SOCIEDAD Y EDUCACIN LOS GRUPOS SOCIALES EN LA EDUCACIN Educar es un proceso y como tal lleva implcita la idea del avance,

del progreso y la educacin de los individuos implica el final conseguido, o sea hablamos de la accin social (educar) sobre los individuos (seres sociales) capacitndolos (desarrollo de capacidades) para comprender su realidad y transformarla de manera consciente, equilibrada y eficiente que les permita actuar como personas responsables socialmente. A lo largo de la historia se observa una tendencia de las sociedades a la conservacin de su cultura, es el proceso de socializacin o enculturacin de sus miembros, lo cual es funcin de la educacin a travs de la cual, a nivel social, se adaptan los individuos a los comportamientos y exigencias de su grupo social y tambin se les imprime el deseo de mejora y cambio de su propia realidad social. Desde el punto de vista social la educacin se produce siempre en contextos sociales tales como familia, amigos, escuela, asociaciones (incluyendo empresas cooperativas o de economa social), etc., que a su vez son influidas por la cultura comn de la sociedad a la que pertenecen, y es ella la que al potenciar las relaciones e influencias entre grupos prepara a los individuos para comportarse como personas y desempear su funcin social. Desde el punto de vista cultural la educacin debe atender a que cada grupo social dispone de su propia cultura que lo hace ser peculiar y distinto a otros grupos, por el conjunto de comportamientos, actitudes y valores que conforman su modo de vida y su propia identidad. La cultura dinamiza la estructura social que se transmite de una generaciones a otras, es por ello que la socializacin plena de los individuos de una sociedad debe hacerse desde el compromiso de toda ella, de educar y culturizar a todos sus miembros. 1 GRUPOS SOCIALES El Grupo social es todo conjunto de personas que comparte un inters objetivo en comn e interacta para alcanzarlo y posee una relacin reciproca y continua. Estos son los aspectos fundamentales que conforman su entidad: La identificacin: el grupo debe ser identificable por sus miembros y por los que no lo son. La estructura: cada integrante ocupa una posicin (Status) que se relaciona con las posiciones de los otros. Los roles: cada miembro participa del grupo desempeando sus roles sociales. La interaccin: las acciones reciprocas son las que permiten el funcionamiento del grupo.

Las normas y valores: todo grupo posee ciertas pautas de comportamiento que regulan la relacin entre los miembros. En estas pautas prevalecen los valores que orientan al grupo. Los objetivos e intereses: los miembros del grupo participan movidos por intereses u objetivos y consideran que la relacin del grupo favorece su logro. La permanencia: los grupos deben tener cierta permanencia en el tiempo. 2

Estos se pueden dividir en diferentes clases de grupos: 1. Grupos primarios: la familia. Formada ante todo por la convivencia diaria. 2. Grupos secundarios: la escuela, el trabajo, los equipos deportivos y los grupos artsticos, entre otros. Formados sobre todo por intereses afines, proyectos claros, el libre acuerdo y cooperacin. 3 Lo siguiente es tomado de un texto de Emilio Tenti Fanfani Qu ofrece la educacin a la sociedad actual? En qu medida lo que se ofrece responde a las condiciones de vida, necesidades y expectativas de las nuevas generaciones? Se ha producido un fenmeno de masificacin y cambio profundo de la morfologa social de los nuevos inscritos en la educacin bsica. Antes la educacin media estaba reservada para la lite (los herederos y los becados). Ahora se han agregado los hijos de los grupos sociales subordinados tanto de las reas urbanas como rurales. Los recursos no han sido proporcionales al incremento de los alumnos, esto ha generado un decremento en la calidad. Adems de ser ms los alumnos son entre ellos muy diferentes. Tambin se han presentado cambios en los modos de produccin, en la estructura social y familiar y transformaciones en la cultura. Todas estas transformaciones en la demografa, la morfologa y la cultura de las nuevas generaciones pone en crisis la oferta tradicional de educacin escolar. Los sntomas manifiestos y estridentes son la exclusin y el fracaso escolar, el malestar, el conflicto y el desorden, la violencia y las dificultades de la integracin en las instituciones, y sobre todo la ausencia de sentido de la experiencia escolar para proporciones significativas de adolescentes y jvenes latinoamericanos (en especial aquellos que provienen de los grupos sociales ms excluidos y subordinados), con dificultades para ingresar, progresar y desarrollarse en instituciones que no han sido hechas para ellos. Todo parece indicar que aquellos que llegan tarde a la escuela (los adolescentes y jvenes excluidos) ingresan a una institucin ajena, y que por lo tanto no cumple ninguna funcin para sus proyectos vitales. 4 Sentido y valor de la enseanza media en el mundo de hoy Antes la enseanza media era la antesala de los estudios universitarios.

