ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN.

La actual Venezuela est en un proceso de transicin econmica, poltica y social, la cual origina desconciertos, creando la necesidad de cambios significativos y la revisin continua de las prcticas educativas; es por ello, que es fundamental la participacin creativa del individuo. En tal sentido, se propone estudios con carcter novedosos para la optimizacin del proceso de EnseanzaAprendizaje. La presente seccin est conformada por los objetivos, conclusiones y elementos de estudios anteriores (investigacin, tesis, trabajo de ascenso, entre otros) referidos al tema; al respecto: El trabajo de Investigacin (no publicado) del curso de Tecnologa Educativa (direccin de Postgrado en Educacin), elaborado por Carvajal, Otilio y otros (2001): La comunicacin didctica eficaz y su relevancia para el docente como comunicador. Realizado en Mxico. Concluyen:
En todos los actos del docente en el aula la comunicacin constituye la parte vital de su efectividad; esto quiere decir que si un educador logra perfeccionar la forma de comunicarse y prctica las tcnicas de comunicacin en forma eficiente, todas las dems funciones (toma de decisiones, planificacin, entre otras) tienen mayor posibilidad de triunfo en el proceso.

As tambin, Hernndez y Leiva (2.000), en su trabajo de grado: Estudio diagnstico sobre el uso de estrategias pedaggicas recibidas en los cursos de induccin sobre el nuevo diseo curricular en la 1ra etapa de educacin Bsica... presentado en la UNA - Distrito Capital. Se lleg a las siguientes conclusiones:

Poca implementacin de jornadas de sensibilizacin, motivacin y actualizacin docente que verdaderamente corrijan las deficiencias sobre estrategias pedaggicas presentes en el proceso de Enseanza-Aprendizaje. Los educadores no aplican instrumentos de evaluacin acorde con los contenidos conceptuales, procedimentales y aptitudinales y en correspondencia de las necesidades e intereses de los educandos. De la misma manera, Ledezma y Weeden (1999), en su Tesis de grado; Presentada en la U.N.A: Propuesta educativa para la optimizacin del proceso Facilitacin- Aprendizaje del rea de educacin para el trabajo en la 3
era

etapa de la U.E Dr. Domingo Badaraco Bermdez. Giria- Sucre,

concluyen: Los docentes realizan el desarrollo de las diferentes actividades de manera terica, lo que trae como consecuencia que los educandos no manifiesten su creatividad y desarrollen sus habilidades y destrezas a plenitud. El trabajo de Investigacin realizado por Colina y Len (1998), Tesis de grado U.D.O: Propuesta De Estrategias metodolgicas, recursos didcticos y Criterios Prcticos-tericos para Docentes de la 1era etapa de Educacin Bsica en el rea de Lengua. Cuman Sucre. Concluyeron:
Resulta, entonces, evidente, que un cambio en la educacin formal es necesario, pero para ello, se debe cambiar primero la actitud de las personas que directamente actan en l. Un verdadero cambio se logra cuando los docentes se revisan as mismo, critican y reflexionan sobre lo que ha sido su trabajo, y deciden profundizar y estudiar para poder mejorar su labor como facilitadores del aprendizaje, es decir, estar sobre la marcha del proceso para lograr la efectividad en el mismo.

BASES TERICAS FORMACIN DESDE LA PERSPECTIVA HUMANISTA La formacin proporciona la capacidad prctica, el saber y las actitudes necesarias para el trabajo en una ocupacin o grupo de ocupaciones en cualquier rama de la actividad econmica con competencia y eficacia profesional. La eficacia profesional se ha visto afectada por la repercusin de las nuevas tecnologas en la reestructuracin del mundo laboral, la internacionalizacin de la economa del comercio, el impacto de las comunicaciones, la modificacin de los procesos productivos, la amplitud de los conocimientos, la informacin disponible, el reto de la competitividad, la tercerizacin de la sociedad, porque estas caractersticas tienden a producir un fenmeno de exclusin en el que el atraso cientfico juega un papel preponderante. Hoy, ms que nunca, es necesario reivindicar la idea de universidad como la casa del saber, como un hbitat donde se gestan y se desarrollan conocimientos y hacedores de conocimientos con la necesidad de adaptarse a nuevos perfiles profesionales. La docencia no escapa al cambio que debe tener las diversas profesiones, a fin de estar a la vanguardia de los sucesos antes mencionados. Por lo tanto, se demanda de una formacin integral y articulada, partiendo de criterios con slidos fundamentos tericos, metodolgicos y tcnico-operativo con manejo del escenario histrico- social en el cual est inmerso. En tal sentido, el proceso educativo debe estar enmarcado bajo el enfoque holstico con una corriente de pensamiento crtico y Humanista. Para Pike y Selby (citado por Ramos 1999) lo holstico se contempla desde cuatro extensiones sincronizadas: la espacial para comprender que el estudiante es parte activa en una realidad social, de un sistema mundial, nacional y regional; la temporal que permite ver que tanto el pasado, presente y futuro se perciben como

