d) Nova Verso Internacional (NIV): J foi lanado o NT em portugus, e o AT est em preparao.

traduzida do ingls em comparao com os originais gregos e hebraicos. V. Razes das Diferenas Nas Verses: Elas surgem com base nas seguintes razes bsicas: 1. Diferenas de significado quanto ao uso dos textos gregos e hebraicos. Ns no temos os originais (autgrafos = escritos pelos prprios autores bblicos) mas apenas cpias. Com o passar dos anos muitas cpias foram feitas e, como eram feitas mo, comearam a surgir as variantes (expresses diferentes nos manuscritos). S do NT, existem mais de 5.000 manuscritos. Esses manuscritos foram estudados e catalogados, produzindo alguns textos completos queso utilizados para traduo: Exemplos: A LXX, o TM para o AT. O Texto Recebido (Receptus), o Texto do Vaticano, o Texto Majoritrio (Bizantino). Lembre-se de que: Embora hajam diferenas nos manuscritos, elas no atingem nenhuma doutrina bsica das Escrituras. Muitos manuscritos continuam sendo achados e catalogados para estudo. Ex.: O Cdice Alepo, encontrado em 1.947, na Sria. Os Manuscritos do Mar Morto, cerca de 200 manuscritos hebraicos encontrados em Israel de 1.948 -1.956. 2. Diferenas de significados em virtude de ambigidades. Existem palavras que podem ter mais de um significado (ambguas). Na traduo da Bblia isso tambm acontece e geram algumas diferenas. Nesses casos, um estudo mais detalhado do contexto ajuda a resolvera melhor raduo. t Ex.: Os pais das crianas chegaram. Pais pode ser: a) Dois homens. b) Marido e esposa. c) Dois casais que so pais. 3. Mudanas na forma visando uma boa comunicao. A traduo leva em conta o significado e a forma da linguagem. s vezes atraduo no fica natural se for feita literalmente. Voc no traduz good morning por boa manh, mas por bom dia. 4. Mudanas na forma quanto ao uso de linguagem figurada. Uma palavra pode ser empregada de forma literal numa frase e de formafigurada em

out uma t aduo, poss l que o sentido no seja entendido se no for feita mudanas na forma. Ex.: A sede das emoes para ns o corao, mas para os gregos eram as entranhas (intestinos). (Fm 7).5. M dana na forma para tornar mais claro o significado. Uma B lia di : quinze est dios, outra: trs quilmetros (Jo 11.18). Isso se apli a principalmente a pesos e medidas desconhecidas e/ou no usadas por ns hoje. a mesma questo entre usar quilmetros (Brasil) e milhas (EUA) para medir a velocidade dos carros. 6. Mudana na forma a fim de tornar o texto mais natural em Portugus. Algumas expresses podem no soar muito bem em outra lngua, e por isso algumas verses as modificam a fim da traduo ficar mais natural e bonita. Ex.: Co, filho de No: revisado na ARA para Cam. VI. Concluso: As novas verses so sempre bem vindas, desde que expressem o sentido ori inal do texto bblico, numa linguagem acessvel, mas fiel ao original.
10

Existem cerca de 5.500 lnguas faladas no mundo de hoje. Cerca de 260 tm a Bblia completa. 300 tm somente o NT. Aproximadamente 1.000 tm apenas pores traduzidas e cerca de 3.000 a 3.200 no tm nada da Bblia em sua lngua7. -----------------------------------------------------------------7

Essa estatstica de 1.993. Veja EKDAHL, Elizabeth M., Verses da Bblia , p.115. 11

PARTE II ANTIGO TESTAMENTO A Geografia da Palestina:

A Palestina se divide naturalmente em quatro reas: Plancie Martima Regio Montanhosa Vale do Jordo Plat Oriental
rea costeira ao Mediterrneo. Trs divises: 1.Plancie do Aco (Acre). Norte do Monte Carmelo. 2.Plancie de Sarom. Sul do Carmelo. 3.Plancie da Filstia . Entre o vale do Jordo e a Plancie Martima. Trs divises: 1.Galilia norte. Vale de Jezreel ou

Esdrelom (oriente) e o Vale de Megido (ocidente). 2.Samaria centro. Regio montanhosa. 3.Judia sul. Terras Altas norte. Sefel (terras baixas) sul. Deserto do Neguebe. Corta a palestina de Norte a sul a partir do Monte Hermon. Suas guas formam o Mar da Galilia ao norte e desguam no Mar Morto ao sul (389 m. abaixo do nvel do mar). Ao sul est o deserto de Arab. Engloba a Transjordnia. Quatro divises: 1.Bas . Sul do Hermon at o Rio Jarmuque. 2.Gileade . Rio Jaboque. 3.Amom. Nordeste do Mar Morto. 4.Moabe . Leste do Mar Morto, sul do Rio Arnom.

