Tratado Fraudulento de Iyami Osoronga de Jeffrey Campos

IYAMI OSORONGA (J)
200 9
El Nacimiento de un INVENTO
Este es el supuesto tratado de Iyami Osoronga del delincuente Jeffrey Campos. Vers todas las profanaciones, herejas y pisoteadas que le da a nuestra religin en aras de mejorar la condicin de su BOLSILLO. Si lo comparas con el Libro Iyami Osoronga for Dunkies, vers como alter Eses If nigerianos a su conveniencia y hasta los cubaniz, y como escribe toda una serie de atrocidades que se dirigen a darle sustentacin a su ESTAFA. PUEDES ESCRIBIRLE TODOS LOS OPROBIOS QUE DESEES A SU CORREO ELECTRNICO, QUE EL MUY DESCARADO TUVO A BIEN PROPORCIONARNOS. ESTO ES UNA FALSIFICACIN, PARA ESTAFAR A LAS PERSONAS. SI LLEGA A TUS MANOS, ESCRBELE A SU CORREO AL ESTAFADOR QUE NO ES OTRA COSA QUE UN DELINCUENTE. OJO, SU REA DE OPERACIONES TAMBIN ES VENEZUELA. EN ROJO PODRS VER TODAS SUS ALTERACIONES Y MENTIRAS, MS SI LO COMPARAS CON EL LIBRO IYAMI OSORONGA FOR DUNKIES DISPONIBLE GRATIS EN www.Scribd.com DE TODAS FORMAS VERS EN AZUL MIS COMENTARIOS Y LOS ESE IFA QUE ESTE DELINCUENTE FALSIFIC
IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM
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ymi srng, la Gran Madre (Aj) ymi srng (gran madre bruja), eleye (duea de los pjaros), ymi (madre ma), Aje, son los nombres con que se conoce a esta entidad, que en realidad son varias deidades agrupadas bajo un mismo termino. SU TRATADO COMIENZA CON VULGARES MENTIRAS, PARA MUESTRA UN BOTN: IYAMI OSORONGA NO ES UNA, SON VARIAS, COMO VES, OSA MEYI NO METI EN SU ESTMAGO A IYAMI OSORONGA SOLA, SINO A TODO UN EJRCITO CON TODO Y TANQUES. Ella es la encargada de establecer el control y el equilibrio de la naturaleza estableciendo la armona y el orden de toda la creacin, valindose para ello de los llamados osogbo o ayeo; iku (muerte), arun (enfermedad), ofo (perdida), eyo (tragedia), etc., contando siempre con la ayuda de S. Es amante del aceite de palma, del polvo de osun con el cual se pinta,(COMO VES ELLA TAMBIN TIENE UN MAQUILLAJE QUE LE GUSTA, CUANDO LO CIERTO ES QUE SEGN LOS ESE IFA NIGERIANOS, SON LAS HIJAS DE OLOKUN LAS QUE USAN EL OSUN (ROJO) PARA UNTARSE) del eje y de los iales, los eyin, duea de todos los pjaros que son sus hijos y hechiceros, es sorda y ciega lo que justifica su falta de misericordia y su actitud eternamente agresiva y desafiante y al igual que en el caso de s, no se obtiene nada de ellas si no se le ofrecen sacrificios, los cuales son hechos bajo rituales rigurosos y dirigidos por los Babalawos. IYAMI ES SORDA Y CIEGA Y ESTO LA JUSTIFICA, SEGN ESTE MOLUSCO CON ROPA. ESTO ES LO LTIMO QUE NOS FALTABA LEER DONDE EN EL CORPUS DE IFA SE
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MENCIONA ESTO? PERO YA SABES SEGN ESTE FRAUDE, ELLAS TE ATACAN A BASTONAZOS Y TU DEBES ACERCARTE A ELLAS, YA QUE OBVIAMENTE SORDA Y CIEGA SIGNIFICA QUE NO TE PUEDE ENCONTRAR, POR CONSIGUIENTE DEBES TENER CONSIDERACIN Y ACERCARTE A ELLA PARA QUE TE MATE.LUEGO MS ADELANTE SE CONTRADICE Y SE INVENTA HISTORIAS, PARA QUE LAS PUEDA ATENDER UN IWORO YA VERS QUE ESTO SE PONE MEJOR. En sus sacrificios que son realizados bajo la noche, siempre se utiliza la luz de las lmparas de aceite o velas para que vean el ofrecimiento y el toque de campanas de bronce o hierro para que escuchen la peticin y conceda su misericordia y perdn, tornndose en este caso en su otra fase de bondad y amor. COMO PUEDES APRECIAR, ESTE MOLUSCO NO HA PASADO UN PRRAFO CUANDO YA SE CONTRADICE, SI ES SORDA Y CIEGA CMO ES QUE PUEDE VER LO QUE LE OFRENDASTE? CMO PUEDE OIR LAS CAMPANAS QUE ESTS TOCANDO Y CMO HACES QUE ESCUCHEN TU PETICIN? PERO ADEMS IYAMI OSORONGA ES CRISTIANA O HIPPIE Y TE DA PAZ Y AMOR Se dice que para ejecutar sus funciones se transforma en pjaro y van a los ms recnditos lugares para hacerlo. Es por ello que su vestimenta est hecha de as dundn y plumas de pjaros, con lo que se cubre su add DE DONDE SALE QUE USAN UNA VESTIMENTA EN PARTICULAR? DNDE ESTA EL VERDADERO SECRETO DE SUS VESTIMENTAS EN ESTE ATUENDO QUE LE ADJUDICA ESTE ESTAFADOR? Una leyenda de Osa Meji refiere que cuando todas las criaturas y deidades hicieron su descenso a la tierra, ymi no pudo hacerlo pues estaba completamente desnuda. Pidi ayuda a todos, pero
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nadie la escuchaba, hasta que vio a Orunmila y conociendo su carcter benevolente le pidi que la ayudara a bajar. Orunmila le pregunt: y como bajaras as desnuda? Ella le respondi, ser fcil, pues si me lo permites entrar a tu interior y nadie me ver. Orunmila accedi y cuando llegaron a tierra firme, Orunmila le pidi que saliera, pero ella se neg a salir. Orunmila le dijo: Ah, te morirs de hambre y ella le contesto, pues sabes qu?, No pues te comer por dentro. Orunmila asustado se hizo osodifa o dafa y vindose este Od, hizo los sacrificios necesarios y le hizo el ofrecimiento a ymi para que saliera y esta al sentir el olor del sacrificio sali y mientras entretenida coma, Orunmila echo a correr escapando del lugar, quedando entonces establecido el poder de ymi en la tierra. Tiempo despus de su descenso Iyami se subdividi y lo primero que hicieron fue ir a tomar del agua de los siete sagrados ros que se unan en Ife (secreto de su lavatorio)(VERS QUE DESPUS ESTO LO ACOMODA A SU CONVENIENCIA) y ellos eran: Majomajo, Oleyo, Iyewa, Oserere, Ogun, Ibo, y Ogbere. Despus de esto se alojaron en una foresta escogiendo los rboles que seran sus igbo y que serviran unos para el bien (ir) y otros para el mal (ibi) los cuales componen su Ozain, y estos fueron: Orogbo (ir) Iroko (ibi)
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Arere (ibi) Ose (ire) Obobo (ir) Iya (ibi) Asurin (ir ati ibi).
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COMO PODRS APRECIAR MS ADELANTE, LUEGO SE LE OLVIDA MENCIONARTE ESTO EN SU CARGA DEL OZAN. historia y hazaas de esta Deidad. Una leyenda de Oyekun Pelekan / Oyekun Okana que describiremos ms adelante, narra cuando ymi srng y Agborin (humanidad) eran hermanas. ymi tena un solo hijo que era un pjaro y Agborin tena muchos hijos. Una vez Agborin tuvo que ir de compras al mercado de Ejigbomekun Akira que era el mercado de las divinidades y los humanos, los del cielo y de la tierra y que quedaba a tres das de viaje y dejo a sus hijos a cargo de ymi. Al regresar, ella encontr a todos sus hijos en buen estado. Toc el turno entonces a ymi a salir de compras y dejo a su nico hijo al cuidado de Agborin. A los dos das, los hijos de Agborin ya hambrientos queran comerse al hijo de ymi y se lo pidieron a su madre, pero esta les dijo que no, y que aguardaran que ella les traera un pjaro cualquiera del bosque. Acto seguido que sali, sus hijos mataron y se comieron al pjaro. Al tercer da cuando ymi regreso se encontr con la fatdica noticia de que su nico hijo haba muerto a manos de los hijos de la humanidad, por lo que ella juro mientras el mundo fuera mundo acabar con los hijos de su hermana.
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AQU TE COLOCO LA HISTORIA ORIGINAL Y COMO LA MODIFIC Y SEPAR EN DOS ODU PARA SU CONVENIENCIA ESTE DELINCUENTE Y LA DEJA INCOMPLETA PARA LUEGO INVENTAR SU TRATADO. MIRA LA HISTORIA ORIGINAL: L LE HIZO ADIVINACIN A IROKO Y A SUS DOS HERMANAS. FUE OYEKU- KPELEKON ROKO EL QUE LE HIZO ADIVINACIN A IROKO Y A SUS DOS HERMANAS CUANDO ELLAS LLEGARON AL MUNDO. IROKO LE OFRECI XXXXX A SU NGEL DE LA GUARDA Y XXXXX A ECHU. OYEKU KPELEKON TAMBIN HIZO ADIVINACIN A LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS) Y A LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE), QUIENES TUVIERON A IROKO COMO HERMANO MAYOR. IROKO ERA UN HOMBRE MUY ALTO Y ELEGANTE. DESPUS DE HACER EL SACRIFICIO, L PARTI PARA EL MUNDO, LUGAR DONDE PREFERA ESTABLECERSE AISLADO, LEJOS DEL PUEBLO, LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS) FUE LA PRXIMA, EN VENIR AL MUNDO. ELLA PREFIRI VIVIR ENTRE LOS MORADORES DEL PUEBLO. ELLA TUVO UN TOTAL DE DIEZ HIJOS ANTES QUE SU HERMANA MENOR. LA MADRE DE LAS BRUJAS VINO AL MUNDO, DONDE DECIDI PERMANECER CON LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS). ELLA SLO TUVO UN HIJO. UN DA LA MADRE DE LOS PROFANOS (OGBOI) DECIDI VIAJAR A OJAAFIGBOMEKUN ALORA, EL NICO MERCADO DONDE COMERCIABAN COMNMENTE LOS HABITANTES DEL CIELO Y LA TIERRA. TOMABA TRES DAS RETORNAR DEL MERCADO. YA QUE IBA PARA EL MERCADO, DEJ A SUS DIEZ HIJOS AL CUIDADO DE SU HERMANA, LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE). LA LTIMA CUID CON GRAN ESMERO A LOS DIEZ HIJOS DE SU HERMANA, HASTA QUE ESTA REGRES DEL MERCADO. LA MADRE DE LOS PROFANOS
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LE ESTUVO MUY AGRADECIDA A SU HERMANA POR EL GRAN CUIDADO QUE TUVO CON SUS HIJOS. NO MUCHO TIEMPO DESPUS, LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE) DECIDI IR AL MERCADO, DEJANDO SU NICO HIJO AL CUIDADO DE SU HERMANA. POCO DESPUS DE SU PARTIDA, LOS HIJOS DE LA MADRE DE LOS PROFANOS (OGBOI) LE DIJERON A SU MADRE QUE ELLOS QUERAN COMERSE UN PJARO. LA MADRE LES OFRECI SACRIFICARLES UN AVE PARA CORNER, PERO ELLOS INSISTIERON EN QUE FUERA UN PJARO. ELLOS TENAN SUS OJOS PUESTOS EN EL NICO HIJO DE LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE O AZEN). OGBOI, NO OBSTANTE, DECIDI IR AL BOSQUE PARA BUSCAR PJAROS PARA SUS HIJOS. TAN PRONTO COMO ELLA PARTI PARA EL BOSQUE, SUS HIJOS ATACARON AL NICO HIJO DE AJE Y LO ASARON PARA COMRSELO. EN SU CAMINO AL MERCADO, AJE TUVO UN PRESENTIMIENTO QUE LE HIZO PREOCUPARSE POR LO QUE ESTABA PASANDO EN LA CASA. EN LA MEDIDA QUE EL PRESAGIO DE SU CUERPO SE HACA PERSISTENTE, ELLA DECIDI ABANDONAR LA IDEA DE SU VIAJE AL MERCADO Y RETOM A LA CASA. AL LLEGAR A LA CASA DESCUBRI QUE FALTABA SU NICO HIJO. UN RATO DESPUS TAMBIN RETORN OGBOI DESDE EL BOSQUE CON ALGUNOS PJAROS PARA SUS HAMBRIENTOS HIJOS. DESPUS DE BUSCAR EN VANO A SU HIJO MUERTO, OGBOI LE CONT DE CMO HABA IDO ELLA AL BOSQUE EN BUSCA DE PJAROS, EN RESPUESTA AL DESEO DE SUS HIJOS DE COMERSE UN PJARO. PRONTO SE HIZO EVIDENTE, QUE LOS DIEZ HIJOS DE OGBOI SE HABAN COMIDO AL NICO HIJO DE AJE. AJE SE LAMENT QUE AUNQUE ELLA CUID BIEN A LOS DIEZ HIJOS DE SU HERMANA CUANDO ESTA SE DIRIGI AL MERCADO, ELLA EN CAMBIO NO PUDO TENER UN BUEN GESTO PROPORCIONNDOLE UNA CUSTODIA ADECUADA A
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SU NICO HIJO CUANDO ELLA PARTI PARA EL MERCADO. ELLA DECIDI RECOGER SUS PERTENENCIAS DE LA CASA DE OGBOI Y PARTI PARA SIEMPRE CON SUS OJOS LLOROSOS EN DIRECCIN DE LA CASA DE SU HERMANO IROKO. ROKO LA CONSOL RECORDNDOLE LA LEY DIVINA (CELESTIAL), LA CUAL PROHIBA EL CANIBALISMO Y COMO OGBOI FUE LA PRIMERA EN ATACAR, A CAMBIO RECIBIRA UN GOLPE MS FUERTE. DESDE ESE ENTONCES IROKO LE PROPORCION ALOJAMIENTO A AJE, MANIFESTANDO QUE TODOS LOS BIENES HUMANOS Y MATERIALES DE OGBOI, PERMANECERAN A MERCED DE LA BRUJA MADRE. AJE E IROKO COMENZARON A ALIMENTARSE DE LOS HIJOS DE LA MADRE DE LOS PROFANOS. ANTES DE QUE ROMPIERA EL NUEVO DA, LA MADRE BRUJA COMENZ ARRASTRANDO A LOS HIJOS DE OGBOI UNO TRAS OTRO CON LA ACTIVA COOPERACIN DE IROKO. ES ESE EL PRIMER GOLPE ASESTADO POR LA MADRE BRUJA A LA PROFANA Y POR LA QUE TODOS NOSOTROS, QUE NO SOMOS BRUJOS, AL SER HIJOS DE LA PROFANA OGBOI, PAGAMOS AL CULTO DE LA BRUJERA HASTA ESTOS DAS. DESPUS DE PERDER AL MENOS CINCO HIJOS A CAUSA DE SUS ENEMIGOS RECONOCIDOS, OGBOI APEL A ORUNMILA PARA QUE LA SALVARA DE LA IRA DE SU HERMANA Y DE SU HERMANO. ORUNMILA LE RECORD EL SACRIFICIO QUE ELLA DEJ DE HACER ANTES DE PARTIR DEL CIELO. FINALMENTE ELLA REALIZ LOS SACRIFICIOS, UNO CON UN CHIVO PARA ECHU Y OTRO QUE FUE LLEVADO HASTA LA CASA DE IROKO PARA REPARAR SU NEGLIGENCIA. CUANDO ELLA LLEG A LA CASA DE IROKO ENTREG LA CHIVA. CUANDO SU HERMANA, LA MADRE BRUJA QUISO ATACARLA, SU HERMANO INTERVINO. ESA ES LA DEUDA
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CON QUE NOSOTROS CORRESPONDEMOS A LAS BRUJAS PARA SALVAR NUESTRAS VIDAS Y LAS DE NUESTROS HIJOS MEDIANTE EL SACRIFICIO A LA NOCHE, HASTA ESTOS DAS. O OLE LOSEYIN GUMOLE BI ENI ARINMORIN, BOBA JA KORIN A DURO SII, ADIFAFUN OKANLENU IRUNMOLE, WON TORUN BOWAYE ADIFAFUN ELEYE, EGUN, OA, ORUNMILA. (La casa tiene una joroba a sus espaldas como una persona invalida que quiere caminar pero no puede, fue lo profetizado para las 201 deidades, ellos vinieron del cielo a la tierra, lo profetizado para las brujas, los espritus, los Orisas y Orunmila) Historias:TRANSFORMADA ESTAFADOR. A CONVENIENCIA DE ESTE
Este otro camino, narra cuando Obatala e Iyami eran vecinos y cada uno tena respectivamente un lago, los cuales estaban unidos por un conducto que era cerrado por Eshu para que no se comunicaran uno con el otro, ya que exista un desnivel y de quitarse la piedra que lo cerraba, toda el agua del lago de Obbatal ira hacia el lago de las eleye. Orunmila le dijo a Obbatal que necesitaba hacer sacrificio para mantenerse bien, pero este rehus ofrecer el sacrificio por entender que no era necesario. Eshu enterado fue y quito la piedra del tnel y toda el agua del lago de Obbatal paso al lago de las Iyami. Las mujeres de Obbatal necesitadas de lavarse sus partes pues estaban con la menstruacin, al no encontrar agua en su lago,
