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INTRODUCTION

Meta , XLIII, 1, 1 998

Ce numro spcial de Meta, consacr la terminologie, la traduction et l'interprtation en Isral, parat un moment privilgi de l'histoire du jeune tat juif. Il y a en effet tout juste cinquante ans que naissait, le 14 mai 1948, cet tat hritier de l'Isral biblique et antique, install sur une terre d'o la majeure partie du peuple juif avait t exile l'poque romaine mais o une petite communaut juive n'avait cess de vivre et de s'enrichir de plerins et d'immigrants venus des quatre coins du globe, notamment dans les quatre 'villes saintes' (pour le judasme) de Jrusalem, Hbron, Safed et Tibriade. L'anne coule (1997) a galement t l'occasion de clbrer, en Isral, d'autres anniversaires significatifs : le centenaire du premier Congrs sioniste de Ble, en 1897, marquant la naissance officielle du mouvement politique aspirant un retour Sion du peuple juif dispers, les quatre-vingts ans de la Dclaration Balfour, par laquelle le gouvernement britannique proclamait, le 2 novembre 1917, son soutien l'tablissement d'un foyer national juif en Palestine (la Grande-Bretagne recevant peu aprs de la S.D.N. un mandat sur la Palestine). Puis, juste aprs la Shoa, l'Assemble gnrale des Nations Unies votait, il y a cinquante ans, le partage de la Palestine en deux tats (le 29 novembre 1947). D'autres commmorations ont eu lieu l'an dernier : le trentime anniversaire de la runification de Jrusalem, la suite de la guerre des Six jours (juin 1967), le vingtime anniversaire de la visite historique Jrusalem du prsident gyptien Anouar El Sadate, en novembre 1977, entamant le processus de paix isralo-arabe... et mme le dixime anniversaire de l'Intifada (la 'guerre des pierres', 1987), incitant une recherche plus intense d'une solution au conflit isralo-palestinien. Si l'on ajoute, ces anniversaires politiques, le fait qu'en 1997 l'on dcernait, pour la premire fois, un prix Isral de traduction littraire le jour de Yom Haatsmaout (la fte de l'Indpendance), sachant que le prestigieux prix Isral honore une personnalit isralienne qui a consacr toute sa vie un domaine scientifique et culturel dans lequel il s'est illustr, tandis que la seule cole d'interprtes et de traducteurs du pays (celle de l'Universit BarIlan) ftait, toujours en 1997, son vingt-cinquime anniversaire, on comprend que ce numro spcial de Meta arrive point nomm pour constituer une sorte de bilan des ralisations israliennes et du dveloppement de la traduction dans ce pays qui fte son jubil. Choisir les thmes conducteurs de ce numro spcial n'a pas t chose facile. On trouve en effet en Isral des chercheurs disperss dans les diverses institutions d'enseignement suprieur : les cinq universits (de Jrusalem, Tel-Aviv, Hafa, Bar-Ilan et Ben-Gourion du Neguev, sans compter l'universit ouverte), les instituts technologiques (le Technion de Hafa et l'Institut Weizmann de Re'hovot) et d'autres collges ou sminaires de niveau universitaire. Certains sont des spcialistes de rputation mondiale dans leur domaine (tels Gideon Toury, en traductologie, Emmanuel Tov pour la traduction biblique des Septante, Sasson Somekh pour la traduction hbreu-arabe). La plupart appartiennent des facults ou des instituts pour lesquels la traduction n'est qu'une activit corollaire de la discipline tudie (littratures, langues, linguistique, communication, sociologie, sciences et technologies, tudes juives, religions...). Certains sont membres nanmoins d'associations internationales regroupant des traducteurs : comme l'E.S.T. (European Society for Translation Studies), A.I.L.A. (dont la branche isralienne, I.A.A.L., Israeli Association
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for Applied Linguistics, organise depuis 1973 des confrences annuelles dans lesquelles la traduction occupe rgulirement une place de choix), la F.I.T. (par le canal de l'Association des Traducteurs d'Isral), ou la rgion-Isral de l'A.I.I.C. (Association Internationale des Interprtes de Confrence). On en retrouve d'autres dans l'annuaire des historiens de la traduction (publi au Canada par Jean Delisle), ou dans des listes de chercheurs engags dans des projets de recherche conjoints avec l'tranger. Mais dire vrai, le cloisonnement des disciplines o intervient la traduction reste encore suffisamment troit pour que beaucoup de ces chercheurs israliens s'ignorent, en toute bonne foi. Par ncessit, et par volont de faire un choix qui illustre de manire exemplaire la spcificit de la recherche et de la pratique traductionnelle en Isral, on s'est donc limit, dans ce numro spcial, n'aborder que quelques aspects contemporains de la vie de la traduction dans l'tat hbreu. Premire partie : terminologie hbraque La premire partie de ce