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La iluminacin

La iluminacin Prembulo Qu entienden ustedes por iluminacin? El Budismo Zen es un despertador de las conciencias dormidas que utiliza una metodologa concreta y especfica que se llama “atencin” A travs de ella, y mediante su aplicacin correcta, un ser humano llamado Siddharta Gautama hace ms de 2500 aos alcanz un estado de conciencia ptima y desde ese momento se lo llam el Budha, esto es, “el que se ha despertado, el iluminado” El Budismo Zen puede ser entendido como un arte del darse cuenta, ahora bien, cmo es esto del despertar y en qu consiste la iluminacin?

Qu es? La iluminacin en sentido amplio significa: “la adquisicin de una nueva sabidura o entendimiento” Sin embargo, cubre dos conceptos que pueden ser bastante distintos: la iluminacin religiosa o espiritual y la de tipo secular o intelectual. Esto puede causar cierta confusin ya que aquellos que proclaman la iluminacin intelectual a menudo miran despectivamente los conceptos espirituales y por el contrario los que proclaman conceptos espirituales ven lo intelectual como una barrera. La iluminacin es una experiencia directa de la realidad que incluye lo absoluto en lo relativo y lo relativo en lo absoluto. Las diferencias mentales son fantasas alimentadas por un ego que pretende quedarse fuera de juego, es decir, intenta pasar desapercibido y pretender no darse cuenta. La iluminacin supone una no lucha entre fronteras, supone una plena aceptacin de que las cosas son como son no como a nosotros nos gustara que sucediesen. Cuando dejamos que aparezca la experiencia de la iluminacin todo es simple, natural, surge espontneamente ante una mente abierta y flexible. No ha lugar para la tensin, no es algo presuroso ni vacilante. Es un espacio nico donde no hay Budha ni Dios, ni ustedes ni yo, ni arriba ni abajo, ni adentro ni afuera. No hay nada de nada, es decir, hay un Todo lleno de Nada. Cmo poder ver esto sin querer mirarlo? El lenguaje no puede captar en palabras, en smbolos representativos, la experiencia de la inmediatez que es donde surge la iluminacin. Bueno… surge es un decir porque nunca se apaga, nunca se enciende, nunca ha nacido, nunca se ha extinguido aunque nosotros la tratemos de delimitar y explicar en las coordenadas lineales de un espaciotiempo conocido. Veamos algunos nombres con los que se asocia la iluminacin:

Despertar Evolucin espiritual La mente universal Satori Moks#a Paranirvana

Mente nica Realidad ltima Existencia infinita Visualizacin Creativa Kensh

Realizacin
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espiritual
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Esclarecimiento Autorrealizacin La conciencia El entendimiento