Ahora es la ltima etapa de la escolaridad obligatoria, y muchas veces es una enseanza final. Hoy la permanencia de los adolescentes en la escuela ya no es algo aleatorio o discrecional. Ni los alumnos ni los padres, ni los agentes escolares estn en condiciones de determinar la inclusin o la exclusin escolar. Todos los adolescentes deben estar en la escuela.5 El examen y la evaluacin ya no pueden cumplir una funcin selectiva, sino estrictamente pedaggica, y los problemas de aprendizaje ya no se resuelven por la va fcil y corta de la repeticin y la exclusin; lo mismo puede decirse de los problemas de conducta y disciplina. Sin embargo, las adaptaciones de las instituciones y las mentalidades no son simples efectos automticos de las transformaciones estructurales y legales. Por lo tanto, la contradiccin tiende a transformarse en conflicto, y el desajuste entre las predisposiciones y los marcos normativos tiende a provocar el malestar. Por eso, la educacin para los adolescentes y los jvenes se convierte en el eslabn ms crtico de las polticas educativas nacionales. Tres problemas en la escolarizacin masiva de los adolescentes y jvenes 1. Identidad y cultura de los adolescentes y jvenes Se trata de una etapa que no est bien delimitada, cundo empiezan a ser adolescentes o jvenes? Para la mayora de edad si existe lmite. Pero para esta etapa solo se comprende que est entre la niez y el ser adulto. Esta falta de delimitacin llega a crear controversias. En algunas escuelas se les trata como nios cuando ya van a formar parte activa de la sociedad. Los muchachos se enfrentan a diversos universos culturales. Por un lado est el programa escolar(homogeneidad, sistematicidad, continuidad, coherencia, orden y secuencia nicos, etc.), y por otro las nuevas generaciones son portadoras de culturas diversas, fragmentadas, abiertas, flexibles, mviles, inestables, etc. En estas condiciones, es posible que surjan tensiones entre la integracin de los adolescentes a su grupo de iguales y su integracin a las normas escolares. El campo donde se juega la construccin de la subjetividad est dominado por tres actores bsicos: la familia, los medios de produccin y difusin de sentido, y las instituciones escolares. Pero la familia ha perdido fuerza y capacidad de estructurar las personalidades de las nuevas generaciones: la familia que la escuela todava espera y quiere no es la de las nuevas generaciones. La incorporacin de la mujer al mercado de trabajo, la modificacin del equilibrio de poder entre los sexos y la divisin del trabajo en la familia, su desinstitucionalizacin y la cuestin social contempornea, han modificado profundamente su papel como constructora de subjetividad. 2. Un nuevo equilibrio de poder entre las generaciones

