LA DROGADICCIN MSTICA

A los miembros de las sectas se les suele considerar adictos al fanatismo de su credo particular, enfermos de una de las drogadicciones ms perniciosas. Creencia popular semejante a la que se tiene del consumo de las drogas ilegales, mientras que las legales se consumen sin preocupacin e incluso apoyadas por la cultura del pueblo que las acoge. Situacin similar a la que padecen los adictos a los juegos de azar, buscadores enfermizos de la buena suerte, que la sociedad compadece mientras por otro lado les tienta con la publicidad que se hace de los sorteos de loteras oficiales o apuestas deportivas. En el mundo de la espiritualidad no es diferente: el consumo de las ofertas sectarias se considera una perniciosa drogadiccin, mientras el consumo de las religiones oficiales no. Si deseamos realizar un anlisis serio sobre la adiccin que se puede dar en el mundo del espritu, hemos de abandonar todo tipo de preferencias culturales. Cuando se consigue sortear los peligros que tanto abundan por los caminos espirituales, superar la resistencia a evolucionar espiritualmente y el pnico a arrojarse al infinito vaco celestial, la vivencia de lo sagrado implica en la mayora de las ocasiones un aumento del bienestar. La paz que se puede llegar a sentir, cuando nos invade la presencia divina, es uno de los mejores analgsicos existentes para contrarrestar los dolorosos trances por los que puede transcurrir nuestra vida. Cuando la santidad se siente en las venas, por haber entrado en contacto con lo sagrado, una plenitud feliz invade al afortunado que consigui probar las mieles del cielo. A partir de ah, si la suerte se repite, tendremos a una persona adicta a las drogas sagradas, adicta a los regalos de los dioses. Los contrastes que experimenta nuestro bienestar influyen de forma muy importante en nuestra vida. La espiritualidad puede proporcionar tan importantes aportaciones a nuestra felicidad que es muy fcil convertimos en adictos a una va espiritual si estamos viviendo en ella gozosas experiencias. Est demostrado que nuestro cerebro sintetiza drogas en nuestros momentos ms felices, como por ejemplo durante un orgasmo, de ah que la mayora seamos adictos al sexo. Las endorfinas, opiceos generados por nuestra glndula pituitaria, nos emborrachan de bienestar cuando la felicidad nos envuelve. Las diferentes experiencias de lo divino nos pueden embriagar de dicha y engancharnos, son unas de las drogas ms fuertes que puede disfrutar o padecer segn se mire el ser humano. La drogadiccin espiritual, como la sexual, no tiene contraindicaciones biolgicas; es provocada por drogas que genera nuestro organismo de forma natural, no afecta a nuestra salud sino es para

mejorarla. Sin embargo, como cuando se usan txicos, dependiendo de la dosis, existen peligros para nuestra salud o nuestra vida, en este caso peligros psquicos. La drogadiccin sexual puede convertirse en grave obsesin e impulsar a cometer locuras, y con la drogadiccin espiritual puede suceder lo mismo. Si se llega a un elevado estado de embriaguez frecuentemente, el borracho de dios puede actuar con un notable descontrol y caer en un irracional fanatismo; puede convertirse en un defensor a ultranza de la fuente proveedora de la droga mstica, del crtel al que pertenezca; grupo de fanticos que puede entrar en guerra contra otros crteles que, como mafias de lo sagrado, quieren imponer por la fuerza su especial polvo blanco en el mercado espiritual. Las diferencias ms notables entre la adiccin sexual y la espiritual se basan en el culto, en un caso es una adoracin material y en el otro se trata de un culto espiritual. La desinhibicin sexual de nuestra civilizacin propicia un exceso de fluidos erticos en muchas personas, que pueden acabar convertidas en fanticas defensoras del placer sexual, en adoradoras del cuerpo. El culto al cuerpo est muy extendido hoy en da entre la poblacin occidental. Sin embargo, el exceso de las bebidas celestiales, propicia el culto al espritu, a los espritus o a las deidades, y muy a menudo el menosprecio de la vida. Recordemos el tpico rechazo del cuerpo como algo pecaminoso, los suicidios colectivos que estudiaremos ms adelante y las guerras santas, que no cesamos de citar, repletas de kamikazes suicidas. Cuando las endorfinas las genera el sexo, creemos que los goces provienen de nuestro cuerpo o del cuerpo de la pareja que copula con nosotros. La felicidad sexual es un goce corporal que puede