Boletn informativo del Movimiento Social Republicano - Nm.

11 - Julio/Agosto de 2005

GUERRA CONTRA EL TERRORISMO?

Slo existe un terrorismo: el que se ejerce en contra. Que nadie olvide que, como precisa el Cdigo Penal de la Democracia de nuestro pas (resultado de la Reforma Belloch) cualquier campaa criminal para provocar el terror (como asesinatos y secuestros) cuyo objetivo sea el establecimiento o la defensa del actual rgimen, no es terrorismo. Por eso el GAL no era terrorismo porque no se haca contra la Democracia, sino a favor de ella. Como interpret el fiscal Fungairio (eso es lo que dice la ley) la guerra sucia practicada por las juntas militares argentinas no poda ser terrorismo porque se haca en nombre de la Democracia. La licencia para secuestrar, asesinar y torturar que tienen (y utilizan) los agentes de los EEUU en cualquier lugar del mundo, no constituye terrorismo porque son acciones que se cometen para defender el estilo de vida americano. La amenaza de Tony Blair de lanzar bombas atmicas si sus tropas hallaban mucha resistencia al invadir Iraq no era terrorismo porque los britnicos son una potencia democrtica. Los asesinatos de los sionistas no es terrorismo porque se ejecutan para defender un estado democrtico... As pues, para los polticos y para los juristas, el terrorismo no se define por el empleo de acciones o mtodos de terror, sino por sus fines. Si se aterroriza para defender el sistema, no es terrorismo. Si se hace para desestabilizar la democracia, s lo es. Esta es la idea que apoyan prcticamente todos los polticos y la mayor parte de los medios de difusin de masas. El gran discurso de los creyentes: Como han hecho siempre, los medios de difusin nos repiten, en diferentes formas, la misma cantinela. La cantinela consabida que lo que les diferencia de sus enemigos crueles y despiadados (ya se da por sentado que el sistema no es cruel ni despiadado), es que los enemigos de la benigna Democracia viven predicando el odio, el extremismo y la violencia, mientras los buenos demcratas fomentan, por definicin, la concordia, la moderacin y la paz. Es el discurso de hoy, de ayer, de antesdeayer... el discurso de siempre. Los espectadores de todo el mundo han visto durante ms de sesenta aos como en todas las pelculas sobre la II Guerra Mundial, los productores y guionistas de la Gran Industria de Manipulacin de las Masas (el cine) han derrochado virtudes de comprensin, fraternidad y reconciliacin con aquellos que perdieron esa guerra (extremistas, a los que slo les mova el odio y el culto a la violencia, como todo el mundo sabe). Todo el mundo sabe que gracias a los buenos demcratas, cualquier representante de los vencidos puede defender sus posturas en las tribunas, exponerlas en aulas de universidad y vender sus libros sin problema, sin temor a ser agredido o perseguido, o que le quemen los libros, porque los demoliberales han predicado el pluralismo de opiniones, el amor y la convivencia entre los seres humanos. Todo el mundo sabe que la polica democrtica, el estamento docente democrtico, la prensa democrtica y los polticos democrticos, se movilizan de inmediato para amparar la libertad de expresin incluso de los enemigos de la libertad, la concordia y la convivencia que caracteriza nuestro sistema. Sabemos que, an aborreciendo las ideas antidemocrticas, los buenos demcratas
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A VUELTAS CON LA ICURRIA

n la ltima manifestacin convocada en Madrid por la AVT, acudieron vascos comprometidos en la lucha contra la hegemona nacionalista en Euscalherra y la poltica de concesiones al terrorismo disgregador, portando con naturalidad banderas rojigualdas e icurrias. Al ser vistos por un grupo de "patriotas espaoles" ligados a un partido "ultra", stos gritaron como consigna contra la icurria: "Espaa entera y una sola bandera".

