LA NOCIN DE CAOS

COMO DISPARADOR DE LA ACCIN DRAMTICA EN LAS OBRAS DE

SHAKESPEARE

UN ESTUDIO COMPARATIVO ENTRE MACBETH Y HAMLET AUTOR: ASMARA GAY

Su pasin por el orden tambin se vea satisfecha, pues se poda ordenar un mundo catico. Ian McEwan. Expiacin.

En las antiguas culturas, el Caos1 es el punto de partida de la creacin:

Ptah ha creado todo lo que existe. Antes de l, como est escrito en los Vedas, no exista el ser ni exista el no-ser. Ms all no exista espacio ni firmamento. Qu es lo que se mova? Dnde, y bajo la custodia de quin? Acaso exista el agua profunda, el agua sin fondo? En aquel tiempo no exista ni la muerte ni la no-muerte, y ningn signo distingua el da de la noche. Lo Uno respiraba sin soplo, mudo de s mismo. No exista nada ms all. En los orgenes, las tinieblas cubran a las tinieblas. Encerrado en el vaco, lo Uno, accediendo al ser, tom entonces nacimiento por el poder del calor. (Rigveda, X, 129, traduccin de Louis Renou.) Ptah cre los dioses y Egipto, que es el pas que ha emergido de las aguas primordiales. Gracias a l las palabras divinas fueron pronunciadas al comienzo del mundo y los dioses conocieron la existencia, porque Ptah es el corazn y la lengua, que son rganos de procreacin segn la teologa menfita. Ya tena el cetro simbolizando los millones de aos de vida los jubileos prometidos a los futuros muertos cuando apenas acababan de formarse las aguas y las tierras en el caos inicial.2

1 Martn Alonso refiere que el caos proviene del latn chaos y ste del griego chaos, abertura; refirindose a lo que se registra en Canc. de Baena en el ao 1860: Estado de confusin en que se hallaban las cosas al momento de su creacin, antes que Dios las colocase en el orden que despus tuvieron [Cfr. Martn Alonso. Enciclopedia del idioma. Madrid: Aguilar, 1982, p. 912], mientras que la RAE matiza esta acepcin al sealar que es el estado amorfo e indefinido que se supone anterior a la ordenacin del cosmos [Cfr. Real Academia Espaola. Diccionario de la Lengua Espaola. T. 3. Espaa: Real Academia Espaola, 2001, p. 294]. Desde el siglo XVI se ha venido utilizando como sinnimo de confusin, desorden. 2 El libro egipcio de los muertos. Versin y notas de Albert Champdor. Espaa, Edaf (col. Arca de Sabidura), 1982, pp. 30-31. Vase, asimismo, para una comparacin del caos como creador del universo: Hesodo. Teogona, en Obras de Hesodo. Trad. Leconte de Lisle. Mxico: Ediones Ateneo, 1968, pp. 39-70; Ovidio. Metamorfosis. Madrid: Ctedra, 2007.

La atribucin que tiene el Caos como base de la creacin del Universo no se halla solamente en aquellas culturas, sino que, actualmente, es la ciencia quien defiende en la teora del caos aquella lejana visin creadora y ordenadora del Cosmos3. Y aunque en la versin bblica de la creacin, pareciera que el caos ha quedado atrs cuando Dios se pone a ordenar el mundo:
1 En el comienzo de la creacin de Dios del cielo y la tierra, 2 cuando la tierra estaba informe y vaca, con oscuridad sobre la superficie de las aguas, 3 dijo Dios: Que haya luz, y hubo luz. 4 Dios vio que la luz era buena, y Dios separ la luz de la oscuridad []4

