. O Adeus, in Poemas. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1997. NIETZSCHE, Friedrich. Como o mundo verdadeiro acabou por se tornar fbula, in Crepsculo dos dolos. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2000. __________. O prlogo de Zaratustra, in Assim falou Zaratustra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. PLATO. A Repblica (Livro VII). Braslia: Editora UnB, 1996.
SOUZA, Jos Cavalcante de (org.). Tales de Mileto, Herclito de feso e Parmnides de Elia, in Pr-Socrticos (Coleo Os Pensadores). So Paulo: Nova Cultural, 1996.
DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
A natureza do conhecimento filosfico 1.1) Da especulao metafsica anlise conceitual
1) 2)
O papel da retrica na construo do saber filosfico 2.1 Do significado cognitivo ao emotivo
3)
Cincia e Filosofia 3.1 Explicar fatos x Dar sentido
BIBLIOGRAFIA
Ser apresentada no decorrer do curso.
DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II (CINCIAS SOCIAIS) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O curso pretende explicitar os conceitos de cultura e barbrie, a partir da leitura e anlise da primeira das Consideraes Extemporneas, de Friedrich Nietzsche, intitulada David Strauss: o confessor e o escritor, e dos artigos Experincia e A vida dos estudantes, de Walter Benjamin. O curso tambm pretende abordar a natureza dos textos dos dois filsofos e as circunstncias de sua elaborao. Estes textos tm em comum, alm do diagnstico de uma diluio da cultura e da necessidade de fazer frente barbrie estabelecida, seja pela macia presena da opinio pblica, segundo Nietzsche, seja pela predominncia da cultura dos pais, segundo Benjamin, o fato de surgirem como uma resposta s questes
vividas pelos dois pensadores, ou mais exatamente, como a sua elaborao terica. Tambm ser decisiva para o curso a explicitao do conceito de experincia e do que seria, para Walter Benjamin, uma cultura da juventude em oposio cultura dos adultos filisteus abrindo, ento, o espao para uma crtica sociedade burguesa. Metodologia: Aulas expositivas, leituras individuais e discusso em sala de aula. Descrio do Mtodo de Avaliao: Participao nas aulas expositivas e em debates e avaliao individual. Critrio de Avaliao: Os alunos sero avaliados por meio de uma prova e de um trabalho escrito individual, ambos com peso 1.
BIBLIOGRAFIA
BENJAMIN, Walter. Documentos de cultura. Documentos de barbrie. So Paulo: Cultrix, 1986. ____. Reflexes: a criana, o brinquedo, a educao. So Paulo: Editora 34, 2002. NIETZSCHE, Friedrich. Consideraes Extemporneas. (ser disponibilizada a traduo ao portugus) Obs.: Bibliografia complementar ser apresentada no decorrer do curso. DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II (HISTRIA diurno) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O curso pretende desenvolver uma leitura e anlise das teses Sobre o Conceito de Histria, ltimo texto do filsofo alemo Walter Benjamin (1892 1940). Nas suas teses, Benjamin defende um uso pardico da histria, em que o passado no mais conhecido como ele de fato foi. Esta nova concepo de histria proposta por ele busca, portanto, valorizar o prprio presente, numa crtica ao carter imobilizador do passado. Neste contexto, tambm ser explicitado, durante o curso, o conceito de imagem dialtica. Como material de apoio, os alunos utilizaro o caderno N da Obra das passagens, de Walter Benjamin. Metodologia: Aulas expositivas, leituras individuais e discusso em sala de aula. Descrio do Mtodo de Avaliao:
Participao nas aulas expositivas e nas discusses em sala de aula e avaliao individual. Critrio de Avaliao: Os alunos sero avaliados por meio de uma prova e de um trabalho escrito individual, ambos com peso 1.
BIBLIOGRAFIA
BENJAMIN, Walter. Documentos de cultura. Documentos de barbrie. So Paulo: Cultrix, 1986. ____. Magia e tcnica. Arte e poltica. Obras escolhidas. So Paulo: Brasiliense, 1986. GAGNEBIN, Jeanne Marie. Histria e narrao em Walter Benjamin. So Paulo: Perspectiva, 1994. KOTHE, Flvio. Para ler Benjamin. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976. MURICY, Ktia. Alegorias da dialtica. Imagem e pensamento em Walter Benjamin. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1999. Obs.: Bibliografia complementar ser apresentada no decorrer do curso.
DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II (HISTRIA noturno) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O curso pretende discutir o que filosofia abordando as seguintes temticas: - Origem do pensamento Em geral, a filosofia apresentada atravs de sua histria, comeando com os gregos, passando pelos medievais e, depois, pelos modernos at chegar aos contemporneos. Isso, contudo, esconde que j esta apresentao depende do pressuposto tcito de certa filosofia da histria, graas qual se tornou possvel apresentar a filosofia historicamente, especialmente segundo uma estrutura linear e, s vezes, progressiva (inspirada, no raro, no modelo cientfico de saber). Filosofia, contudo, justamente aquele discurso que no apenas pensa seu objeto, mas, sobretudo, pensa seu prprio modo de pensar, seja qual for o objeto. Sendo assim, a filosofia contempornea no poderia deixar de problematizar criticamente a noo tcita de histria que determinaria, inclusive, a histria da prpria filosofia, mas no apenas ela. Isso implica, para a filosofia, examinar seu relacionamento com a histria tanto em termos de investigao como em termos de
inveno. Nessa medida, tornou-se central para a filosofia, sobretudo a contempornea, perguntar sobre a utilidade e desvantagem da histria para a vida, como escreveu Nietzsche.
BIBLIOGRAFIA
ARENDT, Hannah. Prefcio: a quebra entre o passado e o futuro e O conceito de histria antigo e moderno, in Entre o passado e o futuro. So Paulo: Perspectiva, 1997. __________. Prefcio e Ideologia e terror: uma nova forma de governo, in Origens do totalitarismo. So Paulo: Companhoa das Letras, 1989. BENJAMIN, Walter. Experincia e pobreza e Sobre o conceito de histria, in Magia e tcnica, arte e poltica (Obras escolhidas; v. 1). FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a histria, in Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979. GADAMER, Hans-Georg. Problemas epistemolgicos das cincias humanas, in O problema da conscincia histrica. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1998. HEIDEGGER, Martin. O fim da filosofia e a tarefa do pensamento, in Conferncias e escritos filosficos (Coleo Os Pensadores). So Paulo: Abril Cultural, 1979. LWITH, Karl. O sentido da histria. Lisboa: Edies 70, 1991. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1997. NIETZSCHE, Friedrich. Segunda considerao intempestiva: da utilidade e desvantagem da histria para a vida. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2003.
DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II (PSICOLOGIA) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Caractersticas de uma pesquisa filosfica. Mtodos prprios de investigao e de inveno na filosofia. Problematizao das questes na filosofia. Regras para explicao analtica e crtica de um texto filosfico. Objetivos: 1 Compreender as caractersticas bsicas da racionalidade terica (filosfica e cientfica) e as transformaes histricas da prpria idia de razo e teoria do pensamento antigo ao pensamento moderno, a fim de refletir sobre a formao das cincias humanas (sobretudo, a psicologia) e suas relaes com a filosofia e as cincias da natureza; 2 Fornecer instrumentos conceituais que auxiliem o aluno na compreenso dos pressupostos filosficos e epistemolgicos que norteiam e fundamentam o projeto da Psicologia como cincia. Unidade 1: Filosofia e Cincia na modernidade: 1.1. A revoluo cientfica moderna e suas implicaes filosficas;
1.2. Descartes e o racionalismo; 1.3. Hume e o empirismo; 1.4. Kant e a Crtica da Razo Pura. Unidade 2: A Filosofia e a formao das cincias humanas: 2.1. O positivismo e seus crticos (Popper e Kuhn); 2.2. De Husserl a Sartre: Fenomenologia e Existencialismo; 2.3. Bachelard e a epistemologia histrica; 2.4. Foucault e a arqueologia das cincias humanas. Avaliao: Prova escrita e seminrios.
BIBLIOGRAFIA
ALQUI, Ferdinand. A idia de causalidade de Descartes a Kant. Em: A Histria das idias (org. por Franois Chtelet), Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 1977. BILLOUET, Pierre. Foucault. So Paulo: Estao Liberdade, 2003. CHALMERS, Alan. O que cincia afinal? So Paulo: Brasiliense, 1993. DAGOGNET, F. Bachelard. Lisboa: ed. 70, 1970. DARTIGUES, Andr. O que a fenomenologia? So Paulo: Centauro, 2002. KOYR, A. Galileu e Plato. Em: Estudos de Histria do Pensamento Cientfico. Rio de Janeiro: Forense, 1982. _________. Do mundo do mais ou menos ao universo da preciso. Em: Estudos de Histria do Pensamento Filosfico. Rio de Janeiro: Forense, 1990. MACHADO, Roberto. Foucault, a cincia e o saber. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006. MORENTE, Manuel Garcia. Fundamentos de Filosofia. So Paulo: Mestre Jou, 1970.
DISCIPLINA: FCF124 Filosofia Social I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Anlise das relaes entre politea e nmos na Repblica e nas Leis de Plato a partir da crtica feita por Aristteles no livro II da Poltica. 1.1 Politeia e koinona : a crtica de Aristteles. 1.1.1 O equvoco da comunidade de mulheres e filhos: unidade e multiplicidade no contexto da plis. 1.1.2 A impossibilidade da politea platnica. 1.2 A arqueologia da politea e a classificao dos regimes polticos. 1.2.1 Herdoto e a ambivalncia dos sentidos de politea. 1.2.2 A Athenaon Politea do Pseudo-Xenofonte: a emergncia de um gnero literrio. 1.3 A politea platnica 1.3.1 Repblica : a politea e a dikaiosne. 1.3.2 Leis: a politea e os nmoi.
BIBLIOGRAFIA
ARISTTELES. Poltica. Traduo e notas de Mrio da Gama Khoury. Braslia: Editora da UnB, 1989. _____________. Retrica. Traduo e notas de Manuel Alexandre Jnior, Paulo Farmhouse Alberto e Abel do Nascimento Pena. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1998. DIGENES LARTIOS. Vidas e doutrinas dos filsofos ilustres. Traduo do grego, introduo e notas por Mrio da Gama Khoury. Braslia : Editora da UnB, 1988. HERDOTO. Histrias- Livro III. Introduo, traduo e notas de Maria de Ftima Silva e Cristina Abranches. Lisboa : Edies 70, 1997. [Coleo Gregos e Latinos, v. 15] PLATO. A Repblica. Introduo, traduo e notas de Maria Helena da Rocha Pereira. 9. ed. Lisboa : Fundao Calouste Gulbenkian, 2001. _______. As Leis. Traduo de Carlos Alberto Nunes. Belm: Editora da Universidade Federal do Par, 1978. PSEUDO-XENOPHON. Atheniensium respublica. In: E.C. Marchant, ed. Xenophontis opera omnia. Oxford: Clarendon Press, 1900. [reimp. 1968].
