LA FAMILIA:

Es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros. TIPOS DE FAMILIA: Las familias pueden ser clasificadas de diversas maneras.
y y

y y y

Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia. Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines. Familia monoparental, en la que el hijo o hijos viven slo con uno de los padres. Familia homoparental, en la que el hijo o hijos viven con una pareja homosexual. otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en el mismo espacio por un tiempo considerable.

EXTRUTURA DE LA FAMILIA:
La estructura de la familia seala cmo se conforma este grupo social y en este sentido, es que vers las caractersticas de esta estructura. Desde una visin evolucionista se seala a la familia pasando por diferentes etapas en la historia humana, a travs de las siguientes estructuras:     El clan, Familia extensa, Familia nuclear. Desde una mirada territorial o geogrfica se seala que la estructura de la familia va a ser:  En Europa hay predominio de la familia reducida en el noroeste.  En la Europa montaosa, rural y pastoril predomina la familia extensa  Si tomamos la estructura familiar con una mirada de acontecimientos histricos, con la era de la industrializacin sobrevino un predominio de la familia nuclear.  Otro hecho que determina tipos de estructuras familiares es cuando las condiciones histricas determinan un Estado con ms organizacin que asegura paz entre los individuos que lo conforman. Esto tiene como resultado estructuras familiares en las que los individuos pueden independizarse de sus parientes y formar familias nucleares.  En cambio al haber inestabilidad poltica las familias tienden a agruparse en estructuras familiares de tipo extensa.

ORIGEN DE LA FAMILIA: Estadios prehistricos de la familia

De las tres pocas principales - salvajismo, barbarie, civilizacin- slo se ocupa, naturalmente, de las dos primeras y del paso a la tercera. Subdivide cada una de estas dos etapas en los estadios inferior, medio y superior, segn los progresos obtenidos en la produccin de los medios de existencia. 1. SALVAJISMO Estadio inferior. Infancia del gnero humano. Los hombres permanecan an en los bosques tropicales o subtropicales y vivan, por lo menos parcialmente, en los rboles; esta es la nica explicacin de que pudieran continuar existiendo entre grandes fieras salvajes. Los frutos, las nueces y las races servan de alimento; el principal progreso de esta poca es la formacin del lenguaje articulado. Estadio medio. Comienza con el empleo del pescado (incluimos aqu tambin los crustceos, los moluscos y otros animales acuticos) como alimento con el uso del fuego. Ambos fenmenos van juntos, porque el pescado slo puede ser empleado plenamente como alimento gracias al fuego. Estadio superior. Comienza con la invencin del arco y la flecha, gracias a los cuales llega la caza a ser un alimento regular, y el cazar, una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda y la flecha forman ya un instrumento muy complejo, cuya invencin supone larga experiencia acumulada y facultades mentales desarrolladas, as como el conocimiento simultneo de otros muchos inventos.
y

La Barbarie.

Estadio Inferior: Empieza con la induccin de la alfarera, naci de la costumbre de recubrir con arcilla las vajillas de cestera o de madera para hacerlas refractarias al fuego, y pronto se descubri que la arcilla moldeada serva para el caso sin necesidad de la vasija interior. El rasgo caracterstico del periodo de la barbarie es la domesticacin y cra de animales y el cultivo de las plantas, el continente oriental o mundo antiguo, posea casi todos los animales domesticables y todos los cereales propios para el cultivo, menos uno; el continente occidental, Amrica, no tena ms mamferos domesticables que la llama y aun as, nada ms que en una parte del Sur y uno solo de los cereales cultivables, pero el mejor, el maz. Estadio medio: En el este comienza con la domesticacin de animales y en el Oeste, con el cultivo de la hortaliza por medio de riego y con el empleo de adobes (ladrillos secados al sol) y de la piedra para la construccin, y quizs de la calabaza, el meln y otras plantas de huerta, vivan en casa de madera, en aldeas protegidas por empalizadas. En el Este, el estadio medio de la barbarie comenz con la domesticacin de animales para el suministro de leche y carne, mientras que, al parecer, el cultivo de las plantas permaneci desconocido all hasta muy avanzado este perodo. Estadio superior: Comienza con la fundicin del mineral de hierro y para al estadio de la civilizacin con el invento de la escritura alfabtica y su empleo para notacin literaria. Este supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progreso de la produccin.