prescindir de lo espiritual. Sin embargo, los placeres espirituales parecen no provenir del mundo fsico, aunque la drogadiccin suceda en el cuerpo. Y al no tener limitaciones fsicas la sensacin de su procedencia, los goces espirituales cubren un abanico de matices y de calidades tan amplio que nos va a resultar muy difcil llegar a alcanzar una idea aproximada de todos ellos. Los diferentes elixires que pueden producirse en cada individuo sumido en el seno de diferentes atmsferas sagradas son infinitos. Cada gur, cada ritual, cada secta o cada religin, produce un tipo de elixir sagrado particular en cada individuo, como si de innumerables tipos de drogas se tratara, provocando una gran cantidad de tipos de adicciones. Las propiedades analgsicas y relajantes de las drogas generadas por nuestro organismo en las vivencias espirituales son indudables. Los mrtires sin ellas nunca hubieran podido permanecer impasibles, e incluso felices, en las torturas que les toc vivir; la sedante paz espiritual no falta en cualquier atmsfera sagrada. Incluso todo parece indicar que tambin somos capaces de generar alucingenos en los trances msticos, pues la percepcin sufre muy a menudo notables cambios cuando respiramos densas atmsferas sagradas, tan notables como que cada uno de nuestros cinco sentidos fsicos puede empezar a percibir alucinaciones, como ya vimos en el captulo sobre las percepciones extrasensoriales.

Exceptuando las conexiones con dimensiones del mas all infernales (pesadillas de todo drogodependiente) y las terrorficas visiones apocalpticas, los contactos con las glorias celestiales siempre son contactos felices, gozosos, llenos de dicha. El alucinado que alcanza la realidad virtual espiritual en la que cree, el sueo esotrico que le ha tocado en suerte soar, puede percibir gloriosas visiones celestiales que le llenarn de felicidad; tambin puede or otros dulces sonidos diferentes a los escuchados con nuestros odos como ya dijimos en el captulo sobre la msica y la danza; tambin puede oler el perfume de los ngeles, y creer que lo est oliendo con sus narices, sin haber olor alguno en el ambiente que le rodea; y gustar las mieles del man celestial, sentir en su boca una dulce sensacin, sin estar gustando pastel alguno; as como tambin puede sentir sensaciones en su cuerpo venidas de otro mundo, caricias divinas de sublime amor. Entre las ms notables diferencias que la drogadiccin por endorfinas tiene con la generada por sustancias preparadas, tenemos en primer lugar que todava no hemos sido capaces de fabricarlas, son drogas que no se pueden ingerir ni inyectar en la sangre, las produce nuestro organismo; y, en segundo lugar, todava nadie ha conseguido controlar su elaboracin en nuestro cuerpo. Drogas que no se pueden comprar, y no hay forma alguna todava de asegurarse su abastecimiento de por vida. Por lo tanto, conviene dejar bien claro que toda persona enganchada a este tipo de adiccin tiene asegurado padecer, tarde o temprano, el sndrome de abstinencia, pues no hay forma de asegurarse su abastecimiento de por vida. Las investigaciones farmacuticas, a pesar de no cesar en su empeo por sintetizar endorfinas, no lo han conseguido todava. Pero, aunque se consiguiera algn da, me temo que su dosificacin y la eleccin del tipo de droga nunca seran tan adecuadas ni tan naturales como cuando se originan espontneamente en cada persona. Todo parece indicar que, en los casos en los que no se alcanza la borrachera, el cerebro de cada individuo genera su propia droga, la adecuada para su organismo, y habitualmente en la cantidad justa para aumentar notablemente su grado de bienestar, y sin contraindicaciones biolgicas. Quien prueba asiduamente las drogas de los cielos se convierte en un drogadicto de la armona feliz, muy difcil de sustituir con cualquier otro tipo de inyeccin en nuestro cuerpo. Por ello, el drogadicto de dios, se convierte en un buscador incansable de los camellos venidos de arriba con la mercanca sagrada alucingena, y no cesar de buscar a los repartidores de la experiencia mstica, a los maestros de los rituales sagrados y de las creencias que harn segregar de su cerebro las sustancias de la felicidad. Multitud de mediadores aseguran repartir el sagrado polvo blanco de los cielos a diestro y a siniestro, charlatanes en muchos casos que ofrecen lo sagrado mezclado con venenos, sustancias divinas adulteradas con credos enfermizos, toxinas para el alma, creencias de infelicidad.