DISCIPLINA: FCF231 Histria da Filosofia Antiga I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
1. Nascimento da Filosofia 1.1 Mito e Logos. 2. Os pensadores originrios 2.1. A Sentena de Anaximandro, o Poema de Parmnides e os Fragmentos de Herclito 3. Diferena e referncia entre pensar e conhecer 3.1. A experincia grega da verdade 4. Plato e as idias 4.1 O Mito da Caverna 5. Aristteles e o Liceu 5.1 O problema e a origem da metafsica
BIBLIOGRAFIA
Os Pr- Socrticos. Coleo Os Pensadore. Ed. Abril BURNET, Joo. Aurora da Filosofia Grega. Cia das Letras. KIRK & RAVEN. Os Filsofos Pr-Socrticos. Ed. Gulbenkian, Porto. REALE, G. Histria da Filosofia. Vol. 1, Ed. Loyola, So Paulo
DISCIPLINA: FCF234 Histria da Filosofia Medieval I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Aps uma introduo sobre a situao e a periodizao da Filosofia na Idade Mdia e, em particular, sobre o surgimento e as caractersticas do perodo Escolstico, pretende-se analisar no curso uma srie de textos provenientes do assim chamado Tratado sobre o Conhecimento Intelectual da Suma Teolgica de Toms de Aquino (Sth. I, qq. 84-89). O objetivo dessas anlises consistir na paulatina construo da uma imagem correta e completa do modo como Toms compreende a estrutura, o funcionamento e os limites do conhecimento humano.
BIBLIOGRAFIA
Fontes: Toms de Aquino, Suma de Teologia. Primeira parte, questes 84-89, trad. Carlos Arthur R. do Nascimento, Uberlndia, EDUFU, 2004. Bibliografia de apoio [cf. tb. www.notitiarei.edublogs.org]: DE LIBERA, Alain, A filosofia medieval, Rio de Janeiro, Zahar, 1990. KENNY, Anthony, Aquinas on Mind, London/New Yotk, Routledge, 1993. PASNAU, Robert, Thomas Aquinas on Human Nature. A Philosophical Study of Summa theologiae Ia 75-89, Cambridge, Cambridge UP, 2002. STORCK, Alfredo, Filosofia medieval, Rio de Janeiro, Zahar, 2003.
TORRELL, Jean-Pierre, Iniciao a Santo Toms de Aquino, So Paulo, Loyola, 2004.
DISCIPLINA: FCF243 Filosofia da Cincia I EE CARGA HORRIA: 30 H CRDITOS: 02
PROGRAMA
A cincia e as outras formas do saber. Estatuto e modalidade do discurso cientifico. A questo da metodologia cientifica. Os critrios de cientificidade. O problema da explicao. A questo da objetividade. Objetivo: A finalidade bsica do curso ser, para os alunos, como se posiciona a problemtica filosfica do conhecimento e suas diferentes abordagens. Diferenciar a abordagem que a filosofia faz do real daquela que o senso comum e a cincia fazem da realidade. Perceber, na origem da filosofia, o processo formador- dialgico e crtico- indispensvel para a atividade filosfica. Compreender que o modo como o homem se relaciona com seu mundo diretamente relacionado e interdependente do modo como o homem compreende e pensa o mundo. Contedo Programtico: Antes de qualquer coisa, devemos entender que aquilo que se convencionou chamar de Teoria do Conhecimento no se resume apenas s discusses e aos problemas abordados pelos epistemlogos ou tericos do conhecimento contemporneos, mas se constitui, sobretudo, numa antiga e importante parte da filosofia. Elucidao do Sentido de Filosofia Filosofia e Senso Comum Filosofia, Arte e Acaso. O problema do discurso e da verdade. Critrios de verdade. A posio Idealista
A posio empirista A posio Kantiana
BIBLIOGRAFIA
CARNEIRO LEO, Emmanuel, Definies de Filosofia, Revista Tempo Brasileiro HEIDEGGER, Martin, Os Conceitos Fundamentais da Metafsica. HEIDEGGER, Martin, Introduo Metafsica. HUME, Ensaio sobre o Entendimento Humano. Coleo os Pensadores. KANT, Crtica da Razo Pura. Coleo os pensadores. MARCONDES, Introduo Histria da Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar,1997 NAGEL, Ernest. Natureza e Objetivo. T.D.A PLATO, Defesa de Scrates . PLATO, A Repblica.
DISCIPLINA: FCF244 Histria da Filosofia Moderna I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O conceito de Renascimento e sua histria. A singularidade da filosofia renascentista: suas caractersticas. Obras e autores da Renascena. OBJETIVO: Realizar uma introduo filosofia renascentista para demonstrar sua conformao, originalidade, importncia, etc., e esclarecer assim seu lugar na histria do pensamento ocidental. METODOLOGIA: aulas expositivas; leitura das obras dos grandes pensadores; debates; exerccios; seminrios; trabalhos em grupo. AVALIAO: Trabalhos e provas versando sobre o contedo programtico. UNIDADE I HUMANISMO 1.1 Studia humanitatis: filantropia ou Paidia? 1.2 Escolstica tardia e humanismo. 1.3 Humanista, humanismo e humanitarismo. UNIDADE II MAQUIAVEL 2.1 O Estado e a poltica modernos. 2.2 Histria e Renascimento. UNIDADE III MONTAIGNE 3.1 Mtodo e ensaio. 3.2 Estilo e filosofia moral. 3.3 Histria e educao. UNIDADE IV GIORDANO BRUNO 4.1 O infinito, o universo e os mundos. 4.2 A Reforma, os Descobrimentos e o esprito moderno.
BIBLIOGRAFIA
BLACK, R. Renaissance thought: a reader. London/New York: Routledge, 2001. BRUNO, G. uvres Compltes. Paris: Les belles lettres (ed. bilingue), 1994. BURCKHARDT, J. A cultura do Renascimento na Itlia. Trad. de Srgio Tellaroli. So Paulo : Schwarcz, 1990. CASSIRER, E. Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance. Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1994. DE LIBERA, A. La querelle des universaux. Paris: Seuil, 1996. ERASMO DE ROTTERDAM. loge de la Folie; Adages; Colloques; Rflexions sur lart, lducation, la religion, la guerre, la philosophie; Correspondance. Blum, Godin, Margolin e Mnager eds. Paris: Robert Laffont, 1992. GARIN, E. Medioevo e Rinascimento: studi e ricerche. Bari/Roma: Laterza, 2005. GATTI, H. Giordano Bruno and Renaissance science. New York: Cornell U. P., 1999. HUIZINGA, J. Lautomne du Moyen Age. Paris: Payot, 1995. KRISTELLER, P. O. The Classics and Renaissance Thought. Cambridge e Massachusetts: Harvard U.P., 1955. LANGER, U. (ed.) The Cambridge Companion to Montaigne. Cambridge: Cambridge U. P., 2005. MACHIAVEL, N. Opere. Ed. de Mario Bonfatini. Milo, Riccardo Ricciardi ed., 1954. MONTAIGNE, M. de. Les Essais. Paris: PUF, 1988. NICOLAI DE CUSA. De docta ignorantia. Hamburg: Felix Meiner, 1994. ---------------------. De venatione sapientiae. Hamburg: Felix Meiner, 2003. NOVAES, A. (org.) A descoberta do homem e do mundo. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. PAYEN, J.C. Les origines de la Renaissance. Paris: Socit ddition dEnseignement Suprieur, 1969. PICO DE LA MIRANDOLA, J.P. Oeuvres philosophiques. G. Tognon ed. Paris: PUF, 1993. ROSSI, P. Francis Bacon: da magia cincia. Trad. de A. F. Bernardini. Londrina: Editora da UFPR, 2006. SCHMITT, C.B. e SKINNER, Q. eds. The Cambridge history of Renaissance philosophy. Cambridge e New York: Cambridge U. P., 1992. SERRO, J. V. Figuras e caminhos do Renascimento em Portugal. Lisboa: Imprensa Nacional, 1994. VALLA, L. De vero et falsoque bono. d. crtica de M. de P. Lorch. Bari: Adriatica, 1970.
WEGEMER and SMITH. A Thomas More source book. Washington: The Catholic University of America Press, 2004.
DISCIPLINA: FCF305 Filosofia Geral I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O conceito de metafsica: histria e sentidos. A recepo da metafsica clssica na Idade Mdia tardia. Cincia e metafsica no pensamento moderno. OBJETIVO: Estudar as origens, as feies e o desenvolvimento do conceito de metafsica em certas obras e momentos decisivos no desenvolvimento da filosofia ocidental. METODOLOGIA: aulas expositivas; leitura das obras dos grandes pensadores; debates; exerccios; seminrios; trabalhos em grupo. AVALIAO: Trabalhos e provas versando sobre o contedo programtico. UNIDADE I A METAFSICA CLSSICA 1.1 Plato e Aristteles: forma e essncia. 1.2 A recepo medieval da filosofia clssica. UNIDADE II CINCIA MODERNA E METAFSICA 2.1 Aristteles e Giordano Bruno 2.2 Kant
BIBLIOGRAFIA
ARISTTELES. Oeuvres Compltes. Paris: Les Belles Lettres, 1922 (1a ed.). BRUNO, G. uvres Compltes. Paris: Les belles lettres (ed. bilingue), 1994. KANT. Preussische Akademie der Wissenschaften Ausgabe. Berlin: Walter de Gruyter, 1902. PLATON Oeuvres Compltes. Paris: Les Belles Lettres, 1920 [1a ed.].
DISCIPLINA: FCF306 Teoria do Conhecimento I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O curso orientar-se- pela explicitao da temtica clssica da Teoria do Conhecimento, a relao sujeito/objeto, e sua superao pelo pensamento do Dasein em Ser e tempo de Martin Heidegger, cuja leitura ser a preocupao central de nosso curso.
BIBLIOGRAFIA
DESCARTES, R. Obras escolhidas. Trad. J. Guinsburg e Bento Prado Jnior. So Paulo: Difel, 1962. HEIDEGGER, M. Sein und Zeit. Tbingen: Max Niemeyer Verlag, 1993. ______________. Ser e tempo. Trad. Mrcia S Cavalcante Schuback. Petrpolis: Vozes, 2006. (Texto adotado para leitura em sala de aula, acompanhada pela leitura do original por parte do professor) HESSEN, J. Teoria do conhecimento. Trad. Joo Verglio Gallerani Cuter. So Paulo: Martins Fontes, 2003. HOBBES, T. Leviathan. Londres: Penguin, 1985. HUME, D. Investigao sobre o entendimento humano. Trad. Jos Oscar de Almeida Marques. So Paulo: UNESP, 2004. KANT, I. Crtica da razo pura. Trad. Valrio Rohden e Udo Baldur Moosburger. (Coleo Os Pensadores). So Paulo: Abril Cultural, 1983. LOCKE, J. Ensaio sobre o entendimento humano. Trad. Eduardo Abranches de Soveral. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1999.
DISCIPLINA: FCF351 Lgica Clssica CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O curso visa dar uma introduo geral aos principais conceitos e mtodos da lgica proposicional e predicativa de primeira ordem clssica. Sero estudadas noes como as de linguagem formal, verdade, quantificao, tautologia, sentena vlida, conseqncia tautolgica e conseqncia lgica.
BIBLIOGRAFIA
Mortari, C., Introduo Lgica, Editora da Unesp (2001)
DISCIPLINA:
FCF353 Histria da Filosofia Contempornea I

CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
I) Introduo geral filosofia contempornea:suas principais caractersticas II) Algumas correntes da filosofia contempornea: - O marxismo - A hermenutica - A fenomenologia (transcendental, existencial e hermenutica) - O estruturalismo e o ps-estruturalismo - A filosofia analtica III) Concluso: uma sntese dos principais temas da filosofia contempornea
BIBLIOGRAFIA
ABBAGNANO, N., Nomes e temas da filosofia contempornea, Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1990 ANDRADE BUENO, V.C., "Significao e ato ilocucionrio", in Cadernos SEAF, ano 1, n. 1, fev. 1979, p.91-98 ARMENGAUD, F., La pragmatique, Paris:PUF, 1985 BERNER, C., Au dtours du sens: perspectives d'une philosophie hermneutique, Paris:Cerf, 2007 BOCHENSKI, I.M., A filosofia contempornea ocidental, S. Paulo:Herder, 1962 BODEI, R., A filosofia no sculo XX, Lisboa:Edies 70, 2001 CALVEZ, J. I., O pensamento de Karl Marx (2 vol.), Porto:Tavares Martins, 1966 CHTELET, F. (org), Histria da Filosofia, Vol. 8, Rio de Janeiro: Zahar, 1983 CORETH, E., Questes fundamentais de hermenutica, S. Paulo: EPU, 1973 DARTIQUES, A., O que fenomenologia? Rio de Janeiro: Eldorado, 1973 DELACAMPAGNE. C. , Histria da filosofia no sculo XX, S. Paulo: Loyola DESCOMBES, V., Le mme et l'autre, Paris:Minuit, 1981 DOMENACH, J. M., As idias contemporneas, Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1984 FERREIRA DA COSTA, C., Filosofia analtica, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1992 FRANK, M. Qu'est-ce que le neo-structuralisme? Paris:Cerf, 1989 GUSDORF, G., Les origines de l'hermneutique, Paris: Payot, 1988 HEINEMANN, F., A filosofia no sculo XX, Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1969 HENRY, M., MARX. T. I: Une philosophie de la ralit; T II: Une philosophie de l'economie, Paris: Gallimard, 1991, 2 ed. (Cll. Tel).
JARDIM ANDRADE, R., Le structuralisme et la question du sujet: la formation du champ smiologique, Lille: ANRT, 2000 ________________, "O modelo hermenutico de reflexo: o dilogo entre filosofia e cincias humanas no pensamento de Paul Ricoeur". in A. Lorenzon, C.Gis e Silva, tica e hermenutica na obra de Paul Ricoeur, Londrina, UEL, 2000 ________________, "A razo hermenutica", in C.S. Katz, F.A. Dria, Razo/Desrazo, Petrpoilis: Vozes, 1992 KARSZ, S., Thorie et Politique: Louis Althusser, Paris: Fayard, 1974 LARUELLE, F., Les philosophies de la diffrence, Paris:PUF, 1986 LUIJPEN, W., Introduo fenomenologia existencial, S.Paulo, EPU, 1973 PALMER, R., Hermenutica, Lisboa: Edies 70, 1986 PAPAIANNOU, K., De Marx et du marxisme, Paris: Gallimard, 1983 Revista Magazine Littraire (nmero especial), Os Deuses na cozinha, Lisboa: Arcdia, 1980 ROSDOLSKY, R., Gnese e estrutura de O Capital de Karl Marx, Rio de Janeiro: UERJ/Contraponto, 2001 SANCHEZ VAZQUEZ. A., Cincia e revoluo: o marxismo de Althusser, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,1980 SEVERINO, E. , A filosofia contempornea, Lisboa: Edies 70, 1987 VANNI ROVIGHI, S., Histria da filosofia contempornea, S. Paulo: Loyola, 1999 VATTIMO, G., Les aventures de la diffrence, Paris: Minuit, 1985
DISCIPLINA: FCF362 Esttica I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

