Nous avons toujours, toujours quelque chose à faire.

Le problème, c’est que la chasse est la seule activité à laquelle nous pouvons
toujours nous adonner. Et le Vampire qui se contente de chasser, qui règle son
existence sur le temps qu’il lui reste avant son prochain repas, devient à
une vitesse effrayante un monstre vide et vociférant.
Nous nous trouvons donc des buts en commun. Nous restons soudés... certes
en premier lieu pour simplement survivre, pour nous nourrir, pour trouver
un abri, pour un ersatz d’amour. Et ensuite pour la foi, le pouvoir,
la libération, le défi ou même pour la réforme.
Qu’est-ce qui vous fait supporter la nuit ? Qu’est-ce qui vous la fera
supporter demain ? Et avec quels membres de la Famille vous mettrez vous
en ligue pour que tout cela en vaille la peine ?

Chapitre un : Qui nous sommes cette nuit 31

 Je vais encore aux réunions.
Ce n’est pas l’endroit habituel. C’est l’endroit avec le tube
fluorescent qui clignote un peu, les chaises en plastique bien
alignées, le drapeau à l’effigie du Che et les stands qui proposent
des livres d’Engels ou une pseudo-nouvelle édition de Que Faire ?,
de Lénine. Soit dit en passant, Que Faire ? reste l’un des bouquins
les plus motivants qu’il m’ait été donné de lire, vivant ou mort.
C’est l’endroit sympa, où nous avons nos réunions quand il y a
des nouveaux. Du sang neuf.
Danny et Steve terminent leur exposé sur Solidarity for Cuba.
Le discours d’Owen, affirmant que nous devons soutenir Robert
Mugabe dans sa lutte contre l’impérialisme, a déclenché de vives
protestations (et j’ai dû me mordre la main pour ne pas rire). Nous
n’avons eu qu’un départ jusqu’ici. Pas mal. Il reste neuf nouveaux
gars et une fille. C’est parce qu’Annalise et Emily les ont fait venir,
et qu’elles remplissent leurs tee-shirts révolutionnaires moulants
d’une manière qui retient l’attention des hommes (ou des filles,
je ne suis pas sectaire). C’est pour ça qu’elles se chargent du
recrutement. Elles sont prêtes à se sacrifier pour la cause.
Voilà justement Annalise, aussi enjôleuse et dangereuse que
quand elle brûlait les papiers de conscription militaire à Berkeley,
au printemps 65, et que je me suis dit, « Ma puce, le Mouvement
a besoin de toi. »
Il est temps de se mobiliser. Annalise demande des volontaires.
ANSWER (Act Now to Stop War and End Racism, c’est à cause
de ce sigle pourri que nous ne les avons jamais annexés) infiltre
l’organisation d’une marche contre la guerre. Le Worker’s Rights
Group, qui s’est séparé du Worker’s World Party, va s’y inviter
et y recruter de façon musclée. Il n’en est pas question : ce sont
des scissionnistes. Et puis, il faut qu’on se garde un maximum de
monde, parce que certains d’entre nous ont besoin de bouffer,
vous savez ? Annalise ne mentionne pas ce dernier point.
Frank (soixante-sept ans, a l’air d’en avoir vingt-cinq) parasitera
l’affaire, récupérera les tracts des autres manifestants, pendant
que Georgie distribuera les nôtres.
Bien sûr, tout le monde tombe d’accord : je resterai au bureau avec
Annalise, Karl et Emily pour gérer le téléphone et surveiller la police, ce
qui est vital… et plus plausible que de dormir, ce que nous ferons en réalité.
Voilà, nous nous sommes tous portés volontaires pour faire
quelque chose. Annalise se tourne vers les nouveaux et leur dit
« OK. À votre tour de faire quelque chose. »
“Nous aurons une ville neuve. Une ville propre.
Et ceux a qui‘ ca ne plaira pas iront prendre un bain de soleil.”
‘
32 Vampire : le Requiem
Nous formons tout à coup vingt paires d’yeux qui se tournent
vers eux. En gros, sept d’entre eux ont été choisis parce que
nous pensions qu’ils seraient utiles. Ils vont par la suite rester
avec les filles pour prendre un verre. Et peut-être un peu
d’endoctrinement. Quelques minutes attachés à une chaise,
aux bons soins d’Emily, et aucun ne se souviendra de ce qui va
suivre. Frank et les gars les maintiennent déjà sur leurs chaises.
Les deux autres, le gringalet aux cheveux bleus et la jolie fille
au visage rond hérissé de piercings… Bon. Ce sont des étudiants.
Loin de chez eux. Il faudra un moment avant qu’ils ne manquent
à quelqu’un. Et les dirigeants ont grand faim.
Les recrues hurlent lorsque Karl, les filles et moi bondissons vers
notre festin d’après-réunion, mais le tohu-bohu est couvert par une
belle Internationale chantée en chœur. À la prochaine réunion, ils
chanteront, eux aussi.
Une réunion rondement menée.
Vous voulez rejoindre le Mouvement carthien parce que :
Vous étiez radical dans la vie. Vous pensez que la société des morts
doit changer. Vous voulez faire sauter des trucs. Vous en voulez
à un ancien Vampire. Malgré votre passif odieux, vous restez un