La edad siempre fue un principio estructurador de las relaciones de dominacin en todas las sociedades y durante la segunda mitad del siglo XIX, cuando se sentaron las bases de las instituciones educativas capitalistas, la relacin de poder entre las generaciones era mucho ms asimtrica que en la actualidad. El mundo de los adultos (los padres, los maestros, los directivos, los celadores, etc.) prcticamente monopolizaba el poder en las instituciones. Los alumnos tenan ms deberes y responsabilidades que derechos y capacidades. En la actualidad, aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo asimtricas y a favor de los ms grandes, esta asimetra se ha modificado profundamente en beneficio de las nuevas generaciones. Hoy los nios y adolescentes son considerados como sujetos de derecho. No slo tienen deberes y responsabilidades como los mayores, sino que se les reconoce capacidades y derechos. Las instituciones educativas tienen que tomar nota de esta realidad y transformar sus dispositivos, en especial aquellos que regulan las relaciones de autoridad entre profesores, directivos y alumnos, las que organizan el orden y la disciplina, y aquellas que estructuran los procesos de toma de decisin. Habr que reconocer que los adolescentes y jvenes tienen derechos especficos (a la identidad, a expresar sus opiniones, a acceder a la informacin, a participar en la definicin y aplicacin de las reglas que organizan la convivencia, a participar en la toma de decisiones, etc.) y habr que disear los mecanismos institucionales que garanticen su ejercicio (reglamentos, participacin en cuerpos colegiados, recursos financieros, de tiempo y lugar, competencias, etc.) (Tenti Fanfani, 1999). El reconocimiento de derechos a los adolescentes, aunado a la erosin de las instituciones escolares, est en el origen de la crisis de la autoridad pedaggica como un efecto de institucin. En las condiciones actuales, los agentes pedaggicos (maestros, directivos, expertos, etc.) no tienen garantizada la escucha, el respeto y el reconocimiento de los jvenes. Pero la autoridad pedaggica, entendida como reconocimiento y legitimidad sigue siendo una condicin estructural necesaria de la eficacia de toda accin pedaggica. El problema es que hoy el maestro tiene que construir su propia legitimidad entre los jvenes y adolescentes. Para ello debe recurrir a otras tcnicas y dispositivos de seduccin. Trabajar con adolescentes requiere una nueva profesionalidad, la cual es preciso definir y construir. 3. El problema del sentido de la escuela Los maestros no pueden dar por descontada su autoridad, sino que la tienen que construir en forma cotidiana. Y los alumnos deben darle un sentido a la experiencia escolar.

Antes el sentido de la escuela era propio de la realidad. Ahora se preguntan a diario para qu ir a la escuela? Es obvio que aquellos que no son capaces de dar una respuesta satisfactoria a esta pregunta tienen pocas razones para persistir en la carrera escolar. Cules son las respuestas posibles y cules son las condiciones sociales que las determinan? Ellas son tres: a) La obligacin como sentido. Es obligatorio ir a la escuela, no hay eleccin, es una condicin de edad. b) La razn instrumental. Hay que estudiar por una razn puramente instrumental. Si me esfuerzo en los estudios, maana ser alguien en la vida, podr ingresar a la universidad, podr lograr un buen empleo, recibir mejor trato, etc. c) El amor al conocimiento. Es un recurso mayor para el xito en la carrera escolar. Caractersticas de una buena escuela para los jvenes Cules podran ser las caractersticas que distinguen a una escuela adecuada a sus condiciones de vida, expectativas y derechos? A modo de propuesta aqu se sealan las siguientes: a) Una institucin abierta que valoriza y tiene en cuenta los intereses, expectativas, conocimientos de los jvenes. b) Una escuela que favorece y da lugar al protagonismo de los jvenes y donde los derechos de la adolescencia se expresan en instituciones y prcticas (de participacin, expresin, comunicacin, etc.) y no slo se enuncian en los programas y contenidos escolares. c) Una institucin que no se limita a ensear sino que se propone motivar, interesar, movilizar y desarrollar conocimientos significativos en la vida de las personas. d) Una institucin que se interesa por los adolescentes y los jvenes como personas totales que se desempean en diversos campos sociales (la familia, el barrio, el deporte, etc.) y no slo como los alumnos en tanto aprendices de determinadas disciplinas (la matemtica, la lengua, la geografa, etc.). e) Una institucin flexible en tiempos, secuencias, metodologas, modelos de evaluacin, sistemas de convivencia, etc., que toma en cuenta la diversidad de la condicin adolescente y juvenil (de gnero, cultura, social, tnica, religiosa, territorial,etc.). f) Una institucin que forma personas y ciudadanos y no expertos, es decir, que desarrolla competencias y conocimientos transdisciplinarios tiles para la vida, y no disciplinas y esquemas abstractos y conocimientos que slo tienen valor en la escuela10. g) Una institucin que atiende a todas las dimensiones del desarrollo humano: fsica, afectiva y cognitiva. Una institucin donde los jvenes aprenden a aprender con felicidad y que integra el desarrollo de la sensibilidad, la tica, la identidad y el conocimiento tcnico racional.

