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A Importncia do Brincar na Escola Inclusiva ou O ldico e a cultura do Pertencimento 1.

Resumo O presente artigo resultado de um trabalho de pesquisa bibliogrfica sobre a importncia da atividade ldica, do jogo e da brincadeira, como um instrumento pedaggico e de insero do aluno portador de necessidades educacionais especiais, nas escolas regulares. Conforme a nova LDB, no 9.394, de 23 de dezembro de 1996. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, no artigo 58, caracteriza-se a educao especial como modalidade de educao escolar, destinada aos educandos portadores de necessidades. Prevem-se, nos pargrafos 1 e 2, a existncia de apoio especializado no ensino regular e de servios especiais separados quando no for possvel a integrao "em virtude das condies especficas dos alunos". Prev ainda a redao da lei que o ensino precisa assegurar ao educando currculos, mtodos, tcnicas, recursos educativos e organizao especfica para atender suas necessidades. Posteriormente com a Declarao de Salamanca, que desencadeou o debate versando sobre o movimento mundial da incluso para todos. Porm, no basta incluir, precisa-se garantir qualidade de vida para esse sujeito no ambiente escola. Fica claro atravs de diversos autores pesquisados, que o brincar teraputico e pedaggico, facilitando a aceitao e a aproximao dos indivduos, que brincam juntos criando um clima de harmonia, facilitando a comunicao e estabelecendo a alegria da convivncia, superando desafios e dificuldades atravs de um esprito ldico. Palavraschave: Ludicidade, diversidade e incluso escolar. 2.Introduo O presente estudo vai tratar de dois temas relevantes para a educao, articulando uma inter-relao entre eles. A questo do resgate do brincar e suas implicaes, bem como utiliz-lo como um instrumento pedaggico na escola inclusiva. A sociedade contempornea chega com uma srie de transformaes e mudanas bastante velozes na vida das pessoas. Grandes aglomeraes nos centros urbanos, consumismo agressivo, espaos pblicos de lazer cada vez mais reduzidos, alm dos avanos tecnolgicos que fazem com que as pessoas busquem exercitar atividades que exigem uma concentrao esttica, onde o corpo do sujeito no visto, no tem vez, pois geralmente fica paralisada na frente de uma mquina tornando-se uma extenso da mesma, essa postura comportamental ainda dificulta o relacionamento com outros indivduos, ocasionando muitos

problemas sociais. De acordo com Euclides Redin, A expanso do capitalismo criou, em paises como o nosso, uma das situaes mais difceis para a criana. O modelo econmico concentrado conseguiu maximizar desvios que jamais haviam atingidos nveis to dramticos, com conseqncias fatais. Com a expanso do capitalismo (selvagem), a criana perdeu espao, perdeu a possibilidade de participar, perdeu a possibilidade do ldico espontneo em funo de sua substituio por estrutura de consolao, perdeu a possibilidade de experimentao. Implantou-se a cultura do progresso a qualquer custo. (Redin. 2001, p.24) Neste caminho est ainda a conquista do mercado de trabalho, de liberdade e de autonomia pelas mulheres. A necessidade de consumo, obriga o sujeito a cada vez mais precocemente enfrentar o mercado competitivo e at mesmo a prpria escola v-se com uma excessiva preocupao em preparar esse sujeito para esse mercado. Jogos eletrnicos que se aproximam cada vez mais da realidade, reconstruindo pessoas, objetos e situaes com extrema perfeio, tornando-se muito sedutores e viciando as crianas que passam muitas horas envolvidas nessas atividades. Segundo Lck, Evidencia-se, pois, que os inegveis ganhos possibilitados ao homem pela especializao produzem, ao mesmo tempo, uma possibilidade de srios prejuzos, por falta de viso global e interativa da realidade e de interligao dessa viso com a ao. (Lck, 2002. p.29) Nesse sentido, o resgate de uma proposta pedaggica que oportunize um encontro saudvel, atravs da possibilidade ldica na postura dos educadores e educadoras, provocaria um interesse maior por parte dos alunos na construo do conhecimento. O despertar do desejo em estar na escola participando, sentindo-se ator principal do processo de aprendizagem, sendo acolhido, olhado e ouvido dentro de um esprito de ludicidade, conduzem o sujeito para o exerccio de valores, princpios, virtudes, conduta humanitria, democrtica e solidria que se faz pertinente nos tempos atuais. Atravs do ldico, a vida passa ter mais sentido e as possibilidades do sonho, criao e fruio so permitidos e estimulados, facilitando uma aproximao de fato com as vrias linguagens de aprendizagem articuladas a postura do pertencimento. Shevin coloca que, Comunidades inclusivas so aquelas em que todos os membros consideram-se pertencentes e s quais acham que podem dar uma contribuio; os alunos no podem constituir uma comunidade, no podem ficar a vontade se acharem que o preo a pagar a indiferena a suas prprias diferenas e s de seus colegas. (SHEVIN, 1992. p.288)