idéaliste. Vous craignez que rien ne change jamais.
La vue d’ensemble : Le Mouvement carthien se sert des
idéologies des vivants pour apporter la démocratie aux morts.
Tous ceux qui ne sont pas d’accord reçoivent une bombe
incendiaire dans leur havre.
Selon les Carthiens, la condition vampirique est une stase. La
stase, c’est la destruction assurée. Les mouvements politiques
humains sont capables de prendre le pouvoir de manière rapide
et efficace et de s’y cramponner. Et de l’avis des Carthiens, ils
le font bien. Les Carthiens offrent une alternative aux parias
et aux nouveau-nés, un moyen de gouverner la Famille sans
l’aristocratie égoïste des Invictus, avec qui les Boutefeux de la
Révolution entrent souvent en conflit.
Certains de ces révolutionnaires veulent tout renverser,
d’autres croient en la diplomatie. On croise dans leurs rangs
des brutes à front bas brandissant des battes de base-ball et
des couteaux aussi bien que des politiciens beaux parleurs qui
s’expriment au nom du Vampire ordinaire. Ils recrutent parmi
les membres de la Famille qui se sentent marginalisés ou mal
traités, et un Vampire se sent aisément mal traité. Nous pouvons
arranger ça, disent les Carthiens. Nous pouvons changer la nuit, et
vous en bénéficierez, comme nous tous.
 Les Carthiens promettent des bouleversements, et de bien des
manières, ils incarnent le changement qu’ils désirent, modifiant
leurs idéaux quasiment de nuit en nuit. Les Carthiens ne doutent
pas de la nécessité des réformes, mais ils sont prêts à s’interroger
sur la nature desdites réformes. Certaines nuits, cela les pousse à
la division… mais bien souvent, cela fait qu’ils sont bien préparés.
Les Carthiens promettent un vrai changement, mais vers
quoi ? Les anciens Carthiens, aux consciences usées par de longs
Requiems, s’avèrent affreusement dangereux, parce qu’ils ne
reculent pas. Ce sont des monstres pragmatiques, qui se voient
comme faisant partie d’un ensemble plus vaste, et qui offrent des
sacrifices à l’avenir. Ils souffriront et ils feront souffrir pour que
la Loi carthienne devienne la seule loi.
D’où nous venons : En 1779, un apostat de la Lancea et
Sanctum parisienne publia un pamphlet intitulé Contre les vampires
patriarcaux. Comme beaucoup des meilleurs textes de la France
prérévolutionnaire, c’était un document nuancé, subtil et plein
de sens cachés. Derrière l’idée prétendument allégorique que
les aristocrates étaient des monstres buveurs de sang, c’était en
réalité un appel aux armes, poussant les nouveau-nés à briser les
chaînes des anciens.
Ce traité parut sous la signature d’Emmanuel Baptiste Carth,
un pseudonyme. Le véritable nom de l’auteur était apparemment
Éric Giraud. Celui-ci trouva la Mort Ultime sous le couperet d’une
guillotine, par une nuit des années 1790, mais Carth lui survécut,
s’animant d’une vie propre dans une France imprégnée de ferveur
révolutionnaire. À travers toute l’Europe, occidentale et orientale,
des pamphlets signés E.B. Carth apparurent, délivrant aux morts
un message politique déguisé en tract pour les vivants. Des
réformateurs et des mouvements de nouveau-nés existaient déjà,
mais désormais, ils avaient une bannière sous laquelle se regrouper,
une identité partagée. Vers le milieu du XIXe siècle, les Vampires
adhérant aux pamphlétaires s’étaient baptisés les Carthiens.
E.B. Carth publie toujours, surtout sur Internet. Tout le monde
sait que Carth est un personnage fictif, mais c’est justement la
source de son pouvoir. Carth est une idée, et les Carthiens sont
de ceux qui tuent pour une idée. Le pouvoir de l’idée carthienne
a fait naître, dans la seconde moitié du XXe siècle, le phénomène
de la Loi carthienne, par lequel le Sang lui-même sert l’idéologie
des Vampires.
À écouter sa rhétorique d’égalité et de justice, on pourrait
s’imaginer que le Mouvement est la plus bienveillante des ligues.
Mais sa notion de l’égalité ne concerne que les morts. Certains de
ses membres sont capables de faire preuve d’un utilitarisme terrifiant
envers les vivants. Après tout, ils servent une cause plus grande.
Nos pratiques : Toutes les activités des Carthiens sont vouées
à la création d’un nouvel ordre vampire. Les traditions de la
société vampirique ont leur utilité, mais la manière dont elles
sont appliquées par les ligues mieux établies laisse beaucoup
à désirer. Les Carthiens affirment que tous les Vampires sont
égaux, mais dans les faits, certains cadavres sont plus égaux que
d’autres. Personne ne versera une larme rouge pour un chevalier
qui suit son prince sur le bûcher.
Comme les Carthiens emploient des systèmes politiques
adaptés des idéologies modernes des vivants, il leur est tout
naturel de se servir des groupes radicaux humains auxquels ils

