Doctrina Cristiana Ps Alex Donnelly

LA DOCTRINA DE LOS NGELES

I. LOS NGELES
La Biblia ensea la existencia de los ngeles. El trmino, ngel, se menciona 114 veces en el AT y 174 veces en el NT. En la Iglesia Primitiva, algunos creyentes exageraron la importancia de los ngeles, y Pablo tuvo que advertirles a no rendirles culto (Col 2:18). Pero desde la Reforma Protestante, la Iglesia ha ido al otro extremo, de casi ignorar la existencia de los ngeles. Hoy en da hay un nuevo inters en ellos, y en particular, la obra de los demonios. En este estudio queremos evitar referencias anecdticas, y centrarnos en lo que dice la Biblia acerca de los ngeles, Satans y los demonios. 1. LOS TRMINOS BBLICOS a. ngel Hebreo, malak; griego, angelos; en ambos idiomas, significa mensajero. Aunque a veces se aplica a mensajeros humanos (Gn 32:3, 6; Lucas 7:24; Sant 2:25; Apo 2:1), por lo general se usa para hablar de seres espirituales benficos (Mat 1:20; Lucas 1:11) o malvolos (Mat 25:41; 2 Ped 2:4). b. arcngel describe su autoridad (arje + angelos); Judas 9; 1 Tes 4:16. c. hijos de Dios describe su origen (Gn 6:2, 4; Job 1:6; 2:1) d. santos describe su naturaleza (Deut 33:2; ver Mat 25:31; Judas 14) 2. EL ORIGEN DE LOS NGELES Son seres creados por Dios (Sal 148:2, 5; Col 1:16). No pueden tener hijos (Mat 22:30), as que cada uno es creado directamente por Dios. No se casan ni mueren (Lucas 20:36); por lo tanto, su nmero es fijo. La Biblia no dice cuando fueron creados, pero se supone que fue antes de la creacin del mundo material (Job 38:4-7). 3. LA NATURALEZA DE LOS NGELES Los ngeles son seres espirituales (Heb 1:7, 14); no tienen cuerpos materiales. Sin embargo, al parecer, cada ngel tiene voluntad propia, emocin e inteligencia. Los ngeles viven en la esfera espiritual, pero pueden pasar del cielo al mundo material (Gn 28:12; Dan 10:12). En el mundo material, los ngeles se pueden manifestar en diferentes formas; a veces como seres humanos normales, o como seres resplandecientes (Mat 28:3; Marcos 16:5).

Los ngeles no tienen limitaciones fsicas. Pueden pasar por puertas (Hch 12:6, 7); ascender en llamas (Juec 13:19-20), etc. Sin embargo, ellos pueden afectar el mundo material. Pueden abriri puertas (Hch 5:19), mover piedras (Mat 28:2, 4), etc. Los ngeles son inmortales, en el sentido que nunca morirn (Lucas 20:36). Si Cristo hubiera sido un ngel, no podra haber muerto. Los ngeles no tienen gnero sexual (Mat 22:30). Los ngeles son tremendamente poderosos; ms que los seres humanos (Sal 8:5; 103:20). Un ngel mat a miles de soldados (2 Crn 32:21). Pero son inferiores a Dios, en poder. No son omniscientes, ni omnipresentes, ni omnipotentes. Sin embargo, tienen mayor conocimiento que los seres humanos, porque tienen mayor inteligencia, han estudiado ms la Biblia, y han tenidos siglos para observar la creacin (especialmente el comportamiento de los seres humanos). 4. EL CARCTER DE LOS NGELES La Biblia no describe mucho de su carcter. Sin embargo, podemos afirmar lo siguiente. Son santos (perfectos); nunca han experimentado el pecado. Son obedientes a los mandatos de Dios. Aman a Dios, lo reverencian y lo adoran. 5. EL NUMERO DE LOS NGELES La Biblia indica que los ngeles son numerosos. Veamos los siguientes textos: a. b. c. d. e. f. Deut 33:2 Sal 68:17 Dan 7:10 Mat 26:53 Heb 12:22 Apo 5:11

6. LA CLASIFICACIN DE LOS NGELES a. Arcngeles La Biblia menciona uno especficamente Miguel (Judas 9). Quiz sea el mismo mencionado en Dan 10:13, 21 y 12:1. Hay solo otro ngel que se conoce por nombre Gabriel (Lucas 1:19). Algunos lo asignan el rango de arcngel. Gabriel interpret algunas visiones de Daniel (Dan 8:16; 9:21), y anunci el nacimiento de Juan y de Cristo (Lucas 1:11-19, 26-38).