Tal consigna no puede ser ms ilustrativa de la desgraciada mentalidad y la visin de Espaa que han tenido (y tienen) muchos "defensores de la Patria" Porque ha de ser incompatible la "entereza" de una nacin, o de una comunidad de naciones, con el reconocimiento natural de la pluralidad o diversidad de sus componentes? Porqu, para ellos, representa un problema que unos vascos manifiesten expresamente su condicin de vascos? Es un problema cuando la "unidad" que quieren esos "unificadores" poco o nada tiene que ver con una unidad completa, con una conjuncin viva y rica de pueblos, sino con una uniformidad niveladora, mortecina y plana; es un problema cuando la "integridad" deseada por los "integristas" poco o nada tiene que ver con la integridad real de Espaa (integridad viene de integral, de entero, o sea, de reunir todas sus partes sin anular ni amputar ninguna de ellas) sino con una visin de Espaa parcial, amputada y descastada. El problema, entonces, reside en la idea y pretensiones que esos supuestos "patriotas" tienen para Espaa.
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se mueren de ganas de morir para defender la libertad de los que no piensan como ellos (cada semana la prensa nos revela un demcrata que sacrifica su hacienda y su integridad fsica para que no repriman la libertad de los enemigos de la libertad: la lista es enorme). El gran disgusto de los creyentes: Como suelen hacer, los buenos demcratas se muestran muy apenados, muy tristes, muy frustrados, al confesarnos que pese a todos sus buenos discursos de concordia y paz universales, pese a todas sus campaas de concienciacin, sus continuos esfuerzos y sus mtodos ejemplares... los enemigos del sistema siguen en sus trece de fomentar la violencia, el odio y los ataques a la libertad. Los creyentes en las bondades del sistema se dividen en dos tendencias: la de los buenos demcratas con mala conciencia que se lamentan que la bondad del sistema no convenza a los fanticos, al tiempo que conceden que algn mal habrn provocado los occidentales para ser tan odiados, y que quizs habra que insistir en lneas moderadas. y la segunda es la de los buenos demcratas recelosos de su bondad, que tambin reconocen que algo mal ha hecho Occidente, y es mostrar debilidad, demasiada comprensin y dar la razn a veces a los que se han revuelto o movilizado contra el dominio del Mundo Libre. Como ejemplo de cun razonables son los valores democrticos, sentencian que todos sus enemigos carecen de ninguna razn para luchar contra las potencias occidentales, y que si se estn en su contra es porque son tremendamente malvados, rabiosos fanticos, y no quieren aceptar que todo lo malo que les ocurre (incluyendo las bombas que lanzan los norteamericanos, britnicos y sionistas) es por culpa exclusiva de ellos. El mal del sistema consiste en que es demasiado bueno con sus enemigos

polticos, en que no es bastante represivo: esto es lo que repiten los recelosos de su bondad, mientras que los primeros presumen que en la bondad y generosidad consiste la Grandeza del sistema. El gran sacrificio de los creyentes: As que, como los roles del poli bueno y del poli malo, o los ejercicios de bandos azul y rojo en maniobras militares, los buenos demcratas se apuntan a interpretar un papel o el otro. Pero en esta divisin de papeles, cuando la cosa se pone fea, los demcratas con mala conciencia quedan desarbolados por los demcratas recelosos de su bondad, que los acusan de dbiles, ingenuos, ilusos e incluso de cmplices por intentar comprender alguna razn, no para cometer matanzas terroristas, sino siquiera para oponerse al dominio y a las acciones de los occidentales. En el primer papel quedan muchos ingenuopacifistas profesionales, encantados en el rol de buena persona. En el segundo se van apuntando los realistas, los que, por descontado, tambin aman enormemente los mismos valores de libertad, de moderacin, de derechos humanos, de concordia y de paz, pero... el enemigo no nos deja ser tan buenos como desearamos As que no queda ms remedio -dicen los compungidos creyentes en las bondades del sistema- que para defender la libertad, las instituciones tienen que acabar con las libertades; no queda ms remedio que para combatir el terrorismo, gobiernos y prensa responsables han de meterle al pblico ms miedo en el cuerpo y no permitir que la gente se relaje, se olvide de vivir con miedo; no queda ms remedio que para combatir el odio, hay que sealar como terroristas potenciales a todos los que se oponen al sistema; no queda ms remedio que para combatir el fanatismo hay que criminalizar todo lo que se resista y tratarlo como Eje del mal infinito; no queda ms

remedio que para combatir la violencia, hay que intensificar las detenciones abusivas, los encarcelamientos sin pruebas, los asesinatos selectivos, las bombas sobre poblaciones y las amenazas de guerras preventivas, incluso con armas de destruccin masiva (y todos sabemos quienes son los que tienen montones) Recordamos ese siniestro lema del Ingsoc: la esclavitud es la libertad, la ignorancia es el conocimiento...? Los social-patriotas no somos ingenuopacifistas (ni profesionales ni aficionados) sino beligerantes, sabemos muy bien quien es el principal enemigo... y lo decimos. Nosotros no sostenemos una equidistancia ni nos vemos neutrales en esta Guerra del Terrorismo, sino que tomamos partido contra la agresin, el terror y la mentira, y para nosotros el gran motor mundial de la agresin, del terror y de la mentira es el mismo desde hace mucho tiempo: el mundialismo, mientras que los dems son auxiliares que van a remolque o terminan hacindole el juego al mundialismo: hoy el terrorismo neosalafista, ayer el totalitarismo rojo, antedeayer el chauvinismo nazi... Para los socialpatriotas, Bush y Ben Laden estn en la misma orilla. La diferencia es que uno tiene la maleta nuclear, se halla al mando de la mayor potencia econmica, tecnolgica y militar de todos los tiempos, y el otro es el patrocinador de una red clandestina que se esconde en alguna gruta. Los social-patriotas no somos ilusos, sino militantes conscientes que no podemos dejarnos distraer con falsas resistencias, y que nuestra obligacin (y nuestra necesidad) es denunciar la cruda realidad: el mundo no asiste a una Guerra Contra el Terrorismo, sino a una Guerra del Terrorismo Consigo Mismo, donde las vctimas son los pueblos, y los verdugos todos aquellos que han provocado esta guerra sucia para consolidar su hegemona-negocio mundial.