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fueron a hacerlo al lago de las Iyami que estaba rebosante de agua y al hacerlo fueron divisadas por el pjaro guardin, quien rpidamente aviso a las Iyami de que estaban manchando de menstruo sus aguas y eso era tab para ellas. Las Iyami culpando a Obbatal de este suceso corrieron a capturarlo para sacrificarlo, pero Obbatal se percato de esto y echo a correr, implorando la ayuda de todos los Orishas. El primero en salir en su defensa fue Oggn, pero en vano fue, pues las Iyami enseguida acabaron con el. As sucedi con cada uno de los Orishas que quisieron intervenir desafiando el inmenso poder de las brujas. Solo estas se detuvieron cuando Obbatal entro en la casa de Orunmila y se cobijo debajo del manto de este. Las Iyami le pidieron a Orunmila que les entregara a Obbatal y le narraron lo acontecido y Orunmila les dijo: porque no esperan siete das, pues Obbatal est muy flaco y durante esos das yo se los engordare? Las Iyami acordaron en esperar. Durante ese tiempo Orunmila prepar 16 asientos con goma de pegar pjaros y ciertos alimentos que a ellas les agradaba. Al sptimo da, se aparecieron temprano y Orunmila las mand a pasar y a disfrutar primero el festn para ellas preparado. Llegado el momento en que se pegaron, Obbatal sali de su escondite y a garrotazos fue acabando con ellas, pero una de ellas, la ms vieja logr huir cobijndose ella esta vez bajo el manto de Orunmila Cuando Obbatal iba a acabar con ella Orunmila lo detuvo y le dijo: no ves que est en estado y que se cobija
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debajo de m, no te puedo permitir que hagas eso, pues cuando tu lo necesitases yo te ayude y todo el que a mi llegue en ayuda yo lo proteger. Obatala se calm e Iyami le dijo a Orunmila: que favor quieres a cambio de que me has salvado a m y al hijo nico de mis entraas? Orunmila le dijo: que respetes a mis hijos, no les podrs hacer dao sin mi consentimiento y siempre y cuando no violen los tab dictaminados para ellos por m. Iyami acept y concluy: todo hijo mo(hechiceros) que ataque uno tuyo injustamente, yo juro que yo misma lo destruir. Y la tierra ser testigo de lo que digo, adems todo el que llegue a ti y haga sacrificios y riegue con sangre la puerta y los alrededores de su casa ser respetado por un tiempo convenido y sus peticiones sern concedidas, as como te concedo coger a mis hijos las aves (gallos, gallinas, palomas, etc.) para sacrificios a las deidades y alivies los males que yo ocasione. EN NINGUNA PARTE DE OSA MEYI APARECE ESTO. As fue como continuaron las descendencias de brujos y brujas sobre la tierra hasta hoy en da. La literatura religiosa yoruba confiere en alto grado la participacin de Orunmila, el Orisha de la inteligencia y el conocimiento como controlador de las actividades de las eleye. A TRAZOS GENERALES MANTIENE LA HISTORIA, PERO LO SUBRAYADO ES UN AGREGADO DE ESTE DELINCUENTE, PARA JUSTIFICAR SUS ACTIVIDADES DELICTIVAS Y ENTREGAR ESTO COMO UN ATRIBUTO DE OCHA, LO EXTRAO ES QUE A
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PESAR QUE FUE OBBATAL QUIEN LAS VENCIERA JUNTO CON ORUNMILA, ESTE SALVAJE, NI LO TOMA EN CUENTA, ALGO QUE SERA IMPENSABLE PARA UNA CEREMONIA VERDADERA Y TE DICE QUE DE ESTO SE ENCARGA CHANG. En el Oddun Irete Olosa, Metanl Os en el caracol, cita cuando las Iyami quisieron probar el poder de Orunmila y le enviaron los pjaros hechiceros para probar su fuerza. Al verse este oddun, Orunmila prepar ishu con ekujebu (un grano muy duro) y un opipi eiyele (paloma sin plumas) y fue donde ellas y les dijo: as como ustedes no pueden comer ekujebu y este hijo suyo no puede volar porque as yo lo quise, as mismo ustedes no tienen poder para matarme. COMO PUEDES VER, ESTE ESTAFADOR CONFUNDI EL ODU IF DE IRETE OLOTA (IRETE OJUANI) COMO IRETE OSA, Y CON ESTO SE CRUCIFICA L MISMO, YA QUE CAMBI HASTA EL ODU ORIGINAL. SUI DESCONOCIMIENTO LO TRAICION.
HISTORIA Y ODU ORIGINAL

OTA ES EL PUEBLO DONDE LAS IYAMI VINIERON AL MUNDO. ORUNMILA ESTABA DECIDIDO A BUSCAR EL SECRETO DE LAS IYAMI EN OT. L LANZ EL ODU IRETE OLOTA, QUE LE ACONSEJ HACER SACRIFICIO CON UN SACO BLANCO DE LONA, UNA PALOMA BLANCA Y UN GIRO. L ESCUCH EL SACRIFICIO Y LO HIZO. ESTO SIGNIFICA YO TAMBIN TENGO UN PJARO, NO PELEES CONMIGO. L LLEG AL MERCADO DE OT. LAS IYAMI DIJERON: AH!, LA SOPA EST AQU AL QUE ELLAS QUERAN COMERSE HABA LLEGADO. PERO ECHU, QUE RESIDE EN LA LUZ Y LA OSCURIDAD Y POR CONSIGUIENTE LO SABE TODO, LES DIO SU SECRETO A ORUNMILA.
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ENTRETANTO, ECHU LES DIJO A LAS BRUJAS QUE ORUNMILA ERA MS PODEROSO QUE TODAS ELLAS JUNTAS: L TIENE UN PJARO, LLVENLE LOS SUYOS (INCLNENSE ANTE SU PODER). ELLAS LLEVARON SUS AVES, PERO ESTABAN MUY MOLESTAS PORQUE ORUNMILA IBA A REVELAR SUS SECRETOS. ORUNMILA HIZO EBB CON EKUJEBU, (UN GRANO GRANDE Y MUY DURO QUE LAS AVES NO PUEDEN COMER) Y UN POLLO OPIPI (UN POLLO QUE NO PUEDE VOLAR). LAS IYAMI DESEABAN ATACAR A ORUNMILA, PERO ELLAS NO PUDIERON DEBIDO AL EBB, QUE TIENE EL MENSAJE SECRETO QUE DICE: LA BRUTAL AJE (BRUJA) NO PUEDE COMER EKUJEBU, ME PUEDES CAZAR, UN POLLO CON ALAS CORTAS, PUEDE VOLAR AL TECHO, USTEDES SON INCAPACES TRAERME LA MUERTE. Y DE ESTA FORMA, ORUNMILA OBTUVO EL SECRETO LAS IYAMI. NO NO DE DE
Otro odu de Ogbe Yonu, Ogbe Ogund en el caracol, cita cuando las Iyami estaban exterminando a los seres humanos por completo y fueron a donde Orunmila y estas acordaron, de que si Orunmila acertaba el acertijo que le pusieran, entonces l les dara permiso para continuar su exterminio. JAMS PUEDE SER EN EL DILOGGUN Orunmila fue donde los siete ros de las Iyami y all se consulto y al verse Ogbe Yonu hizo sacrificio a los humanos con:
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Ebb: huevos, pluma de loro, ewe oyoyo, ewe aanu, ojusaju y agogo igun, algodon, kola blanco y kola rojo, polvo de osun y efun. Al encuentro con las Iyami estas quedaron asombradas, pues las hojas que Orunmila estaba utilizando eran para apaciguarlas. No obstante ellas le preguntaron el acertijo diciendo: "reventar". Orunmila dijo entrampar y ellas dijeron:" Eso mismo por siete veces. Orunmila contesto; Eso seria un huevo que lanzado siete veces sobre un montn de algodn no se revienta. As complacidas las Iyami se retiraron desistieron por el momento de sus intenciones. Otras generalidades de Iyami Oshoronga. Iyami Oshoronga es llamada "la madre ancestral", es la misma Yeye mowo, esposa de Obbatal, es oddu, la gran madre que tiene en su calabaza todas las esencias de la creacin. Junto con Obbatal conforma la igba odu. Esta igba msticamente esta cortada en dos porciones; Una superior y la otra inferior. La superior pertenece a Obbatal y la inferior a Yeye Mowo (Iyami Oshoronga). Juntas componen el mundo en que vivimos, partindolo tambin en dos submundos: el mundo invisible y el mundo visible. EN NINGUNA PARTE DE LOS ESE IF ESTO SE DA COMO UN HECHO. LO QUE HIZO ESTE DELINCUENTE FUE ROBARLE UNOS ANLISIS A UNA SEORA
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QUE ESCRIBE EN INTERNET, QUE SE AUTONOMBRA CHIEF FAMA. A CONTINUACIN EL ENLACE: http://www.assatashakur.org/forum/traditional/2048 4-aje-energy-persona.html Los pjaros son los animales predilectos de las Iyami, puesto que son los nicos capaces de moverse entre cielo y tierra constantemente. Aunque Odduduw (nuestra existencia) es la unin de ambas deidades, cuando se habla de Odduduw nos referimos, solo a Yeye Mowo o Iyami. Existi un tiempo en que las Iyami por su poder gobernaron la tierra y controlaban las ceremonias rituales de los Eggn, pero Orunmila encomend a Obbatal hacer ebo con babosas y un ltigo y se visti con las ropas que normalmente se utilizaban para estos rituales y su voz se sinti poderosa y en eco, cosa que asust a Iyami y desde entonces Obbatal rige sobre ella y las mujeres no pueden presenciar ciertos ritos a los Eggn. ESTO ES PARTE DEL ROBO QUE LE HIZO A LA SEORA MENCIONADA Y LO CUAL ESTE DELINCUENTE SAC DE INTERNET. Se cuenta que Iyami vencida por el poder del conocimiento de Orunmila cay enamorada de este y con l se cas, pero solo existi una condicin por parte de Iyami. Esta condicin fue que nunca ms ninguna mujer viviente podra verla personalmente sin riesgo de morir instantneamente. Esto es uno de tantos motivos por los que a las mujeres, se les est prohibido hacer If o sea consagrarse como babalawos. COMO PUEDES VER, SEGN ESTE DELINCUENTE, ODU E IYAMI OSORONGA SON LA MISMA DEIDAD. SI UN
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BABALAWO TRADICIONALISTA LEE ESTO, LO MATARA POR HEREJE. NI SIQUIERA LE DA POR USAR EL RACIOCINIO Y DARSE CUENTA QUE ODU PROHIBE QUE LAS MUJERES LA VEAN Y QUE IYAMI ES UN CULTO NETAMENTE FEMENINO. O SEA, SEGN L, IYAMI TIENE UN CULTO, PERO LAS QUE LA ADORAN NO LA PUEDEN VER NI RECIBIR ES UN GENIO NO? En estos tiempos se ha hablado de "mujeres con If" y se les llama Iyalawo. Debo entender que existen ciertas confusiones sobre esto. A las mujeres se le hacen ciertas ceremonias que le pueden dar cierta autoridad en esta religin, pero hay mucha distancia entre esto y ser consagradas en If, pues sino esta odu presente no se puede consagrar a nadie, y est la condicin de la propia odu, de que ninguna mujer poda verla, incluso, odu es de mucho cuidado, ni siquiera hombres no consagrados ni incluso nios pueden verlo. En el contexto yoruba existen tres momentos, si lo podemos llamar histricos. 1. El primero es un tipo de patriarcado, cuando en el momento del traslado del cielo a Ife, los hombres dominaban el sistema tnico. 2. Posteriormente otra etapa, en que las mujeres toman el mando por ser estas las capaces de reproducir y tener a su hacer todas las labores fundamentales en la sociedad de esa poca. 3. Por ltimo los hombres recuperan el poder, pero a su vez el poder est controlado por las mujeres, pues son ellas las que engendran.
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Resumiendo todo lo anteriormente se ha dicho, caeramos en que: Iyami, aje, Eleje, Yeyemowo, Odu, Odduduw, Onile, son las misma entidad con diferentes fases, cuestin esta muy comn entre las deidades que conforman el panten yoruba. Lo que sucede es que esta Religin tiene un sistema de consagracin de las Deidades segn su estado reflejado en los Pataki, a su vez representantes de un Oddun. Es decir; Yemay, inicialmente pudo ser Nan Buruk y finalmente transformarse en Yemay pasando por la etapa de Yembo. Solo que cada una de sus personalidades estn reflejadas en oddun distintos. Pasa lo mismo con por ejemplo Chang de Odduduw y as realmente cada una facetas. Obbatal y otras Deidades como con Osa Beji que es el origen con todas las Deidades. Pero es una sola representada en sus
IL MOPUE O, YMI SRONG, MOPUE O, DU-LOGBOJE IB O, IB SA-IYEKU KIBI ODU YMI SORONG. MOJUB OBINRIN LODE OLO GLD. IB YMI O, OHUN ABWI, FUN AGB NI, AGB NGBO, OHUN AWI FUN AGB NI, AGB NGB. OHUN TIMOWI LONIJ, ES OHUN MOF KOSE LONI JE KORI BE E. NI ORUNK HIYN YMI SHORNG OLO HUN LA! OLOKUN LA, J OJ M, BAFF
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AKI GBE PUE RNMIL KO GBEHUN AGBE ASH O LA GRAN MADRE CAPITULO I Dos cosas gustan a la mirada humana; una son las representaciones mgicas, y la otra su belleza. La Ceremonia conocida con el nombre de Gelede intenta combinar ambas cosas: espectculos de acrobacia y de arte, representacin de temas mticos y la elegancia estatuaria de las mscaras danzantes, un espectculo que gusta tanto a los hombres como a los dioses. LO PRIMERO QUE PUEDES VER ES QUE ESTE DELINCUENTE DICE QUE GELEDE ES UNA CEREMONIA, CUANDO EN REALIDAD ES UNA CELEBRACIN ANUAL. PERO PARA L, SON ACROBACIAS Y ARTE DEFINITIVAMENTE, QUE SE TRAT DE HACER EL ERUDITO Y ES UN FRACASADO QUE BUSCA TU DINERO EN BASE A LA ESTAFA. POR ESO LE CONVIENE PONER ESTO GRATIS EN INTERNET. El objetivo de las representaciones de las Gelede, tienen como objetivo el acercar a hombres y fuerzas espirituales a travs de la magia del teatro. Las representaciones varan en sus detalles segn los lugares, solo con la intencin comediante del juego de mscaras sigue siendo la misma: quitar hierro a los impulsos de las brujas a travs del arte. Mientras que las ceremonias Oro y Egungn
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se basan en la fuerza, Gelede es un espectculo mitigante. YA EN OTRO LIBRO EXPLICAMOS QUE ES LA GELEDE Y EFE. PUEDES REVISAR PARA QUE VEAS SI ESTE FRAUDE SABE O NO SABE QUIEN ES IYAMI Y QUE ES GELEDE, LA CUAL TAMBIN ES CONSIDERADA PATRIMONIO INMATERIAL DE LA HUMANIDAD POR UNESCO. Las brujas Aj, llamadas madres de forma galante por los yorubas, amenazan la vida y el bienestar de la comunidad. Las personas que tienen xito en la vida y que han sido bendecidas con el don de los hijos, temen provocar la envidia de otros menos afortunados y, sobre todo, de las mujeres de mayor de edad, de las que se sospecha que puedan dedicarse a la brujera. Los que entran en la Sociedades Gelede esperan y confan estar protegidos de los ataques de las brujas. En las ciudades y pueblos yorubas de Benin, la fiesta anual de la Sociedad Gelede (Odun Gelede) se celebra en la estacin seca, es decir, de nuevo en el periodo de los espritus, cuando los trabajos en el campo estn bsicamente detenidos. Esta ceremonia es un acontecimiento grandioso, el entretenimiento preferido de todo el ao, aunque debido a su elevado coste no se celebra anualmente, sino cada dos o tres temporadas, lo que aumenta ms an su importancia. ESTO ES TOTALMENTE FALSO, EL FESTIVAL ES ANUAL POR LO QUE SE CELEBRA TODOS LOS AOS. ESTA ES UNA GRAN MENTIRA DE ESTE IGNORANTE QUE NO SABA QUE OTRA MENTIRA ESCRIBIR.
