R É F É R E N C E M E N T E T I N D E X A T I O N

FACTEUR D'IMPACT/
IMPACT FACTOR

4
Évaluation SJIF
2021 : 3,505
2020 : 3,574

2022 : 4.906
SJIFactor.com

8 15
DJIBOUL, Revue Scientifique des Arts-
Communication, Lettres, Sciences
Humaines et Sociales
ISSN 2710-4249
e-ISSN-2789-0031
http://djiboul.org/
revue.djiboul@gmail.com

Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d’Ivoire

Revue Djiboul

Périodique : Semestriel

• Sous-direction du dépôt légal, 2ème Trimestre 2021

• Dépôt légal n°17472 du 07 mai 2021
 DJIBOUL
REVUE SCIENTIFIQUE DES ARTS-COMMUNICATION, LETTRES, SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES

ADMINISTRATION ET NORMES
EDITORIALES
D I R E C T E U R D E P U B L I C A T I O N

HIEN SIE , UNIVERSITÉ FELIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’ IVOIRE

D I R E C T E U R D E R E D A C T I O N

SIB SIE JUSTIN, UNIVERSITÉ FELIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’ IVOIRE

S E C R E T A R I A T D E R E D A C T I O N

BOUAKI KOUADIO BAYA, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’ IVOIRE

DIOMANDE ABDOUL SOUALIO, UNIVERSITÉ PELEFORO GON COULIBALY, CÔTE D’IVOIRE
KONATÉ YAYA, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D ’IVOIRE
KONE TENON, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’IVOIRE
KOUADIO PIERRE ADOU KOUAKOU, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’IVOIRE
KOUROUMA KASSOUM, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D ’IVOIRE
NACOULMA BOUKARÉ, UNIVERSITÉ JOSEPH KI-ZERBO, BURKINA FASO
SEA SOUHAN MONHUET YVES, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’IVOIRE
BOUTISANE OUTHMAN, UNIVERSITÉ MOULAY ISMAIL, MAROC

ASSISTANTS ADMNISTRATIFS

AGNISSONI KOUASSI SIDOINE, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’IVOIRE

AMADOU KOFFI IBRAHIM, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’IVOIRE
KAMBIRE TOHO SERGES STÉPHANE, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’IVOIRE
SIB SIE LEO WILFRIED, UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY, CÔTE D’IVOIRE

 DJIBOUL
REVUE SCIENTIFIQUE DES ARTS-COMMUNICATION, LETTRES, SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES

COMITE SCIENTIFIQUE
ET DE LECTURE
ABOLOU Camille Roger Université Alassane Ouattara de Bouaké, Côte d'Ivoire
ADJERAN Moufoutaou Université d’Abomey-Calavi, Bénin
AHOUA Firmin Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
ANAS Moutia Université Cadi Ayyad, Maroc
ASSANVO Amoikon Dyhie Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
BOGNY Yapo Joseph Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
BANGOU Francis Université d'Ottawa, Canada
GBAKRE Andoh Jean-Marie Université Péléforo-Gbon-Coulibaly, Côte d'Ivoire
GOA Kacou Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
GORAN Koffi Modeste Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
HIEN Amélie Université Laurentienne, Canada
KABORE Bernard Université Joseph Ki-ZERBO, Burkina Faso
KAMARA Adama Université Alassane Ouattara de Bouaké, Côte d'Ivoire
KAMATE Banhouman Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
KAMBIRÉ Bébé Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
KANTCHOA Laré Université de Kara, Togo
KHARROUBI Sihame Université IBN Khaldoun Tiaret, Algérie
KOFFI Elvis Gbakliat École Normale Supérieure d’Abidjan, Côte d'Ivoire
KOUADIO M'Bra Kouakou D. Université Alassane Ouattara de Bouaké, Côte d'Ivoire
KOSSONOU Kouabena Théodore Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
LANSEUR Soufiane Université de Béjaïa, Algérie
MALGOUBRI Pierre Université Joseph Ki-ZERBO, Burkina Faso
NAIMA Guendouz-Benammar Ecole Normale Supérieur d'Oran (ENSO) – Oran, Algérie
N’DONGO–I. Yvon Pierre Université Marien Ngouabi, Congo Brazzaville
O M B E N I K I K U K A M A Monzat Institut Supérieur Pédagogique de Bukavu (ISP -BUKAVU), RDC
OUASSA Kouaro Monique Université d’Abomey-Calavi, Bénin
OUEDRAOGO T. Alain Centre National de Recherche Scientifique et Technologique, Burkina Faso
PALI Tchaa Université de Kara, Togo
SATRA Baguissoga Université de Kara, Togo
SOM É Z. Maxime Université Norbert ZONGO de Koudougou, Burkina Faso
TCHABLE Boussanlégué Université de Kara, Togo
THIAM Ousseynou Université Cheikh Anta Diop de Dakar, Sénégal
TAPE Jean-Martial Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
YAGO Zakaria Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
YEO Kanabein Oumar Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d'Ivoire
ZAGRE / KABORE Edwige Université Norbert ZONGO à Koudougou, Burkina Faso
 LIGNE EDITORIALE

DJIBOUL
est un néologisme lobiri
formé à partir de djir « connaitre,
savoir » et bouli « regrouper,
mettre ensemble ». En un mot,
DJIBOUL symbolise l’expression des
connaissances scientifiques ou
savoirs qui permettront aux
contributeurs ou chercheurs d’avoir
une ascension professionnelle.
L’arc et la flèche symbolisent le
courage, l’adresse ou l’habilité ce qui
caractérise la vision de la revue.

DJIBOUL est une revue à parution semestrielle de l’Université Felix Houphouët-Boigny. Elle publie les articles des

domaines des arts, communication, des lettres, des sciences humaines et sociales. Les textes doivent tenir compte

de l’évolution des disciplines couvertes et respecter la ligne éditoriale de la revue. Ils doivent en outre être

originaux et n’avoir pas fait l’objet d’une acceptation pour publication dans une autre revue à comité de lecture. Les

articles soumis à la revue DJIBOUL sont anonymement instruits par deux évaluateurs. En fonction des avis de ces

deux instructeurs, le comité de rédaction décide de la publication de l’article soumis, de son rejet ou alors demande

à l’auteur de le réviser en vue de son éventuelle publication. Les articles à soumettre à la revue doivent être

conformes aux normes ci-dessous décrites et le non respect des normes éditoriales entraîne le rejet du projet

d’article.

