Resumo do livro: Escrever Preciso Capitulo II NAVEGAR PRECISO.

O. A mgica aventura do escrever Os incios do escrever so precrios e incertos, como os incios das andanas em terras inexploradas e todo comear implica temores e anseios. Tambm preciso andar por caminhos tortuosos e entrecruzados, mas todos levam a Roma como levam a qualquer lugar. Navegar preciso, transforma-se folha em branco ou a tela de um computador em barco para navegar entre as guas. Escrever requer muita imaginao e poucos conseguem manter a imaginao de quando crianas. Na canoa da psicanlise Freud ligava o escrever ao fluir de um liqudo de dentro de ns, assumindo a significao simblica do coito. E para um estudioso de Freud, Ernest Jones, existe um vinculo interior entre o fato de urinar eo de escrever, e certamente isso no acontece somente comigo O interesse da psicanlise pelo escrever no se dirige ao entendimento do que seja o escrever, mas responde ao intuito de se entender ela, a psicanlise , a si mesma. Por outro lado, nos alerta Machado (1989:35; 45-9) de que a linguagem no vista pela psicanlise como presa a algum projeto de comunicao, mas a necessidade de ser-se reconhecido, como ato de significar , um pouco ao modo de da compreenso do mundo , de Humboldt; ou do ato doador de sentido, de Hussel; ou dos enunciados performativos, de Austin. A ao comunicativa uma coisa; o ato lingstico, outra, independentemente das aes que permite realizar. As palavras nunca so inocentes , inofensivas. Numa simples frase banal, como esqueci-me , esse me a metido como complemento verbal de minha prpria ao, denuncia-me como responsvel por meu esquecimento. Para ilustrar o papel do analista, Machado (1989:38-9;45-53)recorre ao estatuto de corpo da folha de papel, substituto do corpo do outro, opondo certa resistncia mo que escreve. Quase vazia, quase muda, essa presena permite o movimento da expresso, do colocar-se para fora. A linearidade sucessivo-temporal da fala substituda pela simultaneidade espacial da escrita, que descontextualizada o discurso e permite fragment-lo, pontu-lo de muitas formas, enganch-lo em leituras outras, nele amarrando temas como faz a costureira ao pontuar fazendo ns na linha que amarra sua costura. O texto escrito, ao romper com a discursividade do discurso, isto , com a linearidade da corrente discursiva, melhor permite as muitas direes da leitura, os ritmos variados e as pausas. Nas entrelinhas de nossa escrita, assim como nos hiatos e lapsos de nossa ala, ou me nossos atos falhos, mais do que se ocultarem, manifestam as formaes de nosso inconsciente. O desejo nos faz nunca idnticos a ns mesmos. A materialidade da folha nos transporta para alm de nossos limites e suporta nos expressemos sem sermos interrompidos.

o ato de escrever precisa ser exercido graciosamente, isto , sem pretender tal ou qual objetivo, para que possa surpreender-nos como algo da ordem do inusitado , do saber inconsinete...produz uma significao circulante ... uma significancia que no tem ponto de partida nem ponto de chegada: ela circula disseminando sentidos (machado, 1989:157). Em sua obra, a interpretao dos sonhos, Freud cita a Schiller (apud Machado, 1989:162) nos crebros criadores suspeito que a razo tenha retirado sua vigilncia das portas de entrada: deixa que as idias se precipitem desordenadamente ao interior, e ento quando voc percebe e examina o monto considervel que formaram A psicanlise trata de restabelecer o senso perdido das inscries enigmticas , de uma linguagem que nos recuamos falar, mas ai est transmitindo suas mensagens. A verdade do inconsciente se comunica nas entrelinhas e nas pontuaes que a escuta do analista ou do suposto leitor exige da fala no div ou da pgina que se escreve (machado 1992:14-31). A letra, antes da leitura, antes da palavra dialogal que lhe d sentido, letra morta. Sonhar e escrever se inserem, assim, na estrutura simblica da linguagem, entendendo-se por smbolo no o sinal qualquer, mas o sinal significante de muitos sentidos possveis. A oralizao da escrita que lhe d sentido, os muitos sentidos que as muitas possveis leituras iro desvendar, ou melhor, configurar, pois s a virtual oralizao faz do escrever um ato de significar. Como bem nota Charles Hanly (;17-40), a psicanlise postula que se norteie a busca da verdade por um critrio, no o da correspondncia entre um objeto e sua descrio, mas o da coerncia na interpretao de uma histria narrada. O escrever deixa, ento, de ser uma relao de inculcao de idias e estados anmicos , para se tornar uma articulao de parceiros procedendo por alianas e negociaes num mundo das possibilidades aberta as e das virtualidades com que o desenvolvimento histrico desafia as capacidades de auto-afirmao das prprias escolhas. Mas essa auto-afirmao das prprias escolhas nunca conclusiva. Na obra da escrita, como na arte, a finitude do material sensvel torna-se suporte de uma produo que tender cada vez mais a encentrar em relao aos quadros e coordenadas pr-formadas, levando as regies que o tempo e o espao no regem (Cf. Guattari, 1993:129). No nibus da Histria A escrita no tem simplesmente uma histria; ela possui historicidade, isto , a capacidade de produzir-se e produzir seu prprio campo simblico, social e cultural, de constituir-se na constituio da histria, a sua e a geral, e na ruptura de como as formas que criou. Os traos deixados pela passagem ou ao do homem sobre os elementos naturais podem s lidos, er interpretados; so, portanto escrita sem o escrever, sem a inteno de serem lidos, sem a pressuposio de um eventual leitor.