b. Querubines

Fueron los ngeles que guardaron el camino del rbol de la vida (Gn 3:24). Haban dos querubines sobre el arca del pacto (Ex 25:18-20). Los querubines llevaban el carro de Dios (Ezeq 10:1-22; ver 2 Sam 22:11). Segn Ezeq 28:14, Satans era un querubn; esto parece indicar que la palabra querubn describe una tarea ms que un rango de ngel. c. Serafines Solo mencionados en Is 6:2. Parecen tener un ministerio de alabanza, y gozan del privilegio de estar en la misma presencia de Dios. d. Otros Rangos Algunos textos bblicos parecen indicar que los ngeles ocupan varios niveles de autoridad: i. principados (Efe 1:21; 3:10; Col 1:16) ii. potestades (Efe 3:10; Col 1:16; 1 Ped 3:22) iii. tronos (Col 1:16) iv. autoridades (Efe 1:21; 1 Ped 3:22) v. dominios (Col 1:16) vi. poder (Efe 1:21) vii. seoro (Efe 1:21) 7. EL MINISTERIO DE LOS NGELES a. Su Ministerio en el Cielo i. Adoran a Dios (Job 38:7; Is 6:3; Apo 4:8-11, 5:11-12)

ii. Sirven a Dios (Sal 103:20-21; 104:4; Dan 7:10) Desde el cielo, observan al pueblo de Dios (1 Cor 4:9; 11:10), y estudian el plan de salvacin (1 Ped 1:12). b. Su Ministerio en la Tierra La Biblia habla mucho ms de este ministerio, enfatizando hacen todo bajo las rdenes de Dios. i. Traen mensajes a los hombres (Dan 7:16; Zac 1:9; Lucas 1:11). Un aspecto interesante de este ministerio fue la transmisin de la ley (Deut 33:2; Hch 7:53; Gl 3:19; Heb 2:2). ii. Atendieron a Cristo (Mat 4:11; Lucas 22:43). El Seor poda pedir al Padre la intervencin de los ngeles (Mat 26:53). Lo atendieron en Su resurreccin (Mat 2:2-3; Marcos 16:5) y en Su retorno al Padre (Hch 1:10).

iii. Observan a los creyentes (1 Cor 4:9; 11:10; Efe 3:10; 1 Ped 1:12). Pablo apela a los ngeles como testigos de lo que l escriba (1 Tim 5:21). Eran los testigos de Heb 12:1? iv. Protegen a los creyentes (Gn 19:10-11; 2 Rey 6:15-17; Sal 91:11; 34:7; Mat 18:10; Hch 5:19; 12:6-10). Hay muchos testimonios de la proteccin de creyentes (John Paton). Parte de este trabajo es suplir sus necesidades (1 Rey 19:5-7). v. Acompaan a los creyentes en su momento de morir (2 Rey 2:11; Lucas 16:22; Judas 9). vi. Castigan a los incrdulos (Gn 19:13; Hch 12:23; Apo 8:7ss; 16:1ss). c. Su Ministerio en el Futuro Los ngeles tomarn parte en la Segunda Venida (Mat 13:39, 41; 24:31; 25:31; 1 Tes 4:16; 2 Tes 1:7). Ellos estarn presentes en el Juicio Final (Dan 7:10). 8. EL DESTINO FINAL DE LOS NGELES Ellos estn destinados a pasar la eternidad con Dios, en el cielo, juntamente con los santos (Apo 5:11-13).

II. SATANS
La Biblia afirma que Satans es real, y que es un ser sumamente poderoso y peligroso tanto para la raza humana en general, como para los creyentes en particular. l usa dos estrategias para engaar a la raza humana acerca de su existencia. Una consiste en exagerar su poder, para asustar a las personas; la otra consiste en hacer que la gente crea que no existe, o que es un ser chistoso (con cola, cuernos, etc.), para que no lo tomen en serio. 1. LOS TRMINOS BBLICOS a. Lucifer Viene de la Vulgata. Este es el nombre en latn para el planeta Venus, que es el objeto ms brillante en el cielo, luego del sol y de la luna; y se ve con claridad, tanto al anochecer como al amanecer. Por eso se le llama, la estrella de la maana. Este es el nombre que se le da a Satans en Is 14:12. La palabra en hebreo es helel, que significa uno que brilla. Cuando se tradujo al griego (la Septuaginta), la palabra que se us fue jeosforos (uno que lleva a luz). b. Satans Este nombre viene de la palabra hebrea, satan, que significa adversario. Este es el nombre principal en la Biblia. Indica la actitud que tiene hacia Dios y hacia los hombres. c. Diablo Esta palabra viene del griego (diabolos, calumniador). Apunta a una de las tareas principales de Satans.

