Comprensin del desarrollo infantil desde la psicologa gentica.

La psicologa gentica estudia el psiquismo en su formacin y en sus transformaciones, uno de sus problemas fundamentales es el de descubrir o definir los orgenes biolgicos de la vida psquica. A escala individual, la psicologa gentica estudia la transformacin del nio en adulto.1 La psicognesis esta ligada en el hombre a dos tipos de condiciones, unas orgnicas, y las otras relativas al medio del que recibe el nio los motivos de sus reacciones.2

Desarrollo infantil: El recin nacido es un ser que esta todava lejos de su perfeccin, de ello dan testimonio sus insuficiencias motoras, perceptivas e intelectuales, aunque posee todas las neuronas que tendr a lo largo de su vida, la mayora aun no se encuentran en condiciones de funcionamiento a causas de la ausencia de las interconexiones necesarias. Solo de manera gradual estas interconexiones se van realizando. Wallon nos habla de que a partir de los seis meses de edad la gama de intercambios emotivos esta casi completas, por lo cual se le puede dar el nombre a este estadio emocional, y mientras la dominancia emocional siga rigiendo las relaciones del nio con el medio, ciertas reacciones preparan ya el estadio sensorio motor. El progreso de la actividad manual anuncia la aparicin en el nio del estadio sensorio-motor, pero solo hasta que aparece la verdadera manipulacin, exploracin de las partes y su reunin posterior, es en este momento ( hacia los ocho o diez meses) que el nio se encuentra ya en el estadio sensorio motor. Los progresos en la actividad investigadora en el nio estn ligados con los del equilibrio, primero cuando es capaz de mantenerse sentado, posicin que aumenta su capacidad de maniobra, y despus cuando se pone de pie. Un segundo rasgo es la superioridad de una de las dos manos (en la mayora de los casos la derecha), lo que hace de ella la iniciadora y de la otra su auxiliar. Esta disparidad debe asegurar la unidad de acciones complejas y combinadas, su importancia biopsquica se pone de manifiesto por el hecho de que el hemisferio central que gobierna la mano mas hbil (en la mayora de los casos el izquierdo) es tambin aquel en el que residen los centros corticales del lenguaje, es por ello que no resulta sorprendente que
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sean contemporneos en el nio los comienzos de la palabra y el perfeccionamiento de la actividad bimanual. El estadio sensorio-motor no se acaba sin que haya empezado el siguiente estadio del personalismo. En este estadio el nio busca deshacerse de la alienacinel nio va a empezar por atribuirse una papel en situaciones ldicas, en ellas desempeara en ocasiones un papel activo y en otras un papel pasivo, estos juegos de alternancia le permiten reconocerse a si mismo, pero de una manera todava neutra y annima, aun el nio no asume ninguna postura y esto constituye una preparacin para el momento en que este decidir su postura y es en este momento cuando comienzan las manifestaciones del personalismo. El estadio del personalismo comienza alrededor de los tres aos y presenta varias fases: primero desaparecen los juegos de alternancia y los dilogos de dos personajes que los nios mantienen frecuentemente consigo mismos. El Yo reemplaza a la tercera persona que utilizaban para referirse a si mismos, se oponen a otro sin motivo aparente, mas que mostrar su independencia, sus exigencias, sus caprichos parecen proceder mas de l amor propio que del placer deseado, esta fase da paso despus de unas semanas o meses a lo que Homburger llama la edad de la gracia es en donde el tono agresivo se vuelve conciliador, un ejemplo es que se cambia el no, no quiero, es mo por te lo presto, pero no te lo doy. Despus pasa a una fase en la que el nio busca en su entorno no solo admiradores, sino modelos. Despus el nio pasa a lo que se llama la edad escolar, esta es la edad en la que las relaciones del nio con su entorno pueden diversificarse, hacerse mas abiertas. El nio adquiere gradualmente el sentimiento de que su personalidad es polivalente y por lo tanto ms libre. El siguiente estadio es la pubertad a la que algunos psiclogos han comparado con el personalismo entre los tres y cinco aos, estos tienen en comn que son ricos en modificaciones subjetivas. La pubertad es un hecho biolgico cuya importancia psicolgica y social ha sido confirmada en el pasado por mltiples instituciones de purificacin o de iniciacin. La intensidad y el volumen de sus efectos psquicos varan mucho con el modo de existencia de una poca o de las diferentes clases sociales. El preludio de esta bsqueda es un sentimiento de extraeza respecto de si mismo, de su pasado, de sus costumbres, de su familia. Siente que se convierte en otra persona. Duda si es l mismo el que cambia o su entorno, se sabe contradictorio y se preocupa por ello, se plantea cuestiones sobre si mismo, sobre los suyos, sobre el secreto de las cosas.