un sistema dinmico-cambiante; la temtica para ensear al estudiante a pensar sobre temas globales para el estudio integral, y por ltimo la extensin personal que consiste en propiciar en el estudiante el conocimiento de s mismo para interpretar la realidad en general. La psicologa Humanista es un conglomerado de aportes de autores diversos, adems de una corriente de la Psicologa y de la Psicoterapia, una filosofa de la vida que sita al hombre, la humanidad, la naturaleza y el universo como un TODO armnico, coherente y perfecto. Histricamente tiene su origen en Europa con Lebniz, apoyado en los antecedentes de las doctrinas intelectuales de Santo Toms y Aristteles, y los postulados de Lucke perteneciente a su misma poca, quien sostena que Nada puede haber en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos, aadiendo Lebniz un planteamiento retante A excepcin del mismo intelecto ya que conceba al intelecto como algo activo e autoimpulsado. Se sita luego en Estados Unidos para los aos cincuenta (1950) como reaccin ante el Conductismo y el Psicoanlisis, escuelas dominantes en aquella poca. Entre sus pioneros, cabe citar a personalidades tan diversas como A. Maslow, C. Rogers, E. Fromm, E. Berne, F. Perls, entre otros, quienes ampliaron las primeras ideas de Leibniz. El Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista para Aiello (2001) fija su posicin en el momento actual, debido a la urgencia absoluta de superar del sistema totalitario, todo aquello que llevaba consigo carcter antihumano, lo que frenaba el desarrollo de la sociedad y la necesidad de emprender en el pas aquellas transformaciones que llevaran a la creacin de una sociedad verdaderamente humana y democrtica y define al ser humano activo e histrico cuyo modo de accin social transforma a su propia naturaleza. La Psicologa Humanista tiene como finalidad el "crecimiento personal" o el desarrollo pleno de las potencialidades de la persona, porque cree en el ser humano con capacidad de eleccin y autonoma. A pesar de su heterogeneidad, existen unos postulados bsicos o caracterizaciones generales que se conectan y que son aceptadas por

los diferentes puntos de vista de los humanistas, segn lo plantea Martnez (1999) y Odriozola (2002): El hombre vive subjetivamente: Este planteamiento rompe con la

concepcin de objetividad de la ciencia, porque se concibe al hombre subjetivo, ya que ste de manera consciente e inconsciente demuestra pensamientos, emociones y acciones, elementos que lo caracterizan y que forman parte de su personalidad. Desde esta visin, cada persona es nica y percibe, analiza e interpreta su mundo de acuerdo a su vivencia, experiencias y aprendizajes o lo que es lo mismo desde su marco referencial, de all, se desprende la subjetividad como potencial humano. La persona est constituida por un ncleo central estructurado:

El ser humano posee un Ncleo Central Estructurado que conforma su personalidad (un s mismo corporal, identidad de s mismo, estima de s mismo, extensin de s mismo, imagen de s mismo y agente racional) y ste es el fundamento portador y regulador de los estados y procesos de las personas, permitiendo ante cualquier situacin especfica pensar, sentir y accionar de acuerdo a su marco referencial. El s mismo corporal es el responsable de las funciones orgnicas como la sudoracin, latidos del corazn, salivacin, entre otros; la identidad de s mismo est referida a la significacin de elementos que conforman la identidad del ser; la estima de s mismo, est relacionada con la autoestima y el amor propio; la extensin de s mismo, referido a la trascendencia del ser hacia otros, como xitos, fracasos; la imagen de s mismo, corresponde a lo que el ser proyecta de su personalidad; y por ltimo el agente racional que comprende las estrategias, destrezas y habilidades utilizadas por el ser para resolver situaciones en estado de conflictos.