Dr SIB Sié Justin

 CONSIGNES AUX AUTEURS

Le nombre de pages minimum : 10 pages, maximum : 18 pages

Interligne : Simple

Numérotation numérique : chiffres arabes, en bas et à droite de la page

concernée.
Police : Book Antiqua, Taille 12
Orientation : portrait.
Marge : haut et bas : 2,5cm, droite et gauche : 2,5cm.

MODALITES DE SOUMISSION

Tout manuscrit envoyé à la revue DJIBOUL doit être inédit, c’est-à-dire n’ayant jamais
été publié auparavant dans une autre revue. Les manuscrits doivent impérativement
satisfaire les indications ci-dessous et envoyés au directeur de publication à l’adresse
suivante : revue.djiboul@gmail.com .

Titre : La première page doit comporter le titre de l'article, les Prénoms et

Noms des auteurs, leur institution d'affiliation et leur adresse complète.
Résumé : Le résumé ne doit pas dépasser 300 mots. Il doit être succinct de
manière à faire ressortir l'essentiel de l’analyse.
Mots-clés : Ils ne doivent pas dépasser cinq.
Introduction : Elle doit fournir suffisamment d'informations de base,
situant le contexte dans lequel l'étude a été entreprise. Elle doit
permettre au lecteur de juger la valeur qualitative de l'étude et évaluer
les résultats acquis.
Corps du sujet : Les différentes parties du corps du sujet doivent
apparaître dans un ordre logique. (Ex : 1. ; 1.1 ; 1.2 ; 2. ; 2.1 ; 2.2 ; etc.).
L’introduction et la conclusion ne sont pas numérotées.
Notes de bas de page : Elles ne renvoient pas aux références
bibliographiques, mais aux informations complémentaires.
Citation : Les références de citation sont intégrées au texte citant, selon
les cas, des façons suivantes : En effet, le but poursuivi par M. Ascher (1998,
p.223), est : « d’élargir l’histoire des mathématiques de telle sorte qu’elle
acquière une perspective multiculturelle et globale (…), »
Le philosophe ivoirien a raison, dans une certaine mesure, de lire, dans
ce choc déstabilisateur, le processus du sous-développement. Ainsi qu’il
le dit : Le processus du sous-développement résultant de ce choc est vécu
concrètement par les populations concernées comme une crise globale :
crise socio-économique (exploitation brutale, chômage permanent,
exode accéléré et douloureux), mais aussi crise socio-culturelle et de
civilisation traduisant une impréparation socio- historique et une
inadaptation des cultures et des comportements humains aux formes de
vie imposées par les technologies étrangères.

Conclusion : Elle ne doit pas faire double emploi avec le résumé et la

discussion. Elle doit être un rappel des principaux résultats obtenus et
des conséquences les plus importantes que l'on peut en déduire.
Références bibliographiques : Les auteurs convoqués pour la rédaction
seront mentionnés dans le texte avec l'année de publication, le tout
entre parenthèses.

Journal : Noms et prénoms de tous les auteurs, année de

publication, titre complet de l'article, nom complet du
journal, numéro et volume, les numéros de première et
dernière page.

Livres : Noms et prénoms des auteurs, année de publication,

titre complet du livre, éditeur, maison et lieu de publication.

Proceedings : Noms et prénoms des auteurs, année de

publication, titre complet de l'article et des proceedings,
année et lieu du congrès ou symposium, maison et lieu de
publication, les numéros de la première et dernière page.
 DJIBOUL
Spécial N°05

Djiboul ǀ Spécial N°05, Septembre-2022,

Revue DJIBOUL Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d’Ivoire
 2nda EDICIÓN DE “ENCUENTROS DE LA UAO SOBRE EL HISPANISMO”
(FEMINISMO)

IIème ÉDITION DE ‘‘LES RENCONTRES DE L’UAO AUTOUR DE

L’HISPANISME’’ (FÉMINITUDE)

COMITÉ CIENTÍFICO/ COMITÉ SCIENTIFIQUE

Coordonnatrice du Projet/Coordinadora del Proyecto

Dr. KARIDJATOU Diallo, (MC), Université Alassane Ouattara

Miembros/ Membres
- Dr. ALLABA Djama Ignace, (MC), Université Alassane Ouattara
- Dr. GATTA née BONI Tanoa Marie Chantal, (MC), Université Félix
Houphouët-Boigny
- Dr. TOPPE Éckra Lath, (MC), Université Alassane Ouattara

ORGANIZADOR / ORGANISATEUR
Département d’Espagnol/ Université Alassane Ouattara

COMITÉ ORGANIZADOR / COMITÉ D’ORGANISATION

Président du Comité d’Organisation/Presidente del Comité Organizador

Dr. KONAN Koffi Syntor, Université Alassane Ouattara, (Côte d’Ivoire)

Vice-Président du Comité d’Organisation/Vice-presidente del Comité Organizador

Dr. PALÉ Miré Germain, Université Alassane Ouattara, (Côte d’Ivoire)

Membres du Comité d’Organisation/Miembros del Comité Organizador

- Dr. SAKOUM Bonzallé Hervé, Université Alassane Ouattara, (Côte d’Ivoire)
- Dr. KOUASSI Ama, Université Alassane Ouattara, (Côte d’Ivoire)
- Dr. DJANDUÉ Bi Drombé, Université Félix Houphouët Boigny, (Côte
d’Ivoire)
- Dr. KAMENAN N’goran Alphonsine, Université Alassane Ouattara, (Côte
d’Ivoire)
- Dr. PALANGUE Kouassi Abraham, Université Alassane Ouattara, (Côte
d’Ivoire)
- Mlle KOUASSI Marie Priscille Adjoua, Université Alassane Ouattara, (Côte
d’Ivoire)
- M. NONYOUH Jean-Vuibel Gouni, Université Alassane Ouattara, (Côte
d’Ivoire)
Éditorial

