Descubrimiento de los Pergaminos

Los hombres de Qumran y el Mesias

Juma comenzaba a ponerse nervioso. Algunas de sus

cabras estaban subiendo demasiado alto en los acantilados. Entonces decidi subir l mismo hasta donde ellas estaban para traelas de regreso. Juma no sabia que, al comenzar su escalada ese dia de Enero de 1947, aquellas cabras extraviadas lo involucrarian en lo que sera "el descubrimiento arqueolgico ms grande del siglo veinte". Estos pensamientos estaban muy lejos de su mente cuando vi dos pequeas aberturas de una de las miles de cuevas en aquellos ridos acantilados en la costa noreste del Mar Muerto. Arroj una piedra por una de las aberturas, lo cual produjo un sonido inesperado que lo sorprendi; que mas podia haber en esas cuevas que un tesoro. LLam a sus primos, Khalil y Mohammed quienes subieron a escuchar la excitante historia. Sin embargo, se estaba haciendo tarde y habia que arrear a las cabras. Regresarian al siguiente da --tal vez sus dias de perseguir cabras habian terminado una vez que el tesoro fuera descubierto! El ms joven de los tres, Mohammed, despert al da siguiente antes que sus compaeros "busca tesoros" y se encamin a la cueva. El piso de cueva estaba cubierto con escombros, incluyendo cermica rota. Sobre la pared habia una cantidad de jarras delgadas, de las cuales algunas todava tenian sus cubiertas de forma redonda. Impacientemente, Mohammed comenz a explorar el interior de cada jarra, pero no encontr ningn tesoro... slo algunos pergaminos amarrados con trapos y verduzcos por el tiempo. Mas tarde al regresar con sus primos, les di las malas nuevas --no habia ningn tesoro. Los pergaminos que esos nios beduinos sacaron de aquella obscura cueva aquel da y los dias siguientes seran reconocidos como el mayor tesoro manuscrito jams encontrado --los primeros siete manuscritos de los Pergaminos del Mar Muerto. As fu el descubrimiento de un grupo de manuscritos miles de aos ms antiguos, que el en aquel entonces texto hebreo ms viejo de la Biblia. Cueva nmero 4 en Qumran donde aproximadamente 15,000 fragmentos de 574 (De los cuales muchos habian sido escritos 100 manuscritos fueron encontrados. aos antes del nacimiento de Jess). Estos pergaminos revolucionaran al mundo arqueolgico y le daran a un equipo de traductores una tarea gigantesca que an hoy en da no se termina. La historia de como esos pergaminos viajaron de las manos de unos jovenes pastores beduinos hasta las ojos escudriosos de acadmicos internacionales, es ms extraa que una ficcin, aunque todos los detalles de los siguientes aos probablemente nunca se conocern, lo siguiente es lo que se sabe. Despus de colgar de un poste de una tienda beduina por cierto perido de tiempo, los siete pergaminos originales fueron vendidos por separado a dos anticuarios rabes en Beln. De ah cuatro fueron vendidos (por una