h) Una institucin que acompaa y facilita la construccin de un proyecto de vida para los jvenes. Para ello deber desplegarse una pedagoga de la presencia caracterizada por el compromiso, la apertura y la reciprocidad del mundo adulto para con los adolescentes y los jvenes (A. C. Gmez Acosta, 2000 y 1997). i) Una institucin que desarrolla el sentido de pertenencia y con la que los jvenes se identifican. Cuatro peligros probables a controlar Pero las mejores intenciones pueden conducir a los peores resultados si no se tiene en cuenta que todo paradigma de intervencin incuba efectos perversos, que es preciso conocer para controlar. a. La condescendencia. Aconseja inventar escuelas para jvenes pobres, contribuyendo as a la fragmentacin social de la escuela y fortaleciendo la reproduccin escolar de las desigualdades sociales y viceversa. Ser preciso estar atento y controlar las buenas intenciones que invitan a concentrarse en los pobres y a ofrecer educacin pobre para los jvenes pobres. b. El negativismo. Asociar la adolescencia y la juventud a situaciones indeseables, de peligrosidad social (delincuencia, enfermedad. drogadiccin, embarazo adolescente, violencia, etc.), en sntesis, a la negatividad pura que slo induce a la intervencin preventiva. Para ello es preciso no olvidar que la adolescencia y la juventud son las edades de la energa, la fuerza, la belleza, la curiosidad, la imaginacin, la creatividad, la esperanza, el desinters, la pasin. La sensibilidad, la entrega, la generosidad y otras riquezas asociadas. c. El demagogismo juvenil y adolescente. Consiste en ofrecer comprensin, contencin afectiva, respeto a la cultura joven, etc. sin desarrollar conocimientos y actitudes complejas y necesarias para la insercin social y poltica de los jvenes en el mundo adulto. Algunas versiones del populiculturismo (es decir, la valoracin voluntarista u oportunista de las culturas de los jvenes) acompaa y legitima muchas veces la exclusin respecto de los valores ms valiosos y complejos de la cultura adulta y universal. d. El facilismo. Consiste bsicamente en una especie de reproduccin escolar del modo de aprendizaje y de relacin con la cultura que desarrollan los medios de comunicacin de masa y de produccin y circulacin de culturas juveniles de masas (pedagoga del zapping, la espectacularizacin, el placer inmediato, el desprecio por la complejidad, el esfuerzo y el trabajo escolar, la disciplina, el carcter acumulativo del desarrollo de la cultura, etc.). Pero no basta el ideal. Para cambiar el mundo de la escuela pblica se requieren al menos tres ingredientes: a) hay que saber qu hacer y cmo hacerlo; b) hay que tener voluntad poltica y poder efectivo; c) hay que movilizar varios recursos significativos (al menos gente competente, tecnologas adecuadas, dinero y tiempo suficientes). Sin estos requisitos, las reformas se quedan en los papeles y nunca llegan a las aulas. En sntesis, y para terminar, es probable que la escuela para los adolescentes sea una construccin, en la medida en que la propia adolescencia es una edad nueva y en plena transformacin. Y como todos los adolescentes no son iguales, habr que pensar en formas institucionales lo suficientemente diversificadas y flexibles como

para dar respuestas adecuadas a los mltiples condiciones de vida y expectativas de las nuevas generaciones. Quizs una de las claves del xito sea comprender que una escuela para los adolescentes deber ser, al mismo tiempo, una escuela de los adolescentes, es decir, una institucin donde las nuevas generaciones no son simples poblaciones objetivo, sino protagonistas activos y con derechos.

Material elaborado por: Alicia Solano

http://www.sappiens.com/castellano/articulos.nsf/Educadores/La_educaci%C3%B3n_ como_factor_de_desarrollo_social/A54D17E6C670F4BA41256BA7004AF275!opendocument 2 http://www.monografias.com/trabajos40/grupos-sociales/grupos-sociales.shtml 3 http://es.wikipedia.org/wiki/Grupos_sociales 4 http://ticenlaescuela11.googlepages.com/EMILIOTENTIFANFANICULTURASJUVENILES.pdf 5 http://ticenlaescuela11.googlepages.com/EMILIOTENTIFANFANICULTURASJUVENILES.pdf