numro spcial est exclusivement consacre l'uvre terminologique et lexicographique de l'Acadmie de la langue hbraque. Institue en 1953 par une loi de la Knesset (le parlement) pour relayer le Comit (pr-tatique) de la langue hbraque, fond en 1889 l'initiative d'Elizer Ben-Yehouda, le pre de la renaissance de l'hbreu, l'Acadmie s'attache favoriser et canaliser le dveloppement de l'hbreu isralien. Rappelons ici que l'hbreu est l'une des langues les plus anciennes du globe, vieille, sans doute, de trois mille cinq cents ans. C'est la langue de la riche littrature biblique et talmudique et d'un vaste corpus (qui traverse les sicles de manire ininterrompue) de littrature rabbinique, de posie liturgique et profane, de correspondance entretenue entre les communauts juives disperses. Langue sacre pour les juifs (du culte, du rituel et de l'tude), elle reste galement travers les sicles une langue profane, utilise l'crit pour la communication internationale. C'est aussi la langue dans laquelle s'effecturent, au Moyen ge, les traductions des chefs d'uvre de la littrature mondiale, d'abord par le canal de l'arabe, en Espagne et en Provence; puis, partir des langues europennes, aprs la Renaissance, au XVI e sicle, en Italie; enfin en Europe centrale et orientale lorsque des crivains juifs dcident (ds le milieu du XVIIIe sicle) de crer une presse et une littrature moderne en hbreu (c'est la Haskala, le mouvement juif des Lumires). C'est par le biais de ces traductions que l'hbreu garde au fil des sicles une certaine vigueur, s'enrichissant de nologismes et d'emprunts, assouplissant sa morphologie et sa syntaxe. Dans sa variante orale, l'hbreu sert de langue vernaculaire de communication avec des juifs trangers. Employ par les voyageurs et les commerants juifs, il reste partiellement parl par le Yichouv (la communaut juive de Palestine) qui avait mme fond en 1563 la premire imprimerie du Moyen-Orient, l'poque de l'ge d'or de la Kabbale de Safed. En 1860, tandis que s'difient les premiers quartiers juifs en dehors des murailles de la Vieille Ville, Jrusalem, deux journaux paraissent rgulirement en hbreu, dans la ville sainte. La premire grande vague d'immigration contemporaine pr-sioniste en Palestine, en 1880, trouve dj un terreau fertile et si Ben-Yehouda dcide de ne plus parler que l'hbreu et de crer les nologismes indispensables son usage dans tous les domaines de la vie quotidienne, c'est bien parce que l'hbreu n'avait jamais cess d'tre utilis et que sa renaissance comme langue quotidienne d'un peuple dispers tait rendue possible par le rseau de locuteurs existant son poque. Quoi qu'il en soit, la systmatisation de l'uvre de renaissance de la langue hbraque a bien t le fait du Comit de la langue hbraque et de son hritire, l'Acadmie. Cette entreprise, qui a permis de regrouper la population juive, arrivant en Isral des quatre coins du globe, autour d'un seul noyau linguistique vivifi et modernis pour rpondre aux

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dveloppements de la civilisation, sans renoncer pour autant au riche substrat biblique et talmudique, est considre par beaucoup comme un 'miracle' et comme l'un des succs incontests du retour juif Sion. C'est pourquoi nous avons rsolu de prsenter, ici, les modalits de travail de l'Acadmie de la langue hbraque, exposes par son prsident, le Pr. Moch Bar-Acher. Il dfinit les fonctions statutaires de l'Acadmie, dcrit ses activits de normalisation de la langue et de canalisation de son dveloppement. Nous avons ensuite donn la parole, autour du Pr. Isral Yevin, des responsables de l'quipe de rdaction du Dictionnaire historique de la langue hbraque, l'un des premiers au monde avoir utilis l'informatique (ds 1959). Puis, quittant le sige de l'Acadmie, Jrusalem, nous sommes monts Hafa, au Technion (l'institut technologique d'Isral, tabli ds 1912) pour y dcouvrir l'uvre de cration et de normalisation de la terminologie scientifique et technique par l'antenne scientifique de l'Acadmie. Le Pr. Shragga Irmay, membre de l'Acadmie de la langue hbraque, fondateur et ancien prsident du CCTT (Comit Central de Terminologie Technologique), et son fils Ron Irmay (Technion) rendent compte successivement de la mthodologie et des principales ralisations en matire de nologie et de lexicologie scientifique. Certes, l'Acadmie de la langue hbraque n'est pas la seule instance cratrice de l'hbreu isralien : crivains, dramaturges, journalistes, traducteurs, lexicographes, hommes politiques mais aussi soldats, tudiants, etc. contribuent enrichir et influencer le dveloppement de la langue crite et parle, des argots et des jargons professionnels. Il n'en reste pas moins que l'Acadmie, de par son statut officiel, joue un rle prpondrant et reprsentatif qui justifie, nos