Caos y orden conviven como elementos codependientes, intrnsecos. Sin el caos, el orden no hubiera surgido y, por lo mismo, habra un mundo esttico? (Un no-mundo o noser como lo mencionan los Vedas?) El caos, probablemente, es el elemento primario para detonar el movimiento del Universo. No sabemos si Shakespeare tena esto en mente cuando escribi sus obras; sin embargo, el mundo isabelino se circunscribe en una compleja telaraa de creencias: el cristianismo, el hermetismo, el mundo grecolatino, el renacimiento 5; donde lo sagrado y lo profano, lo cristiano y lo pagano se entrelazan. As que orden y caos, que dan origen al mundo y estn ligados en la creacin, en el mundo shakespeareano tambin estn unidos, generan el movimiento y el inicio de la accin dramtica y cruzan sus obras. Ricardo III, Macbeth, Hamlet, Medida por medida, El rey Lear estn penetrados por el Caos y por su intrnseca necesidad de orden. Hamlet y Macbeth nos servirn en este estudio para ejemplificar cmo Shakespeare se vale del caos para comenzar la accin dramtica. Bsicamente, estudiaremos el Acto 1, Escena 1 de ambas obras, ya que analizar el funcionamiento del caos y del orden a lo largo de Hamlet y Macbeth requerira un tiempo y un espacio que en este trabajo no tenemos.
3 Para la teora del caos, el Universo surgi como una gran explosin cuyas repercusiones llevaban un determinado orden: en la teora del caos, el trmino caos ha adquirido un nuevo significado tcnico. El comportamiento de los sistemas caticos no es meramente aleatorio, sino que muestra un nivel ms profundo de orden pautado [Fritjof Capra. La trama de la vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Barcelona: Anagrama, 1998, p. 140]. 4 La Tor. Traduccin dela Biblia basada en el Talmud, el Midrash y las fuentes judas clsicas. Barcelona: Ediciones Martnez Roca (Grupo Planeta), 1999, p. 15. 5 El concepto de Renacimiento fue creado por el profesor suizo Jakob Burckhardt, docente de historia en la Universidad de Basilea, quien en 1861 public su libro La cultura del renacimiento en Italia, donde contrapone el Medioevo y el Renacimiento como dos edades histricas, dos estilos de vida antitticos; en el Medioevo habita un ser primitivo que vive sometido a la triple servidumbre del rey, del seor y de la autoridad eclesistica, mientras que el hombre renacentista es un tipo humano moderno, que descubre al mundo y descubre al hombre. Vase el Diccionario Enciclopdico Quillet. Mxico: Editorial Cumbre, 1985, p. 3-5.

Macbeth En Macbeth, tres brujas hacen su entrada al escenario:

Act 1 Scene 16 Thunder and lightning. Enter three Witches FIRST WITCH SECOND WITCH THIRD WITCH FIRST WITCH SECOND WITCH THIRD WITCH FIRST WITCH SECOND WITCH THIRD WITCH ALL When shall we three meet again? In thunder, lightning, or in rain? When the hurly-burlys done, When the battles lost and won. That will be ere the set of sun. Where the place? Upon the heath. There to meet with Macbeth. I come, Grey Malkin. Paddock calls. Anon Fair is foul, and foul is fair: Hover through the fog and filthy air. Exeunt7

La aparicin de tres brujas dentro de una obra no es algo corriente. Es, en cambio, la entrada a un mundo confuso, desordenado, oscuro, un mundo que parece estar oculto al mundo cotidiano. Pero no es slo la aparicin de las brujas lo que resalta el caos en esta obra, son los dilogos de ellas los que empaan la claridad del orden establecido en el reino del rey Duncan. A la pregunta de la primera bruja sobre su nueva reunin, la segunda contesta:

6 William Shakespeare. Macbeth. Ed. Johathan Bate and Eric Rasmussen. USA: Modern Library Paperback Edition, 2009, p. 4. 7 Acto 1, Escena 1 (Versin libre) Truenos y relmpagos. Entran tres brujas. Primera Bruja: Cundo nos reuniremos otra vez? En truenos, relmpagos o lluvia? Segunda Bruja: Cuando la confusin est hecha, Cuando la batalla est ganada y perdida. Tercera Bruja: Eso ser antes de ponerse el sol. Primera Bruja: Dnde est el lugar? Segunda Bruja: Sobre el pramo. Tercera Bruja: All nos encontraremos con Macbeth. Primera Bruja: Ya voy, Grey Malkin. Segunda Bruja: Paddock me llama. Tercera Bruja: Pronto! Todas: Lo hermoso es horrible y lo horrible es hermoso: Revoloteemos a travs de la niebla y el aire sucio. Salen.