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REVUELTA NACIONAL-POPULAR EN BOLIVIA

El pasado mes de mayo tuvo lugar en Bolivia una revuelta a favor de la nacionalizacin de los hidrocarburos y contra las pretensions autonomistas de la ciudad de Santa Cruz
Para comprender esta rebelin popular es necesario conocer previamente las causas que la motivaron, as como las profundas divisiones, tanto tnicas como geogrficas, que se dan en esta nacin andina. Bolivia es el pas ms pobre de Sudamrica, sus ocho millones de habitantes se distribuyen entre el altiplano, las zonas medias y el territorio tropical, en una extensin goblal que duplica la de Espaa. En el altiplano, a 4000 metros de altitud, las condiciones de vida resultan extremadamente duras. Sus habitantes, que tienen como principal alimento la patata, papa, trabajan de sol a sol todos los das del ao y experimentan una diferencia trmica de 40 grados entre el da y la noche. En la ciudad de Potos, tambin en el altipalano, los ndigenas que explotan las minas han de pasar un mnimo de 10 horas diarias enterrados bajo tierra, sin certeza sobre si van a cobrar o no, vindose obligados a estar masticando continuamente hojas de coca para mitigar elcansancio y el mal de altura. Los indgenas se asientan en el altiplano y en el resto del pas y representan el 60 % de la poblacin, dividindose entre aymaras, quechuas y guarams. La poblacin mestiza supone un 25% y la minora blanca el 15% restante. Pus bien, resulta que esta minora blanca, afincada en el sureste de Bolivia y configurada como oligarqua econmica y poltica, dirige un pas donde la poblacin indgena y mestiza es mayoritaria, como acabamos de ver. Igualmente, es en esta zona del sureste donde se encuentran los yacimientos de petrleo y gas, as como los grandes latifundios, y es tambin el lugar donde la Ciudad de Santa Cruz pretende proclamar una autonoma territorial, a efectos de quedarse con una mayor tasa de ganancia que la que le permite el actual gobierno central. Es en este contexto en el que hay que situar la rebelin encabezada por el lder indiginista Evo Morales, del Movimiento al Socialismo. La insurruccin comenz a finales del pasado mes de mayo con el bloqueo de los accesos a la ciudad de Santa Crruz de la Sierra por parte de campesinos y mineros, as como con la ocupacin de ocho plantas de extraccin petrolera, la mayora de ellas operadas por filiales de Repsol YPF y de British Petroleum. Evo Morales, procede de una familia amyara de origen muy humilde. Con un discurso claramente nacionalista y socializante as como profundamente antiamericano, y, animado, sin duda, por el xito de la poltica nacionalizadora de Hugo Chvez en Venezuela, proclama la necesidad de nacionalizar todas las empresas de hidrocarburos de su pas y hacer que los beneficios reviertan en la clase trabadadora boliviana.

Tras un mes de rebelin popular, los insurgentes forzaron la salida del presidente Carlos de Mesa, vindose obligado el Congreso de Bolivia a eligir un nuevo presidente, el hasta ese momento jefe de la Corte Suprema, Eduardo Rodrguez, con el nico objetivo de convocar elecciones en un plazo mximo de cinco meses, a fin de renovar todos los poderes polticos. En la resolucin de la crisis boliviana merce ser destacado el papel jugado por el Ejrcito y, sobre todo, por una Iglesia catlica, esta vez cercana al pueblo, con el Oblispo de El Alto al frente. Una esperanza se cierne sobre Hispanoamrica con Hugo Chvez actuando como verdadero foco de exportacin de un modelo revolucionario nacional, popular socialista, que tiene como meta la construccin de la Gran Patria Iberoamericana.

