Curso EFA: Tcnico de Informtica - Instalao e Gesto de Redes rea de Competncia: Cidadania e Profissionalidade.

Tema: Liberdade e Responsabilidade Democrticas Compromisso Cidado/Estado (DR1)

No contexto deste mdulo foi-nos apresentado o tema Cidadania e Profissionalidade, o qual nos permitiu a apresentao e discusso de temas bastante interessantes por serem actuais e terem a ver com a Sociedade em que estamos inseridos. Cidadania um tema que tem a ver com conceitos de autonomia, compromissos e conscincias individuais e colectivas, democracia, liberdade, responsabilidade cvica e sociedade civil. A origem da palavra cidadania vem do latim civitas, que quer dizer cidade. O sentido primeiro do termo cidadania foi utilizado na Roma antiga para designar a situao poltica de uma pessoa e os direitos que ela possua e/ou podia exercer. Conforme Dalmo Dalari, (...) expressa um conjunto de direitos que d pessoa a possibilidade de participar activamente na vida e no governo de seu povo. Cidadania, portanto, o exerccio da condio de ser cidado como agente e objecto de direitos e obrigaes perante a sociedade em que se vive. Por isso o exerccio da plena cidadania no somente o exigir de direitos por parte do cidado, mas tambm, a sua responsabilizao quanto s obrigaes que tem perante a mesma sociedade. Ao no exercer a cidadania, ou exerc-la de forma incompleta, toda a comunidade social sofrer. No h cidado ilha, cada um responsvel pelos outros. Ser cidado ter direito vida, liberdade, propriedade, igualdade perante a lei, em resumo, ter direitos civis. tambm participar no destino da sociedade, votar, ser votado e ter direitos polticos. Os direitos civis e polticos no asseguram a democracia sem os direitos sociais, aqueles que garantem a participao do indivduo na riqueza colectiva. O direito educao, ao trabalho, ao salrio justo, sade e a uma velhice tranquila. Exercer a cidadania plena ter direitos civis, polticos e sociais. Toda sociedade se estrutura e assenta em princpios elementares. Sendo assim, a conscincia colectiva espera, ansiosamente, tais fundamentos sociais nas pessoas e nos seus lderes, visto que o seu bem-estar que est em jogo. Os lderes polticos de uma sociedade acabam por personificar os anseios do seu povo. Ser autnomo significa possuir capacidade para agir intencionalmente, de forma racional e livre de influncias. Agir de forma racional significa ser capaz de tirar concluses sobre o que fazer a partir de um conjunto de informaes (raciocnio prtico). O conceito de autonomia est directamente relacionado com o direito liberdade e a cultura humanista individualista. A autonomia um referencial tico e legal centrado na anlise da moralidade e da legalidade das aces e para a responsabilizao dos sujeitos pelas suas escolhas. Ao inter-agir na sociedade civil em que est inserido, o cidado tem o direito a tomar decises que s a si dizem respeito, embora deva faz-lo de acordo com as normas que regem essa mesma sociedade. Por isto tudo, e para exercer a autonomia, o cidado deve ter capacidade de fazer algo ou seja usar a qualidade e/ou aptido que tem para realizar, intencionalmente, determinada tarefa que satisfaa certa finalidade, (capacidade cognitiva). Deve usufruir de liberdade para agir de forma independente e livre de influncias controladoras, poder agir segundo regras de condutas universalmente vlidas e objectivas, providas de razo. Ser detentor do dever de respeitar e garantir os direitos das pessoas, realizar as suas escolhas com base nos seus valores e crenas, desde que, as suas decises no causem prejuzo a direitos de outros e que no firam a sua prpria dignidade humana e assumindo a responsabilidade pelas suas decises.

Qualquer aco humana o resultado de um processo complexo de conhecimento, vontades e negociaes, que podem estar fora do sujeito ou do seu controle. Garantir o respeito autonomia de todos aqueles que possuam algum grau de entendimento e que lhes permita expressar-se acerca de determinada conduta a ser realizada (autonomia substancial). Identificar os factores e as circunstncias que afectam e vulneralizam a autodeterminao de algum, e que, portanto, merecem proteco especial, j que no possuem autonomia. Consentimento livre e esclarecido, privacidade, confidencialidade / sigilo profissional, aconselhamento e acompanhamento individual que possa aferir o desenvolvimento do adolescente e sua capacidade para conduzir suas questes so instrumentos e mecanismos para a garantia e promoo da autonomia Exemplos de autonomia: A deciso de um voluntariado para um servio humanitrio pessoal por conseguinte autnoma, depende directamente da vontade do indivduo. A deciso do voto em democracia autnoma, um acto pessoal e independente. A deciso de dispor do prprio corpo para doao de rgos autnoma.

