Qu es la religin interior?

Editorial Transmutacin Crdoba, 1974

Este folleto de difusin ha sido preparado en base a los libros: "La Mirada Interna" y "Silo y la Liberacin", ambos de Editorial Transmutacin Argentina.

I - Antecedentes de la Religin Interior

Pregunta: De dnde, cundo y en qu circunstancias naci la Religin Interior? Respuesta: EI antecedente directo de la Religin Interior es el Silosmo. EI Silosmo, a su vez surgi de una arenga pblica pronunciada por Silo el 4 de Mayo de 1969 en Punta de Vacas (Mendoza - Argentina) Pregunta: El Silosmo, entonces, es lo mismo que la Religin Interior? Respuesta: No. EI Silosmo es una filosofa muy amplia y complicada, que exige dedicacin y estudio para comprenderla correctamente. EI pensamiento Silosta utilizando un mtodo y un conjunto de leyes, estructura todo un sistema acerca del universo, la naturaleza, la vida, el hombre y la historia. Existe una nutrida literatura a la que puede apelarse para conocer los temas fundamentales de ese vastsimo pensamiento. Pregunta: Para comprender la Religin Interior es necesario estudiar el Silosmo? Respuesta: No. La Religin Interior, an cuando deriva de un Silosmo complicado y tcnico, se expresa de manera sencilla buscando siempre simplificar las ideas a favor de lo ms importante: la experiencia. Aqu estamos hablando de los antecedentes de la Religin Interior pero eso no quiere decir que uno deba conocer el Silosmo a fin de participar de ella.

II - Ideas Generales sobre la Religin Interior

Pregunta: Se puede dar una idea general de la Religin Interior en pocas palabras? Respuesta: S. La Religin Interior explica que: en el hombre existen tres principios: cuerpo-alma-espritu. El Cuerpo existe en todas las cosas, es materia que est siempre en evolucin y progreso. El alma es energa que rodea el cuerpo de los seres vivos y que siempre est en movimiento. Al alma, la llamamos doble. Cuando el ser vivo se desintegra, tambin se desintegra el doble y sobreviene la muerte. Por ltimo el espritu. El hombre es el nico ser vivo que puede crear el espritu. Si logra esto, es inmortal. Si no logra crear el espritu, se desintegra como sucede con todos los otros seres vivos. Pregunta: Entonces, el hombre nace sin espritu y, de acuerdo a lo que haga, logra producirlo? Respuesta: Efectivamente. Todo depende de si su vida tiene sentido evolutivo, si logra o no, unidad interna. Si no se consigue la unidad interna, entonces las contradicciones llevan a la desintegracin, no a la unidad del tercer principio que es el espritu. Pregunta: El hombre es o no es inmortal? Respuesta: EI hombre puede lograr la inmortalidad si elimina sus contradicciones formando el espritu. Pero si no logra esto, tampoco hay mayor problema, por cuanto muere definitivamente y no est sometido a premios ni castigos de ultratumba. Para un hombre que no cree en el espritu y vive en la contradiccin, su premio o castigo est en la vida fsica. Pregunta: Eso parece injusto, ya que algunos logran trascender esta vida y otros mueren definitivamente. Respuesta: Todo lo contrario. Es un sistema de justicia perfecta, por cuanto aquel que no cree en la inmortalidad vive su vida mortal y aquel que cree en la trascendencia se esfuerza por lograrla, trabajando en ese sentido. Como, por otra parte, no hay pecado ni castigo, todo queda reducido al tipo de vida que uno quiere elegir. Pregunta: La Religin Interior habla de los tres principios en el hombre. Cules son sus otras ideas generales? Respuesta: Las que hacen al tipo de vida que es necesario llevar para lograr la unidad del espritu. Pregunta: Qu es necesario hacer para lograr esa unidad? Respuesta: Trabajar para obtener fuerza espiritual, y eliminar las contradicciones.

