IGREJA EVANGLICA MINISTRIO DA RECONCILIAO

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R e c o n c i l i a n d o V i d a s

A JUSTIFICAO PELA F.
TEXTO: ROMANOS 1:17 INTRODUO:
Este foi o texto que trouxe o livramento alma de Martinho Lutero em sua busca de salvao atravs de seus esforos humanos. Podemos dizer que o grito de batalha da reforma protestante foi dado apartir desse texto no sculo XVI. Infelizmente a grande maioria do povo do Senhor desconhece a doutrina da Justificao pela f, e isso tem causado males a igreja do Senhor. Milhares de pessoas no sculo XVI deram suas vidas em lugar de negar esta doutrina. A doutrina da justificao era uma denncia do que se ensinava ao povo naquela poca sobre salvao. Um fato extraordinrio no pode passar desapercebido, que no final do sculo XVI, na Alemanha, um sacerdote catlico chamado Martinho Lutero, lendo a palavra de Deus, fitou os olhos no texto de Romanos 1:17 que declara o seguinte "O justo viver pela f". Naquele momento Deus iluminou o corao de Lutero para esse texto. Foi naquele momento que ele compreendeu que os mritos nada tinham a ver com a salvao. Lutero ficou to extasiado pelo que Deus lhe estava capacitando a entender que ele continuou seus estudos na Epistola aos Romanos, e entendeu essa importante doutrina. Agora o que seria "JUSTIFICAO". A Justificao uma declarao legal, feita por Deus, de que uma pessoa justa em relao Lei Divina, por causa da justia perfeita de Cristo, que concedida ao pecador mediante a f em Jesus.

Agora importante salientar que a pessoa no se "tornada justa", como o sistema catlico entendeu por muitos anos, mais a pessoa declarada justa, por causa da obra de Cristo. A palavra grega "DIKAIOO", significa declarar justo, portanto no "JUSTIFICARE", do latim que significa "tornar justo", como por seu mritos e esforos humanos. Ningum jamais ser justificado diante de Deus, por obras da lei, ou mritos humanos, mais Deus justifica o mpio declarando ele justo por causa da f em Jesus. A justificao no pode ser vista como uma recompensa pela nossa f. At porque a f salvadora um dom da graa de Deus em ns. Mesmo que o todo poderoso requeira a f como condio para a justificao, no devemos supor que a justificao seria uma recompensa por nossa f, visto que Deus mesmo quem nos imputa a f por meio da regenerao. Na epistola de Paulo aos Corintios 1:30 "Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justia, e santificao, e redeno, A justia perfeita de Cristo a base da nossa justificao. Os mritos de Cristo foram crditados em nossa conta. A sua justia a nossa justia, Deus nos v como perfeitos por causa da obra de Cristo. Disse jesus em "joo 15:5" Sem mim nada podeis fazer, impossivel que haja salvao para o pecador fora de Cristo. Jesus o caminho a verdade e a vida, sem ele o homem est perdido. A bblia nos ensina que ningum ser justificado diante de Deus por obras da Lei. Ao fazer uso dessa afirmao o apstolo paulo, deixou os judeus perplexos, pois para eles a lei de Moiss era a prova de que eles eram salvos pela sua guarda. Glatas 2:16 - sabendo, contudo, que o homem no justificado por obras da lei, e sim mediante a f em Cristo Jesus, tambm temos crido em Cristo Jesus, para que fssemos justificados pela f em Cristo e no por obras da lei, pois, por obras da lei, ningum ser justificado. Romanos 3:20 - visto que ningum ser justificado diante de dele por obras da lei, em razo de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. Romanos 3:28 - Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, independente das obras da lei. No existe nenhum mrito humano na salvao, Deus quem justifica o homem, lhe imputando nele o dom da f para cr em Jesus. Os mritos de Cristo so crditados em nossa conta. A justia imputada em ns, salvao um dom gratuito de Deus, a justificao algo que Deus faz ( Romanos 8:33 ) " Deus quem os justifica" os pecadores justificados so unidos com Cristo para sempre tornando-se um esprito com o Senhor ( 1 Corintios 6:17 ) Mais aquele que se une ao Senhor um

esprito com ele. O testemunho bblico que os pecadores permanecem debaixo da ira de Deus ( Joo 3:36 ) at ao dia que pela f crem em Jesus. Quando pela graa de Deus, so libertados do imprio das trevas e perdoados. A justificao algo que os pecadores recebem. Ela inclui uma declarao de que so justos diante de Deus por causa dos mritos de Cristo. Os pregadores precisam ministrar ao povo a "doutrina da justificao pela f", essa doutrina no pode ficar apenas nas paginas da bblia sagrada, ela precisa, ser externada, absorvida pelo povo de Deus. lamentavl que as pessoas possam ir as igrejas para ouvir que os mritos pela salvao provm de seus esforos, dos seus jejuns, das suas vigilias, dos batismos em gua, do seu livre-arbtrio. Quando olhamos para as Escrituras mais precisamente no Livro da Atos dos apstolos 16:14 encontramos o seguinte registro. "Certa mulher, chamada Ldia, da cidade de Tiatira, vendedora de prpura temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o corao para atender s coisas que Paulo dizia." A pergunta , porque Ldia cru? a bblia responde! Porque o Senhor lhe abriu o corao, para que ela pudesse compreender aquilo que paulo dizia. Que mritos teve Ldia? onde est o seu livrearbtrio? Que contribuio ela deu? Todo mrito aqui pertence a Jesus, foi ele quem abriu o corao de ldia. A carta aos Filipenses confirma isto. filipenses 2:13 " Porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segunda a sua vontade" . As Escrituras nos revelam que o grande prposito eterno de Deus, foi justificar o mpio atravs da obra de Cristo, e assim revelar a perfeio da sua prpria natureza divina. Os pecadores so salvos mediante a morte subistitutiva de Cristo, e a ira de Deus foi aplacada. Ou seja o pecado expiado pela morte de Cristo na cruz do calvrio. O justo morreu pelos injusto, ele foi o nosso subistituto, ele morreu a nossa morte, carregou os nossos pecados, foi feito maldio em nosso lugar. Ele cumpriu as exigncias impostas pela perfeita e santa lei de Deus .Por isso o apstolo paulo declara aos crentes de Roma. "Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus" O crente em Jesus precisa conhecer qual a sua verdadeira posio em Cristo Jesus, Eleito, predestinado, salvo, reconciliado, declarado justo, sacerdcio, nao santa povo de propriedade exclusiva de Deus, perdoado. O crente que no conhece essas verdades, no vive no descanso de Deus, ( Hebreus 4:3 ) " Ns, porm, que cremos, entramos no descanso" Sem o conhecimento dessas verdades impossivel que algum possa viver descansado, sossegado.