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El juego teatral apela a conseguir una disposicin favorable y de solidaridad por parte de las brujas, que tambin como miembros de la sociedad sufren a causa de las tensiones, y busca resolver los conflictos que se est escenificando a travs de la obra teatral. COMO VES PARA L TODO ESTO ES TAN SOLO UN JUEGO TEATRAL La fotografa representa el baile de conclusin de los festejos el cual tiene lugar en el bosque sagrado. En l se encuentra el santuario Gelede (AJE), donde es adorada Iy Nla, la Gran Madre de quien procede toda la vida, pero que tambin puede ocasionar la esterilidad e incluso la muerte. Las representaciones Gelede se dividen en dos partes. La fiesta se inicia de forma ritual por la noche mediante dos mscaras que encarnan a Echu y Oggn. A continuacin aparecen los cantores de Efe que solo llegan bien entrada la noche. No obstante ms importante que su llegada son las palabras que dicen. En la mayora de las cofradas, solo hay un actor representante de los Efe, que entretiene al pblico mediante canciones, poemas, stiras humorsticas, y elogios a los Orichas y a las MADRES, en cuyo honor se celebra la fiesta. Todo lo sucedido en ese ao en el pueblo; robos, aventuras amorosas, casos de corrupcin, abusos oficiales, ilegalidades polticas.... es sacado a la luz. Se rinde tributo y homenaje tanto a las
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personas respetables difuntos importantes. presentes como a
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los
Todo ello sirve para mitigar el dolor de los supervivientes pues se adula a los muertos, que entonces se sienten mejor predispuestos a regalar sus bendiciones a la comunidad. Tras la representacin nocturna sigue, por la maana, la danza Gelede. (REALMENTE ES EN LA TARDE) Aunque los danzantes enmascarados por lo general son hombres, la direccin de la ceremonia descansa en manos de las mujeres y de una presentadora del culto, Iyalase. (LO CUAL SABEMOS QUE ES FALSO, YA QUE TODAS ESTAS COORDINACIONES CEREMONIALES LAS HACE EL BABALASHE) El Gelede, dicen sus miembros, es un secreto de las mujeres, de quienes somos sus esclavos. Nosotros bailamos para aplacar a nuestras madres. Desde este punto de vista, podra decirse que la ceremonia Gelede es como un ritual de reconciliacin (Etutu), cuyo objetivo es aplacar o enfriar las fuerzas acaloradas y alteradas de las brujas. ESTE IDIOTA NO SABE QUE EFE ES LA PARTE QUE LES CORRESPONDE A LAS AJ Y LA GELEDE COMO TAL A IYA NLA E IYA AGBA TE DIGO QUE ES UN GENIO. Las mscaras sirven para proteger a los danzantes de estas fuerzas y de las mismas madres. La explicacin de esto se encuentra en el mito del viaje de Ornmila, el Oricha de las profecas, al bosquecillo secreto de las madres. Cuando Ornmila entr en el dominio de las mujeres, se puso una mscara (Aworn), un pauelo en la cabeza (Oja) y uno cascabeles en los pies (Ik),
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(VERS QUE SE CONTRADICE MS ADELANTE EN LA PGINA 47) PERO TE DAR LA HISTORIA ORIGINAL EN UN MOMENTO) objetos que se incluyen en la vestimenta y atavos de los trajes Efe y Gelede. l se dirigi lentamente hacia la gruta de los leones, exponindose as a un gran peligro. No obstante, logr escapar de la muerte gracias a su prudencia y no provoc a las madres, sino que intent aplacarlas Ataviado con su extraa vestimenta, las entretuvo con cantos y danzas, regresando luego sano y salvo. La representacin teatral Gelede repite y rememora este acontecimiento, brindando un ejemplo de reconciliacin y buen sentido. LA HISTORIA ORIGINAL ES COMO SIGUE: SALUDOS FUE SU SECRETO ENTRE LOS EGBA SALUDOS FUE SU SECRETO ENTRE LOS IJESA FUE LO QUE IF LE DIJO A ORUNMILA CUANDO IBA AL NIDO DE LAS ELEIYE (BRUJAS. LITERALMENTE DUEA DE LOS PJAROS. N. A.) L DEBA PONERSE UNA MSCARA, UNA BANDA EN LA CABEZA Y CASCABELES EN LAS PIERNAS. L OBEDECI. L SE LOS PUSO Y ESTUVO A SALVO. L SE REGOCIJABA BAILANDO Y CANTANDO: HE COMPARTIDO CON LA MUERTE, NUNCA MORIR. MUERTE, NO MS MUERTE HE CONVIVIDO CON LA ENFERMEDAD YO NUNCA MORIR. MUERTE, NO MS MUERTE. En un prximo captulo acerca de las Gelede daremos a conocer la ceremonia que se debe de realizar para tener siempre contentas a las Aj y
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que as humano. estas no perturben la vida
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del ser
ESTE CAPTULO COMPLETO ES UN FRAUDE TOTAL.

En este segundo y ltimo captulo acerca de la Sociedad Gelede, se muestra como se realiza la ceremonia completa y cmo se le da de comer a las Aj. Las AJE (brujas) comen jutia, gallina, gallo, chivo, chiva, pescado.... El animal favorito de las Aj es la Juta.
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Cuando vamos a realizar una ofrenda a las Aj, tambin conocidas como las mayores, con Juta, la cabeza y la cola de la misma se quitan. De los dems animales se le ofrece todo, excepto los intestinos con la excepcin de cuando se le realiza sacrificio con chivo o chiva que entonces si se le ofrenden los mismos. (En Cuba se ofrendan las vsceras de los animales tambin de pluma). EL PRIMER ERROR QUE COMETE ESTE IDIOTA, ES DECIR QUE LA GELEDE ES UNA SOCIEDAD, CUANDO EN REALIDAD ES UN FESTIVAL. NO EXISTE UNA SOCIEDAD GELEDE. SI BUSCAS EN EL SITIO DE UNESCO, POR PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD, VERS DE QUE SE TRATA REALMENTE. AUN NO HEMOS VISTO NI UN SOLO ESE IF DONDE IYAMI COMA JUTA, LA OFRENDA MS COMN DESPUES DE LA CABRA, ES EL CONEJO Y NO LA JUTIA. Debemos tener en cuenta que en el sacrificio es necesario que lo que conocemos como pellejo del animal este sea retirado, es decir, el animal que se le ofrende a las Aj debe estar sin piel. DE DONDE SACA QUE SE DESCUERA AL ANIMAL? Cul ESE IF DICE ESTO? SE LE OFRENDAN LAS VSCERAS DE LOS ANIMALES, YA QUE A ELLAS NO LES INTERESA OTRA COSA, ENTONCES PARA QUE DESOLLAR AL ANIMAL? Para realizar dicha ofrenda debemos conseguir un tazn o plato profundo, bastante ep y tener a mano Iyerozun, polvo amarillo que se utiliza para la adivinacin en el Opn tablero de IFA. Este polvo es sacado del rbol Ig Irosun (Baphia Ntida leguminoso). Aqu debemos aclarar que no
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sirve lo que en Cuba se conoce como Ach Ornmila y cuya base de dicho Ach es el ame.
Una vez limpio de piel el animal debemos preguntar (a Ornmila o a Echu) si este se le cocina o se le ofrece crudo, en cualquiera de las formas en que se le ofrezca no se le prueba la comida. Una vez colocada la ofrenda en el tazn procedemos a rociarle bastante manteca de corojo. Una vez lista para llevar se pregunta a IFA o a Echu (LA CONTRADICCIN DE ESTE ESTAFADOR ES MS PATENTE, YA QUE EN LAS PGINAS 1 Y 2 EXPLICA QUE ESTO SOLO LO HACE UN BABALAWO Y AQU DICE QUE UN IWORO PUEDE HACERLO PREGUNTNDOLE A ELEGGU; ES UN MOLUSCO. AQU PODEMOS VER COMO COMIENZA A ACOMODAR ESTE FRAUDE A SU BOLSILLO) el lugar donde debe de ser llevada, teniendo en cuenta que dichos lugares pueden ser una encrucijada de tres o cuatro caminos, la manigua, el banco de un ro, la montaa, el monte, al frente de la casa, a la parte trasera de la casa, a un rbol del pltano.... (LAS OFRENDAS QUE EN ESTE CASO SE LLAMAN IPESE O APLACAMIENTO, SE DEJAN DONDE INDICA EL ODU DE IF, IDIOTA) La Ofrenda debe de ser llevada a partir de las 11.00 PM y hasta las 02.00 AM. Si el lugar de la ofrenda donde la estamos llevando no se encuentra lejos, podemos ir a las 06.00 AM a recoger el tazn, teniendo en cuenta que si aun hay comida no se recoge. Solo podemos recoger el tazn si en l no hay comida, pues eso es seal de que nuestra ofrenda ha sido aceptada, si el tazn
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est roto, debemos dejarlo all y por nada del mundo recogerlo.
IMAGINATE ESTO, IR A RECOGER EL TAZN EN EL QUE DEJASTE LA OFRENDA A IYAMI, HAY QUE SER MUY IGNORANTE PARA SOLICITAR ALGO AS EN QUE ESE IF SALE SEMEJANTE BARBARIDAD? Os Melli es uno de los signos principales de las Aj, ya que es el nico signo que luego de lo sucedido con Agbonerin quiso apadrinar y representar a las Iyami Oshoronga y sus vasallos. Por eso, este signo y no otro debe de ser marcado y rezado con Iyerozun y una vez recogido se echa encima de la ofrenda (siempre despus de haber echado el ep no antes). Mientras vamos echando el Iyerozun en la ofrenda debemos rezar lo siguiente: SANSA MEJI OTONA GEGERE WOLU, ADIFA FUN ORISANLA, TI AWON ELEYENLEE BOISA, ADIFA FUN ORUNMILA, TI OGBADA LOWO ORISA TI OFI GBAAKALE, LOWO AWON ELEYE, IFA DA KUN WA GBA OMORE KALE LOWO, GBOGBO AJOGUN.
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LA MENTIRA SE NOTA MS AUN, YA QUE SI LEEMOS VARIAS HISTORIAS DEL ODU OSA MEYI DE IFA TRADICIONAL NIGERIANO, VEREMOS QUE OSA MEYI NO QUERA REPRESENTAR A IYAMI EN EL MUNDO, AL CONTRARIO HUA DE ELLAS, PERO POR DESOBEDIENTE, TUVO TODOS LOS TROPIEZOS ANTES DE PODER LIBRARSE DE ELLAS. La traduccin del rezo es la siguiente Dos personas temerosas corren por el temor Hizo adivinacin para Orishanla Que las brujas lo persiguieron Hizo adivinacin para Ornmila Que iba a coger el machete de la mano de Orishanla Para salvarlo de las manos de las brujas. If por favor slvame (Nombre y apellidos) de las manos De los espritus malvolos. NOTA: El nombre y los apellidos de la persona a quien le estamos haciendo la ofrenda se mencionan. Si es para uno mismo se hace exactamente igual, es decir, siempre se debe de mencionar el nombre y los apellidos de la persona a quien o para quien se le hace la ofrenda. Una vez realizado el rezo anterior procedemos a rezar lo siguiente: IYAMI OSORONGA, OLO KIKI ORU, AFINJU EYE TINJE LAARIN ORU, AJE LO TUTU MANBI, IRUMAN LOOGUN DANU, IKONIRI IJA IYAMI ASHE.
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La traduccin del rezo es como sigue: La que coge a uno en una manera misteriosa La famosa de la noche Pjaro limpia que come por la madrugada La que come hgado crudo sin vomitar La que echa a perder la medicina y que no la hace funcionar Nunca tengamos la pelea de ustedes. As sea. La obra que aqu se ha expuesto esta completa en su totalidad, y cualquier persona que haya sido iniciada en el culto a los Orichas puede realizarla. (VES? TE DIJE QUE ERA UN ANIMAL MIRA LAS PGS. 1 Y 2) COMO VES, L MISMO DICE QUE LA HACEN BABALAWOS Y AHORA MISTERIOSAMENTE APARECE QUE PUEDE SER HECHA POR OLORISHAS QU CLASE DE DELINCUENTE! PERO ESO NO ES TODO, ESTE DELINCUENTE HA PLAGIADO VARIOS ORIKI QUE HA ENCONTRADO EN LA RED, PARA AGREGARLOS A ESTE INVENTO DE CEREMONIA QUE NO LLEVA MS QUE A SACARTE EL DINERO QUE GANAS CON MUCHO ESFUERZO. EBO DE DEFENSA CONTRA LA HECHICERA MALA DE LAS AJE. Esto se realiza en el momento en que nos puedan estar haciendo brujera, ya que las Aj son las que dan el Ashe para lo mismo. COMO VES, NI LOS PALEROS, NI LOS OZAINISTAS NI LOS HECHICEROS, NI LOS OLORISHAS NI LOS BABALAWOS PUEDEN HACER HECHICERA, SI NO TIENEN A IYAMI. QUE CLASE DE DESCARADO.
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El siguiente Ebb consiste en colocar en el techo de la casa un pedazo de carne de vaca o res untada en manteca de corojo y espolvoreada con Iyerozun. Cuando se va a colocar en el techo de la casa debemos hacer el siguiente rezo:
ARODID ODIDEMAN, ARODID ODIDEMAN ORIS OBIARUK, OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN OSAGUIAN OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN OBATALA, OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN OBALUFN, OJO ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN OFUN LER, OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN OSA BURUK, OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN IKU, OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN ARUN OJO ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN OFO, OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN EJ OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN INA, OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN OSA PUR, OJ ODIDEMAN, DID DID ODIDEMAN OFUN LERI ODIDEMAN.
