Espaa cristiana de la Edad Media (712-1492) Se divide en dos etapas: (1) Alta edad media cristiana (711 - 1212)

(2) Baja edad media cristiana (1212 - 1492) Espaa cristiana de la alta edad media Opoca de variedad jurdica o de dispersin normativa. Comienza con la cada del reino hispano visigodo el 711, que termina con la batalla de Navas de Tolosa, que cambi el curso de la guerra de Reconquista. Aspecto histrico de la alta edad media cristiana Son los aos que siguen a la destruccin del reino hispano visigodo. Tras la destruccin de este reino Espaa queda dividida en Espaa musulmana y Espaa cristiana, esta ltima constituida por las regiones del norte de la pnla (Galicia, Asturias, Cantabria y Vasca). Adems exista una zona de frontera despoblada (Len y Castilla la Vieja), donde combaten musulmanes y cristianos. En esta zona del norte de la pnla van a surgir los nuevos reinos cristianos. El primero de ellos es el llamado reino de Asturias. En esta zona se refugiaron los cristianos para evitar quedar bajo dominio musulmn. Siete aos despus de la batalla de Guadalete en esa zona es proclamado primer rey un noble de origen godo conocido como Don Pelayo. Este primer rey establece la sede de su gobierno en un pueblo llamado Cangas de Onis. A los cuatro aos de haber sido proclamado rey don Pelayo se produce el primer enfrentamiento con los musulmanes (722) en la llamada batalla de Covadonga en un lugar cercano a Cangas de Onis, en la que triunfan los cristianos. Avanzando en el tiempo se destaca el reinado de Alfonso II (789 - 842). Este rey es muy recordado porque durante su gobierno fue encontrado en un lugar de Galicia un sepulcro que segn se dijo contena los restos de Santiago Apstol. En ese lugar se levant un templo en torno al cual surgi la ciudad de Santiago de Compostela. Otro rey importante en esta primera etapa es Alfonso III el Magno (866 - 910). Su gobierno tiene relevancia por varias razones. En primer lugar hace renacer la tradicin jurdica y poltica hispano visigoda. Este monarca organiza polticamente el reino con instituciones muy similares a las del reino hispano visigodo, y adems reafirma la vigencia del derecho de ese reino firmndose adems el primer tratado con los musulmanes (de lmites). Este lmite qued Fijado en el ro Duero. A orillas de este ro se construyeron fortificaciones que luego dan origen a ciudades con poblacin civil (Zamora, Toro y Simancas, entre otras). El ao 913 bel hijo de Alfonso III, y su sucesor, Garca I traslada la capital desde Cangas de Onis a Len, y el reino comienza a denominarse reino Asturleons. Entre los monarcas ms importantes de este reino podemos destacar a: Ordoo II: muy recordado porque estableci su dominio sobre toda Galicia. Fruela II: que tiene mucha importancia por sus triunfos militares. Ramiro II: quien logr avanzar la frontera hasta la zona de Madrid, en el corazn de Castilla la Vieja. A este reino se van incorporando regiones fronterizas reconquistadas al sur de Len. Toda esta zona era conocida en esa poca (s. IX y X) como Bardulia. Esta zona as denominada desde la poca romana fue adquiriendo cada vez ms importancia, aumenta su poblacin cristiana, se levantan numerosas fortalezas, y comienza a conocerse como Castilla (tierra de castillos). Esta

regin inicialmente dependa polticamente del rey de Len, el que designaba un conde para la administracin de esta zona de frontera. Surge as lo que se denomin el Condado de Castilla. Este condado castellano poco a poco se va diferenciando de Len en el aspecto social, jurdico y finalmente en poltico. La poblacin de Castilla va a ser distinta a la poblacin de Len, porque Castilla fue repoblada principalmente con hombres libres, que se establecen en tierra de frontera para hacerse pequeos propietarios. Este proceso de diferenciacin en lo social va dando origen a una manera de ser caracterstica del castellano. Por ejemplo, se acostumbr a trabajar la tierra directamente, pero adems de campesino fue mitad soldado, esta realidad tiene consecuencias jurdicas, porque el castellano, entre otras cosas, se caracteriza por ser una persona muy celosa de que sean respetados sus derechos, es muy sensible a cualquier violacin a sus derechos personales. Uno de los derechos ms importantes que l resguarda es el de ser juzgado por su propio derecho, normalmente no escrito y del lugar donde vive. Por ejemplo, el Liber para los castellanos es una derecho extrao. Esta diferenciacin que se observa en Castilla respecto de Len lleva finalmente a la independencia poltica de Castilla. El hecho que marca la independencia se produce el ao 950. Ese ao los habitantes de Castilla eligen al Conde, y es proclamado como tal don Fernn Gonzlez. Desde ese momento los condes de Castilla van a ser elegidos por la comunidad. Este proceso de independencia sigue adelante, y en el ao 1035 se transformaen un reino (Estado con rey propio). Su primer rey fue Fernando I, quien gobern durante 30 aos. Incluso durante su largo gobierno fue proclamado rey de Castilla y Len, por la muerte del rey de Len Bernardo II. El ao 1065 fallece Fernando I y se vuelven a separar los dos reinos, cada uno va a tener su propio rey, su propio gobierno. Asume como rey de Len Alfonso VI y como rey de Castilla Sancho II, ambos hijos del fallecido rey Fernando I. Sancho II aspiraba a ser rey de Len y Castilla como su padre. Como tena esta intencin desplaza a su hermano y logra que los municipios leoneses lo reconozcan como rey de Len. Al poco tiempo Sancho II muere en el Serco de Zamora, y asume como rey su hermano. Esta es la poca en que vive Rodrigo Daz, el Cid, quien era sbdito de Castilla, y como tal presta juramento a Sancho II. El Cid (Rodrigo Daz de Vivar) (c. 1043-1097), caballero castellano, uno de los mitos ms destacados que la edad media leg a la cultura espaola. Naci en el seno de una pequea familia de la nobleza castellana. El trmino Cid deriva de la transcripcin del rabe sayyid, que significa amo o seor. Al servicio de Sancho II (1065-1072) desempe un papel fundamental. El Cid, conocido tambin con el sobrenombre de Campeador, contribuy a resolver el litigio fronterizo con Navarra al vencer en un duelo judicial a Jimeno Garcs. Contra Alfonso VI de Len particip en diversas batallas y en el asedio de Zamora, donde muri asesinado su seor. Tras la muerte de Sancho II, la Corona de Castilla pas al monarca leons Alfonso VI, sobre quien recaa la sospecha de haber participado en el asesinato del rey Sancho. Por ello, Alfonso VI fue obligado a prestar un juramento expurgatorio en Santa Gadea de Burgos delante de El Cid. En 1074 se cas Daz de Vivar con Jimena Daz, hija del conde de Oviedo. Al servicio del nuevo rey Alfonso. El Cid fue comisionado para cobrar las parias de Sevilla, labor que ejerci enfrentndose incluso al conde de Njera, Garca Ordez. Agradecido por ello, al Mu'tamid de Sevilla pag las parias debidas y aadi una cantidad para entregar a Rodrigo como premio personal a su actuacin. Este hecho, unido al prestigio militar de El Cid, caus a primera ruptura entre ste y su rey. Convertido en un desterrado, Rodrigo entr al servicio de Yusuf al Mu'tamin de Zaragoza y derrot al rey aragons Sancho I Ramrez. La invasin almorvide y la derrota de Alfonso VI en Sagrajas (1086) propiciaron un nuevo acercamiento entre rey y vasallo, a quien se le encarg la defensa de la