 o escrever que imprime significncia escrita; mas, antes necessitou o homem descobrir que os traos depositados em algum suporte material podem sinalizar para algo outro que eles mesmos, para uma ao humana reconhecvel nas marcas que deixou aps si. Em relao do ler com o dizer algo a algum coloca no escrever o princpio da significncia oportunizada pela palavra oral, pela verbalizao. A voz a via para se chegar ao sentido nesta mudana de posio ou de perspectiva em que se faz possvel a substituio concreta do significante, que o introduz no corao da ordem simblica. A ao do escrever no se pode restringir a aspectos mecnicos da escrita, ou ao mero domnio de um cdigo que permita a traduo da oralidade figurao traada na pgina escrita. No a escrita mera transcrio grfica da fala, mas negociao de sentidos com interlocutores outros, que, pelo fato de serem apenas potenciais, se fazem mais exigentes e fazem da pgina que se escreve lugar mais amplo dos muitos sentidos virtuais. Escrever enfrentar o desconhecido; preciso calar nossas prprias vozes interiores para escrever; antes de escrever, nada se sabe do que vai escrever, a menos que se queira apenas copiar o j escrito ou dito, ou mesmo o j pensado por ns. A escritura como ato de escrever vem como o vento, nua, e passa como nada mais passa na vida, exceto ela, a vida. Podemos at entender a fala como uma espcie de escrita, pois os interlocutores em presena escrevem nos prprios corpos sua linguagem. No ato de escrever um dos interlocutores um autor ausente e desconhecido, apenas virtual, o que deixa o outro, o escrevente, em extrema solido, entregue a si mesmo e ao estar sozinho na prpria casa antes de uma imensido vazia, sabendo-se, no entanto, espiado e policiado. Escrever preciso para encontrar-se a si mesmo sendo mais forte do que se , para a longa e tortuosa busca do Outro de um desejo mais paciente, o escrever busca achar-se, descobrir-se, dizer-se par alm das circunstncias imediatas. Nos primeiros ensaios do escrever ainda no se revela e descobre o estilo do escrevente. S com o muito escrever passa o escrevente a se reconhecer no que escreve, a perceber o prprio estilo e torn-lo reconhecvel por seus leitores. Mas a submisso a determinados objetivos sociais, culturais, cientficos, tcnicos e, mesmo, polticos ou morais priva o escrever de sua prpria dinmica criativa, em deterimento, ao final, de tais objetivos que se condenariam assim esterilidade. Para Kafka, o ato de escrever uma urgncia de resgate e libertao. O escrevente busca no escrever a superao de seus problemas, de suas dificuldades e crises, num esforo de transcender a si mesmo na afirmao do prprio estilo. So as crises que ele atravessa que fazem o estilo de um autor, o estilo de sua escrita transformado em estilo de vida . Diz Satre (:76-89) que todo escritos comea por ... idia mgica da palavra que nos faz escrever por escrever; inventaram-se palavras, formaram-se conjuntos de palavras, faz-se uma palavra como se faz um castelo de ria quando se criana s pelo gosto de o fazer, no para mostrar para os outros...

Ao trabalho de se adequar entre si essas dimenses da palavra Sartre (:89) chama de estilo: estou a tentar explicar em que consiste escrever, ter um determinado estilo. preciso que isso nos divirta. E para nos divertir torna-se necessrio que a nossa narrao ao leitor, atravs das significaes puras e simples que lhe apresentamos, nos desvende os sentidos ocultos, que nos chegam atravs de nossas histria, ... Em uma srie de de famosas entrevistas concedidas a Paris Review detaquei uma frase que achei muito interessante ...no existe meio mecnico algum para se escrever: nenhum atalho. A gente aprende pelos prprios erros! (Faulkner, 44) Ao Sabor dos Ventos da Imaginao Ao lugar ltimo onde se estrutura a ordem simblica, onde se gera o sentido revelador do mundo, a esse lugar desde onde iniciam e discutem, os participantes em interao, suas operaes interpretativas denomina Habermas (1989:489)mundo da vida. No imaginrio central scio-histrico do gnero humano inserem-se, especificando-o, os imaginrios particulares, dos povos, das regies, de determinada comunidade ou grupo lingstico, e os imaginrios singulares, de cada sujeito humano. eu sempre procuro escrever baseado no principio do iceberg. Sempre existe sete oitavos dele sob a gua, para cada parte que aparece. O que quer se saiba pode ser eliminado, e isto somente robustece nosso iceberg (apud Cowley:260) O imaginrio do escrevente esse reservatrio onde se agregam as experincias do viver e donde a cada momento podem emergir, convocadas pelo ato de escrever. Sod a influencia do idealismo ps-kantiano, os romnticos promovem a imaginao categoria de atividade criativa primria da mente humana. As metforas no criam sistemas de pensamento. So soltas e livres como borboletas voejantes aqui e acol. Pertencem ao mundo da vida. Quem cria sistemas de pensamentos e ao e neles se enquadram so os conceitos. Criam-nos e neles se aninham formando-se em redes nas quais se enredam, enoldulando-se nas regies especificas de sabores sistematizados, nas distintas cincias, nas escolas de pensamento, nas tecnologias com que regressam no mundo das preocupaes dirias dos homens, para faz-las efetiva e por ela abrem-se caminhos novos e eficazes. Da experincia imaginativa se origina o ato de escrever e por ela abrem-se caminhos novos. No escrever a imaginao produtiva poder ativo, espontneo, processo que se inicia em si mesmo, atravs de sua prpria meditao interna. No ato inaugural do escrever o escrevente no se contenta em ser recipiente meramente passivo de experincias de mundo, mas quer conceb-las, recri-las, persever-las