Pregunta: Qu trabajos propone la Religin Interior Para lograr esos objetivos? Respuesta: EI trabajo con lo que llamamos la Fuerza, permite ir logrando mayor energa y desarrollo espiritual, y el vivir segn los Principios de unidad interna, eliminando las fuentes de la contradiccin, esto es: el temor, la angustia y la violencia. Pregunta: Podramos resumir las ideas generales de la Religin Interior diciendo que: 1) hay tres principios en el hombre (cuerpo-doble-espritu); 2) que la muerte fsica ocurre cuando el cuerpo y el doble se desorganizan; 3) que es posible la formacin del espritu; 4) que el espritu formado es inmortal; 5) que la formacin del espritu inmortal depende de una vida llevada segn ciertos Principios y de los trabajos hechos con la Fuerza para lograr desarrollo? Respuesta: As es todo lo explicado hasta aqu.

III - Posicin de la Religin Interior frente a las Religiones Externas

Pregunta: En qu se diferencia la Religin Interior de las otras religiones? Respuesta: La verdad de la Religin Interior se experimenta como realidad personal y no segn la influencia del culto y de los sacerdotes de las religiones externas. La Religin Interior es alegre y profunda. Ama al cuerpo, a la naturaleza, a la humanidad y al espritu. Reniega de los sacrificios, del sentimiento de culpa y de las amenazas de ultratumba. La Religin Interior no opone lo terreno a lo eterno, sino que los comprende como procesos de una misma existencia divina. La Religin Interior no posee sacramentos ni ceremonias; en cambio, utiliza a la Fuerza como recurso de energa y a los Principios como estilo de vida unitivo, como moral de progreso individual y Social. Pregunta: Cul es la prdica particular de la Religin Interior? Respuesta: La Religin Interior no se basa en el temor a la muerte o en amenazas apocalpticas. Por el contrario, explica como suprimir el dolor y las contradicciones, como evolucionar y como formar el espritu inmortal. La Religin Interior no prohbe ni obliga a nada. Simplemente ensea a conocerse, a lograr experiencia interna y a cambiar de vida en profundidad. La Religin Interior predica la igualdad de todos los seres humanos; la no violencia fsica, econmica, racial y religiosa; la liberacin social, cultural y squica; y la unidad de toda la especie en una patria comn. Finalmente, la Religin Interior predica, como lo ms importante, el amor y la compasin con todas las criaturas vivientes.

IV - Dios y la Religin Interior

Pregunta: Qu papel juega dios en la Religin Interior? Respuesta. Todas las religiones parten hablando de dios, colocndolo fuera del hombre, por encima del hombre. Las religiones externas han cumplido su ciclo y el dios externo, al no ser encontrado, se ha desvanecido como un espejismo. La Religin Interior explica que dios se hace presente en el corazn del ser humano, que dios surge como producto de la experiencia interna. Esto es de gran importancia: el hombre en su desarrollo termina creando a dios a su imagen y semejanza y no a la inversa. Segn el desarrollo del hombre, lo divino se expresa en su interior con mayor o menor evidencia. Todo queda reducido a un problema de experiencia interna y no a un dogma. Pregunta: La Religin Interior se define entonces, con respecto a dios, como anti-religin ya que pone al hombre por encima de dios. El dios de la Religin lnterior no es creador del hombre sino al contrario... Cmo es eso? Respuesta: Dios es todo el Universo, es lo interno y tambin lo externo al hombre, pero la evidencia de lo sagrado solo surge como experiencia interna y esta experiencia interna es la que permite, posteriormente encontrar en todas las cosas el mismo reflejo del espritu. Lo contrario lleva a la idolatra y al mito. Son esos mitos los que hoy se derrumban, por eso lo divino renace en el interior del ser humano, como respuesta al

vaco que han dejado los dioses en su cada. Pero todo esto, es un tema muy largo para tratar aqu. Digamos simplemente que la Religin Interior no hace culto de ningn dios externo y no por eso desconoce el sentimiento religioso. Sucede exactamente lo contrario: la Religin Interior es por excelencia la religin del hombre. Las religiones anteriores han reflejado los pasos evolutivos de la humanidad desde las cavernas y el terror a las fuerzas naturales, hasta el mundo contemporneo en el que ya se manejan las leyes fsicas sin necesidad de dios. Hoy el cientfico no necesita de un dios externo para explicar el mundo, pero ese cientfico al escuchar en el silencio del trabajo su voz interior, descubre en si mismo la experiencia de lo sagrado. Pregunta: De acuerdo a eso, la Religin Interior es una religin cientfica? Respuesta: No. No es una religin cientfica. Es una religin y no una ciencia. Comprendamos que una cosa no se opone a la otra pero son distintas entre s. As como deberamos comprender que el amor no tiene por qu oponerse a la razn, como tantas veces y tan falsamente nos han explicado.