Surgido en los años 70 con Simone de Beauvoir, el concepto de feminidad o feminismo”

pretende celebrar la “diferencia femenina” en todas las áreas de las actividades humanas. En
efecto, antiguamente confinada en su espacio de “expresión y de predilección”, es decir, el
hogar, la Mujer se emancipa y se libera de esta concepción arcaica para afirmarse como el Igual
del hombre, haciendo de la feminidad, “la afirmación de la identidad femenina y del bienestar
de la mujer” (N. Iloh & O. Emokpa-Ogbefor, 2014, p. 1). Por eso, desde décadas, la Mujer es la
fuente de inspiración y el tema de investigación tanto de escritoras como de escritores cuyo
objetivo es, entre otros, otorgarle un sitio en la sociedad diferente del de segundo plano en el
que la había relegado la sociedad patriarcal antaño. ¿Cómo se manifiesta la feminidad o el
feminismo en las letras y las artes?, ¿Cómo se percibe a la Mujer en la literatura y en los trabajos
científicos? ¿En qué difieren las protagonistas femeninas de sus antagonistas masculinos?, etc.
Uno de los objetivos de este encuentro ha sido buscar respuestas a estos interrogantes y a las
eventuales preguntas relacionadas con la feminidad y el feminismo. Celebrada los 23 y 24 de
junio de 2022, esta actividad se desarrolló en torno a 09 (nueve) paneles con las temáticas
siguientes: 1. Mujer y derechos humanos y relaciones internacionales ; 2. La imagen de la mujer
en la literatura ; 3. Feminismo y política ; 4. Feminismo y religión ; 5. El feminismo
vanguardista ; 6. La mujer en la enseñanza ; 7. Emprendimiento y cultura en feminismo ; 8.
La mujer en el proceso de aprendizaje lingüístico ; 9. Mujer y emancipación.

Dr. KONAN K. Syntor

Éditorial

Apparue dans les années 70 avec Simone de Beauvoir, le concept de féminitude vise à
célébrer la « différence féminine » dans tous les domaines d’activités humaines. En effet, jadis,
cantonnée à son espace « d’expression et de prédilection » c’est-à-dire le foyer ; la Femme
s’émancipe et s’affranchit de cette conception archaïque pour s’affirmer comme l’Égal ou le
Pendant de l’Homme. Et justement, la féminitude « n’est que l’affirmation de l’identité féminine et
l’épanouissement de la femme » (N. Iloh & O. Emokpa-Ogbefor, 2014, p. 1). De ce fait, depuis
des décennies, la Femme est au bout des plumes et des recherches tant chez des hommes et
des femmes en vue de lui concéder la place qui lui sied. Comment est perçue la Femme dans
la littérature, les travaux scientifiques particulièrement? L’objectif de cette rencontre a été t
justement de répondre à ces questionnements autour de la Femme. Tenue les 23 et 24 juin 2022,
cette activité s’articula autour de 09 (neuf) panels avec les thématiques suivantes : 1. Les droits
sociaux au féminin et relations internationales ; 2. L’image de la femme dans la littérature ; 3.
Féminisme et politique ; 4. Féminisme et religion ; 5. Le féminisme avant-gardiste ; 6. La femme
dans l’enseignement ; 7. Entrepreneuriat et culture au féminin ; 8. La femme dans le processus
de l’apprentissage linguistique ; 9. Femme et émancipation.

Dr. KONAN K. Syntor

 Sommaire
Éditorial

I. LES DROITS SOCIAUX AU FÉMININ ET RELATTIONS

INTERNATIONALES / MUJER Y DERECHOS HUMANOS Y
RELACIONES INTERNACIONALES
01. Konin Valérie KOUASSI
Paridad de género en la política española: ¿realización femenina o feminización del
poder político ? 04
02. Kouakou Laurent LALEKOU
La mujer y la construcción de la sociedad machista en México y Costa De Marfil 18
03. N’guessan Anatole N’DRI
La mujer frente a desafíos invariables: casos de Crónica de una muerte anunciada de
Gabriel García Márquez y Destins hypothéqués de Francois D’Assise N’dah 28
04. Victor KPAN
Las relaciones bilaterales puestas a prueba por la migraciónː el caso de las relaciones
España–Marruecos 42

II. L’IMAGE DE LA FEMME DANS LA LITTÉRATURE / LA IMAGEN DE LA

MUJER EN LA LITERATURA

05. Doforo Emmanuel SORO

La imagen de la mujer en Aves sin nido de Clorinda Matto De Turner y en Los ríos
profundos de José María Arguedas 56
06. Kouakou Alphonse YAO
L’image de la femme dans le roman picaresque 72
07. Moubtahij Ben Idriss KONATÉ
La afirmación de la feminidad en el poema "Escribo" de María Jesús Alvarado 84
08. Reine Goninziet KOUAKOU
Observaciones feministas en la obra naturalista: caso de La tribuna de Emilia Pardo
Bazán 94

III. FÉMINISME ET POLITIQUE/FEMINISMO Y POLÍTICA

09. Ana Maria DJE épouse COULIBALY
El feminismo en lucha: casos de la marcha de las mujeres de Grand-Bassam en Costa
De Marfil y la de las madres de la Plaza de Mayo en Argentina 110

10. Yacouba COULIBALY

Figures féminines en politique : trajectoire et leadership politique de Simone Ehivet
Gbagbo en Côte d’Ivoire et de Rosario Murillo Ortega au Nicaragua 120
11. Yacouba Zanon TRAORE
Sindicalismo femenino en la España de hoy. Reflexiones y propuestas para una
mejor visibilidad de la mujer sindicalista 136

