-Individu≠espèce(ensemble plus restreint constitué par le genre+di érence spéci que)/

genre(ensemble le plus vaste)

=grenouille, humain, plante

—>≠pas seulement une détermination spéci que mais composé de matière et de forme

—>unité indivisible

(cf: Métaphysique, Zeta 15-17)

Cf: Physique, III, 7: L’individu est ainsi à la charnière des maths}unité au sens de totalité de
l’autre/physique}unité qui surplombe la réalité physique=tout continu

Il s’agit d’un concept beaucoup abstrait, vaste que la personne car celui-ci peut même
s’appliquer à des entités inanimés

Un ensemble comprend des individus

-Sujet conscient/connaissant≠personne(référence cartésienne)

Le sujet≠objet

=dans la lignée kantienne, cf CRP, distinction sujet/objet à propos de la révolution copernicienne

—>analogie au sujet grammatical=sujet d’un verbe (ex:je pense donc je suis)

Sujet kantien=transcendantal=condition de possibilités

-Existant=

-Pour-soi

-Personne

—>3 termes non superposables ni synonymes

A liation exacte:

-Descartes: il n’emploie pas le terme de sujet. Il emploie les verbes conjugués en latin (cogito
ergo sum=Discours de la méthode/sum existo=Méditations métaphysiques)—>il substantive le
sujet pensant} « res cogistance »≠ « res existencia »

-Husserl: Méditations cartésiennes, il va fonder un courant: la phénoménologie

—>nécessité de partir de Descartes=point de départ+éloignement

}découverte de la conscience

Défaut de Descartes=avoir substantialisé la conscience et ne pas l’avoir compris

Conseil=intentionnalité de la conscience} « toute conscience est conscience de quelque chose »

—>il n’y a pas de conscience vide qui serait conscience de rien

—>il n’y a pas de conscience pleine au sens de la substanti cation

Conscience=dimension vectorielle

Cette intentionnalité de la conscience va vraiment accentuer la dimension insaisissable de cette

conscience elle-même

—>phénoménologie: description des phénomènes

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Sartre va tirer de Husserl cette idée d’intentionnalité de la conscience: « ego cogito cogitatum »

—>parmi l’autre héritage sartrien=idée d’existence qui va emprunter à Kierkegaard(philosophe

danois du XIXème siècle, autre adversaire redoutable de Hegel}système, cf: Le post-scriptum)

Idée de système}il oppose le concept d’individu au système en faisant remarquer que c’est
l’individu Hegel qui a écrit le système

Kierkegaard dans le Post-scriptum va voir dans la logique hégélienne une sorte de cohérence qui
ne convient pas à l’existence=idée même d’un système achevé qui lui parait invalider ce dit
système

Existence=contradiction

L’individu est dans la passion: « l’individu qui se perd dans sa passion…

« Enkeite »=terme très employé}individu…

Citations :

« Pour les animaux l’espèce est plus important que l’individu mais pour l’homme l’individu est
plus important que l’espèce »

D’autre part=côté unique de la personne + homme qui doit être considéré comme un spécimen
exemplaire

—>subjectivité

}théorie d’une philosophie morale:

Cf: Ou bien…ou bien

—>opposition du stade esthétique=existence selon la catégorie de l’intéressant(façon de vivre de

Don Juan ou de Faust)

L’individu va chercher l’aventure dans le sens de ce qu’il advient, et ce qu’il advient est
intéressant ou doit l’être

}troisième personnage=Johannes(cf: Journal du séducteur}illustration de cette catégorie de

l’intéressant)

—>premier stade esthétique=celui d’un jeu avec le destin

2nd stade=éthique

Le rapport au temps du séducteur=instant

Whilem va vivre selon la durée

Réconciliation du particulier et du général avec la légitimité esthétique du mariage(envoi de la

lettre à Johannes)

Cf: étapes sur le chemin de la vie

3 stades:

-Religieux=individu unique devant Dieu≠heureux

Ce stade suscite la crainte et le tremblement

Existence=le plus important pour l’homme/philosophie car elle doit s’attacher à ce qui est
vraiment important

Toutes ces descriptions avec ces étapes sur le chemin de la vie, veulent montrer qu’il y a un choix
essentiel à faire—>impact

—>personne=absolue}point archimédique d’où l’on peut soulever le monde

« A-t-on jamais entendu un homme souhaiter sérieusement devenir un autre? »

—>la personne s’attache à son individualité; l’individualité est tout près de la vérité

—>conscience de la validité éternelle de la personnalité y compris dans sa torture

Il y a dans la personne quelque chose d’absolu par rapport à tout autre chose (unicité)

—>l’homme veut être lui-même et pas un autre}ce lui-même n’avait jamais existé avant car il
n’existe que par le choix

Je suis né par le fait que je me suis choisi moi-même

L’individu découvre que le soi-même qu’il choisit possède une richesse in nie=histoire dans
laquelle il reconnait son identité avec lui-même

Le choix ne caractérise que le stade éthique car l’esthéticien refuse de choisir

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 Par conséquent, seule l’éthique possède le choix

Tout homme dont la vie est purement esthétique répudie l’éthique à cause du choix

—>conception esthétique=considération de la personnalité par rapport à l’entourage

Rapport avec la personnalité: état d’âme

Celui qui vit esthétique est toujours excentrique

État d’âme de celui qui vit esthétiquement=centralisé

La personnalité en son centre=excentrique}l’expression la plus juste de la personnalité=stade

éthique

Il s’agit de devenir soi-même dans le choix/il ne s’agit pas de se choisir soi-même comme
Narcisse

Il ne s’agit non plus de choisir une personnalité avec une multitude de déterminations

Il s’agit de se voir soi-même dans sa liberté

Se choisir concrètement en ayant conscience d’être cet individu précis et en acceptant tout ces
choses sous sa responsabilité}choix où ma personnalité se solidarise=se choisir d’après sa
liberté}sa tâche

Devoir=quelque chose qui incombe

Si on voit l’éthique en dehors de la personnalité et en rapport extérieur avec elle-même alors on a

tout abandonné

Nicols Berdiae : Cinq méditations sur l’existence

1ère méditation:

Philosophe

Scienti que

Religieux

—>importance d’une pensée subjective

—>la philosophie ne peut s’intéresser au subjectif

Philosophie=acte de vie qui doit se nourrir d’expérience vivante

—>la philosophie doit se dépersonnaliser selon Hegel

L’homme n’est pas un obstacle à la connaissance philosophique

« L’homme réel est donné dans son expérience intime »

« L’esprit n’est jamais objet, il est toujours sujet »

Selon Kierkegaard: c’est dans la subjectivité que se trouve la vérité

}il n’y a pas de méditation d’objet absolu

Ce qui serait objectivé serait par la même étranger

Être objectivé≠être

—>connaissance=aliénation qui est l’oeuvre du sujet lui-même}tragédie de la connaissance

—> « objectiver c’est rendre étranger, connaitre c’est rendre proche, subjectiver »

Le problème de la personne est le problème fondamental de la philosophie existentielle

Personne=catégorie axiologique=man

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