V - Fe y Experiencia en la Religin Interior

Pregunta: La original postura de la Religin Interior con respecto a dios y a las otras religiones queda aclarada. Igualmente no ofrece problema comprender que a medida que una persona supera sus contradicciones, logra mayor fuerza interior y unidad. Por ltimo, tambin se entiende que siendo consecuente con esos planteos y llevando una vida acorde con principios evolutivos, se logre evolucionar. Todo esto es cuestin de experiencia que cualquier persona entiende sin mayores dificultades. Los problemas comienzan cuando se habla del doble y del espritu. Porque en ese punto parece que la experiencia debe desplazarse a favor de la fe. En sntesis, qu experiencia hay del doble? Respuesta. La accin del doble se manifiesta, a veces, fuera del cuerpo sin que haya sobrevenido la muerte. Todos los casos de accin a distancia en el espacio y en el tiempo (conocimiento del pensamiento ajeno, accin sobre objetos profeca", adivinacin, manifestaciones fantasmales", etc.) son producidos por el doble sin que medie la voluntad de aquel que manifiesta asas fuerzas. Los casos mencionados estn hoy debidamente registrados como fenmenos paranormales y existen numerosos testimonios y experiencias absolutamente comprobados en tal sentido. Pregunta: Los espiritistas atribuyen esos fenmenos a los espritus de los muertos que regresan a este plano para manifestarse de ese modo. La Religin Interior sostiene ese punto de vista? Respuesta: De ninguna manera. La Religin Interior sostiene que esos fenmenos son producidos precisamente por el doble de los vivos (del mdium y de los participes de las reuniones espiritistas). Que esos fenmenos, en principio son involuntarios, as como es involuntaria en muchsimos casos la percepcin que tiene una madre ante el peligro que sufre un hijo a kilmetros de distancia. La mayor parte de los fenmenos llamados "telepticos o de anuncio del futuro" se producen durante al sueo o en estado de trance como sucede con los mdiums. Es decir, cuando al cuerpo fsico requiere muy poca energa para su funcionamiento (tal es el caso durante el sueo), la energa del doble puede exteriorizarse. La Parasicologa actual reconoce la existencia de tales fenmenos comprobados experimentalmente, pero no cuenta con una teora coherente para interpretar tales hechos. De modo que la existencia de ese doble de energa es cosa cierta y no cuestin da fe. Pregunta. Si la energa del doble depende del funcionamiento del cuerpo, entonces est claro que al producirse la muerte el doble tambin se desvanece. Por lo tanto, cmo puede inmortalizarse el espritu? Respuesta. Hay casos comprobados en los que el doble permaneci sin disolverse por algn tiempo luego da la muerte. Generalmente eso ocurri luego de un accidente violento, quedando el campo energtico desplazado del cuerpo al mbito en el que se produjo el deceso. Ese es al caso de los llamados fantasmas de los muertos", con los que vanamente pretenden comunicarse algunos. Los dobles de las personas fijados a ciertos mbitos, no poseen sino una aparente conciencia que es de tipo refleja, permaneciendo en ese estado algn tiempo hasta qua pierden cohesin o se desacomoda al mbito fsico al que estaban adheridos. Hay otros casos de fijacin que se producen por el fuerte deseo de testimoniar algn hecho que el moribundo ha querido profundamente, es decir, cuando juegan afectos violentos de amor u odio referidos a otras personas. Pregunta: Anteriormente se dijo que el doble exista en todos los seres vivos, a diferencia del espritu que poda ser formado solo en al hombre, segn esto, otros seres podran manifestar su doble?

Respuesta: Los dobles de animales y vegetales quedan tambin fijados en determinadas condiciones, hasta su disolucin. Por ltimo, existen conglomerados energticos difciles de precisar que no constituyen dobles en sentido estricto, pero que poseen fuerzas considerables... Todos esos hechos son los que han dado lugar a numerosas leyendas y que han servido tambin de base a muchas religiones y a variadsimos ritos. En lo que hace al espritu y sus manifestaciones, este puede expresarse tomando la energa del doble que le sirve de base. Seguramente esos fenmenos excepcionales recuerda el Cristianismo, por ejemplo, en el caso de la aparicin de Jess a sus discpulos luego de su muerte fsica. Tambin a ello se refiere deformadamente la teora de la reencarnacin. La Religin Interior explica que el espritu formado puede dirigir al doble en sus manifestaciones aun antes de la muerte fsica, pero que eso nada tiene que ver con el espiritismo ni con la mediumnidad.

