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HANDICAP ET HOMOSEXUALIT: DOUBLE TABOU, DOUBLE DISCRIMINATION?

Dominique Goblet Facults Universitaires Notre-Dame de la Paix [FUNDP Namur - Belgique] RSUM Les trajectoires identitaires o convergent et se croisent handicap et homosexualit sont encore assez peu tudies. Le principal objectif de cette recherche est d'analyser comment les personnes qui cumulent handicap et homosexualit revendiquent et affirment leur vie affective et sexuelle. Les rpondants proviennent de milieux diversifis et vivent des situations de handicaps tant physique que sensoriel trs diffrentes. Les tmoignages recueillis voquent cette double discrimination. Si les rpondants ont le sentiment d'tre rejets comme homosexuels par la socit, ils tmoignent, pour un bon nombre, tre rejets comme handicaps par le milieu gai. 1 ABSTRACT Identical trajectories where handicap and homosexuality converge remain to be studied in any depth. The main goal of this research is to analyse how persons who are both handicapped and homosexual claim and affirm their affective and sexual life. The respondents come from different environments and are living with very different situations of physical or sensory handicap. The collected testimonies give rise to a suggestion of a double discrimination. When the respondents have the feeling that they are rejected by society as homosexuals they also testify, for the majority, that they are rejected by the gay community for being handicapped people. Mots-clefs: Handicap, Homosexualit, Vie affective et sexuelle, Discrimination, Milieu gai.

INTRODUCTION
Dans le film Nationale 7 de Jean-Pierre Sinapi (2000), on entend un dialogue trs intressant entre Rabah, un rsident, et son psychologue: Rabah, tu es handicap, musulman, homosexuel, orphelin, fan-de-Johnny. Ce n'est pas facile de se dbrouiller avec tout a. Tu voudrais tre comme les autres mais tu n'y arrives pas... Et Rabah rpond: Je fais quoi? . Ces quelques mots rejoignent d'une certaine manire le sujet de cette recherche ainsi que la question de la Table 2 de ce Colloque: Assumer son projet de vie: est-ce possible? . Il s'agit d'explorer les modes de vie, la vie affective, relationnelle des gais, des lesbiennes et des bisexuels en situation de handicap physique ou sensoriel. Notre analyse se rsume dans le titre: Handicap et homosexualit: double tabou, double discrimination? . l'intrt personnel s'ajoute un intrt sociologique, contextuel , puisque ces trajectoires identitaires o convergent et se croisent handicap et homosexualit sont encore assez peu tudies. Nous souhaitons rester l'coute des questionnements que cette communication pourrait susciter.
1 Nous avons opt pour une orthographe francise du substantif et de l'adjectif gay en gai , tant conscient que ce choix est discutable. Le terme rpondant sera employ au masculin, ce terme comprend galement les rpondantes .

Cette dernire propose des pistes d'claircissement, des dbuts de rponses dans ce qu'ils ont parfois d'incomplet, de provisoire, mais galement d'hypothtique. Cette recherche devrait tre poursuivie, approfondie, ces rflexions devraient en appeler, en solliciter encore d'autres et cela sans souci de frontires. Signalons que cet chantillon est significatif mais non reprsentatif, que les rsultats chiffrs ne sont que des frquences.

