Di A Tus Hermanos y A Mis Hermanos...

DI A TUS HERMANOS Y A MIS HERMANOS...

Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS
"DI A TUS HERMANOS Y A MIS HERMANOS"
"Los Entendidos Entendern..."
***
"En aquel tiempo [en estos tiempos del fin] se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces [lo peor est por llegar, y es in-mi-nen-te...]; pero en aquel tiempo
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Di-a-tus-hermanos-y-a-mis-hermanos.html[20/07/2011 08:13:49 p.m.]
ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro [quienes tienen la Seal del Cordero en su frente: la Cruz Tau, el Sello de Salomn, el Santo Ocho...]. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna [un Resto, un Remanente], y otros para vergenza y confusin perpetua [las multitudes que despiertan en el mal y para el mal...]. Los entendidos [los que tengan entendimiento (Binh, Espritu Santo) por ser Castos y Fieles] resplandecern como el resplandor [Zohar] del firmamento; y los que ensean la justicia [la verdadera Castidad, Los Tres Factores] a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad. Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar." (Daniel, 12: 1-5). "... es necesario que se cumpla todava en m aquello que est escrito: Y fue contado con los inicuos; porque lo que est escrito de m, tiene cumplimiento..." (Lucas, 22: 37). "... es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo [de Anubis-Christos], para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo." (2 Corintios, 5: 10-11).
-IEL DIOS DE ISRAEL Y EL NGEL DE SU VERDAD

"D a tus Hermanos y a Mis Hermanos..."

As, con estas Palabras, nuestro Seor Jess El Cristo, l mismo, directamente, comenz a hablarme, en un Desdoblamiento Astral Consciente, el 14 de Julio del ao 2010... Mas antes de dar Testimonios de lo que nos consta y hemos vivido y experimentado directamente, conscientemente, vamos a dar previamente, en mucha sntesis, con la Luz de la Conciencia, lograda por medio del Estudio y de la Prctica, algunas dilucidaciones sobre los siguientes Textos Sagrados: "Bendito sea el Dios de Israel en todo Su designio santo y en las obras de Su verdad, y benditos todos los que Le sirven en justicia, quienes Le conocen en la fe." (Textos Esenios de Qumrn, Col. XIII, 1QRegla de la Guerra [(lQM + lQ33]). "Por la Gnosis [Conocimiento] se perfecciona la Fe, de suerte que nicamente por ella alcanza el fiel su perfeccin..." (Clemente de Alejandra, "Stromata", VII, 10, 55, 1). "El Dios de Israel", el Padre Celestial de nuestro Seor Jess el Cristo, es el Dios que le habl a Su Hijo el Profeta Moiss en "la zarza ardiente del Horeb", por medio del ngel de Su Faz Metratn Sar haPanim, Metratn el Prncipe de las Faces o de los Rostros Divinos... "... mi Padre es el que me glorifica; el que vosotros decs que es vuestro Dios;..." ("El Santo Evangelio Segn San Juan", 8: 54). El Dios de Israel es el Santo Tetragrammatn YHVH (IEV, "YEW", "IAW", "I.A.O"., nuestro Dios Verdadero).
(No confundir el Nombre del Dios Verdadero "IEV", con su Anttesis tenebrosa "Yavh" o "Yav" "el Genio del Mal"... Ver nuestro Trabajo titulado "Elohim es el Justo. Yav es el Injusto"). El Verdadero y ms antiguo Nombre de Dios: "IAO", est escrito en un fragmento hallado en Qumrn, clasificado con los nombres "4Q120", "(4QpapLXXLevb)", "4QSeptuagint Leviticusb". En este Antiguo Texto Griego, de la Septuaginta, hallado en Qumrn del Libro del Levtico de Moiss, datado del Siglo I anterior a nuestra era Cristiana, el Nombre de Dios est escrito: "IAW" (IAO). "Quienes Le conocen en la fe", son quienes poseyendo la GNOSIS (Conocimiento) de la Verdad (que es CRISTO), tienen verdadera FE CONSCIENTE en el Dios de Israel, y por lo cual SON LIBRES (ES DECIR: NO SON ESCLAVOS DEL PECADO, NO PECAN); y porque Le Conocen (porque son "Gnsticos" verdaderos, personas que "Conocen", es decir, que tienen la Consciencia Despierta "para Vida Eterna") tienen FE CONSCIENTE, (que no se debe de confundir con la "fe" ciega e inconsciente de las creencias), y LE AMAN; y por lo mismo, "Le sirven en justicia". Aqu la palabra "Justicia", viene de "Justo"; y "Justo" esotricamente se aplica a la persona verdaderamente Casta en pensamientos, sentimientos y acciones. Quin como T en la fuerza, Dios de Israel? Tu mano poderosa est con los pobres! y qu ngel o prncipe es como T en la ayuda? De antiguo te fijaste el da de la gran batalla [ ... ] para ayudar la verdad, y exterminar la impiedad, para abatir las tinieblas y engrandecer la luz. Col. XIII, 1QRegla de la Guerra (lQM + lQ33]). "Bienaventurados los pobres en espritu