d. El prncipe de este mundo Este ttulo se encuentra en Juan 12:31; 14:30. Muchas personas toman la palabra, mundo, como sinnimo de tierra, y piensan que Satans gobierna el planeta en el cual vivimos. Pero en el evangelio de Juna, la palabra mundo muchas veces tiene el sentido limitado, del sistema humano que se rebela contra Dios. Satans no tiene autoridad sobre el planeta tierra; pero s tiene cierta autoridad sobre los incrdulos. e. El dios de este siglo Pablo lo nombra as, en 2 Cor 4:4. Para Pablo, la palabra siglo es sinnimo de mundo, en los escritos de Juan. Satans es el dolo de los incrdulos. l est detrs de todas las filosofas, artes, msica y pelculas, que seducen la raza humana. f. El prncipe de la potestad del aire Hallamos este ttulo en Efe 2:2. La palabra, potestad, es basileia, que significa reino. Satans domina los demonios que se rebelaron contra Dios; ellos forman su reino, y viven en lugares celestiales (Efe 6:12). g. Otros Trminos Serpiente antigua (Apo 12:9) Dragn (Apo 12:7) Apolin (Apo 9:11). Este palabra significa destructor. Beelzebu (Mat 12:24; Lucas 11:15; 2 Rey 1:2-3) Belial (2 Cor 6:15)

2. EL ORIGEN Y LA NATURALEZA DE SATANS La Biblia no habla claramente del origen de Satans; solo hay unos pasajes un tanto misteriosos. a. Ezequiel 28:12-19 En su contexto, el pasaje est hablando del rey de Tiro; pero al describirlo, el profeta parece hablar de otro personaje a Satans, quien actuaba por medio del rey de Tiro. Los v.13-15 indican que Satans fue creado por Dios; creado un ngel (v.14). Parece que tuvo un rol de protector (v.14a,16b). Estuvo en el paraso celestial, y tuvo acceso a la presencia de Dios. Luego estuvo en el huerto de Edn. Satans fue el sello de la perfeccin (v.12). Posea tremenda sabidura e inteligencia. Dios lo llen de belleza (v.13, 17); fue acabado de hermosura (v.12). b. Isaas 14:12-15 Aqu Satans es presentado como el poder detrs del rey de Babilonia. Es un pasaje parecido al anterior. Su nombre, Lucero, indica su belleza original. 3. LA CADA DE SATANS La Biblia no lo describe en detalle, pero indica que en un momento dado Satans se rebel contra Dios. Los textos que hablan de esto son Is 14:12-14; Ezeq 28:12-19; Apo 9:1; 12:9; y quiz Lucas 10:18

4. EL CARCTER DE SATANS Hay ciertas caractersticas de Satans que debemos tomar en cuenta: a. Satans es inteligente y astuto Pablo habla de sus maquinaciones (2 Cor 2:11). La palabra en griego, noema, significa pensamiento. Satans planea bien sus acciones, y acta con mucha astucia (2 Cor 11:3). En Efe 6:11, Pablo menciona las asechanzas del diablo. El trmino en griego es metodeia (intriga, astucia). A veces Satans se presenta abiertamente, atacando a la Iglesia en forma de persecuciones, etc. Pero por lo general se camufla muy bien, como un terrorista, para atacar sorpresivamente. Esto requiere que estemos siempre en alerta. b. Satans impone su voluntad sobre otros, sean demonios o seres humanos. Pablo habla de ello en 2 Tim 2:26. c. Satans es un gran organizador y administrador. Organiza los demonios, que son una tercera parte de todos los ngeles creados por Dios (Apo 12:4). 5. EL PODER Y LA AUTORIDAD DE SATANS Satans tiene tremendo poder. Pero, no deja de ser una criatura de Dios. Por lo tanto, no tiene el poder de Dios o Su autoridad. Como cualquier otro ngel, no es omnipotente, omnisciente u omnipresente. Por su pecado, el hombre pecador se ha colocado bajo la autoridad de Satans (1 Juan 5:19). Sin embargo, siendo una criatura de Dios, tiene que pedir permiso al Seor antes de poder hacer algo contra el creyente (Lucas 22:31). Aun cuando Dios le da permiso, solo puede actuar dentro de los lmites impuestos por Dios (Job 1:12; 2:6). 6. LA ACTIVIDAD DE SATANS Satans es un enemigo incansable; sus actividades son mltiples.