IV. FÉMINISME ET RELIGION / FEMINISMO Y RELIGIÓN

12. Amon Cathérine DJORO

Feminismo y antifeminismo eclesiástico en la literatura española: caso de la Perfecta
casada de Fray Luis De León y Teatro crítico universal de Fray Benito Feijoo 148
13. Kouakou Daniel KOUAMÉ
La réforme protestante et la condition de la femme en Allemagne : quelles leçons
pour la femme en Afrique ? 162
14. Sophie SOLAMA-COULIBALY
Contribution à l’acquisition d’une identité Espagnole et Chrétienne: le cas d’Isabelle
Ière de Castille 178

V. LE FÉMINISME AVANT-GARDISTE / EL FEMINISMO VANGUARDISTA

15. Droh Joël Arnauld KEFFA

El afrofeminismo de la mujer Ecuatoguineana en el patriarcado Fang a través de
Ekomo 192

16. Kouassi Michel YAPI

La participation de la femme Espagnole et Amerindienne dans la rencontre des trois
mondes 210

17. Marie Ange Priscille Adjoua KOUASSI

Entre visillos de Carmen Martin GAITE : une poétique du féminisme 224

18. Yacouba KEITA

Trajectoires divergentes et destins contraires des femmes dans Pedro paramo et El
llano en llamas de Juan Rulfo 234

VI. LA FEMME DANS L’ENSEIGNEMENT / LA MUJER EN LA ENSEÑANZA

19. Abou Sampha BAYOKO

Mujer marfileña y cambio de paradigma acerca de la lingüística: caso de las
estudiantes del DEILA de la Universidad Félix Houphouët-Boigny 246

20. Bi Drombé DJANDUÉ & Viviane ASSÉMIEN épouse ADIKO

El protagonismo de la mujer en la adquisición de la lengua materna : ¿mito o
realidad ? 256

VII. ENTREPRENEURIAT ET CULTURE AU FÉMININ / EMPRENDIMIENTO

Y CULTURA EN FEMINISMO
21. Adjoua Elisabeth BROU épouse YAPOGA
La place de la femme dans la société Espagnole, du franquisme à nos jours 270
22. Agbatou Séka Arthur ODOU
Cultura y representación de la mujer Ecuatoguineana en Ekomo 280
23. Amalan Elliane Prudence KOUAME
La mujer y el sector informal en la economía de Guinea Ecuatorial y Costa De Marfil 294

24. Zinié Ella DIOMANDE épouse KOUASSI

España y su política exterior feminista en África : marco de elaboración, meta y retos 312

VIII. LA FEMME DANS LE PROCESSUS DE L’APPRENTISSAGE

LINGUISTIQUE / LA MUJER EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE
LINGÜÍSTICO
25. Anougba Simplice-Delord KUMON
El lenguaje inclusivo: ¿Qué recepción en el ELE de Costa de Marfil? 328

26. Efua Irène AMENYAH SARR

Identité féminine et Trajectoires professionnelles : De l'apprentissage à la pratique
des langues 338

IX. FEMME ET ÉMANCIPATION / MUJER Y EMANCIPACIÓN

27. Ama KOUASSI

La mujer y su aportación en la guerra de la independencia de 1808-1814 en tres
novelas históricas 354

28. Bonzallé Hervé SAKOUM

La mujer en Hija de la fortuna de Isabel Allende: más allá de las ideas preconcebidas 366
29. Jean Vuibel Gouni NONYOU
De la poesía femenina y de las cuestiones sociales en Je vous salue de Véronique Tadjo
y Que todo se apacigüe de María Zambrano 376
30. Kouassi Abraham PALANGUE
De la emancipación de la mujer en la literatura latinoamericana del siglo XX con
Gabriela Mistral, Ana María Rodas y Claudia Lars 388
 Moubtahij Ben Idriss KONATÉ

LA AFIRMACIÓN DE LA FEMINIDAD EN EL POEMA "ESCRIBO" DE MARÍA

JESÚS ALVARADO

L’AFFIRMATION DE LA FÉMINITÉ DANS LE POÈME « ESCRIBO » DE MARÍA

JESÚS ALVARADO

THE AFFIRMATION OF FEMININITY IN THE POEM "ESCRIBO" BY MARÍA

JESÚS ALVARADO

Moubtahij Ben Idriss KONATÉ

Université Félix Houphouët-Boigny d’Abidjan, Côte d’Ivoire
mbikonate96@gmail.com

Resumen: Este análisis es una breve contribución literaria y explicativa de la afirmación de la

feminidad en la literatura en general, y en la poesía española en particular: el caso del poema
"Escribo", de María Jesús Alvarado que pone de relieve, primero, la conceptualización
temática; luego, la percepción de la feminidad y la afirmación o el existencialismo en la
literatura y, finalmente, la afirmación de la feminidad en el poema "Escribo". Esto ha sido
tratado y estudiado con el método analítico, que nos permite una profunda libertad y
aprensión literaria a través de índices como versos, estrofas, formas y otros que atestiguan la
afirmación de la feminidad en el poema "Escribo", sin ignorar el orgullo que siente la autora al
escribir su poema, por caracterizar su ser.
Palabras clave: Afirmación, Existencialismo, feminidad, literatura, poema.

Résumé : Cette analyse est une brève contribution littéraire et explicative de l'affirmation de
la féminité dans la littérature en général, et dans la poésie espagnole en particulier : le cas du
poème « Escribo », de María Jesús Alvarado, qui met en évidence, d'abord, la
conceptualisation thématique, ensuite la perception de la féminité et l'affirmation ou
l'existentialisme dans la littérature et, enfin, l'affirmation de la féminité dans le poème
« Escribo ». Cette étude a été faite avec la méthode analytique, qui nous permet une profonde
liberté et appréhension littéraire à travers des indices tels que les vers, les strophes, les formes
et autres qui témoignent de l'affirmation de la féminité dans le poème « Escribo », sans ignorer
la fierté que l'auteur ressent en écrivant son poème, car il caractérise son être (existence).
Mots-clés : Affirmation, Existentialisme, féminité, littérature, poème.