pequea cantidad) a Athanasius Samuel, sirio ortodoxo metropolitano en el monasterio de San Marco en la vieja ciudad de Jerusaln. Estudiosos de la Escuela Americana de Investigacin Oriental, quienes los examinaron, fueron los primeros en darse cuenta de su antigedad. John Trever las fotografi a detalle y el gran arquelogo William F. Albright pronto anunciara que los rollos pertenecan al periodo entre 200 aos a.C. y 200 aos d.C. Entonces se hicieron los primeros anuncios de que los manuscritos ms viejos jams descubiertos habian sido encontrados en el desierto de Jud. Tres de los manuscritos encontrados por los muchachos beduinos fueron vendidos a E. L. Sukenik, arquelogo de la Universidad Hebrea y padre de Yigal Yadin (general del ejrcito israel quien despus se convertira en un famoso arquelogo y excavador de Masada y Hazor). Debe notarse que el drama de estos eventos fu acentuado debido a estos eran los ltimos dias del periodo del mandato britnico en Palestina. Y las tensiones entre la poblacin rabe y juda eran muy grandes. Esto hizo que la examinacin de los manuscritos por lo acadmicos fuera extremdamente peligrosa. Finalmente todos los manuscritos llegaron a la Universidad Hebrea bajo otro conjunto de circumstancias extraas. Despus de haber recorrido los Estados Unidos con sus cuatro pergaminos y no haber encontrado comprador interesado, Metropolitan Samuel publica un anuncio en el Wall Street Journal. Por coincidencia (o providencia divina?) Yigal Yadin se encontraba en Nueva York y ley el mensaje en el diario. A travs de intermediarios pudo comprar estos invaluables manuscritos por una cantidad cercana a los $250,000 USD. En Febrero de 1955 el Primer Ministro de Israel anuncia que el Estado de Israel habia comprado los pergaminos y los siete (incluyendo los comprados anteriormente por el profesor Sukenik) se conservaran en un museo especial de la Universidad Hebrea llamado Santuario del Libro, donde se pueden ver el dia de hoy.
Jarrn del mismo tipo donde los Pergaminos del Mar Muerto fueron encontrados. Ahora en el museo de Citadel en Jordan.

No es necesario decir, que el anuncio sobre los manuscritos motiv fervorosas bsquedas en el area de los descubrimiento originales. Una expedicin arqueolgica oficial se inci en 1949 la cual eventualmente result en el descubrimiento de 10 cuevas adicionales que tambin contenan pergaminos. Entonces los arquelogos desviaron su atencin a una cercana ruina llamada "Khirbet (Ruinas de) Qumran", las cuales se asume son los restos de una vieja fortaleza romana. Despus de etapas de excavacin intensa, los acadmicos no tenan duda alguna de que los manuscritos tuvieran su origen en esa comunidad que floreci entre los aos 125 a.C. y 68 d.C. Los pergaminos habian sido guardados de forma precipitada en las cuevas mientras que la comunidad hua de la invasin del ejrcito romano, quien se encontraba en Judea para acabar con la revuelta juda de los aos 66 a 70 d.C. Las ruinas de Qumran, las cuales pueden ser visitadas el dia de hoy, revelan que un grupo sustancial de judos vivia en esta comunidad. Bodegas, acueductos, baos rituales y un saln de asambleas fueron todos descubiertos. Uno de los cuartos ms interesantes

es el escritorium, identificado por dos tinteros y algunas bancas para los escribas. Fu en este cuarto donde muchos, sino es que todos, los manuscritos fueron copiados.

Descripcin de los Pergaminos.