PROGRAMA
O curso pretende realizar uma apresentao tanto da obra de Homero (Ilada e Odissia), com anlises dos trechos mais relevantes, assim como da posio de Plato sobre a arte, presente especialmente no livro X da Repblica e no dilogo on. Trata-se de estudar, em primeiro lugar, aspectos da composio, transmisso e apresentao dos poemas homricos, sempre apoiados na tradio oral, buscando ressaltar a noo de performance dos aedos que aparecem nos poemas. Em segundo lugar, o curso apresentar as reflexes de Plato sobre o lugar da arte na sociedade, nos seus vrios aspectos, epistemolgico, ontolgico, esttico e pedaggico. Nesta parte, tentar-se- pensar o Plato tambm como um artista e qual seria a funo dos seus escrita frente fora da oralidade grega.
BIBLIOGRAFIA
HESODO. Teogonia, a origem dos deuses. So Paulo: Iluminuras, 1991. HOMERO. Iliada. Trad. Carlos Alberto Nunes. Rio de Janeiro: Ediouro, 2000. __________. Odissia. Trad. Carlos Alberto Nunes. Rio de Janeiro: Ediouro, 2000. PLATO. on, Fedro e Repblica (qualquer edio) THOMAS, Rosalind. Letramento e oralidade na Grcia Antiga. So Paulo: Odysseus, 2005. TRABATTONI, Franco. Oralidade e Escrita em Plato. So Paulo: Discurso Editorial; Ilhus: Editus, 2003. Bibliografia Secundria ELIADE, Mircea. Imagens e Smbolos. So Paulo: Martins Fontes, 1996. BRISSON, Luc. Plato the myth maker. Trad., editado e com introduo de Gerald Naddaf, Chicago e Londres: The University of Chicago Press, 1998 [1994]. GAISER, K. Platos Enigmatic Lecture on the Good In Phronesis 25, 1980. HAVELOCK, Eric A. A revoluo da escrita. Rio de Janeiro: Editora da Universidade Estadual Paulista; Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. JAEGER. Paidia. A Formao do Homem Grego. So Paulo: Martins Fontes, 1995. KRMER, H. J. Platone e i fondamenti della metafisica. Milo: Vita e Pensiero, 1982. LESKY, Albin. A tragdia Grega. Perspectiva: So Paulo, 2003. OTTO, W. F. Os Deuses da Grcia. So Paulo, Odysseus, 2005. PRESS, Gerald. Who speaks for Plato? Studies in Platonic anonymity. New York: Rowman & Littlefield Publishers, 2000. VERNANT, Jean-Perre. Mito e Pensamento entre os gregos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. __________. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2003.
DISCIPLINA: FCF472 Introduo a Filosofia CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Origem do pensamento filosfico: do mito ao lgos. A relao homem - mundo como tema fundamental do pensamento. Senso comum, a cincia e a filosofia como saber reflexivo e crtico. As principais questes do saber filosfico. Objetivos: 1. Compreender as caractersticas bsicas do questionamento filosfico e as transformaes histricas fundamentais na reflexo sobre o homem em suas relaes com o mundo; 2. Fornecer instrumentos conceituais que auxiliem a formao intelectual generalista do enfermeiro, refletindo sobre os pressupostos filosficos e epistemolgicos que norteiam e fundamentam a compreenso e a atuao profissional da Enfermagem enquanto prtica social centrada no ser humano, com implicaes ticas e inserida em um contexto polticocultural; Unidade 1 O nascimento da filosofia: 1.1. Mito e Filosofia; 1.2. Scrates e os Sofistas: conhecimento por conceitos (episteme) e opinio (dxa); 1.3. O problema do conhecimento em Plato e Aristteles. Unidade 2 A filosofia no mundo moderno: 2.1. Filosofia e Cincia na modernidade; 2.2. A crise da filosofia e o advento das cincias humanas; 2.3. A filosofia contempornea: fenomenologia e existencialismo. Unidade 3 tica e Poltica: 3.1. A filosofia poltica greco-crist, moderna e contempornea; 3.2. tica, Moral e Biotica; 3.3. Foucault: Saber e Poder; 3.4. A morte como um problema filosfico. Avaliao: Prova escrita e seminrios.
BIBLIOGRAFIA
BILLOUET, Pierre. Foucault. So Paulo: Estao Liberdade, 2003. CHTELET, Franois. Uma Histria da Razo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2000. DASTUR, Franoise. A Morte. So Paulo: Difel, 2002. MACHADO, Roberto. Foucault, a cincia e o saber. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006. MARCONDES, Danilo. Iniciao Histria da Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. MORENTE, Manuel Garcia. Fundamentos de Filosofia. So Paulo: Mestre Jou, 1970.
VERNANT, J-P. Mito e Pensamento entre os Gregos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.
DISCIPLINA: FCF481 Seminrio de Filosofia I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Ttulo: Conceito e Juzo na Lgica Geral de Kant O curso analisar do ponto de vista da Lgica Geral de Kant as noes de conceito e de juzo.
Temas: [I] Conceito: representao universal por notas comuns. [a] Matria e Forma do Conceito. [b] Extenso e Contedo dos Conceitos. [c] Origem Lgica dos Conceitos. [d] Conceitos Empricos e Puros. [e] Subordinao dos Conceitos. [II] Juzo: conhecimento mediato de objetos. [a] Matria e Forma do Juzo. [b] Formas Lgicas dos Juzos: Quantidade, Qualidade, Relao, Modalidade. [c] Juzo e Unidade Objetiva. Juzos de Percepo e Juzos de Experincia.
BIBLIOGRAFIA
I. Kant : [a] Lectures on Logic. The Cambridge Edition of the Works of Immanuel Kant. Traduo e edio de J. Michael Young. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. [b] Lgica. Traduo de Guido Antnio de Almeida. Rio de Janeiro: Edies Tempo Brasileiro, 1992. [c] Crtica da Razo Pura, [A 67-76]; [B 92-101], [B, #19], col. Os Pensadores, trad. Valrio Rohden e U. B. Moosburger, So Paulo. [d] Prolegmenos para toda metafsica futura que possa vir a se apresentar como cincia, col. Os Pensadores (Kant, volume II), [#18-19], Abril, So Paulo, 1981 e edies 70, Lisboa, Portugal, 1987. DISCIPLINA: FCF482 Seminrio de Filosofia II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O problema contemporneo da metafsica a partir do pensamento de Martin Heidegger. Objetivo: Desenvolver os conceitos e questionamentos fundamentais a partir dos quais se desenvolve todo pensamento posterior de M. Heidegger.
1 Retomada da questo do ser a partir dos pontos centrais apresentados na introduo de Ser e Tempo: -Desenvolvimento histrico e decadncia da questo do Ser como decadncia do Ocidente. -O privilgio da existncia humana na questo do ser. 2 Leitura e discusso do pargrafo 9 ao 11: A analtica do Dasein: -Quem o Dasein? -A dimenso ntica e ontolgica da existncia humana. -Ontologia Categorial e Ontologia Existencial 3 Leitura e discusso dos pontos principais do pargrafo 12 ao 38: O Dasein e o mundo: -A estrutura do mundo -Ocupao -Convivncia -O impessoal -Stimmung -Linguagem
BIBLIOGRAFIA
A ser divulgada no incio do curso
DISCIPLINA: FCF483 Seminrio de Filosofia III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Leitura e anlise de O crepsculo dos dolos, de Nietzsche, em particular dos captulos O problema de Scrates e O que devo aos Antigos.
BIBLIOGRAFIA
NIETZSCHE, F. O crepsculo dos dolos. So Paulo: Cia das Letras.
DISCIPLINA: FCF485 Seminrio de Filosofia V CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Questes Filosficas O curso discute o tratamento exemplar, por parte de alguns filsofos contemporneos, de questes filosficas no mbito da filosofia terica e no da filosofia prtica.
BIBLIOGRAFIA
APPIAH, Kwane Anthony. Introduo Filosofia Contempornea. Petrpolis: Vozes, 2003. BLACKBURN, Simon. Pense: Uma Introduo Filosofia. Lisboa: Gradiva, 2001.
NAGEL, Thomas. A ltima Palavra. So Paulo: Editora UNESP, 1998.
DISCIPLINA: FCF486 Seminrio de Filosofia VI CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Procederemos a uma leitura interpretativa de passagens selecionadas da deduo transcendental da Crtica da Razo Pura (segunda edio, prioritariamente), de Immanuel Kant, concentrando especial ateno nos projetos kantianos de distino entre objetividade e estados perceptivos subjetivos, de explicitao do sentido da objetividade como forma lgica do juzo, de fundamentao da possibilidade do conhecimento objetivo e de refutao do idealismo nas diversas verses que ele assume ao longo da Crtica. O curso pressupe alguma familiaridade com os conceitos fundamentais da filosofia crtica de Kant. PROCEDIMENTOS DIDTICOS: Aulas expositivas, leitura de textos, eventualmente seminrios e grupos de trabalho em sala de aula.
FORMAS DE AVALIAO: Prova e/ou trabalho e/ou seminrios.
BIBLIOGRAFIA
BSICA KANT, I.Crtica da Razo Pura. Trad. por Rohden/Moosburger (Col. Pensadores). So Paulo: Abril Cultural, 1980. COMPLEMENTO: ALLISON, Henry. Kants Transcendental Idealism. New Haven/London, Yale University Press, 1983. ALMEIDA, Guido. A Deduo Transcendental: o cartesianismo posto em questo. In: Analytica. Volume 3, nmero 1 1998, ISSN 14-3003 pp.135-156. ______________. Conscincia de si e conhecimento objetivo na Deduo Transcendental da Crtica da Razo Pura. In: Analytica. Volume 1, nmero 1, 1993, pp.197-219. DELEUZE, Gilles. La Philosophie Critique de Kant. Paris : Quadrige/PUF, 1997 GUERZONI, J.A.: A essncia lgica do juzo: algumas observaes acerca do 19 da Deduo Transcendental (B). In: Analytica. Volume 3, nmero 2 1998, ISSN 14-3003 p.129-157. GUYER, Paul (editor). Kant and The Claims of Knowledge. Cambridge, Cambridge University Press, 1987. _________________. Psychology and the transcendental deduction. In: Kants Transcendental Deductions: The three Critiques and the Opus postumum. Eckart Frster (Ed.)Stanford: Stanford University Press, 1989. pp. 47-68. _________________. The Cambridge Companion to Kant. Cambridge, Cambridge University Press, 1998. KANT, I. Werke in zehn Bnden. Hrsg. Wilhelm Weischedel. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1983. LEBRUN, Grard. Kant et la Fin de la Mtaphysique. Armand Colin, Paris 1970 LONGUENESSE, B. Kant and the Capacity to Judge. Princeton/Oxford, Princeton University Press, 2000.
DISCIPLINA: FCF594 Filosofia Geral II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Leitura e anlise dos fragmentos de Protgoras e do dilogo Protgoras de Plato com a abordagem dos seguintes temas: Sofstica e filosofia; A essncia da poltica; A unidade da excelncia; A verdade e os gneros do discurso. O bem e o prazer
BIBLIOGRAFIA
BSICA
