SEMINARIO DE EPISTEMOLOGA Y METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN EN EDUCACIN. DOCENTE: JOS DUVAN MARIN GALLEGO (PH.D). MAESTRA EN EDUCACIN.

UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA. 2011

El problema del conocimiento en el discurso pedaggico actual Por: Mnica Patricia Osorio Martnez1

Adoptar una actitud cientfica ante los problemas epistemolgicos, con la esperanza de que produzca frutos que convenzan a los cientficos de la conveniencia de encarar filosficamente la ciencia, y que persuada a los filsofos de que la filosofa rigurosa y fecunda no es un gnero literario sino una ciencia. Mario Bunge2

El conocimiento; su naturaleza, origen (fuente), problema, la ciencia de la cual es objeto y todos los factores que se tejen entorno a l;han sido centrode profundos momentos de reflexin, discusin y teorizacin desde la antigedad hasta nuestros tiempos. Fueron los griegos, siglos atrs (VI ac), quienes al mando de Platn3 empezaron a construir los preceptos que han convertido al conocimiento, uno de los grandes puntos de partida de la filosofay la epistemologa. Para la filosofa, problema fundamental, tanto, que le dedicaron una rama completa a su teora (la gnoseologa). Para la epistemologa, condiciones, lmites y posibilidades
El problema del conocimiento en el discurso pedaggico actual

de un modo de conocer especial, el conocimiento cientfico.Dado esto,se posibilita nombrar a la ciencia, la epistemologa y la filosofa;como las 3 torres del conocimiento; a veces, distantes, otras,indisociables; pero definitivamente, punto de convergencia,al momento que el hombre discute sobre cualquier modo de conocer. No hay que olvidar los aportes de Pitgoras y Descartes, ambos filsofos, a las ciencias de las matemticas; o las teoras astronmicas, biolgicas, fsicas y lgicas que emanaron de la ciencia filosfica,en manos de Marx, Hobbes y Locke, las cuales se encargaron de dirigir el devenir del mundo en el s. XX.

Licenciada en Espaol y Lenguas Extranjeras. Universidad Pedaggica Nacional.2007 En: La ciencia, su mtodo y su filosofa. P 73. 3 Parte de los pensamientos de Platn acerca del problema del conocimiento se encuentran en sus dilogos, Menn, La Repblica y el Teeteto. En la primera parte del Teeteto se discute y se rebate con numerosos argumentos la teora relativista del sofista Protgoras, segn la cual cada opinin (doxa) es verdadera para quien la sostiene. No obstante, hay que reconocer que hay opiniones o creencias falsas. En la ltima parte del dilogo se discute la llamada "definicin platnica" del conocimiento (episteme), segn la cual la episteme es el verdadero conocimiento, que slo puede serlo de lo inmutable, de la verdadera realidad, de las ideas, en contraposicin a la "doxa", a la "opinin", al conocimiento de la realidad sensible.
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Innegable entonces es la relacin entre ellas, como apunta Mario Bunge, en La ciencia, su mtodo y su filosofa; cita con la que doy comienzo a este ensayo;es necesario que los cientficos encaren filosficamente la ciencia, analizando los problemas epistemolgicos de la misma.

As, entre el filsofo, el cientfico, el epistemlogo; sus aportes, relaciones yricas discusiones acerca de la racionalidad, idealizacin o verificabilidad del conocimiento; se erige en franca lid el papel del educador y el pedagogo, problematizando el conocimiento desde su transmisin, construccin y/o apropiacin.La educacin es una prctica gnoseolgica en la cual confluyen educador y educando como sujetos cognoscentes; siendopor medio de sus procesos que el conocimiento fluye, se encauza, se desarrolla y conforma la tan afamada sociedad del conocimiento que hoy en da marca la base de los procesos sociales globales, en la funcionalidad de los pueblos. Entonces, siendo el conocimiento la bandera por la que se estn rigiendo procesos actuales en la sociedad;se impone un deber en el educador,que consiste en brindar atencin especial a la forma cmo se est produciendo y haciendo llegar el conocimiento a las nuevas generaciones.Cmo se lleva a cabo este proceso? Cmo se est haciendo ciencia? Cmo se est filosofando sobre ciencia?
El problema del conocimiento en el discurso pedaggico actual

A lo anterior, el discurso pedaggico dira que la respuesta es la: investigacin cientfica as es, investigar cientficamente y propender por la misma en los centros de formacin; de este modo, todo marchara bien; estudiantes y docentes, investigando cientficamente acerca de la realidad, partiendo de criterios y problemasepistemo- filosficos. Sin embargo, algo est fallando, por tanto se acua el ya referido trmino Sociedad del Conocimiento, en igualdad con Sociedad de la informacin o Sociedad de la red4. Es pues, el conocimiento igual a la informacin? Definitivamente, no.