Principais Plancies: Plancie Martima ou da Filstia. Nela ficavam as cinco cidades dos filisteus (Gaza, Ecrom, Azoto, Ascalom e Gate);
Plancie da Fencia: Entre Tiro e Sidom. Plancie de Sarom; Entre o Monte Carmelo e Jope (I Cr 27.29; Ct 2.1,2). Plancie do Acre (Jesreel ou Esdraelon): Entre os montes de Samaria e Galilia (Js 17.16; Jz 1.31; 6.33) . Muitas batalhas importantes aconteceram ali: Gideo venceu os midianitas (Jz 6.33; 7.1); a derrota de Ssera (Jz 4); Morte de Saul e seus filhos (I Sm 31); Morte de rei Josias (II Rs 23); vitria de Je sobre Acabe (II Rs 10). Plancie do Sefel (terras baixas): Entre a Plancie da Filstia e as montanhas de Jud. uma regio politicamente estratgica e economicamente importante8. Principais Planaltos: Planalto de Bas: Sl 22.12, 68.15, Ez 39.18.

Planalto de Gileade: Jr 8.22. Na poca do NT conhecido como Peria. Principais Montes: Lbano: 3060 m. (I rs 5.1,6,9,13-15,18). De l foi tirada a madeira de cedro para a construo do templo de Salomo. Tabor: Js 19.22, Jz 4.6,14. Carmelo: citado 21 vezes no AT. Lugar onde Elias confrontou os profetas de Baal (I Rs 18.17-40). Ebal (924 m.) e Gerizim (853 m.): Dt 11.29. situados na Samaria e separados por um pequeno vale.
8

Ivete M. Pereira, Geografia Bblica , Seminrio Betel Brasileiro, 1998, p. 7. Trabalho no publicado.

(9) Livro da Lei do Senhor seu Deus Ne 9.3.

(10) Lei de Moiss, servo de Deus Dn 9.11;Ml 4.4. No NT o Pentateuco chamado de: (1) Livro da Lei Gl 3.10. (2) Livro de Moiss Mc 12.26. (3) Lei Mt 12.5; Lc 16.16; Jo 7.19. (4) Lei de Moiss Lc 2.22; Jo 7.23. (5) Lei do Senhor Lc 2.23,24. Embora no possamos afirmar categoricamente que todas estas referncias e outras mais sejam explcitas ao Pentateuco difcil fazer tal ligao. O termo Pentateuco foi utilizado a primeira vez por Orgenes em seu comentrio de Jo 4.25 do Pentateuco de Moiss; e Tertuliano em sua obra Contra Mrcion 1.10.

I. A Autoria do Pentateuco:
H evidncia Bblica suficiente para crermos que Moiss foi o autor humano do Pentateuco. Isso no quer dizer que Moiss tenha escrito cada palavra como temos hoje, mas que seu autor fundamental e real. possvel que Moiss tenha se utilizado de fontes anteriores e que revises posteriores tenham ocorrido debaixo da inspirao do Esprito Santo, atualizando informaes geogrficas e histricas para facilitar sua leitura e entendimento. a. No prprio Pentateuco: Ex 17.14, 24.4 -8, 34.27; Nm 33.1,2; Dt 31. 9,22 e ainda Dt 1.1,5. b. No restante do AT: Josu est repleto (8.31,32,34;11.15,20; 14.2; 21.2, 22.5,9; 23.6 dentre outras); Jz 3.4, I Rs 2.3; II Rs 14.6; II Rs 21.8; Ed 6.18; II Cr 34.14; Dn 9.11 -13. c. No NT: Mt 10.5; Mt 19.8; Mc 1.44; Lc 5.14; At 3 .22; Rm 10.5-9; I Co 9.9; Ap 15.3.
LIVRO AUTOR DATA AO VERSO CHAVE TEMA DIVISO GNESIS Moiss 1.445
4.004 a 1.805 a.C.

1.1 Os princpios.
Primrdios. Patriarcas. Providncia.

XODO Moiss 1.444

1.525 a 1.444 a.C.

3.10 Libertao pelo sangue.

Libertao. Locomoo. Legislao.

LEVTICO Moiss 1.444 1.444 a.C. 19.2 Santidade.

Sacrifcio. Sacerdcio. Sade. Separao. Solenidade.

NMEROS Moiss 1.405

1.444 a 1.405 a.C.