DIGENES LARTIOS. Vidas e doutrinas de filsofos ilustres. Traduo de Mrio da Gama Kury. Braslia: UNB, 1988. PLATO. Protgoras. Traduo de Carlos Alberto Nunes. 2a ed. Belm: UFPA, 2002. PROTGORAS & GRGIAS. Fragmentos y testimonios. Traduo de Jos Barrio Gutierrez. Barcelona: Orbis, 1984. BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR ADAM,J. & ADAM, M. A. Commentary on Platos Protgoras. Cambridge: Cambridge University Press, 1893. CASSIN, B. O efeito sofstico. Traduo de Ana Lcia de Oliveira, Maria Cristina Franco Ferraz e Paulo Pinheiro. So Paulo: Ed.34, 2005. DIELS, H & KRANZ, W. Fragmente der Vorsokratiker. Berlin: Weidermannsche, 1954. HEINIMANN, F. Nomos und physis: Herkunft und Bedeutung einer Antithese im griechischen Denken des 5 Jahrhunderts. Basel: Friedrich Reinhardt, 1965. KERFERD, G. B. (org.) The sophist and their legacy. Wiesbaden: Franz Steiner, 1981. ROHMEYER-DERBEY, G. Os sofistas. Traduo de Joo Amado. Lisboa: Ed. 70, 1999. SCHIAPPA, E Protgoras and logos: a study in greek philosophy and rhetoric. Columbia: University of South Carolina Press, 2003. UNTERSTEINER, M. Sofisti: testimonianze i frammenti. Florena: La Nuova Itlia, 1967. DISCIPLINA: FCF596 Filosofia Geral IV CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Tema : A questo do finito em Heidegger e em Descartes. Objetivo : Analisar, a partir de leitura de trechos de Nietzsche vol. II, de Martin Heidegger, a oposio finitude-infinitude que se estabelece no pensamento de Descartes e discutir as provveis conseqncias dessa oposio, tais como a concepo que se produz de homem a partir da e o lugar ocupado por Deus no pensamento cartesiano.
BIBLIOGRAFIA
Bsica: DESCARTES, R. Meditaes Metafsicas. HEIDEGGER, M. Nietzsche. Volume II. Traduo de Marco Antnio Casanova. Rio de Janeiro : Forense Universitria, 2007.
Secundria: HEIDEGGER, M. Ser e Tempo. Traduo revisada de Mrcia de S Cavalcante Schuback. Petrpolis: Vozes, 2006. ( 19, 20 e 21). ___________. The Age of the World Picture. In: Off the Beaten Track [Holzwege]. Traduo de Julian Young e Kenneth Haynes. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. Edio portuguesa: O tempo da imagem do mundo. In: Caminhos de Floresta. Traduo de Alexandre Franco de S. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2004. Edio espanhola: Caminos de Bosque. Alianza, 1998. Edio francesa: L'poque des conceptions du monde". In: Chemins qui ne mnent nulle part. Traduo de Wolfgang Brokmeier. Paris: Gallimard, 1990. ___________. Que isto a Filosofia?. In: Heidegger (Coleo os Pensadores).
DISCIPLINA: FCF598 Teoria do Conhecimento III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O curso tem por objetivo a anlise de duas questes (qq. 7 e 8) do tratado de Guilherme de Ockham (ca. 1285-1347) sobre os universais (Ordinatio I, d. 2, qq. 4-8), que tanto discutem o assim chamado realismo moderado acerca dos universais, quanto expem as teorias ockhamianas acerca do que sejam os universais.
BIBLIOGRAFIA
Fontes [uma traduo paulatina dos textos ser oferecida em sala de aula]: Guillelmi de Ockham opera philosophica et theologica: Opera theologica tom. II, cura Instituti Franciscani Universitatis S. Bonaventurae, ed. S. Brown/G. Gl, S. Bonaventure, N. Y., 1970. Five Texts on the Mediaeval Problem of Universals. Porphyry, Boethius, Abelard, Duns Scotus, Ockham, trad. P. V. Spade, Indianapolis/Cambridge, Hackett, 1994. William of Ockham. Ordinario I d. 2 qq. 4-8, trad. P. King, in http://individual.utoronto.ca/pking/ Bibliografia de apoio [cf. tb. www.notitiarei.edublogs.org]:
ADAMS, M. M., William of Ockham, 2 vols., Notre Dame, Notre Dame UP, 1990 [obra de referncia sobre o pensamento de Ockham]. DE ANDRS, T., El nominalismo de Guillremo de Ockham como filosofa del lenguaje, Madrid, Gredos, 1968 DE LIBERA, A., La querelle des universaux. De Platon la fin du Moyen Age, Paris, Seuil, 1996 [obra de referncia sobre o problema dos universais]. GHISALBERTI, A., Guilherme de Ockham, Porto Alegre, Edipucrs, 1997 (Coleo Filosofia 56) [introdutrio; cf. sobretudo o cap. III, sobre a gnosiologia]. LEITE JUNIOR, P., O problema dos universais. A perspectiva de Bocio, Abelardo e Ockham, Porto Alegre, Edicuprs, 2001 [extremamente acessvel]. PANACCIO, C., Guillaume dOckham et la perplexit des Platoniciens, in Dixsaut, D. (org.), Contre Platon, t. 1: Le Platonisme dvoil, Paris, Vrin, 1993, pp. 117-135. ___________. Les mots, les concepts et les choses. La smantique de Guillaume dOccam et le nominalisme daujourdhui, Montral/Paris, Bellarmin/Vrin, 1991. DISCIPLINA: FCF599 Teoria do Conhecimento IV CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Iniciaremos o curso com a leitura de um texto do Prof. Dr. Gilvan Fogel, intitulado "Por que no teoria do conhecimento?". Ou ao longo da leitura ou aps a leitura deste texto, sero introduzidas passagens selecionadas de Nietzsche, com o devido comentrio/interpretao, para caracterizar realidade e conhecimento desde e como perspectiva.
DISCIPLINA: FCF615 tica III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Por uma tica trgica na filosofia de Nietzsche Neste curso propomos uma interpretao sobre o desenvolvimento de uma tica trgica em Nietzsche, tema que se manifestaria ao longo de diversas fases de sua filosofia, enfatizandose sempre um elemento comum: uma compreenso plenamente afirmativa da existncia, mesmo nas condies vitais mais adversas. Com efeito, o cerne do conceito do trgico, em Nietzsche, consiste na capacidade humana de vivenciar a prpria efemeridade da vida de maneira jubilosa, suprimindo-se assim qualquer postulao pessimista e depreciativa acerca do mundo em que vivemos, em favor de uma pretensa realidade ulterior.
BIBLIOGRAFIA
NIETZSCHE, Friedrich. A Gaia Cincia. Trad. de Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. ___________. O nascimento da Tragdia ou helenismo e pessimismo. Trad. de J.Guinsburg. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
DISCIPLINA: FCF618 Filosofia Poltica III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Leitura e anlise dos livros III a V da Repblica de Plato com abordagem dos seguintes temas: Educao segundo o lgos e a lxis; A definio das virtudes e da justia; O homem semelhana da plis; Famlia, gnero e estado; O rei-filsofo e a definio de conhecimento OBSERVAO IMPORTANTE Este curso d continuidade disciplina Filosofia Poltica I, oferecida no primeiro semestre de 2007. Ter cursado a disciplina no requisito obrigatrio, mas indispensvel o domnio dos argumentos dos dois primeiros livros da Repblica.
BIBLIOGRAFIA
BSICA PLATO. A Repblica: ou sobre a justia, gnero poltico. Traduo de Carlos Alberto Nunes. Belm: UFPA, 2000.
______. Repblica. Traduo de Anna Lia de Almeida Prado. So Paulo: Martins Fontes, 2006. ______. Repblica. Traduo de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1980. [3a. ed.] COMPLEMENTAR ADAM, J. The Republic of Plato. Edio, comentrio e notas de J. Adam. Cambridge: Cambridge University Press, 1963. [2v.] ANNAS, J. An introduction to Platos Republic. Oxford: Clarendon Press, 1981. AUGUSTO, M. G. M. Politea e dikaiosyne: uma anlise das relaes entre a poltica e a utopia na Repblica de Plato. Tese de doutorado. Rio de Janeiro: UFRJ, 1989. COOPER, J. M. The psychology of justice in Plato. In: KRAUT, R. (ed.) Platos Republic: critical essays. Lanham: Rowman & Littlefield, 1997. p. 17-30. JAEGER, W. Paideia: a formao do homem grego. Traduo de Artur M. Parreira. So Paulo: Martins Fontes, 1995. KRAUT. The defence of justice in Platos Republic. In: _____. (org.). The Cambridge companion to Plato. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. p. 311-337. LOPES, A. O. D. A noo de salvao no livro V da Repblica de Plato. Clssica, suplemento 2, 1993. p. 235-244. MAHONEY. Do Platos philosopher-rulers sacrifice themselves to justice? Phronesis, 34, 1992, p. 265-282. REEVE, C. D. C. Philosopher-kings: the argument of Platos Republic. Princeton: Princeton University Press, 1988. SLINGS, S. R. Platonis Rempublicam. Edio de S. R. Slings. Oxford: Oxford University Press, 2003. STRAUSS, L. The city and man. Chicago: University of Chicago Press, 1964. VEGETTI. La Repubblica. Traduo, introduo e comentrio de Mario Vegetti. Npolis: Bibliopolis, 1998-2002. 4v. VLASTOS, G. Justice and happiness in the Republic. In: ______. (org.). Plato: a collection of critical essays. Vol.1: Metaphysics and epistemology. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1978. p. 66-95
DISCIPLINA: FCF627 Histria da Filosofia Antiga II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Estudo monogrfico de uma Escola ou de um autor do pensamento Grego Pr-Socratico. Os Sofistas, de Grgias a Scrates. Os principais temas dos sofistas, tais como o poder da linguagem, o ensino das virtudes e o exerccio da poltica. Leitura/Traduo/Interpretao. (Sero utilizados textos originais, mas o conhecimento da lngua grega no pr-requisito)
BIBLIOGRAFIA
ARISTFANES. As nuvens, in: Pensadores n 2 Scrates, So Paulo, Abril, 1973 (Trad. Gilda M. Reale Starzynski) ou Rio de Janeiro, Zahar, 2 ed. , 2000 (trad. M. G. Kury) BURNET, J. Platonis Opera, Oxford, 1900 CASSIN, Brbara. O Efeito Sofstico. So Paulo. 34 letras, 2005 ______________. Ensaios sofsticos. So Paulo: Edies Siciliano, 1990 (Ed. A. L. de Oliveira e E. C. Leo) ______________. Si Parmnide, Lille: P.U. de Lille, 1980 ______________. Nos Grecs et leurs Modernes, Paris: Seuil, 1992 ______________. Leffet sophistique, Paris: Gallimard, 1995 CASSIN Barbara & MICHEL, Narcy. Aristote: Livre Gamma de la Mtaphysique ___________________________. Apologie de Socrate, Criton (trad. L. Brisson), Paris, Flammarion, 1997 HALL, F.W. & Geldart, W.M. Aristophanis Comoediae, Oxford, 2 ed., 1906
HEGEL, Georg F.W. Introduo Histria da Filosofia. So Paulo: Abril, 1980 (Ed. A. P. Carvalho) PAES, Carmem L. M. Filosofia, Linguagem, Mmesis, Metfora. Rio Janeiro: Boletim de Filosofia da UFRJ, 1990 __________________. Grgias ou a revoluo da retrica. (1989). Tese de Doutorado, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, UFRJ, Rio de Janeiro PLATO. Defesa de Scrates (trad. J. Bruna) in: Pensadores n 2 Scrates, So Paulo, Abril, 1973 __. Eutfron, Apologia de Scrates, Criton (trad. J. trindade Santos), Lisboa, INCM,1994 DISCIPLINA: FCF628 Histria da Filosofia Antiga III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