Abstract: This analysis is a brief literary and explanatory contribution to the affirmation of
femininity in literature in general and in poetry in particular: the case of the poem "Escribo"
by MaríaJesús Alvarado. This highlights firstly, the thematic conceptualisation secondly, the
perception of femininity and the affirmation or existentialism in literature and finally, the
affirmation of femininity in the poem "Escribo". This has been treated and studied with the
analytical method, which allows us a deep literary freedom and apprehension through clues
such as lines, stanzas, forms and others that testify the affirmation of femininity in the poem
"Escribo", without ignoring the pride that the author feels in writing a poem, as it characterizes
his being (existence).
Keywords: Affirmation, Existentialism, femininity, literature, poem.

DJIBOUL  Spécial N°05 84

 La afirmación de la feminidad en el poema "Escribo" de María Jesús Alvarado

Introducción
Desde los albores de los tiempos, la poesía, que es un subgénero de la lírica, y a
su vez, un género de la literatura, tiene su esencia en la expresión de sentimientos
propios o, mejor dicho, la afirmación de la existencia de sí mismo. Sufrió algunos
cambios a lo largo de la historia de la literatura general. En su transcurso de desarrollo
pasó de normas clásicas como "cuaderna vía"1, también existían trovadores y juglares;
a una libertad expresiva como se lo puede notar hoy en día con muchos autores como
Juan Ramón Tramunt Rubió en su poemario Caligrafía, publicado en 2012, con una
libertad de estilo de expresión poética, pero mantiene siempre con la esencia de la
poesía, el “yo”.
De hecho, el texto objeto de nuestro estudio que se titula "Escribo", es un poema
extracto de la antología, cuyo título es Soy Lo Que Ves, de María Jesús Alvarado,
nacida en 1960 en la isla de Gran Canaria, en España. Cabe añadir que esta antología
fue publicada en 2018 en la edición Canarias Ebook. Además, esta poeta es licenciada en
Filosofía y Letras, especialista en psicología clínica y maestra, en la docencia y la
práctica clínica. Aunque no lo diga ella misma, se la considera una autora y defensora
del existencialismo de la feminidad. Además, no hace duda clasificarla en la literatura
contemporánea, primero debido al año y luego por su estilo renovador propio a ella e
inigualable a otros, que rompe con los estilos clásicos como la renacentista (siglos XV
Y XVI) que era una literatura revolucionaria y basada en el concepto de humanismo,
la barroca o ilustrada (XVII hasta mediados del siglo XVIII).
Y finalmente, destacamos el marco temático, la literatura contemporánea refleja
temas como la desigualdad social, el terrorismo, la alienación, la ética y la moral, la
cuestión de género… Tocante al poema objeto de nuestro análisis, cabe decir que: el
poema "Escribo" está compuesto de veintiún (21) versos divididos en dos estrofas con
una rima libre y, en ellos, la autora nos señala los motivos que la inspiran a componer
sus obras literarias e indirectamente nos expresa su existencia. Para llevar a cabo este
estudio, hemos optado por un método analítico basado en la interpretación de índices
textuales como los versos, las estrofas y otros. El método de investigación analítico es
un tipo de investigación que implica habilidades como el pensamiento crítico y la
evaluación de hechos e información relevante para la investigación que se está
realizando. El objetivo es encontrar los elementos clave detrás del tema que se está
estudiando para lograr una mejor comprensión del mismo. Veremos las percepciones,
los sentimientos y la feminidad del ser-mujer en el ámbito literario mediante índices
textuales.
Por ende, ¿cómo se nota la afirmación de la feminidad mediante el poema
"Escribo", de María Jesús Alvarado?
Ante una tal pregunta, nuestro objetivo principal consiste en dar a conocer la
afirmación de la feminidad en el ámbito literario mediante el poema "Escribo", de
María Jesús Alvarado. De este objetivo principal, se desprenden tres (3) específicos,

1
Estilo de composición de texto poético propio a la escuela de mester de clerecía, en la España medieval.

85 Septembre 2022  pp. 84 – 93

 Moubtahij Ben Idriss KONATÉ

que son: primero, desenmascarar temáticas como existencialismo y feminismo; luego,

dar a conocer un breve panorama del existencialismo y la feminidad en la literatura y,
finalmente resaltar las huellas que confirman la afirmación de la feminidad en el
poema "Escribo". A continuación, analizaremos el poema empezando por la definición
de conceptos clave del tema de investigación antes de presentar el existencialismo y,
terminaremos destacando las huellas del existencialismo y la afirmación de la
feminidad que se percibe en el poema. Como hipótesis, se puede que la literatura sea
un medio de afirmación de la feminidad. También, parece que los términos
existencialismo y feminismo se complementan. Además, ojalá para existir hay que
afirmarse. Finalmente, puede que los versos poéticos son voces propias a la feminidad
y el existencialismo.

1. Conceptualización
En este apartado, iremos descodificando el tema de estudio mediante la definición
de términos clave como la feminidad y la afirmación o existencia. Así es como
podemos mejor exponer las ideas. Así que, a continuación, vamos al grano con la
afirmación y el existencialismo.

1.1. La afirmación y / o el existencialismo

Con respecto al término afirmación se refiere a una proposición lógica que
comunica un asentimiento categórico en conformidad con una realidad Es un acto por
el que registramos nuestro asentimiento intelectual y nuestro compromiso social con
una creencia al expresar lingüísticamente una afirmación; al considerarla y declararla
válida con plena conciencia de su verdad cuando esta manifestación está respaldada
por la evidencia y la certeza del conocimiento sin una sombra de duda. En lo que atañe
al existencialismo, dice Emmanuel Mounier (1967, p.47), coincidiendo en 1962 con lo
expresado por Guillermo de Torre en 1948, al afirmar que:
[…] todo existencialismo es, ante todo, una filosofía del hombre antes de ser una
filosofía de la naturaleza […] se caracteriza no diré por un pesimismo —pues este
(lo mismo que el optimismo) es un sistema acerca del mundo visto como
espectáculo y no una expresión de la experiencia humana—, sino por su concepción
singularmente dramática del destino del hombre.