1) ENQUTE: QUESTIONNEMENTS, CONSTATS ET MTHODOLOGIE


D'aprs les tmoignages rcolts dans l'enqute documentaire, une des questions qui affleure est celle-ci: Cette population encore stigmatise l'est-elle en raison du handicap ou de l'homosexualit, ou bien des deux ? Ou bien encore: Serait-il plus facile d'assumer son homosexualit ou son handicap? Le milieu gai serait particulirement intolrant l'gard des personnes en situation de handicap; l'handiphobie y serait prsente sous diverses formes, en particulier dans les rapports de sduction o la reprsentation du corps parfait s'accommode mal du handicap physique. Les gais et les lesbiennes en situation de handicap seraient isols des autres gais, leur handicap les empchant de se faire accepter dans la culture gaie, tandis que la rvlation de leur homosexualit cre une distance par rapport aux autres personnes handicapes. Les lieux associatifs et de sociabilit gais ainsi que les lieux extrieurs de drague ne sont pas toujours accessibles ceux qui sont en fauteuil. En gnral, il est remarqu aussi que l'accessibilit des vnements festifs LGBT est relative et gomtrie variable. D'aprs certains tmoignages, les associations de personnes handicapes ne seraient pas toujours ouvertes l'homosexualit. Plusieurs tmoins dnoncent l'intolrance qui existe vis--vis du handicap dans les rapports individuels et amoureux entre hommes valides et hommes handicaps gais. Les gais et lesbiennes en situation de handicap ne seraient bien qu'entre eux.

Mthodologie et diffusion
Afin de constituer l'chantillon, base de l'analyse, nous avons fait appel des associations de personnes handicapes, des associations LGBT ainsi qu' des associations LGBT qui regroupent plus spcialement des personnes ayant un handicap physique et/ou sensoriel. Un questionnaire papier a galement t diffus via certains relais associatifs en vue de toucher les personnes ne disposant pas d'Internet. Les rponses aux questionnaires papier reprsentent seulement 4,43% pour 95,57% via Internet.

Lors de la diffusion du questionnaire, nous avons remarqu d'emble que ce sujet restait sensible et souvent tabou. Certaines associations de personnes handicapes ont refus de le diffuser, argumentant qu'il tait trop tt pour aborder ce sujet , peur galement de faire la promotion de l'homosexualit . D'autres firent remarquer que cette minorit existait, mais que leurs efforts devaient se concentrer en priorit sur la majorit . Du ct des associations LGBT aucun refus ni rsistance n'est signaler. La priode de diffusion s'est tale du 5 mai au 23 novembre 2010. cette date on comptait 508 questionnaires remplis dont 158 taient exploitables (30,14% ou un peu moins d'un 1/3). 121 formulaires (24,15%) taient incomplets (seul le profil avait t complt).

Prsentation de l'chantillon
1) Rpartition des rpondants, selon le sexe Parmi les rpondants, nous comptons 82,91% d'hommes et 17,09% de femmes. 2) Rpartition des rpondants, selon l'ge La tranche des 41-45 ans est la plus reprsente avec 20,63%. 3) Rpartition des rpondants, selon le pays de rsidence La France vient en tte avec 77,64% et la Belgique avec 14,91%. 4) Rpartition des rpondants, selon les modes de vie En pourcentage cumul, on trouve 36,07% de personnes vivant en couple. 8,2% vivent en couple mais avec des domiciles spars. 4,37% de ceux qui vivent en couple ont un/des enfant(s). 37,71% de personnes vivent actuellement seules. 9,84% des rpondants vivent en famille. Il est remarquer que l'enqute ne parvient pas toucher ceux qui vivent en appartement supervis (1,64%) ou en centre d'hbergement (1,09%) (Autres modes de vie: 1,09%). 5) Proportion des rpondants ayant des enfants 13,25% des rpondants ont un/des enfant(s) qui provien(nen)t d'une union prcdente. 6) Rpartition des rpondants, selon leur autodfinition de l'orientation sexuelle 84,34% des rpondants se dfinissent comme homosexuels. 8,43% se dfinissent comme bisexuels. 2,41% se dfinissent comme htrosexuels mais peuvent avoir des pratiques homosexuelles ou encore se dfinissent comme asexus . 7) Rpartition des rpondants, selon la nature du handicap En pourcentage cumul, les rpondants ayant un handicap physique est de 79,53%. Les handicaps sensoriels reprsentent 20,47% en pourcentage cumul.