Probablemente sean los grandes gurs orientales en la actualidad los mejores proveedores de experiencias divinas, son capaces de sintetizar atmsferas sagradas de una pureza extraordinaria y de hacernos segregar como nadie endorfinas de felicidad. Lstima que vayan acompaadas habitualmente de txicos para la mente, de creencias extraas e irracionales, del gran fraude espiritual. Conseguir que nuestro cerebro sintetice en su estado puro la droga que es capaz de generar la divinidad del hombre, es un empeo todava no logrado, pues siempre suele ir acompaada de sustancias intelectuales dainas para la salud mental. Algo semejante a lo que sucede con la pura droga que es capaz de generar nuestra sexualidad, delicia de placer tan a menudo intoxicada por anormalidades psicolgicas. Uno de mis empeos de estos ltimos aos de mi vida consiste en intentar generar por m mismo, en mi organismo, en mi cerebro, las drogas espirituales de la felicidad, sin camellos ni traficantes ni intermediarios que tan caro nos las hacen pagar; es decir, sin dioses ni gurs, sin ningn mediador que especule con lo que es nuestro. Y sobre todo sin sus doctrinas o creencias impuestas. Si nosotros creamos a los dioses, y los dioses nos proporcionan las drogas celestiales de la felicidad, resulta evidente que nosotros somos los nicos que deberamos de tener el control sobre estas drogas. Las drogas divinas las genera nuestra propia divinidad, nuestro propio organismo, nosotros. Ms cuando somos creyentes no lo sentimos as, creemos que la felicidad nos viene del cielo, convencidos por la fe. Una sola vez que hayamos probado los elixires de la divinidad a travs de la fe, puede ser suficiente para continuar buscndolos de por vida por los territorios virtuales espirituales. Y si se ha vivido durante tiempo borracho de elixires, cuando estos desaparecen, uno puede convertiste en un consumidor de todo tipo de adulteraciones espirituales, padeciendo una penosa situacin semejante a la que padece el drogodependiente tpico, consumidor de txicos perniciosos para su salud por no poder adquirir la droga pura. Pues conviene saber que la gracia de dios sobreviene muy a menudo como por arte de magia, y desaparece tambin como por arte de magia. Cuando perseguimos los goces divinos de los dioses, conviene no olvidar que no tenemos garantizado su abastecimiento. En toda bsqueda de dios hemos de tener presente que podemos llegar a encontrarlo con la misma facilidad que podemos llegar a perderlo. La experiencia divina es una de las ms escurridizas que puede sentir el ser humano. Si estudiamos las vidas de los santos, observaremos las fluctuaciones del fluir divino en sus vidas y todo lo que sufran cuando padecan el mono de la ausencia divina. Aunque yo no soy un santo, en mi vida he sufrido muy a menudo el sndrome de abstinencia, as como tambin lo he visto padecer a otras personas compaeras de camino. No s como ser el mono provocado por la ausencia de continuar inyectndose droga en el caso del drogadicto

de txicos, pero no creo que sea muy diferente. Cuando viv la prdida del amor de Cristo, all por la juventud, padec un mono desesperante. Y durante el resto de los aos de mi vida, en mi recorrido por las sectas, esta situacin se ha ido repitiendo con sorprendente asiduidad. Haba temporadas que consegua beber a raudales los elixires sagrados, seguidas de otras temporadas de desasosegada y dolorosa abstinencia. Y en la actualidad, habindome negado a seguir tomando toxinas intelectuales dogmas de fe ya inaceptables para mi inteligencia apenas soy capaz de conseguir generar las drogas de la felicidad espiritual. Y he de reconocer que la alegra y la paz interior se han reducido notablemente en mi vida, aunque no hasta extremos desesperantes. Parece ser que el drogarse, de forma natural o antinatural, es tpico del ser humano en su bsqueda de la felicidad. Si yo nunca me decid a ingerir sustancias fue porque mi dbil organismo