yeux, une description approfondie. Deuxime partie : l'cole de Tel-Aviv : pour une thorie de la traduction littraire La seconde partie du numro est consacre l'une des tendances de la traductologie contemporaine, dfendue et reprsente en Isral, ds la fin des annes 60, par ce qu'il est convenu d'appeler : 'l'cole de Tel-Aviv' ou encore la 'thorie normative' de la traduction littraire, illustre par Itamar Even-Zohar (thorie des polysystmes), Gideon Toury (approche descriptive) et par leurs disciples. Certes, d'autres coles traductologiques ont trouv place en Isral (linguistique applique la traduction, 'discourse analysis', 'cole interprtative', approche historique...). Mais seule 'l'cole de Tel-Aviv' a donn lieu la constitution d'un vritable groupe de chercheurs et d'auteurs, clairement identifis. C'est pourquoi nous lui avons accord une place privilgie dans ce numro, sans pour autant considrer que les autres tendances ont engendr des travaux moins dignes d'intrt. Lorsque nous nous sommes adresss aux figures de proue de ce groupe, (tabli dans le cadre de l'cole de potique et de smiotique de l'Universit de Tel-Aviv), elles ont souhait que la description des travaux effectus (thorie, recherche descriptive et sciences appliques) ne soit pas rdige par elles mais plutt par l'un de leurs disciples. C'est donc Rachel Weissbrod (aujourd'hui enseignante et chercheur) qui expose les ides fondamentales de l'cole et retrace son dveloppement et son ouverture sur d'autres domaines que la littrature. Elle value sa place et son influence dans le champ des 'Translation studies'. Nous avons ensuite demand cinq reprsentants de l'cole de Tel-Aviv de nous offrir des monographies susceptibles, d'une part, d'clairer cette approche descriptive, fonde notamment sur l'identification des normes socio-littraires (des critres d'acceptabilit par le public cible) qui guident les choix des traducteurs et, d'autre part, d'illustrer certains aspects spcifiques de l'histoire de la traduction littraire dans le Yichouv et en Isral. C'est ainsi que le Pr. Zohar Shavit, qui seconde Gideon Toury la tte du nouveau groupe de recherche qu'il dirige dans le cadre de l'Universit de Tel-Aviv (Culture Research Group, School of Cultural Studies) claire le rle jou en Palestine par la traduc-

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tion de la littrature mondiale en hbreu sur le dveloppement de la littrature hbraque moderne de l'poque pr-tatique, travers une description du statut rciproque de la littrature originale et de la littrature traduite. Rina Ben-Shahar (qui enseigne aujourd'hui l'Universit de Hafa) traite des changements qui affectrent la culture hbraque entre les annes 1940 et 1970 en terre d'Isral travers l'analyse des traits linguistiques et stylistiques qui caractrisent, durant cette priode, la traduction en hbreu de 180 pices de thtre (125 anglophones et 55 francophones) et l'apprciation de la place relative occupe par ces deux sous-systmes, dans le thtre isralien. Elle value galement le poids accord aux traits de la langue parle et leur reflet dans la langue des dialogues de thtre. Nitsa Ben-Ari (traductrice littraire, directrice de collection et enseignante l'Universit de TelAviv) aborde un aspect, non spcifique Isral : les stratgies de traduction face au phnomne des rptitions (souvent dlibres en littrature). Elle montre que, mme dans le cas de la littrature classique ('canonise'), le traducteur (quelle que soit sa culture cible) a tendance viter les rptitions, soit en les supprimant, soit en remplaant l'un des termes par un synonyme, soit en recourant d'autres stratgies, universellement rpandues. ses yeux, viter les rptitions est l'une des normes les plus frquentes, en traduction. Au point qu'il serait plus appropri de parler d'un des 'universaux' de la traduction. Les deux derniers auteurs de cette partie se livrent une tude 'en miroir' de la traduction (littraire et non littraire) issue du contact des civilisations hbraque et arabe. Certes, bien d'autres couples de langues auraient pu donner lieu des tudes comparatives. Mais la place tant compte dans ce numro, il nous a sembl que la situation gopolitique et sociolinguistique particulire d'Isral (seule entit juive et hbraque du Moyen-Orient, au confluent de deux continents l'Asie et l'Afrique dote d'une minorit et entoure de voisins arabophones) justifiait de privilgier ce couple de langues tout en continuant d'illustrer l'approche 'normative' de l'cole de Tel-Aviv. Hannah Amit-Kochavi (qui enseigne la traduction de l'arabe au Collge Beyt Berl) claire donc le volet arabe en hbreu tandis que Ma'hmoud Khayal (qui termine son doctorat avec Gideon Toury et dite des traductions en arabe pour l'Institut isralien de traduction de la littrature