[mundano], porque de ellos es el reino de los cielos." (Mateo, 5: 3). A estos "pobres [que estn muriendo para el mundo, o dispuestos a ser "pobres": a morir para el mundo y nacer para el Cielo] es anunciado el evangelio." (Mateo, 11: 5). "El Espritu del Seor es sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas los pobres:" (Lucas, 4: 18). "Los pobres", (como as se llamaban los Esenios) se refiere a "los pobres en espritu mundano", mas ricos en Espritu Santo. El "ngel" y "Prncipe" es el ngel Principal, Metratn Sar haPanim, el "Prncipe" de las Faces... que nos auxilia en la batalla contra nuestros enemigos interiores, nuestros propios "yoes" o defectos psicolgicos: ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo, gula, pereza, etc., ayudndonos a desarrollar el sentido de la autoobservacin psicolgica, y auxilindonos para abatir a "las tinieblas", que es el "ego" o la multitud de "yoes-diablos" que cargamos en nuestro interior, "de instante en instante, de momento en momento", por medio de la Vigilia (auto-observacin psicolgica en pensamientos, sentimientos y acciones) y de la Oracin (splica a nuestra Madre Divina Kundalini ntima, individual, particular, pidindole con fuerza y con FE que nos saque y nos desintegre el defecto psicolgico descubierto en el instante), para no caer en tentacin; para as de esta manera "engrandecer la luz" de la Conciencia, y aumentar nuestra FE CONSCIENTE, que es LA FE VERDADERA. ".... el Dios de Israel y el ngel de Su verdad [el ngel de la Faz] ayudan a todos los hijos de la luz." (Textos Esenios de Qumrn, Col. III, Regla de la Comunidad [lQS]). "En ti est, YHWH [IEVE, I.A.O.,], mi confianza. Clam: YHWH [IEVE,
I.A.O.,], y l me escuch y san mi corazn quebrado. Dormitaba y me dorm; so, y bien: [me despert!] [YHWH, (IEVE, I.A.O.,)] T me has sostenido y he clamado a Ti, YHWH [IEVE, I.A.O.,], [mi libertador.] [Ahora yo me gozo de su vergenza; Confi en Ti y no he sido confundido. Libra a Israel, a Tus piadosos, oh YHWH [IEVE, I.A.O.,], y a la casa de Jacob, Tus elegidos". (Textos Esenios de Qumrn, Salmos Apcrifos, Col. xxiv [Psalm 155]). (Nota: Los textos resaltados son nuestros). "El Dios de Israel" es el Santo, Bendito Sea, nuestro Padre que est en los cielos; "y el ngel de Su verdad", es el Espritu de Verdad del Padre que procede del Padre y del Hijo, el ngel de Su Faz Metratn Sar haPanim, el Consolador, el Espritu Santo del Padre... El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, "Tres Personas distintas y un slo Dios Verdadero", "una sola cosa" Son: una Unidad... "Pues, la Divina Sustancia para un objetivo preciso ha sido llamada Trinidad y para otro objetivo preciso ha sido llamada Unidad: Trinidad, para indicar la singularidad de las [Tres] Personas; Unidad para guardarse del peligro de dividir la nica Sustancia." [...] "Dondequiera est el Padre, doquiera est el Hijo; y el Hijo est todo en el Padre y el Padre en el Hijo, y el Espritu Santo est todo en ambos, y est en l [en el Espritu Santo] el Padre y el Hijo, porque son una Unidad..." (Joaqun de Fiore, "Salterio de Diez Cuerdas"). Estas explicaciones deben de ser entendidas a la luz de las diferentes claves esotricas. En una clave, se refiere a la Tri-Unidad dentro de cada Ser. En otra
clave a la Tri-Unidad como Jerarqua Csmica, Prototpica, Superior, de la Venerable Logia Blanca.
- II "PADRE NUESTRO [YEW, I.A.O.] QUE ESTS EN LOS CIELOS, SANTIFICADO SEA TU NOMBRE."
Mircoles, 14 de Julio del Ao 2010.
guila
dorada, celestial mensajera de las Misericordias del Padre, del Santo, Bendito Sea, del Dios de Israel, ngel de Su verdad y Su Espritu Santo, que descendiendo de las alturas ms elevadas, en raudo vuelo presto llegaste acudiendo a nuestras splicas, a nuestro llamado; y volando en
crculos hacia la derecha (*), pasaste por encima de quienes, en xtasis mstico, contemplbamos admirados tus resplandecientes alas doradas y escuchbamos asombrados tus gritos, a medida que velozmente a nuestra humilde morada te acercabas... (*) Hacia la derecha en sentido horario. Algunos instantes despus de esta visin extracorprea, astral, del guila dorada, Espritu Santo y Mensajera del Padre, y el ngel de Su verdad, Su "Sagrada Shejinh", tuvimos la dicha y la honra ms grande que a un simple y humilde mortal, el Cielo, por gracia, le pueda dar... Apareci luego, en nuestro humilde hogar nuestro Seor Jess el Cristo con vestiduras de colores blanco y caf claro (marrn, castao o carmelita claro), con su cabellera y barba nazarenas, igual a mi estatura, que era su semejanza, y con Palabras llenas de ternura y de infinito Amor, "boca a boca" hablndome "con claridad, y no en enigmas", recib "el mensaje divino estando de pie y con todos" mis "sentidos no menoscabados, y lo" comprend "plenamente, como est escrito: 'del todo manifiestamente, y no en palabras oscuras'..." (Nmeros XII, 8.,) y me dijo: "Di a tus Hermanos y a mis Hermanos que tengan Fe en M y sern Libres..." Estas palabras, el Santo, Bendito Sea, el Profeta prometido por Dios a Moiss "igual que" Dios (Deuteronomio 18: 15-17), ha colocado en mi boca, para hablarle a mis Hermanos y a Sus Hermanos, "todo lo que" l me ordena... "Y ser que el hombre que no escuche" Sus "Palabras" "-lo que" hablo "en" Su "Nombre-", l lo demandar a l... Quienes escuchan Sus Palabras que l pone en la boca del Profeta prometido por Dios a Moiss "igual que", Moiss, (Deuteronomio 18: 18-19), son mis Hermanos y Sus Hermanos, y son aquellos que hacen la voluntad de nuestro Padre que est en los cielos.