Partiendo de esta idea, se puede definir el existencialismo como una filosofía, idea
o política humana. Además, cabe recordar que, el existencialismo es un movimiento
filosófico y literario surgido entre el siglo XIX y el siglo XX en Europa que pone como
punto central la existencia, donde el individuo tiene un grado de libertad que lo
compromete a sus acciones sociopolíticas, religiosas y culturales. Así pues, tanto
Heidegger como Sartre indagaron en la idea de la angustia existencial: la inquietud
ineludible que tenemos como seres humanos por estar condenados a la muerte y a una
vida que se erige entre el pasado y el futuro. Este sería el motor de la existencia y lo

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 La afirmación de la feminidad en el poema "Escribo" de María Jesús Alvarado

que lleva a que los seres humanos tomemos determinación sobre el horizonte de
posibilidades que nos entrega el futuro. Es en este mismo marco que, Jean Paul Sartre,
pensador francés galardonado con el Premio Nobel de Literatura en el año 1964,
afirma: "La existencia precede a la esencia”.
Con ello quería resaltar el valor de la existencia individual primero; y luego está el
compromiso del ser humano y sus acciones, pues en su existencia se define a sí mismo
y, para existir hay que afirmarse. En la siguiente parte veremos en lo que consiste la
feminidad.

1.2. La feminidad
Es menester desenmascarar lo que es la feminidad porque muchos suelen
confundir "Feminidad" y "feminismo". Con respecto a la feminidad, cabe decir que la
palabra proviene del adjetivo «femíneo» o femenino y del sufijo abstracto «idad» que
indica cualidad de. Según el Diccionario panhispánico de dudas, la feminidad es
"cualidad de femenino", se entiende por esta definición el conjunto de caracteres
propios de la mujer. Mejor dicho, la característica, cualidad o condición de femenino,
relacionado o perteneciente a la mujer así mismo, como peculiar y propio de la mujer.
En el marco de la feminidad, Simone de Beauvoir (1908-1986), nos interpela diciendo:
"No se nace mujer, se llega a serlo". (Beauvoir, 1963, p.258).
Así, nos quiere decir que ser mujer no basta con tener los caracteres morfológicos,
sino obrar y desarrollar estos hasta impactar la sociedad, es decir afirmándose por su
aporte sociopolítico.
Mientras, el término feminismo se define según la RAE (Real Academia Española),
como una doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos
reservados antes a los hombres. En otros términos, se la podemos definir, como un
movimiento político y social, una teoría política y una perspectiva filosófica que
postula el principio de igualdad de derechos, de la mujer y el hombre. Así pues, Tong
(1989, p.1) apoya la precedente definición delfeminismo a través de su papel:
Feminist theory is not one, but many, theories or perspectives and that each feminist
theory or perspective attempts to describe women’s oppression, to explain its causes
and consequences, and to prescribe strategies for women’s liberation.2

Para ella, dentro del feminismo existen varias teorías feministas, igual que dentro
de la política existen diferentes partidos e incluso ideologías cuyas metas son la
defensa de los derechos de una determinada persona.

2
Nuestra traducción: La teoría feminista no es una, sino muchas, teorías o perspectivas y que cada teoría o
perspectiva feminista intenta describir la opresión de las mujeres, explicar sus causas y consecuencias y prescribir
estrategias para la liberación de las mujeres.

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2. Existencialismo
Ya lo hemos dicho, el existencialismo es una corriente filosófica y literaria. Así pues,
en este apartado solo intentaremos resaltar el vínculo de complementariedad entre
existencialismo y literatura, y también, el enfoque entre el existencialismo y la
feminidad.

2.1. Existencialismo y literatura

La literatura; conjunto de creaciones escritas u orales, se caracteriza por lo estético
teniendo un rol crucial, yendo en el sentido de la denuncia, en la manifestación de los
sentimientos agrupándose en géneros y subgéneros y la poesía ha sido el género más
usado para expresar los sentimientos. En esta misma andanza, viendo los roles
enumerados y, el existencialismo que es una corriente filosófica capitoneado por el
filósofo Jean Paul Sartre, hace hincapié en la libertad afirmándose, primeramente. Esta
muestra del existencialismo se ha desarrollado frecuentemente en el dominio literario.
Muchos son, los que vienen mediante la literatura poner de manifiesto, sus gustos o
disgustos escribiendo, afirmándose y mostrando su libertad individual.
Así, basándonos en lo poco que hemos dicho anteriormente respecto a la literatura
y al existencialismo, nos preguntamos del vínculo entre el existencialismo y la
literatura. De ahí, puede ser que el existencialismo y la literatura se complementen. En
este marco, nuestro objetivo consiste en mostrar la relación que existe entre
existencialismo y literatura en un primer eje, la influencia del existencialismo en la
literatura, en un segundo lugar hacer hincapié en la relación que existe entre ambos
términos. Así que, el existencialismo es un arma potente para muchos escritores. Ellos
ven y mediante el existencialismo muestran sus valores importantes, emociones y
sobre todo la búsqueda del sentido de la vida y de la existencia. Por eso, la literatura
se presenta como el punto de partida, es un dominio en que vienen para expresarse
que sea de manera escrita u oral y se eternizan mediante sus producciones literarias.
Además de eso, podemos decir que el existencialismo es una vanguardia literaria que
gira alrededor de la existencia del ser humano.
El existencialismo, con su búsqueda del significado de la existencia del ser humano,
propone discutir sobre problemas profundos tales como la relación hombre con mujer
en la sociedad. La literatura es un dominio donde se expresa más el existencialismo
porque son muchas, las producciones literarias que han sido influenciadas por él. A
modo de sintetizar, la literatura y el existencialismo son términos que van juntamente
ligados en el escenario literario dado que la existencia de uno depende de sus
circunstancias y de sus acciones. Así, aprueba el filósofo José Ortega (1883-1955),
mediante la siguiente reflexión "Yo soy yo y mis circunstancias”, aquí nos muestra que
no basta con vivir para existir porque muchos vivieron antes de nosotros, pero solo se
conoce como existentes a los que se afirmaron. Por eso para existir es menester
afirmarse mientras sin afirmación la existencia es neutra o vana. De hecho, para existir,

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 La afirmación de la feminidad en el poema "Escribo" de María Jesús Alvarado

los existencialismos se expresan mediante producciones literarias. Como ya lo

sabemos, el existencialismo, surgió a finales del siglo XIX para hablar de la existencia
del ser humano, diciendo que el ser humano primero vive y luego piensa para existir.
Para corroborar la precedente idea, afirma René Descartes (1596-1650):
"Pienso, luego existo". (René Descartes, 1637)
Aquí, pensar no es solo reflexionar, sino dejar huellas de nuestros pensamientos
porque solo estas huellas (discurso, novelas, fotografías, ideas y otros) prueban la real
existencia del individuo.