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Iyam Oshoronga Las brujas Para hablar en la Tierra de Osha de las Aj o de Iyami Oshoronga, hemos de hablar primeramente de Chang, ya que este es quien la trajo a la tierra. Pero igualmente, no podemos hablar de Chango sin tener muy presente a las Aje brujas, Divinidad que trabaja en las horas de la noche y por lo regular su trabajo es dedicado al mal o a la defensa contra el mal, a las cuales se les puede en este caso igualar, a las mismas actividades que el Satans de los cristianos. Por lo regular todos tememos miedo a las brujas y huimos de ellas como cuando el Diablo ve a la cruz. Las Aje brujas igual que los Orichas pertenecen la esfera cosmolgica, y son mas conocidas por el nombre de Aje Mayores de la Noche o como Dueas de la noche. AQU PUEDES VER COMO MIENTE DNDE DICE EN LOS ODU QUE CHANG TRAJO A LAS IYAMI A LA TIERRA? ESTO NI SIQUIERA EL MS OSADO TRADICIONALISTA SE ATREVERA A DECIRLO, SOLO UN IGNORANTE COMO ESTE, PERO TOMA EN CUENTA QUE LA IGNORANCIA ES ATREVIDA. Otros Patak segn el diloggn: El Odun Okana Meji 1-1, nos dice cmo fue que
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ellas vinieron a existir o a vivir en esta tierra y de la misma forma cmo fue que ellas llegaron a tener los poderes que se le atribuyen en estos momentos, los que son tantos poderes de las Ajes que ellas compiten con el resto de los Iru-Male. Solamente existe un Oricha quien las domina, y al cual ellas escuchan, Chango. Del resto, no existe ningn otro Oricha que les pueda contrarrestar sus fuerzas malficas. (ASUMIMOS QUE ESTE ANIMAL ESTAFADOR DEBE SER HIJO DE CHANG, PERO VEMOS COMO MIENTE Y COMO DE UN PLUMAZO PONE A CHANG COMO EL ORICHA AL QUE ELLAS ESCUCHAN. SEGN ESTE IDIOTA, ESTO ES PARA QUE PUEDAS TRABAJAR A IYAMI EN TIERRA DE OCHA. TAMPOCO SABE QUE SE LLAMAN IRUNMOLES Y NO IRUNMALES A LO MEJOR EST HABLANDO DE LOS RABES QUE SON A LOS QUE SE LES LLAMA MALE EN TIERRAS YORUBA. Ellas son capaces de contrarrestar los esfuerzos de los dems Orichas, ellos fallan al no evaluar el podero de los Grandes de la Noche. No le dan el respeto que ellas se merecen y es aqu donde la mayora de los sacerdotes de nuestra creencia, se encuentran en grandes dificultades a la hora de resolver algn problema. No se puede nunca olvidar en los sacrificios a los Orichas, que tambin tienen que hacerle ofrenda o dar la porcin que les corresponde a ellas de lo contrario nada saldr bien. El mejor ofrecimiento que se le pueden hacer a las brujas son las tetas mam de los animales sacrificados, estas son asadas y luego se le llevan en hora de la noche a los bosques o montes, siempre prendiendo una vela roja en el monte y dejndole all la jcara con el contenido de las tetas azadas.
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OTRO DE LOS GRANDES FRAUDES DE ESTE MUERTO DE HAMBRE: TODAS LAS OFRENDAS QUE SE DEJAN A IYAMI SON VSCERAS, QUE ES SU ALIMENTO FAVORITO, TAL COMO LO DEMUESTRA OSA MEYI, PERO DEBE SER QUE PARA ESTE IMBCIL LAS GLNDULAS MAMARIAS SON VISCERAS. Como ellas, las brujas suelen funcionar de dos formas diferentes, es decir para lo bueno y para lo malo, o son imparciales. Existen momentos donde ellas son buenas o son malas, de lo que si estamos seguros es que son cuerpos celestiales y terrestre los cuales tienen en funcin, un sistema bien imparcial, no condenando injustamente a nadie. Si alguien es acusado, ellas consideran todos los elementos de la acusacin, siempre llegando a una justa justicia antes de llegar a una determinacin. SEGN ESTE ANIMAL, LAS IYAMI SON IMPARCIALES, PERO El oddun Okana Meji 1-1, nos cuentan cmo fue que ellas llegaron a la tierra y como ellas oprimieron a los dems Orichas. Chango nos dice: Ellas no matan a nadie a no ser que la persona niegue el juramento entre ellas Olodumare y las Aje. Las Aje no matan a ningn hombre que verdaderamente trabaja de acuerdo con la voz y acuerdos proclamados por Olodumare. En otras palabras respetando las leyes impuestas por Olodumare. Chango en Okana Meji 1-1, nos revela tambin, que las Aje originalmente eran ms consideradas que los mortales.
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Pataki: FALSIFICADO Y ES LA PARTE QUE SEPAR DEL ODU OYEKUN KANA QUE TE MENCION ANTES, Y LO ATRIBUYE ENTONCES A OKANA MEYI: Al comienzo de su existencia, fueron los seres humanos los que primero las ofendieron y provocaron su aparicin en la Tierra, matndole a su nico hijo. Paso entonces que las Aje y Ogbori vinieron como hermanas al mundo a la misma vez. Ogbori tena 10 hijos mientras que las brujas solamente tena un hijo. Un da Agbori fue al nico mercado que exista en esos tiempos llamado Oja Ajigbomekin Akola. Este mercado estaba localizado en la frontera entre el cielo y la tierra. Los habitantes del cielo y la tierra acostumbraban en aquellos tiempos hacer negocios entre ellos. Cuando Ogbori fue al mercado le pidi a las Aje que le si le podan cuidar a sus 10 hijos, ellas aceptaron cuidando a los muchachos sin que nada les pasara a ninguno de ellos; cuando Agborin regreso a recoger a sus hijos a ninguno de ellos les haba pasado nada y todo estaba en perfecto orden, quedando muy contento por el cuidado que las Aje le haban ofrecido a sus 10 hijos. (NTESE EL USO DE MASCULINO Y PLURAL EN ESTA ALTERACIN DEL PATAK) A los seis das despus, le toco a las Aje de ir al mercado y ellas fueron donde Agborin para que este le pagara el favor que ellas le haban hecho cuidando de sus 10 hijos, ellas vinieron para que Agborin le cuidara a su nico hijo y Agborin dijo que s, que l cuidara del nico hijo de las Aje. En esta oportunidad la que vino hacer la pregunta a Agborin de que si poda cuidar del nio, fue la madre de todas las brujas, Iyami Oshoronga. Cuando
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Agborin dijo que si que l cuidara del nio, Iyami Oshoronga le advirti que tuviera mucho cuidado en cuidar al nio, pues este era el nico hijo que ellas tenan y queran que nada malo le pasase al muchacho. (MS ALTERACIONES DEL PATAK ORIGINAL, PARA CONVENIENCIA DE ESTE ESTAFADOR) Las brujas tomaron su camino a hacia la plaza y en ausencia de ellas, los 10 hijos de Agborin queran ir a cazar pjaros para la comidas, Agborin le dijo a sus 10 hijos; - si ustedes tienen hambre yo ir a buscar pjaros para hacerles comida y ustedes en cambio tienen que cuidar del nio de Aje, nada puede pasarle mientras yo voy a buscarles los pjaros para la cena -. SIGUEN LAS ALTERACIONES DEL ESE IF ORIGINAL. Ella fue a buscar los pjaros para la cena de sus hijos, no hizo ms que salir por la puerta de su Il, sus 10 hijos se pusieron de acuerdo y mataron al hijo de Iyami Oshoronga, cocinando las carnes del nio el cual se comieron. En el mismo momento que los 10 hijos de Agborin estaban matando al nio de Iyami Oshoronga, los poderes sobrenaturales de ella, le avisaron de que algo no estaba bien con su hijo. Iyami Oshoronga abandon su viaje y se regres a la casa de Agborin, descubriendo que su hijo ya estaba muerto y devorado por los 10 hijos de Agborin. La furia de Iyami Oshoronga, no tena lmites y reclamndole a Agborin le dijo: - Te fustes al mercado y yo te cuide de tus 10 hijos y a tu regreso ellos estaban en perfectas condiciones, y yo en cambio te pido que cuides de mi nico hijo y cuando llego me encuentro que ha sido devorado por
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tus hijos -. (qu clase de muelero, pero falta lo mejor) Iyami Oshoronga llor amargamente y decidi romper la amistad y mudarse de la casa donde viva con su hermana Ogborin. (Amistad y eran hermanas, mira por donde va este delincuente) Iyami Oshoronga tena un hermano, que era Chango, (mira pa esto, que manera de hacer patakes, debera ir a Disney, que clase de Idiota, entonces Iyami mat a su hermano en Osa Meyi. Este tipo merece una larga vida de sufrimiento y pena por semejante profanacin) pero ella decidi irse a vivir a la copa del rbol Araba, el cual se hallaba en el medio del campo, ya que ella deseaba que nadie la molestara en esos momentos. (OOOOOOO, ESTO SI QUE ES FALSIFICAR) Estando Chang caminando por el campo, escuch un llanto que vena de lo lejos, al cual acudi por curiosidad para averiguar quin lloraba. Al estar ya muy cerca, pudo distinguir que el llanto que oa de lejos era el de su hermana Iyami Oshoronga, por lo que rpidamente fue hasta donde estaba y le pregunt: - Que te est pasando que tu llanto se deja escuchar hasta en el mismo Orun? Ella le explic como los hijos de Agborin, haban matado a su nico hijo y se lo haban comido. Chang impresionado por la tragedia, le hizo una promesa, que fue ms que un juramento, la calm y le asegur; - Iyam, Abure mi, desde hoy en adelante y mientras el mundo sea mundo, T te alimentars al igual que tus hijos, de la descendencia de Agborin -. (QUE BARBARIDAD, TODA UNA HISTORIA HASTA CON LOS FINALES DE LAS
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HISTORIAS DE IF AFROCUBANO, PARA AS DECIR QUE ES LEGTIMAMENTE CUBANA, QUE CLASE DE ESTAFADOR). MENOS MAL QUE TU SABES QUE EL HERMANO DE IYAMI ES IROKO Fue desde ese da como Iyam se vali de la ayuda de Chango y Echu, que las brujas se empezaron alimentar de los hijos de Agborin (humanos). Fue Chango el que ayudo a las brujas a cobrarse el dao que le haban hechos los humanos. (SUPONGO QUE EST VIENDO LA PROFANACIN. ESTE TIPO DEBERA ESTAR TRAS LAS REJAS, NO ES OTRA COSA QUE UN DELINCUENTE COMN, AHORA VIENE EL INVENTO, QUE ESTE INFELIZ DECIDI CONTINUAR CON LA PROFANACIN Y CAMBIAR A SUS INTERESES UN ESE IF Y CUBANIZARLO). Pero pasa el tiempo y Olofi se da cuenta de lo que sucede y manda a llamar a Chang, al cual le pide que de acuerdo maldijo a los hijos de Agborn, tambin ha de ser imparcial y defender su creacin, ya que Ar ha de ser poblada por sus hijos. Chang, acatando las rdenes de Olofi, regresa a la Tierra y busca a Iyam para tratar de aplacarla y poder calmar su sed de venganza, por lo que le pregunta; - Abure Iyam Oshoronga, Que aceptaras para calmar tu sed de venganza? usted
Respondindole ella; - Yo calmara mis ansias de venganza, siempre que lo humanos en cambio me hagan ofrendas en las noches, con las mam senos de los animales que ellos sacrifiquen, conejos, huevos, manteca de corojo y todo tipos de ofrendas comestibles -.
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Entonces Chang regres con la feliz noticia a Agborn, contentndose este, y comenzando a instaurar a sus hijos (humanos) este tipo de ceremonias para su subsistencia en la Tierra. - Chang dijo; - To ibban Echu -. Es as de esta manera se crea de una forma u otra, los cultos a las Aj, ya que estas fuerzas son muy celosas con sus derechos, y es solo con la ofrenda como ellas se olvidan de la maldicin del comienzo de los tiempos. FIN DE SU PATAKI INVENTADO QUE CLASE DE DESCARADO, AUNQUE SE ME OCURRE DECIRLE ALGO MEJOR, PERO NO ACOSTUMBRO EL USO DE MALAS PALABRAS. COMO PODRS VER MS ADELANTE, TE DARS CUENTA PORQUE ESTE LADRN NECESITABA INVOLUCRAR A CHANG EN TODO ESTO E INVENTARSE EL RESTO DE LA CEREMONIA, QUE POR SUPUESTO TE DICE QUE SE HACE CON CHANG. PARA TU BENEFICIO COLOCAMOS AQU, EL PATAKI ORIGINAL DE OYEKUN OKANA Y NO DE OYEKUN MEYI, PARA QUE VEAS CLARAMENTE LA FALSIFICACIN: L LE HIZO ADIVINACIN A IROKO Y A SUS DOS HERMANAS. FUE OYEKU- KPELEKON ROKO EL QUE LE HIZO ADIVINACIN A IROKO Y A SUS DOS HERMANAS CUANDO ELLAS LLEGARON AL MUNDO. IROKO LE OFRECI XXXXX A SU NGEL DE LA GUARDA Y XXXXX A ECHU. OYEKU KPELEKON TAMBIN HIZO ADIVINACIN A LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS) Y A LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE), QUIENES TUVIERON A IROKO COMO HERMANO MAYOR. IROKO ERA UN HOMBRE MUY ALTO Y ELEGANTE. DESPUS DE HACER EL SACRIFICIO, L PARTI PARA EL MUNDO,
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LUGAR DONDE PREFERA ESTABLECERSE AISLADO, LEJOS DEL PUEBLO, LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS) FUE LA PRXIMA, EN VENIR AL MUNDO. ELLA PREFIRI VIVIR ENTRE LOS MORADORES DEL PUEBLO. ELLA TUVO UN TOTAL DE DIEZ HIJOS ANTES QUE SU HERMANA MENOR. LA MADRE DE LAS BRUJAS VINO AL MUNDO, DONDE DECIDI PERMANECER CON LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS). ELLA SLO TUVO UN HIJO. UN DA LA MADRE DE LOS PROFANOS (OGBOI) DECIDI VIAJAR A OJAAFIGBOMEKUN ALORA, EL NICO MERCADO DONDE COMERCIABAN COMNMENTE LOS HABITANTES DEL CIELO Y LA TIERRA. TOMABA TRES DAS RETORNAR DEL MERCADO. YA QUE IBA PARA EL MERCADO, DEJ A SUS DIEZ HIJOS AL CUIDADO DE SU HERMANA, LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE). LA LTIMA CUID CON GRAN ESMERO A LOS DIEZ HIJOS DE SU HERMANA, HASTA QUE ESTA REGRES DEL MERCADO. LA MADRE DE LOS PROFANOS LE ESTUVO MUY AGRADECIDA A SU HERMANA POR EL GRAN CUIDADO QUE TUVO CON SUS HIJOS. NO MUCHO TIEMPO DESPUS, LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE) DECIDI IR AL MERCADO, DEJANDO SU NICO HIJO AL CUIDADO DE SU HERMANA. POCO DESPUS DE SU PARTIDA, LOS HIJOS DE LA MADRE DE LOS PROFANOS (OGBOI) LE DIJERON A SU MADRE QUE ELLOS QUERAN COMERSE UN PJARO. LA MADRE LES OFRECI SACRIFICARLES UN AVE PARA CORNER, PERO ELLOS INSISTIERON EN QUE FUERA UN PJARO. ELLOS TENAN SUS OJOS PUESTOS EN EL NICO HIJO DE LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE O AZEN). OGBOI, NO OBSTANTE, DECIDI IR AL BOSQUE PARA BUSCAR PJAROS PARA SUS HIJOS. TAN PRONTO COMO ELLA PARTI PARA EL BOSQUE, SUS HIJOS ATACARON AL NICO HIJO DE AJE Y LO ASARON PARA COMRSELO. EN SU CAMINO AL MERCADO, AJE TUVO UN PRESENTIMIENTO QUE LE HIZO PREOCUPARSE POR LO QUE ESTABA PASANDO EN LA CASA. EN LA
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MEDIDA QUE EL PRESAGIO DE SU CUERPO SE HACA PERSISTENTE, ELLA DECIDI ABANDONAR LA IDEA DE SU VIAJE AL MERCADO Y RETOM A LA CASA. AL LLEGAR A LA CASA DESCUBRI QUE FALTABA SU NICO HIJO. UN RATO DESPUS TAMBIN RETORN OGBOI DESDE EL BOSQUE CON ALGUNOS PJAROS PARA SUS HAMBRIENTOS HIJOS. DESPUS DE BUSCAR EN VANO A SU HIJO MUERTO, OGBOI LE CONT DE CMO HABA IDO ELLA AL BOSQUE EN BUSCA DE PJAROS, EN RESPUESTA AL DESEO DE SUS HIJOS DE COMERSE UN PJARO. PRONTO SE HIZO EVIDENTE, QUE LOS DIEZ HIJOS DE OGBOI SE HABAN COMIDO AL NICO HIJO DE AJE. AJE SE LAMENT QUE AUNQUE ELLA CUID BIEN A LOS DIEZ HIJOS DE SU HERMANA CUANDO ESTA SE DIRIGI AL MERCADO, ELLA EN CAMBIO NO PUDO TENER UN BUEN GESTO PROPORCIONNDOLE UNA CUSTODIA ADECUADA A SU NICO HIJO CUANDO ELLA PARTI PARA EL MERCADO. ELLA DECIDI RECOGER SUS PERTENENCIAS DE LA CASA DE OGBOI Y PARTI PARA SIEMPRE CON SUS OJOS LLOROSOS EN DIRECCIN DE LA CASA DE SU HERMANO IROKO. ROKO LA CONSOL RECORDNDOLE LA LEY DIVINA (CELESTIAL), LA CUAL PROHIBA EL CANIBALISMO Y COMO OGBOI FUE LA PRIMERA EN ATACAR, A CAMBIO RECIBIRA UN GOLPE MS FUERTE. DESDE ESE ENTONCES IROKO LE PROPORCION ALOJAMIENTO A AJE, MANIFESTANDO QUE TODOS LOS BIENES HUMANOS Y MATERIALES DE OGBOI, PERMANECERAN A MERCED DE LA BRUJA MADRE. AJE E IROKO COMENZARON A ALIMENTARSE DE LOS HIJOS DE LA MADRE DE LOS PROFANOS. ANTES DE QUE ROMPIERA EL NUEVO DA, LA MADRE BRUJA COMENZ ARRASTRANDO A LOS HIJOS DE OGBOI UNO TRAS OTRO CON LA ACTIVA COOPERACIN DE IROKO. ES ESE EL PRIMER GOLPE ASESTADO POR LA MADRE
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BRUJA A LA PROFANA Y POR LA QUE TODOS NOSOTROS, QUE NO SOMOS BRUJOS, AL SER HIJOS DE LA PROFANA OGBOI, PAGAMOS AL CULTO DE LA BRUJERA HASTA ESTOS DAS. DESPUS DE PERDER AL MENOS CINCO HIJOS A CAUSA DE SUS ENEMIGOS RECONOCIDOS, OGBOI APEL A ORUNMILA PARA QUE LA SALVARA DE LA IRA DE SU HERMANA Y DE SU HERMANO. ORUNMILA LE RECORD EL SACRIFICIO QUE ELLA DEJ DE HACER ANTES DE PARTIR DEL CIELO. FINALMENTE ELLA REALIZ LOS SACRIFICIOS, UNO CON UN CHIVO PARA ECHU Y OTRO QUE FUE LLEVADO HASTA LA CASA DE IROKO PARA REPARAR SU NEGLIGENCIA. CUANDO ELLA LLEG A LA CASA DE IROKO ENTREG LA CHIVA. CUANDO SU HERMANA, LA MADRE BRUJA QUISO ATACARLA, SU HERMANO INTERVINO. ESA ES LA DEUDA CON QUE NOSOTROS CORRESPONDEMOS A LAS BRUJAS PARA SALVAR NUESTRAS VIDAS Y LAS DE NUESTROS HIJOS MEDIANTE EL SACRIFICIO A LA NOCHE, HASTA ESTOS DAS. A las brujas no se pueden estar molestando si no se sabe cmo es que se tiene que lidiar con ellas, pues lo mismo que Echu-Elegbara, si no estamos preparados nos pueden causar grandes daos. Lo mas indicado para saber como andar o trabajar con Iyami Oshoronga, es haciendo una CONSULTA CON EL DILOGGN, debe de ser hecha, para que nos indique de que forma se hacen los sacrificios y ofrendas de ella misma, como lo quiere etc. Esto se averigua a travs de Eleggu, que es quien nos tiene que decir, de qu forma pedirle y tambin como despus nos las tenemos que quitar de encima.