"Y estando l an hablando las gentes, he aqu su madre y sus hermanos estaban fuera, que le queran hablar. Y le dijo uno: He aqu tu madre y tus hermanos estn fuera, que te quieren hablar. Y respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es mi madre y quines son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre." (Mateo, 12: 46-50). "Vienen despus sus hermanos y su madre, y estando fuera, enviaron l llamndole. Y la gente estaba sentada alrededor de l, y le dijeron: He aqu, tu madre y tus hermanos te buscan fuera. Y l les respondi, diciendo: Quin es mi madre y mis hermanos? Y mirando los que estaban sentados alrededor de l, dijo: He aqu mi madre y hermanos. Porque cualquiera que hiciere la voluntad de Dios, ste es mi hermano, y mi hermana, y mi madre." (Marcos, 3: 31-35). El Padre que est en los cielos es Dios... Ser "Hermano" de nuestro Seor Jess el Cristo, requiere hacer la voluntad de Dios, del Padre nuestro que est en los cielos... Siendo "perfectos y plenamente confirmados en toda Voluntad de Dios"; transformndonos "con la renovacin de la mente", "la buena, y bien placiente y perfecta", la Mente Interior; porque "el mundo pasa, y la concupiscencia de l; mas quien hace la Voluntad de Dios, permanece por el siglo". Y... cul es la Voluntad de Dios?... "... la voluntad de Dios es vuestra santificacin [desintegrando nuestros defectos psicolgicos en pensamientos, sentimientos y acciones de instante en
instante, de momento en momento]: que os apartis de fornicacin [no fornicando, es decir, no emitir, no eyacular jams en la vida ni tan siquiera una sola gota del semen, que son las energas creadoras sexuales]; Que cada uno de vosotros sepa tener su vaso [su propia Esposa] en santificacin y honor; No con afecto de concupiscencia ["placeres deshonestos", lujurias, inmundicias], como los Gentiles [o "Infieles"] que no conocen Dios:..." (1 Tesalonicenses, 4: 3-5). Quien no hace la Voluntad de Dios, es un "Gentil" (por ms que se considere un no Gentil...); y, por lo tanto, no puede ser "Hermano" de nuestro Seor Jess el Cristo... Mis "Hermanos" y Sus "Hermanos", son pues "Hermanos" que hacen la Voluntad de Dios, la Voluntad de nuestro Padre que est en los Cielos... "Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre." (Mateo, 12: 50). A estos verdaderos Hermanos, va dirigido el mensaje que por medio de este humilde servidor y tambin su Hermano, hablndome "boca a boca", (porque Su "boca" ha colocado Sus Palabras en mi "boca"), me pidi nuestro Seor Jess el Cristo decirles: "Di a tus Hermanos y a mis Hermanos que tengan Fe en M y sern Libres..."
- III LA FE VERDADERA
A estos verdaderos Hermanos, nuestro Seor Jess

el Cristo dice "que tengan Fe" en l; porque teniendo Fe en l, seremos Libres... "Fe" y "Fidelidad", son sinnimos... Se tiene Fe en nuestro Seor Jess el Cristo, si somos Fieles a l... "Aqu est la paciencia de los santos, aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jess" (Ap. 14: 12). *** "Ensean los Dogmas Ortodoxos que "fe es la creencia en lo que no vemos"... Tal tipo de fe Ortodoxa no es la autntica Fe. LA FE, en s misma, ES UN PODER SOLAR. Mas, cmo conseguir tal Poder? He ah, pues, el problema... Sera posible conseguir Fe? Los Sentidos Fsicos no nos la pueden proporcionar; ellos nos proporcionarn datos con los cuales (repito) elaboraremos nuestros conceptos de contenido, que son tan fundamentales para el razonamiento, hasta ah! Pero la Fe aquella de tipo Solar, sa que pasa ms all del simple Razonamiento Subjetivo, sa que tiene un poder tan extraordinario como para mover montaas, sa que combinada con la Meditacin nos lleva a la Iluminacin, no es posible conseguirla con los simples informes que nos dan los Sentidos Fsicos. Algunos piden Fe, claman por la Fe. Est bien orar, pero ya lo dice el dicho: "A Dios rogando y con el mazo dando"... Entonces, qu hacer? Realmente, para conseguir la Fe ante todo hay que FABRICARLA; la Fe no es algo que se pueda lograr en forma
emprica. Repito: HAY QUE FABRICARLA. Y cmo se fabrica? A base de ESTUDIO y de EXPERIENCIA. Es obvio que mediante el estudio y la Experiencia Directa, a travs de la tcnica de la Meditacin, llegaremos a COMPRENDER y de esa Comprensin deviene, espontneamente, eso que se llama "Fe". La Comprensin, en s misma, no pertenece a la Mente; es una propiedad exclusiva del TERCER LOGOS, del SEOR SHIVA, de BINAH (el Gran Sephiroth, uno de los Tres Sephirotes Supremos), del Espritu Santo..." "Si nosotros estamos experimentando a travs de la Meditacin, si estamos estudiando algo, algn tema trascendental, si nos esforzamos por comprenderlo, es obvio que lo primero que tendremos ser la Experiencia Mstica (como resultado del estudio y de la Meditacin); luego deviene la Comprensin, ese chispazo de Luz que nos da el Tercer Logos. l viene en nuestro auxilio para darnos la Comprensin y de tal Comprensin resulta la Fe. La Comprensin (repito, para que se me entienda bien) tiene su basamento en el Tercer Logos, y de sta deviene la Fe. Luego, si la Comprensin tiene su basamento en el Tercer Logos y de sta deviene la Fe, obviamente, la raz misma de la Fe est en el Tercer Logos, es decir, en el Espritu Santo. Pero en esto de adquirir Fe hay grados y grados, escalas y escalas, sistemas y sistemas. Obviamente, mis caros hermanos, cuando yo aludo a "sistemas y sistemas", me estoy refiriendo a cuestiones Jerrquicas: Sistemas Solares, Mundos, Universos, Sistemas Atmicos, etc. En cuanto al medio o sistema