a fim de pensar sobre elas. Mas graas a autonomia de seu imaginrio o escrevente autonomiza sua obra da exigncia de uma verdade pr-dada, submetendo-a ao exame de uma comunidade de leitores. Em sua famosa obra A Imaginao Sociolgica, Wright Mills (:227-33) caracteriza a imaginao como capacidade de passar de uma perspectiva a outra. nessa imaginao que destingue o cientista social do simples tcnico ... Temos que nos apegar a imagens e noes vagas, se forem nossas, e devemos desenvolve -las, pois quase sempre as idias originais se apresentam assim, inicialmente. No entanto, at a mais sisuda das cincias o imaginrio joga papel fundamental, inseparvel, contudo, do papel da normatividade do discurso exigida mesmo pelas formas mais soltas da poesia e inespervel da ateno ao que acontece no contexto mutante. No exigir-se para escrever, a presena ttica do leitor esto pressupostas as condies de legibilidade, isto , tanto do uso inteligvel de uma mesma lngua, como nas distintas capacidades de perceber virtuais sentidos. Em outras palavras, escrever exercer a imaginao criativa como um artesanato em que so ferramentas indispensveis o dicionrio e a gramtica. A pesquisa, exige no que faco leituras para depois inseri-las no texto, mas que tenha o pesquisador bem-definidos seus propsitos, e ento busque leituras a elas adequadas. A o se independizar de seu autor o texto escrito passa a ser regido por suas relaes com o leitor.

III- A OBRA DO ESCREVER NO PRIPLO DE SEU ENCONTRO COM O LEITOR Desde o momento em que chega as mos do leitor, a obra escrita est merc dele, havend o escapado ao domnio do autor. Aquela desafiante presena, a doleitor, tcita, muda e expectante, e se faz agora presena ativa de recontruo interpretativa busca de relacionar o texto escrito aos prprios horizontes dos sentidos. O escrever na histria da escrita. Inicia-se a histria de escrita antes da histria e antes da escrita. Vimos que o ler precede ao escrever. Antes precisou o homem descobrir que as pegadas, os traos impressos num suporte material podiam sinalizar para algo outro que eles mesmos, poderiam ser lidos. S ento sinais impressos no mundo fsico puderam transformar-se em smbolos, elemento fundante do mundo humano da significao. Os simples vetgios deixados pela ao humana no mundo material, dede que agora itencionalmente priduzidos, de seu estatuto de sinal, marca e representao, passam ao estatuto de smbolo aberto a uma pluralidade de significados. Inaugura-se, assim, o que entendemos por escrita e inaugura-se a historicidade humana como capacidade de produzir sempre de novo seu prprio campo simblico.

O alcance social, cultural, cognitivo e personalizante da escrita no pode ser aquilatado na referencia a uma sociedade global, indiferenciada, mas se h de referir a determinadas formaes sociais e, nelas, a determinados grupos mais ou menos coesos e excludentes. A base fsica da escritura a mesma que a do desenho, da gravura, da pintura, tendo assim a escrita suas razes no desenho no desenho significante, expressivo. Nessa primeira forma de escrita, a pictogrfica, a imagem fsica de um objeto passava a representar todos os objetos da mesma espcie, numa conveno que supunha j capacidade de abstrao por parte tanto de quem escrevia como dos que liam. D-se, depois, a transformao desse sistema pictogrfico, cujo referente so os objetos ou os fatos em si, em um sistema logogrfico referido ao som das palavras. Consociam-se agora na escrita da imagem e a palavra. Mas isso no se fez de repente. Os desenhos e figuras esquemticas da escrita cuneiforme na Mesopotmia no expressavam palavras mas de imediato as realidades expressas por palavras. Para passar da mnemotcnica escrita fontica foi necessrio ajustar os signos escritos lngua falada pela constatao de que aqueles signos no evocavam apenas a realidade que representavam, mas a palavra com que ela se designa. A partir da o escrever conhece avanos radicais do sentido da simplificao e da abrangncia. O fonetismo suplantava assim a ideografia, ao mesmo passo que se tornavam a escrita e a leitura reservadas a uma nica categoria de profissionais treinados e formados por longo tempo, os escribas. A China oferece o exemplo nico da inveno de uma lngua especificamente elaborada no cruzamento da escrita com a fala, sendo que, ao contrrio das outras lnguas, a grafia que est encarregada da funo smica. A escrita determina a fala. Vinculam-se a estreitamente o conceito, o som e a coisa, fazendo com que lngua e realidade se construam sem se colocarem frente a frente como objeto e sujeito, ambos igualmente materializados que esto na escrita. Em oposio a essas formas anteriores das escritas ideogrficas e hieroglficas e da escrita chinesa , a escrita alfabtica vem marcar uma autonomia ideal e fontica de frente ao que designa , entendendo-se como um objeto em si, que no se aplica a nenhum objeto ou fenmeno real, um objeto simplesmente significante, isto , abstrado de qualquer determinado significado. Os gregos, tomando os fencios o alfabeto consonntico necessitaram adapt s -lo caractersticas de sua lngua, cujos radicais no eram consoantes mas vogais. O significante no s se vai encontrar separado do referente e do significado, est tambm dividido em elementos distintos: as consoantes e as vogais. O alfabeto grego forneceu uma completa tabelas de elementos atmicos dos sons acsticos que, por meio de diversas combinaes, podiam representar, por assim dizer, as molculas do discurso lingustico... foi essa a grande contribuio grega. Dessa forma a escrita alfabtica, como a moeda de relao mercadoria, resultava de uma abstrao dos atributos fsicos das anteriores formas de escrita, concretas e figurativa, substitudas por combinaes de smbolos representativos dos menores elementos fonticos a que se pode reduzir a palavra.