33.1 Peregrinao. Sinai. Sinai a Cades. A Moabe. DEUTERONMIOMoiss 1.405 1.405 a.C. 12.1 Obedincia. Recorda ! Obedece!

Anlise de Gnesis:
Informaes Gerais: a) Nome, Autoria e Data: Na Tor (TM): Bereshit No Princpio. Na LXX:Genesij (Gnesis origem, fonte, gerao). Autor e data: Moiss, cerca de 1.450 a.C. Propsito:
14

Fornecer um breve sumrio da histria da revelao divina, desde o princpio at que os israelitas foram levados para o Egito e estavam prontos para se tornarem uma nao teocrtica. Esboos:
Captul o Personagens Assuntos Lies 1-2 3-5 6-10 11 12-25 26-27 28-36 37-50
Deus Ado No Os povos Abrao Isaque Jac Jos Criao Queda Dilvio Babel A Aliana A promessa

Israel Conservao da promessa Deus o criador de tudo. Deus santo. Deus Justo. Deus o governante dos povos. Deus elege. Deus fiel. Deus cuida com pacincia. Deus Intervm.

CRIAO QUEDA DILVIO NOVO COMEO 1- 2 3-6.10. 6.11-8.19. 8.20 11.

1 dia. 2 dia 3 dia 4 dia 5 dia 6 dia 7 dia Luz. firmamento Separao de terra e mar. Luminrias nos cus. Criaturas marinhas e as aves. Os animais terrestres e o homem. Deus terminou seus atos criativos e descansou.

A Criao: A durao dos dias da criao ainda ponto discutido: Eles nunca existiram evolucionista. Os dias representam eras (Evolucionista-Testa). Os dias so literais 24 horas.

A Queda: O pecado da queda foi a desobedincia motivada por um desejo de tornar -se como Deus. Deus proveu peles de animais para lhes servirem de vestes, o que envolveu o abate de animais, em favor do homem pecaminoso10.
Caim O primeiro homicida.

Lameque O primeiro polgamo Enos Comea-se a invocar a Deus (orao). Enoque Foi arrebatado. Jubal Inveno da msica atravs de instrumentos musicais.

Dilvio: Medida da Arca. Tomando-se o c vado como 46 cm = !37 m. (comprimento) / 22,5 m. (largura) e13,5 m. (altura). Deslocamento de gua de 50 mil toneladas. Novo Comeo:
10

Samuel J. Shultz, A Histria de Israel no AT, p. 14. 15

Terminado o dilvio, comeam as oferendas sacrificiais . Deus estabelece a 11 pena de morte para o homicdio e estabeleceu o arco -ris como promessa de mais destruir a terra com dilvio.Destaque para a construo da torre de Babel, quando Deus confundiu as lnguas para que o povo se dispersasse pelo mundo. Distribuio dos povos: Sem Co

Jaf. Regio do Golfo Prsico frica e Palestina. Costa do Mar Mediterrneo. Europa e sia. A lio que aprendemos desse perodo que a corrupo do pecado se espalhou e contaminou a todos de forma crescente. A Era Patriarcal: A narrativa desse perodo est contida em Gnesis 12-50. Novas descobertas arqueolgicas (Mari, Nuzi e Ugarite) tm trazido luz para esse perodo. O mundo patriarcal est identificado com o Crescente Frtil (Mesopotmia, Palestina e Egito).Sua histria est associada aos desenvolvimentos dos Sumrios e acadianos na Mesopotmia e dos Egpcios no Egito. Quatro personagens bblicos recebem destaque: Abrao, Isaque, Jac e Jos. A vida de Abrao tem trs fases distintas: 1. Partida de Ur e estabelecimento em Cana (12.1 14.24). 2. Espera do filho prometido (15.1 22.24). 3. Provimento para sua posteridade (23.1 25.18). A vida de Isaque se mistura ao relato da vida de Jac (25.19 35.29). A vida de Jac: 1. Jac adquire de Esa a Primogenitura cap. 25. 2. Jac rouba a Beno de Esa cap.27. 3. Jac e Labo cap. 28 32. 4. Jac retorna a Cana cap.32 35. Os Filhos de Jac (Gn 35.23-26):
Ruben, Simeo, Levi, Jud, Issacar e Zebulom. (filhos de Lia). Jos e Benjamim. (Filhos de Raquel). Gade e Aser. (filhos de Zilpa, serva de Lia) D e Naftali. (filhos de Bila, serva de Raquel).

Implicaes do Livro: Gnesis questiona: 1. O atesmo Existe um Deus que criador de tudo. 2. O Pantesmo Deus, embora imanente (presente na criao), transcendente a ela ( separado da criao). Deus no a criao, a natureza. 3. O politesmo Existe apenas um Deus, que o SENHOR (Jav). 4. O Desmo Esse Deus intervm na histria da sua criao e a governa. 5.O materialismo Deus no a matria, mas o seu criador (Ex nihilo do nada). A queda do homem explica: 1. a misria do homem. 2. O vazio existencial do homem (quem sou? Donde vim ? Para onde vou ?).
11

Ibid., p. 16. 16

3. A perdio e corrupo humana. 4. A existncia da morte. --------------------------------------------------------------

Introduo aos Livros Histricos.