zona levantina. Sin embargo, en el sitio de Aledo (1089-1092) El Cid acudi con demora a ayudar a las tropas reales, lo que provoc su segundo extraamiento del monarca. Asentado en el Levante peninsular, Rodrigo intervino en Valencia en nombre propio, esforzndose por construir un seoro personal. El Cid fue derrotando a sus competidores en esta zona, e incluso apres al conde de Barcelona, Berenguer Ramn II (1090). Una nueva presin de los almorvides propici otro acercamiento del rey Alfonso VI, cuyos ejrcitos fueron derrotados en la batalla de Consuegra (1097), donde muri el nico hijo varn de El Cid, Diego Daz. En Valencia, la presin norteafricana favoreci una revuelta dentro de la ciudad. Los sublevados entregaron el poder al cad ibn Yahhaf, que se avino a un compromiso con los almorvides a cambio de la ayuda de stos para luchar contra Rodrigo. Las huestes de El Cid, sin embargo, derrotaron a sucesivas expediciones almorvides. Dentro de la ciudad una nueva revuelta dio el poder a ibn Wayib, quien dirigi la ltima resistencia de Valencia, que finalmente capitul en 1094. Poco despus de la entrada de El Cid en la ciudad, el cad ibn Yahhaf fue quemado vivo en la plaza pblica y la mezquita fue convertida en catedral. Establecido ya firmemente en Valencia, Rodrigo se ali con Pedro I de Aragn y con Ramn Berenguer III de Barcelona con el propsito de frenar conjuntamente el empuje almorvide. Las alianzas militares se reforzaron adems con vnculos matrimoniales. La hija de El Cid, Mara (doa Sol en el poema), se cas con el conde de Barcelona y su otra hija Cristina (Elvira) con el infante Ramiro de Navarra. Tras la muerte de El Cid, sin un heredero masculino que hiciera posible su legado, Alfonso VI tuvo que evacuar en 1102 la ciudad de Valencia. La figura de El Cid y sus hazaas merecieron el honor de protagonizar el primer cantar de gesta de la literatura castellana, el Cantar del mo Cid. Alfonso VI inicia un juicio poltico contra Rodrigo Daz, influido por otras personas, donde se le condena al destierro. Sus adversarios pensaban que con este castigo iba a terminar su vida. Pro cuando Daz sale de Castilla lo sigue toda su gente. Con ella inicia la reconquista de Valencia y logra recuperarla. En batalla sufre una herida y cuando se dan cuenta de que va a morir intentan coronarlo rey de Valencia. Pero Daz no lo permite y entrega la corona a Alfonso VI, el que se da cuenta que de verdad Rodrigo Daz no era un traidor. Un par de aos despus Alfonso VI logra reconquistar Toledo (1085). Desde ese momento Toledo pasa a ser la capital de Castilla, y en consecuencia la capital de la Espaa cristiana. Esta ciudad fue la capital hasta 1563, cuandopor orden de Felipe IIla capital se trasladaa Madrid. Hubo otros tres reinos cristianos en la pnla Ibrica que se forman en la alta edad media: Navarra, Aragn (cuya ciudad ms importante es Barcelona), y Portugal.

Proceso de repoblacin Estos reinos cristianos se forman gracias a la repoblacin de las tierras. En este proceso podemos distinguir tres grandes etapas: Repoblacin de carcter privado (711 - 1031) La repoblacin en estos tres siglos la realizan hombres libres que mediante la simple ocupacin de las tierras se hacen dueos de ellas. Este es el origen de la pequea propiedad en Castilla. Repoblacin municipal (1031 - 1200) Para los cristianos el ao 1031 (cada del califato de Crdoba) representa una fecha de importancia, ya que se comienza a debilitar el poder musulmn, lo que facilita la repoblacin. En esta segunda fase los monarcas cristianos van creando municipios en las tierras reconquistadas, y son stos los que regulan la repoblacin estableciendo los derechos que tendrn los repobladores. Estas garantas estn contenidas en documentos de derecho local, que el municipio debe aplicar (Cartas Pueblas y fueros municipales). Repoblacin real (1200 en adelante) En esta fase los reyes cristianos son apoyados en la reconquista por las rdenes militares y por la nobleza. Y por eso los reyes entregan grandes extensiones de tierra reconquistada a las rdenes militares y a los nobles para que estos las administren. Aspecto social de la Alta Edad Media cristiana Feudalismo en Europa y Espaa En Espaa, salvo en Catalua, no hubo feudalismo. Este sistema fue reemplazado por otra relacin de dependencia entre personas: el seoro.