Sendo assim, o pensamento humano deu um salto: sem depender de nada e de ningum, cada individuo podia agora opinar ... podia formular suas questes filosficas sem ter que para isso recorrer a tradio dos mitos (Gaarder, 1995:39-40). Na formao do povo romano e de seu imprio exerceu a escrita papel cruscial tornando-se, assim a base da cultura latina a ponto de a palavra letras designar no s os caracteres do alfabeto, tambm as mais altas manifestaes da vida intelectual na humanitas utilitria e realista. A escrita d uma existncia objetiva e autnoma s utilidades da lngua, permitindo fazer-se uma cincia do escrito voltada para o aprendizados das letras e dos conjuntos de letras dos textos, que resulta a sistematizao das categorias gramaticais. O cristianismo apia-se numa revelao escrita e traz consigo indeclinvel vocao para a universalidade. As letras ou humanidades so o vinculo necessrio ao anncio da mensagem evanglica a todos os povos. No vasto campo que se criava com a passagem da escrita ao domnio pblico em que se estabeleciam as noes contemporneas de indivduo e sociedade, novas relaes se estruturam entre oralidade e escrita. Ambas individualizam-se ao serem contrapostas em tenso mtua e criativa. Facilmente preservada no tempo e no espao, a escrita se torna instrumento de uma tradio cumulativa arquivada e da reflexo particular e silenciosa. Importante no a escrita em si mesma, mas o que com ela podem as pessoas fazer (Cf. Olson:7-14) A escrita no uma simples codificao da linguagem oral, um espao de reconstruo social da realidade, das personalidades e da cultura, em que a educao assume novas relevncias enquanto provocao de aprendizagens significativas. Mas a significncia s se d com o dilogo com o Outro. A escrita necessita ser lida e interpretada por leitores surgidos da situao de falantes capazes de narrar. O desenvolvimento das dimenses da oralidade em outro percurso do ensino escolar deve realizar-se no espao da cultura escrita baseado no mais apenas na codificaodo sons da fala por meio da notao alfabtica, mas na capacidade de participar da mais ampla publicidade crtica da comunicao ampliada e de armazenar e manipular conhecimentos,informaes, normas comunitariamente aceitas e expresses criativas originais e personalizantes (Cf. Havelock:15-34; Illich:35-54). O texto escrito se independiza de seus portadores materiais de forma a se destinguirem dois tipos de dispositivos: os que decorrem do estabelecimento do texto, das estratgias do escrever, das intenes do autor; e os que resultam da passagem forma impressa produzida por deciso editorial ou pelo trabalho da oficina. Por isso segundo Chartier (1990:127), a reconstituio do processo pelo qual obras adquirem sentido exige considerar as relaes estabelecidas entre trs plos: o texto, o objeto que lhe serve de suporte e a prtica que de Le se apodera. Com o aumento do mercado do leitor surgem novas possibilidades de interpretao em recombinaes e associaes das muitas leituras possveis, ento surgem as profisses associadas aos livros: a do copista, a do especialista em pintar as letras capitais, a do livreiro.

Os bibliotecrios; especialistas assemelhados aos atuais editores de texto conferiam o trabalho do escriba em cada cpia. At o sculo XV, houve uma revoluo na industria do livro, a iniciativa dos monges que estenderam por toda a Europa intenso trabalho de compilao de manuscritos, transcrevendo, ilustrando, reunindo os melhores exemplares. Tambm no inicio do sculo ocorreram duas novidades de origem chinesa: o papel e a xilogravura, de onde foi breve o passo para o procedimento tipogrfico, cuja rpida difuso seria vital para a posterior histria do livro. As resistncias do escrever. Da experincia com os Nhambikuara do Brasil Central, Lvi Strauss conclu que Ainda que a escrita no haja sido suficiente para consolidar o conhecimento, ela foi talvez indispensvel para fortalecer a dominao . (Cf. Gnerre:50-62). Tambm entre os pensadores ocidentais so freqentes as recusas escrita, a iniciar pela que encontramos no Fedro (:275) onde Scrates, segundo Plato, replica a Theuth: ... uma coisa ser capaz de engendar uma arte, e outra ser capaz de entender que dano ou proveito pode ela trazer aos que dela se ho de servir... Observa Lvy (:94) que ...Scrates certamente um oralista, embora no usei mais a palavra para exerccios de memria potica, mas sim como um instrumento prosaico adequado para quebrar o charme da tradio pica ou lrica, graas ao manejo de uma sintaxe e de um vocabulrio conceitual estranho oralidade primria. Mas Rosseau contata que a miragem de sua imediatez a prpria fala que esquiva e nos expropria, impedindo-nos de estar presentes a seus signos. Buscando a reconstituio da presena, ele, num movimento dividido mas coerente, condena a escritura como negao da presena e doena da fala. Rosseau no condena a escritura de maneira absoluta. Desligada de toda lngua particular, ela ainda remete a phon ou lngua geral. Uma lngua sem as vogais, como a lgebra, essa sim seria o gelo, o grau zero da fala, a escritura de uma lngua morta. Nesse posicionamento Rosseau certamente se inspirou em Vico no que se refere ao estgio da linguagem metafrica da poesia e do canto antecedendo a etapa da linguagem articulada nos signos. E se baseou em Warburton e Condillac ao afirmarem eles a precedncia da linguagem da ao sobre a fala. Segundo Rosseau A arte de escrever no se funda absolutamente na de falar. Funda-se necessidades de uma outra natureza, que nascem mais cedo ou mais tarde, segundo circunstancias totalmente independente da durao dos povos, e que poderiam nunca ter ocorrido em naes antiqssimas. (:121-386)