4 La sociedad de la informacin, de la red y la sociedad del conocimiento; son conceptos que se han venido acrecentando en los discursos polticos y neoliberales de los ltimos tiempos. La globalizacin ha dado paso a una necesidad de almacenar cada vez ms informacin y hacerla circular cada vez ms rpidamente y con mayor capacidad de difusin. Esta sera la llamada: Sociedad de la informacin. En tanto que laSociedad del conocimiento, evolucin de la primera, se referira a la apropiacin crtica y selectiva de la informacin protagonizada por ciudadanos que saben qu quieren y como aprovechar la informacin, y por ende saben de qu pueden y deben prescindir.

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Entonces, es necesario llegar a las entraas de la investigacin cientfica, es decir al mismo modo de conocer. Con la igualdad entre los trminos: Sociedad del Conocimiento Sociedad de la informacin y Sociedad de la red, se visualiza como da tras da el valor del conocimiento cientfico y filosfico; el verdadero valor que le daban los griegos, como los dos modos de conocer que construyen ciencia, desaparece y se toma como un valor agregado, como algo que importa para lograr unas metas; que ya no sern el conocimiento mismo, sino lo que se logre lucrativamente con ste; reduciendo la bsqueda del conocimiento a la apropiacin de informacin o del conocimiento vulgar y emprico.5

Y cul es el motivo por el cul esto est sucediendo;pues bien, todo parece indicar que la respuesta va ligada a la hiptesis planteada por Bunge al comienzo de este ensayo, porque aunque el discurso pedaggico est supeditado a la investigacin cientfica, en realidad, no se ha logrado hacer una relacin directa en el interior de la misma, entre filosofa, epistemologa y pedagoga. Conocer los aportes gnoseolgicos de Platn, as como el de las teoras contemporneas alrededor del problema del conocimiento y todo el proceso cognitivo, es til para saber los lmites que se tienen a la hora de conocer algo, pues todo lo relacionado con las teoras epistemolgicas y filosficas ayudaran al profesionala pensar un poco ms la relacin hombre - conocimiento, permitindole tener claridad sobre sta y posibilitndole valorar el conocimiento como summumbonum. 6
El problema del conocimiento en el discurso pedaggico actual

Este aporte de la epistemologa y la filosofa, debe orientar la pedagoga;puestoque el pedagogo y educador al conocer su disciplina, la naturaleza del conocimiento y la construccin del mismo; ampla su visin del mundo,promueve en sus estudiantes la valoracin del conocimiento como una carta de navegacin para la vida misma y forma seres capaces de defenderse en la sociedad. Es de all, en mi concepto de donde debera partir la: Sociedad del conocimiento.

El doctor Jos DuvanMarin Gallego en su escrito: Investigacin Epistemolgica para la investigacin pedaggica, afirma que la construccin del conocimiento en la historia de la humanidad se ha dado por medio de cuatro modos o maneras de acercamiento a la realidad: el conocimiento vulgar o de mera opinin, el conocimiento emprico o de experiencia personal, el conocimiento cientfico y el conocimiento filosfico. Con estos ltimos dos modos se ha construido la ciencia desde los griegos hasta nuestros das. 6 Summumbonum (en latn, "el mayor bien") para Immanuel Kant el fin en s mismo.

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La filosofa, entonces, desde la epistemologa, puede establecer una relacin en la cual se favorezca el proceso educativo, se construya un conocimiento cientfico y filosfico y se de una investigacin seria, donde la comprensin del individuo y su entorno ocupen un lugar prominente. En la prctica, cuando un docente se sirve de este aporte epistemo-filosfico, ayuda a sus estudiantes a comprender por qu asignaturas que desde sus intereses o necesidades no parecen tener mucha importancia, como la filosofa o la epistemologa; conforman la base de todo saber cientfico. El conocimiento es un todo, no la fraccin del mismo, ni la informacin que rueda en los pasillos o en la red.

En suma, la relacin entre filosofa, pedagoga y epistemologa debe cumplir un papel de vital importancia en la construccin del discurso pedaggico y la transformacin de la enseanza. Pedagoga construida bajo los parmetros de la ciencia y la filosofa, es la forma de abordar la produccin, transmisin, apropiacin y construccin del tan asiduo e incesante proceso de conocer.

REFERENCIAS: BUNGE, M. (1997). Filosofar cientficamente y encarar la ciencia En: La ciencia, su mtodo y su filosofahttp://www.aristidesvara.net/pgnWeb/metodologia/metodo_cientifico/naturaleza_metodo/bunge_l ibro_aristidesvara.pdf[Consulta: 5 Agosto 2011]. MARIN, J.D. (2010) El conocimiento En:La investigacin en educacin y pedagoga. Fundamentos epistemolgicos y metodolgicos. [Consulta: 5 Agosto 2011]. PICARDO, O & ESCOBAR, J. (2002). Introduccin a la filosofa del aprendizaje (Pensar y ensear a aprender a travs de la historia) Recuperado de: http://www.ntslibrary.com/PDF%20Books/Educacion%20y%20Sociedad%20del%20Conocimiento.pdf[ Consulta: 5 Agosto 2011]. POSADA, J. (2006). La nocin tripartita del conocimiento una introduccin a la epistemologa. http://www.utp.edu.co/php/revistas/cienciasHumanas/docsFTP/1732definicionCtripartita.pdf[Consulta: 5 Agosto 2011].

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