Portanto, superar o preconceito para com as diferenas, tolerando aqueles sujeitos que no se enquadram nos padres que a sociedade exige e determina, precisa ser eixo de reflexo no ambiente escola. O brincar, o jogo, o brinquedo e a atividade ldica de uma forma geral, planejada, organizada com a inteno clara de exerccio pedaggico, poder ser o objeto de articulao no sentido de aproximao e de criao de vnculos positivos entre os sujeitos envolvidos nesse processo. Dessa forma, apresento como objetivo geral da pesquisa o seguinte: - Fazer um estudo terico sobre a importncia do brincar e da ludicidade na escola inclusiva. E como objetivos especficos: - Analisar na literatura atual Brasileira, a compreenso de incluso na educao bsica; - Compreender a luz dos autores, de que forma a atividade ldica poder acolher as diferenas na escola; - Pesquisar possibilidades de vivenciaes prazerosas, alegres e pedaggicas intencionais na escola atravs do jogo, brincadeira e da ludicidade. Pretende-se assim, perceber o corpo com potencial pedaggico e encontrar subsdios tericos que sustentem o planejamento de aes, que se faam presentes no processo de uma educao integral, desafiadora e plena, reintegrando o ser na sua totalidade e contemplando uma postura de vivencia da brincadeira. Dessa forma o aluno educando ser levado experimentar sentimentos de aventura e cooperao, onde as descobertas precisam ser compreendidas e comemoradas a cada novo encontro educativo, estimulando o desenvolvimento intelectual e fsico saudvel do indivduo, seja ele portador de necessidade educacional especial ou no. 3.Metodologia No presente trabalho ser utilizado a pesquisa qualitativa como forma de aproximao e compreenso do universo de pesquisa, no intuito de conhecer os significados da importncia deste tema. Pois, conforme Ldke, (...) a pesquisa qualitativa tem o ambiente natural como sua fonte direta de dados e o pesquisador como seu principal instrumento (1986, p.11). Assim busca-se superar a distncia entre a cincia e o conhecimento popular, provocando um dilogo entre esses dois plos, Para Cervo e Bervian, documento toda a base de conhecimento fixado materialmente e suscetvel de ser utilizado para consulta ou prova (1996,p.68) No se pretende nesse estudo, a prescrio de idias pedaggicas ou