a. Satans imita a Dios Tiene un trono (Apo 2:13; 13:2) Tiene un reino (Juan 14:30; 1 Juan 5:19) Tiene sus sinagogas (Apo 2:9) Tiene sus adoradores (Apo 13:4; 1 Cor 10:20) Tiene sus doctrinas (1 Tim 4:1; Hch 20:30) Tiene sus ministros (2 Cor 11:15)

Hace milagros (Mat 7:15, 22-23; 2 Tes 2:9)

b. Satans ciega el entendimiento Esta es la segunda obra principal de Satans (2 Cor 4:4). Por eso el evangelio parece locura a los hombres (1 Cor 2:14). No les permite entender la Palabra de Dios (2 Cor 3:14-16). Satans quita la buena semilla (Mat 13:19). c. Satans tienta a los seres humanos No solo no quieres que los seres humanos se salven, sino que cometan cuanto pecado posible, porque cada pecado deshonra y ofende a Dios. Tienta a las personas en dos maneras: Directamente, poniendo pensamientos pecaminosos en sus mentes y corazones. Indirectamente, por medio de los deseos carnales de otros, y las atracciones del mundo.

d. Satans engaa a los seres humanos Constantemente lo est haciendo, en toda clase de manera (Apo 12:9; 20:8, 10). Los hace pensar que estn bien delante de Dios Los hace pensar que estn gozando la vida. Los hace pensar que su filosofa es la correcta. Los hace pensar que su creencia religiosa es buena.

e. Satans lucha incansablemente contra los creyentes Los calumnia (Job 1:9-11) Los acusa de pecado (Zac 3:14; Apo 12:9, 10) Aflige a los hijos de Dios (Job 1:13-19; Lucas 13:16; 2 Cor 12:7) Los tienta a pecar contra Dios (1 Cor 21:1; 1 Tes 3:5) Los busca destruir totalmente (1 Ped 5:8) Procura engaar a los creyentes (2 Cor 11:14) Estorba el cumplimiento de la misin de Dios (1 Tes 2:18)

7. LA LUCHA DEL CREYENTE CONTRA SATANS Cuando una persona se arrepiente, Dios los saca del reino de Satans, y lo trasfiere al reino de Cristo (Col 1:13). Pero Satans no se rinde fcilmente; por lo tanto, el creyente enfrenta una larga lucha, durante todo el resto de su vida. Para lograr la victoria sobre Satans, hay ciertas cosas que el creyente debe hacer o tomar en cuenta: Satans no puede hacer nada sin el permiso de Dios.

Dios no permitir que Satans nos tiente ms all de nuestras fuerzas (1 Cor 10:13). La fe del creyente se pone en prueba, en su lucha contra Satans (1 Ped 1:6-7). Si el creyente resiste, Satans tiene que ceder (Sant 4:7; 1 Ped 5:9). El creyente debe estar en alerta contra todos los ataques de Satans (1 Ped 5:8; Efe 4:27). El creyente debe estudiar y conocer las estrategias que Satans usa, y saber cmo resistirlas. El creyente debe conocer y usar las armas espirituales que Dios le ha dado (2 Cor 10:4; Efe 6:13-18).