hbraque) illustre le volet hbreu en arabe. Les deux tudes montrent bien la part que prennent les prjugs et les parti-pris de la politique culturelle dans les choix des diteurs et des traducteurs, ainsi que l'influence de l'volution du conflit au Moyen-Orient et des dbuts du processus de paix sur le volume et la nature des traductions. Elles tentent de tracer un profil des traducteurs, d'apprcier la diffusion des traductions et leur rception par le public des lecteurs, israliens et arabes. Troisime partie : Aspects divers de la traduction en Isral La dernire partie de ce numro spcial runit diverses contributions susceptibles d'clairer la pratique traductionnelle en Isral. Dans un prambule, nous avons tent de prsenter l'environnement du traducteur isralien : les possibilits offertes par le march, l'organisation professionnelle, la formation des traducteurs et les structures d'encouragement de la traduction littraire. Nous avons ensuite reproduit, en traduction anglaise, un article paru dans Targuima, le bulletin de l'Association isralienne des traducteurs, rdig la suite d'une confrence prononce par Abraham Robinson, directeur d'une agence de traduction spcialise dans la traduction arabe (Kadim), lors d'un colloque international organis au Technion sur le rle de la traduction dans les transferts de technologie. Bien que non universitaire, cet article dtaillant les besoins spcifiques du march isralien de la traduction arabe, complte avantageusement les tudes de Hannah Amit-Kochavi et de Ma'hmoud Khayal. Suivent alors deux tudes sur l'interprtation simultane en Isral : l'une offrant des lments pour une histoire de la profession, l'autre abordant un aspect plus spcifique :

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l'interprtation pour les tribunaux, par l'une des spcialistes dj reconnue par la communaut scientifique internationale : Ruth Morris. Dans le sillage de ce dernier article, Miriam Shlesinger, de l'Universit Bar-Ilan, analyse le rcent livre de Ruth Morris (crit en collaboration avec Joan Colin) : Interpreters and the Legal Process. Nous avons souhait galement esquisser certains des aspects les plus caractristiques de la traduction audiovisuelle en Isral (pays o la tlvision n'a t introduite qu'il y a trente ans, en mai 1968, et o le monopole de la chane unique n'a t bris qu'il y a cinq ans, en 1993). Cet article rend compte des ralits socio-culturelles du paysage audiovisuel isralien et des diffrentes contraintes linguistiques, politiques, techniques et financires qui contribuent orienter son dveloppement et les choix en matire de traduction AV. La traduction d'anglais en hbreu (et accessoirement d'hbreu en anglais) est devenue, rcemment, l'une des options offertes aux lycens des grandes classes. Trois chercheurs de l'Universit Ben-Gourion du Neguev ( Beer-Shva) apprcient scientifiquement les progrs spcifiques accomplis par les lves de ces filires et tirent des leons susceptibles d'intresser l'ensemble des enseignants d'anglais (langue trangre) travers le monde. Nous avons tenu refermer ce numro sur un sujet minemment symbolique en terre d'Isral (que beaucoup continuent d'appeler : la Terre sainte ou la Terre promise). Il s'agit de la traduction des textes sacrs. Parmi tous les aspects possibles, nous avons choisi d'offrir une monographie sur un traducteur d'exception, relativement peu connu des traductologues (mme s'il jouit d'une rputation internationale dans les milieux judo-chrtiens). Andr Chouraqui, traducteur install Jrusalem depuis 1958, offre la particularit d'avoir russi traduire seul, en l'espace de vingt ans, (soutenu tout de mme par une quipe de conseillers et de rviseurs), les textes sacrs des trois religions du Livre : la Bible hbraque, le Nouveau Testament et le Coran. Notre tude trace le portrait et la biographie de ce traducteur non conformiste et aborde quelques aspects de sa mthodologie. Nous sommes conscients que les thmes et les textes choisis ne recouvrent ncessairement qu'une partie restreinte des ralits rencontres dans un pays petit (six millions d'habitants juifs et arabes, dbut 1998), mais particulirement complexe de par son histoire et son multilinguisme. Certains des textes ont t remis la rdaction ds 1996, d'autres refltent les derniers dveloppements survenus dans leur domaine. Mais nous esprons que les lecteurs sauront distinguer les lignes de force qui se dgagent de l'ensemble des contributions et profiter des rfrences bibliographiques pour largir le panorama propos.
N.B : sur l'histoire des traditions hbraques de traduction, nous invitons les lecteurs lire l'article de Gideon Toury : Hebrew Traditions, dans Encyclopedia of Translation Studies, d. Mona Baker, Rouledge Press (1997).

FRANCINE KAUFMANN Universit Bar-Ilan, Ramat-Gan, Isral