colocar-se como um receiturio de atividades, o interesse maior est em tentativas de responder a indagao do problema j aqui apresentado, alm de encaminhar outras provocaes visando aproximar os que pesquisam, pensam, planejam, prescrevem e os que apenas prope e executam a educao escolar (SANTIAGO, 2002 p. 22). Essa distncia somente ser superada quando os educadores que realizam o trabalho pedaggico na escola, abandonem a conscincia ingnua e a viso restrita, conforme a autora a questes intra-escolares, assumindo coletivamente, a atitude de intelectuais curiosos e comprometidos com o estudo de sua realidade (2002 p. 22). Esta investigao bibliogrfica, buscou fundamentar-se pelo referencial terico de Ivani Fazenda, Mara Sapon-Shevin, Alicia Fernandes, Donald Winnicott, Jean Piaget, Vigostky, Euclides Redin, entre outros autores. Segundo FAZENDA(1999), a produo terica em pesquisa, torna-se fundamental para sustentar o conhecimento emprico. A autora aponta que: Entretanto o senso comum, quando interpenetrado pelo conhecimento cientifico, pode ser a origem de uma nova racionalidade, pode conduzir a uma ruptura epistemolgica em que no possvel pensar-se numa racionalidade pura, mas em uma racionalidade em que o conhecimento no seria assim privilgio de um, mas de vrios. ..(P. 156) Nesse sentido, as reflexes epistemolgicas acerca do assunto, podero provocar novas descobertas, a partir de um cruzamento das idias apontadas pelos autores aqui citados. Pois o dilogo com esses autores atravs do presente estudo, torna-se um exerccio pertinente e produtivo, na medida em que poder servir de conscientizao para educadores e educadoras, com relao a essa temtica e seu aproveitamento pedaggico nas salas de aula. preciso entender que no se esgotar o assunto atravs desse estudo, porm poder provocar questionamentos e motivaes para a possibilidade de uma investigao mais profunda daqui pra frente. 4. O brincar como articulador de relaes O termo ldico segundo o dicionrio Larousse, (1992, p. 699) vem do Latim - Ludus e traduz-se por , jogo, brinquedo, divertimento, passatempo, relativo ao jogo enquanto componente do comportamento humano. Porm, a definio que provoca uma aproximao com a inteno deste estudo refere-se, ...aqueles em que as crianas jogam juntas, de acordo com uma regra estabelecida que especifique: algum clmax preestabelecido e o que cada jogador deveria tentar fazer em papeis que so

interdependentes, opostos e cooperativos (KAMII e DEVRIES, 1991. P. 4). Nesse sentido, o ldico veste-se com a fantasia da brincadeira, do jogo, da competio e da cooperao mesmo se apresentando com certo antagonismo, a vivenciao de acontecimentos ldicos caracteriza-se por um impulso em direo as conquistas de resultados sonhados. Uizinga, autor do livro Homo Ludens, foi um dos pesquisadores mais dedicado ao estudo do ldico, para ele, jogar algo que antecede a civilizao. Segundo o autor, O esprito de competio ldica, enquanto impulso social, mais antigo que a cultura, e a prpria vida est toda penetrada por ele, como por um verdadeiro fermento. O ritual teve origem no jogo sagrado, a poesia nasceu no jogo e dele se nutriu, a msica e a dana eram puro jogo. O saber e a filosofia encontraram expresso em palavras e formas derivadas das competies religiosas. As regras da guerra e as convenes da vida aristocrtica eram baseadas em modelos ldicos. Da se concluiu necessariamente que em suas faces primitivas a cultura um jogo. (HUIZINGA, 1999. p. 193) Assim como a construo do conhecimento, caracteriza-se por encontrar algo que num primeiro momento est obscuro, bem como o fascnio de encontrar a pessoa escondida, no jogo de esconde-esconde, em que, (...)os jogadores exercem papeis interdependentes, opostos e cooperativos. (KAMII e DEVRIES, 1991. P. 4) onde as regras bsicas consistem em achar e no ser achado, conforme as autoras, a criana que se esconde deve tentar no ser achada e a criana que procura, achar as crianas escondidas. Essas regras que a princpio so arbitrarias, so estabelecidas atravs de um consenso e por conveno de quem ir vivenciar a brincadeira. A ludicidade precisa reconquistar um espao nas salas de aula, pois sendo este um lugar de encontro de pessoas com suas singularidades, no momento em que esto descobrindo muitos conhecimentos, com relao a vida e o mundo, comeando uma caminhada que marcar profundamente a sua histria, as inter-relaes entre os indivduos, seus sentimentos, afetos e sonhos, precisam ser legitimados, buscando a superao da fragmentao e do isolamento. A sociedade contempornea, com seu comportamento de consumo capitalista e veloz, no tolera a diferena, descarta culturas, costumes e valores que efetivamente fazem parte da identidade de cada povo, rejeitando seu sentido originrio, como no caso das brincadeiras de roda, pandorga, perna de pau entre tantas outras que as crianas de hoje j no conhecem mais. Esse modo de vida, limita-se a reproduzir sistemas que fragmentam cada vez mais o modo de vida do cidado jovem, do velho, do