A partir da leitura de textos clssicos da Histria da Filosofia, esta disciplina tem por objetivo: (1) a introduo de temas bsicos da filosofia; (2) o exerccio de ferramentas formais da anlise filosfica e da interpretao de textos filosficos; (3) o exerccio de habilidades discursivas (de exposio e discusso) ligadas interpretao e transmisso da filosofia; (4) a introduo de dificuldades bsicas ligadas transmisso da Filosofia Objetivo: O objetivo do curso analisar os conceitos de natureza e movimento em Aristteles. Neste horizonte, estudaremos a teoria dos princpios, da natureza e do movimento na Fsica de Aristteles Contedo Programtico: Origem e estatuto do conhecimento fsico Da relao da Fsica com a Metafsica Anlise dos princpios Noo aristotlica de natureza Anlise da tese aristotlica de que a natureza princpio de movimento e de mudana Natureza, arte e espontneo As causas e os modos delas O necessrio e o por mais das vezes Conceito aristotlico de movimento [kinesis]. Teoria aristotlica do movimento
BIBLIOGRAFIA
ARISTTELES, Fsica, livros I e II. Traduo e notas L. Angioni. Campinas: IFCH, 2002. ____________, Metafsica, livros I e IV. Traduo e notas respectivamente: Cocco.: Pensadores, 1973 e Santoro: IFCS, 2008. ARISTOTLE, Physics, books I-IV. Trad. de P. H. Wicksteed & F. M. Cornford. Cambridge: Harvard University Press, 1980. (edio bilingue, grego-ingls). (LoebClassical Library). ____________, Physics, books V-VIII. Trad. de P. H. Wicksteed & F. M. Cornford. Cambridge: Harvard University Press, 1980. (edio bilingue, grego-ingls). (LoebClassical Library). ____________, Physics. Trad. de R.. Waterfield, com int. e notas de D. Bostock. Oxford: Oxford University Press, 1996. ____________, Physics, a revised text with introduction and commentary by W. D, Ross.Oxford: Clarendon Press, 1966. ____________, Fsica I II. Traduo e notas L. Angioni. Campinas: IFCH, 2002 ____________, Methaphysics. ROSS, D. (1924). Aristotles Metaphysics, a revised text with introduction and commentary, 2 vols., Oxford: Clarendon Press. ____________, Methaphysics, ROSS, David. (1984). Metaphysics, in Barnes, J. (ed.), TheComplete Works of Aristotle (Oxford Revised Translation), Princeton: Princeton University Press. ____________, Metafsica, livros VIII e IX. Traduo e notas L. Angioni. Campinas: IFCH, 2002. ____________, Metafsica, livro XII. Traduo L. Angioni. Cadernos de Histria e Filosofiada Cincia, v. 15, n. 1, p. 201-221, 2005. ____________, On the heavens. Trad. de J. L. Stocks. In: HUTCHINS, R. M. (Ed.) Greatbooks of the western world. Chicago: Encyclopaedia Britannica, 1952, v. 8, p. 359405. COMENTRIOS: ANGIONI, L. Comentrios ao Livro XII da Metafsica de Aristteles. Cadernos de Histriae Filosofia da Cincia, v. 15, n. 1, p. 171-200, 2005. CHARLTON, William. Aristotle's Physics - Books I and II. Traduo e comentrio, Oxford, Clarendon Press, 1992 (reedio com novo material). Comentrio ad I-7. COHEN, M. R. , & DRABKIN, I. E., A source book of greek science, Cambridge: Harvard University Press, 1966. VORA, F. R. R., A revoluo copernicano-galileana: Astronomia e cosmologia prgalileana. Campinas: Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia, v.1 e 2 , 1988. _______________, Natureza e Movimento: um estudo da fsica e cosmologia aristotlica. Cadernos de Histria e Filosofia das Cincias Campinas, v.15, n.1, p.127-170, 2005.
_______________, Discusso acerca do papel fsico do lugar natural na teoria aristotlica do movimento. Cadernos de Histria e Filosofia das Cincias Campinas, v.16, n.2, 2006. ____________, A crtica de Filopono de Alexandria tese aristotlica de eternidade do mundo. Analytica, v.7, n.1, 2003. p. 15-47. GRANT, E., Much Ado About Nothing. Cambridge: Cambridge, 1981. ____________, A source book in the medieval science. Cambridge: Harvard University Press, 1981 KOYR, A., tudes d'histoire de la pense scientifique. Paris: Gallimard, 1973 MACHAMER, P. Aristotles on natural place and natural motion. Isis, v. 69, 1978. p. 377-87. MANSION, A. Introduction la physique aristotlicienne, 2me dition revue et augmente, Louvain, Institut Suprieur de Philosophie, 1945. MENDEL, H. Topoi on topos: The development os Aristotles concept of place.Phronesis V. 32 (2), 1987. p. 206-31 OWEN, G. E. L. Aristotle: Physics, Method and Cosmology, in Logic, Science and Dialectic, (edited by Martha Nussbaum), London, Duckworth, 1986. PUETE, Fernando Rey, Os Sentidos do Tempo em Aristteles, So Paulo: Loyola,2001. SAMBURSKY, S., The Physical World of Late Antiquity. London: Rouledge & Kegan Paul, 1987. SCHMITT, C., Philoponus' Commentary on Aristotle's Physics in the Sixteenth Century. In: SORABY, R. (ed.), Philoponus and the rejection of Aristolian science.New York: Cornell University Press, 1987. SOLMSEN, Friederich. Aristotle's System of the Physical World, Ithaca, NY, Cornell University Press, 1960. SORABJI, R., Matter, Space and Motion: theories in Antiquity and Their Sequel. London: Duckworth & Co. Ltd., 1988. WARDY, R. The Chain of change: a study on Aristotle's Physics VII. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. WATERLOW, Sarah, Nature, Change, and Agency in Aristotle's Physics. Oxford: Oxford University Press, 1982. WIELAND, Wolfgang. La Fisica di Aristotele, trad. de Carlo Gentili, Bologna, Societ Editrice Il Mulino, 1993 (ed. alem de 1970)
DISCIPLINA: FCF634 Histria da Filosofia Moderna III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Exame das noes de substncia extensa, dualismo cartesiano e unio corpo e alma no sistema cartesiano atravs da leitura detalhada e sistemtica da quinta meditao e da sexta meditao das Meditaes Metafsicas de R. Descartes.
BIBLIOGRAFIA
DESCARTES, R. Meditaes Metafsicas
DISCIPLINA: FCF636 Histria da Filosofia Contempornea II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Tematizar os conceitos de mundo e alienao do mundo (world alienation) na obra de Hannah Arendt. A partir da seleo de alguns textos arendtianos, sobretudo da obra A Condio Humana, pretende-se examinar os mais bsicos engajamentos ativos (trabalho, fabricao e ao) do homem com as condies mundanas mais elementares da sua existncia (a vida orgnica, a mundanidade, a pluralidade humana, a natalidade, a mortalidade e o planeta Terra), a fim de analisar as diferentes alienaes do mundo configuradas no somente nos regimes totalitrios, mas tambm nas conceitualizaes tradicionais sobre os cuidados humanos com o mundo (a vita activa) de Plato a Marx, bem como nas hierarquias pr-modernas e modernas da vita activa. Esclarecer de que modo a obra arendtiana parte de uma elucidao dos instrumentos de dominao dos regimes totalitrios como uma nova forma de governo para uma crtica dos fundamentos tericos da tradio do pensamento poltico ocidental e para um mais amplo exame das condies mundanas da existncia humana da modernidade tardia. 1. Mundo e Totalitarismo: das origens do totalitarismo s origens da moderna alienao do mundo. Textos: Ideologia e Terror (Origens do Totalitarismo) / O espao da aparncia e o poder (A condio humana) / Compreenso e Poltica (A dignidade da poltica) / prefcio de Entre o passado e o futuro. 2. Mundo e Vita Activa: A analtica do ser do mundo. Textos: Captulo I, tpicos 1 e 2 de A Condio Humana / Trabalho, obra, ao / A natureza fenomnica do mundo (A vida do esprito). 3. A fragilidade do lado pblico do mundo e a soluo grega. Textos: Captulo V, tpicos 26 e 27 de A Condio Humana. 4. A alienao metafsica do mundo: A vita contemplativa e a soluo platnica. Textos: Captulo V, tpico 31 de A Condio Humana / Que autoridade? (Entre o passado e o futuro) / Filosofia e Poltica (A dignidade da poltica). 5. A alienao do mundo na era moderna: cincia, subjetivismo e abolio da contemplao. Textos: Captulo VI, tpicos 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41 e 42 de A Condio Humana / A conquista do espao e a estatura humana (Entre o passado e o futuro). 6. A alienao tecnolgica no mundo moderno: a generalizao da fabricao e o conceito de processo.
Textos: Captulo IV, tpicos 20 e 21 e captulo VI, tpico 32 de A Condio Humana. 7. O colapso do mundo: a moderna ascenso do trabalho, do consumo, da vida e da esfera do social. Textos: Captulos III (tpico 17), VI (tpicos 17, 43, 44 e 45) e II (tpicos 5 e 6) de A Condio Humana.
BIBLIOGRAFIA
ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. _______________. A condio humana. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001. _______________. Entre o passado e o futuro. So Paulo: Perspectiva, 2000. _______________. A dignidade da poltica. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 2002a. _______________. Trabalho, obra, ao. In: Cadernos de tica e Filosofia Poltica 7, 2/2005, p.175-201.
DISCIPLINA: FCF637 Histria da Filosofia Contempornea III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
A Filosofia Crtica de Jrgen Habermas O curso uma introduo geral ao pensamento do filsofo alemo contemporneo Jrgen Habermas. Consistir no estudo de textos representativos autor, referidos principalmente Teoria do Agir Comunicativo, tica do Discurso e Filosofia do Direito. I. Ao comunicativa Ao. Ao lingstica. A teoria dos atos de fala. Fins ilocucionrios e perlocucionrios. Racionalidade estratgica vs. comunicativa. Mundo da vida e sistema. Comunicao e justificao racional. Pretenses universais de validade Ao comunicativa e discurso. Discurso terico e discurso prtico II. tica do discurso Aes e discursos. Interesses e necessidades. O discurso prtico. Regras do discurso prtico. O princpio de Universalizao (U) Questes ticas e questes morais. Valores e normas. Usos da razo prtica: pragmtico, tico e moral III. Direito e Democracia Moral e Direito. O principio da democracia. A reconstruo do direito: o sistema dos direitos e os princpios do estado de direito Discursos de justificao e discursos de aplicao Argumentao jurdica. Discusso da tese do caso especial (Sonderfallthese) Democracia deliberativa
BIBLIOGRAFIA
Habermas, J. Teoria de la Accin Comunicativa. (Madrid: Taurus, 1987). __________. Conscincia moral e agir comunicativo. (Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989). __________. Pensamento Ps-metafsico. (Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1990). __________. Direito e Democracia. Entre Facticidade e Validade. (Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997). __________. A Incluso do Outro. (So Paulo, Edies Loyola, 2002). __________. Verdade e Justificao. (So Paulo, Edies Loyola, 2004) Cardoso, Lia Guarino, et al. So Paulo: Iluminuras, 2006. MACHADO, R. Deleuze e a filosofia. Rio de Janeiro: Graal, 1990. PLATO. Teeteto. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belm: GEU-UFPA, 1986 (Plato Dilogos, v.9).
DISCIPLINA: FCF645 Filosofia da Cultura I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