Feudalismo: representa un sistema de organizacin social, poltica y econmica que tiene su origen en la fusin de la sociedad romana y germana. En el bajo imperio romano una de sus caractersticas fue la ruralizacin de la sociedad para evitar la excesiva carga tributaria. Este proceso se mantiene prcticamente hasta la cada de Roma. De manera que al ca En este tiempo adems se est produciendo el ingreso de los germanos a la pnla. El feudalismo alcanzasu mxima expresin en los siglos IX, X y XI, a pesar de que en algunas regiones de Europa se extiende hasta el siglo XVIII (como en Francia). El feudalismo se desarrolla en los dominios que formaron el imperio de Carlomagno (Francia, Alemania, Austria, norte de Italia, Escandinavia, Bolonia, Hungra, Inglaterra, Escocia y Catalua). Este sistema feudal tiene como unidad bsica al feudo. Este es un concepto jurdico que surge al unirse dos elementos: vasallaje y beneficio. El feudo se completa como concepto con un tercer elemento: rgimen de impunidades.

Vasallaje Se conoce como el elemento personal del feudo. Se trata de una relacin de dependencia entre nobles, donde una de las partes se denomina seor feudal y la otra vasallo. El seor feudal asume los deberes de proteccin, la que comprende esencialmente el amparo (proteger al vasallo de cualquier abuso contra sus derechos, ya sea que ese atentado venga de una autoridad o de un particular), y el beneficio. Por su parte, el vasallo asume esencialmente dos obligaciones: de auxilio y de consejo. El auxilio comprende un auxilio militar y econmico. El auxilio militar se refiere a participar en la hueste del seor y acompaarlo a la guerra. El auxilio econmico se refiere al pago de ciertos impuestos que pueda imponer el seor feudal. El consejo es la otra obligacin, y consiste en asesorar al seor, ayudarlo en la administracin de los territorios que integran el feudo, por ejemplo en la administracin de la justicia. En cuanto al beneficio (elemento real o material del feudo), es el que el seor feudal entrega al vasallo. Normalmente consiste en la cesin del uso y goce de tierras, que equivale a un usufructo. Pero tambin se puede otorgar beneficio a travs del aprovechamiento econmico de ciertos bienes, y adems puede consistir en el otorgamiento de un oficio pblico o el derecho a cobrar ciertas rentas dentro del feudo. El feudo se completa como institucin con un tercer elemento: el rgimen de inmunidades. Con esto se quiere decir que el feudo (conjunto de tierras cedidas en beneficio) es inmune a las cargas que puede establecer el poder pblico central. La inmunidad (otorgada por el rey) puede consistir: En la ausencia de tributos cobrados por el rey. La prohibicin de ingreso a los agentes reales en territorio inmune. El poder real no puede ejercer jurisdiccin en tierras inmunes. Los jueces del rey no pueden actuar en estos territorios, es decir, la jurisdiccin la ejerce el seor feudal a travs de sus jueces. Esto tiene una excepcin, la que est representada por ciertos delitos muy graves en que siempre son competentes los tribunales del rey, cualquiera sea el lugar donde se han cometido. Estos delitos en general son: el delito de traicin, homicidio calificado (asesinato), incendio y violacin. Este tipo de delitos siempre se mantuvieron dentro de la jurisdiccin real. En la baja edad media en Espaa estos delitos se llaman "casos de corte". En Espaa, salvo en Catalua, no hubo feudalismo, y en reemplazo de ste surgi otra relacin de dependencia conocida con el nombre de seoro. En ste larelacines entre un noble y un hombre libre. La historia de Espaa hasta el 711 era idntica a la del resto de Europa. Ese ao el itinerario comn se rompe con la invasin islmica, lo que impide que en Espaa surja el feudalismo. Como consecuencia de la invasin islmica en Espaa son ocupados y destruidos la gran mayora de los grandes dominios territoriales. Por otro lado en esta guerra de conquista y reconquista muere gran parte de la nobleza hispano visigoda. De manera que la nobleza queda debilitada, y predomina el hombre libre. Otro factor que explica por qu en Espaa no hubo feudalismo, es que aqu se fortalece el poder real mucho antes que en el resto de Europa. Esta necesidad de unirse en torno al monarca para que l dirija la reconquista, hace que se le entreguen al monarca atribuciones que no tena en el resto de Europa. Por ejemplo, va a disponer de medios econmicos mayores, tropas permanentes, y se fortalece la jurisdiccin real, entre otros. Es muy difcil dar un concepto genrico de seoro, porque ste podra revestir diversas formas. Supone eso s, siempre la actuacin de un noble o un representante del rey que ejerce funcione pblicas por concesin real.

Tipos de seoro en Espaa (1) SEORIO DE REALENGO: Quien acta como seor es el mismo rey directamente. (2) SEORIO DE INFANTAZGO: El titular es un hijo del rey, un infante. (3) SEORIO DE ABADENGO: Quien acta como seor es una autoridad eclesistica, que puede ser un obispo o un Abad (jefe de un monasterio) (4) SEORIO DE SOLARIEGO: Quien acta como seor es un noble. (5) SEORIO DE MAESTRAZGO: Quien acta como seor es un maestre (jefe de una orden militar). Estas corporaciones ayudaban al rey en la reconquista. En castilla hubo varias de estas rdenes militares, como por ejemplo la orden de Santiago, la de Calatrava, Alcntara y Montesa, entre otras. En Castilla existi adems otra forma de seoro conocido como SEORIO DE BEHETRIA. Esta expresin significa "seor o persona que hace el bien". Ciertas comunidades en Castilla de ellas mismas elegir a su seor. En este sistema la comunidad poda elegir a su seor a veces slo de un linaje determinado, en ese caso la behetra se llama BEHETRIA DE LINAJE. Pero tambin hubo casos en que se poda elegir al seor sin lmites, y en ese caso se denominan BEHETRIAS DE MAR A MAR. Aspecto Jurdico de la alta edad media en la Espaa cristiana En derecho en la Espaa cristiana de la alta edad media se caracteriza por la variedad jurdica o dispersin normativa. Esto quiere decir que en cada reino cristiano rigieron simultneamente varios tipos de derechos, y as vamos a hablar de un derecho territorial (normas que rigen en todo el territorio de un reino y a todos sus sbditos); derecho local o municipal, constituido por normas de alcance menor (normas que rigen en una villa, una ciudad, y no en todo el reino); y derecho personal, que son normas de derecho que rigen a cierto grupos de sbditos. La variedad jurdica se manifiesta tambin en cuanto a los rganos y autoridades que crean derecho, y as, crea derecho el rey (fundamentalmente a travs de leyes), las comunidades (que nace principalmente de la costumbre), y el juez (a travs de sus fazaas, es decir, de sus sentencias). La variedad tambin se manifiesta en cuanto a los rganos que aplican el derecho, no haba un solo tipo de tribunales, porque junto a los jueces del rey existi una justicia local o municipal. Los jueces locales por excelencia se llamaban alcaldes. Tambin existi una justicia seorial, vinculada a los seoros. Derecho territorial Es decir, normas jurdicas generales. Cada reino cristiano tiene su propio derecho territorial Derecho territorial leons Derecho territorial en Castilla