8. LA DERROTA DE SATANS Cristo vino al mundo para deshacer las obras de Satans. Desde el momento que naci, Satans trat de destruir a Cristo. Al inicio de Su ministerio, lo tent fuertemente; y lo sigui haciendo durante Sus tres aos de ministerio. Pero Cristo derrot a Satans a lo largo de Su vida. Luego, al formar a la Iglesia, Cristo continu derrotando a Satans por medio de ella. a. La derrota de Satans por medio de la obra de Cristo Cristo vino a este mundo para deshacer las obras de Satans (1 Juan 3:8b), y atar al hombre fuerte (Mat 12:28-29; Marcos 3:27). Lucas 11:22 lo explica en ms detalle. Frente al reino de Satans, Cristo implant Su propio reino, con la tranquilidad de omnipotencia. Luego, Cristo ech fuera al hombre fuerte (Juan 12:31-32). Dado a que Satans contina actuando en la tierra, esta expresin no debe ser tomada en forma literal. Podra ser simplemente una forma de decir, derrotado. Otros afirman que el Seor estaba hablando de echar a Satans fuera del cielo (Apo 12:9). Cristo triunf sobre Satans en la cruz (Col 2:14-15). Anul la condenacin de la ley (Col 1:14; Gal 3:10-13), y despoj a las huestes espirituales de su poder sobre los creyentes. Cristo reina, con el propsito de culminar Su victoria sobre Satans, y establecer Su reino universal. Su victoria final ser cuando venga por segunda vez (2 Tes 2:8-9).

b. La derrota de Satans por medio de la Iglesia La Iglesia sirve a Dios, derrotando a Satans en las siguientes maneras: Viviendo vidas de obediencia y adoracin Predicando el evangelio (Lucas 10:17-20. Por medio de su crecimiento (Mat 16:18). Aplicando disciplina eclesistica (Hch 5:1-11).

c. La condenacin final de Satans. Satans nunca se rendir; por lo tanto, su condenacin ser eterna, en el infierno (Judas 13; Apo 20:10).

III. LOS DEMONIOS

La Biblia indica que no solo existen ngeles, sino tambin demonios. Los demonios son seres espirituales malvados, que atacan la raza humana sin piedad, bajo las rdenes de Satans. Veamos lo que dice la Biblia acerca de estos seres espirituales malvolos. 1. LOS TRMINOS BBLICOS a. En el Antiguo Testamento - Demonios (hebreo, shedim) Moiss usa este trmino en Deut 32:17, en el contexto de hablar de la idolatra. Ver tambin Sal 106:37. - Demonios o cabras salvajes (hebreo, seirim) Hallamos ese trmino en Lev 17:7, tambin en el contexto de la idolatra. Ver tambin, 2 Crn 11:15. En Is 13:21, la misma palabra es traducida, cabras salvajes. La palabra, sair, significa peludo. - Espritus (hebreo, ob) Este es el trmino que se usa con ms frecuencia. A veces se usa para hablar de los muertos (Deut 18:11; Is 8:19), o de los que hablan con los muertos (Lev 19:31; 20:6, 27; 1 Sam 28:3, 7-9; Is 19:3, evocadores). Tambin se emplea para hablar de fantasmas (Is 29:4). La palabra parece indicar la realidad espiritual (demoniaca) detrs de la prctica de entrar en contacto con el espritu de una persona muerta. NOTA: Cuando una persona muere, su espritu va al seol; no anda vagando por la tierra; menos est a la disposicin de ser llamado por los vivos. Lo que pasa es que los demonios imitan a los espritus humanos de los fallecidos, para engaara a los seres queridos que desean comunicarse con el espritu de algn difunto. Cuando una persona dice haber hablado con el espritu de una persona que muri, lo que ha pasado es que ha entrado en contacto con un demonio.

b. En el Nuevo Testamento - Demonios (griego, daimon). Esta es la palabra ms comn en el NT. Se encuentra en ms de 75 textos. Es el nombre que los autores del NT usan para los ngeles cados. - Espritus (griego, pneumata) A veces, la palabra se usa sin ningn calificativo, para describir a los demonios (Mat 8:16). Pero frecuentemente, los autores del NT aaden un adjetivo, como inmundo (Mat 10:1) o malo (Lucas 7:21).