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AQU ESTE DELINCUENTE, DESPUS DE DARTE TODA LA LRICA DE MENTIRAS VIENE CON EL CUENTO DE SU CEREMONIA INVENTADA, PERO NO TE VAYAS, QUE SE PONE MEJOR SU MANUAL PARA ESTAFAR, Y AHORA RESULTA QUE ESTO LO PUEDES COMNSULTAR CON EL DILOGGUN. Las personas que no tienen nociones algunas de quienes son estas Entidades, no deben de estar inventando, (MIRA LA CLASE DE CINISMO Y DECIR QUE NO INVENTES, PARA ESO EST ESTE INFELIZ, PARA INVENTAR POR TI, PERO POR SUPUESTO ES QUE L ES QUIEN TE PUEDE ENSEAR COMO HACER ESTA ESTAFA, SI LE PAGAS SU DEBIDO DERECHO, NO ES AS?) esto les puede costar muy caro y aquellos que no tienen o comprenden los aspectos de la existencia del Ser Humano, son los que primero sirven de comida a las brujas. No obstante y a pesar de la intervencin de Chang, esta guerra entre las brujas y los humanos sigue existiendo an en nuestros das, y siempre es Chango el que se le interpone en el paso de las brujas para que ellas no maten y se coman a los hijos de Agborn. AQU LO TIENES. CON ESTO PRETENDE DARLE LEGITIMIDAD A ESTA ESTAFA Y PARA MALA SUERTE DE ESTE DELINCUENTE, MUCHAS DE LAS HISTORIAS QUE SE INVENT Y TRANSFORM, SE ENCUENTRAN EN EL LIBRO IYAMI OSORONGA FOR DUNKIES QUE PUEDES OBTENER GRATIS EN XXXXXX) Otra historia se desarroll en el Odun Obara-Irozo 6-4, cuyo pataki nos revela como los hombres de Ife una vez decidieron competir con Iyami Oshoronga y el resultado de esta competencia, fue a favor de las brujas.
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PATAK: FJATE COMO TE CAMBIA A CUBANO UN ESE IF NIGERIANO HAY QUE TENER UN ALTO GRADO DE DELINCUENCIA RELIGIOSA PARA SER CAPAZ DE HACER ALGO AS, EN OTRAS RELIGIONES, ESTARA EN LA CRCEL ESTE PATAK SE LO INVENT CON TODO Y SU LETRA, DEL ESE IF TRADICIONAL NIGERIANO ORIGINAL DE OGBE SA, QUE TE COLOCO PARA QUE LO COMPARES. LE CAMBI HASTA EL ODU: Las brujas decidieron un da hacerle la guerra a los poblados y en consecuencia determinan irse a instalar entre los dominios del pueblo de Ile Eleye, en las afueras de Ife. Desde este nuevo lugar, las brujas decidieron aduearse de Ile Ife matando a sus habitantes uno detrs de otro. Pasado el tiempo y despus que Ife hubiera perdido muchos de sus hijos e hijas, los Mayores decidieron hacer la guerra a las brujas. Todo un ejrcito preparado para derrotar a simples mujeres (SIMPLES MUJERES, PARECE QUE NO RESPETA MUCHO EL PODER DE IYAMI VERDAD?) fue enviado incesantemente, pero suceda que todo aquel que sala en razn al combate con stas, jams regresaban a Ife. Se les rog a los dems Orichas que intervinieran, pero aun los esfuerzos de los Orichas fueron neutralizados por los poderes de las Iyami Oshoronga. AQU COMIENZA SU LA ALTERACIN DEL PATAKI A SU CONVENIENCIA. Pero Echu, que es el chivato, el bretero, coment que an quedaba una Deidad con poder sobre la
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Tierra que no haban consultado para poder vencer esta situacin, este era Chang. Al momento, una congregacin de Orichas y habitantes de Ife se encaminaron para la casa de Chango, y le expusieron lo acontecido en los tiempos atrs, y de la mortandad de sus hermanos, por lo que le imploraron y pidieron que l hiciera una lectura con su Diloggun para saber que hacer, ya que saban de la estrecha relacin que exista entre Chango e Iyami Oshoronga por medio de lo que Echu les coment en un principio. ESTO NO TIENE PRECEDENTES, NI SIQUIERA LOS MS IMBCILES SE ATREVERAN A FALSIFICAR UN PATAK DE ESTA FORMA. AUNQUE LO HEMOS VISTO EN ALGUNOS ESE IFA NIGERIANOS, ES PRIMERA VEZ QUE LO PRESENCIAMOS EN UNO AFROCUBANO TODO EL PATAK ES UNA FALSIFICACIN. Estaban ellos convencidos, que si alguien poda enfrentarse a las brujas, era l. Entonces, sac su Add Meridiloggn y realiz un Osodd, y viniendo Obbara Koss (6-4) marc enseguida el Ebb. Una vez que hizo todos los sacrificios necesarios, Chang no fue con un ejrcito al pueblo de Ilu Omuo, sino con una procesin de baile por medio del pueblo. Saliendo en procesin, comenz el pueblo a armar un gran revuelo, y unindose en esta fiesta, las aj. Todas estaban dispersadas pero Iyam fue integrndose en el mismo ncleo, ya que quera saber quien era el tamborero y cantante capaz de romper el miedo que ellas causavan. Cuando Iyami Oshoronga se fue a dar cuenta, la multitud la haba arrastrado sin que ella se diera cuenta al
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centro de la ciudad de Ife. Una vez en Ife l se descubri y la rode con su poblado, y oblig a dejar retirar del pueblo su ejercito de Ajs, e hizo que ella dejara su venganza a un lado, y as todos vivieron en mutuo respeto. Maferefn Chang, Maferefn Echu. PERO AUN NO SE LE ACABA EL CINISMO, ESTE TIPEJO DEBERA PROHIBRSELE TODA PARTICIPACIN RELIGIOSA Y BOTADO DE TODAS LAS CASA RELIGIOSAS DONDE LLEGUE. SUS SECUACES DEBEN SER DENUNCIADOS POR SU SILENCIO CMPLICE. TODOS ELLOS DEBEN SER PUBLICADOS Y PUESTOS EN REVISTAS Y ANUNCIOS DE PERIDICOS COMO ESTAFADORES RELIGIOSOS. La historia narrada anteriormente nos demuestra que no siempre en la vida uno consigue las cosas que uno desea, utilizando las fuerzas o brujera. En muchas ocasiones conseguimos ms y mejor lo que uno desea si se usa la dulzura y la alegra, como hizo Chango en este caso. Es por esto, que Chango es el nico Oricha que puede sobrepasar las fuerzas de la brujera, porque l sabe cmo prepararla de forma que esta se afectiva y que esta llegue a donde tiene que llegar sin que las personas a las cuales se le hizo la brujera se den cuenta de donde esta proviene. FALSIFICACIN: AQU LE ATRIBUYE A CHANG ALGO QUE EL ESE IF ORIGINAL LE ATRIBUYE A ORUNMILA. ESTO ES EL COLMO DE LA FALSIFICACIN. PODRS VERLO EN EL PATAKI ORIGINAL DE OGBE SA DE IF TRADICIONAL NIGERIANO:
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OGBE SA TERMINA CON LA REBELIN FEMENINA DE IF. ANTES DE QUE OGBE SA REGRESARA DE LA TIERRA DEL HOMBRE BLANCO, LAS MUJERES DE IF SE REBELARON CONTRA LOS HOMBRES Y EL REY. SE CERRARON CON BARRICADAS EN EL PUEBLO DE ILU EYELE O LLU OMURO Y LA CABECILLA DEL MOVIMIENTO ERA LA BRUJA YEYE OMUO. EL REY DE IF CONVOC A UNA ASAMBLEA DE JEFES, PARA DELIBERAR ACERCA DE LO QUE ESTABA OCURRIENDO. LOS HOMBRES DECIDIERON DESPACHAR PARTE DEL EJRCITO PARA TERMINAR CON LA REBELIN DE LAS MUJERES. EL EJRCITO MARCH SOBRE LAS MUJERES, PERO YEYE OMUO LOS CONVIRTI A TODOS EN MUJERES Y SE ASENTARON EN EL PUEBLO. TODAS LAS MUJERES AMOTINADAS ERAN BRUJAS CONFESADAS Y DESTERRADAS, LAS CUALES EN VENGANZA POR EL TRATO RECIBIDO, DECIDIERON USAR SUS ARTES PARA ELIMINAR A LOS DE IF. POCO TIEMPO DESPUS, LOS HOMBRES DE IF COMENZARON A MORIR POR RAZONES MISTERIOSAS Y EL REY INVIT A LOS AW DEL REINO PARA QUE ACABARAN CON LA CALAMIDAD. LOS AW DIJERON QUE SOLO HABA UN AW CAPAZ DE ACABAR CON AQUELLA TRAGEDIA, LLAMADO OGBE SA, PERO QUE NO SE ENCONTRABA EN EL REINO. AL LLEGAR OGBE SA DE LA TIERRA DE LOS BLANCOS, EL REY SE ENTER Y LO MAND A BUSCAR. EL REY LE CONT LO QUE LA ADIVINACIN HABA SEALADO Y QUE L ERA EL NICO CAPAZ DE PONER FIN A ESA REBELIN. OGBE SA ACEPT. INMEDIATAMENTE FUE A VER A UN AW LLAMADO ISA WELE OAWELE, PARA QUE LE ADIVINARA. SE LE DIJO QUE VENCERA SI HACA EL SACRIFICIO CORRESPONDIENTE
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CON XXXXXX A ECHU Y QUE PREPARARA INSTRUMENTOS MUSICALES ESPECIALES, MARACAS, BONGOES Y TAMBORES, AADIENDO PEINE Y ESPEJO PARA QUE LO INSERTARA EN SU SANTUARIO DE IF Y QUE LE OFRECIERA XXXXX A IF. TAMBIN LE DIJO QUE BUSCARA UN CONEJO, UN PESCADO, JUTA Y AME MACHACADO, QUE DEBAN SER PREPARADOS ESPECIALMENTE Y GUARDADOS DENTRO DE LA BOLSA DE ADMIRACIN (AKPO MINA JEKUN), CON LA CUAL L DEBA VIAJAR. ISA WELE OAWELE LE DIJO A OGBE SA QUE LA NICA GUERRA QUE PODA TENER XITO CONTRA LAS MUJERES DE ILU EYELE, ERA LA PAZ Y NO EL COMBATE, POR LO QUE LE ACONSEJ QUE GUIARA UNA PROCESIN MUSICAL DE BAILE Y CANTO DESDE IF HASTA ILU EYELE SIN ARMAS DE COMBATE DE NINGUNA CLASE. HABA CUATRO MUJERES GRANDES QUE CONSTITUAN LA ESPINA DORSAL DE LA REBELIN EN ILU EYELE. CADA UNA DE LAS MUJERES TENA PROHIBIDA UNA COSA O LA OTRA, INCLUYENDO CONEJO, PESCADO, JUTA O AME MACHACADO. EL SACERDOTE DE IF TAMBIN LE ACONSEJ QUE FUERA CON CUATRO PULSERAS, HECHOS DE ALBOROS LLAMADOS TUTTU OPON. OGBE SA SE DISPUSO RPIDAMENTE A TRABAJAR PARA HACER LOS SACRIFICIOS Y PREPARATIVOS. NOTA: EL PATAK ES MS LARGO, PERO CON ESTE FRAGMENTO PODRS VER QUE ES UNA FALSIFICACIN COMPLETA. El Odun Obbara-Eyila 6-12, Olodumare mismo proclam que el nico Oricha capacitado para preparar la tierra Oto o Ale, previamente en contra de las brujas fue dado a Chango. L es el nico que tiene el conocimiento y fuerzas para destruir cualquier bruja o brujera que puedan llegar hasta nosotros. Este fue proclamado en el
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instante que el famoso brujo del cielo Ejete y Oketer yo Orun estaba destruyendo a los seres humanos en la tierra. TOTALMENTE FALSO, ESTO SOLO SE DA EN LA IMAGINACIN DE ESTE DELINCUENTE QUE NO HA TENIDO REPAROS EN FALSIFICAR ESES IFA Y DOCUMENTOS, SOLO PARA ESTAFAR A PERSONAS INOCENTES. PERO ADEMS NO SE DETIENE ANTE LA HEREJA DE DECIR QUE ESTO LO DIJO OLODUMARE, EN UN ESE IF INEXISTENTE. El Odun Eyila Chebbora 12, es donde Olodumare, destierra a la madre de las brujas del cielo, Iyami Oshoronga, y este mismo Odun segn la fuente citada anteriormente nos dice que a los nicos que las brujas no pueden destruir es a los hijos de Chango, porque este es el nico Oricha que le conoces todos los secretos a ellas y los nicos que tienen los remedios de evitar que la brujera nos llegue. NO TE DEJES ENGAAR POR ESTE MITO URBANO QUE EST CREANDO ESTE DELINCUENTE. NO LO DEJEN VISITAR NINGUNA CASA RELIGIOSA RESPETABLE. NO ES OTRA COSA QUE UN LADRN.NADA DE ESTO APARECE EN EYILA Y MUCHO MENOS DICE EN NINGUNA PARTE QUE LOS HIJOS DE CHANG SEAN INMUNES A LA HECHICERA. El Odun Obbara-Che 6-5 dice: Chang en este Odun nos revela como Olodumare nos protege contra los poderes de las Aje o brujera. Pataki: OTRA FALSIFICACIN COMPLETA. PRIMERO QUE ESTE ESE IFA ES DEL ODU OSA OSHE Y NO DE OBBARA SHE. PARA ELLO TE COLOCAR EL PATAKI ORIGINAL Y VEAS HASTA DONDE LLEGA EL DESCARO DE ESTE LADRN. PERO ADEMS NO SE DECIDE, OLODUMARE LE DA EL PODER A CHANGO Y CHANGO REVELA QUE ES OLODUMARE EL QUE NOS PROTEGE NO TERMINA DE DECIDIRSE EL
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DELINCUENTE? VERS TAMBIN QUE NI OZUN, NO CHANG TIENEN NADA QUE VER EN EL MISMO. Exista una doncella muy hermosa en el palacio de Oloddumare, que ya estaba lista para el matrimonio como mujer. Por aquel entonces haba tres pretendientes muy interesados en ella los cuales eran, Oggn, Ozun y Chang. Oloddumare viendo esto, acord darle la doncella en matrimonio a cualquier admirador que pudiese probar ser merecedor de la linda mujer. Para ello, pens someter a prueba a los interesados, cuya prueba a pasar por estos admiradores, para llegar a conseguir la mano de la muchacha era: 1. Cosechar batata dulces o boniato, tenan que cosechar un boniato de la finca de los Orichas sin romperlo, una prueba relativamente fcil de hacer. Entonces, encabezada la solicitud por uno de ellos, Oggn fue el primer voluntario en hacer dicha prueba. Se prepar, fue a la finca y comenz a sacar los boniatos, pero a medida que los iba sacando de la tierra, los boniatos se quebraban en varios pedazos, lo que claramente esto lo descalificaba. Decidi el segundo candidato, en este caso Ozun, el cual fue el siguiente en intentar la prueba, y el trato su suerte fue exactamente la misma que Oggn, cuyo esfuerzo no obtuvo buenos resultados, quedando igualmente descalificado como pretendiente de la muchacha. Definitivamente acta el tercero de los candidatos presentados ante Oloddumare, el cual era Chango,
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cual decidi averiguar, por que los otros dos anteriores haban fallado y lo que tenia que hacer para no fracasar en su intento. El no fue directamente a la finca, prefiri primero averiguar porque los otros dos haban fracasado y lo que l tena que hacer para tener xito en su misin. Entonces acudi a Eleggu y mediante su diloggn Echu-Elegbara le dijo: Olodumare ha recomendado a los mayores de la noche a que vigilen la finca, las Ajes son las responsables de que nadie pueda sacar un boniato entero de la tierra o que se les partieran las races cuando lo tratan de sacar. Echu le mando hacer un ebo con: Eko, Akara y todos las golosinas que a ellas le gusta consumir, tambin llvale un Onirun (conejo) grande todo esto se lo llevaras a la finca en horas de la noche y cuando llegue la noche haces el sacrificio del Onirun y lo cocinas con bastante manteca de corojo y cebolla morada. Chang cogi el recado y realiza el Ebb. Una vez que el sacrificio estuvo hecho, Chango empez a cocinar el conejo y empez a llamar a las Aj, invitndoles a participar de la fiesta. Todos los mayores de la noche hicieron acto de presencia y participaron de la gran comelata que Chango les haba ofrecido en su honor. Despus que se acabo la fiesta Chango se regreso a su Ile y esa misma noche tubo un sueno, en el cual las Aje le dijeron que no viniera a la finca el da siguiente, sino que tena que ir a la finca al tercer da.