Derecho territorial de Len o Asturias Len En este reino el derecho territorial estaba constituido por el Liber Iudiciorum de la etapa visigoda, que se utilizaba como ley de apelacin de segunda instancia. Varios textos legales confirman su vigencia en este reino. Adems del Liber en Len, los monarcas dictan normas territoriales, y entre estos textos legales destacaremos los ms importantes:

Decreto o fuero de Len (1017) Corresponde al rey Alfonso V. Este rey gobern en una poca bastante difcil para los cristianos de Espaa, an exista el Califato de Crdoba y los musulmanes estaban reunidos bajo una misma autoridad que dispona de toda la fuerza militar. La existencia de Len estuvo en peligro. En el ao 1002 un general musulmn: Almenzor, lleg con sus tropas al corazn de Galicia. Alfonso V logra frenar la ofensiva musulmana y reorganiza el reino, en lo poltico especialmente. Con este objetivo se dicta este decreto, dividido en 14 captulos, que regula la organizacin del gobierno real en Len, y los decretos de los sbditos frente a la autoridad. Constitucin del rey Fernando I y reina Sancha (1055) En este ao se rene la curia real de Len (parecida al Aula Regia) en un pueblo de Asturias llamado Coyanza. All se aprobaron leyes territoriales, y dentro de ellas se destaca una que confirma la vigencia del Liber en el reino de Len como de segunda instancia, lo que influye en el mbito poltico. En 1269 la reina Orraca promulga un conjunto de normas territoriales de carcter poltico, que no son muy novedosas, complementan leyes vigentes sobre derecho poltico. Decreto de Len o Carta Magna leonesa (1188) Es el ms importante texto territorial de Len. Corresponde al rey Alfonso IX. Tiene gran importancia en el derecho poltico. En este perodo finaliza la alta edad media en Espaa, y comienza a destacarse un nuevo grupo social en Europa: los habitantes de las ciudades; se trata de hombres libres, que no son nobles, en general son comerciantes, artesanos, profesionales, pero que no pertenecen a la nobleza, pertenecen a los municipios. La sociedad espaola y europea es eminentemente rural hasta el siglo X. Es en este escenario donde influye notablemente la nobleza, se produce un cambio en el siglo XII producto de varios factores, y la ciudad se fortalece, aumentan los habitantes, y este tipo de habitantes predomina. Es una respuesta a esta nueva realidad, en la que la poblacin urbana es muy importante. El gobierno central hasta esta poca estaba formado por el rey, la nobleza y el alto clero (curia real). Las ciudades no tenan participacin en el gobierno. El hombre libre participa nada ms que en los municipios, pero ellos aspiraban tener participacin como grupo social en la curia. ESTAMENTO: Grupo social con normas jurdicas propias. En esta poca haba estamentos y no clases sociales, estas nacen en el siglo XIX. El Decreto de Len reconoce una serie de garantas personales (derechos) a los sbditos, como el acceso a la justicia (recurrir a los tribunales del rey); derecho a la defensa en juicio (todos

sern odos antes de dictar sentencias se les asegura asesora jurdica, es decir, un debido proceso); derecho a la honra; derecho de propiedad; y la ms importante garanta, de carcter poltico: el derecho de las ciudades para que a travs de sus municipios elijan a sus delegados que participarn en la Curia Real. De esta forma surgen en Espaa (en Len) las Cortes, esto es, asambleas polticas que restringen el poder del monarca. Estas cortes surgen en 1188, documento 27 aos antes a la Carta Magna. Luego de Len aparecen en Castilla (1225); son instituciones propias de la baja edad media. Las cortes son un fenmeno europeo, no slo espaol, y as en Inglaterra se les llam Parlamentos, en Francia Estados Generales, en el centro de Europa (Alemania y Austria) Dieta; es la misma institucin, pero con distintos nombres. Tiene una gran importancia en la baja edad media.

Derecho territorial en el reino de Castilla Hay que hacer una precisin sobre el origen de Castilla. En su origen fue un condado dependiente del rey de Len por lo menos hasta mediados del siglo X, y durante esa etapa inicial rigi en Castilla el derecho territorial leons. A medida que se aleja de Len, ve con rechazo en el derecho el derecho leons, por eso cuando se independiza va a generar su propio derecho territorial. La gran diferencia entre el derecho territorial leons y castellano radica en que el primero de estos deriva del rey; encambio en Castilla un derecho territorial se construye sobre la base de la costumbre, la equidad y la jurisprudencia. El derecho territorial en Castilla recibi el nombre de Fuero de Albedro. Aqu es el juez el que crea el derecho a travs de sus sentencias, basndose principalmente en la costumbre. La costumbre de cada lugar (el usus terrae) es un elemento que usa el juez en Castilla. Tambin recurren a principios de equidad. Estas sentencia as dictadas reciben el nombre de fazaas, las que sirven para resolver otros casos futuros y anlogos. En consecuencia, las fazaas no slo tienen importancia para el caso concreto que han resuelto, sino que pasan a tener un valor de importancia general, porque sirven para resolver otros casos. De ah que resultara muy til recopilarlas. Hubo varias recopilaciones de estas fazaas, por ejemplo podemos destacar una denominada "Fueron viejo de Castilla", otra llamada "Libro de los fueron de Castilla" (s. XIII y XIV). Por todo lo anterior nos damos cuenta que en Castilla la ley como fuente de derecho territorial en la alta edad media tiene poca importancia. Derecho local en la alta edad media cristiana Como su nombre lo indica, est constituido por normas jurdicas de un alcance menor, o sea, no rigen en todo el territorio del reino, sino que en un sector ms pequeo, como una villa o una ciudad por ejemplo. Es un derecho vinculado al municipio, porque quienes aplican estas normas son jueces municipales, llamados alcaldes o alcalde foreros, porque entre las normas municipales que ellos aplicaban se encontraban los fueron municipales. En consecuencia, en los reinos cristianos de la alta edad media existe un derecho territorial, y mltiples derechos locales dentro de un mismo reino. Documentos jurdicos en los que se contiene el derecho local Cartas Pueblas o cartas de poblacin Fueros Municipales o fueros locales