VI - LA FUERZA
Pregunta: De qu manera el trabajo con la Fuerza influye en el desarrollo espiritual? Respuesta. Mediante al trabajo con la Fuerza se producen cambios importantes en la circulacin da la energa del cuerpo y del doble. La energa se desplaza y pone en marcha los distintos centros vitales del cuerpo produciendo una armonizacin general. Normalmente la energa est mal distribuida en el organismo, existiendo zonas de sobrecarga" o de "descarga en mas de un punto, lo que provoca trastornos muy comunes. El correcto trabajo con la Fuerza se efecta siempre que se haya comprendido muy bien que la direccin de la energa debe ir en sentido conciente. Da otro modo, se produce la manifestacin da la Fuerza pero se cae en trance, como sucede en muchos casos en las religiones y cultos externos. Pregunta: Cmo se pone en marcha el fenmeno de la Fuerza? Respuesta: Se pone en marcha por un trabajo que se explica en las reuniones de la Religin Interior pero tambin por el pasaje que pueda producir a otros alguien que en ese momento est en presencia del fenmeno. La forma mas comn de esto ltimo lleva el nombre de imposicin de manos". Pregunta: Qu fenmenos son indicadores de la manifestacin de la Fuerza? Respuesta: A veces se producen fenmenos (sonidos externos, luces, olores, descenso de temperatura ambiental, etc.) que no son sino manifestaciones del doble y tambin eliminaciones de sobrecargas negativas que en la vida diaria se experimentan como tensin, ansiedad, angustia. impaciencia, etc. Pregunta: Cmo puede hacer alguien que por primera vez concurra a una reunin, para incorporar todo eso rpidamente? Respuesta: La concurrencia simplemente pasiva y de buena fa (por parte de alguien que experimenta tensiones o malestar interno) en una reunin en la que alguien produzca el pasaje de la Fuerza, es suficiente para que el participante reconozca alivio interior. La Fuerza puede exteriorizarse tambin a distancia (siempre que en ese momento se est en presencia de ella) y mayor ser su accin si actan numerosas personas. Entre familiares y seres muy queridos, la accin da la Fuerza a distancia se amplifica considerablemente. Ese es otro aspecto del trabajo conocido como al pedido", aunque el "pedido" tiene tambin otras consecuencias. Pregunta: Existe alguna otra forma de accin de la Fuerza? Respuesta: La Fuerza puede utilizarse para positivizar determinados ambientes, o para "cargar" ciertos objetos o sustancias como el agua previamente purificada. Esos ambientes, objetos o sustancias, tienen algn inters por cuanto devuelven la energa acumulada si el operador se coloca en la adecuada posicin mental de recibir. Pregunta: Cmo se conserva y aumenta la Fuerza si se ha logrado el pasaje? Respuesta: El contacto con la Fuerza provoca una aceleracin y aumento da la energa pero se regresa al punto anterior si en la vida diaria no se pone suficiente atencin en los actos que se realizan o no se medita sobre s mismo mas o menos regularmente. Pregunta: Supongamos que alguien participa de una reunin sin experimentar ningn fenmeno, cmo

debe interpretarse ese hecho? Respuesta: Numerosas personas han trabajado peridicamente con la Fuerza sin haber experimentado por ello fenmenos especiales. Tampoco se ha producido en ellas, un acceso a descollantes niveles de conciencia. Sin embargo a raz del trabajo perseverante y de asumir un estilo de vida acorde con los Principios y la meditacin han experimentado cambios notables en su vida, al par que un creciente sentimiento de unidad interna. Pregunta: Entonces, los fenmenos de la Fuerza no siempre son evidentes? Respuesta: Las experiencias pueden ser notables, como acceso a estados de conciencia del tipo del xtasis o el arrebato, pero tambin como la evidencia creciente del cambio sustancial en la propia vida sin que por ello medien fenmenos extraordinarios. De una manera u otra, se va logrando lo propuesto, pero de ello no se tiene cabal conciencia hasta que no se haya acumulado una masa importante de experiencia interior.