prctico para lograr la Fe, no es otro sino el que ya dije..." [...] "... del estudio y de la prctica deviene la Comprensin; y como resultado de la Comprensin, la Fe. Esa Comprensin nos la da el Tercer Logos; y es la Fe, el resultado definitivo de la vivencia, de la verificacin y de la Comprensin. As pues, hermanos, no hay otra forma de tener Fe...." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) Es urgente tener Luz, la Luz de la Conciencia, la que logramos por medio de la desintegracin de nuestros yoes o defectos psicolgicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.,) en pensamientos, sentimientos y acciones, de instante en instante, de momento en momento, para Saber Estudiar, aprehendiendo el sentido real, verdadero (cada uno de acuerdo al propio nivel de Consciencia), de cada Palabra de nuestro Seor Jess el Cristo, y del Cristo en todo verdadero Maestro que Lo haya Encarnado -porque Cristo es el nico Maestro), y luego hacerla Consciente con la ayuda del Espritu Santo, por medio "de la vivencia, de la verificacin y de la Comprensin..." Ejemplo vivo es este testimonio verdadero que estamos dando. Estudiamos con la Luz de la Conciencia las Palabras de nuestro Seor Jess el Cristo, aprehendiendo el sentido oculto de Sus enseanzas, y luego las investigamos concientemente, por medio de la experiencia mstica directa, con la ayuda del Espritu Santo, que iluminndonos, nos revela la Comprensin. Mas, es claro -y esto debe de ser tenido en cuenta, no en forma superficial...-, que poseemos un riqusimo e inagotable potencial de Energa Creadora, Transmutada y Sublimada por medio del
Arte Regio de la Ciencia Gnstica de "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia", y por medio del Amor Casto y Puro elevado a las cimas ms altas, en "La Va Hermtica de Francisco de Ass", desde donde emanan la Luz del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, la Santsima Tri-Unidad que, a su vez, emana del Dios Verdadero, "El Eterno", "El Santo, Bendito Sea", "el Muy Alto", "el Gran Seor Escondido"... "Despertars un da y luego morirs y sers libre, completamente libre para poder convertir tu barro en una nfora justa en la que pueda volcar el Gran Seor Escondido aquella comida y aquella bebida, la nica comida y la nica bebida con que podr saciar su hambre y su sed de justicia todo aquel que procura evadirse del valle de la muerte para alcanzar la cima de las hermosas cumbres del Mayab." "Me acerqu a ella, a la Sagrada Princesa Sac-Nict, Blanca Flor del Mayab, en un amanecer de primavera, [...]" (De "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", de nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot).
"EL AMOR nace del seno mismo del Grande Gran Seor Escondido, el Muy Alto, que cre el tiempo para poder permanecer EL ETERNO y el amor es Su Medio y da vida en el Tiempo. Busca en tu corazn: cul es tu amor? Para no ser castrado y hacer tu creacin viril. Si tu amor es uno y en este amor incluyes todos tus amores, tus testculos comern la comida del Sol. Slo en el seno del Gran Seor Escondido hay UNO; despus, todo anda en Tres." (De "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", de nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot). El Amor Casto y Fiel entre un hombre y una mujer es el fundamento de la Gnosis Cristiana de nuestro Seor Jess el Cristo. El "celibato" es contrario al Amor y al Evangelio de nuestro Seor Jess el Cristo. La Esposa de nuestro Seor Jess el Cristo fue Mara Magdalena:
"55. ... la Consorte de Cristo es Mara Magdalena. El Seor amaba a Mara ms que a todos los discpulos y la bes muchas veces en la boca..." (De "El Evangelio de Felipe", "CG II 3" del Corpus Gnstico hallado en Nag Hammadi, Egipto). "Porque en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn;..." (1 Corintios, 11: 11). Los Apstoles tenan Esposa. Simn o Pedro tena Esposa, y, por lo menos, una hija. En los Evangelios se hace mencin de su suegra, curada de una gran fiebre, por nuestro Seor Jess el Cristo: "Entonces Jess se levant y sali de la sinagoga, y entr en casa de Simn. La suegra de Simn tena una gran fiebre; y le rogaron por ella. E inclinndose hacia ella, reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y levantndose ella al instante, les serva." (Lucas, 4: 38-39; Marcos, 1: 29-31; Mateo, 8: 14-15). San Pablo (Pablo de Tarso) tambin tena Esposa: No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas?" (1 Corintios, 9: 5). Los Obispos, los Sacerdotes, y los Diconos, del Cristianismo Primitivo, tenan Esposa. (Ver al final de este Trabajo: "El Matrimonio desde Adam y Eva hasta Jess el Cristo, los Apstoles y los Discpulos en el Cristianismo Primitivo.")
Hemos dilucidado, en sntesis, a la Luz del Estudio y de la Experiencia Mstica Directa, y de la Comprensin, lo que significa ser un verdadero "Hermano", y lo que significa tener Fe en el Cristo. Para ser "Libres" nos pide nuestro Seor Jess el Cristo, primero, ser un verdadero "Hermano", y tener Fe en l. "Libre" es quien no es esclavo. Quien no es esclavo, no peca. No pecando, no se es esclavo del pecado y se es Libre. Para no pecar, hay que morir a todo lo que nos pueda hacer pecar. Teniendo Fe Solar, Fe Consciente en el Cristo nuestro Seor, no pecamos y somos Libres. Tener Fe Solar, Consciente, en el Cristo, es Conocer la Verdad, poseer la Gnosis de la Verdad... Quien posee la Gnosis o el Conocimiento de la Verdad, es Libre, y no peca.
