O Perdo que Muhammad Mostrou aos No-Muulmanos

Descrio: O perdo do Profeta em relao aos no-muulmanos, mesmo aqueles que tentaram mat-lo e se opuseram sua misso ao longo da vida dele. Parte 1. Por M. Abdulsalam (IslamReligion.com) Categoria: Artigos > Atualidades > Isl e No-Muulmanos Categoria: Artigos > O Profeta Muhammad > Suas Caractersticas

O Profeta Muhammad, que Deus o exalte, foi descrito como uma Misericrdia para todos os Mundos, como Deus disse no Alcoro: Ns te enviamos como uma misericrdia para todos os mundos. Os beneficirios dessa qualidade no se restringiam apenas nao muulmana, mas tambm foram estendidos aos no-muulmanos, alguns dos quais despenderam todos os seus esforos para prejudicar o Profeta e sua misso. Essa misericrdia e perdo so claramente demonstrados no fato de que o Profeta, que Deus o exalte, nunca fez qualquer revanche por razes pessoais e sempre perdoou at seus piores inimigos. Aisha disse que o Profeta nunca fez uma revanche por questes pessoais. Ela tambm disse que ele nunca pagou o mal com o mal, mas que desculpava e perdoava. Isso ficar claro, se Deus quiser, aps uma anlise profunda dos relatos que se seguem de sua vida. Na primeira parte de sua misso, o Profeta viajou para a cidade de Taif, localizada nas montanhas nos arredores de Meca, para convid-los a aceitar o Isl. Os lderes de Taif, entretanto, foram rudes e descorteses em seu tratamento ao Profeta. No contentes com sua atitude insolente em relao a ele, eles incitaram algumas gangues da cidade a assedi-lo. Essa ral seguiu o Profeta gritando, abusando dele e jogando pedras, at que ele foi compelido a se refugiar em um pomar. Portanto, o Profeta teve que enfrentar ainda mais obstculos em Taif do que tinha enfrentado em Meca. Esses bandidos, estacionados de cada lado do caminho, jogaram pedras nele at que seus ps ficaram feridos e sujos de sangue. Essas opresses to dolorosas desanimaram o Profeta e o colocaram em um tal estado de depresso que uma orao, citando seu desamparo e condio deplorvel e a sua busca pelo auxlio de Deus, espontaneamente saiu de seus lbios: Deus, a Ti eu me lamento por minha fraqueza, carncia de recursos e humilhao perante essas pessoas. Tu s o Misericordiosssimo, o Senhor dos fracos e meu Mestre. A quem Tu me confiars? A um estranho, com ms intenes, ou um inimigo que tem poder sobre mim? Se Tu no me atribui qualquer valor, eu no me importo, porque Teus favores so abundantes. Eu busco refgio na luz de Teu semblante atravs do qual toda escurido dispersada e todas as questes desse mundo e do prximo so acertadas, para que Tua ira ou Tua luz de desagrado no descendam sobre mim. Eu preciso somente de Teu prazer e satisfao para que Tu me habilites a fazer o bem e livrar-me do mal. No existe poder nem fora exceto em Ti. O Senhor ento enviou anjos das montanhas, buscando a permisso do Profeta para unirem as duas montanhas entre as quais a cidade estava localizada e esmagarem Taif. Por conta de sua grande tolerncia e misericrdia, o Mensageiro de Deus respondeu: No! Eu espero que Deus far de sua descendncia um povo que adorar Deus

somente, sem associar nada a Ele. (Saheeh Muslim) Sua misericrdia e compaixo foram to grandes que em mais de uma ocasio o Prprio Deus o repreendeu. Um dos maiores oponentes do Isl e um inimigo pessoal foi Abdullah bin Ubayy, o lder dos hipcritas de Medina. Embora externamente proclamasse o Isl, em segredo ele infligiu grandes danos aos muulmanos e misso do Profeta. Apesar de saber disso, o Profeta Muhammad ainda assim ofereceu sua orao fnebre e orou a Deus para que o perdoasse. O Alcoro menciona esse incidente com essas palavras: E nunca ( Muhammad) supliques quando um dentre eles morrer, nem te mantenhas de p em seu tmulo. Qual! Descreram em Deus e Seu Mensageiro, e morreram como malfeitores. Abdullah bin Ubayy trabalhou toda sua vida contra Muhammad e o Isl, e no poupou esforos para desacredit-lo e tentar derrotar sua misso. Ele retirou seu apoio de trezentos homens na batalha de Uhud e, portanto, quase destruiu o suporte principal dos muulmanos de uma nica vez. Ele se engajou em intrigas e atos de hostilidade contra o Profeta do Isl e os muulmanos. E foi ele quem tentou envergonhar o Profeta incitando seus aliados a acusarem falsamente a esposa do Profeta, Aisha, de adultrio, para desacredit-lo e sua mensagem.
Descrio: O perdo do Profeta em relao aos no-muulmanos, mesmo aqueles que tentaram mat-lo e se opuseram sua misso ao longo da vida dele. Parte 2: Mais exemplos. Por M. Abdulsalam (IslamReligion.com) Categoria: Artigos > Atualidades > Isl e No-Muulmanos Categoria: Artigos > O Profeta Muhammad > Suas Caractersticas