Perspectiva budista En la tradicin filosfica occidental, la iluminacin se ve como una fase en la historia cultural que pasa por ser una experiencia propia del conocimiento superior, la cual viene acompaada por el rechazo de la fe de la clsica religin institucional. En cualquier caso, la iluminacin es un esclarecimiento religioso, interior, mstico, experimental o racional. Es poner en claro, llegar al fondo y dilucidar un asunto o una doctrina. La iluminacin es la ltima realizacin de lo divino en lo humano, sentir la misma presencia de Dios, “ver a Dios con los ojos de Dios” deca el maestro Eckhart. Esta experiencia se manifiesta en paz, amor, felicidad, sentido de unidad con el universo. En todas las tradiciones budistas se afirma que la Iluminacin comprende esencialmente tres cosas. En primer lugar se habla de la Iluminacin como un estado de conciencia clara, pura y radiante. Algunas escuelas afirman que en el estado de conciencia Iluminada no existe separacin entre sujeto y objeto, que no hay "mundo interior" ni "mundo exterior". Al trascender totalmente "la dualidad sujeto-objeto", como suele llamarse, la experiencia es un continuo de conciencia clara, pura y homognea que se extiende en todas direcciones. Adems, en este estado de conciencia, se aprehende la Realidad de las cosas tal y como son, no como objetos percibidos a travs de los sentidos sino penetrando su verdadera naturaleza. Por esta razn, se dice que la Iluminacin es la “Vivenciar la Realidad” (palabras de Consuelo Martn en Conciencia y Realidad, Ed., Trota) Repito en que este "Conocimiento" no debe confundirse con el saber ordinario que est dentro del marco dualstico sujeto-objeto, derivado de la percepcin subjetiva que est tamizada por los sentidos y la razn interpretativa de los hechos. La Iluminacin es un estado de visin espiritual directa, intuitiva, sin intermediarios, sin intelectualizacin en lal cual todo se concibe clara, directa e intensamente. Es un estado libre de toda ignorancia y puntos de vista errneos; libres de todas esas formas habituales de pensamientos parcializados, negativos, distorsionados y oscuros, libre de todo prejuicio y de todo tipo de condicionamiento mental. As, podemos decir, a manera de resumen, que en primer lugar la Iluminacin es un estado de conciencia clara y pura, un estado de Visin Espiritual directa, un estado de Conocimiento Superior. En segundo lugar, pero no menos importante, se encuentra el hecho de que se dice que la Iluminacin es un estado de "Amor-Compasin" intenso profundo y desbordado, a veces comparado con el amor de una madre por su nico hijo. Por ejemplo, en el Mettasutta (Sutta sobre el Amor Universal), un texto muy conocido y apreciado, el Budha nos dice: “As como una madre protege a su nico hijo, an a costa de su propia vida, as, debemos desarrollar en nuestro corazn un amor que incluya a todo ser viviente”. Este es el sentimiento, esta es la actitud que debemos cultivar. Cabe notar que el Budha no habla slo de seres humanos, sino de todo ser viviente, de todo ser sensitivo, todo ser que se mueve. El corazn de la persona Iluminada est lleno de ese tipo de "Compasin" infinita pues vive la experiencia de la interdependencia universal, se es Uno en los Otros. Adems, las tradiciones budistas nos dicen que esta compasin nace de un anhelo muy profundo de entregarse por el bienestar, la felicidad y el desarrollo de todos los seres; un deseo de que todo ser crezca, genere condiciones favorables para su desarrollo y que finalmente logre alcanzar la Iluminacin. Es, pues, esta Compasin infinita, desbordada y que se extiende a todos los seres, el segundo aspecto del estado de Iluminacin. En tercer lugar, se dice que la Iluminacin es un estado de energa mental y espiritual inagotable e inconmensurable. Una ilustracin muy concreta de esto podemos encontrarla en la vida de Sidharta Gautama, el Budha. Como se sabe, Sidarta Gautama alcanz la Iluminacin a los 35 aos, dedicndose luego a ensear y comunicar su sabidura hasta los 80 aos, a pesar de que su cuerpo fsico se debilit mucho con la vejez. En una ocasin omos al Budha decir: Mi cuerpo es como una carreta vieja, toda rota y que ha sido remendada muchas veces, que a duras penas se mantiene andando, sujetada con pedazos de alambre. Pero a pesar de todo, mi mente se mantiene alerta, tan vigorosa como siempre. Aunque