When the hurly-burlys done, cuando la confusin8 est hecha. Una confusin impuesta por tres brujas, semejantes a las Moiras griegas (eran tres, hijas del Erebo y de la Noche9: Cloto hila con su huso la trama de la existencia mientras Lquesis mide con una varilla la longitud o duracin que va a tener y tropo corta ese hilo con sus tijeras, son el smbolo del destino de cada ser humano), que regan el destino de los hombres. Pero la funcin de estas brujas no es solamente regir el destino. Shakespeare pudiera haberlas conjuntado con otras tres divinidades griegas, las Erinias o Furias (Alecto, Megera y Tisfone, hijas de la Noche y de Cronos, habitaban en el mundo subterrneo y suban a la tierra para castigar a los culpables y dar cumplimiento a las maldiciones). Claro que Macbeth acaba de ganar la guerra para su rey y es un hombre virtuoso, por qu habra de ser castigado? La confusin, hurly-burly -que parece una onomatopeya porque su sonido tambin es confuso- es reforzada por la siguiente frase que aade Shakespeare en el dilogo de la Segunda Bruja: When the battles lost and won, cuando la batalla est ganada y perdida. Frase que nos recuerda a las oscuras y confusas respuestas del orculo de Delfos10, y aunque ms adelante sabemos que la batalla la gan el rey Duncan y la perdi el monarca noruego, es decir, uno la pierde mientras otro la gana, aisladas, estas palabras refuerzan el entorno confuso, catico, con que las brujas entran para irrumpir el orden establecido en el reino escocs. Siguiendo con el entorno catico, el dilogo de la tercera bruja afirma que se reunirn antes de ponerse el sol, es decir, en el lmite entre luz y oscuridad. Por qu tiene que ser antes de la entrada de la noche? La razn de que sea en ese momento es porque la noche, Nyx, es hija del Caos, personificacin de las tinieblas, por ello la oscura profeca empezar con el asesinato de Duncan en el castillo de Macbeth durante la noche. A partir de ese momento, la oscuridad, el desorden, el caos, impregnarn la trama y a los personajes, en particular la mente de Macbeth y Lady Macbeth. Qu es un pramo? Por qu a Shakespeare se le ocurri que ese era un buen lugar para que dos tipos de seres, las brujas y los humanos, se reunieran en tono proftico. El pramo, siguiendo a Martn Alonso, es un terreno yermo, raso y desabrigado, es decir, un terreno inhabitado, sin cultivos, que no tiene rboles ni casas, donde ni siquiera hay pasto para el ganado. All, en el pramo, un lugar donde la nada habita (recordemos el significado primordial de caos) es donde las brujas le dirn su destino a Macbeth.
8 Retomo la definicin de hurly-burlys del Chambers Pocket Dictionary. Mxico: Larousse, 1988, p. 253, cuya entrada aparece de la siguiente manera: hurly-burly 1 tumult. 2 confusion. 9 Erebo y la Noche son hijos de Caos, as que las Moiras son nietas del Caos. 10 Cuentan que Creso, rey de Lidia, alguna vez fue a consultar al orculo de Delfos porque tema los resultados de entrar a la guerra que tena en puerta, la respuesta del orculo fue que si entraba a la guerra un reino sera destruido; la respuesta tranquiliz al rey quien entr a la guerra pensando que iba a ganarla. En realidad la perdi y su reino fue destruido.

El ltimo dilogo de la Escena 1 es revelador de la intencin de Shakespeare sobre lo que desea crear: Fair is foul and foul is fair:/ hover through the fog and filthy air; Lo hermoso es horrible y lo horrible es hermoso:/ Revoloteemos a travs de la niebla y el aire sucio. Al emitir su hechizo, las brujas terminan con la confusin del orden de la propia creacin. Lo hermoso es horrible y lo horrible es hermoso es una transgresin del orden de las cosas. De esta paradoja, no obstante, podemos extraer varios significados: el intercambio de la virtud por el vicio y del vicio por la virtud, es un hechizo de las brujas o una anagnrisis del poeta? En cuanto al caos, a la intencin de que prevalezca el caos, hacer que lo hermoso se convierta en horrible y lo horrible en hermoso es hacer que el orden del mundo se trastoque, que ese orden donde lo hermoso es hermoso y lo horrible horrible desaparezca para dar paso a un mundo catico, donde la luz y las tinieblas se mezclan, donde lo informe renazca para dar paso al caos primordial: revoloteemos a travs de la niebla y del aire sucio. La intencin de Shakespeare al incorporar tres brujas en la accin dramtica de la obra, desde el acto 1, escena 1, es dar cabida al caos desde el inicio de la obra. El orden conocido antes de ellas no volver a ser igual. La entrada a escena de las tres brujas junto con sus dilogos es para sealar que el caos impera en el mundo, como una alegora, como una anagnrisis, como un juego, como un smbolo? Probablemente como todos ellos. Hay que sealar la curiosa relacin de orden y caos por parte de Shakespeare. Dentro de este mundo catico el orden sigue presente, y lo podemos observar tambin en la estructura de los dilogos: First Witch, Second Witch, Third Witch, First Witch, Second Witch, Third Witch, First Witch, Second Witch, Third Witch, es la serie con que van desarrollndose las intervenciones. Podemos ver que en esta escena las tres brujas tienen tres dilogos cada una y su intervencin siempre recae en el tercer turno: El orden en el caos.