Aqu encontramos por primera vez el arado de hierro tirado por animales domsticos, lo que hace posible la roturacin de la tierra en gran escala, la agricultura. La principal herencia que los griegos llevaron de la barbarie a la civilizacin la constituyen instrumentos de hierro perfeccionados, los fuelles de fragua, el molino de brazo, la rueda de alfarero, la preparacin del aceite y el vino, la carreta y el carro de guerra, la construccin de barcos con tablones y vigas los comienzos de la arquitectura como arte, las ciudades amuralladas con torres y almenas, las epopeyas homricas y toda la mitologa. La Familia: Considerando la vida de los iroqueses establecidos en Estado de Nueva Cork adoptado por la de los snecas, donde reinaba all esa especie de matrimonio, fcilmente disoluble por ambas partes, llamado por Morgan familia sindismica . La descendencia de una pareja conyugal de esta especie era patente y reconocida por todo el mundo ninguna duda poda quedar acerca de a quien deba aplicarse los apelativos de padre, madre, hijo, hija, hermano, hermana. Segn Morgan, salieron de este estado primitivo de promiscuidad, probablemente en poca muy temprana: A. La familia consangunea, la primera etapa de la familia. Aqu los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los lmites de la familia, son maridos y mujeres entre s; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de stos forman, a su vez, el tercer crculo de cnyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los nicos que estn excludos entre s de los derechos y de los deberes (pudiramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre s hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. El vnculo de hermano y hermana presupone de por s en este perodo el comercio carnal recproco. Ejemplo tpico de tal familia seran los descendientes de una pareja en cada una de cuyas generaciones sucesivas todos fuesen entre s hermanos y hermanas y, por ello mismo, maridos y mujeres unos de otros. Familia consangunea ha desaparecido. Ni aun los pueblos ms salvajes de que habla la historia presentan algn ejemplo indudable de ella. Pero lo que nos obliga a reconocer que debi existir, es el sistema de parentesco hawaiano que an reina hoy en toda la Polinesia y que expresa grados de parentesco consanguneo que slo han podido nacer con esa forma de familia; nos obliga tambin a reconocerlo todo el desarrollo ulterior de la familia, que presupone esa forma como estadio preliminar necesario. B. La familia punala. Si el primer progreso en la organizacin de la familia consisti en excluir a los padres y los hijos del comercio sexual recproco, el segundo fue en la exclusin de los hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente ms importante, pero tambin ms difcil que el primero. Se realiz poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusin de los hermanos uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, como regla general (en Hawa an haba excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibicin del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, segn nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros). Este progreso constituye, segn Morgan, "una magnfica ilustracin de cmo acta el principio de la seleccin natural". Sin duda, las tribus donde ese progreso limit la reproduccin consangunea, debieron desarrollarse de una manera ms rpida y ms completa que aqullas donde el matrimonio entre hermanos y hermanas continu siendo una regla y una obligacin. Cada familia primitiva tuvo que escindirse,

a lo sumo despus de algunas generaciones. La economa domstica del comunismo primitivo, que domina exclusivamente hasta muy entrado el estadio medio de la barbarie, prescriba una extensin mxima de la comunidad familiar, variable segn las circunstancias, pero ms o menos determinada en cada localidad. Pero, apenas nacida, la idea de la impropiedad de la unin sexual entre hijos de la misma madre debi ejercer su influencia en la escisin de las viejas comunidades domsticas (Hausgemeinden) y en la formacin de otras nuevas que no coincidan necesariamente con el grupo de familias. C. La familia sindismica. En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes, formbanse ya parejas conyugales para un tiempo ms o menos largo; el hombre tena una mujer principal (no puede an decirse que una favorita) entre sus numerosas, y era para ella el esposo principal entre todos los dems. Esta circunstancia ha contribudo no poco a la confusin producida en la mente de los misioneros, quienes en el matrimonio por grupos ven ora una comunidad promiscua de la mujeres, ora un adulterio arbitrario. Pero conforme se desarrollaba la gens e iban hacindose ms numerosas las clases de "hermanos" y "hermanas", entre quienes ahora era imposible el matrimonio, esta unin conyugal por parejas, basada en la costumbre, debi ir consolidndose. An llev las cosas ms lejos el impulso dado por la gens a la prohibicin del matrimonio entre parientes consanguneos. D. La familia monogmica. Nace de la familia sindismica, segn hemos indicado, en el perodo de la transicin entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los sntomas de la civilizacin naciente. Se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un da en posesin de los bienes de su padre. La familia monogmica se diferencia del matrimonio sindismico por una solidez mucho ms grande de los lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes. Ahora, slo el hombre, como regla, puede romper estos lazos y repudiar a su mujer. Tambin se le otorga el derecho de infidelidad conyugal, sancionado, al menos, por la costumbre (el Cdigo de Napolen se lo concede expresamente, mientras no tenga la concubina en el domicilio conyugal), y este derecho se ejerce cada vez ms ampliamente, a medida que progresa la evolucin social. Si la mujer se acuerda de las antiguas prcticas sexuales y quiere renovarlas, es castigada ms rigurosamente que en ninguna poca anterior.

CARACTERISTICA DE LA FAMILIA:
El estado de familia es un atributo de las personas de existencia visible. 1. Universalidad. El estado de familia abarca todas las relaciones jurdicas familiares. 2. Unidad. Los vnculos jurdicos no se diferencian en razn de su origen matrimonial o extramatrimonial. 3. Indivisibilidad. La persona ostenta el mismo estado de familia frente a todos ejemplo, si es soltero, es soltero ante todos. 4. Oponibilidad. El estado de familia puede ser opuesto para ejercer los derechos que de l derivan. 5. Estabilidad o permanencia. Es estable pero no inmutable, porque puede cesar. Ej. El estado de casado puede transformarse en estado de divorciado.

6. Inalienabilidad. El sujeto titular del estado de familia no puede disponer de l convirtindolo en objeto de un negocio.

7. Imprescriptibilidad. El transcurso del tiempo no altera el estado de familia ni tampoco el derecho a conseguir el emplazamiento sin perjuicio de la caducidad de las acciones de estado.

El estado de familia, es inherente a la persona. No puede ser invocado ni ejercido por ninguna otra persona que no sea su titular. No pueden subrogarse los acreedores del sujeto en sus derechos para ejercer acciones relativas al estado de familia. Solamente, los derechos y acciones derivados del estado de familia, de carcter meramente patrimonial, podrn ser ejercidos por va subrogatoria por los acreedores.

REPUBLICA BOLIBARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO PARA EL PODER POPULAR DE LA EDUCACION UNIVERVERSIDAD NACIONAL POLITECNICA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL

ALUMNO: ANGEL LIZARDI 19729366

CIUDAD BOLIVAR,27-1-2011