negro, das questes de gnero e principalmente, fragmenta a vida de pessoas com necessidades educacionais especiais, tornando-os seres com srias dificuldades em se relacionar com seus pares. Conforme a declarao de Salamanca, encontro que foi realizado pelo Congresso Mundial sobre Necessidades Educativas Especiais, organizado pelo Governo da Espanha em colaborao com a UNESCO e realizou-se em Salamanca, de 7 a l0 de Junho de 1994. O seu objetivo consistiu em estabelecer uma poltica e orientar os governos, organizaes internacionais, organizaes de apoio nacionais, organizaes no governamentais e outros organismos, atravs da implementao da Declarao de Salamanca sobre Princpios, Poltica e Prtica na rea das Necessidades Educativas Especiais. O direito de todas as crianas educao est proclamado na Declarao Universal dos Direitos Humanos e foi reafirmado com veemncia pela Declarao sobre Educao para Todos. Todas as pessoas com deficincia tm o direito de expressar os seus desejos em relao sua educao. Os pais tm o direito inerente de ser consultados sobre a forma de educao que melhor se adapte s necessidades, circunstncias e aspiraes dos seus filhos. Nesse sentido preciso retomar a autonomia da escola para garantir o direito a educao, a aventura, a alegria e por conseqncia uma permanncia com qualidade nesse espao. Conforme Redin, preciso superar a idia de que, A produo de servios ou espaos para a criana ajusta-se a necessidade do sistema econmico em se reproduzir. Ainda que seja a custa da morte do ldico, do prazer, da criao. Ainda que seja a custa da morte da aventura, do sonho, da paixo, do encontro. (Redin, 2001. p.24) Ainda que seja a custa da excluso dos desiguais, da no aceitao do sujeito que no esteja em condies sociais, fsicas, lingsticas, tnicas, entre outras, em funo de uma cobrana padro de esttica e de comportamento. A sala de aula vem perdendo a magia a cada ano que passa, tornando-se um ambiente srio e austero, permeado por um clima muitas vezes tenso e angustiado, apropriando-se de do pensamento de Alicia Fernandes, tens-se o desafio de no se obrigar a urgncia de dar respostas certas (FERNANDES, 2001. p36) pelo contrrio, (...) preciso desfrutar o prazer de aprender, o brincar com as idias e as palavras, com o sentido do humor com as perguntas dos alunos. (2001. p36) preciso entender que, ...A alegria na escola fortalece e estimula a alegria de viver. Se o tempo da

escola um tempo de enfado em que o educador e a educadora e educandos vivem os segundos, os minutos, os quartos de hora a espera de que a monotonia termine a fim de que partam risonhos para a vida la fora, a tristeza da escola termina por deteriorar a alegria de viver .(FREITAS, 2001, p.39) Nesse sentido, o brincar para o ser humano algo que est na sua essncia, desde o ventre materno, onde a criana ao brincar com seu corpo, fazer movimentos comea a construir a sua histria. No corao de um processo ldico pulsa o respeito e mais do que isso, estmulos plenos para a brincadeira, o prazer, as descobertas, os desafios, as diverses e a alegria de aprender e ensinar que num processo de vivencia educativa, circula como via de mo dupla, onde a parceria exercida. Passa a ser uma aliana de comprometimento que se entrelaa e movimenta-se em direo ao conhecimento. Nesse caso o ldico, (...) a brincadeira que universal e que a prpria sade: o brincar facilita o crescimento e, portanto, a sade; o brincar conduz aos relacionamentos grupais; o brincar pode ser a forma de comunicao na psicoterapia; finalmente, a psicanlise foi desenvolvida como forma altamente especializada do brincar, a servio da comunicao consigo mesmo e com os outros. (WINNICOTT, 1975.p.63) Sendo assim, a maturao das necessidades de relao e de comunicao com o outro, um tpico predominante nessa discusso, pois impossvel ignorar que a criana satisfaz certas necessidades no brinquedo. Parafraseando Vigostsky, (...) se no entendemos o carter especial dessas necessidades, no podemos entender a singularidade do brinquedo como uma forma de atividade. (VIGOTSKY, 1998. p. 122) como uma postura de vida ou condio bsica de descobertas para as crianas, mesmo portando algum tipo de necessidade educativa especial, que poder ser superada com a possibilidade da alegria e da incluso nesse brincar. E para continuar o dilogo com o autor, concordamos que, Certos pacientes (com leso cerebral) perdem a capacidade de agir independente do que vem. Considerando tais pacientes, pode se avaliar que a liberdade de ao que os adultos e as crianas mais maduras possuem no adquirida num instante, mas tem que seguir um longo processo de desenvolvimento. (VIGOTSKY, 1998. p. 127) E nesse processo, a brincadeira impulsiona o sujeito para uma zona de desenvolvimento proximal,(1998) onde h um esforo para projetar aes alm do seu domnio real, fazendo com que a criana se esforce para alcanar um determinado objetivo que est adiante.

