Jesús María-La Angélica

Noticias de la Angélica Año3 Numéro 9

Diciembre 2004

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Sumario

Otro año de actividades... • Cuarto año de la Angéli-

ca.
• El amor por la vida
El pasado mes de septiembre, por cuarto mes de octubre, la comunidad se ha enri- • En tiempos de Claudina
año consecutivo La Angélica retomó el cur- quecido con la llegada de la Hna Teresa
• El amor llama al Amor
so de las actividades ordinarias, pero tam- Plaza.
bién hubo algunas novedades. Dos jóvenes • Sentido de Dios, sentido
Como todos los lioneses participamos en de la vida.
mexicanas, antiguas alumnas de Jesús María las festividades del 8 de diciembre, realza-
han compartido la vida de la comunidad de- • ¿Y nosotros en todo
das este año por el 150 aniversario de la
ntro del proyecto “jóvenes en comunidad proclamación del dogma esto....?
cristiana”. Vinieron a Lyon para aprender de la Inmaculada. Un
francés y hacer una primera experiencia de grupo de nuestras her-
vida universitaria en un contexto que favo- manas de Aragón se han
reciera su formación cristiana. Siguieron acercado en estos días
cursos de francés en la Escuela de Lenguas para visitar a Claudina y a
de la Universidad Católica de Lyon y recibie- la Virgen. La Arquidióce-
ron clases de formación en casa, además de sis ha lanzado en esta
participar en actividades culturales propues- ocasión una campaña de
tas por la universidad y de visitar lugares de anuncio de la Buena No-
interés cultural y artístico en la ciudad y la ticia distribuyendo
región. 500.000 ejemplares del
También, a pedido de un sacerdote diocesa- Nuevo Testamento. Al
no, una de las hermanas acompaña a un gru- colaborar en estas inicia-
po de jóvenes lionesas que disciernen su tivas pensamos llevar
vocación a la vida religiosa. adelante el deseo de Claudina de dar a co-
Así se ve La Angélica con las
Otra muy buena noticia es que a partir del nocer a todos el amor misericordioso del
iluminaciones del 8 de di-
Padre. ciembre.