Cartas Pueblas Son documentos cuyo principal objetivo es atraer personas a las tierras reconquistadas para repoblarlas, asegurando as la soberana de los pueblos cristianos. Para atraer repobladores a estas tierras peligrosas, las cartas pueblas contenan beneficios que tendran estos repobladores desde el momento que se establecieran en estos lugares. Las cartas pueblas las poda redactar el rey, o un seor laico o eclesistico. En el caso de Castilla poda redactarlas el conde. Estos documentos comienzan a utilizarse en el s. IX. La ms antigua que se conoce es del ao 824. Esta primera carta puebla fue otorgada por el conde de Castilla de esa poca: Munio Nuez. Este documento se otorga a 5 campesinos y sus familias, que se haban comprometido a repoblar una localidad castellana llamada Braosera, En todo caso, es un documento abierto a otras personas, es decir, los beneficios de ste no son exclusivamente de estos 5 campesinos y sus familias, sino que adems queda abierto a otras personas que lleguen al lugar mientras se desarrolle el proceso de repoblacin. Beneficios de la primera Carta Puebla: (1) Las personas que lleguen a Braosera tendrn derecho a ocupar las tierras del lugar, lo que significa, desde el punto de vista jurdico, que estas personas se hacen dueas de las tierras por simple ocupacin. Este es el origen de la pequea propiedad de Castilla. (2) Los repobladores tendrn derecho a hacer pastar sus ganados en las tierras del lugar (derecho a talaje gratuito). El documento en esta parte agrega que si personas forneas llevan su ganado a pastar a estas tierras repobladas, debern pagar un precio por ocuparlas a los repobladores de Braosera, la mitad del cual ser para el conde de Castilla. (3) Los repobladores no debern pagar impuestos, a lo menos mientras dure la repoblacin. Estos documentos, al igual que los fueron municipales, son de derecho local, pero son distintos. El fuero y la carta puebla no deben confundirse. La diferencia ms importante entre ambos consiste en que la carta puebla, por su naturaleza jurdica, es siempre anterior a la llegada de los repobladores al lugar. En cambio el fuero normalmente se dicta cuando ya los repobladores se han organizado en un municipio. Otra diferencia importante consiste en que las normas de la carta puebla son de carcter transitorio, ya que estn vigentes mientras se lleve a cabo la repoblacin. En cambio el fuero es permanente, rige sin limitaciones de tiempo. En la prctica, algunas normas de las cartas pueblas se incorporan posteriormente al fuero. En ese caso las normas de las cartas pueblas pasan a ser permanentes Fueros municipales Podemos definirlos como el conjunto de derechos, privilegios y facultades reconocidas a un municipio y sus vecinos, y que regulaba la administracin de la justicia y la vida en general en una ciudad, villa o localidad. Los fueros surgen en Espaa en el s. X, coincidiendo con el nacimiento de los municipios. En los reinos de Castilla y Len rigieron muchos fueros distintos, porque cada lugar tena el suyo. Se han hecho verdaderos catlogos con los fueros conocidos en esas tierras, donde podemos encontrar a lo menos 1000 distintos.

Elementos que sirven de base para el Fuero: (1) Carta puebla del lugar, si es que el lugar tena este documento. Las normas de la carta puebla se incorporan al fuero, pasando a tener permanencia. (2) Privilegios reales o seoriales otorgados al lugar donde regir el fuero, o sea, privilegios otorgados por el rey o un seor a los habitantes del lugar. (3) Costumbres del lugar, o sea, el derecho consuetudinario. (4) Fazaas, es decir, sentencias judiciales dictadas por los tribunales de esa poca en Castilla. (5) Ordenanzas municipales, es decir, las normas jurdicas que regulaban el funcionamiento y composicin del municipio. El municipio, llamado tambin en esa poca cabildo, tena sus normas internas, que sealaban qu das se reuna el municipio, quienes lo integraban, cmo se elegan, etc. (6) Normas copiadas de otros fueros. (7) Normas tomadas del derecho romano de Justiniano, especialmente en los fueros repactados en los s. XII y XIII. Clasificacin de los fueros: Podemos clasificarlos en primer lugar en breves y extensos. Los BREVES corresponden a los s. IX, X y XI, son textos que contienen normas sobre derecho penal y derecho pblico, y no tenan en total ms de 50 normas. Un buen ejemplo de este tipo de fueros es el de Castrojeriz del ao 974. Los EXTENSOS corresponden a los s. XII y XIII, tienen mucho ms de 50 normas, y no slo se refieren a derecho penal y pblico, sino que adems regulan materias de derecho privado, como contratos, obligaciones, derecho de propiedad, derecho de familia, derecho hereditario, derecho procesal, etc. En estos fueros se incorporaron elementos de derecho romano. Un buen ejemplo de este tipo de fueros es el Fuero de Cuenca del ao 1190. En algunos libros se incorpora un tercer tipo de fueros denominados FUEROS FRONTERIZOS, refirindose con esta denominacin a algunos fueros dictados para regir lugares cercanos a la frontera con los musulmanes. Este tipo de documentos presentan como caracterstica comn el incorporar ms privilegios para los habitantes de esos lugares, seguramente derivados de las cartas pueblas dictadas para esas zonas con el fin de atraer poblacin. Derecho personal o de grupos sociales En aquella poca existan normas jurdicas aplicables a ciertos grupos sociales, a ciertas minoras (tnicas o religiosas), y no a toda la poblacin de los reinos cristianos. As por ejemplo existieron normas jurdicas aplicables exclusivamente a la nobleza, contenidas en diversos documentos, como por ejemplo el Fuero de Castilla, que sera en gran parte un texto nobiliario. Otro grupo social con normas propias eran los pecheros de Castilla, o sea, personas que no eran nobles y que deban pagar un impuesto personal llamado pechos. Entre los textos jurdicos con normas para esta gente se destaca el Fuero de Burgos. Hubo tambin normas especiales aplicables a los militares y al alto clero, adems de un estatuto propio para los judos que se regan por el Talmud y la Tor. Otro grupo social eran los mudjares (musulmanes en tierras cristianas) que se regan por el derecho musulmn para sus conflictos. Tambin tenan normas propias los gitanos. Este grupo social fue objeto de una regulacin limitativa, como por ejemplo algunas normas les prohiban entrar en los mercados o lugares de comercio.