Rosseau quer ao mesmo tempo a exterioridade do sistema da escrita e assinalar-lhe a eficincia malfica sobre o corpo da lngua. Persistem os linguistas clssicos em limitar a lngua fala, relegando a escrita a uma posio secundria e confundindo a descrio que fazem da lngua com a competncia lingstica do usurio da lngua. Os prprios lingistas s podem fazer sua cincia com o apelo ao uso da escrita. Observa Machado (1989:11-9) que Saussure se refere lngua, fala e escrita apenas a imagem da lngua, enquanto a fala, ato individual, exerce a funo de construir/atualizar a lngua. Falta a um quarto termo, correspondente ao ato individual da escrita; o escrever capaz de construir/atualizar a escrita, de maneia anloga ao que se passa com a fala e a lngua. Somente com a negao do ato inaugural/criativo do escrever se po considerar a escrita de como mera transio da lngua falada, mera reduplicao. Bachelard, em contraste com a viso ocular, exalta a interveno do sujeito da configurao do objeto do conhecimento, interveno racional por via tecnolgica, que resgata e valoriza a categoria da manualidade, enquanto atividade concreta de uma tecn. O resgate da mo no escrever significa introduzir insidiosa e sorrateiramente uma subverso de nossa cultura, um inicio da derrocada do imprio do olhar, onde as coisas aparecemfeitas, no por fazer. O leitor presente no ato de escrever No ato de escrever a presena do leitor, pode ser apenas tcita e expectante, faz com que quem escreve escreva de si , dizendo-se a si mesmo coisas que jamais a saberia se no as confiasse ao corpo do mundo da folha, expressando sentimentos e idias que no experimentaria se no escrevesse ou dissesse a algum. Desta forma o escrevente o seu primeiro leitor/parceiro na significncia que s a interlocuo empresta fala ou escrita. Na leitura esto implicados o sujeito que escreve deixando no escrito suas marcas e os sujeitos ao ler atualizarem, do vida outra ao que foi escrito. A folha do papel no apenas suporte passivo campo aberto a concriatividade do escrever e do ler, convite e incitamento `a intercomplementariedade de atos separado por um hiato de tempo, que at pode ser de sculos, como pode ser de segundos, naquele instante, naquela brecha estreita que se situa entre o ato de escrever e o texto escrito, passvel de ser lido. Por vezes o autor se esconde no texto, denunciando de imediato o grupo a que se filia, ou pretendendo dar a entender que o enunciado no dele, mas da cincia: por vezes o autor se esconde por traz do texto que l. Cada novo leitor , ou at o mesmo leitor em uma situao ou outra, introduz ao texto sua maneira de pontuar, suas pausas de devaneio, de reflexo, suas maneiras de divergir/divertir-se. Ler e escrever se tornam assim mutuamente provocadores numa cadeia que no se sabe por onde comea desde que pela circularidade da significncia se introduzem eles no corao da ordem simblica.

A escrita traz implcita uma ordem de leitura, uma postura, determinadas atitudes do leitor, supostas sejam elas no escrever, sejam nos dispositivos da mecnica do texto impresso, ilustrado, comentado. Ao contrrio da lngua falada, o ler e o escrever requerem uma aprendizagem propositada, dado seu carter institudo independentemente de suas formas de codificao. Trata-se na verdade da produtividade da linguagem na combinatria dos elementos que produzem os sentidos. Na representao discursiva pura e simples acentua-se o reconhecer, no o ler. Assim, os indicativos da forma de ler que se apendem letra escrita, signos as margens do texto, dispositivos de enquadramento, ilustraes se fazem obstculos leitura compreensiva, uma irrupo no simblico, do imaginrio cativo da forma, simples representao. Para ler preciso ir alm da letra, ejet-la de sua realidade figurativa tanto quanto da sonora. Sem a certificao cultural do meio em que ingressa, estaria o leitor sujeito a errncias desencontradas, a interpretao inteiramente arbitrria e destoante, como as de certas experincias herticas de autodidaxia, ou com as patologias da Psicanlise surpeende. Nada mai tranquilizante do que saber-se em boa companhia; nada mais gratificante do que um clima de camaradagem. Exercer um poder sobre o livro exercer o poder que o livro detm na sociedade, sobretudo quando se transforma ele em modelo de vida. Se o livro pode transformar a viso do mundo social. Isso supe, evidentemente, certas afinidades entre o leitor e autor. Mas, pelo fato de ser publicado, o livro se torna pblico, rompe com a censura. E h erros de leitura que so extremamente eficientes, mesmo porque a leitura sempre uma errncia busca de sentidos. Uma leitura que ignore os suportes do texto no presa seu estatuto de prtica cultural criadora, inventiva, produtiva, e desconsidera as potencialidades de singnificaes plurais e mveis ligadas s maneiras de ler, coletivas ou individuais, intimas ou pblicas, e aos protocolos depositados no texto quer por seu autor, quer pela editorao e formas tipogrficas. A leitura oralizada supre na oralizao a incapacidade de decompor convenientemente as palavras e as frases, de reconhecer a pontuao sinttica que as habilidades lxicas outras, exigidas pelo escrever. Por isso a leitura em voz alta leva aprendizagem da leitura, no de imediato aprendizagem do escrever, uma atividade exigente de outro domnio sinttico da lngua. H lnguas em que o uso das habilidades de decodificao silbica inicialmente treinadas servem melhor pra a leitura silenciosa, como no caso dos leitores chineses. Diferentes so os dispositivos agregados ao texto: uns acompanham o texto desde as mos do autor para que cumpra os objetivos que lhe prope; outros so acrescentados quando da edio e impresso dele. Os primeiros inscrevem o texto as convenes sociais e literrias que permitam situ-lo, classific-lo e entend-lo e garantam a leitura pretendida pelo autor. Para Goulemot (:115-26), ler produzir sentidos em sequencia articulados. No produzir um sentido esperado , mas construir sentidos que o leitor inscreve na polissemia, nas virtualidades significantes do texto.