mi cuerpo est decrpito y tengan que llevarme en hombros de un lugar a otro, todava puedo ensear a todo aquel que acuda a la enseanza, todava puedo responder a sus preguntas. Mi vigor intelectual y espiritual no ha disminuido a pesar del estado tan dbil de mi cuerpo”. Aqu podemos ver que el estado de Iluminacin se caracteriza, adems, por un dinamismo inagotable. Se dice entonces, que la Iluminacin es un estado de energa inagotable y de espontaneidad absoluta, que se vuelcan continuamente en una accin creativa ininterrumpida. Esto es lo que se entiende por Iluminacin en las tradiciones budistas. Ahora bien, cabe preguntar hasta qu punto puede describirse de esta manera el estado de la Iluminacin? Hasta que punto pueden enumerarse sus diferentes aspectos? El estado de Iluminacin en realidad puede describirse con mayor exactitud de una manera dinmica; as podemos concluir diciendo que una vez alcanzado el Conocimiento (Praja Paramita) ste pasa a convertirse en Amor y Compasin que a su vez se transforman en Energa espontnea y creativa.
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La Sabidura es til si se hace til en lo cotidiano. La prctica del Zen es una prctica de vida en la cual lo absoluto se hace presente en lo relativo. Evidentemente hablo de una experiencia. Si despus de or estas enseanzas quieren profundizar en la Iluminacin, dejen a un lado la potica y la cuentstica Zen y limtense a dejarse penetrar por la Vacuidad. Slo desde un estado de presencia se puede vislumbrar este estado sublime que es inherente a la propia naturaleza humana. Para llegar a la iluminacin es necesario abandonar toda perspectiva, todo impulso de llegar a ella, todo apego y expectativa. Si quieres sentirte siendo lo que ya eres, deja que todo sea tal y como es. Practica lo siguiente: Yo soy un yo sin yo. Esta es la puerta de la libertad y de la iluminacin. Cuando un ser humano se abre al ojo de la comprensin correcta, no puede surgir otro pensamiento o emocin desde el fondo de su ser que no sea ms que el deseo de compartir este camino con otros seres humanos. El arte del despertar requiere una entrega continuada, una perseverancia constante, una renovada aspiracin a tener presente el siguiente voto: “Por numerosas que sean las oscuridades, hago el voto de iluminarlas todas.” Ahora bien, a qu seres hay que salvar si todos los seres no son otra cosa que vacuidad? Aquellos que alcanzan este estado de libertad ilimitada y de profunda paz mental, entienden sin palabras lo que no pueden expresar estas torpes palabras. Todo esto no es fruto sino de una meditacin persistente, de un zazen perseverante. Slo desde una confianza serena y una entrega absoluta en el Dharma del Budha se puede alcanzar la paz del nirvana, la verdadera iluminacin. Cmo hacerlo? No ponindote nunca de tu parte y colocando tu cojn de meditacin junto al cojn de meditacin de un maestro de la tradicin. El Zen requiere de una alta resolucin al despertar y no admite excursionistas que buscan en modas pasajeras una experiencia mstica. El Zen no es nada mstico y se enclava en una prctica diaria y cotidiana. Esa iluminacin es sinnimo de felicidad? En qu consiste la felicidad en el contexto Zen? El Budismo distingue distintos niveles de intensidad en la experiencia del gozo-felicidad. De hecho, tiene que ver con la propia palabra Zen que traducimos como “absorcin de la conciencia” En primer lugar est la felicidad sensorial, que tiene como base y condicin las sensaciones agradables. En segundo lugar est la felicidad emocional-psicolgica, que tiene como base y condicin estados mentales y psicolgicos positivos. Estos dos primeros niveles de felicidad son condicionados y efmeros. Al depender de factores transitorios, la felicidad resultante es igualmente transitoria. Aunque los seres humanos aspiramos legtimamente a la felicidad sensorial y emocional-psicolgica, no podemos encontrar un verdadero estado de bienestar basndonos exclusivamente en ella ya que por su propia naturaleza es efmera. El anhelo de felicidad que nos motiva no puede quedar satisfecho exclusivamente con el tipo de felicidad sensorial y emocional-psicolgica. La inquietud espiritual es una aspiracin a un tipo de felicidad ms profunda, estable y duradera. El Budismo ensea que podemos acceder a este estado de felicidad, llamado sukkha, en snscrito. Este estado