Tengamos, pues, Fe, en nuestro Seor Jess el Cristo, y en el Cristo Interior, Fe Consciente, Fe Solar, por medio del Estudio de las Sagradas Enseanzas Gnsticas y de la Experiencia Mstica Directa; y muriendo a cada instante, con el auxilio de nuestra Madre Divina Kundalini, la VirgenMadre de nuestra Alma, de nuestro Espritu, de nuestro propio Ser, no volvamos a pecar y seremos Libres. "Hay mucho que decir sobre la fe. Es algo que debe crecer en el hombre." [...] "No dudes de la duda [intuitiva, sincera], y duda [de la falsa duda]. Pero duda con fe [Consciente], y aun duda de la fe [de las simples creencias]. Pues no es la duda inercia en la pendiente de la fe hacia la obscuridad, y fuerza en el impulso para alcanzar la comprensin? No dudes [del Conocimiento de la
Verdad], y sin embargo, duda de todo cuanto creas verdadero [las creencias] porque la duda [sincera, INTUITIVA] tambin es verdadera, en s y por s. Dudando de la duda, y dudando con fe [CONSCIENTE] y de la fe [de las creencias], vers lo ilusorio de la duda [intelectual] y la fe [las creencias] derrumbarse a tus pies... y alzarse majestuosa ante tus ojos la duda [sincera, intuitiva]hecha Verdad [a la Luz del CONOCIMIENTO, de LA GNOSIS de LA VERDAD]". [...] "Al cabo, hars de la Soledad y del Silencio tus ms preciados compaeros; sumindote con ellos en lo ms hondo de ti mismo, irs vislumbrando gradualmente todo el horror del Sueo que es tu humana esclavitud [del pecado]. Y, por lo mismo, aumentar tu podero para reclamar tu libertad." "No todos escogen esta senda que lleva al corazn mismo de las cosas." "Si has invocado a tus amigos, tambin has puesto en guardia a tus peores enemigos. Los unos y los otros aparecern en ti y ante ti en mil formas distintas, y a menudo los confundirs durante tus primeros pasos. Tus amigos no sern siempre los ms gratos o amables pues te irn privando de todo cuanto ahora estimas estable. Entonces ser cuando tus enemigos, celosos y sonrientes, desplegarn ante tu visin interior mil posibilidades para elevarte sobre tu condicin actual. Y si llegas a ceder y muerdes el venenoso fruto que te ofrecern, caers preso y quedars sujeto con la triple cadena de ilusin y de sueo que siempre se apodera del
ingenuo que ignora el valor de la experiencia y de la oposicin." "Pero conocers bien pronto a tus amigos en los silencios infinitos a que t mismo te lanzars ansioso y sediento de palabras de verdad. Entonces sentirs fluir un 'algo', spero o suave, segn sea la circunstancia, y el mero hecho de sentirlo te indicar que estas en El Camino hacia un completo despertar." "Porque ese verbo, ese 'algo', eres t mismo, el Amo, el Creador." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada". Nota: Las palabras entre corchetes [...], son nuestras.) *** "... El Ego es materialista en un ciento por ciento, incrdulo. Mientras que exista el Ego existe el escepticismo. La Fe absoluta, en un ciento por ciento, no puede existir mientras exista el Ego. Ego y Fe son antagnicos, no pueden combinarse, como no se puede combinar el agua y el aceite. De manera que no hablemos de Fe; sta no es posible lograrla mientras no se haya pasado por la Aniquilacin Budista. Hablemos de Comprensin y luchemos por morir en s mismos. A medida que el Ego se vaya desintegrando la Fe ir surgiendo, pero mientras el Ego est vivo, toda posibilidad de Fe no resulta ms que una vana fantasa. Eso es todo." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Si as procedemos por medio del Estudio y de la
Experiencia Mstica Directa, y "A medida que el Ego se vaya desintegrando", la Comprensin y la Fe aumentarn cada vez con mayor Poder y Fuerza para reclamar nuestra Libertad. Esta es la promesa que nos hace nuestro Seor Jess el Cristo, el Hijo Unignito del Padre, por medio de Su Espritu Santo, Metratn Sar haPanim, el ngel de Su Faz, el ngel de la Faz del Seor, que es tambin el Espritu Santo del Padre, el Consolador, el Confortador: "Di a tus hermanos y a mis hermanos que tengan Fe en M y sern Libres..." Quien permanece en La Palabra del Hijo, que es La Palabra del Padre, que es La Palabra del Espritu Santo, es un verdadero discpulo del Cristo. Y, es a estos discpulos fieles, a quienes les es dado tener Fe en el Hijo que es la Verdad, y en el Espritu de Verdad del Padre, y ser Libres... "Si vosotros permaneciereis en Mi palabra, seris verdaderamente Mis discpulos; Y conoceris la verdad, y la verdad os libertar." (Juan 8: 31-33). "Quin, en efecto, es aquel que permanece en la Palabra del Seor, sino aquel que espera pacientemente hasta cuando lo amaestre la Verdad, que es la Sapiencia del Padre, y, por medio de Ella, llegue al Espritu Santo, del cual dice el Apstol: 'Donde est el Espritu Santo de Dios, all est la Libertad'?" "El Padre-Temor, el Hijo-Sapiencia, el Espritu Santo-Amor" "Mas dnde est la libertad, sino donde est el amor? "Es, en efecto, Dios bueno, dulce, amable y suave: y de esto se deduce que aquellos que Lo conocen [los Gnsticos verdaderos], Lo aman, y aquellos que Lo aman son Libres..."
(Joaqun de Fiore, "El Salterio de Diez Cuerdas".) Teniendo Fe Verdadera en CRISTO, que es la Verdad, por Conocerle y Amarle Conscientemente, podemos ser Libres sin volver a pecar. Ser Libre es no ser esclavos del pecado. Y aunque debemos sabernos siempre pecadores, pero sin pecar, y sin juzgar a nuestros semejantes, (pues debemos es juzgarnos a s mismos, cada uno, con vara de hierro), estar muriendo a nuestros "yoes" o defectos psicolgicos "de instante en instante, de momento en momento", en pensamientos, sentimientos y acciones, definitivamente, continuamente, por siempre...