2) HANDICAP ET HOMOSEXUALIT
Comme l'expriment diffrents constats et sondages, aprs les motifs raciaux, le handicap est la deuxime source de discrimination, tant en Belgique qu'en France. On remarque galement que, d'aprs notre chantillon, cette population est davantage stigmatise en raison du handicap que de l'orientation sexuelle. D'aprs les rpondants, les difficults lies au handicap sont l'intgration

sociale et la gestion de la vie quotidienne, l'accessibilit, les rencontres, la vie affective et sexuelle, l'emploi et le logement. 43,37% des rpondants dclarent avoir eu le sentiment d'tre (d'avoir t) rejets parfois en raison de leur handicap; 18,67% jamais , 24,7% souvent , 3,61% toujours , 9,64% ne rpondent pas. Quand on leur pose la question en changeant handicap par orientation sexuelle , les rsultats sont diffrents. Les rpondants sont plus nombreux sur le jamais par rapport l'homosexualit (29,52%), que pour le handicap (18,67%). L'item souvent passe de 10,84% (orientation sexuelle) 24,7% (handicap); toujours passe galement de 1,81% 3,61%. Certains rpondants affirment que le handicap est autrement plus handicapant que l'homosexualit. Il prend souvent plus de place dans la vie quotidienne, tout en tenant compte du fait que les rpondants ne dclarent pas toujours leur orientation sexuelle. La personne en situation de handicap est, dans de nombreux cas, toujours vue en tant que personne handicape avant d'tre perue en tant que gaie ou lesbienne. Si certaines dnoncent la difficult d'assumer handicap et homosexualit, elles dclarent aussi qu'assumer leur handicap leur a permis d'assumer galement leur homosexualit . Comme nous le remarquons la lecture des commentaires laisss par les rpondants, le handicap, comme l'homosexualit, restent encore sources d'injures, d'agressions verbales, de remarques malveillantes, de moqueries (galement l'intrieur de la famille), d'hypocrisie, mais galement de regards qui tuent .

3) AFFIRMATION DE SOI ET ENTOURAGE


Fig. 1: Rpartition, d'aprs les rpondants, des personnes de l'entourage qui ont des difficults accepter l'orientation sexuelle.
30 25 20 15 10 5 0

26,77

16,67

14,65

13,13 9,09 8,59 3,54 7,58

Dire ou ne pas dire? , est une question rcurrente. Tous les rpondants ne sont pas prts rvler

U n

fr e r m e r /u C e er ne ta so in eu (e )s r am D i(e es )s co ll To gu ut es A le uc m un on e de pe rs .p r c. A ut re

Vo tr

Vo tr

p re

leur homosexualit, craignent de subir des difficults supplmentaires, le handicap prenant dj suffisamment de place... Dans certains cas, quelques amis sont au courant, ceux qui veulent bien l'entendre et l'accepter. Nous remarquons ainsi, chez les rpondants, des doubles biographies devenant, dans certains cas, difficilement grables au niveau de l'panouissement personnel. (Goffman red. 2007: 97). Comme le constatent diffrentes recherches, le sentiment d'acceptation de l'homosexualit par l'entourage a volu en l'espace de 20 ans, constatant chez la mre une tolrance plus marque que chez le pre (Enqute Presse Gay 2004: 63-64). Dans notre enqute, vis--vis de l'orientation sexuelle, nous observons galement une tolrance plus marque chez la mre que chez le pre. Vis-vis du handicap, si nous observons une plus grande acceptation de la part du pre et de la fratrie, l'inverse se produit alors du ct de la mre et des amis.

4) VIE AFFECTIVE ET SEXUELLE


Si plus d'un tiers des rpondants vivent seuls, nous remarquons que les attentes par rapport la vie affective et sexuelle sont importantes. Le dsir d'une relation sur le long terme est assez rcurrent pour donner sens, par exemple, la situation de handicap quand il s'agit d'une maladie volutive. Une relation de couple favoriserait l'panouissement personnel et le soutien rciproque. Ce mode de vie serait, pour un bon nombre, un moyen de dpasser leur situation de handicap. Fig. 2: Rpartition des rpondants, selon les diffrents moyens et lieux de rencontre.
25 20 15 10 5 0