Pero pronto el futuro desplaza al pasado, el nio tiene sueos alternativos de dominacin y de autosacrificio. Es la edad de los fervores: religiosos, metafsicos, polticos o estticos. La pubertad pone fin al estadio en el que el nio no es todava capaz de superar el plan del presente en sus relaciones con la gente, las cosas y las situaciones. Despus aparece la adolescencia que se encarga de asegurar el equilibrio entre las posibilidades psquicas aun confusas y las realidades del futuro. Le faltan aun progresos en el rea del carcter y de las capacidades intelectuales. Pero se ha alcanzado el plano en el que el desarrollo de la persona y de los conocimientos puede orientarse en funcin de opciones y de objetivos definidos.3 Con la adolescencia la orientacin hacia el porvenir se vuelve preponderante: esperanzas y preocupaciones que se reflejan sobre la persona como sentimientos de incertidumbre, en actitudes a menudo ambivalentes de confianza en si y descorazonamiento, en manifestaciones de prestancia a menudo inslitas y a veces singulares o incluso voluntariamente caricaturescas.4

El papel de los medios, los grupos y la psicognesis del nio.

Wallon sostena que el medio es el complemento indispensable del ser vivo y este debe responder a sus necesidades y a sus aptitudes sensorio-motrices, y posteriormente psicomotrices, es decir que cada especie tendra en el medio comn su medio particular, constituido por todo lo que le es accesible y necesario, mientras que todo lo dems ser extrao. Es decir que la constitucin biolgica del nio no ser lo nico que lo determine sino tambin puede ser transformado por las circunstancias sociales de su existencia, entre las que no falta la eleccin personal. La sociedad y el hombre han estado ligados desde los inicios de la antigedad y lo que esta aade a los medios naturales es la voluntad de actuar sobre ellos por medio de procedimientos tcnicos culturales. Lo que les aade unas imgenes de causalidad y una representacin de las cosas que abordan los datos inmediatos de la experiencia.

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Se entiende por medio Conjunto mas o menos duradero de las circunstancias en las que se desenvuelven las existencias individuales. Implica evidentemente condiciones fsicas y naturales.5 Wallon tambin sostena que un grupo no puede ser definido en abstracto, ni su existencia reducida a principios formales, ni su estructura explicada mediante un esquema universal. Sean temporales o duraderos, todos los grupos se asignan unos objetivos determinados y su composicin depende de ellos. El grupo es indispensable al nio no solo para su aprendizaje social, sino tambin para el desarrollo de su personalidad y para la conciencia que puede adquirir de ella. El grupo lo coloca entre dos exigencias opuestas, por una parte la necesidad de su afiliacin al grupo en su conjunto, porque de lo contrario este pierde su cualidad de tal. El nio debe pues asumir su caso al de todos los dems participantes; debe identificarse con el grupo en su totalidad: individuos, intereses, aspiraciones.6 La importancia del movimiento en el desarrollo psicolgico del nio El movimiento posee una potencia, por naturaleza, las diferentes direcciones que podr tomar la actividad psquica. Wallon afirma que el movimiento es esencialmente desplazamiento en el espacio y posee tres formas: Pasivo o exgeno, es decir encontrarse bajo la dependencia de fuerzas exteriores. Desplazamientos autgenos o activos ya del propio cuerpo en el medio exterior, ya de objetos que se encuentran en dicho medio. Consiste en el desplazamiento de los segmentos corporales o de sus fracciones unos en relacin con otros. Estas tres clases de movimiento se encuentran mas menos implicadas entre si y se condicionan mutuamente. El rgano del movimiento en todas sus formas es la musculatura estriada en la que se distinguen dos actividades: El encogimiento o alargamiento simultneo del msculo (funcin clnica). Mantenimiento de tensin en el msculo (funcin tnica).