BAJA EDAD MEDIA EN LA ESPAA CRISTIANA (1212 a 1492) Esta materia la dividiremos en tres grandes temas: (1) Aspecto histrico (a) Progresos en la guerra de reconquista por parte de los reinos cristianos (2) Aspecto poltico - institucional (a) Desarrollo e importancia de las cortes en Espaa, instituciones que limitaron el poder real, y dan origen a dos nuevas formas de ley: ordenamientos y leyes pragmticas (3) Aspecto jurdico (a) Formacin, difusin y recepcin del derecho comn en Europa y Espaa (b) Proceso de unificacin del derecho castellano a travs de la obra legislativa de tres monarcas, principalmente: Fernando III, Alfonso X "el Sabio", y Alfonso XI. (c) Conflicto que se produce entre el derecho comn y el derecho real de Castilla.

Aspecto histrico de la baja edad media en la Espaa cristiana En esta parte interesa saber cmo la guerra de reconquista se inclina a favor de los cristianos. El ao 1212 el rey Alfonso VIII de Castilla logra derrotar a los musulmanes en la batalla de las Navas de Tolosa, lo que tiene mucha importancia porque desde ese momento la guerra se inclina a favor de los reyes cristianos, y los musulmanes se limitan a una guerra defensiva, cuya caracterstica principal es el tratar de mantener los reinos que tienen en Espaa. En esa poca (principios del s. XIII) el Papa Inocencio III haba hecho un llamado a los cristianos de Europa para que apoyaran a los espaoles en esta guerra. Producto de este llamado algunos caballeros franceses e ingleses ayudan a los espaoles en la batalla de Navas de Tolosa, ayuda que fue ms bien de carcter simblico. A partir de este triunfo se fueron sucediendo los otros, empezando con el gobierno de Fernando III "el santo", que logra algunos avances. Este monarca trabaj por la unidad poltica de los cristianos de Espaa. Bajo su autoridad, una medida importante en este sentido fue declarar e imponer al castellano como idioma oficial de todos sus territorios (1230). Otro rey importante es Alfonso X el sabio (hijo de Fernando III), quien logra reconquistar Cdiz. Posteriormente ya a fines del s. XIII, el rey Sancho V reconquista Talifa (localidad costera). Y en el s. XIV, Alfonso XI reconquista Algecidas. Finalmente los reyes catlicos el da 2 de enero de 1492 ponen trmino a la guerra dereconquista al recuperar la ciudad de Granada. Que era el ltimo bastin islmico en Espaa. Aspecto poltico institucional de la baja edad media

En toda Europa, y por cierto en Espaa, surgen y se desarrollan las cortes, institucin que integran y representan los tres estamentos de la sociedad medieval, y que por otro lado limitan el poder del monarca. El origen de las cortes es el documento de la Carta Magna que surge en Len (1188). En Castilla las cortes surgen a mediados del s. XIII. Estas aparecen en toda Europa con otros nombres, por ejemplo en Inglaterra se les conoce como Parlamento. Podramos definir las cortes como aquellas asambleas polticas bajo medievales integradas por los tres estament (Obispos), y las ciudades donde viven hombres libres (burgueses). Esta asamblea era convocada y presidida por el rey, asesorndolo, en la administracin y gobierno del reino.

Funcionamiento de las cortes: Las cortes se renen previa convocatoria del monarca, fijando el lugar y la fecha a reunirse, adems de fijar las llamaban en Castilla procuradores, son mandatarios, es decir, cumplen un mandato (instruccin previa que les da el municipio), no pueden actuar por propia iniciativa. Las cortes cumplen una funcin de asesora general, o sea, ayudan al rey a gobernar, pero adems existen ciertas materias muy importantes para el gobierno en las cuales el monarca no puede actuar sin las cortes, y es ah donde las cortes limitan el poder real. Por ejemplo: Para modificar o alterar el valor de la moneda. Para establecer o aprobar nuevos impuestos. Para derogar o modificar un fuero. Para declarar la guerra o firmar tratados de paz. Para nombrar un tutor al rey menor de edad. Para autorizar la salida de tropas del territorio del reino. Para tomar juramento al rey cuando asume el gobierno, juramento en el que se declara obligarse a cumplir los deberes que tienen como monarca. Este juramento era una frmula, el que pas luego a las leyes de indias, y fue la base del juramento que hoy presta el Presidente al asumir su gobierno. Con el surgimiento de las cortes aparecen tambin nuevas formas de ley. Esencialmente en la baja edad media las dos formas de ley ms importantes fueron los ordenamientos y las leyes pragmticas. Los ordenamientos son leyes aprobadas por el rey y las cortes. En el derecho castellano se dictaron numerosos ordenamientos, por ejemplo: Ordenamiento de Alcal de Henares (1348), Ordenamiento de Braviesca (1387), y Ordenamiento de Toro (1505), entre otros. El ordenamiento es la forma de ley ms importante en la baja edad media, y de acuerdo con el derecho de la poca, un ordenamiento slo puede ser modificado a travs de otro ordenamiento (acordado en cortes slo puede ser modificado por cortes). En el ao 1387 las cortes de Castilla se renen en Braviesca y aprueban un ordenamiento muy importante, porque en este texto se regularon dos materias relevantes, polticamente hablando: Se fijan el procedimiento y las causales para suplicar (pedir) la modificacin o derogacin de una ley injusta. Lo que fue muy importante en el derecho medieval e indiano. Se autoriza al rey para legislar solo en algunas materias, leyes que van a recibir el nombre de leyes pragmticas. Las cortes tienen su etapa de mayor importancia y actividad en la baja edad media (s. XIII a XIV). En Espaa al finalizar el s. XV e iniciarse la Espaa moderna se fortalece el poder real (monarquas del antiguo rgimen), y las cortes pierden importancia porque el rey ya casi no las convoca y comienza a gobernar asesorado por los consejos de Estado, rganos formados por personas que designa el rey. La monarqua espaola en la Espaa moderna era una unin real de estados autnomos. Cada rey tena su consejo, como por ejemplo el Consejo real de Castilla (el ms importante), de Aragn, de Navarra, y en 1523 se crea el consejo de Indias, que asesora al monarca en el gobierno de los territorios americanos, y que llega a ser, junto con el consejo de Castilla, el ms importante de la monarqua.