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Pasan los das y al tercer da del festn, las brujas hicieron que cayera un gran diluvio, el cual suavizo a la tierra donde estaban sembrados los boniatos. Ellas por mediacin del sueo, tambin le prometieron a Chang que ellas haran que el boniato que l iba a sacar no se rompiera la raz. Al tercer da Chango fue y saco su boniato sin problema alguno, el boniato fue llevado ante Olodumare, quien instantneamente le cedi la mano de la hermosa muchacha. To Iban Echu. Tengan en cuenta que Olodumare no le dijo a ninguno de los admiradores, lo que tenan que hacer para sacar el boniato y mucho menos quienes cuidaban de la finca. Tampoco les dijo como defenderse del problema que iban a enfrentar. l esperaba que ellos utilizaran la discrecin. Siendo Chang el nico que nunca acta antes de analizar o averiguar, utilizando la discrecin. l fue y pudo vencer los obstculos que pudiesen surgir en esta labor. ESTO ES REALMENTE INAUDITO, NO PUEDE SER QUE ESTA FALSIFICACIN TENGA DOS AOS Y NADIE LA CUESTIONARA EN VENEZUELA DNDE EST ASOIFA? DURMIENDO EL SUEO DE LOS ATOLONDRADOS? AQU TIENES EL PATAKI ORIGINAL DE OSA OSHE DE IFA TRADICIONAL NIGERIANO:
HABA UNA HERMOSA MUCHACHA EN EL PALACIO DE OLODDUMARE, QUE SE ENCONTRABA PREPARADA PARA CASARSE. OGGN, OSANYIN Y ORUNMILA, ESTABAN INTERESADOS EN LA MUCHACHA, OLODDUMARE CONVINO ENTREGAR A LA MUCHACHA EN MATRIMONIO A CUALQUIER ADMIRADOR QUE PROBARA SER DIGNO DE SU MANO. LA PRUEBA A SER EJECUTADA A MODO DE ELEGIBILIDAD PARA TOMAR LA MANO DE LA MUCHACHA ERA, COSECHAR UN AME DE LA FINCA DIVINA SIN ROMPERLO, UNA TAREA APARENTEMENTE SIMPLE. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM
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OGGN FUE EL PRIMERO EN OFRECERSE PARA EJECUTAR LA TAREA. L FUE HASTA LA FINCA Y DESARRAIG AL AME. SEGN LO SACABA, ESTE SE PARTI, LO CUAL CLARAMENTE ELIMIN SU CANDIDATURA. OSANYIN FUE EL PRXIMO EN PROBAR SU SUERTE. L FINALIZ TAMBIN CON LA MISMA EXPERIENCIA. LE LLEG SU TURNO A ORUNMILA PARA IR A LA FINCA. L NO SE MOVI DIRECTAMENTE A LA FINCA. DECIDI CONOCER POR QU AQUELLOS QUE LO PRECEDIERON FALLARON Y QU HACER PARA TRIUNFAR. FUE A UNA ADIVINACIN, DURANTE LA CUAL LE FUE DICHO QUE SIN QUE NINGUNO DE ELLOS LO SUPIERA, OLODDUMARE HABA DESIGNADO A LOS ANCIANOS DE LA NOCHE, PARA VIGILAR LA FINCA DIVINA. POR ESTA RAZN, ELLOS ERAN LOS RESPONSABLES DE LA CONJURA DE QUE LOS AMES DESARRAIGADOS SE PARTIERAN. LE FUE DICHO QUE LOS AGASAJARA CON RAZUPO DE JUDAS, PAN DE MAZ FRO Y TODOS LOS ARTCULOS DE NATURALEZA COMESTIBLES, Y UN CONEJO GRANDE, Y DEPOSITARA EL AGASAJO EN LA FINCA POR LA NOCHE. EN CONSECUENCIA L EJECUT EL SACRIFICIO EN LA NOCHE. AQUELLA NOCHE, TODOS LOS CUSTODIOS DE LA FINCA DIVINA CELEBRARON LA COMIDA. EN LA MISMA NOCHE, ORUNMILA TUVO UN SUEO, EN EL CUAL LAS BRUJAS ENVIABAN A ALGUIEN PARA DECIRLE QUE NO FUERA A LA FINCA AL SIGUIENTE DA. L DEBA IR AL SEGUNDO DA. AL PRXIMO DA, LAS BRUJAS COLOCARON UN FUERTE AGUACERO CON EL OBJETIVO DE SUAVIZAR EL SUELO. DESPUS TODAS LAS BRUJAS TOMARON UN JURAMENTO SOLEMNE DE NO CONJURAR EL AME DE ORUNMILA A QUE SE PARTIERA. AL TERCER DA ORUNMILA SE DIRIGI A LA FINCA Y DESARRAIG EL AME EXITOSAMENTE Y SE LO TRAJO A OLODDUMARE QUIEN AL INSTANTE LE ENTREG LA MUCHACHA EN MATRIMONIO.
OTRA FALSIFICACIN DE UN ESE IF CON TODO Y LETRA NUEVAMENTE.

Nacimiento Oshoronga. y bajada a la Tierra de Iyami
Pataki Okana Meji. Una vez que Alafi (Chango), va ante su padre Olodumare a pedir el permiso de venir a la tierra, Chango se encuentra frente a frente con Olodumare y le dice la razn por la que ha venido ante l, pues Olodumare vive en un gran palacio el cual
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est dividido por muchas habitaciones. Cada una de esas habitaciones, pertenece a una Deidad y la habitacin ms grande le pertenece a Iyami Oshoronga, pues bajo el mando de ellas estn muchas de las otras entidades las cuales tienen por separado sus propias habitaciones. Entonces Cuando Chang le pide el permiso a su padre para hacer este viaje, Olodumare le dice a Chango, tu puedes ir a la tierra, pero te aconsejo que para que tu viaje no tenga ningn inconveniente primero haz de ir y dale un tributo o hazte un Ebo con Eshu Elegbara. De esta forma no fracasaras como le paso a Oggun, que se fue a la tierra y yo le dije hiciese un Ebo a Eshu y el no lo hizo. Y el fracaso en su tarea. Tambin hazle Un Ebo a Eleni y de esta forma ella te librara de cualquier percance. Terciada la entrevista con Olodumare, sali Chang del palacio de su padre he inmediatamente se dirigi al monte donde le hizo la ofrenda a Eshu. Cuando acabo de hacer el Ebo Eshu le dijo. Yo te abrir los caminos a la tierra y guiare tus pasos para que todo salga bien, pero ahora mismo ve a rendirle pleitesas a Eleni y no te sorprendas, una vez que hagas esas ofrenda, que ella y algunas otras Deidades quieran viajar contigo a la tierra. Chango hizo lo marcado por Olodumare y sigui al pie de la letra lo que Eshu le recomend. Para sorpresa de Chango, cuando el llega de nuevo al palacio de su padre para hacer el Ebo a "Eleni" ve que encima del techo del palacio, haban una gran conglomeracin de pjaros y muchos de ellos eran negros. Como tambin haba gatos y dos reptiles, tambin de color negro. Lo que ms le llamo la
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atencin fue que haban una variedad de Awiwis (lechuzas de varios colores), y pareciese que ellas eran las que dominan o influenciaban al resto de los animales, all presentes. Todos estos animales son smbolos y Adele de Iyamio Oshoronga. Entonces, luego de entrar en el palacio, Chango se tropieza de nuevo con Olodumare, el cual le entrega un saco, y le recuerda que nunca debe de abrirlo ni mirar que hay dentro. Chang lo recibe y prosigue caminando hasta llegar a la gran estancia, donde viva Eleni antes que esta hablase fue el Ell (la tragedia, una de las hijas de Iyami Oshoronga), y quien le dijo: - Vengo a traerte tributos y rendirte Moforibale-. Eleni Ell, lo mira burlonamente y con mirada por arriba de sus hombros analiza bien a la persona que le acaba de hablar tan gallardamente. Rpidamente Chango le Ofrece a Eleni Ello, Etun meji, Eiyele meji funfun y 7 Obi Kola mas siete Orogbos. Ell a pesar de su autosuficiencia, qued muy complacido con la ofrenda que Chang le acababa de hacer. Entonces Elen Ell le mira de frente y muy pausadamente le dice: A muchos otros se le recomend que viniesen aqu ante m, y ninguno hicieron caso omiso, lanzndose a la tierra sin contar conmigo, sin embargo t has cumplido con lo que Olodumare y Echu Elegbara te recomendaron y los has hecho sin prdida de tiempo. Tu viaje a la tierra ser exitoso, pero existe una precondicin!