A misericrdia do Profeta foi estendida at mesmo queles que brutalmente mataram e ento mutilaram o corpo do seu tio Hamzah, uma das pessoas mais amadas para o Profeta. Hamzah foi um dos primeiros a aceitar o Isl e, atravs de seu poder e posio na hierarquia coraixita, evitou muito dano aos muulmanos. Um escravo abissnio da esposa de Abu Sufyan, Hind, procurou po r Hamzah e o matou na batalha de Uhud. Na noite anterior vitria de Meca Abu Sufyan aceitou o Isl, temendo a vingana do Profeta, que Deus o exalte. O Profeta o perdoou e no buscou a retribuio por seus anos de inimizade. Depois de Hind ter matado Hamzah ela mutilou o seu corpo cortando seu peito e despedaando seu fgado e corao. Quando ela veio em silncio ao Profeta e aceitou o Isl, ele a reconheceu mas no disse nada. Ela ficou to impressionada por sua magnanimidade e estatura que disse: Mensageiro de Deus, nenhuma tenda era mais rejeitada aos meus olhos do que a sua; mas hoje nenhuma tenda mais adorvel em meus olhos do que a sua. Ikrama, filho de Abu Jahl, foi um grande inimigo do Profeta e do Isl. Ele fugiu aps a vitria de Meca e foi para o Imen. Aps sua esposa abraar o Isl, ela o trouxe para o Profeta Muhammad sob sua proteo. Ele estava to feliz em v-lo que o saudou com as palavras: cavaleiro emigrante, bem-vindo. Safwan bin Umaya, um dos chefes de Meca, tambm foi um grande inimigo de Muhammad e do Isl. Ele prometeu uma recompensa a Umair ibn Wahab se

conseguisse matar Muhammad. Quando Meca foi conquistada, Safwan fugiu para Jeddah na esperana de encontrar uma embarcao que o levasse para o Imen por mar. Umair ibn Wahab veio a Muhammad e disse: Mensageiro de Deus! Safwan ibn Umayya, um chefe desta tribo, fugiu por medo do que pudesse fazer a ele e ameaou se jogar no mar. O Profeta enviou uma garantia de proteo e, quando ele retornou, pediu a Muhammad dois meses para chegar uma deciso. Ele recebeu quatro meses, aps os quais se tornou muulmano espontaneamente. Habir ibn al-Aswad foi outro inimigo cruel de Muhammad e do Isl. Ele infligiu uma injria grave a Zainab, filha do Nobre Profeta quando ela decidiu migrar para Medina. Ela estava grvida quando comeou sua migrao e os politestas de Meca tentaram impedi-la de partir. Esse homem em particular, Habbar bin al-Aswad, a atacou fisicamente e de forma intencional fez com que ela casse de seu camelo. A queda fez com que ela abortasse seu beb e ela prpria ficou muito ferida. Ele tambm tinha cometido muitos outros crimes contra os muulmanos. Ele queria fugir para a Prsia mas, quando ao invs disso decidiu vir a Muhammad, o Profeta magnanimamente o perdoou. A tribo coraixita era arquiinimiga do Isl e, por um perodo de treze anos enquanto ele estava em Meca, o repreenderam, insultaram, ironizaram, bateram e abusaram dele, fsica e mentalmente. Eles colocaram a placenta de uma camela em suas costas enquanto ele orava, e o boicotaram e sua tribo at que as sanes sociais se tornaram insuportveis. Eles planejaram e tentaram mat-lo em mais de uma ocasio, e quando o Profeta escapou para Medina, reuniram a maioria das tribos rabes e empreenderam muitas guerras contra ele. Ainda assim, quando ele entrou em Meca vitorioso com um exrcito de 10.000 homens, ele no fez revanche contra ningum. O Profeta disse aos coraixitas: povo de Coraix! O que pensam que farei a vocs? Esperando uma boa resposta, eles disseram: Far o bem. s um irmo nobre, filho de um irmo nobre. O Profeta ento disse: Ento direi a vocs o que Jos disse a seus irmos: No h culpa sobre vocs. Vo! Esto todos livres!.[1] Raramente nos anais da histria podemos ler esses exemplos de perdo. At seu mais terrvel inimigo, Abu Sufyan, que liderou tantas batalhas contra o Isl, foi perdoado, como foi qualquer pessoa que ficasse em sua casa e no viesse combater o Profeta. O Profeta, que Deus o exalte, era inclinado ao perdo e nenhum crime ou agresso contra ele era to grande que no pudesse ser perdoado. Ele foi o exemplo completo de perdo e gentileza, como mencionado no seguinte versculo do Alcoro: Conserva-te indulgente, encomenda o bem e foge dos insipientes. (Alcoro 7:199) Ele sempre repeliu o mal com o bem do perdo e comportamento gentil porque, em sua opinio, um antdoto era melhor que o veneno. Ele acreditava e praticava o preceito de que o amor podia deter o dio e a agresso podia ser superada pelo perdo. Ele superou a ignorncia das pessoas com o conhecimento do Isl e a insensatez e maldade das pessoas com seu tratamento gentil e perdoador. Com seu perdo, ele libertou as pessoas da escravido do pecado e do crime e tambm as fez grandes amigas do Isl.

Ele foi uma eptome do versculo do Alcoro: Jamais podero equiparar-se a bondade e a maldade! Retribui ( Muhammad) o mal da melhor forma possvel, e eis que aquele que nutria inimizade por ti converter-se- em ntimo amigo! (Alcoro 41:34)

Footnotes:
[1] Mukhtasar Seeratur Rasool, Muhammad ibn Sulayman at-Tameemi.