23,41

11,37 11,04 8,03 7,69 3,68 4,68

9,7

8,36 1,34 3,01

7,69

Internet est le moyen le plus employ pour chercher et/ou rencontrer un partenaire. Cependant, ce pourcentage est moindre que dans les enqutes auprs du public gai valide (Enqute Presse Gay:

an no nc B In es a C rs ter he o n z u d et de is c s A am o. ss oc i(e) ia s t A ion M u il t s En ieu rav Li s a d eu ro co il its l a Ag x e ir en xt. pub e Ce ce de lic s nt m d re at rag ri d' u h mo e be ni rg ale em en A t ut re s

Pe tit es

81). Si sur Internet, la mise distance des corps peut permettre une communication non biaise par les reprsentations sociales ngatives lies au handicap, les rpondants dclarent nanmoins prouver des difficults en employant/utilisant ce moyen de rencontre (Taquin; Pireau; Mercier: 104). Pour ceux qui emploient Internet, le fait, par exemple, de mentionner le handicap peut mettre fin toute possibilit de rencontre. Un quart des rpondants ne mentionnent pas leur handicap pour ne pas subir le rejet voire l'insulte. L'enqute laisse apparatre que cette population semble trouver davantage de partenaires par le biais du milieu associatif que les gais valides. Nous remarquons que plus d'un tiers des rpondants s'investissent dans une association lie la nature de leur handicap, mais galement qu'ils frquentent une association LGBT. Ce rsultat est important quand on le compare aux rsultats des diffrentes enqutes menes auprs des gais valides, chez qui l'on remarque un dsinvestissement dans le milieu associatif. Une majorit a le sentiment d'y tre intgre. Nous remarquons galement que les rpondants dsirent plutt frquenter leurs pairs que des personnes valides, du moins dans un premier temps. Presque la moiti des rpondants affirment qu'il existe un obstacle l'panouissement de leur vie affective et sexuelle; le handicap tant mentionn en tout premier lieu. Cela se remarque tout particulirement chez les blesss mdullaires masculins. D'aprs les commentaires laisss par les rpondants, dans le milieu gai, rares sont ceux qui chercheraient, dans un premier temps, une relation fonde uniquement sur l'affectif. Certains rpondants remarquent que l'on trouve des gais valides capables de dpasser le handicap d'un partenaire sexuel potentiel, mais trs peu sont prts assumer, sur le long terme, une vie de couple avec un partenaire en situation de handicap. Les rsultats nous montrent d'une faon assez claire que la majorit des rpondants vivent en couple mixte o l'un des deux est en situation de handicap. Nanmoins, nous remarquons qu'un nombre non ngligeable ont vcu, dans un premier temps, en couple pairs c'est--dire avec une personne ayant, pour la moiti, un handicap semblable, un handicap diffrent pour les autres, et que, par la suite, certains rpondants ont rencontr une personne valide. Presque trois quarts des rpondants ont vcu une sparation au cours de leur vie; ce pourcentage est assez important. Si les causes en sont diverses, la non-acceptation du handicap, quand il est acquis au cours d'une relation, en est une des causes principales. Un tiers des rpondants dclarent avoir t souvent dprims au cours de leur vie. Cet tat est li, en premier lieu, la situation de handicap, la solitude affective due la difficult de trouver un partenaire, mais galement au

phnomne de rejet qui se produit dans la vie prive ou plus largement dans la socit.