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Chango la mira y le pregunta. -Cul es vuestra precondicin?. Ell re a carcajadas, y despus de un rato le dice: T tienes que llevarme a la tierra contigo. Chango no se neg, pesando que ella podra acompaarle a la tierra, siempre y cuando ella le siguiese los pasos a l, pero fue en este entonces que ella le dice: Me tienes que llevar dentro de tu saco! El se quedo pensativo discerniendo que podra decir con eso, ya que Olodumare le haba entregado un saco al llegar al palacio por segunda vez, en el que no saba que podra haber. Inmediatamente fue a negarse, pero se acord de los consejos de su Padre de contar con Eleni Ello, y lo que no deba de hacer con el saco. Entonces, razon por un instante y le dijo; - De acuerdo, entra en el saco pero rpido pues yo no tengo que ver lo que esta dentro y si no eres T quien lo habre, tampoco ser yo quien lo habr. Acordado por ambas partes, Elen Ell entra en el saco y as emprendieron su viaje. Un poco antes de salir de Ara Orun, Chango lleg a media noche a un lugar muy oscuro y en medio de aquel lugar, comenz a or unos lamentos, y dirigindose hacia el lugar, vio ante l, una vieja toda arapiada y con cara de pjaro y que a la misma vez se transforma en gato, cuervo, lechuza y serpiente. La vieja con voz sutil pero fuerte a la misma vez, le pregunta: -Dnde vas tan de prisa?IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM
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l le responde, - Yo voy la tierra lugar donde mi presencia se hace falta. Sin prdida de tiempo ella le dice; -yo quiero ir contigo a ese lugar, Chango la mira con recelos y al final de le dice: Si tu abres el saco y te metes dentro de l yo te llevo conmigo, ella lo mira y solt una carcajada que se oy en todo el reino de Ara Orun. Ella le contest; No Alafi, yo no puedo viajar dentro de ese saco, pues estoy muy dbil. Yo te hago un trato, t me dejas penetrar dentro de tu estomago y viajar all contigo a la Tierra, y cuando lleguemos yo te prometo que salgo de estomago y despus, yo te ofrecer toda mi ayuda y virtudes. Chango la mira y comprendiendo que lo que tenia delante de l, era algo sumamente poderoso, acepta el trato con la vieja. Seguidamente y como un viento, Ella entr en estomago de Chango y fue de esta manera que ella llega a la tierra. Una vez en la Tierra, Chango trata de que ella salga de su vientre como acordaron en su momento, pero la vieja de ninguna forma quiere salir hacindose imposible convencerla. Despus de varios das de tratar de convencer a la vieja y agotadas todas las ideas ocurrida, Chang toma un una jcara llena de vino de palma y le pone bastante sal y se la toma, no hizo ms que
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tomar este brebaje y la vieja sali por la boca de Chango. Al salir ella avergonzada le cuenta la razn por la cual ella no quera salir del cuerpo de Chango, Ella le comenta que ella se haba enamorado de l y permaneciendo dentro de l, era la nica forma que poda ser o sentirse parte de l. Entonces Chango, le pregunta; - como es que t te llamas? Ella le contesta mi nombre es Iyami Oshoronga. No hizo ms faltas ni ms preguntas, l entendi perfectamente, de lo que se trataba, y fue entonces que ella le dice: Alafi abre tu saco, Chango abri el saco y de dentro del saco salieron todas las otras entidades (los osogbos y vampiros), y estas, una tras la otra empezaron a penetrar dentro de la boca de Iyami Oshoronga. Tambin salieron muchas diferentes semillas, las cuales se regaron por toda la tierra y un sin fin de cosas las cuales luego fueron utilizadas por los seres humanos. Ella mira a Chango fijamente y de forma mental le dice: Alafi, yo te ped un favor y t me ayudaste sin pretexto alguno. Desde hoy en lo adelante, yo ser tu servidora y tienes en mi a tu mejor aliada. Chango la miro y simplemente dijo: Odupue Iyami Oshoronga. To Iban Echu. NOTA: Este es el motivo por lo cual se dice que ella trabaja en el vientre de las personas y es
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all donde emana toda la energa del resto del cuerpo. Despus que llegan a la tierra ella se convierte la mejor aliada que tiene, Eshu, Y Chango pues de aqu nace la teora de cuando se habla de brujera, magia, sortilegios y encantaciones, no existe nada mas brujo que un hijo de Chango. Ella en las noches vuelca todas sus virtudes a aquellos hijos de Chango que la tienen recibida y tambin ayuda y acompaan a los hijos de Chango por la simple razn que l fue la vasija que la trajo hasta la tierra. Ella se debe siempre de recibir de un hijo de Chango, y si este tiene como Oddun que lo pare o en su ler Okana Meji, Obbara Meji u Eyila Chebbora Meji, mejor todava. Nota: Cuando Chango se entrevista con Olodumare, este le da un saco y le dijo, no mires o abras este saco hasta que hayas llegado a la tierra. El motivo es, que en el saco estaban todas las entidades antes mencionadas, y que representaban los problemas por acontecer el mundo, ya que el mundo sin problemas no es mundo, y las cuales, fue Chango quien las trajo a la tierra. Este es el motivo de por que se dice que Chango trajo areye en su cabeza, que lo representa Obbara ( 6 ). COMO PUEDES VER SE INVENT UN PATAK, SACANDO EXTRACTOS DE OSA MEYI Y OTROS MS, SOLO PARA TRATAR DE JUSTIFICAR EL ATRIBUTO DE IYAMI CON EL QUE TE ESTAFA. DE HECHO, YA CON ESTO QUIERE ESTAFAR A TODO HIJO DE CHANG QUE SE LE CRUCE EN EL CAMINO. Iyami Oshoronga, tambin se le conoce por otros nombres, y todos ellos son correlativos de esta
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Divinidad. Aparte de Iyami Oshoronga, se le conoce por "Los mayores de la Noche", o los viejos de las noche, "energa colectiva". Se le da este nombre porque no s si recuerdan, que dije anteriormente, que bajo su mandato o dominios se conglomeraban otras entidades, tales como Eleni Ell, Owiwi Aje, (lechuza bruja) y otras ms. TOTALMENTE FALSIFICADA UNA HISTORIA DE IFA TRADICIONAL NIGERIANO, MS SI TOMAMOS EN CUENTA QUE IYAMI OSORONGA VIENE A LA TIERRA EN OSA MEYI Y NO EN OKANA MEYI, PERO ADICIONALMENTE, ESTE ANIMAL NO HABA DICHO QUE CHANG ERA HERMANO DE IYAMI Y RESULTA QUE EN ESTE PATAK CHANG NO LA RECONOCE? Iyam se identifica con la Lechuza especialmente, por ser este el pjaro en el que suele transformarse y utiliza como vehculo de transportacin en las noches. Tambin lo utiliza en muchos o la mayora de sus hechizos. Siempre que se vea una lechuza, especialmente en horas de la noche, se puede estar seguro que es ella, y si se oye el canto de la lechuza cerca de vuestra casa, significa segn los viejos santeros de Cuba, que ella cantaba por que Iyami vena a buscar a alguien o algo para llevarlo al otro mundo.EN CUBA SE ASOCIABA LA LECHUZA A LA MUERTE DE NIOS, PERO JAMS SE LE HA LLAMADO IYAMI OSORONGA. Todo lo que est relacionado con la brujera, hechizos, encantaciones, magia y sortilegios, son virtudes y atributos de ella. En Nigeria a diferencia del oscuro mundo, a ella se le considera una energa colectiva ancestral y sin
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embargo en la Republica Federal de Benin, se le considera al igual que en Cuba y Brasil, una Orisha, una aglomeracin de energas colectivas que estn compuestas de otras entidades, las cuales emanan todas y muchas de las virtudes de Iyam Oshoronga y cuyas cualidades estn bajo su mandato. HE AQU DONDE ESTE MENTIROSO TRATA DE VENDER A IYAMI COMO ORISHA.ESTO ES FALSO. ESTE CULTO JAMS LLEG A CUBA Y EL CORPUS DE IFA AFROCUBANO SOLO HACE MENCIONES ESPORDICAS DE IYAMI Y LLAMA OSHOROUNGA A UN PJARO QUE USA.ESTO ES COMPATIBLE A NIGERIA DONDE UNA DE LAS AVES QUE USA IYAMI SE LLAMA OSORONGA Y QUE SE LE LLAMA AS POR EL SONIDO QUE EMITE. Existen en Nigeria, Benin y Brasil sociedades secretas en las que solamente se les permite ser miembros a mujeres, y ya en algunos lugares de Brasil se le ha dado o permite la entrada en estas sectas secretas, a hombres, lo cual no se hace en frica. En Cuba el culto a Iyami Oshoronga es muy pequeo, y esto se debe a que en Cuba llegaron muy pocos esclavos hijos de ellas, o que rendan el culto a esta gran seora de la noche. Iyam en Nigeria, Benin, Brasil y Cuba es representada por dos caretas negras con la cara de dos pjaros negros, estos pueden ser dos lechuzas o dos cuervos. AQU TRATA DE DAR AVAL A SU MENTIRA Y PRETENDE HACER CREER QUE EN CUBA SE LES RENDA CULTO. TOTALMENTE ALEJADO DE LA VERDAD.AHORA SEGN ESTE ESTAFADOR RESULTA QUE IYAMI OSORONGA ES ARAR.ESTO ES TOTALMENTE FALSO, TAL COMO LO PUEDE VER EN CUALQUIER LIBRO DE ANTROPOLOGA CUBANO. Tambin se representa o manifiesta en forma del Ejo (serpientes), una representa las brujas buenas
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y otras a las malas o bien se puede deducir que una es la tragedia y la otra la muerte. Los Ejo tienen muchas interpretaciones en cuanto a Iyami se refiere, pues una puede ser la vida y la otra la muerte. JAMS, EN NINGUNA PARTE, LAS AJE SON ASOCIADAS A LAS SERPIENTES, NUEVAMENTE MIENTE DESCARADAMENTE, SOLO PARA MS ADELANTE FALSIFICAR AJITENAS QUE TIENEN SERPIENTES. Iyami agrupa bajo sus mandatos y sociedades secretas, todo lo relacionado con las Aje (brujas), las cuales tienen poder de convertirse en pjaros y los cuales siempre son aves de mal agero (malas de noticias). Estos pjaros lo mismo pueden hacer aparicin en horas del da o de la noche, si aparecen en horas del da bien podemos afirmar que no existe el antdoto para salvar a la persona de la muerte. QUE MANERA DE INVENTAR Y MENTIR, JAMS SE VER QUE EL CULTO A IYAMI SE REUNA DE DA. Los horarios ms crticos para trabajar con ella son siempre las doce de la noche y las doce del da. Son en estas dos horas, donde los buenos brujos hacen sus maas, pues es cuando de verdad las funciones espirituales y energticas estn en plenitud con todo lo relacionado con la brujera. DOCE DEL DA, ESTE TIPO NO ES OTRA COSA QUE UN ANIMAL CON ROPA.PERO ADEMS SE CONTRADICE CON LO QUE DICE EN LA PAGINA 3 DE ESTA PORQUERA. (Es aqu donde nace el criterio que el hijo de Chango siempre escoge estas horas para hacer una buena brujera.)QUE BARBARIDAD HASTA TODA ESTA BASURA IMPLICA EL NACIMIENTO DE LA BRUJERIA DE LOS HIJOS DE CHANG A MEDIA NOCHE Y A MEDIO DA.HAY QUE SER UN MUERTO DE HAMBRE PARA INVENTAR ESTA
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BARBARIDAD Y PODER AS TENER ALGUNAS MONEDAS PARA COMER. Ella tiene estrechas relaciones con Orichas como son Eshu Elegbara, Chango, Nana Buruku, Azowano, Ozain, Ochosi, Ochun y Yemaya y Ochosi y la Iku. (ES TAN IMBCIL QUE ASOCIA A IYAMI CON DEIDADES NETAMENTE ARARAS), Donde ms se le rinde culto es en la ciudad de Ketu Nigeria y all casi siempre los ceremoniales tiene que ver con fertilizacin del vientre de las mujeres (tener hijos), pues bien es sabido que ella donde ms energas nos proporciona es en el ombligo u vientre, pues segn muchos de sus seguidores proclaman que ella es la que nos da las grandes energas en nuestro ombligo y de ah fluye al resto del cuerpo de los humano. QUE BARBARO. AHORA RESULTA QUE EL OMBLIGO ES EL PUNTO DE CONEXIN CON LAS IYAMI. TANTA BASURA JUNTA, DAN GANAS DE ENTRARLE A PALOS. POR EL LIBRO IYAMI OSORONGA FOR DUNKIES, SABES QUE DESDE KETU SE EXTENDI SU CULTO, PERO QUE ALL SE LE ADORE MS ES UNA GRAN MENTIRA. Nadie puede romper sus hechizos, est considerado como una marca fatal de la cual nunca se podrn librar. Iyami Oshoronga habla directamente en los Olodus Okana Meji, Iroso Meji, Obbara Meji, Ofun Meji, Ejila Chebbora Meji, Marunl Meji, Meridiloggn Meji, Os Meji y Opir, y se extiende su relacin con Jew y Olokum. La nica forma que sus hechizos se rompen o se vuelven vulnerables desde un enemigo, es recibindola y conociendo bien sus misterios. HE AQU DONDE METE EL GOL DE SU ESTAFA. PRIMERO NADIE
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ROMPE SUS HECHIZOS, COMO VES EL CORPUS DE IF NOS HABLA BASURA, LO QUE ES BUENO ES RECIBIRLA Y HE AQU QUE AS COMSUMA SU ESTAFA. Cuando se molesta con alguien su furia es interminable y capaz de durar toda una vida. Trabaja muy de cerca con Yemay las cuales a veces se confunden una con la otra, lo que es otro tratado. IMAGNATE, AHORA RESULTA QUE HAY OTRO TRATADO DE IYAMI CON YEMAY, LO CUAL SIGFNIFICA QUE VENDRN MAS ESTAFAS DE ESTA INDOLE. A LO MEJOR ESTE INFELIZ CORONA A YEMAYA OSORONGA. Una de las razones a groso modo, es porque la Orisha Yemay, es la que instala el culto de Gelede. Asociacin de brujas, Iyamio. O SEA EL DE BRASIL, EL DE OSOGBO Y EL DE OTRAS REGIONES DE NIGERIA NO SIRVEN PORQUE ESTOS LA IYA NLA QUE CELEBRAN ES A OCHUN Y NO A YEMAYA. Y SE CONTRADICE, YA QUE EL CULTO GELEDE Y SU FORMA L MISMO LO DIJO Y LO CIT EN LA PGINA 15 QUE ES DONDE ORUNMILA ES QUIEN LO INSTALA. Es ella, la Orisha y energa que nos protege y nos da la potestad a nosotros, el poder ejercer los cultos de la brujera, siempre y cuando uno la tenga recibida. AHORA RESULTA QUE ES LA PATRONA DE LA BRUJERA. ESTE TIPEJO LO QUE NO SE PUEDE NEGAR ES QUE TIENE UNA GRAN IMAGINACIN. LE CONCEDO ESO. Para tener este derecho, se tiene que recibir.YA TE LOP VENDI, COMO PUEDES VER ESTA FRASE ES CONCLUYENTE PARA CERRAR SU VENTA. Tambin, a la misma vez, es ella la que nos protege de que el brujo que nos hagan, nunca llegue hasta nosotros. Es decir, si no la tienes te veo mal. COMO VES, YA ORUNMILA NO TE SIRVE DE NADA, NO HAY IPESE QUE VALGA NADA, NO HAY OBRAS QUE SIRVAN DE NADA, TODO LO QUE SE ENCUENTRA EN
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LOS CORPUS DE IFA, SEGN ESTE DELINCUENTE, ES BASURA. FIJATE COMO UTILIZA EN VARIAS OCASIONES LA PSICOLOGA DEL MIEDO, SOLO PARA CERRARTE MS LA VENTA DE ESTA ESTAFA. Tambin habla en los Odun Okana-Obara, Obara-Ofun, Okana-Odi, y muchos otro ms. MUCHSIMOS MS IGNORANTE. PERO FAJTE QUE YA NO SON LAS LETRAS DE DILOGGUN, SINO EN ODUS DE IF, PERO NO TE VAYAS QUE LA ESTAFA SIGUE GRANDE.NO TE MUEVAS Y VERS LO LTIMO EN ESTAFA. En muchos de sus canto (Okiri) (YA LE CAMBI EL NOMBRE A LOS ORIKI, A LO MEJOR POR SER IYAMI HAY QUE DECIRLO MAL) y rezos se utiliza mucho la palabra sangre, y tambin se le cantan las diferentes partes del cuerpo interno del animal que se le ofrece, as como de las personas. (ESTE TIPO TE EST DICIENDO QUE DEBES SACRIFICAR PERSONAS LO NOTASTE VERDAD?)Y A CONTINUACIN SU TRATADO DE INVENTOS:) Se le nombra el corazn, hgado, vescula, riones, pulmones, vejiga, cerebro, intestino pequeo el mayor, para que no los confunda con los nuestros y nos devore por dentro, como intent hacer con Chang. Cuando se le da Chiva, las ubres de la chiva se le cocinan con mucha manteca de corojo y cebolla morada, y luego a las doce de la noche se le llevan al medio del monte en una jcara grande. Esto tiene su tratado. (EN NINGUNA PARTE DEL CORPUS DE IF NIGERIANO SE ENCUENTRA QUE IYAMI COMA EL CEREBRO. SON LAS VSCERAS INICA Y EXCLUSIVAMENTE) Se le canta la sangre porque, es ella la que da la gran energa que es la sangre. Es de suma importancia cantar todas estas partes del cuerpo del animal para que ella no se haga la sorda y nos
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cuide esas partes del cuerpo de nosotros los humanos. IMAGNATE IYAMI NOS DA LA SANGRE, OTRA DE LAS GRANDES CREATIVIDADES DE ESTE LADRN Los Animales que preferentemente come Iyam Oshoronga, son la chiva con ubres grande, cerdo macho, conejo, ayaku, kuekueye hembra, akuaro y owiw y Addiy dundun. (TENGO QUE CONFESAR QUE AQU NO PUDE CONTENER LA RISA, ESTE MOLUSCO TE HABLA TAN SERIO QUE REALMENTE EL QUE NO SABE SE TRAGA ESTO A PIES JUNTILLAS. IMAGNATE COME NADA MENOS QUE LECHUZA, (hay una enfermedad en loros, donde estos se comen a s mismos. A lo mejor hay que llevar a Iyami al veterinario) GALLINA NEGRA, PATO HEMBRA, CODORNIZ (como ves Iyami tambin se come a sus propios hijos) Y SOBRE TODO UNA CHIVA CON GRANDES UBRES. ESTA BESTIA NO HA LEDO NADA DE IYAMI, SOLO SE INVENT LAS COMIDITAS, COMO SI ESTUVIESE JUGANDO AL T.) Claro que antes de invocarla a ella, se invoca a Eshu Elegbara y luego a Chango. (CLARO ECHU EBITA, QUE ES EL ECHU DE IYAMI OSORONGA, DEBE DEJARSE A UN LADO, SOLO ES A ELEGBARA. LA IGNORANCIA ES ATREVIDA. COMO ME GUSTARA QUE LO AGARRARA CHANG POR ESTA HEREJA. PERO BUENO, SI VIENE A PANAMA QUE NO LO AGARRE YO) Pues las tres fuerzas juntas son invencibles y necesarias para que esta Deidad se manifieste. Se suele dar comida de akuk a Elegbara y a Chang, antes de dar comida de It a Ella. IMAGNATE, ESTE VIENE CON TODO Y UN IT, ESTE DESCARADO HA HECHO DINERO A COSTILLA DE LA IGNORANCIA DE LAS PERSONAS. Rezo a Iyamio Oshoronga. Muyugba Iyami, Moyugba Enyin, Iyami Oshoronga,
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Otono eje enun, Moyugba enyin, Iyami Oshoronga, Otonon eje enun, Otonon tookon aje edo, Eje oye ni kaleo, Yiye yiye, yeye koko, Eje oye ni kaleo, O yiye, yiye, Yeye koko.
