Rosa, M. d. e domingues, E.

O mtodo na pesquisa psicanaltica de fenmenos sociais e polticos: a utilizao da entrevista e da observao

O MTODO NA PESQUISA PSICANALTICA DE FENMENOS SOCIAIS E POLTICOS: A UTILIZAO DA ENTREVISTA E DA OBSERVAO THE METHOD IN PSYCHOANALYTIC RESEARCH OF SOCIAL AND POLITICAL PHENOMENA: THE USE OF INTERVIEW AND OBSERVATION
Miriam Debieux Rosa Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil Eliane Domingues Universidade Estadual de Maring, Maring, Brasil

RESUMO a discusso sobre mtodos de pesquisa deve ser referida perspectiva epistemolgica e terica que lhe d sustentao, uma vez que a teoria, o objeto e o objetivo de pesquisa que devem definir qual o mtodo mais adequado. Partindo desse pressuposto, apresentamos, neste artigo, algumas das controvrsias que acompanham a temtica da pesquisa psicanaltica fora do contexto da clnica, a pesquisa psicanaltica de fenmenos sociais e polticos, com nfase na especificidade que as tcnicas chamadas de coleta de dados (entrevista e observao) assumem na pesquisa. Finalizamos com duas recomendaes aos que trabalham nessa perspectiva: a necessidade de atentar para as determinaes histricas e sociais dos fenmenos em estudo e o cuidado com a delimitao dos campos. Palavras-chave: mtodos; pesquisa; psicanlise; entrevista; observao. ABSTRACT the discussion on research methods makes more sense when referred to a theoretical perspective, taking into account that, the theory, the object and the research objective are responsible for defining the most appropriate method to be used. Based on this assumption, the present study shows some ideas on the specificity that the techniques of data collection - interview and observation - assume in the research. In addition, some of the controversies that involve subjects related to psychoanalytic research out of the clinic context are discussed. the study is concluded with two recommendations to the professionals that work in such perspective: there is a need to focus on the historic and social determinations of the phenomena under investigation, and to take care with the delimitation of the fields. Keywords: methods; research; psychoanalysis; interview; observation.

a discusso sobre mtodos de pesquisa deve ser referida perspectiva epistemolgica e terica que lhe d sustentao, uma vez que a teoria, o objeto e o objetivo de pesquisa que devem definir qual o mtodo mais adequado. O mtodo no um a priori da pesquisa, ele faz parte dela, ... sempre um caminho provisrio para entender uma determinada questo (Furlan, 2008, p. 25). Partindo desse pressuposto, apresentamos, neste artigo, algumas das controvrsias que acompanham a temtica da pesquisa psicanaltica fora do contexto da clnica, a pesquisa psicanaltica de fenmenos sociais e polticos, com nfase na especificidade que as tcnicas chamadas de coleta de dados (entrevista e observao) assumem na pesquisa. Entendemos que essas tcnicas possibilitam um contato direto com os sujeitos referidos

ao fenmeno a ser investigado, e sua utilizao compe um dos caminhos possveis na pesquisa psicanaltica. a psicanlise fora do contexto da clnica controversa e recebeu diferentes denominaes. Em Freud, ela chamada de psicanlise aplicada, em laplanche, de psicanlise extramuros e, em lacan, de psicanlise em extenso. Em Freud, a psicanlise aplicada inclua a prpria prtica clnica, e questionada a separao entre, de um lado, a anlise, e, do outro, as aplicaes da anlise, como nos mostra o trecho abaixo:
Por razes prticas temos adotado a norma que incidentalmente tambm rege nossas publicaes peridicas de separar a anlise mdica das aplicaes da psicanlise. Esta distino, no obstante, no

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correta, pois em realidade a linha de diviso est entre a psicanlise cientfica e suas aplicaes, tanto na Medicina como nos campos no mdicos. (1) (Freud, 1926/1973, p. 2958)