Una Banda de rock argentina, dedica un CD a Hugo Chvez Fras

El sencillo con la versin para el espaol de "Hey, stop mr Bush!" de la banda Eros Jones, se ha lanzado con una dedicatoria especial para el presidente de la Venezuela , Hugo Chvez. Ricardo Sena, vocalista del grupo Eros Jones justifica la iniciativa destacando que "Chvez es la gran referencia mundial de la lucha contra el imperialismo que Bush personifica" declar Sena. La referida versin deber ser lanzada durante la realizacin del prximo festival mundial de la juventud y de los estudiantes que se celebrar en Caracas, Venezuela, del 5 al 13 de agosto del ao en curso.

N O T I C IAS
ENCUENTRO CON MS-FT
Los pasados das 5 y 6 de julio, una delegacin del MSR formada por el SNO y un miembro de la redaccin de Tribuna de Europa, viajaron a Estrasburgo invitados por el eurodiputado y Secretario Nacional del MS-FT, On. Luca Romagnoli, coincidiendo con el plenario del Parlamento Europeo. Tras la reunin de trabajo, Romagnoli concedi una larga entrevista que ser publicada en Tribuna de Europa, junto a un reportaje ms extenso sobre las jornadas de estos das. Posteriormente, la delegacin espaola fue invitada a participar en la Comisin de Trabajo del Europarlamento sobre el Textil, Cuero y Vestido, creada para afrontar la competencia salvaje de los productos chinos. Podemos asegurar, sin ninguna duda, que el resultado de estas reuniones marca un camino que puede ser tremendamente positivo para el futuro del MSR y en base a esa esperanza esperemos poder seguir dando noticias favorables al respecto.

A VUELTAS CON LA ICURRIA

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PRESENTACIN DE LA U.S.T. EN BARCELONA

Al igual que ocurriera el 11 de junio en Madrid, la Unin Sindical de Trabjadores (UST) sigue su gira de presentaciones por todo el territorio nacional. Esta vez ha sido en Barcelona, y ante ms de medio centenar de personas, el 16 de julio tuvo lugar el primer acto pblico de la UST en la capital catalana. La presentacin corri a cargo de su Secretario General, Antonio J. Lpez Zurita, que hizo una exposicin de los principales problemas que sufren las clases trabajadoras espaolas, como el paro, la precariedad, la inmigracin, el afn por el consumo y el dinero.

Muchos saben de donde procede la icurria. Fue la bandera de un partido separatista. Pero ese es el origen del smbolo y, al igual que ha pasado con otros muchas banderas (como la rojigualda o la de la Unin Europea) al final ha devenido en representar no tanto a la Vasconia separatista sino a Vasconia como tal, como la rojigualda no representa exactamente la Espaa borbnica, ni la azul con el aro de estrellas amarillas la Europa del trnsito libre del carbn del acero, aunque tales fueran sus "orgenes". La inmensa mayora del pueblo vasco (de las tres provincias vascongadas, para ser precisos) siente e identifica la icurria como la bandera de su tierra. Por lo tanto, descalificar a quien porta una icurria es interpretado (y lo peor es que esa interpretacin es certera la mayora de las veces) como un desprecio a Vascongadas, a Vasconia o a Euzcadi en su conjunto. Es negar la facultad de cada pueblo a defender sus smbolos y su carcter propio, es, en definitiva, negar su Identidad, porque se sigue pensando que la unidad del estado pasa por la uniformizacin de sus pueblos y la laminacin de sus identidades en favor absoluto de una de ellas.

Federacin Centro
ABIERTO EN VACACIONES
A diferencia de lo que suele ser habitual en esta poca del ao en otras formaciones polticas, la Federacin Centro del Movimiento Social Republicano mantiene su actividad poltica en los meses estivales. As, el sbado 16 de julio, y ante ms de 50 personas, tuvo lugar en la sede de Talavera de la Reina una conferencia impartida por un destacado militante de esta federacin en la que manifest, referido a la idea de Espaa, que el MSR va ms all de cualquier concepcin jacobina o particularista, para aadir a continuacin que uno de lo principales objetivos del Movimiento Social Republicano es la construccin de la Europa Nacin, que desde el Atlntico a los Urales sea capaz de ser duea de su destino y convertirse en una hiperpotencia en la escena internacional opuesta a los actuales intereses del Nuevo Orden Mundial impuesto a sangre y fuego por los EEUU, y llegar a ser tambin una esperanza de paz y libertad para todos los pueblos del planeta, sometidos a la tirana yanqui. Igualmente se tienen programadas conferencias, para formacin de militantes y simpatizantes, en la sede de Madrid, los das 31 de julio y 6 de agosto prximos, que se intensificarn una vez comenzado el nuevo curso poltico. Los interesados en asistir pueden contactar en la siguiente direccin: msrcentro@telefonica.net.

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MOVIMIENTO SOCIAL REPUBLICANO

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