O que faz a escrita no so simples sinais gravados num suporte fsico, mas significncia que eles adquirem ao se inscreverem na ordem simblica pela qual os homens se entendem criando seus mundos. No existe, portanto, o escrever sem a introlocuo de sujeito que interagem, que se provocam atravs dele em dialgica produo de significados. A ampliao dos horizontes da liberdade criativa do escrever contraponto da inveno criadora no prprio cerne da recepo do texto lido, ambas diversamente mediadas pela variabilidade das tcnicas de suporte. IV- ESCREVER, O PRINCPIO DA PESQUISA Escrever iniciar uma aventura que no sabe onde vai nos levar, ou melhor, que, depois de algum tempo, se saiba no ser mais possvel abandonar. Mas no pesquisar o escrever est polarizado, persegue um tema preciso. Escrever procura de um assunto. E quando se chega ao assunto, o escrever se faz pesquisar, sem que o assunto seja o mais importante. Na pesquisa o escrever se torna regrado, conduzido por intencionalidades precisas: a) a tematizao, delimitao do tema que se ir abordar , sob a forma de hipteses; b) a convocao de uma comunidade argumentativa; c) o desenvolvimento da interlocuo dos saberes no trabalho da citao; d)a afirmao de um estilo; e)validao discursiva e certificao social, que perpasse todos os momentos da pesquisa em causa; f)apresentao clara e precisa da pesquisa. A constituio do tema/hiptese condio para a pesquisa uma dvida precisa e bem determinada, o centramento em um delimitado tema. Estabelecer o tema em uma pesquisa , assim, demarcar um campo especfico de desejos e esforos por conhecer, por entender nosso mundo e nele sobre ele agir de maneira lcida e conseqente. Mas o tema no ser verdadeiro seno estiver ancorado na estrutura subjetiva, corporal, do desejante. No pode ser imposio alheia, deve partir do desejo trabalhado do prprio pesquisados. Pesquisar buscar um centro de incidncia, uma concentrao, um plo preciso das muitas variaes ou modulaes de saberes que irradiam a partir de um mesmo ponto. Comeamos de fato a pesquisar quando comeamos a escrever a partir de um tema, assunto, hiptese, ttulo pouco importa. O que importa, a metfora. O assunto pode justificadamente mudar, o que no pode deixar-se de ter uma assunto em vista. O tema da pesquisa o objeto dela, , justamente o que se procura. Nele no se afirma ou nega algo, apenas se enuncia uma hiptese busca de verificar-se, ou no. A forma do tema na pesquisa no forma de preposio acabada, de juzo definitivo. , sim, a forma da hiptese, isto , de nova pergunta feita experincia antecedente do conhecimento que se tem a partir de prticas desenvolvidas ou de leituras feitas. Pergunta precisa, formulada de maneira a poder conduzir explcita e sistematicamente a pesquisa. Resulta a hiptese da capacidade de inventar: um pouco de inspirao e muito de transpirao, isto , da experincias de trabalho na rea. Os possveis caminhos para a pesquisa ler previamente todos os livros, armazenar indefinidamente dados e documentos,