PROGRAMA
O modo deleuziano de fazer filosofia o leva a formular atravs de conceitos o exerccio de pensamento existente nos saberes no-filosficos ou no conceituais: cientficos, literrios, artsticos. Isto acontece nos escritos sobre o cinema, quando, ao elaborar uma classificao das imagens cinematogrficas, Deleuze estabelece seus dois grandes tipos: a imagemmovimento e a imagem-tempo, a primeira caracterizando o cinema clssico, a segunda, o cinema moderno. Levando em considerao esses escritos, o objetivo dos cursos deste semestre analisar como esses dois tipos de imagem tm relao com o modo de pensar o tempo e a diferena: a imagem-movimento dando uma representao indireta do tempo, em que este resulta da composio das imagens-movimento; a imagem-tempo dando uma apresentao direta do tempo, uma apresentao do tempo puro, em que o movimento decorre do tempo. Com esse objetivo, o curso abordar principalmente os seguintes temas: A importncia das concepes bergsonianas da imagem, do movimento e do tempo para a investigao deleuziana sobre o cinema. As operaes bsicas da realizao de um filme - o quadro, o plano, a montagem e suas relaes com a imagem, o movimento e o tempo. A classificao deleuziana dos tipos de imagem cinematogrficas e suas relaes de convergncia e divergncia, conexo e disjuno, no cinema clssico e no cinema moderno. A passagem do cinema clssico ao cinema moderno, no ps-guerra, como sendo a substituio de situaes sensrio-motoras, compostas de percepo, ao e afeco, por situaes ticas e sonoras puras. A imagem cinematogrfica e o mundo antes e depois da segunda guerra. Cada aula ser composta de uma exposio do professor e da apresentao de um filme.
BIBLIOGRAFIA
DELEUZE, G. Cinema 1, Limage-mouvement, Paris, Minuit, 1983; Imagem-movimento, Rio de Janeiro, Pazulin, 2008.
___________. Cinema 2, Limage-temps, Paris, Minuit, 1985; tr.br. Imagem-tempo, So Paulo, Brasiliense, 2007. ___________. Pourparlers, Paris, Minuit, 1990; tr. br., Conversaes, Rio de Janeiro, 34, 1992.
DISCIPLINA: FCF649 Epistemologia e Histria das Cincias II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Ser examinado, numa perspectiva crtica, o problema da construo do conhecimento cientfico a partir da filosofia grega at os dias atuais. No se tratar de uma reconstruo histrica, ainda que restrita aos principais momentos da epistemologia, mas muito mais da recuperao de um fio condutor que permita dar contedo conhecida questo da superao da metafsica, presente no debate filosfico de todo o sculo XX. A bibliografia bsica e de apoio ao acompanhamento da disciplina ser apresentada ao longo das aulas introdutrias temtica, logo no incio do semestre. A avaliao ser feita atravs da elaborao de trabalho individual sobre questes pertinentes disciplina e apresentado em sala de aula. Observao: Por se tratar de um curso avanado, e no de introduo ao problema, mesmo sendo uma disciplina optativa, no recomendado a alunos dos primeiros perodos.
DISCIPLINA: FCF650 Epistemologia e Histria das Cincias III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
Os conceitos fundamentais da Arqueologia do Saber de Michel Foucault, sua insero na epistemologia francesa, seu alcance e originalidade.
BIBLIOGRAFIA
FOUCAULT, M. As palavras e as coisas, vrias edies. ____________. Resposta ao crculo de epistemologia ____________. Arqueologia do saber, vrias edies
DISCIPLINA: FCF660 Filosofia da Linguagem IV CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04
PROGRAMA
O curso est centrado na noo contempornea de referncia direta (D.Kaplan) e as diferentes noes de significado e contedo (proposio) decorrentes (J. Perry).
BIBLIOGRAFIA
PERRY, J. Referencialismo Crtico. KAPLAN, D. Demonstratives.