El movimiento no interviene solamente en el desarrollo psquico del nio y en sus relaciones con los otros, sino tambin influye en el comportamiento habitual. Es un
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factor importante de su temperamento. Cada individuo posee una constitucin motriz personal que depende de las regulaciones variables de sus diferentes actividades musculares,7 El estudio del movimiento en el nio esta ligado a los progresos de sus nociones y de sus capacidades fundamentales y cuando estas pasan bajo el control dominante de la inteligencia, sigue todava implicado en las maneras en que se interioriza y se prodiga la actividad psquica.8 Pedagoga concreta y psicologa del nio. Todos los sistemas de educacin comenten los mtodos tradicionales del nio nociones cuya simplicidad puede resultar asequible por resultar nueva coinciden en condenar el error que al proponer como punto de partida al espritu es de tipo racional, pero que difcilmente le ajenas a su intuicin inmediata de las cosa.

Montessori reacciono sobre todo contra el carcter excesivamente abstracto de la enseanza, menciona que el adulto se dirige al nio con unas ideas que constituyen para el una simplificacin de la realidad multiforme pero por lo mismo esta razn se distancia mucho de la realidad. Con demasiada frecuencia, el maestro se imagina que va a hacer tangible la evidencia de la verdad que quiere ensear por medio de una combinacin de palabras. Pero olvida la distancia que existe entre el objeto concreto de la experiencia y la palabra. Es por ello que como el nio solo esta familiarizado con lo concreto de ello hay que partir, y as es posible que este pueda realizar varias analogas. Uno de los primeros sistemas y una de las primeras definiciones deben hoy la fama a Montessori, quien se inspiro en los trabajos de Sguin y el en otros autores quienes empezaron a disear materiales para nios con discapacidades fsicas e intelectuales, estos modelos que disearon sirvieron como ejemplo que los filsofos de la poca utilizaron en mltiples ocasiones para estudiar la mecnica del espritu. Haba que demostrar que este es de origen natural y que nada existe en el que no sea reductible a experiencias del tipo ms elemental, en donde el plano sensorial ocupaba el primer plano. Toda actividad del espritu que se aleje de sus datos inmediatos corre el peligro de extraviarlo

Es por ello de vital importancia que el razonamiento no se distancie de la pura intuicin sensible.
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El mtodo Montessori refleja esos principios con una fidelidad extraordinaria, reduce todo lo posible la enseanza oral y sienta como base de la educacin la intuicin directa y sensible de las cosas, procura por todos los medios ejercitar los sentidos, as como poder realizar discriminaciones apreciando las diferencias sutiles de matiz o grado. Y es entonces cuando los ejercicios enfocados exclusivamente hacia los sentidos despiertan inevitablemente una ingeniosidad compleja en la que puedan intervenir en proporciones muy variables todo tipo de disposiciones intelectuales, estticas o ticas.9

Wallon, Henry. Psicologa y educacin del nio. Una comprensin dialctica del desarrollo y la educacin infantil. 1987, Espaa. Centro de Publicaciones del Ministerio de Educacin y Ciencia y Visor Libros.

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