como se pesquisar fosse primeiro amontoar cacos, para depois tentar ciment-los em obras completa. Acontece que quanto mais material se tem, mais difcil se torna de tanta coisa fazer resulte algo com o mnimo de unidade e coerncia. Enunciar uma hiptese ter uma proposta de encaminhamento do tema, umaperspectiva dos procedimentos heursticos adequados; e assumir o compromisso de aduzir e considerar argumentos que confirmem ou infirmem a proposio enunciada. Em sntese: da mesma forma que no escrever, na pesquisa tambm a questo comear. Bem inici-la certamente o desafio maior. Um desafio, no entanto, que, mesmo por isso, se faz necessrio simplificar para poder-se enfrent-lo. Quanto ao pesquisador, ele mesmo, no tem que complicar as coisas, ele deve se aplicar a alguns requisitos mnimos, que so: a) A traduo do tema/hiptese da pesquisasob a forma de um ttulo desafiante; b) A decomposio do tema em subtemas; c) A indicao, em cada capitulo, de alguns tpicos sobre o que argumentar. E cada tpico necessita ser trabalhado na forma mais completa possvel naquele momento. preciso que adquira ele sua prpria forma de desenvolvimento, seus prprios desdobramentos de maneira untaria, coerente e consistente. A convocao de uma comunidade argumentativa Cumprida a primeira tarefa de desenar seu tema de sua pesquisa,cabe ao pesquisador convocar uma especfica comunidade de argumentao em que efetive o unitrio processo de interlocuo e certificao social de saberes postos discusso em cada tpico a ser desenvolvido. Tendo os assuntos definidos, como requer uma pesquisa diferena de possveis outros escreveres, conversar agora preciso. Queira ou no, o pesquisador estar a todo momento palpitando: pelo que e pelo que pensa, pelo que aprendeu na e da vida, pelo que j conhece do tema e, sobretudo, por seu interesse em dele mais e melhor aprender, por seu compromisso social de assumir como seu texto que vai produzir. Alm de responsvel jurdica e institucionalmente por sua pesquisa est o pesquisador assujeitado estrutura dela, s por a dela se fazendo sujeito. Existem trs tipos de interlocutores: os do campo emprico, os do campo terico, os interessados escuta. a)testemunham do campo emprico os que habitam, seja ele uma dada experincia de vida ou de trabalho: alunos, professores, etc.. as pessoas gostam de falar sobre suas prticas. Trata-se de obter depoimentos naquele momento relevantes para o tema, numa conversa disciplinada quanto possvel. Pergunte-se coisa por vez, aquilo que no momento interessa saber, os papos informais bom que existam, podem ser muito teis aos objetivos da pesquisa. b) as prticas, por mais concretas e simples, no existem soltas e desgarradas, qualquer prtica existe uma teoria ou concepo dela, sem a qual no seria ela uma prtica humana, muito menos social. explicitar essas teorias escondidas nas prticas que se relatam e inseri-las num universo mais amplo de prticas correlacionadas, essa a funo de horizontes ... como as linguagens, os horizontes no se excluem de um modo absoluto.

Pesquisar puxar os cordes que ligam entre si as prticas de um mesmo campo emprico em sua continuidade histrica e, ao mesmo compasso, os entrelaam com os cordes que vinculam e conduzem os entendimentos que de tais prticas se alcanam no campo terico. d) So os leitores que que no esperam pela escrita realizada para l-la. J fizemos referncia a eles quando, no primeiro captulo, que o leitor est pontuando nosso escrever/pesquisar. O prprio pesquisador, evidentemente, seu primeiro leitor medida que l, rel seu escrito e o reescreve. Desdobra-se ele em duplo personagem: o que se expe no escrever e o que se mira no que escreveu e tenta entend-lo nas muitas perspectivas do leitor. Alm disso, pra quem realiza sua pesquisa sob patrocnio e controle de uma instituio de ensino, como a universidade atravs de seus programas especficos, impe a presena e -se atuao de um leitor, isto , no de algum que escreva /pesquise em lugar de aprendiz, nem de algum que o convoque para trabalho alheio. O estudante/aprendiz de pesquisa trabalha em pesquisa sua, a escreve passo a passo e assujeita-se orientao de algum que trabalhe na sua prpria linha de pesquisa. A medida que a pesquisa define sua estrutura e toma corpo, desde a enunciao de seu tema/hiptese em ttulo adequado e da configurao dela em captulos e tpicos especficos, estar a leitura pontuadora/orientadora atenta a que se desenvolva ela com unidade, continuidade, congruncia e consistncia. Aponta Michel Legrand (:245-7) para o papel ativo do orientador, que ele domina de animador, em duas fases: a fase da explorao, onde estimula a produo do material de pesquisa colocando questes muito concretas de forma a decompor a densidade das experincias e prticas; e a fase das hipteses e da interpretao. Na orientao agragam-se os aspectos instrumentais, com a indicao de conversas e leituras apropriadas, as instrues para uso de determinadas tcnicas de trabalhos, os pequenos segredos que s a prtica compartilhada aponta. Andamento da pesquisa: o trabalho da citao No se inventa do nada o conhecimento, nem se fundamenta ele num absoluto trancedente, nem se fundamenta ele num absoluto transcedente, nem num rgo ou dispositivo inato. Mas se faz ele possvel graas historicidade de gnero humano com seus processos de aprendizagem social na reconstruo de modelos e categorias, ou conceitos tericos, que interpretam as mudanas operadas nas situaes sociais concretas de frente natureza imutvel. Qualquer proposio necessita ser posta em discusso numa busca cooperativa de acordos sobre a verdade, em oposio ao sujeito monolgico da filosofia da conscincia, a pesquisa exige uma comunidade de pesquisadores. Percebendo-se a pesquisa como trabalho de uma comunidade convocada de testemunhos sobre tem proposto se faz ela uma combinatria de citaes ou de reescritas sob o ponto de vista de outro autor, um outro responsvel jurdica, isntitucional e pessoalmente por outra obra. Trata-se, portanto, de autntico trabalho, o trabalho da citao, em que a obra do trabalhador se exerce para alm dos materiais e recursos estocados para os oportunos usos. Outra a situao em que o destinatrio do texto no uma determinada pessoa, mas uma comunidade de leitores, situa~o em que se desenrola uma complexa estratgia de interaes que tambm envolve os leitores, ao lado de sua competncia na linguagem enquanto tesouro social .