2.2. El existencialismo y la feminidad

Queremos saber, como influye o se nota la feminidad en la literatura. Nuestro
objetivo consiste en mostrar que la literatura es el dominio donde se expresa
cualidades, defectos y otras cosas como la feminidad. A lo largo de la presente,
mostraremos la influencia de la feminidad y en seguida mostrar cómo se expresa ésta,
sabiendo que a veces es similar al feminismo en la literatura.
En efecto, muchos escritores como Simone de Beauvoir y María Jesús Alvarado
hablan de la temática del feminismo que es un movimiento, pero mediante éste,
muchos alaban la feminidad, es decir, las cualidades del individuo de género
femenino, porque en sus obras literarias hacen hincapié en el papel que desempeña la
mujer en la sociedad y para mostrar también el sentimiento que anima a la mujer a
escribir una obra. Hay escritores de ambos sexos que denuncian, reivindican mediante
sus producciones en búsqueda de una voz propia a la mujer en el escenario literario.
Se la considera, como una mujer creadora, vienen para servirse de la literatura para
dar a conocer no solo a sus anhelos sino para denunciar y mostrar el papel que han de
desempeñar en la sociedad. En la obra literaria, feminidad se expresa mediante una
desesperación profunda que la mujer tiene del hombre. La feminidad se ve
naturalmente, pero para que digamos que existe, es menester afirmarse, es decir actuar
y dejar huellas, por eso, en la literatura pasa primeramente por el existencialismo, la
mujer muestra que existe mediante su afirmación que se deja ver frecuentemente en
sus producciones literarias.
La poesía, un género literario es la expresión de los sentimientos y muchas
escritoras la usan para expresarse con una meridiana claridad, lo que ellas sienten.
Dado que las mujeres luchan por la igualdad de los derechos desde hace muchos años,
expresarse mediante producciones literarias ha sido la forma adecuada de dejar ver
sus cualidades y luego hacerse entender para alcanzar sus objetivos. En resumidas
cuentas, podemos decir que la feminidad ha sido una temática tratada por muchos
literatos en sus diferentes producciones literarias, pero muchos lo han confundido al
feminismo. La feminidad tiene una influencia en la literatura siendo un medio crucial
para dar a conocer sus dolores y sus valores mediante su afirmación con actos
ejemplares.

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3. Análisis del poema "Escribo" y las huellas de la feminidad.

Aquí, analizaremos el poema basándonos sobre la interpretación de índices
textuales para desvelar el verdadero mensaje que se oculta detrás de estos versos. Para
una coherencia, ponemos a continuación el corpus de nuestro análisis, es decir, el
poema "escribo" de María Jesús Alvarado.
Escribo
Porque es mi manera de estar viva.
Porque a veces no entiendo por qué
si tengo tanto miedo soy feliz.
Porque escribir el dolor lo calma.
Y escribir el amor me hace creer en él.
Porque escucho cada día una canción
que solo suena para mí.
Porque le he dado forma a mi vida
y, sin embargo, añoro lugares y personas
que non conoceré nunca.
Porque la soledad es más bella en un poema.
Porque puedo conservar los instantes felices
si el papel los abraza. Y porque tengo derecho
a desangrarme como más me duela.
Porque muchas veces no sé cómo decir
y así lo digo de algún modo...

Escribo porque la vida no es suficiente.

Y algo tengo que hacer para entender
qué hago aquí y cómo puedo
acercarme, verso a verso, a la luz.

María Jesús Alvarado, Soy lo que ves

Ed. CanariasEbook, (2018)

3.1. Afirmación de la feminidad

La feminidad no es feminismo, sino cualidades propias a la mujer. De hecho,
trataremos de la afirmación de la feminidad. Así pues, para afirmarse hace falta vivir,
por eso, destacamos primero algunas huellas que muestran la afirmación de la
existencia, como ilustración tenemos:
“Escribo...” V1 y 18;
“Mi” V2 y 9;
“Entiendo...” V3;

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 La afirmación de la feminidad en el poema "Escribo" de María Jesús Alvarado

“Tengo...” V4;
“Puedo...” V13;
“Digo...” V17.
Lo que llama la atención, a primera vista en las palabras enumeradas, es el tiempo
verbal, pero en realidad vamos más allá del tiempo haciendo hincapié en la primera
persona del singular y el pronombre posesivo. Los índices enumerados son deícticos,
que son las marcas de la persona (hablante), que manifiestan su subjetividad, en este
caso, su existencialismo. Además, conviene recordar que nos apoyamos en el género
de la autora para defender nuestro tema. La prueba, veamos el segundo verso del
poema:
"...porque es mi manera de estar viva".
En este, se pone de relieve el factor relevante de la feminidad, incluso de su
existencia siendo humana. Si nos acordamos del sentido de "Estar" sabemos que
expresa lo temporal (todos los seres vivos son temporales). Además, mediante el
término "estar viva" nos muestra que la literatura en general y la poesía en particular
le permiten existir estando viva, porque escribir no solo la hace sentir estados anímicos
propios a un ser vivo o humano, sino también es lo mejor que le puede ocurrir, otros
versos que corroboran este bienestar son:
"Porque escribir el dolor lo calma". V5;
"Y escribir el amor me hace creer en él". V6.