El amor por la Vida

Acabamos de comenzar el año de la Eucaristía bajo el signo de la presencia de Jesús a
quien los discípulos de Emaús rogaron “Quédate con nosotros, Señor, porque viene la
noche...”. Súplica que cada uno de nosotros puede repetir cada vez que la dureza de la
realidad nos hace perder el rumbo, cada vez que el dolor, propio o ajeno se hace tan
intenso que anega nuestra esperanza.
Es lo que pudo quizás ocurrirle a Claudina en diferentes momentos: la muerte de sus
hermanos, su instalación en las Pierres Plantées, la partida de Catalina Laporte que la
dejaba sola con todas las deudas, la revuelta de los canuts que la tuvo cuatro días entre
dos fuegos además de recordarle los días del sitio; los intentos de fusión de su pequeña
congregación... Y otros que seguramente guardó en el silencio de su discreción.
Sí es seguro también que la presencia de Jesús, la contemplación de sus actitudes y sobre
todo de su entrega generosa renovaron siempre en ella la esperanza inquebrantable y el
irrefrenable amor por la vida; amor que expresó en esa preferencia por lo más débil, por
lo más pobre, por la fragilidad que envuelve a cada ser humano, criatura amada del Padre.
“Tenga paciencia, será una bonita joven a los dieciocho años”. Es la imagen del amor es- El amor del Padre por sus hijos se
peranzado de una Madre lo que se impone al rigor de la circunstancia. En este tiempo en refleja en la mirada esperanzada de los
que la presencia de Jesús en carne se nos hace cercana, busquemos con Claudina la fuen- padres que acogen la vida con genero-
te de su confianza en el valor de la Vida. sidad
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En tiempos de Claudina...
La dureza de las condiciones materiales se
agravaba desde los últimos días de la mo-
narquía. Algunas malas cosechas, impuestos
elevados, exceso de lujos para algunos po-
cos en la corte, aumentaban la miseria de
muchos. El terror y las guerras provocadas
por la Revolución no ayudaron en nada a
mejorar la situación.
En el fondo, nada demasiado diferente de lo
que pude ser la descripción de nuestro
tiempo, en el que una minoría de la pobla-
ción del mundo desperdicia lo que la in-
mensa mayoría necesita para subsistir.
Y como siempre es la vida la que sufre.
Claudina lo comprendió así y se dejó tocar,
movida por la pobreza de tantas huérfanas,
pero sobre todo por la ignorancia de Dios
Abrirle paso a la vida
La Providencia, ya instalada en los nuevos
locales de Fourvière vino a ser la expresión
concreta del cuidado de Claudina y sus
compañeras por la vida.
Todo estaba organizado para ayudar a cre-
cer en cuerpo y alma. El aire fresco de la
colina, los locales ventilados, la comida sen-
cilla pero abundante y equilibrada, vestidos
limpios,buen calzado.
La enseñanza cuidada, como para preparar
el futuro y un trabajo bien orientado para
ser más tarde mujeres útiles y buenas ma-
dres. Y mucho catecismo...
El amor que lleva al Amor
Claudina nació y creció en una familia capaz
de acoger la vida. Desde niña aprendió junto
a su madre a ocuparse de los demás: sus
hermanos y hermanas y también los pobres
a quienes juntas visitaban. Las primas Guyot,
huérfanas muy pequeñas también recibieron
el cariño de la familia y el calor del hogar
que les faltaba.
Por eso los afectos familiares encontraron
tierra fértil en su corazón generoso, capaz
de crear el clima que caracterizó siempre su
obra. “Sean Madres...” era la palabra clave
de su acogida a las que se acercaban a la
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que intuía, con razón, estaba en la raíz de
tanta miseria.
Porque la primera manifestación de la
ignorancia de Dios es el desprecio por
la vida. En tiempos de Claudina, eso quería
decir guerras y revoluciones sangrientas,
explotación humana en las fábricas , malas
costumbres que afectaban la unidad familiar.
Hoy quizás la lista de ese desprecio está
encabezada por las grandes plagas del te-
rrorismo, y el aborto.
Las consecuencias son las mismas: angustia
y desolación., porque ponen en evidencia
que la debilidad de cualquier forma que sea, Todo estaba organizado
no tiene lugar en un mundo que desconoce para ayudar a crecer en
cuerpo y alma
la ley del amor.
Cuando el dolor o la
enfermaedad tocaba
Tampoco faltaba la fiesta, una comida de la vida de las niñas,
gala, un día de vacaciones, porque el amor
no vacilaban en
se expresa bien en la alegría.
darles todos los
Y cuando el dolor o la enfermedad toca-
ban la vida de sus niñas, no vacilaban las cuidados, porque
buenas Madres en procurarles todos los sabían que la vida
cuidados del cuerpo y del alma. lleva a la Vida.
Así lo testimonian la Hna. San Antonio a
cargo de las enfermas, y también la historia
de la pequeña Eugenie. (Pos. pp. 576-577).
Porque el conocimiento de Dios nos da la
seguridad de que la vida lleva a la Vida.
Providencia.
Pero si sus afectos fueron siempre el testi-
monio de un Amor más grande, es porque
supo valorar la vida como un don que alcanza su
perfecto cumplimiento en la eternidad. Siempre
Claudina nació y
luchó por protegerla y hacerla crecer. A sus ojos el
creció en una
valor de la existencia es enorme, por débil y breve
familia capaz de
que sea. Ese es el mensaje que transmite a su sobri-
acoger la vida.
na Emma “ese angelito que sin haber hecho nada
por merecer el cielo se encuentra en posesión de la
vista de Dios... Qué agradecido debe estar a aque-
llos de quienes Dios se ha servido para darle naci-
miento.” (Pos. p. 339)
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Cuando la vida está amenazada