apenas aguantaba la ingestin de droga alguna si resentirse demasiado. Pero las generadas por mi propio cerebro no me provocaban daos fsicos, e incluso me sentaban bien, as que me convert en un en un adicto a ellas, experto en encontrarlas en densas atmsferas sagradas. Hoy puedo dar gracias que a mi cerebro no le dio por generar intensamente alucingenos, a pesar de haber estado inmerso en densas atmsferas sagradas que suman en profundos trances alucinatorios a otras personas, porque entonces s que hubiera tenido problemas ms serios. No voy a negar que he tenido sueos esotricos en suaves trances meditativos, pero siendo consciente en la mayora de los casos de que eran sueos. Algo que no siempre resulta fcil, porque todo creyente tiene cierta predisposicin a creer que son verdad. Podemos dudar de todo lo que vivimos por los caminos espirituales, de lo que creemos por fe aunque no lo veamos, de los parasos, de los infiernos, de los dioses y de los demonios; pero cuando nos convertimos en videntes y vemos las realidades virtuales espirituales, cuesta mucho creer que no son verdad. Las creencias se han forjado de esta manera, as creamos a los dioses, en borracheras alucinatorias; y cremos que el sagrado vino nos lo daban ellos, los dioses, cuando en realidad se genera en nuestras propias glndulas. Las bodegas de los divinos vinos estn en nosotros, en nuestro cuerpo, por mucho que las creamos ubicadas en los cielos y que los dioses tienen sus llaves. Es esencial comprender el fenmeno de la drogadiccin mstica para entender como se crearon las realidades virtuales espirituales y a los personajes que las pueblan. Las impresiones extrasensoriales son muy fuertes bajo los efectos de las drogas, (todo drogadicto de alucingenos sabe lo intensas que pueden llegar a ser las sensaciones o las alucinaciones). Y si se repiten una y otra vez las mismas sensaciones o la misma videncia, el mstico acaba creyendo que su estado proviene de la aparicin virtual, creencia que le permitir de ahora en adelante emborracharse con slo invocarla mediante algn ritual que le evoque la experiencia extrasensorial.

Ahora podemos comprender mejor porqu las creencias se defienden con tanto ahnco, pues de la fe depende el suministro de las drogas msticas. En nuestra mente colectiva debe de estar tan grabado que las poderosas drogas de la felicidad nos llegan del cielo, que, cuando dejamos de creer en dios, lo tenemos muy crudo para acceder a ellas. No parece haber otra forma de conseguirlas con frecuencia que a travs de la fe. Se echan en falta cuando se decide dar el paso del agnosticismo o del atesmo, a pesar de las adulteraciones de insanas creencias que contienen, y de lo aleatorio de su abastecimiento. Sera un gran logro dar con la clave que nos permitiera sintetizar la poderosas drogas msticas sin txicos credos. Pero todava no lo hemos conseguido. Una fra estadstica actual nos mostrara que lo ms frecuente es sentir espordicamente las vivencias divinas con cierta moderacin en el seno de la fe, sin grandes borracheras, en momentos que nos llenan de gozo y que desaparecen tarde o temprano, sin provocar fuertes drogadicciones. Muchas personas se conforman con eso y aseguran que dios no da para ms, que ellos estn recibiendo lo mximo del cielo. Pero si realizamos anlisis comparativos en diferentes individuos borrachos de dios, entre aquellos que se drogaron ms de lo habitual, observaremos que la divinidad da para mucho ms y de infinidad de formas diferentes. Las drogas divinas que podemos generar nosotros mismos nos pueden otorgar multitud de estados felices. En unos casos nos pueden dar ms fortaleza, en otros ms alegra, ms paz, ms belleza, etc. Es una lstima que todava no se conozca mtodo espiritual alguno que nos ofrezca todos los beneficios que es capaz de darnos la nuestra divinidad. Es obvio que hacen falta ms investigadores al respecto, y, sobre todo, hace falta una autntica revolucin espiritual.