Em seus valores de uso cada palavra se apaga para se fazer significadamente em abertura para determinados usos na frase e, por sua vez, as frases adquirem significados outros ao se inserirem em outros contextos de discursos. Se exige que a citao seja autntica com referncia localizada e fiel a seu lugar de origem. Da porque o trabalho da citao sempre trabalho a muitas mos e a pesquisa se faz uma combinatria de muitas conversas, obra solidria e socialmente certificada. Quando transpomos uma palavra de sua lngua de origem para outra lngua, a sublinhamos. E quando citamos letra uma passagem, a colocamos entre aspas para distingui-la e revaloriz-la em seu novo lugar. H o primeiro momento de recorte, de ablao, pelo qual a leitura retira do texto um fragmento. E quando sublinhamos esse fragmento ou o transcrevemos, a leitura pratica uma ato de citao ao desagreg-lo do texto e destac-lo do contexto. Quando lemos algo em especial nos chama a ateno. Voltamos ento atrs e nos fixamos naquela passagem e a extramos de seu contexto, destacando para que possamos assimilar -a, melhor o contexto. Em todo caso, para fazer uma citao necessrio que haja uma leitura prvia de muitas fontes, e tambm se tornam imprescindveis a retomada de tpicos relevantes. Mas tambm podemos ressaltar as leituras que fazemos do mundo, da vida, de nossas conversas cotidianas e nossas experincias. Ler e escrever sempre um reescrever, um transplantar. Na citao conjugam-se, assim, os atos de ler e de escrever no ato de reescrever. No se trata de uma transcrio mecnica, de uma cpia, mas de uma recriao em tempo e lugar outro, em outro contexto. A citao a dinmica, fora operante, de que o texto intertextual a obra. Os passos andados, o estilo e a versatilidade do mtodo A criatividade e a persistncia do pesquisador se deve a unidade de seu estilo, no as regras pr-definidas. Na pesquisa, como em toda a obra de arte,, a segurana se produz na incerteza dos caminhos. O que o pesquisador necessita de saber o que procura, no do saber as respostas, ma do saber a pergunta certa. Consistem em saber sempre procurar o caminho mais curto e mais simples para o melhor resultado, e se preocupar em escolher a aplicao das tcnicas certas. A sistematizao e validao dos saberes e a arrumao final da pesquisa Cumpre a pesquisa uma funo construtivo-organizadora dos enunciados, correlacionando-os entre si na composio de um sistema mais amplo. O pesquisador deve trabalhar a harmonia das partes entre si mesmos e no todo, de forma que cada mbito tenha suas prprias consistncias e coerncias `a densidade da tessitura do texto todo. A apresentao do texto na perigrafia dele No a lgica da inteireza do texto direta e imediatamente acessvel ao leitor. Sem um entendimento da pesquisa enquanto tal, enquanto tal, enquanto unidade de significantes, no possvel inteligentemente perceb-la. O prprio autor, para que sua obra tenha unidade e coerncia deve realizar o reequelibramento dela nas partes que a compem. Por isso a primeira leitura e o do todo permitindo a leitura capaz de destacar a significncia de cada elemento.

No basta a capa da funo de invlucro protetor do miolo do relatrio, ou do livro, deve tambm poder ser lida para que anuncie o que est por dentro e indique suas vias de acesso e suas ligaes com suas referencias externas. na perigrafia que o texto se expe ao mesmo tempo em que se protege, se faz corpo, se articula e encerra em si mesmo; circunscrito em limites estveis como cidade fortificada o texto se qualifica por sua compactez e autonomia. O ttulo denotativo, o nome prprio do livro que corresponde a citao dele em sua extenso, mas que tambm conota a lgica de sua produo e exige o nome do autor, real ou fictcio, como seu referente. A capa externa pode ser completada por informaes adicionais sobre o autor ou sobre o text, ou sobre a editora responsvel. Sob o ponto de vista da salvaguarda dos direitos autorais e dos indicativos da autonomia do escrito no cumprimento das formalidades exigidas, bem como local e data em que se expe ele publicidade crtica, constitui-se a pgina de rosto como referente legal e institucional tanto do lugar social ocupado como das citaes que dele se faam. necessrio que apaream as fontes de origem, vale dizer, ao repertrio de suas citaes, ou bibliografia. Citaes e bibliografia se autoexigem e reclamam em reciprocidades inclusivas; aquelas comprovam que esta foi de fato percorrida e esta, a bibliografia, um inventrio das citaes. A precisa referencia da citao a bibliografia lhe confere sua autenticidade e fidelidade e autencidade do autor. Uma maneira de ampliar os espaos da citao e da bibliografia o uso de notas indicadas por referencias no texto e colocadas ao p da pgina, ou no final do captulo respectivo, ou antes da bibliografia. O sumrio ou ndice destingue e especializa os momentos no mais da escrita que sem ele se desorientaria, mas, agora, da leitura, oferecendo-lhe viso se um conjunto organizado em partes e subpartes, captulos e tpicos. Apresentao de ndices especiais, como os dos autores citados e o do desenvolvimento de temas especficos. O ndice Onomstico de muito facilita a localizao dos autores e respectivas citaes. Por sua vez, o ndice Temtico oportuniza leituras transversais da pesquisa, a percepo dos principais temas abordados. A introduo nada mais do que uma remontada dos caminhos andados. O autor ento conta de suas motivaes iniciais, de como chegou a seu tema e de como o trabalhou atravs de que caminhos. A o final do trabalho apresenta-se um sumrio das concluses a que chegou na pesquisa. importante ressaltar que o tema no se exaure nunca e, bem-tratado, aponta para novas interrogaes. Se a hiptese foi fecunda se desdobra agora em outras. Nunca conclusivas as concluses devem apontar para novos horizontes de pesquisa. O prefcio o ltimo ato social do escrever, ele finaliza a escritura ao mesmo tempo que marca a entrada dela no universo da publicao, a passagem da produo para a circulao do texto. V- ESCRITA E PESQUISA NA UNIVERSIDADE A escrita requer processo artificiais de aprendizagem, intencionados, regrados e sistemticos: escolarizados, portanto.