- IV EL MATRIMONIO DESDE ADAM Y EVA HASTA JESS EL CRISTO, LOS APSTOLES Y LOS DISCPULOS EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO
"Y dijo YHVH: [IEV, IAO,] No es bueno que el hombre est slo..." (Gnesis, 2: 18).
"... es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no
sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo." (1 Timoteo 3: 1-6). ".. a Tito, verdadero hijo en la comn fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor Jesucristo nuestro Salvador. 5 Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos [presbteros, sacerdotes] en cada ciudad, as como yo te mand; el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer,..." (Tito, 1: 4-6). "Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas." (1 Timoteo, 3: 12). En la Iglesia Original, Primitiva, Cristiana, de nuestro Seor Jess el Cristo y de Sus Santos Apstoles, y de San Pablo y Bernab, y de los Setenta, y de los Obispos, Sacerdotes y Diconos, y en toda la Primitiva Comunidad Cristiana, era una ORDEN el que Obispos, Sacerdotes y Diconos, tuvieran ESPOSA. "Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo." (1 Timoteo 3: 1-6). "... Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad." (1 Timoteo, 4: 1-4). En la Kabbalh se nos habla de "Adam Kadmn": el "Hombre Primordial", el Adam Celeste, Kether, el Padre, el Anciano de los Das, la primera Emanacin Divina, que tiene tambin su correspondiente Aspecto Femenino Divinal: el Padre-Madre Primordial. "Adn y Eva", en una clave, fueron los Hombres y las Mujeres del "Paraso Terrenal"; es decir, la "Humanidad" ednica. Isaac Luria en "La Puerta de las Reencarnaciones", llama al "Primer Hombre": "Adm HaRishn", el Adn bblico, cuya Consorte o Esposa fue "Chava" o "Eva". En el libro del Gnesis de Moiss, el desposorio de Adam con su Consorte Eva, nos es relatado de la siguiente manera: "Y dijo YHVH Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l... [...] mas para Adn no se hall ayuda idnea para l. Entonces YHVH Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que YHVH Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola
carne." (Gnesis, 2: 18-25). "Hombre" implica la unin de masculino y femenino, sin la cual el nombre "hombre" (Adn) no se aplica...." (El Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit"). "El trmino "hombre" (Adam) excluye a quien no est casado, no siendo ofrenda su ofrenda y no posndose sobre l las bendiciones, ni arriba ni abajo. Porque l es deficiente y se lo llama "manchado", y nada manchado puede acercarse al altar." (El Zohar, Volumen IV, Seccin "Vayikra"). "R. Aja discurri entonces sobre el versculo: "Y dijo el Seor: no es bueno que el hombre est solo...". (Gnesis II, 18). Dijo: El hombre est entonces solo? No est escrito "varn y hembra los cre" y no hemos aprendido que el hombre fue creado "con dos rostros"? Pero, lo que significa es que el varn no se inquiet por la hembra y no tuvo sostn de ella; ella estaba a su lado y, de espaldas, eran como uno. Por eso Dios lo parti en dos y separ de l la hembra y la trajo al hombre de modo que pudiesen estar cara a cara. Y cuando ella se junt con el hombre [cara a cara], Dios los bendijo, como el oficiante nupcial que bendice a la novia con siete bendiciones. Por eso quien se une con la mujer de otro daa la unin (divina), porque la unin de la Comunidad de Israel es con el Santo, Bendito Sea, solo si est con l ya en tiempo de misericordia o de equidad. Quien se une con la mujer de otro es como uno que niega al Santo, Bendito Sea, y la Comunidad de Israel, y por eso no tiene perdn por arrepentimiento hasta que sale del mundo, hasta que arrepentido entra en el
otro mundo para recibir su castigo. R. Eleazar dijo: quien niega la Comunidad de Israel no es recibido como un penitente hasta que fue castigado en la Guehena [Infierno]; tanto ms es as, si niega la Comunidad de Israel y al Santo, Bendito Sea, y an ms si caus a Dios la turbacin de formar un bastardo en la mujer de otro. R. Jiy dijo: est escrito "Que roba a su Padre y a su Madre." (Proverbios XXVIII, 24.) Aqu, el "Padre" dijo es el Santo, Bendito Sea, y la "Madre" es la Comunidad de Israel; y hemos aprendido que quien goza de algo de este mundo sin una bendicin es como uno que roba al Santo y a la Comunidad de Israel. As, quien tiene placer de su mujer sin una bendicin es como uno que roba al Santo y la Comunidad de Israel, porque su unin se consuma por siete bendiciones. Adems, l es "el compaero del destructor", (Proverbios XXVIII, 24) porque daa a la forma y ordenamiento celestial: tanto ms es as, entonces, uno que codicia la mujer de otro para apegarse a ella." (El Zohar, Volumen V, Seccin "Ki Tazra"). "... dijo Rab Simen, la unin de varn y hembra se llama "uno", y el Santo, Bendito Sea, es llamado "Uno" slo en el lugar donde tambin est la Hembra, pues el varn sin la hembra se llama medio cuerpo, y medio no es uno. Pero cuando las dos mitades se unen, se vuelven un cuerpo y se llaman uno" (El Zohar, Volumen IV, Seccin "Pkude"). No tena Esposa, y los que entraron en el Arca de No y se salvaron del "Diluvio Universal", tena cada uno su propia Esposa, cada Hombre con su Mujer:
"E hizo No conforme a todo lo que le mand YHVH. Era No de seiscientos aos cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra. Y por causa de las aguas del diluvio entr No al arca, y con l sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos." (Gnesis, 7: 5-7). Abraham, Isaac, Jacob, Jos, Moiss, David, Salomn, etc., tena cada uno su propia Esposa. San Jos y la Virgen Mara, eran Esposos, y en su Matrimonio naci nuestro Seor Jess el Cristo: "... Jos, marido de Mara, de la cual naci Jess, llamado el Cristo...." (Mateo, 1: 16). "... cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,..." (Glatas, 4: 4).