2. EL ORIGEN Y LA CAIDA DE LOS DEMONIOS Los demonios son seres espirituales (ngeles) creados por Dios. Originalmente eran buenos, pero se unieron con Satans en su rebelin contra Dios, y as cayeron en pecado. 3. EL CARCTER DE LOS DEMONIOS Los demonios fueron originalmente siervos de Dios, como los dems ngeles. Como tal, eran totalmente santos y limpios. Sin embargo, a partir del momento que se rebelaron contra Dios, su carcter cambi totalmente. Ahora tienen una naturaleza pecaminosa, y son completamente malos; no tienen ningn deseo de arrepentirse. Odian, tanto a Dios como a los creyentes. 4. LAS CATEGORAS DE LOS DEMONIOS Tal como los ngeles, los demonios estn conformados por varios rangos de poder y autoridad espiritual. Estos rangos fueron creados o dados por Dios; ahora Satans usa a esos demonios, segn el poder que Dios les dio al momento de su creacin. 5. EL PODER DE LOS DEMONIOS Los demonios, al igual que los ngeles, tienen grande poder, y a veces pueden afectar el mundo material. La diferencia entre los ngeles y los demonios es que mientras los ngeles usan este poder para el servicio de Dios, los demonios lo usan para el servicio de Satans. Los ngeles cuidan a los creyentes; los demonios atacan a los creyentes. 6. LA ACTIVIDAD DE LOS DEMONIOS Satans organiza la actividad de los demonios segn su rango y poder, y les asigna funciones y tareas segn sus propsitos. Los demonios odian a Dios, y estn muy dispuestos de obrar en contra Suya en cualquier momento. Sin embargo, los demonios no dejan de ser criaturas de Dios, por lo

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tanto Dios retiene el poder absoluto sobre ellos. Los demonios solo pueden actuar dentro del permiso que Dios les concede. Es ms, la Biblia a veces indica que Dios puede utilizar la maldad de los demonios para cumplir Sus propsitos (1 Rey 22:22). Dios concedi permiso a un demonio para atacar a Pablo con una aguijn en la carne, con el propsito de mantener a Pablo humilde delante de Dios y los hombres (2 Cor 12:7). a. La Actividad de los Demonios en Relacin con los Incrdulos i. Tentacin. Los demonios se dedican constantemente a tentar a los pecadores a rebelarse contra Dios, cometiendo una serie de pecados (Efe 2:1-3). ii. Afliccin. Dios a veces permite a los demonios causar daos fsicos a los pecadores (Mat 9:33; 12:22; 17:15-18; Lucas 13:11-12). Tambin los pueden afectar sicolgica o emocionalmente, por medio de temores, depresiones, etc. (ver Apo 9:4-5). iii. Posesin. En casos extremos, Dios permite a un demonio tomar el control de la vida de un incrdulo. No sabemos exactamente en qu circunstancias Dios permite eso, pero se supone que es cuando la persona se ha expuesto a la obra demonaca (asistiendo a un hechicero, practicando la uija, etc.). iv. Engao. Los demonios constantemente engaan a los seres humanos, por medio de filosofas, religiones falsas, sectas, etc. 1 Rey 22:19-23; 1 Tim 4:1. v. Influencia poltica. Al parecer, Satans y los demonios pueden llegar a ejercer influencia poltica, por medio del control que ejercen sobre lderes o sistemas polticos. Dan 10:13. b. La Actividad de los Demonios en Relacin con los Creyentes El creyente ha sido liberado del reino de Satans; por lo tanto, el maligno no lo puede tocar (1 Juan 5:18b). Es ms, el creyente es templo del Espritu Santo. Por lo tanto, un hijo de Dios no puede ser posedo por un demonio. Sin embargo, ellos constantemente luchan por atacar a los creyentes, y lo pueden afectar (cuando Dios lo permite) en las siguientes maneras. i. Tentacin. Los demonios usan la carne y el mundo para tentar a los hijos de Dios. ii. Pruebas. A veces los demonios atacan a los creyentes en tal manera que ello consiste una prueba (2 Cor 12:7-9). iii. Opresin. Aunque los demonios no pueden poseer a un hijo de Dios, lo pueden oprimir. Esto ocurre cuando el creyente es imprudente, y entra en contacto, a propsito, con el mundo del mal (acudiendo a un hechicero, viendo una pelcula de terror, leyendo el horscopo, etc.). El rey Sal podra ser un ejemplo de ello (1 Sam 16:14; 18:10; 19:9). iv. Engao. El Espritu Santo nos lleva a toda la verdad. Pero, si el creyente da lugar a la carne, fcilmente puede caer en el engao de los demonios. Muchas veces los demonios atacan a la iglesia, por medio de enseanzas que no se ajustan a la Palabra de Dios. Ver 1