Democracia e Liberdade.

Democracia uma palavra oriunda do grego, "Demos", que significa povo, e "cracia", que significa poder, isto , o povo tem o direito de intervir no sistema de governao. Existem dois tipos de democracia: A democracia directa, na qual so os cidados que tomam as decises em assembleia e a democracia representativa, em que se enquadra o nosso sistema poltico hoje em dia, e em que os cidados elegeram representantes que por si representaro e iro governar o pas. Na democracia representativa podemos distinguir a democracia agregativa e a democracia deliberativa. A democracia agregativa centra-se nas eleies, nas quais os cidados no participam nos processos de deciso, enquanto a democracia deliberativa se centra na discusso, e os cidados votam nas eleies e participam nos processos de deciso. Em suma, a democracia algo muito importante na sociedade em que vivemos, pois atravs dela que decidimos os nossos direitos, deveres e a nossa vida de cidados. Desta forma o mundo cvico depende de ns como seres participantes e como seres humanizados, por isso todos devemos participar no sistema poltico do nosso pas. A Democracia e a Liberdade podem ser considerados actualmente os pilares poltico-jurdicos mais importantes do Estado Democrtico de Direito. A ausncia de uma ou de outra resulta na impossibilidade do Estado Democrtico de Direito existir em toda a sua plenitude. No pode haver Democracia sem Liberdade, e vice-versa. O Estado Democrtico de Direito s pode subsistir e progredir onde existir Democracia conjugada com Liberdade. 2

A Democracia no pode prosperar sem que exista o respeito Liberdade, e esta, por sua vez, no pode subsistir sem que haja um mnimo de efectiva participao popular nos assuntos governamentais e respeito por parte das autoridades s garantias e direitos individuais fundamentais e pluralidade de ideias. O indivduo tem o direito de fazer ou pensar tudo o que quiser, desde que no infrinja as leis e a liberdade de terceiros, No campo da abrangncia do exerccio poltico, social e cultural da liberdade individual deve ser definido e delimitado no em face do Estado, mas em face dos interesses e necessidades da sociedade como um todo, isto , a restrio do exerccio da liberdade individual deve levar em conta os interesses e necessidades da sociedade. Tal restrio no implica a negao do direito inalienvel do livre arbtrio humano e to pouco na extino das garantias e direitos fundamentais do Homem, mas apenas que a liberdade individual no pode servir de pretexto para atentar contra os interesses ou direitos de determinados grupos sociais ou os direitos que dizem respeito sociedade como um todo. O exerccio pleno da cidadania moderna aplica-se mediante a garantia de direitos civis, polticos e sociais e, nesta medida, a participao do indivduo na vida da colectividade. A essncia da verdadeira democracia est no respeito pluralidade poltica, ideolgica e cultural existente no seio da sociedade e na ampla participao poltica dos cidados mediante o uso de mecanismos jurdico-polticos que permitam a livre expresso dos anseios e necessidades da maioria dos segmentos da sociedade, assegurando, claro, os legtimos direitos das minorias polticas e sociais. Na Democracia Contempornea, a Liberdade , na escala dos valores polticos e jurdicos, o bem ou o valor mais importante que a comunidade deve aspirar a gozar colectivamente. Efectivamente, ainda que outros bens ou valores sejam igualmente desejveis e importantes casos da Justia e da Igualdade, a Liberdade constitui o bem fundamental, no s do cidado enquanto indivduo, como tambm de toda a Sociedade Civil. Neste sentido, a coexistncia de opinies divergentes requisito essencial para a sobrevivncia da democracia, devendo a sociedade civil, muito mais que o Estado em si, ter o interesse de preservar e estimular a todo custo a existncia da liberdade de pensamento e de crenas. A sociedade civil refere-se ao campo de aces colectivas voluntrias em torno de interesses, propsitos e valores comuns. Na teoria, as suas formas institucionais so distintas daquelas do estado, famlia e mercado, embora na prtica, as fronteiras entre estado, sociedade civil, famlia e mercado sejam frequentemente complexas, indistintas e negociadas. A sociedade civil, de uma forma geral abraa uma diversidade de espaos, actores e formas institucionais, variando no seu grau de formalidade, autonomia e poder. Sociedades civis so frequentemente povoadas por organizaes como instituies de caridade, organizaes no-governamentais de desenvolvimento, grupos comunitrios, organizaes femininas, organizaes religiosas, associaes profissionais, sindicatos, grupos de auto-ajuda, movimentos sociais, associaes comerciais e grupos activistas "A Sociedade Civil um conjunto de instituies e associaes que so suficientemente fortes para evitar a tirania, mas que no entanto so permeveis para a livre entrada e sada dos indivduos, em vez de impostas pela nascena. Todos podemos entrar para um partido poltico sem precisar de sacrificar uma ovelha..." Respeitar sexo, a raa, a lngua, a origem, a religio, educao, situao econmica e a condio social de qualquer pessoa, ajudar, defender e manter os valores da Humanidade, so deveres de qualquer cidado. Todo o cidado tem direito educao, alimentao, sade (assistncia mdica gratuita), a reivindicar, a ser respeitado (raa, religio, opinio etc.), ao trabalho, segurana social e pessoal, a escolher os governantes pelo voto, sua privacidade, sua identificao e a exercer a sua cidadania. Concluso Sem dvida que nas Sociedade Contemporneas actuais, existem mecanismos de referncia que permitem que a estrutura das Sociedades Civis,