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IMAGNATE CON MOYUGBA Y TU TE LA VAS A DEJAR VENDER POR ESTE DESGRACIADO. DONDE LO VEAS, PRTELE UN PALO EN LA CABEZA QUE UN DESGRACIADO COMO ESTE, NO TIENE SANTO CORONADO NI NADA QUE SE LE PAREZCA, ES SOLO UN DELINCUENTE. Seora y madre nuestra, energa vital, cuida de nuestro cuerpo interior y protege todo aquellos que sea maleficio dirigido a nuestro ser, protege y ampara nuestra vida.
Emblemas o herramientas de Iyami y como y quien la tiene que recibir. Los emblemas o herramientas de esta Orisha-bruja, segn viejas Iyalochas hija de Oduduwa en el central San Roque, son de plata o plateadas, y la razn es que ella lleva algunas de sus herramientas de plata por que ella misma fue en el pasado Yembo en su parte oscura, ya que la parte positiva de Yembo es Yemay en sus inicios. Claro que esto tiene su lgica pues, bien sabemos que en el Olodu Okana Meji, es donde nace la metamorfosis de Oduduwa a Yembo y de Yembo a Yemay. ESTE DESGRACIADO, TE HACE VER QUE VIEJAS DE NUESTRA
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TRADICIN ENTREGABAN ESTO. PERO ESO S, DEBES TENER HERRAMIENTAS DEL PLATA. QUE TIPO TAN INFELIZ. MIRATE LA METAMORFOSIS QUE TE DESCRIBE SOLO PARA ESTAFARTE. IYAMI OSORONGA NO ES ORISHA, NI AQU NI EN NINGN LADO. ESCRIBIREMOS A LA ASOCIACIN YORUBA DE CUBA Y A LA MIGUEL FEBLES PADRN, PARA QUE VEAN COMO ESTE MOLUSCO DESPRESTIGIA A LAS IYALOCHAS DEL CENTRAL SAN ROQUE, SOLO PARA TRATAR DE DARLE UN AVAL A LA PORQUERA QUE EST HACIENDO. Anteriormente, se expone que a esta Divinidad se la confunda mucho con Yemay, pues el Odun ObaraIrosun (6-4), es el Odun donde nacen y se formaron todas las sociedades, rdenes religiosas y el Oddun de todos los secretos, nos dice: Dice que fue por Yembo (Yemaya en una etapa o faceta mas humana y mas cercana al los hombres), la que con su nacimiento se conocen los secretos y del ocultismo en la tierra. Tambin es en este mismo Odun donde nace o se conocen y se rinden los cultos en la tierra por primera ves. Siendo esto hablado y verificado por este Odun, entonces la lgica nos indica que fue Yemaya la emprendedora de lo se conoce en Nigeria como la sociedad de Guede (sociedades de brujas). Este Odun Dice: Para cualquier persona que auto proclame sabio, rey, o mximo sacerdote de esta filosofa, tiene primero que pasar y recibir por todos los ritos, ceremoniales de recibimiento de estos Orishas o de un Orisha. Es decir, que no se puede uno mismo reclamar o fabricar algo que no se tiene. LO QUE NOS FALTABA, AHORA NUESTRO CORPUS DE IFA LLEVABA A QUE SE CONFUNDIERA A IYAMI OSORONGA
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CON YEMAY, ESTA DEBE SER LA BASE DEL OTRO TRATADO QUE QUIERE VENDERTE ESTE DESGRACIADO. Iyami Oshoronga. Herramientas: 1 Tinaja de barro la cual debe de tener la boca ancha. Esta tinaja debe de ser pintada en blanco, rojo y negro, tiene su forma de ser pintada, ya que la tinaja es la representacin del estmago de Chang. El color negro es el smbolo de sus pjaros y de Echu y el blanco es la representacin contraria a la oscuridad, el equilibrio. Las formas de pintarla no es en Ozun, sino en lneas verticales. 9 lneas totales 3 de cada color intercalados y uno en ozun en el fondo. LA TINAJA ES NADA MENOS QUE EL ESTMAGO DE CHANG, BAILATE ESE TROMPO CON LA UA. Y NO PUEDES PINTORRETEAR, NO PARA NADA. LA PINTADA DE LA TINAJA ES MUY ESPECFICA Y DEBES PAGARLA MUY BIEN. COMO PUEDES VER TAMBIN, ESTA BESTIA NO SABE QUE LAS LECHUZAS SON BLANCAS Y NO NEGRAS, PERO ADEMS PENS QUE DIRA ALGO INTELIGENTE Y QUE ESTOS COLORES REPRESENTARAN LOS TRES TIPOS DE IYAMI QUE HAY. PERO SEGURO ESTO ERA MUY ELEVADO PARA ALGUIEN TAN RASTRERO COMO ESTE TIPO. 1 Echu formado en un caracol, el cual tiene que estar preparado antes de comenzar con el ceremonial del lavatorio o nacimiento de ella. Este Echu vive dentro de ella igualmente. UN ECHU DE CARACOL CMO ES QUE UN ECHU AYE LO FABRICA UN SANTERO? ADEMS DONDE CONSIGUIO EL AGUA DE LOS ROS DE LAS IYAMI Y QUE SUPUESTAMENTE, SEGN L MISMO ERA UN SECRETO FUNDAMENTAL DE LAVATORIO? FUE A NIGERIA A BUSCAR EL AGUA? L MISMO PUSO ESO EN LA PGINA 4 DE ESTA BASURA.
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Un tarro de carnero (Agutan) o de buey el cual va cargado y luego forrados con cuentas de color blanco rojo y negro, tambin vive dentro de ella, representa el Pacto de Chang con ella. CARAMBA, IYAMI USA NPAKA, ESTO SI QUE ES NOVEDOSO Y REPRESENTA EL PACTO CON ELLA, PERO CONVENIENTEMENTE NO PUDO INVENTARSE LA HISTORIA DE ESTE PACTO CON IYAMI QUE LLEVE CUERNO DE CARNERO, QUE ADEMS NO ES AGUTAN, SINO ABO, ESO TE DEMUESTRA LO GRAN RELIGIOSO QUE ES ESTE DESCARADO Y NO SABE LA DIFERENCIA ENTRE AGUTAN Y ABO O ES UN ERROR TIPOGRFICO EN EL LIBRO DE LA ESTAFA) Una piedra de Arrecife la cual tiene que ser redonda y pulida como si fuera una pelota de jugar. Representa a la trascendencia de Eggn Orisha de esta Deidad. ESTE DEBE SER EL TRATADO CON YEMAY Y LA PIEDRA DEBE SER DE ARRECIFE Y NADA MENOS QUE ES EL EGGUN QUE ACOMPAA A IYAMI. 1 Ot china pelona grande negra o 9 medianitas. ESTO ES LO LTIMO Y MAS IN EN LA MODA SANTERA, NI SIQUIERA TIENE PIEDRAS DEFINIDAS, UNA GRAN EXCEPCIN PARA UNA ORISHA QUE PUEDE USAR UNA O NUEVE ESTO ES INCONCEBIBLE. Dos Una DOS SON manos de caracoles de (16) caracoles cada uno. se cose y la otra va suelta. VES IYAMI HABLA VECES Y CON 16 CARACOLES, SER QUE CREE QUE IKINES?
Un cetro (fabricado con un palo de Ceiba o Caa brava) QUE TIENE QUE VER IYAMI OSORONGA CON LA CEIBA O LA CAA BRAVA? ESTE IGNORANTE CONFUNDI IROKO CON CEIBA Y DE ALL PARTE SU ERROR, YA QUE
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EL RBOL REPRESENTATIVO DE IYAMI ES EL IROKO, QUE EN TODO CASO EN AMRICA SAERA LA CAOBA), el cual tiene que ser del tamao de la persona que lo recibe y se forra con cuentas negras, rojas y blancas. Acta como Ozun de la persona. IMAGINATE HASTA OZUN LLEVA. Esto est en deshuso, ya que es solo para aquellos que estn en el Culto se Iyami Oshoronga. COMO PUEDES VER ESTE INFELIZ TRATA DE HACERTE VER QUE EST EN EL CULTO. A LO MEJOR LE CONSAGRARON SU PARTE FEMENINA 6 Eyo Serpientes de plata, un esqueleto de plata (como el que lleva Oduduwa), un pauye de plata (igual al que lleva Obatala), una careta de bronce o cobre, dos flechas de Ochosi de plata o hierro, una media luna de plata (de la cual tienen que salir 6 estrellas), Lleva una escoba de palmiche (escobilln de la palma real), esta se le forra el mango con cuentas blancas, rojas y negras). MIRA LA GRAN MEZCLA DE HERRAMIENTAS DE OTROS ORISHA REALES QUE LLEVA. LO RARO ES QUE NO LLEVA UNA SOLA HERRAMIENTA QUE EMULE UN AVE, E IYAMI ES LA DUEA DE ELLAS NO? CLARO EST, SOLO DE ALGUNAS, PERO ESTO NO LO SABA A LA HORA DE INVENTARSE ESTA GRAN BASURA. QUE CLASE DE INVENTOS LOS DE ESTE INFELIZ. Lleva un Osain el cual se puede confeccionar a la hora de recibirla o despus con el tiempo se hace. Se prepara a base de pjaros de todo tipo. COMO VES, CONVENIENTEMENTE EMULA UN OZAN DE IF, PERO NI UNA SOLA HERRAMIENTA QUE REPRESENTE UNA LECHUZA. todo esto vive dentro de una canasta de mimbre, ya que ella vive en el aire y esta canasta siempre ha de esta traspasado por el aire. Adems sera ideal que viviera colgada del techo en un patio.
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IMAGINATE, UNA CANASTA A LA QUE LE DEBEN PONER UN VENTILADOR, YA SABES PARA QUE LE LLEGUE MUCHO AIRE. PERO ADEMS LO MEJOR ES AHOCARLA EN EL PATIO. Quienes la tienen que recibir, todos aquellos que tengan en Elewua o su ngel guardin Okana Meji, Obara Meji, Obara-Ofun, Eyila Meji. Si se es hijo de Chango la pueden recibir aunque no tengan estos Odun, tambin lo mismo si se es hijo de Elegbara. MIRA ESTO, YA LE DIO ATRIBUTOS PARA RECIBIRLA A LETRAS DEL DILOGGUN Y NINGUNO COINCIDE CON LOS QUE DA EL ESTAFADOR DE ARTURO ESPARRAGOZA Y SECUACES. Y LOS HIJOS DE CHANGO Y ELEGGUA DEBEN TENERLA, HAY QUE SER UN COMPLETO IDIOTA, PARA ESCRIBIR SEMEJANTE ESTUPIDEZ. Por lo oddun de Os Meji, ella habla, pero no baja a la tierra, , Es en Okana Meji cuando baja a la tierra escondida en la barriga de Chang, cuando este baja a Il Aiy. Os Meji solo fue quien represent a esta Deidad en la tierra, ya que ningn Oddun quiso ser el representante de su maldad, solo Os Meji a travs del pacto que hizo, fue que se responsabiliz de su presencia en la Tierra. (HE AQU EL NUEVO TRATADO. ESTE SEOR PRETENDE ENSEARLE A TODO EL MUNDO QUE NO BAJ EN OSA MEYI, SINO EN EL ODU QUE A L LE DA LA GANA) Es con ella con la que de verdad se hacen los maleficios y hechizos de los corazones. Siendo ella la deidad que vivi y gobierna el cuerpo interno del hombre (rganos principales), ella conoce el corazn del ser humano mejor que nadie. Cuando se quiere conquistar a un hombre/mujer por parte de una mujer/hombre se utiliza el corazn de
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su animal Add, el osaddi, y con esto es que se prepara el hechizo. O bien segn ella determine y el animal que escoja. Tambin es obligacin y beneficioso, cuando se hacen grandes ceremoniales de santo (cualquier santo), sacar las ubres de una de las chivas y se le cocinan con mucha manteca de corojo y cebolla morada y luego se le ponen arriba de ella por unas horas y cuando den las 12 de la noche se le manda al monte en una jcara. Tambin se lo pone en medio de la jcara, una pluma de Loro africano. Esto se hace para cumplimentar con ella y obtener sus beneficios. Particularidades de Iyami Oshoronga: ESTE CAPITULO TE MATAR DE LA RISA. 1. Iyami Oshoronga se tiene que lavar cada tres meses. Para lavarla se prepara lo siguiente: mezclar media botella de vino tinto con seis yemas de huevo de gallina (diluidos-batidos en el vino). Agregarle manteca de corojo, y lavarla bien con esta mezcla sin secarla. Despus, untarla (piedra, herramientas y todo) con corojo y aceite de almendras. El da que se lava, se le ponen seis velas rojas durante todo el da. 2. A Iyami Oshoronga se le ponen todo tipo de adimuses, pero a diferencia de otros Orichas, a ella se le ponen a las doce de la noche, y se pide
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para la destruccin de la gente a quin se le hace el adim. O bien a las 12 del da para opolopo ir. Cuando se le ponen adimuses, estos siempre ponen encima de una de las firmas de rigor ( no obligatorio ) pertenecientes a ella, y se prenden itan pupu mefa o mesan al rededor de secreto. se es le su
PARECE MENTIRA QUE ESTO HAYA PASADO DOS AOS POR DEBAJO DE LAS NARICES DE LOS BABALAWOS. BABALAWOS VENEZOLANOS QUE ES LO QUE LES SUCEDE? NO TIENEN UNA ASOCIACIN QUE PUEDA DAR BOLETINES INFORMATIVOS ACERCA DE ESTO? ESTN DURMIENDO EL SUEO ETERNO? COMO ES POSIBLE ESTO? DECA GANDHI. LO MAS MALO DE LA GENTE MALA, ES EL SILENCIO DE LA GENTE BUENA. DESPIERTEN, QUE LAS ATROCIDADES RELIGIOSAS ESTN A LA ORDEN DEL DA EN ESE PAIS Y TAL PARECE QUE FUERA CON SU BENEPLCITO. Ajitena 1 de Iyamio Oshoronga. Para poner adimuses y hacer polvos y hechizos (siempre que se vaya a hacer un polvo, debe hacerse encima de esta ajitena pintada en una tabla de cedro y seis velas al rededor).
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Ajitena 2 de Iyami Oshoronga. (para ponerla siempre a vivir encima de esta ajitena pintada en cedro con tiza o cascarilla).
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Ajitena 3 de Iyami Oshoronga. Solo se utiliza para hacer hechizos se pinta y en un pao negro con tiza
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TODAS ESTAS PORQUERAS SON FALSIFICADAS. NO EXISTEN, PERO ADEMS LIMITARA A LOS IWOROS, YA QIE NO PODRAN IMPRIMIR A ASHE DE LOS ODU DE IFA QUE ESTE ESTAFADOR HA FALSIFICADO.
ESTA PORQUERA ES UNA FALSIFICACIN. DIVLGALO


Tratado Fraudulento de Iyami Osoronga de Jeffrey Campos

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HISTORIA Y ODU ORIGINAL

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ESTE CAPTULO COMPLETO ES UN FRAUDE TOTAL.

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OTRA FALSIFICACIN DE UN ESE IF CON TODO Y LETRA NUEVAMENTE.

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