Aspecto jurdico de la baja edad media en la Espaa cristiana Durante la baja edad media en Europa y en Espaa tiene lugar la formacin y difusin del derecho comn, que es un sistema jurdico que nace junto con las universidades europeas a partir de fines del s. XI, y que tiene como elementos formativos principales al derecho romano de Justiniano y al derecho cannico. Un segundo punto a estudiar consiste en la unificacin del derecho castellano. Durante esta poca los reyes de Castilla llevan adelante el proceso de unificacin del derecho, que apunta a superar la diversidad jurdica de la alta edad media, y en ese sentido estudiaremos la obra jurdica unificadora de tres monarcas: Fernando III "el santo", Alfonso X "el sabio", ambos monarcas del s. XIII; y adems a Alfonso XI, monarca del s. XIV. El derecho comn sirvi para unificar el derecho, porque las principales leyes unificadoras recepcionan el derecho comn. El texto jurdico castellano ms representativo del derecho comn es el "Cdigo de las siete Partidas", que corresponde a Alfonso X. Se distingue entre recepcin del derecho comn: ORGANICA: es la que se concreta al incorporarse el derecho comn a textos jurdicos vigentes de carcter oficial (como las leyes) INORGANICA: el derecho comn, sus principios, sus normas, fueron tambin recogidos por los tribunales a travs de sus sentencias. Y tambin el derecho comn es recogido por la doctrina, es decir, por los estudiosos del derecho. Un tercer punto a estudiar se refiere a la pugna o conflicto entre derecho comn y el derecho real de Castilla, y cmo se resuelve este conflicto.

Formacin y difusin del derecho comn en Europa y en Espaa El derecho comn comienza a tomar forma a fines del s. XI. Entre los s. V y XI en Europa, la enseanza y estudio del derecho se basaba principalmente en resmenes, extractos de los textos de derecho romano. En general textos de derecho romano vulgar. En esos cinco o seis siglos la enseanza superior se imparta en las llamadas escuelas de artesliberales, que sonel antecedente de las universidades europeas. Se trata de escuelas o lugares de estudio que surgen espontneamente, vinculadas a un obispado o monasterio generalmente, ya que eran esos lugares en donde se conservaron los libros. En la prctica lo que ocurra era que en estos lugares una persona que saba ms que los dems les enseaba a otros, surgiendo de esta forma los profesores. En estos centros de estudio los conocimientos que se entregaban estaban agrupados en dos reas. Por un lado encontramos lo que se llamaba quadrivium, y la otra denominada trivium. El quadrivium corresponde a los hoy llamados ramos cientficos, donde se encontraba la geometra, lgebra, astrologa y la msica. En el trivium se agrupaban los tres ramos humanistas: gramtica (arte de expresarse correctamente), la dialctica (arte de argumentar en forma lgica), y la retrica (arte de convocar a travs de la palabra). Como un apndice de la retrica se encontraban ciertos conceptos de derecho y es as comienza la enseanza jurdica. Esta situacin de los estudios jurdicos comienza a cambiar a mediados del s. XI, inicialmente en el centro de Italia, donde son descubiertos en bibliotecas los textos del Corpus Iuris Civile de Justiniano, el que estaba formado por cuatro partes. La primera de ellas era las Instituta.

En el Digesto, segunda parte del Corpus, encontramos las opiniones de los ms importantes juristas romanos ordenadas por materia. La tercera parte es el Cdigo de Teodosiano, esto es, una recopilacin de las leyes imperiales romanas hasta el ao 438. La cuarta parte es el texto de las Novelas, recopilacin de constituciones imperiales romanas posteriores al 438. Con este material se va a comenzar a estudiar y ensear el derecho. El primer jurista en hacerlo fue el profesor de artes liberales de Bolonia Irnerio (o Guarnerio), que nace en el ao 1055 y fallece en el 1125. Irnerio utiliza para estudiar y ensear los textos romanos, el mtodo de la glosa. Ventajas del mtodo de enseanza de Irnerio: (1) Da a la enseanza del derecho plena autonoma, es decir, separa la enseanza del derecho de la retrica, esto es, el derecho tiene ahora un lugar independiente en la enseanza superior, deja de ser un apndice de la retrica. (2) Se estudia el derecho de Justiniano en base a textos genuinos, esto es, utiliza las distintas partes del Corpus, especialmente el Digesto, y abandona s la utilizacin de extractos, eptomes y resmenes del texto de Justiniano. El mtodo de trabajo de Irnerio y de sus discpulos consisti en la glosa, y de ah que se les conozca como glosadores. Su preocupacin fundamental fue descubrir y explicar el sentido de los textos de Justiniano. Para lograr esto hicieron glosas, que materialmente eran anotaciones que se hacan al margen o entre lneas de los textos de Justiniano. Las glosas son breves aclaraciones del significado de cada frase o parte de la obra que se estudia. Luego hace concordancias con otras partes del texto donde se habla de la misma materia. Adems coloca al final de cada glosa una abreviatura de su nombre, y a veces la fecha en que se hizo la glosa. Los glosadores utilizan un mtodo analtico, exegtico y casustico. A travs de la interpretacin de los textos se buscan conexiones entre conceptos. Los glosadores prefirieron el Digesto, por su contenido jurisprudencial, tiene mucho material sobre el derecho romano clsico, es un trabajo que se va a extender por uno y medio o dos siglos. El trabajo de los glosadores permiti sistematizar el estudio del derecho. Como consecuencia de este trabajo se pudieron redactar, por ejemplo, diccionarios o vocabularios jurdicos, conocidos como "repertorios jurdicos. Estos son textos donde por orden alfabtico se van revisando diversos conceptos de derecho, donde encontramos el concepto mismo, la legislacin aplicada, y la doctrina (lo que han dicho los juristas). Estos diccionarios se redactaron desde el s. XIII en adelante, hasta el s. XIX. En el derecho indiano y castellano se redactaron importantes diccionarios, como por ejemplo el de Joaqun Escriche de 1830, que se utiliz mucho en Amrica y Chile. Entre los glosadores de importancia de los s. XII y XIII tenemos: Jacobo Martn Hugo Blgaro Rogelio Placentino discpulos de Irnerio