funcionem no respeito pela integridade fsica e mental de todos os cidados que as compem, pois para isso foram estudadas e preparadas. No entanto e fruto das reais contingncias das Sociedades Modernas, somos confrontados permanentemente, com situaes e notcias onde verificamos muito facilmente que existe uma enorme discrepncia entre os conceitos tericos e a sua aplicao real e efectiva. Aumentam os problemas comuns a todos os homens e mulheres, independentemente dos locais concretos onde se encontram, crescem as situaes que apelam a solues globais, o fosso crescente entre todos aqueles (pases, regies, cidados) que acumulam riquezas e bem-estar e aqueles que deles so privados, as migraes provocadas pela degradao econmica e social e pela violncia, a desordem ambiental, a proliferao e o trfico de armas, o terrorismo, a violao sistemtica dos direitos humanos, as pandemias, o trfico de droga... Tudo isto, fruto seguramente da velocidade dos nveis de desenvolvimento sociais a que podemos assistir nos ltimos anos e que inviabilizaram de uma maneira ou de outra a sua aplicao e as consequncias tero seguramente o efeito de bola de neve , isto , em face das enormes injustias sociais a que estamos a assistir diariamente e ao descontrole visvel das prioridades das intervenes sociais actuais a ter por parte dos rgos governamentais, o pessimismo, a descrena, as dificuldades em arranjar meios de sobrevivncia por parte das famlias, as desigualdades sociais, a desestabilizao dos sistemas de proteco social e financeiros, poder pr em causa o equilbrio dos direitos e deveres do cidado, o que por sua vez poder pr em causa os equilbrios de uma desejvel Sociedade Civil justa e equilibrada para todos. Neste contexto haver seguramente a necessidade de criar um conceito de Educao Global, incluindo o posicionamento e a aco face ao desenvolvimento, ao ambiente, aos direitos humanos, paz... Uma soluo desejvel ser a de criar ligaes privilegiadas que se podem estabelecer entre o individual e o colectivo, entre o local e o mundial, entre o passado e o futuro. Partir de ns prprios, do nosso ambiente, da nossa cultura e descobrir as conexes com as outras escalas e as outras culturas, para melhor compreendermos as razes de muitos dos nossos problemas, para vermos com mais clareza que contribuies estaremos aptos a dar para a concretizao das mudanas que preconizamos. No nos devemos acomodar simples condio de elementos amorfos de uma sociedade procurando participar activamente dentro das nossas possibilidades e conhecimentos. No meu caso e dentro de vrias intervenes que j tive ao longo da minha vida, gostaria de salientar o exemplo levado a cabo, enquanto presidente da associao de pais e encarregados de educao da escola eb1 da Eira-Pedrinha, freguesia do concelho de Condeixa-a-Nova. A escola no possua condies fsicas para o funcionamento dos tempos livres das crianas que a frequentavam. Numa assembleia de pais e conjuntamente com as professoras, chegou-se concluso de que era necessrio passar das trocas de correspondncia aco, estabelecendo-se que os pais deveriam deslocar-se DREC para serem recebidos pelo director-geral e esclarecerem com este a urgncia visvel das nossas pretenses. Conseguiu-se assim, que, em colaborao com a cmara municipal de Condeixa, fossem construdas as instalaes necessrias para o funcionamento dos tempos livres. Para alm das actividades extra escolares existentes, passaram a permitir a distribuio dos almoos. Tratava-se de um processo que se arrastava anos, sem concluso vista e que com uma aco concertada envolvendo a DREC (Direco Regional de Escolas do Centro), que disponibilizou uma tcnica de tempos livres, a cmara municipal, que adquiriu um terreno anexo escola e mandou construir as instalaes, e os pais das crianas com uma quantia mensal em dinheiro, possibilitaram a concluso de um projecto de interesse pblico que ainda hoje funciona e que de outro modo ainda estaria por realizar.

Bibliografia: Pesquisas feitas na Internet em:

www.Pt.wikipedia.org/wiki;

www.netprof.pt ; www.liberdade-democracia.org;