Hamlet En Hamlet, antes de iniciar la obra, el caos ya ha hecho su aparicin: el rey ha sido asesinado a manos de su hermano para quedarse con el trono de Dinamarca y con la reina viuda. En Acto 1 Escena 1 esto ya ha pasado y delante del castillo de Dinamarca, vigilando, se hallan unos guardias y Horacio, amigo del prncipe Hamlet. Mientras comentan acerca de un extrao espectro que han visto durante dos noches seguidas entra ste y se dan cuenta que no es otro que el fantasma del rey Hamlet. La aparicin del fantasma como elemento oscuro, desordenado, ajeno deja profunda huella por dos aspectos: porque va armado y porque es resultado de un acto innoble, corrupto,

lejano del orden de Dinamarca. Es decir, la aparicin del fantasma por s mismo remite a un caos del orden establecido, pero es reforzado porque el fantasma va armado (quin ha visto a un fantasma armado?!) y porque el fantasma contar en esa misma escena que su presencia se debe a un asesinato11. El fantasma, que es visto por Horacio, amigo del prncipe Hamlet, parece ajeno al entorno, como si ni siquiera supiera que est muerto. Horacio, quien no sabe que es el propio hermano del rey Hamlet quien lo ha matado, toma esta aparicin como un augurio12 (bodes), un presagio, una extraa explosin [Caos] en el estado [de cosas presentes]. As que, como en Macbeth las brujas son un elemento que pertenece al caos, aqu el fantasma toma ese lugar para detonar la accin dramtica. Es por l por el cual Hamlet urdir la trama de la obra y es por l, igual que Macbeth con las brujas, por el cual su destino ser trgico. Para Horacio, esta aparicin es comparable al caos suscitado antes de la muerte de Julio Csar en la antigua Roma:
() The graves stood tenantless and the sheeted dead Did squeak and gibber in the Roman streets: As stars with trains of fire and dews of blood, Disasters in the sun; and the moist star Upon whose influence Neptune's empire stands Was sick almost to doomsday with eclipse: And even the like precurse of fierce events, As harbingers preceding still the fates And prologue to the omen coming on, Have heaven and earth together demonstrated Unto our climatures and countrymen.13

Al comparar el asesinato del rey Hamlet con el asesinato de Julio Csar, ambos cometidos con traicin, Horacio trae a su presente los elementos caticos desencadenados por una accin que va a cometerse (el asesinato de Julio Csar), y los compara con el fantasma,
11 El Asesinato es, como la Moiras, hijo del Erebo y de la Noche y, por lo tanto, nieto del Caos. [Cfr. Robert Graves. Los mitos griegos. T. I. Madrid: Alianza Editorial, 2006, p. 40. ] 12 HORATIO: In what particular thought to work I know not; But in the gross and scope of my opinion, This bodes some strange eruption to our state. [William Shakespeare. Hamlet. Moby Lexical Tools, 1992, p. 8.] 13 Shakespeare. Ibidem., pp. 9-10. [] las tumbas quedaron vacas, y los muertos en sus sbanas chillaban y parloteaban en las calles de Roma: como estrellas con colas de fuego y rocos de sangre, desastres en el sol; y la hmeda estrella bajo cuya influencia permanece el imperio de Neptuno estaba enferma con un eclipse, casi como si fuera el Da del Juicio Final: e incluso, como precursor de feroces eventos, como heraldos que preceden la quietud del destino y prologan presagios que estn por llegar, juntos, el cielo y la tierra, se han manifestado a nuestros climas y compatriotas. (Versin libre)