 El hombre est impulsado por una tendencia hacia la autorrealizacin: Es obvio que el ser humano tiene su desarrollo a nivel fsico debido al proceso biolgico por lo que pasan los seres vivos, sin embargo, el hombre paralelamente a esta evolucin, se desarrolla a nivel psquico hasta lograr la madurez mental, este proceso, esencialmente se trata de un impulso natural que siempre est en la bsqueda de nuevas experiencias e innovaciones productivas para el desarrollo de la vida; y a fondo es la misin de la misma vida. Este planteamiento lo denomina Roger (citado por Martnez, 1997) como la Tendencia actualizante. El hombre es ms sabio que su intelecto: El ser humano por su condicin inteligente es considerado un ser racional, capaz de utilizar su intelecto para solucionar conflictos; si por el contrario, no asume esta actitud, estamos hablando de un ser humano irracional, sin embargo, las investigaciones de la psicologa humanista, afirman que el hombre puede asumir un estado irracional caracterizado por la creencia o fe que posee ste en cualquier elemento o aspecto de la vida en donde se generan juicios de valor e intuiciones que pueden llegar a ser ms estratgicas que la misma lgica. El hombre posee capacidad de conciencia y simbolizacin: El ser humano posee la capacidad de autorreproducirse, autoproyectarse y autorrespetarse, es decir, es capaz de reconocerse as mismo, resaltando sus potencialidades y reconociendo sus debilidades; estas caractersticas tipifican la unicidad del hombre con respecto a sus semejantes con relacin a principios, valores morales, tica, respeto, empata, creacin de metas en funcin del xito, la utilizacin de smbolos que lo identifican, entre otros. El ambiente social en el cual el hombre se desarrolle va a determinar la capacidad de conciencia y simbolizacin del mismo; si el ambiente es grato, abierto y pacifico, la capacidad de conciencia y simbolizacin es alta, esto permite

una vida ms plena y llena de xitos personales; de lo contrario si el ambiente es hostil, aberrante y agresivo, la capacidad de conciencia y simbolizacin ser baja y estar contaminada por enfermedades patolgicas como neurosis, paranoia, odio, entre otros. El hombre posee capacidad de libertad y eleccin: No existe una definicin especfica de libertad; la capacidad de libertad del hombre va a depender de su manera de concebir al mundo con sus creencias, valores, sentimientos, entre otros. En la medida que el hombre ample su visin y rompa con paradigmas, tendr ms libertad de conocer los diferentes puntos de vistas en relacin a los aspectos de la vida, y en ese mismo orden tendr posibilidad de hacer una buena eleccin y dirigirse hacia metas de cambio y desarrollo personal. El hombre es capaz de una relacin profunda: El hombre por su capacidad humana, siente la necesidad de afiliarse y tener relaciones humanas asertivas con sus semejantes, para mostrarse as mismo y ser aceptado, dichas caractersticas le sirven como gua para enfrentar su soledad, sintiendo de esta manera apoyo para calmar sus miedos, ansiedades, entre otras manifestaciones. El hombre es capaz de crear: Considerando que la creatividad es una dotacin tpicamente humana que consiste en crear, inventar alternativas o elementos eficaces, innovadores y originales para la satisfaccin de una necesidad. El humanismo considera al hombre creativo, dotado de TODAS las potencialidades necesarias para su completo desarrollo; confa en la identidad propia y la autoconciencia del ser y por consiguiente en la capacidad de cambio. ste recurso tiene como caracterstica ms resaltante su imposible medicin con el test de inteligencia racional, ya que es una cualidad arracional del ser; dicho proceso creativo se da en la medida que el hombre rompe con paradigmas que limitan sus pensamientos, y parte del principio de que toda