Nesse caso, percebe-se que o jogo, o brinquedo, a brincadeira serve como um estmulo importante para o desenvolvimento, pois no brincar a criana veste-se do personagem que quer ser, supera limitaes e exercita avanos considerveis assimilando novas descobertas. Pode-se buscar uma aproximao do pensamento de Piaget, pois, (...) v se logo como uma sano repetida pode consolidar a associao, at o momento em que a assimilao tornar-se- possvel com o progresso da inteligncia: o que acontece quando se brinca constantemente com a criana, quando se a incentiva e encoraja etc. (PIAGET, 1975, p.46) Dessa forma, o processo ldico do jogo, se inter-relaciona com todas as foras da imaginao criativa do sujeito, que nesse momento se permite vivenciar os mais variados papis e os mais variados conhecimentos, articulando-os entre si, serve como alvio das tenses e presta-se a dar repouso alma, pois no processo de ludicidade penetra-se no sentimento mgico de realidade, onde o tempo perde de uma certa forma o seu valor passando a produzir com a sensao de estar alm da natureza. O autor segue colocando que o jogo evolui, pelo contrrio, por tenso e por relaxamento, (...) relaxamento do esforo adaptativo e por manuteno ou exerccio de atividades pelo prazer nico de domin-las e dela extrair como que um sentimento de eficcia ou de poder. (PIAGET, 1975, p.118) 5 - Consideraes finais Para concluir, o brincar poder ser arrolado como instrumento de ilustrao prtica complementando a teoria, porm, pedagogicamente muito enriquecedor, pois ao desacomodar o sujeito desafiando-o a se movimentar e interagir com seus pares, seu espao e seu ambiente, na medida em que determinado jogo, ou proposta ldica relacionada ao assunto e a proposta de aprendizagem que os professores esto apresentando naquele momento, outros conhecimentos entram em ao; como respeito as regras, a clareza de comunicao, o fortalecimento do vnculo afetivo entre o grupo, a desinibio, a confiana de uns para com os outros, entre outras questes de valores, como solidariedade, amizade, compreenso e outros conhecimentos que se articulam entre si, ligados por uma teia ou uma grande rede incorporando-se um no outro. Para criarmos e mantermos escolas e comunidades realmente inclusivas, Shevin cita que, (...) as crianas e os professores devem enxergar-se como agentes ativos da mudana (1992), Garantindo a todas as crianas, particularmente quelas com necessidades especiais, acesso s oportunidades da educao e promover educao de qualidade, (...) dispostos e capazes de enfrentar e desafiar os esteretipos e o comportamento opressivo e discriminatrio (SHEVIN, 1992. p.300).

De fato, uma proposta ldica, centrada no brincar no espao educativo que inclui e recebe a todos, que articula a convivncia tolerante com as diferenas, liga-se nessa rede, onde no exerccio do encontro humano, cada momento nico, subjetivo e singular. Cheio de mistrios, encantamentos, desencantos, conquistas e desafios incompreensveis. No entanto, ser educador ou educadora estar fazendo um mundo melhor a cada dia, saber que a sociedade feita por cada um e cada uma que circula por nossas vidas durante um ano, vrios anos e assim sucessivamente. provocar uma metamorfose diria, transformando e deixando se transformar. E assim ir tocando a vida, como um barco que navega, s vezes em guas mais calmas, por outras turbulentas, mas com a certeza e confiana de que chegar ao destino. Trabalho desenvolvido na disciplina de: Pedagogia da Diversidade I Orientao do Professor: Francisco Santos Jr. Curso de Pedagogia Autor: Lilo Valdeci A. Dorneles Centro Universitrio FEEVALE Novo Hamburgo RS Email: sementemagica@terra.com.br