Santsima Trinidad

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo

Un relacin recproca
Todava tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las pueden comprender ahora. Cuando venga el Espritu de la Verdad, l los introducir en toda la verdad, porque no hablar por s mismo, sino que dir lo que ha odo y les anunciar lo que ir sucediendo. El me glorificar, porque recibir de lo mo y se lo anunciar a ustedes. Todo lo que es del Padre es mo. Por eso les digo: Recibir de lo mo y se lo anunciar a ustedes (Jn 16,12-15). El Evangelio de Juan presenta al Dios de Israel como PADRE y a Jess como HIJO, en una relacin singularsima: El Padre enva y ama al Hijo. El Hijo ama al Padre y cumple sus mandatos. Por su parte, el Espritu Santo, que en otros textos aparece como luz y fuerza de Dios, en Juan es presentado como PARCLITO, enviado por el Padre y por Jess para continuar su presencia junto a los discpulos en su ausencia. El Evangelio no intenta explicar la naturaleza de esa relacin recproca. Quiere mostrar que esa relacin involucra a los discpulos: Como t, Padre, ests en m y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros (Jn 17,21).

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En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo

Un acontecimiento revelado Lo que el Evangelio de Juan expone en forma de discursos de Jess, en la historia sobre todo durante su despedida, es el desarrollo del mensaje pascual
predicado por los Apstoles, como se encuentra en el libro de los Hechos: A este Jess Dios lo resucit; de lo cual todos nosotros somos testigos. Y exaltado por la diestra de Dios, ha recibido del Padre el Espritu Santo prometido y ha derramado lo que vosotros veis y os (Hech 2,30-31).

DIOS

resucit a Jess

La predicacin apostlica es un testimonio de la manifestacin de Dios en la historia de Jess, y no la revelacin de un secreto divino que est ms all del tiempo. Los apstoles hablan de lo que han visto y odo (Hech 4,20). Si pueden hablar de la Vida eterna, que estaba vuelta hacia el Padre, es porque ella se les manifest, la contemplaron y tocaron con sus manos (1 Jn 1,1-2).

JESS

Discpulos

ESPRITU
recibi el Espritu lo derram en los suyos

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T eres mi Hijo; yo te he El acontecimiento pascual ha sido para los apstoles la manifestacin engendrado hoy histrica de la relacin que une a Dios con Jess. En la resurreccin de
Jess Dios se ha manifestado plenamente como su Padre: Nosotros les anunciamos esta Buena Noticia: la promesa que Dios hizo a nuestros padres, fue cumplida por l en favor de sus hijos, que somos nosotros, resucitando a Jess, como est escrito en el Salmo segundo: T eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy (Hech 13,32-33).

DIOS

As lo refiere Pablo a los Romanos: Jesucristo, nuestro Seor, nacido de la estirpe de David segn la carne, constituido Hijo de Dios con poder segn el Espritu santificador por su resurreccin de entre los muertos (Rom 1,3-4)

PADRE

ESPRITU

JESS

La relacin recproca se establece desde la obediencia de Jess y desde la fidelidad de Dios que no lo abandona al poder de la muerte.

ESPRITU

HIJO

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Baj sobre l el Espritu Santo

En otros textos la relacin entre Dios con Jess precede al acontecimiento pascual, y se remonta al comienzo de su ministerio: Cuando todo el pueblo estaba bautizndose, bautizado tambin Jess y puesto en oracin, se abri el cielo, y baj sobre l el Espritu Santo en forma corporal, como una paloma; y vino una voz del cielo: T eres mi hijo; yo hoy te he engendrado (Lc 3,21-22).
Despus que Juan predic el bautismo, Dios ungi a Jess de Nazaret con el Espritu Santo y con poder, y l pas haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el Diablo, porque Dios estaba con l; nosotros somos testigos de todo lo que hizo (Hech 10,37-39).

DIOS

PADRE

ESPRITU

JESS

La relacin recproca se establece desde la presencia de Dios, que concede a Jess un poder mesinico para extender su Reinado.

ESPRITU

Ungido (Cristo - Mesas)

HIJO

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Ser santo y ser llamado Hijo En un estadio an ms desarrollado de la tradicin, la relacin entre Dios de Dios con Jess comienza antes de su nacimiento:
El Espritu Santo vendr sobre ti [Mara] y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el que ha de nacer ser santo y ser llamado Hijo de Dios (Lc 1,35).