idea es factible. El hombre busca un sistema de valores y creencias: La

personalidad del ser humano es nica y est determinada por sus creencias y valores que orientan sus metas, ideales u objetivos en sus diferentes aspectos (sociales, econmicos, polticos) y dichas metas evolucionan en la medida en que esos sistemas de valores y creencias se desarrollen mitigando ansiedades y miedos; de esta manera se genera la madurez mental. Cada persona es un sistema de unicidad configurada: El ser humano es nico gentica y psicolgicamente y es percibido desde distintas reas integradas (intelectual, emocional, corporal y espiritual), dicha totalidad est conformada por capacidades, habilidades y destrezas que forman parte de su personalidad y a su vez, est se encuentra inmerso en un contexto social ms amplio donde limita o desarrolla sus potencialidades. En lo que respecta a la corriente humanista en la educacin, sta debe contemplar una formacin integral (social y personal) del ser humano, donde se le preste a las personas la atencin total, se desarrollen las potencialidades y su naturaleza interior, se haga nfasis en las cualidades tpicamente humanas, s de gran relevancia al rea afectiva y a las clidas relaciones humanas, en donde, la comunicacin consigo mismo y con los dems, el manejo corporal armnico, el pensar coherente, el desenvolvimiento emotivo y la expresin creativa, sean pilares impostergables de este nuevo paradigma, "educacin integral humanista." En este sentido se hace pertinente incorporar en la formacin de la Educacin Bsica los aportes de la neurociencia derivadas de la corriente Humanista como lo son la Programacin Neurolingstica (PNL), la Inteligencia Emocional (IE) y el superaprendizaje que le facilitan la humanizacin de la educacin.

2.2.2.- TEORAS DE LA CORRIENTE HUMANISTA: 2.2.2.1.- PROGRAMACIN NEUROLINGISTICA (PNL) La Programacin Neurolingstica (PNL) es un modelo comunicacional y de desarrollo personal por excelencia, muchos autores la definen como el estudio de la excelencia humana, el potente y practico acceso al cambio personal, la nueva tecnologa del xito y como la capacidad de ser lo mejor de s mismo ms a menudo. Para Sambrano (2000) Consiste en una serie de tcnicas destinadas a analizar, codificar y modificar conductas, por medio del estudio del lenguaje, tanto verbal como gestual y corporal(p:9). Su fundamento plantea partir del estado inicial de la persona hasta el estado deseado de la misma, es decir, cualquier persona desde el nivel o estado en que se encuentre puede lograr sus metas a travs de la aplicacin de las herramientas estratgicas que le proporciona la PNL y alcanzar el estado deseado. La PNL se concibe como una poderosa herramienta de comunicacin, influencia y persuasin, puesto que, a travs del proceso de comunicacin se puede dirigir el cerebro para lograr resultados ptimos. Su nombre (Programacin neurolingistica) se deriva de las bases que influenciaron su creacin: la Programacin de la Ciberntica y la Computacin, la Neurologa y la Lingstica. Programacin: se refiere a la habilidad de organizar los para producir componentes de un sistema de representaciones sensoriales,

salidas, metas, o resultados deseados especficos. Neuro: representa el principio bsico de que toda conducta es el resultado de los procesos neurolgicos. Por tanto la experiencia es recibida y procesada a travs de los cinco sentidos, y por ltimo la Lingstica: que indica que los procesos neurolgicos estn representados, codificados ordenados y secuenciados en modelos y estrategias a travs del lenguaje (verbal y no verbal) y sistemas de comunicacin. 2.2.2.2.- LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

El trmino inteligencia emocional surge como antdoto a un modelo educativo donde se desarrolla la inteligencia racional caracterizada por proporcionar grandes cantidades de informacin y no suministrar mecanismos para mejorar la relacin consigo mismo y con los dems. En 1990 Peter Salovey de Harvard y John Mayer de la New Hampshire, le asignan ese nombre y la definen como la capacidad de controlar y regular los sentimientos de uno mismo y de los dems, utilizando dicha habilidad como gua de pensamiento y de accin, con el fin de mejorar la calidad de vida. La inteligencia emocional se concreta en un amplio nmero de habilidades y rasgos de personalidad como la empata, expresin y comprensin de los sentimientos, control de nuestro genio, independencia, capacidad de adaptacin, simpata, capacidad de resolver los problemas de forma interpersonal, habilidades sociales, persistencia, cordialidad, amabilidad y respeto. El fundamento de la inteligencia emocional lo encontramos en la obra del psiclogo de Harvard Howard Gardner, quien en 1983 propuso su famoso modelo denominado "inteligencias mltiples" que incluye siete tipos de inteligencias bsicas: Lingstica, lgico-matemtica, espacial, musical, corporal -Kintica, interpersonal e intrapersonal. La inteligencia Lingstica esta referida a la capacidad de usar palabras de manera asertiva, incluyendo la habilidad de manipulacin del lenguaje, su sintaxis o estructura, la fontica o sonidos, la semntica o significados y la divisin pragmtica o los usos prcticos. La Lgicomatemtica es la capacidad de usar los nmeros efectivamente y razonar de manera apropiada (pensamiento vertical). La espacial concebida como la habilidad para percibir de manera exacta el mundo visual-espacial y transformar expresar las formas musicales. La corporal-Kintica entendida como la capacidad para usar el cuerpo para expresar ideas y sentimientos, adems como facilidad en el uso de las manos esas percepciones y la musical como la capacidad de percibir, discriminar transformar y