No es difícil hacer el inventario de las ame-
nazas que hoy pesan sobre la vida humana,
desde el recalentamiento del planeta hasta el
“barco de la muerte” que se acerca, por
aguas interncionales para poner el aborto al
alcance de los pueblos que se oponen a
abrir sus legislaciones en nombre del amor a
la vida.
En el medio, el amplio espectro de las cala-
midades que representan el hambre, el SI-
DA, las guerras, los refugiados, el terroris-
mo, sin olvidar la apertura a la eutanasia y el
desprecio por el matrimonio cuando pasa a
la categoria de simple contrato civil “entre
dos”.
Hasta los mismos “derechos humanos” pa-
recen a veces brindar protección a algunas
de estas iniciativas, interpretándolas como
“expresiones legítimas de la libertad indivi-
dual que deberían ser reconocidas y acepta-
das por todos.” (JPII EV 18)
Menos facil parece encontrar una respuesta
a esas amenazas capaces, como dice JuanPa-
blo II, de “poner en peligro el sentido mis-
mo de la convivencia democrática” pues “
en lugar de ser “sociedades de vida en co-
mún, nuestras ciudades corren el riesgo de
transformarse en sociedades de excluídos,
de marginados, de olvidados, de elimina-
dos”. (Ev.Vitae 18)
De ahí la importancia, parafraseando las
palabras del Papa, de evitar una concepción Una educación que privi-
de la libertad “que exalta de manera absolu- legie la experiencia del
ta al individuo y no lo prepara a la solidari- amor de Dios es una
dad, a la acogida sin reservas ni al servicio declaración en favor de la
del prójimo”. vida
En ese terreno, una educación que coloque
en el centro la experienca del Amor de
Dios, constituye un lugar privilegiado en la
búsqueda de la respuesta correcta.

El cuerpo y el dolor, esenciales a la vida

Una de las secuelas principales del olvido de Dios es el
“materialismo práctico” que multiplica el individualismo,
el utilitarismo y el hedonismo. Y así, siempre según las
palabras del Papa, “los valores del ser son reemplazados
por los del tener”.
Hay especialmente dos realidades esenciales a la vida que
resultan tocadas por este modo de concebir la existen-
cia: el cuerpo y el dolor. Lejos de ser considerado como
una realidad personal, signo y lugar de la relación con los
otros, (el cuerpo)... no es más que un conjunto de órga-
nos, de funciones y de energías a emplear según los cri-
terios del placer y la eficacia. En cuanto al sufrimiento,
“peso inevitable de la existencia humana, pero también posi-
bilidad de crecimeinto personal, es censurado, rechazado
como inútil y aún combatido como un mal a evitar siempre y
no importe a que precio “.(E.V. 23)
Otra era la concepción de Claudina y sus compañeras, y así
ha quedado plasmado en la redacción de las primeras reglas.
Una lectura capaz de ir más allá del estilo propio de la época,
nos muestra que las reglas de la modestia y de la mortifica-
ción (Pos p.401-402) consideran el cuerpo y el sufrimiento
como lugares de expresión de la caridad y de la educación de
la verdadera libertad, ambas favorables a la vida.

Sentido de Dios, sentido de la vida

Hace cuarenta años el concilio Vaticano
II afirmaba que cuando se pierde el sentido
de Dios, también el sentido del hombre
queda amenazado y contaminado; “la cria-
tura sin el Creador desaparece” (G.et S.
36).
Juan Pablo II retoma ese pensamiento
en su encíclica sobre el valor de la vida
humana. “Encerrado en el restringido hori-
zonte de su materialidad, (el hombre) , ya
no percibe el carácter trascendente de su
“existir como hombre”... La vida llega a
ser simplemente una “cosa” que el hom-
bre reivindica como su propiedad exclusi-
va, totalmente dominable y manipula-
ble”. (EV.22)
Algo de este horror debió intuir
Claudina al enfrentarse con los terribles
acontecimientos de la Revolución. Por
eso su primera preocupación fue la de
poner en el centro de la sociedad des-
truída y arrancada de sus valores cris-
tianos, el conocimiento del amor del
Padre, Creador y orígen de todo. Y eso
explica también su angustia “la de ver Recuperar el sentido de Dios
abandonados a su suerte a los que vi- para permitir que el hombre
ven y mueren sin conocer a Dios. acoja la vida como don precio-
so
 Jesús María-La Angélica
Siempre el invierno marca una pausa en las visi-
tas a La Angélica, pero ya la próxima primavera
anuncia la presencia de diversos grupos en La
2, Place de Fourvière Angélica. Universitarios, profesores, religiosas
69005, Lyon que harán en Roma su Tercer Año, así como
France
también grupos de la región lionesa. Y junto a la
Familia Jesús-María comienzan los preparativos
Teléfono : (0033)4 78 25 32 02
E-mail: jmangelique@wanadoo.fr para la fiesta de Santa Claudina. De todo eso os
hablaremos en la próxima entrega.