Sin embargo, según el poema "Escribo", el existencialismo solo existe gracias a la

escritura, lo único que le da verdadera felicidad a la autora. Todo lo bueno y lo malo
de la vida, plasmado en un poema, le resulta mucho más llevadero. Más allá de los
índices que muestran la existencia, cabe desenmascarar el factor paradójico de la
existencia y eso se nota a través de:
"(...) si tengo tanto miedo soy feliz" V4
Este verso es a la vez una antítesis y una hipérbole. La existencia de la poeta la
notamos como contradictoria o mejor dicho paradójica, porque ella siente felicidad,
aunque se encuentre atormentada por el miedo. Como que esto no la perturba
demasiado; ser feliz es mucho más fuerte; lo contrario de lo que le pasa a la mayoría.
El miedo, lo negativo, como que, en un plano normal, debiera ser más fuerte y
perturbar la felicidad. Pero, ella siente lo contrario. Otras huellas que confirman lo
paradójico, son las metáforas de los versos quinto, sexto y séptimo:
"Porque escribir el dolor lo calma". V5;
"Y escribir el amor me hace creer en él" V6;
"Porque escucho cada día una canción..." V7

Cuando está sufriendo mucho, la escritura es lo mejor que le puede provocar calma
a su dolor. Cuando escribe sobre el amor, este sentimiento se hace más verdadero en

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ella. Al escuchar una canción, ello se hace mucho más profundo. Lo que muchas
personas no alcanzan ver es el sentido real ocultado en la forma y el fondo de los versos
quinto y sexto, donde la poeta nos dice se puede escribir sobre el dolor y el amor sin
sentirlo, pero no se los puede escribir sin vivirlos.

3.2. Los resultados del Análisis del poema

Como resultado podemos destacar que el feminismo no es feminidad, más la
feminidad puede expresarse mediante el feminismo porque el feminismo es
movimiento político y social, mientras la feminidad es el conjunto de caracteres o
cualidades propias a la mujer y también que nos permite reconocerla. Por eso, vuelvo
a recordar la cita de la filósofa francesa Simone de Beauvoir (1908-1986): "No se nace
mujer, se llega a serlo". Es decir, uno puede tener el sexo o género femenino, pero sino
desarrollar las cualidades propias a la mujer entonces no lo es.
Sin embargo, María Jesús en su poema "Escribo" nos muestra una coherencia
existencialista porque se afirma para existir. En su poema, se nota la feminidad de
manera paradójica, porque nos da a conocer sus cualidades a ella y mediante ella de
muchas otras mujeres con la expresión del dolor y la alegría incluso de del “yo”
poético, eso es feminidad a lo contrario del feminismo defiende y sin forzosamente
resaltar las cualidades femeninas, sino buscar oportunidades sociopolíticas para las
mujeres.
En resumidas cuentas, la feminidad no se consigue en las luchas casuales, sino en
la valoración de las capacidades y habilidades propias a la ética social mediante
acciones ejemplares. La feminidad es la identidad de una mujer que aceptar y asume
su ser-mujer mediante acciones como hombres sin dejarse distraer por cualquier
rivalidad o búsqueda de privilegio porque aun los hombres para conseguir algo hay
que merecer por las calidades de los servicios.
Decimos la existencia del ser-mujer porque en la actualidad, también existen hombres
que se consideran mujer.

Conclusión
En definitiva, cabe retener de nuestro análisis poético que la autora hace
hincapié en la corriente literaria del existencialismo. Además, en el poema "Escribo"
afirma su existencia en el primer verso "Escribo..." y luego, manifiesta su feminidad
con orgullo en el segundo verso "...porque es mi manera de estar viva", a la vez que se
presenta como un ser humano que logra sublimar el miedo que la habita,
transformándolo en una fuerza dinámica que la empuja a luchar y a superarse. La
poeta comparte esta afirmación de Jean Paul Sartre (1938, p.13): "Felicidad no es hacer
lo que uno quiere sino querer lo que uno hace". Es importante recordar que este poema
es rico en herramientas literarias. Podemos afirmar ahora que, nuestras hipótesis han

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 La afirmación de la feminidad en el poema "Escribo" de María Jesús Alvarado

sido además verificadas, confirmadas porque realmente los versos ocultan en sí

muchas cosas, y también no se puede afirmar una cualquier cosa sin que exista.
Así, con el desarrollo o el avance de la sociedad la autora afirma dentro de varias
feminidades, la feminidad del ser-mujer Ojalá lo analicemos muy profundamente en
otras oportunidades con el método semiótico.

Referencias bibliográficas

I- Corpus
Alvarado María Jesús. (2018). “Soy lo que ves”. Ed. Canarias Ebook, Las palmas de Gran
Canarias, España.

II- Otras referencias

Ortega y Gasset. (1914). Meditaciones del Quijote. Casa del libro. Madrid, Espana.
José Ferrater Mora, Diccionario de Filosofía, Barcelona, Ariel, 1998, p. 1174
J. P. Sartre (1938). La Náusea. Ed. Alianza
Martin HEIDEGGER (1995). Ser y Tiempo, Ed. Trotta, Espana.
Griselda Pollock, Visión y diferencia. Feminismo, feminidad e historias del
arte (Introducción de Laura Malosetti Costa), Buenos Aires, Fiordo, 2013, 346
págs.
BARANDA, N., «"Por ser de mano femenil la rima": de la mujer escritora a sus
lectores», BulletinHispanique, 100 (1998), pp. 449-473.

III- WEBOGRAFÍA
EMILIO P, F., "Evolución de la poesía en el siglo XVIII", Universidad
Complutense.Disponible en: https://www.cervantesvirtual.com/obra-
visor/evolucin-de-la-poesa-en-el-siglo-xviii-0/html/ffcec880-82b1-11df-acc7-
002185ce6064_2.html[Consultado el día 10 de abril de 2022].
Mª REYZÁBAL, V., "Existencialismo lírico," de la Revista Digital de Literatura y Crítica
Literaria. Disponible en:
http://www.papelliterario.com/index.php?id=1213&tx_ttnews%5Btt_news%5D=12
473&cHash=a5723958b06485238a2fc215074f2295 [Consultado el 15 de abril de
2022].
https://mariajesusalvarado.com/bioc-v/ [Consultado el 15 de abril de 2022].

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