Tan pronto se di el anuncio del descubrimiento de los pergaminos, los debates de su significado y origen comenzaron. Los debates aumentaron cuando el maravilloso contenido de los manuscritos fu exitosamente revelado. Los siete manuscritos originales, de la que se ha llamado "cueva 1" comprenden lo siguiente: 1) Una copia bien conservada de la profeca de Isaias completa --la copia ms vieja de un libro del Antiguo Testamento jams descubierta; 2) otro fragmento de Isaias; 3) Un comentario de los dos primeros captulos de Habacuc --el comentarista explica el libro alegricamente em terminos de la hermandad Qumran; 4) El "Manual de la Disciplina" o "Norma de la Comunidad" --la ms importante fuente de informacin acerca de la secta religiosa en Qumran --describe los requisitos para aquellos que deseen ingresar a la hermandad; 5) los "Himnos de Accin de Gracias" una coleccin de salmos devocionales de accin de gracias y alabanza a Dios; 6) el libro de Gnesis parafraseado en arameo; y 7) la "Norma de Guerra" que trata de la lucha de los "hijos de la luz" (los hombres de Qumran) y "los hijos de las tinieblas" (los romanos?) a ocurrir en los "ltimos das", los cuales los hombres de Qumran crean que estaban por llegar. Esos siete pergaminos originales eran slo el principio. Ms de 600 pergaminos y miles de fragmentos han sido encontrados en las 11 cuevas del area de Qumran. Fragmentos de todos los libros Biblicos han sido encontrados excepto Esther, as como muchos otros textos no biblicos. Uno de los hallazgos ms fascinantes fue un pergamino de cobre el cual tuvo que se cortado en tiras para poder ser abierto, el cual contena una lista de 60 tesoros localizados en varias partes de Judea (ninguno de los cuales ha sido encontrado). Otro pergamino, el cual fu recuperado por arquelogos israelies en 1967 de un vendedor de antigedades en Beln, describe con lujo de detalles como es que la comunidad vea un elaborado templo para rituales. Esta ha sido llamado apropiadamente "El Pergamino del Templo". El contenido de los Pergaminos del Mar Muerto indica que los autores eran un grupo de sacerdotes que mantenian una vida comunal estrictamente dedicada a Dios. Su lider era llamado el "Maestro Justo". Se vean a s mismos como los nicos realmente elegidos de Israel --slo ellos eran fieles a la ley. Se opusieron al "Sacerdote Cruel" --alto sacerdote judo en Jerusaln quien representaba el establecimiento y quien los habia perseguido de alguna manera. Este sacerdote cruel fu probablemente uno de los legisladores macabeos quien ilegtimamente asumi la posicin de alto sacerdote entre los aos 150 y 140 a.C. La mayora de los estudiosos han identificado a la hermandad Qumran como los Esenes, una secta juda descrita en los dias de Jess por Josefo y Filo. Quienes quieran que hayan sido los hombres de Qumran, sus escritos nos proveen de un cuadro histrico maravilloso del mundo religioso al cual Jess vino. Algunos han tratado de encontrar paralelismos entre las figuras de los pergaminos y Juan el Bautista o Jess, pero un anlisis objetivo de dichos paralelismos revelan que las diferencias son

mayores que las similitudes. Cualquier contacto de Jess con Qumran es completamente espectulativo y casi improbable. La sugerencia de que Juan el Bautista haya pasado algn tiempo con la comunidad Qumran es posible ya que los Evangelios nos dicen que l pas un tiempo considerable en el desierto cerca del rea donde la comunidad Qumran se localizaba. (Mateo 3:1-3, Marcos 1:4, Lucas 1:80; 3:2-3). El mensaje de Juan, de cualquier forma, difiera marcadamente del de la hermandad Qumran. El nico punto comn fu que ambos ensearon que el "Reino de Dios" estaba por venir. Una de las contribuciones ms importantes de los Pergaminos del Mar Muerto son los numerosos manuscritos Bblicos que han sido descubiertos. Hasta los descubrimientos de Qumran, los manuscritos de Escrituras Hebreas ms antiguos eran copias de los siglos 9 y 10 d.C., de un grupo de escribas judo llamado los Masoretes. Ahora tenemos manuscritos 1,000 aos ms viejos aproximdamente. La asombrosa verdad es que estos manuscritos son casi idnticos! Esto es un firme ejemplo del cuidado que los escribas judos ponian a travs de los siglos en un esfuerzo por copiar las Santas Escrituras. Podemos tener confianza de que nuestras Escrituras del Viejo Testamento representan fielmente las palabras dadas a Moiss, David y los profetas.