elemento desencadenado por un hecho ya consumado (el asesinato del rey Hamlet). Es decir, relaciona un crimen con el caos, con el desorden del cosmos. El que la aparicin del fantasma del rey Hamlet slo ocurra de noche no es casual; las tinieblas en la trama shakespeareana son fundamentales. Tienen una alta significacin porque, como ya vimos, la noche es hija del Caos, y, por ello, propicia para que el Caos establezca su reinado. Igual que las brujas en Macbeth, el fantasma es determinante en Hamlet: es quien le da a conocer lo que ha pasado y cul debe ser su camino, o destino, a seguir. Pero tambin es el elemento que le anuncia al espectador-lector que el orden de las cosas est subvertido. Conclusiones La nocin de Caos, entendida como desorden (alteracin del orden) y tambin como oscuridad (tinieblas cubriendo tinieblas), como elemento creador primordial parece repetirse en varias obras shakespeareanas. Tanto en Hamlet como en Macbeth, a partir del Caos se dispara la accin dramtica. En ambas obras, la escena 1 del acto 1 da la entrada a un hecho catico, lo que concluir en un inminente destino trgico por parte del personaje principal. El trastocamiento del orden no es exclusivo de Hamlet ni de Macbeth, pero el elemento catico relacionado con lo sobrenatural del mundo s parece prevalecer en estas dos obras por encima de las otras. El caos y el orden conviven en el mundo de Shakespeare. Si surge el caos dentro de estas obras slo es porque necesitan del orden. Al final de ambos textos vemos cmo el orden se restaura, pero no es un orden semejante al que preceda el caos. Es otro. Un orden que en ambos casos anuncia su propio caos14. De ninguna manera, las palabras o las situaciones en las obras de Shakespeare estn puestas al azar. Por el contrario. Es profundo el conocimiento de los elementos que de las diferentes culturas, religiones y de literatura posee. A lo largo de las obras, lo que queda ms claro es la intencin del autor, que est relacionada, imbricada, con todos los elementos que el poeta ha ido desarrollando. Vemos muy claro cmo el caos, desde distintas miradas, se entreteje en la escena 1 del acto 1 de Macbeth; asimismo, aunque ms lentamente, la intencin de establecer un caos de origen a la
14 En Macbeth, al no cumplirse el orculo plenamente, al no ser instalados los hijos de Banquo, se infiere que volver a pasar otro caos para que stos se instauren en el poder (aunque sta es una lectura secundaria, dado que la catarsis de la escena final al establecerse el orden por orden divino oculta esta imagen); por otro lado, en Hamlet, al final el poder recae en Fontinbrs, el joven, y aqu es ms evidente que el orden que se ha instaurado es momentneo, puesto que el rey que ha llegado es de otro reino y las palabras de Horacio anuncian esta posible vuelta al Caos: Pero procedamos sin perder un instante, aun cuando los nimos se encuentren perturbados, no sea que, por error o por intrigas, sobrevengan ms desgracias. William Shakespeare. Obras Completas. T. II. Mxico: Aguilar, 1991, p. 289.

trama de Hamlet desde la escena 1 del Acto 1 queda expuesta por los elementos que Shakespeare teje dentro de la escena.

Bibliografa ALONSO, Martn. Enciclopedia del idioma. Madrid: Aguilar, 1982. CAPRA, Fritjof. La trama de la vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Barcelona: Anagrama, 1998 Chambers Pocket Dictionary. Mxico: Larousse, 1988. Diccionario Enciclopdico Quillet. Mxico: Editorial Cumbre, 1985 El libro egipcio de los muertos. Versin y notas de Albert Champdor. Espaa, Edaf (col. Arca de Sabidura), 1982. GRAVES, Robert. Los mitos griegos. T. I. Madrid: Alianza Editorial, 2006. HESODO. Obras. Mxico: Ediciones Ateneo, 1968. La Tor. Traduccin dela Biblia basada en el Talmud, el Midrash y las fuentes judas clsicas. Barcelona: Ediciones Martnez Roca (Grupo Planeta), 1999. MARCHESE A. y FORRADELLAS J. Diccionario de retrica, crtica y terminologa literaria. Barcelona: Ariel, 1998. OVIDIO. Metamorfosis. Madrid: Ctedra, 2007. SHAKESPEARE, William. Obras completas. T. II. Mxico: Aguilar, 1991. . Macbeth. Intr. Jonathan Bate. New York: The Modern Library, 2009. . Hamlet. Moby Lexical Tools, 1992.