A JUSTIFICAO E A LEI DE DEUS. Devemos entender que a Lei de Deus o padro absoluto que a nossa justia precisa alcanar para que sejamos justificados. A verdade que a Lei de Deus exige a nossa perfeita obedincia: ningum pode ser justo diante de Deus sem ser completamente justo, isto , sem qualquer falha e perfeitamente. ( 1 Pedro 1:16 ) Porque escrito est: Sede santos, porque eu sou Santo. Esta verdade claramente percebida na aliana que Deus, fez com Ado e Eva quando eles foram criados no principio, o primeiro pacto que fizera com o homem teve inicio ali no den. O pacto de obras, a obedincia traria a vida continua, a desobedincia lhes traria a setena de morte. A sua justificao dependia inteiramente da obedincia quela lei ( Gnesis 2:17 ). Ado precisava pessoalmente obedecer a lei, por ser ele o representante de toda raa humana, cada pessoa estava representada nele. Deste fato segue-se que o pecado de Ado nosso tambm. Como nosso representante a sua culpa foi considerada nossa tambm. ( Romanos 5:12 ). Herdamos a natureza pecaminosa de Ado, a qual nos faz pecar, nascemos mortos em delitos e pecados ( Efsios 2:1,5 ) o pecado de Ado nos matou, ( Romanos 3:23 ). Por isso no podemos nos justificar a ns mesmos, face a nossa incapacidade de obedincia a Lei de Deus, nem os Judeus a quem a Lei foi entregue escrita em tbuas de pedra, conseguiram guard-la. Alm do mais a lei no pode justificar pecadores, por est enferma por causa do pecado. ( Romanos 8:3 ). Cristo cumpriu todas as exigncias da lei, de fato que ns somos vistos por Deus como que tivessemos guardado toda as leis de Deus. Agora o que dizer da justificao ensinada por Paulo e Tiago. O apstolo Paulo disse que o homem justificado pela f independente da obras da lei ( Romanos 3:28 ) Tiago disse que o homem justificado pelas obras, e no somente pela f. Ser que estamos diante de uma contradio bblica? Claro e evidente que no, no existe contradio na bblia sagrada. E muito menos os apstolos esto em contradio. Vejamos isto. O apstolo paulo est falando do fato da justificao. Pecadores so justificados porque Deus graciosamente os perdoa e os aceita por causa da obra realizada por Cristo na cruz do calvrio, no por causa de qualquer mrito que possa existir neles. Est justificao recebida pela f em Jesus. Tiago, ao contrrio est descrevendo o reconhecimento pessoal de ser justificado. Ou seja, a prova de que um pecador foi justificado por Deus, est nos seus atos. Paulo escreve acerca da justificao como sendo uma declarao da parte de Deus: O Senhor declara que o pecador justo, ou seja o pecador para ser justificado no depende de nenhuma

obra, at porque antes da sua justificao ele encontra-se morto em delitos e pecados, as suas obras no agradam a Deus, nada do que ele faa ser aceito por Deus. Deus quem declara o pecador justo. J Tiago descreve como a justificao pode ser reconhecida nas pessoas que so justificadas : uma vida santa a evidncia dela. Tanto Paulo como Tiago usam o exemplo de Abrao em seus argumentos. ( Romanos 4:1_3 ), ( Tiago 2:21_24 ). As duas partes da justificao podem ser vistas em Abrao. Primeiro, ele foi justificado pela f, antes de ser circuncidado. Segundo, houve grande evidncia dessa justificao em sua vida, pois no hesitava em obedecer as ordens de Deus. CONCLUSO: A doutrina da justificao pela f, no pode ficar de fora dos plpitos das igrejas srias do nosso pais. lamentvel, ver que essa doutrina desconhecida da grande maioria do povo de Deus. Uma vez que um crente em Jesus passa a ter conhecimento dessa verdade, logo ele entra no descanso de Deus, pois passa a conhecer a sua verdadeira posio espiritual, que de salvo, eleito, mais do que vencedor, perdoado em Cristo. Estudo elaborado pelo Pastor: Antnio Jos. Pastor presidente da Igreja Evanglica Reconciliao. site: www.igeva.com.br/reconciliacao fonte de pesquisas: Buchanan Stuhlmacher Revista os Puritanos - Declarado Justo 1996 _____________________________________________________________________
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Declarado Inocente _

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Lei e graa em Paulo _ Autor: Peter -

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