-VLAS BODAS DE CAN DE GALILEA
El "principio de seales" que "hizo Jess", manifestando "su gloria", en el comienzo de Su Misin pblica, lo realiz en un Matrimonio, "en Can de Galilea", TRANSMUTANDO EL AGUA EN VINO!... Con este Milagro, nuestro Seor Jess el Cristo, dio el "principio de seales" o "Signos" del Mensaje de toda Su Gran Obra y Misin, que tiene como base slida, el Matrimonio y el Misterio Alqumico de la Transmutacin: "1 Y AL tercer da hicironse unas bodas en Can de Galilea; y estaba all la madre de Jess. 2 Y fu tambin llamado Jess y sus discpulos las bodas. 3 Y faltando el vino, la madre de Jess le dijo: Vino no tienen.
4 Y dcele Jess: Qu tengo yo contigo, mujer? aun no ha venido mi hora. 5 Su madre dice los que servan: Haced todo lo que os dijere. 6 Y estaban all seis tinajuelas de piedra para agua, conforme la purificacin de los Judos, que caban en cada una dos tres cntaros. 7 Dceles Jess: Henchid estas tinajuelas de agua. E hinchironlas hasta arriba. 8 Y dceles: Sacad ahora, y presentad al maestresala. Y presentronle. 9 Y como el maestresala gust el agua hecha vino, que no saba de dnde era (mas lo saban los sirvientes que haban sacado el agua), el maestresala llama al esposo, 10 Y dcele: Todo hombre pone primero el buen vino, y cuando estn satisfechos, entonces lo que es peor; mas t has guardado el buen vino hasta ahora. 11 Este principio de seales hizo Jess en Can de Galilea, y manifest su gloria; y sus discpulos creyeron en l. 12 Despus de esto descendi Capernaun, l, y su madre, y hermanos, y discpulos; y estuvieron all no muchos das." (Juan 2: 1-12). El Apstol Pedro tena Esposa, y por lo menos, tuvo una hija. En un Texto Gnstico ("Fragmento copto berolinense"), se habla con detalles sobre "La Hija de Pedro". El Obispo Eusebio de Cesarea (275-339), el "Padre de la Historia de la Iglesia" Catlica del Cristianismo Primitivo, en su "Historia Eclesistica", dej constancia de la demostracin del matrimonio de los Apstoles y se pronuncia en
contra de aquellos que lo rechazan: "Acerca de los apstoles matrimonio se ha demostrado" cuyo
"XXX 1. Clemente, a quien acabamos de citar, despus de esto contina con una lista de los apstoles cuyo matrimonio est demostrado para los que niegan el matrimonio. Dice as: Acaso tambin rechazaron a los apstoles? Pedro y Felipe tuvieron hijos; Felipe incluso entreg a sus hijas en matrimonio, y Pablo no duda, en alguna de sus cartas, en nombrar a su cnyuge, la cual no le acompaaba, para una mayor flexibilidad en su servicio. [*] "2. Ya que hemos hecho estos detalles, no estar de ms referir otro relato suyo digno de ser narrado. Lo escribe en el libro VII de los Stromateis del siguiente modo: Dicen que el bienaventurado Pedro, al ver que su misma esposa era llevada a muerte, se goz gracias a su llamado y su vuelta a casa, y alz su voz en gran manera a fin de estimularla y de consolarla, dirigindose a ella por su propio nombre: "Oh, t, recuerda al Seor." As era el matrimonio de los dichosos y la ndole de los ms amados. Aqu convena citar este texto por su relacin con nuestro tema." (Eusebio de Cesarea, en "Historia Eclesistica", Libro III: XXX: 1-2). [*] Se dice claramente que el Apstol Pablo estaba casado, puesto que se menciona "a su cnyuge, la cual no le acompaaba", y es por esta falta de su Esposa que el Apstol Pablo protestaba. Efectivamente el Apstol Pablo de Tarso, era casado, y reclamaba porque se le quera negar "el derecho de traer" consigo a su Esposa; e inclusive deja constancia de que "tambin los otros Apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas" o Simn Pedro, eran Casados:
"No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro? No sois vosotros mi obra en el Seor? Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor. Contra los que me acusan, sta es mi defensa: Acaso no tenemos derecho de comer y beber? No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas?" (1 Corintios, 9: 1-5). La respuesta es un S! rotundo, contundente: S TIENE TODO EL DERECHO!!! El Apstol Pablo de Tarso declara la necesidad de que el Obispo y los Diconos sean casados: "Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?; no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son
irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess. Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad." (1 Timoteo, 3: 1-16). El Apstol Pablo, habiendo tenido "una hermana por mujer" es decir una Esposa, (como asimismo "los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas" o Pedro...) era como si estuviera "Soltero", o "Eunuco" "por causa del reino de los cielos", pues tena que "trabajar" en el Misterio de la Cmara Nupcial con la Transmutacin o Alquimia Sexual con su "Hermana Mujer", o "Esposa", haciendo de la Unin Sexual Amorosa "Una forma de la Oracin", como dice San Agustn "el Obispo de Hipona"... Nuestro Seor Jess el Cristo nos entreg la enseanza, pero para el que sea capaz de recibirla, y de hacerla... Y esta enseanza es para realizarla en el Matrimonio, el esposo "con su mujer", siendo como un "Eunuco", "que a s mismo" se hace eunuco "por causa del reino de los cielos"... Y el que sea capaz de hacerlo... que lo haga: "... Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue as. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Le dijeron sus discpulos: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse. Entonces l les dijo:
No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos que nacieron as del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba." (Mateo 19: 8-12). En nuestro trabajo titulado "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia", est explicado, en forma clara, prctica y detallada, el mtodo para hacerse uno a s mismo "Eunuco" en el Matrimonio, "... por causa del reino de los cielos". Nuestro Seor Jess el Cristo tena en Mara Magdalena a Su "Hermana Mujer". En el Evangelio del Apstol Felipe, Mara Magdalena es llamada la Consorte del Seor: "Las Tres Maras. - 32. Tres mujeres caminaban siempre con el Seor: Mara, Su Madre, la Hermana de ella, y la Magdalena, la cual es llamada Su Consorte. Mara, en realidad, es Hermana, Madre y Cnyuge de l." "55. ... la Consorte de Cristo es Mara Magdalena. El Seor amaba a Mara ms que a todos los discpulos y la bes muchas veces en la boca. Las otras mujeres, viendo Su amor por Mara, le dijeron: Por qu la amas ms a ella que a todas nosotras? El Salvador les respondi: Por qu no os amo a vosotras como a ella?" (De "El Evangelio de Felipe", "CG II 3" del Corpus Gnstico hallado en Nag Hammadi, Egipto). El Apstol Pablo, tena, "una hermana por mujer"... para poder "trabajar"... en la Gran Obra del Padre, en el Misterio de la Cmara Nupcial, donde el Esposo-Sacerdote y la Esposa-Sacerdotisa realizan
el Misterio de la Transubstanciacin, de la Transmutacin del "Pan", o de la "Simiente" Sexual, y del Agua de la Vida en el Vino o Fuego del Espritu Santo en las Bodas de Can... Es decir, en la Prctica de la Alquimia Sexual del Segundo Factor de la Revolucin de la Conciencia. (Ver explicaciones y enseanzas prcticas en "Preparacin para Ser un Fiel Discpulo de la Logia Blanca".) "Los "otros apstoles"... tenan tambin "una hermana por mujer"... Los "hermanos del Seor"... tenan tambin "una hermana por mujer"... Y... Cefas o el Apstol Pedro... tambin tena "una hermana por mujer"... As lo dice el Apstol Pablo de Tarso... San Clemente de Alejandra, escribe en sus "Stromata", que el "Gnstico Cristiano" debe de tener Esposa, como de ello fueron "modelos" los "Apstoles" de Nuestro Seor Jess El Cristo: "El Gnstico Cristiano (...) toma mujer, no por s mismo, sino por necesidad. Digo tomar mujer cuando se hace segn la razn y como conviene. El que quiere ser Perfecto tiene como modelos a los Apstoles, y el verdadero varn no se muestra en la vida del que escoge vivir solo, sino que aquel se muestra superior a los hombres que lucha en el matrimonio (...) en la preocupacin por su familia, sin dejarse arrebatar ni por los placeres ni por las penas, sino que en medio de las preocupaciones familiares permanece incesantemente en el Amor de Dios, superando todas las pruebas que sobrevengan a causa de los hijos, de la mujer, de los servidores o de las posesiones. El que no tiene familia (es decir, el que no es casado -nota nuestra) resulta no ser probado en muchas cosas,
y puesto que se preocupa slo de s mismo, resulta ser inferior al que se encuentra ciertamente en peores condiciones en lo que se refiere a su salvacin, pero est en mejor disposicin en las cosas de la vida, en la que procura mantener como una imagen en pequeo de aquella providencia verdadera de Dios". ("Stromata, VII, 12, 70."). De dnde surgi en el seno del cristianismo la falsa idea del "celibato", prohibiendo "casarse" el sacerdote, o el obispo, etc., con "una hermana por mujer"... Sabiendo que Jess y sus hermanos y los Apstoles y Pablo y los obispos, presbteros y diconos tenan "una hermana por mujer"? Dios mismo, el Dios o Elohim Creador de "Adn y de Eva", es Dios Padre-Madre, como est escrito: "Y cri Dios al hombre su imagen, imagen de Dios lo cri; varn y hembra los cri." A Su Imagen! (Gnesis, 1: 27). "Varn y Hembra" Son "Su Imagen" de Dios, que Los Cre... Por lo cual Dios es tambin "Varn y Hembra", es decir "Padre-Madre"... En todo caso, hay en los anteriores Textos del Gnesis muchas Enseanzas Ocultas, que solamente pueden ser comprendidas a la Luz de la Sabidura Gnstica, Esotrica... A la Luz del Zhar... Separar al Varn de la Hembra, es obra del "diablo" que significa "el que desune": "EMPERO el Espritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos algunos apostatarn de la fe escuchando espritus de error y doctrinas de demonios; Que con hipocresa hablarn mentira, teniendo cauterizada la conciencia. Que prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de las viandas que Dios cri para que con hacimiento de gracias
participasen de ellas los fieles, y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios cri es bueno, y nada hay que desechar, tomndose con hacimiento de gracias: Porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. Si esto propusieres los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, criado en las palabras de la fe y de la buena doctrina, la cual has alcanzado. Mas las fbulas profanas y de viejas desecha, y ejerctate para la piedad." (1 Timoteo, 4: 1-7). "Venideros tiempos" y "prohibirn", se refieren a tiempos futuros, posteriores a la Misin del Apstol Pablo de Tarso... Esos "tiempos" son, no solamente, los "tiempos" posteriores a la Era Apostlica, sino que se refieren tambin a "los postreros tiempos"... Para volver a entrar en el Arca de No, EL ARCA DE SALVACIN, hay que entrar en Pareja: Hombre y Mujer: "... entr No al arca, y con l sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos..." (Gnesis 7: 7).
19 de Julio del Ao 2010 - Terminado de revisar y de ampliar en el da Martes, 19 de Julio del Ao 2011 De Todo Corazn Para toda la pobre Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS
ndex - Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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