Chapitre un : Qui nous sommes cette nuit 33

 ressemblent tant. Les groupes politiques se divisent sans cesse,
surtout lorsqu’ils ont des idées extrêmes qui ne les incitent pas
au compromis. Grâce aux pouvoirs des morts et à l’application
de quelques gouttes de sang, les Carthiens peuvent annexer ces
groupuscules.
Tous les Carthiens mettent la main à la pâte. Ce sont sans
doute les plus occupés des Vampires : ils donnent toujours
l’impression d’avoir un projet ou de chercher une ouverture. En
revanche, ce ne sont pas des zélotes décérébrés. Là où les Invictus
ont recours aux pots-de-vin ou à l’intimidation, les Carthiens
sont souvent les premiers à la table des négociations. Toutefois,
les arrangements qu’ils contractent s’avèrent toujours à l’avantage
de la Révolution.
On trouve souvent des Carthiens au sein des gouvernements
d’autres ligues. Ils ne cachent pas les intérêts communs qu’ils
peuvent avoir, ce qui dénote une certaine honnêteté. Du fait de
cette honnêteté, d’autres ligues, surtout celles qui ne possèdent
pas d’idéologie politique particulière, considèrent les Boutefeux
comme un moindre mal. Cela vaut surtout pour l’Ordo Dracul et
le Cercle de la Guenaude. Les Carthiens ont beau, par principe,
être en conflit avec les gouvernements existants, leur supposée
pureté idéologique les rend fiables. En retour, leur utilité au
sein de l’État leur donne l’élan nécessaire pour faire passer
leurs réformes.
Surnoms : la Révolution (dans la ligue), les Boutefeux, le
Mouvement (dans la ligue), la Vermine (chez les Invictus).
Concepts : Recruteur universitaire sexy, idéologue enflammé,
intellectuel distant, casseur des rues, vétéran de guerre désabusé,
prof d’arts libéraux rongé par la culpabilité, extrémiste bien
34 Vampire : le Requiem
intentionné, combattant de la liberté des classes moyennes,
théologien de la libération.
Lorsque nous sommes au pouvoir : Une fois que nos
idéologies triomphent, les purges et les exécutions commencent.
Les Vampires qui se rendent et renoncent à leurs allégeances
précédentes peuvent s’attendre à être surveillés de près par la
police de la pensée carthienne, de peur qu’ils se retrouvent liés par
le sang ou contrôlés mentalement. Mais ils sont acceptés : un État
carthien grossit en acceptant des Vampires extérieurs à la ligue.
Toutefois, c’est souvent à ce moment, juste après notre victoire,
que nous sommes les moins unis. Nous sommes bien conscients
que le pouvoir corrompt, et nombre d’entre nous se montrent
tout aussi disposés à renverser nos propres gouvernements que
ceux des Invictus.
Lorsque nous avons des problèmes : Le dos au mur, les
Carthiens se comportent comme des opprimés courageux.
Nous fonctionnons de façon particulière, en harmonie avec
nos idéaux. Sans la routine du pouvoir pour nous perturber, le
Mouvement peut se comporter comme il est censé le faire. Nous
restons des monstres, mais nous nous serrons les coudes. Nous
nous soutenons. Nous mettons nos biens en commun, goules,
troupeaux et havres. Nous travaillons dur pour assurer aussi bien
notre survie que celle de nos camarades. Lorsque nous sommes en
minorité, nous faisons de notre mieux pour recruter les agents de
bas niveau du pouvoir ou les retourner. Nous hésitons rarement
sur les moyens : séduction, chantage et contrôle mental. Notre
engagement exige toutefois une certaine patience. La Révolution
aura lieu, et elle aura lieu dans les flammes. Mais pas encore. Le
suicide n’amène pas le changement.