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Tim 3:3-4; 4:7; 2 Tim 4:4. Tambin usan experiencias falsas, con la intencin de luego introducir doctrinas falsas (1 Juan 4:1-3). 7. LA RELACIN ENTRE LOS DEMONIOS Y LA IDOLATRA La Biblia indica que hay una relacin estrecha entre los demonios y la idolatra sea idolatra pagana o cristiana (imgenes de Cristo, de la Virgen, etc.). Durante el xodo, Dios hizo ver que Su pueblo fue culpable de ofrecer sacrificios a los demonios (Lev 17:7). Esto sera porque algunos (muchos?) trajeron con ellos dioses de Egipto. Para evitar la tentacin de ofrecer sacrificios a otros dioses, Dios orden que todo animal tena que ser sacrificado a la puerta del tabernculo (Lev 17:1-9). El Sal 106:36-38 toca este tema, y Pablo lo aclara en 1 Cor 10:20-21. Detrs de los dolos est el poder de los demonios. No es que los dolos representen verdaderos dioses; pero s tienen poder, porque los demonios estn obrando detrs de ellos. 8. LOS DEMONIOS DEL ABISMO Aunque la gran mayora de los demonios tienen libertad para actuar entre los seres humanos, hay un grupo que parece estar en cuarentena del universo. Lucas 8:31 habla de este asunto. Otras referencias que explican algo de este lugar, y quienes son los demonios que habitan el abismo, incluyen 2 Ped 2:4; Judas 6. Es a la luz de estos pasajes que debemos entender 1 Ped 3:18-20. 9. LA DERROTA DE LOS DEMONIOS Obviamente la derrota de los demonios est ligada con la derrota de Satans. Cristo dio autoridad a los creyentes sobre los demonios (Lucas 10:17; Hch 5:16). Esa autoridad es una seal escatolgica, de que el reino de Dios ha llegado (Mat 12:22). El ministerio de liberacin es un tema muy amplio, y hay que tener cierto cuidado con algunas creencias y prcticas que no se ajustan a la Palabra de Dios. Debemos hacer un estudio de los exorcismos que Cristo y los apstoles practicaron, para tener una buena base para este ministerio (Marcos 5:1-20; 9:14-29; Mat 12:43-45). El destino eterno de los demonios es el infierno (Mat 25:41). Ellos no tienen salvacin (Heb 2:16).

IV. LA OBRA DE SATANAS Y LOS DEMONIOS EN LOS ULTIMOS TIEMPOS

Pablo indica que en los ltimos Tiempos vendrn cosas muy difciles (2 Tim 3:1). A la par que nos acercamos al fin del mundo, estos peligros irn en aumento. Debemos estar en alerta, y prepararnos para cosas terribles que vendrn sobre la tierra pronto. 1. LA ESCASEZ DE LA PALABRA DE DIOS Desde la creacin del mundo, Satans ha atacado la Palabra de Dios. Lo hizo en el huerto de Edn, trayendo condenacin a la raza humana. Lo hizo con Israel, alejando al pueblo de la Ley de Dios, y

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provocando el exilio. Lo ha hecho a lo largo de la historia de la Iglesia, por medio de la persecucin, y diversos ataques contra la Biblia (su traduccin, distribucin, e integridad). a. Persecucin Los judos no se opusieron a los milagros que hicieron los apstoles, sino a su predicacin de la Palabra de Dios (Hch 4:2, 18; 5:28, 40). Es igual hoy. Una iglesia o un ministerio que se dedica a la tarea de ensear la Palabra de Dios, enfrentar mucha oposicin Satnica. Ver Apo 11:3-7. b. Distracciones En Hch 6 Satans adopt otra estrategia para socavar la predicacin de la Palabra de Dios; fue la necesidad de la atencin material de las viudas. Felizmente, los apstoles se dieron cuenta de lo que Satans estaba haciendo, y tomaron cartas en el asunto, para no caer en su juego. Ojal ms pastores y lderes tuvieran la sabidura y el discernimiento de los apstoles! Hoy, la mayora de pastores y predicadores estn tan ocupados, que no tienen mucho tiempo para estudiar la Palabra de Dios. c. El Entretenimiento Esta fue la tercera estrategia que Satans us para socavar la Palabra de Dios. Llev a ciertos lderes a dejar de predicar la Palabra de Dios, y a dedicarse a cuentos y leyendas, que eran ms entretenidos para los creyentes (1 Tim 1:3-4). El problema con estas cosas no eran tanto que eran falsas, sino que no edificaban. De continuar con esta clase de dieta espiritual, la Iglesia se hubiera debilitado seriamente. La respuesta de Pablo ante esta estrategia satnica es clara PREDICA LA PALABRA (2 Tim 4:3-4). Hoy en da la Iglesia est siendo atacada por toda clase de entretenimiento espiritual. Es urgente resistir esta tendencia, y llevar a la Iglesia por un mejor camino.