Francia

Placentino, por ejemplo, escribe un texto titulado "Summa Codicum", donde rene muchas glosas hechas al Cdigo Teodosiano. Este autor es uno de los fundadores de la ms antigua escuela de derecho de Francia, que comenz a funcionar en el s. XII en Montpellier. Placentino fallece en ese lugar en 1192. Tambin en Francia se destac un glosador annimo que trata de divulgar el derecho romano de Justiniano no slo entre los juristas eruditos, sino que adems entre los juristas prcticos (los que no hablaban ni escriban latn), para lo que redact una recopilacin de glosas hechas al Cdigo Teodosiano, en idioma provenzal (lengua de una parte de Francia). El ttulo de esta obra no erudita es "Lo Codi" (el Cdigo). Este texto tuvo mucha importancia en toda Europa, estaba tan bien escrito que fue traducido al latn, al castellano y al cataln. Es en el s. XIII, cuando surgen los ms famosos glosadores despus de Irnerio. Se destaca Azo de Bolonia, quien redacta una recopilacin de glosas hechas al Cdigo Teodosiano, y conocida con el nombre de "Summa Codicis". El ms famoso glosador de este siglo es Acursio (1182 - 1259), contemporneo de Azo, quien es segn los estudiosos el ltimo glosador. Acursio realiza la mayor recopilacin de glosas de toda esta escuela, reuniendo en una sola obra todas las glosas que se haban hecho a las distintas partes del Corpus, desde Irnerio en adelante. El trabajo de este glosador se conoce con el nombre de. "Glosa Ordinaria", y rene en total ms de 96000 glosas. Con la Glosa Ordinaria este mtodo alcanza su mximo desarrollo, porque desde este momento la glosa pasa a ser autnoma, debido a que los juristas ya no necesitan recurrir a la fuente original, sino que les basta con utilizar las glosas. La segunda etapa en la formacin del derecho comn, teniendo como base al estudio del derecho romano, est constituido por la escuela de los "comentaristas" o postglosadores,tambin conocida como escuela del mos italicus (modo italiano), que corresponde a fines del s. XIII, s. XIV y XV. No existe contraposicin entre la escuela de la glosa y la del comentario, ms bien se produce una evolucin en el estudio del derecho romano y en la orientacin de ese estudio. Se considera como fundador de esta escuela a dos juristas que enseaban en la universidad de Orleans a fines del s. XIII: Jacobo de Ravinis (fallece en 1296) y Pedro de Bellapertica (fallece en 1308). Estos dos juristas iniciaron una forma de estudiar y ensear el derecho romano de Justiniano que se caracteriza por una mayor libertad del jurista en cuanto al texto, los interpreta y busca soluciones prcticas a estos. En cambio los glosadores realizaban un estudio terico. En Orleans un jurista italiano que fue alumno de Ravinis y Bellapertica, llamado Cino de Pistoia (fallece en 1336), es quien va a llevar este mtodo a Italia para ensearlo en las universidades de ese pas.

A su vez, Cino le enseo este mtodo a Bartolo de Sassoferrato (muere en 1357), quien fue el ms importante exponente de esta escuela en Italia.
Caractersticas. Del mtodo comentarista: Por una mayor preocupacin de una aplicacin prctica del derecho romano, los comentaristas van a buscar en el derecho romano soluciones prcticas para casos concretos. Orientan y dirigen el derecho romano a casos prcticos de la vida jurdica. Para ellos el texto de Justiniano contina teniendo un gran valor e importancia, porque de su contenido e interpretacin obtenan soluciones para casos concretos. Ellos decan que los textos romanos no son dolos a los que hay que adorar, sino que son instrumentos de los que los juristas deben saber para resolver casos reales. Una segunda caracterstica es que los comentaristas compatibilizaron y armonizaron dos derechos: el derecho romano de Justiniano y el derecho estatutario de las ciudades italianas, creando

as un sistema jurdico armnico donde se integran estos elementos. Cada ciudad italiana tena su derecho propio, Italia era un conjunto de ciudades estado. Existan en Italia dos derechos, el estudiado por los glosadores, esto es, el derecho romano; y el derecho estatutario, que era el derecho vigente. No estaba decidido cul era el que se aplicaba primero, y cual era supletorio, lo que llevaba a problemas. Los glosadores no se preocuparon de esto, ya que ellos solo estudiaron el derecho romano; pero los comentaristas, en cambio, resuelven el derecho romano. Este problema no solo sucede en Italia, sino que en toda Europa. Bartolo de Sassoferrato (comentarista) resuelve este problema con el principio de que en cada ciudad italiana se deba aplicar primero el derecho estatutario, y en forma supletoria el derecho romano. Esto permite crear un sistema jurdico armnico. Este principio se va a aplicar tambin en el resto de Europa, por ejemplo, en el reino de Castilla en el ordenamiento de Alcal de Henares de Alfonso XI, se contiene este mismo principio, que dice que en Castilla los jueces debern aplicar primero el derecho real de Castilla, y luego, en forma supletoria, el derecho romano. El derecho comn fue recepcionado orgnicamente (en textos), el ms importante de los cuales es el Cdigo de las Siete Partidas del s. XIII. Bartolo de Sassoferrato alcanz una enorme fama dentro y fuera de Italia. A su muerte la universidad de Pisa crea una ctedra exclusivamente para estudiar sus obras. l fallece en 1357. Se deca que el que no conoca sus obras no poda ser un buen jurista. Hubo discpulos que continuaron su mtodo, entre los que se destaca Baldo de Ubaldi (fallece en 1400), que fue un gran civilista y canonista. Otro destacado fue Nicols de Tudeschi (fallece en 1453), tambin conocido como el Abad Panormitan, porque fue obispo en Palermo. Este fue un destacado canonista.