DIOS

PADRE

A diferencia de los esquemas precedentes, en los relatos del nacimiento Jess no llega a ser Hijo de Dios en un determinado momento (Bautismo o resurreccin), sino toda su existencia supone la relacin filial con Dios.

JESUS

La paternidad de Dios no se extiende slo a la conciencia y a la accin de Jess, sino a toda su existencia.

ESPRITU
HIJO

Llega a la existencia por el Espritu, y toda su vida estar animada por l desde su mismo comienzo.

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Hijo nico, lleno de gracia y Finalmente, el Evangelio de Juan, presenta a Jess como la plenitud de la de verdad comunicacin de Dios con los hombres:
Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo nico, lleno de gracia y de verdad (Lc 1,14).

DIOS Palabra
la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios (Jn 1,1)

Recibir de lo mo y se lo anunciar a ustedes (16,15)

el mundo fue hecho por ella (1,10)

PADRE
se aman

PARACLITO

ESPRITU
Discpulos

Carne JESUS

En la vida concreta [carne] de Jess, la Sabidura divina [Palabra] se realiza plenamente, estableciendo una relacin filial nica con Dios.

se hizo

los suyos no la recibieron (1,11) [en los profetas]

envan

Aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque da el Espritu sin medida (3,34)

HIJO
Discpulos

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De la vida a la teologa
Estos desarrollos teolgicos, antes de ser formulados como doctrina, han sido una experiencia de fe vivida por los creyentes. En el PLANO PERSONAL, el creyente vive en su propia vida una participacin de la relacin entre Dios y Jess mediante el Espritu Santo: La prueba de que ustedes son hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama: Abb, Padre! (Gal 4,6). En el PLANO COMUNITARIO, los creyentes viven en comunin entre s por medio de los dones divinos recibidos, ms all de su diversidad: Hay diversidad de carismas, Hay diversidad de ministerios, Hay diversidad de actividades, pero el Espritu es el mismo. pero el Seor es el mismo. pero uno mismo es el Dios que obra en todos (1 Co 12,4-6)

Los creyentes reconocen que los dones diferentes que posee cada uno estn todos inspirados por el Espritu Santo. Ms all de sus oficios y jerarqua en la comunidad, todos los creyentes son servidores de Jess, el Seor. Todos los emprendimientos pueden realizarse porque es Dios el que obra en ellos.

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Del rito al Credo

La formulacin trinitaria, que hoy se profesa de un modo ms extenso en el CREDO, en los orgenes del cristianismo se expres de forma muy concisa en el rito bautismal: Hagan discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28,19). Derrama agua en la cabeza tres veces en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Didakh VII,2-3). La vida nueva experimentada por el creyente es un don gratuito del amor de Dios, que recibe por mediacin de Jess en el Espritu Santo. Por eso en la liturgia el que preside desea a todos la perseverancia en esta vida con el saludo del Apstol: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu Santo sean con todos ustedes (2 Co 13,13). Y las oraciones son dirigidas: al Padre por el Hijo en el Espritu Santo Destinatario Mediador Vivificador y Animador

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Misterio de fe
Cuando se habla de misterio con frecuencia se hace referencia a lo desconocido. Pablo menciona una sabidura de Dios en misterio, que trata de lo que ni el ojo vio, ni el odo oy, ni al corazn del hombre lleg: lo que Dios prepar para los que le aman; y que a nosotros nos lo revel Dios por medio del Espritu, que todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios (1 Co 2,7-10). El Evangelio de Juan afirma que es el Hijo quien explica al Dios a quien nadie le ha visto jams (Jn 1,18). Pero ese conocimiento no se queda en una consideracin intelectual, por ms profunda que sta sea. Est orientado a vivir en la comunin de amor entre Dios y Jess: Como t, Padre, en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno en nosotros (Jn 17,21). Damos testimonio y les anunciamos la Vida eterna, que estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifest - lo que hemos visto y odo, se lo anunciamos, para que tambin ustedes estn en comunin con nosotros. Y nosotros estamos en comunin con el Padre y con su Hijo Jesucristo (1 Jn 1,2-3). El misterio no es una puerta entreabierta para asomarnos. Es una puerta que nos invita a vivir en un espacio que nunca se termina de recorrer.