5) MILEU GAI ET HANDICAP


La communaut gaie stigmatiserait son tour ceux qui n'entrent pas dans ses reprsentations. Ce mcanisme de segmentation n'est pas propre au milieu gai. Ce dernier est observable sous diverses formes et dans d'autres minorits. Cependant, les rsultats de l'enqute apporteraient des lments permettant de le confirmer. Les gais et les lesbiennes en situation de handicap connaissent le rejet et l'exclusion en raison d'une culture de la beaut physique et du paratre. Mais galement, dans de nombreux cas, d'aprs le diagnostic pos par les rpondants eux-mmes, en raison de la nonaccessibilit des lieux de sociabilit et de convivialit identitaires. Les sourds/malentendants se plaignent des bars et discothques trop bruyants et prouvent des difficults de communication, mme en lecture labiale, du fait alors du manque d'clairage. Fig. 3: Rpartition des rpondants, selon la frquence de l'accessibilit des lieux de sociabilit gais ou lesbiens.
34,34
35 30 25 20 15 10 5 0

32,53 25,3

7,83

Une part du rejet dont ils sont l'objet est associer une rupture des codes de ce milieu. Ce que l'on pourrait appeler la gai-normativit est dnonce de manire rcurrente par les rpondants, en soulignant, dans certains cas, une volution au niveau des mentalits. Si, en majorit, les rpondants, tant en situation de handicap physique que sensoriel, se disent regards et jugs comme tranges , trop diffrents , objets de remarques dsobligeantes , quelques-uns dclarent que leur place reste construire dans le milieu et essayent de faire changer les reprsentations des gais valides en affirmant qu'ils y ont leur place . 41,57% des rpondants affirment y avoir une place pour 37,35% qui rpondent par la ngative et 21,08% ne rpondent pas.

nt Pa rf oi s Ja m no ai n s r po nd u

So uv e

Si certaines formes de stigmatisation existent au sein mme de la communaut gaie, nous avons remarqu, ds la diffusion de l'enqute, par exemple, que les associations de personnes en situation de handicap n'taient pas non plus toujours prtes aborder l'homosexualit auprs de leurs membres. Les rpondants confirment leur difficult de se faire accepter par les deux communauts . N'ayant pas la possibilit d'exprimer ce qu'ils sont vraiment, ils se retrouvent dans un "entre-deux", entre agrgation l'une et sgrgation par l'autre.

6) CONCLUSION
Nous avons propos une tude intitule Handicap et homosexualit, double tabou, double discrimination? . Aprs avoir analys les propos laisss par les rpondants de la prsente enqute, cette interrogation peut se transformer en affirmation: identits multiples, exclusions multiples. En effet, nombre de rpondants dclarent des difficults lies au cumul du handicap et de leur homosexualit et ce, en particulier, dans le champ de la vie affective et sexuelle. D'autres lments s'ajoutent encore cette conjugaison du handicap et de l'orientation sexuelle: l'ge, l'volution de certaines pathologies, l'origine ethnique, l'appartenance une confession religieuse... Des auteurs, comme Didier Eribon et Judith Butler, font remarquer que face l'injure, la stigmatisation, les gais et les lesbiennes ont dvelopp un processus de resignification en recrant leur identit personnelle partir de l'identit qui leur avait t assigne. Ce travail de resignification apparat chez certains rpondants de notre enqute. Il semble que ce processus vaut autant pour le handicap que pour l'homosexualit. Il s'agit alors de produire de nouveaux modes de vies, de construire de nouveaux espaces de libert (Eribon 1999: 19). Quand on s'entend dire ces mots assassins: en plus d'tre pd, maintenant il est handicap , cits par un rpondant, ne convient-il pas de travailler se dfaire de l'emprise des normalisations qui rendent certains parcours de vie trs difficiles voire impossibles dans le but de permettre une existence plus dsirable et moins soumise la violence? Ce mme rpondant ajoute: sans mon ami je serais mort ou suicid! . Dans ces quelques lignes laisses par une rpondante, ne pourrait-on pas deviner un exemple de ce processus de resignification mis en uvre? Tout fait l'aise avec mon handicap ainsi qu'avec ma sexualit, ces deux stigmates ont t apprivoiss et assimils grce l'amour ambiant . Elle ajoute: mon homosexualit ne m'apporte que du bonheur . Une question: si ce projet de vie peut devenir possible pour certains, peut-il l'tre pour tous et quel prix?

7) BIBLIOGRAPHIE
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