La Doctrina de los Pergaminos

Los hombres de Qumran crean fervientemente en la doctrina de "Las ltimas cosas". Habian huido al desierto y se preparaban para el juicio inminente cuando sus enemigos fueran derrotados y ellos, escogidos de Dios, fueran finalmente victoriosos de acuerdo con las predicciones de los profetas. Fu en conexin con estos eventos del ltimo tiempo que surge una de las enseanzas ms fascinantes de esta secta. La esperanza mesianica se encontraba profundamente arraigada en el pensamiento de la hermandad. De hecho, las evidencias muestran que crean en tres mesias -uno profeta, otro sacerdote y un tercero rey o prncipe. En el documento mencionado anteriormente llamado el "Manual de la Disciplina" o "Ley de la Comunidad", se establece que el creyente debe continuar viviendo bajo la ley "hasta la llegada del profeta y los ungidos (mesas) de Aaron e Israel"(columna 9, lnea 11). Estas tres figuras apareceran con anticipacin a la era para la cual la comunidad se estaba preparando. En otro documento encontrado en la cueva cuatro y conocido como el Testimonio, se mencionan un nmero de pasajes del Viejo Testamento que forman las bases de las expectaciones mesinicas. La primera es una cita de Deuteronomio 18:18-19 donde Dios le dice a Moiss: "profeta levantar de en medio de sus hermanos, como t". Despus viene una cita de Nmeros 24:15-17, donde Balaam prevee el levantamiento de un prncipe conquistador. "Y se levantar cetro de Israel, y herir las sienes de Moab". El tercer pasaje es la bendicin pronunciada por Moiss sobre la tribu de Lev (la tribu sacerdotal) en Deuteronomio 33:8-11. Por la forma como estos pasajes estan agrupados nos dice que el escritor esperaba el advenimiento de un gran profeta, un gran prncipe o un gran sacerdote. Hubo tres individuos en el Viejo Testamento a los que se refera como "mis ungidos" -el profeta, el sacerdote y el rey (refirase a Exodo 29:29; 1 Samuel 16:13, 24:6; 1 Reyes 19:16; Salmos 105:15). Cada uno de ellos fu consagrado a su trabajo a travs de una uncin de aceite. La palabra hebrea para ungido es meshiach, de donde tomamos la palabra mesas.

La maravillosa verdad de la doctrina del Mesas del Nuevo Testamento es que cada uno de estos tres oficios encuentran su realizacin en la persona y trabajo de Jess de Nazareth! La gente se maravillaba cuando alimentaba a las multitudes y decian "esto es verdad sobre ese profeta que ha de venir a este mundo" (Juan 6:14; Juan 7:40; Hechos 3:22, 7:37). Jess tambin fu un sacerdote, no de la orden de Lev, pero de la orden de Melquisedec (Salmos 110:4; Hebreos 7), quien se ofreci as mismo como sacrificio e intercede por nosotros en la presencia de Su Padre (Hebreos 9:24-26, 10:11-12). Jess fu tambin anunciado como el que recibira "el trono de Su Padre David. Y el reinar sobre la casa de Jacob por siempre, y su reino no tendr final". (Lucas 1:32-33). El ser aclamado "REY DE REYES, SEOR DE SEORES" (Apocalipsis 19:16). Thus, we have found an interesting point of contact between Qumran and Christianity a point of contact which is also a point of cleavage. The Qumran community and the early Christians agreed that in the days of the fulfillment of Old Testament prophecies there would arise a great prophet, a great priest and a great king. But these three figures remained distinct in Qumran expectation whereas the New Testament saw them unified in the person of Jesus of Nazareth. Un manuscrito ms que ha salido a la luz en los aos recientes provee de un fascinante antecedente a la esperanza mesinica del Nuevo Testamento. Ha sido reconstruido a partir de doce pequeos fragmentos, formando menos de dos columnas de escritos; pero es suficiente para comprender su breve contenido. Es sobre la prediccin del nacimiento de un Admirable Nio, posiblemente descrito en Isaias 9:6-7 "Porque un nio nos es hacido, hijo nos es dado... y se llamar su nombre Admirable". Este nio tendr marcas especiales en su cuerpo y se distinguir por su sabidura e inteligencia. Ser capaz de probar los secretos de todas las criaturas vivientes e inaugurar la nueva era que el ferviente creyente ha estado esperando. No es notorio que poco despus de que este manuscrito fu compuesto, naci un nio que cumpla con las esperanzas de Israel e inauguraba una nueva era? Aunque los hombres de Qumran estaban equivocados en los detalles del mesas, ellos esperaban a alguien cuyas caractersticas generales eran notoriamente ilustradas por Jess de Nazareth, el Hijo de Dios y Mesas. No se conoce si algn cristiano trajo el mensaje de Jess a esta comunidad en el desierto. Unicamente podemos especular sobre cual hubiera sido su reaccin al nacimiento del Admirable Nio en Beln quien fue el Profeta, Sacerdote y Rey de Israel.