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1 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS COORDENAO DE GRADUAO EM FILOSOFIA

DISCIPLINA: FCF108 tica I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I CARGA HORRIA: 60 H

DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I (CINCIAS SOCIAIS) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I (HISTRIA noturno) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF110 Filosofia I (PSICOLOGIA) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

O papel da retrica na construo do saber filosfico 2.1 Do significado cognitivo ao emotivo

Cincia e Filosofia 3.1 Explicar fatos x Dar sentido

DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II (CINCIAS SOCIAIS) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II (HISTRIA noturno) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF111 Filosofia II (PSICOLOGIA) CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF124 Filosofia Social I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF231 Histria da Filosofia Antiga I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF234 Histria da Filosofia Medieval I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

TORRELL, Jean-Pierre, Iniciao a Santo Toms de Aquino, So Paulo, Loyola, 2004.

DISCIPLINA: FCF243 Filosofia da Cincia I EE CARGA HORRIA: 30 H CRDITOS: 02

A posio empirista A posio Kantiana

DISCIPLINA: FCF244 Histria da Filosofia Moderna I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF305 Filosofia Geral I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF306 Teoria do Conhecimento I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF351 Lgica Clssica CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

FCF353 Histria da Filosofia Contempornea I

CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF362 Esttica I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF472 Introduo a Filosofia CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF481 Seminrio de Filosofia I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF483 Seminrio de Filosofia III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF485 Seminrio de Filosofia V CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

NAGEL, Thomas. A ltima Palavra. So Paulo: Editora UNESP, 1998.

DISCIPLINA: FCF486 Seminrio de Filosofia VI CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

FORMAS DE AVALIAO: Prova e/ou trabalho e/ou seminrios.

DISCIPLINA: FCF594 Filosofia Geral II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF598 Teoria do Conhecimento III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF615 tica III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF618 Filosofia Poltica III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF627 Histria da Filosofia Antiga II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF634 Histria da Filosofia Moderna III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF636 Histria da Filosofia Contempornea II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF637 Histria da Filosofia Contempornea III CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF645 Filosofia da Cultura I CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF649 Epistemologia e Histria das Cincias II CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

DISCIPLINA: FCF660 Filosofia da Linguagem IV CARGA HORRIA: 60 H CRDITOS: 04

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