¡Qué bueno es Dios!

En la comunidad educativa, todos son actores al servicio de la vida

¿Y nosotros en todo esto?

Nuestra fe cristiana nos anima, hoy como ayer, a hacer frente a toda forma de desprecio por la vida, llámese injusticia social, guerra,
hambre, enfermedad, droga o terrorismo. Sin embargo, las preferencias de Claudina pueden bien orientar nuestra marcha. “Hacer
conocer y amar a Jesús y María” es una buena fórmula para sintetizar su deseo de revelar con los gestos el amor del Padre.
Las actas de la Asociación nos muestran con abundancia de datos el modo en que Claudina y sus compañeras ponían en práctica
ese deseo. Ante todo, vivir en la presencia de ese Dios al que amaban y trabajar solo para su gloria, con desinterés y discreción, sin
dejarse atraer por lo que estaba bien visto o por preferencias personales. Todo su actuar está sometido al discenimiento.
El buen juicio las llevaba también a hacerse ayudar por aquellos que tenían los medios, pero sobre todo por los mismos destinatarios
de su ayuda. El asistencialismo puro no satisfizo nunca a los miembros de la Asociación. Baste para recordarlo una lectura detenida
del informe de la sección de la edificación presentado a la asamblea del 31 de julio de 1817. (Pos pp.110-111) y que se cierra por
una frase reveladora del compromiso asumido por las asociadas: “Si me permito dar aquí mi opinión, es porque me la han pedido, y
no me aferro a ella sino en lo que esté de acuerdo con el interés general”.
La educación resulta a sus ojos el mejor medio para transmitir el mensaje. Las obreras bien formadas de la Providencia serán en su
medio, testigos del respeto por la vida y su crecimiento, y las alumnas del Pensionado habrán comprendido, a través del testimonio
de sus maestras, que el cuidado por la vida está íntimamente relacionado con la transmisión de la fe. Una de ellas ha leído así el
“milagro del pan” y lo transmitió como recuerdo a su familia. (Pos p.737).
Mostrar el amor por los gestos y movilizar a quienes pueden poner remedio a las carencias, siempre dejando el protagonismo a los
que son destinatarios de la educación; una idea que hoy toma cuerpo en la realidad de las comunidades educativas, en las que se-
gún nuestro lenguaje, “todos son actores al servicio del bien común”. Hoy llamamos a estas iniciativas, “educación en valores”,
“educación cívica”, “formación ciudadana”, y a veces se concretizan a través de la participación en voluntariados u “ONG”. Son otras
tantas maneras de probar que la fe en Dios encuentra su sentido en la responsabilidad frente al hermano, sobre todo si su vida corre
peligro, otras tantas maneras de responder a la pregunta original “¿que has hecho de tu hermano?” (Gén 4,10) o mejor aún de oir
decir a Jesús “todo lo que hicistéis a uno de estos pequeños” (Mt 25, 40).
Pero sobre todo, en la experiencia de la imitación del corazón de Cristo que vivió Claudina , quiere decir que la sangre de Abel se ha
hecho elocuente en la sangre de Cristo,(Heb 12) y al revelar el amor del Padre muestra que toda vida humana es preciosa a sus
ojos. Por eso necesitamos decir “Quédate con nosotros,Señor, porque anochece...” y es demasiado fria la oscuridad.