de gozo que no depende de las circunstancias es una de las caractersticas de la experiencia de la iluminacin. Cmo son los iluminados? Gente normal y corriente que habla de cosas corrientes que le interesan a la gente corriente. No verlo as es perdernos en falsas proyecciones idealizadas de lo que se suponen deben ser los iluminados. Los maestros somos gente normal y corriente, unos tipos que ejercemos una funcin determinada y que avivamos las conciencias dormidas pero el trabajo le compete a cada cual. Si quieren seguir dormidos, ustedes mismos; si quieren despertarse a este potencial que les ha regalado la vida de poner conciencia en la inconsciencia, ustedes mismos. Paradojas de la iluminacin La religin ha originado las expresiones ms elevadas de la naturaleza humana y ha proporcionado tambin excusas para realizas las ms bajas e inconscientes. Culturas enteras han vivido, matado y muerto por sus creencias. Las creencias son la forma ms baja del compromiso religioso. Los creyentes caen en una especie de regresin emocional infantil bajo la cual esperan y desean ilusoriamente que otro desde fuera les resuelva sus angustias. Se proyecta, generalmente en un ser superior, la liberacin, la salvacin o el alcance de la iluminacin. En definitiva, se acta por impulsos de incredulidad. Por otro lado est la fe religiosa (que dicen mueve montaas) Este nivel religioso va ms all de la creencia. Es un espacio en el ser humano difcil de racionalizar pues se abre en la intuicin a otras esferas, a otra realidad superior. Qu pasa y dnde est el problema? Al acceder a estados superiores de conciencia transnacionales, si el individuo no es capaz de integrarlos, suele tener profundas dudas espirituales. Finalmente est la experiencia de la inmediatez que supone un encuentro con lo real y que viene acompaado de comprensin y sabidura despierta. Slo si hay una adaptacin de esta experiencia podemos afirmar que hemos alcanzado un estado de iluminacin pero ojo, no hablamos de un trance mstico espontneo sino de un proceso dinmico y permanente del darse cuenta. Y ahora, me gustara finalizar con algunos fragmentos que corroboran esta vivencia universal.
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Citas sobre la experiencia Sheng yen, un maestro Zen, dice: “El conocimiento intelectual no es la Verdad Suprema, el estado de iluminacin est ms all del pensamiento, de las palabras y de los smbolos. No puede ser descrito y no puede ser entendido a travs del razonamiento deductivo. No se puede reflexionar sobre este o aquel dicho; no puede basarse en sus propias experiencias para saber si ha experimentado o no la iluminacin, hay que dejarlo todo. Si hay algo a lo que todava est apegado, entonces esto todava no es Iluminacin.” Eckhart Tolle, en su libro El poder del Ahora, dice: “La palabra iluminacin suscita la idea de un logro sobrehumano y al ego le gusta que sea as, pero no es ms que tu estado natural, en el que sientes la unidad con el Ser. Es un estado de conexin con algo inconmensurable e indestructible, con algo que es esencialmente t y es mucho mayor que t. Es encontrar tu verdadera naturaleza ms all del nombre y de la forma. La incapacidad de sentir esta conexin crea la ilusin de que ests separado de ti mismo y del mundo que te rodea. Entonces te percibes como un fragmento aislado. Surge el miedo, y los conflictos internos y externos pasan a ser la norma.” Dave Hosanna dice: “La iluminacin es un reconocimiento completo y permanente de lo que uno es verdaderamente, libre de toda posicin falsa, especulaciones y otros gravmenes mentales. ” Por tanto, como conclusin, debemos saber que el conocimiento de una mente despierta o iluminada consiste en al reconocimiento de la vacuidad de todos los fenmenos. Lo Absoluto es vacuidad. Lo relativo es vacuidad. Dnde se halla pues la iluminacin? Cuando un practicante florece a travs de la prctica perseverante sabe que estar iluminado es estar en intimidad con todas las cosas, con todos los seres. Y como dice el maestro Shunryu Suzuki: “Estrictamente hablando no hay personas iluminadas, Slo hay actividad iluminada. La iluminacin no puede ser atesorada por nadie. Simplemente existe En momentos de libertad.” Buenas noches. Sean libres y sigan fluyendo felices en la impermanencia. En gassh, Denk Mesa

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