para transformar o producir cosas. La interpersonal como la capacidad de percibir y establecer distinciones entre los estados de nimo, intenciones, motivaciones y sentimientos de otras personas. Y por ltimo la inteligencia intrapersonal con referencia al conocimiento de s mismo y la habilidad para adaptar las propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento. Gardner nos habla de distintas formas de ser inteligente, e incluye capacidades emocionales con el mismo valor que tradicionalmente se haba concedido exclusivamente a las verbales y matemticas; lo que significa la relativizacin y el rompimiento con el individuos. 2.2.2.3. SUPERAPRENDIZAJE: El superaprendizaje es un mtodo fcil, rpido y eficaz de educacin estigma asociado a la concepcin reduccionista y a la falta de capacidad que implicaba una visin cuantitativa de los

holstica donde operan en armona la mente y el cuerpo; acelerando de esta manera el aprendizaje hasta alcanzar el estado optimo del mismo; en este sentido estimula una "educacin creativa" frente a la "lgica" uniendo as consciente y subconsciente en un mismo proceso; adems parte del principio de aprender a aprender con alegra. Siendo sus objetivos ms caractersticos desarrollar las reservas de la mente para liberar actitudes mentales superiores como la supermemoria y el control mental, utilizar los conocimientos del subconsciente, aunar la intuicin y la lgica en el momento de tomar decisiones importantes y estimular las relaciones humanas; es decir supera los limites de nuestras ideas sobre lo que es y lo que realmente puede hacer el ser humano. La esencia del superaprendizaje deriva de ciencias como la fisiologa, la psicologa contempornea y de ciencias ms antiguas como el yoga, cuyo enfoque es el holismo, ya que ste percibe al individuo como un todo que posee mente lgica-cuerpo-mente creadora. Sus primeras investigaciones se deben a la

sofrologa (1960) o Estudio de la Armona y Equilibrio de la Mente creada por Alfonso Caycedo. Y para esa misma dcada el instituto de Sugestologa de Sofa (Bulgaria), haba empezado a demostrar que todos podamos alcanzar el nivel de genio si se aprovechan las reservas de la mente ampliando la capacidad de aprender y recordar ilimitadamente mediante la aplicacin de experimentos utilizando el mtodo de sugestologa (que ms tarde un grupo de mdicos y profesores Americanos lo denominaron superaprendizaje) creado por el Doctor Georgi Lozanov.

DEFINICIN DE TRMINOS PNL. Consiste en una serie de tcnicas destinadas a analizar, codificar y modificar conductas, por medio del estudio del lenguaje, tanto verbal como gestual y corporal. IE. Es la capacidad de controlar y regular los sentimientos de uno mismo y de los dems, utilizando dicha habilidad como gua de pensamiento y de accin, con el fin de mejorar la calidad de vida. La sugestologa es una serie de tcnicas que en su esencia estimulan los estados de conciencia desarrollando literalmente con mayor rapidez y facilidad el aprendizaje hacindolo efectivo Superaprendizaje: Es un sistema que permite aprender gran cantidad de informacin de una manera rpida y fcil. Neurociencia: es la disciplina que se encarga del estudio interdisciplinario del cerebro humano, lo que ha derivado en una mayor comprensin acerca de la relacin entre el funcionamiento del cerebro y la conducta.