d. Enseanzas Falsas Pablo afirma que el evangelio es el poder de Dios para la salvacin; pero lo es, siempre en cuando sea el evangelio puro. Si lo diluimos, echamos a perder su poder. Por eso Pablo anim a los ancianos de feso a dedicarse a la sana doctrina (Hch 20:29-32). Lamentablemente, en estos tiempos abundan las enseanzas falsas, y debemos tener sumo cuidado de no perder la sana doctrina. 2. MANIFESTACIONES DE UNA ESPIRITUALIDAD FALSA Satans es un gran engaador. Se introduce en la Iglesia para engaar a los creyentes, y causar mucho dao (Mat 24:24; 2 Cor 11:13-15). Una de las maneras en que se introduce en la Iglesia es por medio de manifestaciones espirituales falsas. Lo hace por medio de inconversos que se

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presentan como creyentes (2 Tim 3:5; 1 Juan 2:18-19), o por medio de experiencias falsas que afectan la vida de creyentes. El poder detrs de estas experiencias espirituales falsas son los demonios. EJEMPLO: Excesos en el Movimiento Carismtico Los demonios imitan experiencias espirituales, falsificando dones y obras del Espritu Santo, para engaar y seducir a los creyentes y a las iglesias. Un libro que nos ayuda a entender esto es Guerra Contra los Santos, por Jessie Penn-Lewis (editorial CLIE). La gran advertencia que debemos tomar en cuenta es 1 Juan 4:1; ver tambin Is 8:20. 3. LA MANIFESTACIN DE FALSOS PROFETAS La Biblia tiene mucho que decir acerca del peligro de falsos profetas; personas que dicen tener un mensaje de parte de Dios, pero que no lo tienen. Hablan palabras que solo salen de su mente. Satans y los demonios usan dichas personas para engaar al pueblo de Dios. a. Falsos Profetas en el AT Dios alert a Israel de este peligro (Deut 18:1-18; 18:20-22). Las tres maneras de discernir un falso profeta son: [1] Si su enseanza no est de acuerdo con la Palabra de Dios (Deut 13:6-11). [2] Si sus predicciones no se cumplen (Deut 18:21-22) [3] Si viven en pecado (Jer 23:14) Dios permite a los demonios actuar en esta manera para probar el corazn de los creyentes (ver Deut 13:3). Lamentablemente, Israel muchas veces mostr el mal estado de su corazn, permitiendo el ministerio de falsos profetas (Jer 14:13-16; 23:14-32; 29:8-9; Ezeq 13:1-23; Zac 10:2).

b. Falsos Profetas en el NT Cristo advirti a los discpulos del mismo peligro (Mat 7:15.23; 24:11, 24). Pablo tuvo que luchar contra falsos apstoles, que enseaban doctrinas equivocadas (2 Cor 11:13). Advierte de personas que se metern en la Iglesia, para engaar (Hcvh 20:29-30; 1 Tim 4:1). Esto culminar con el Anticristo (2 Tes 2:8-12). Al libro de Apocalipsis advierte de lo mismo (Apo 13:11-18; 16:13-16; 19:20; 20:10). 4. FALSOS MILAGROS Y SEALES Dios a veces permitir personas que hagan milagros, y que luego enseen cosas falsas (Deut 13:13). Por lo tanto, no podemos aceptar a alguien simplemente porque hace un milagro. Obviamente el poder detrs de estas personas es demonaca. En los ltimos Tiempos habr un incremento de

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estas cosas (Mat 24:24). El Anticristo y el Falso Profeta podrn hacer milagros y seales (2 Tes 2:9; Apo 13:13-14; 16:13-14). Conclusin Cristo ha logrado la victoria sobre Satans. El creyente es ms que victorioso en l. Podemos vivir la vida cristiana, tranquilos, sabiendo que si Dios est por nosotros, quien podr derrotarnos. Sin embargo, ante la fuerza y el poder de Satans y los demonios, el creyente y la Iglesia necesitan estar en alerta constante, velando y orando para no caer en sus trampas.

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