Se em Freud a linha de demarcao separava a psicanlise cientfica (teoria) de suas possveis aplicaes (incluindo a prtica clnica), depois de Freud a linha de demarcao passou a separar o que seria uma aplicao da psicanlise aos campos no clnicos como: os fenmenos sociais, a cultura e a arte (esses assumem o sentido praticamente exclusivo do termo psicanlise aplicada) de um lado, e, do outro, o que seria a teoria psicanaltica e sua aplicao prtica clnica (esse se tornou o sentido em que se passou a falar de uma psicanlise pura, sem adjetivos, propriamente dita). a prtica clnica, colocada ao lado da psicanlise cientfica, passou a ser entendida como o lugar de produo do conhecimento, enquanto a psicanlise aplicada passou a ser entendida como lugar de mera aplicao e demonstrao dos conceitos psicanalticos e a ser objeto de inmeras crticas (Plon, 1999). Posteriormente, essa concepo passa a ser desfeita. laplanche (1992) prope a denominao de psicanlise extramuros para a psicanlise fora do contexto de tratamento e critica a noo de aplicao da psicanlise. Essa noo, segundo ele, traz a ideia do desenvolvimento de uma teoria e metodologia num campo privilegiado (tratamento) para depois ser transferida para outros campos (extratratamento). destaca que textos importantes para o desenvolvimento da psicanlise so extramuros e que esse tipo de pensamento nunca secundrio em Freud. a denominao psicanlise em extenso foi proposta por lacan na Proposio de 9 de outubro de 1967 sobre o psicanalista da Escola, em que distingue a psicanlise como intenso da extenso. a primeira, a doutrina, diz respeito ao processo e produto da anlise. a segunda, a psicanlise em extenso, diz respeito a tudo o que resume a funo de nossa Escola como presentificadora da psicanlise no mundo e a psicanlise em intenso, ou seja, a didtica, como no fazendo mais do que preparar operadores para ela (lacan, 1967/2003, p. 251). a psicanlise em extenso est na dependncia da psicanlise em intenso para diferenci-la de uma sociologia quantitativa. Repensa a ordem institucional em funo de uma primazia atribuda ordem terica. E esta ordem terica ele a deduz da experincia do tratamento enquanto passagem pela castrao e pelo mito edipiano, aponta Roudinesco (1994, p. 476). Entender os estudos de psicanlise aplicada em Freud como mera aplicao da clnica uma das controvrsias que acompanham a temtica. Existem outras (2), algumas das quais sero discutidas aqui, tais como: a psicanlise teve origem na clnica e deveria se restringir

a esse campo; a psicanlise uma cincia da realidade psquica, e no concernente ao campo social; s possvel pesquisa psicanaltica na clnica ou, quando essa admitida fora da clnica, somente para confirmao dos seus achados. Sobre a ideia de que a psicanlise teve origem na clnica e deveria se restringir a esse campo, Mezan (1995) diz que desvendando os processos inconscientes, (a psicanlise) no teria por que se privar de demonstrar o funcionamento de tais processos em outros domnios da atividade humana (p. 136). Mesmo que seus conceitos tenham origem na clnica, a psicanlise uma cincia como outras, um corpo de conhecimento coerente e subsistente por si mesmo, passvel de aplicao em territrios estranhos queles em que se formaram seus conceitos (p. 127). No obstante o interesse de Freud pela sociedade, no suficiente para resolver os problemas epistemolgicos colocados com a aplicao de uma cincia do sujeito e da realidade psquica ao campo social e da realidade histrica. tais problemas, porm, no inviabilizam uma proposta de pesquisa psicanaltica de fenmenos sociais e polticos (Enriquez, 2005). Em favor de uma abordagem psicanaltica do campo social, Enriquez argumenta que: a psicanlise no apenas uma cincia da psique isolada, ela concernida (pelo) e ela concerne diretamente ao social.... O mtodo da escrita das obras sociolgicas de Freud coerente com a dmarche adotada no tratamento, ele faz descobrir. (p. 158). Para Enriquez (2005), de certa forma, a sociologia e a psicanlise tm o mesmo objeto de estudo: a criao e evoluo do lao social. Enquanto a primeira est centrada nos aspectos objetivos das interaes sociais, a segunda se detm sobre sua dimenso inconsciente, que abrange o modo como os sujeitos se enredam nos fenmenos sociais e empreendem aes coletivas, o imaginrio social e coletivo, os processos de identificao, a represso, a canalizao das pulses que, por sua vez, so demandados pela sociedade. O mtodo de escrita das obras sociolgicas de Freud, por sua vez, est ligado a sua postura de analista que busca a descoberta. Essas obras, como as demais, no foram logicamente construdas, esto repletas de quebras, de idas e vindas, de hipteses avanadas, mal desenvolvidas, s vezes abandonadas progressivamente no desenrolar do texto, de repeties, de sugestes ou, ainda, dilogos. (Enriquez, 2005, p. 160) Quer dizer, o mtodo de escrita dos seus textos sociais o mesmo adotado na sua metapsicologia, nos textos clnicos; no mera transposio ou aplicao de uma teoria j elaborada, e sim constitui o processo de construo do seu sistema de pensamento. Por sua vez, a direo para lidar com os eventos sociopolticos envolve o modo de intricao teoriaprtica prprio da psicanlise, afirma Roudinesco (1994),

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gerando uma produo diferenciada da sociologia quantitativa e contribuindo com algo mais prximo crtica social. Nessa direo, a autora destaca trs dispositivos para sua crtica da sociedade, distribudos nos registros do simblico, imaginrio e real: o mito edipiano, como o fundador das sociedades modernas; a funo da identificao, como presente na Psicologia das Massas e problema para a formao das sociedades de psicanlise; e, por fim, no sculo XX, o advento do sujeito da cincia, fenmeno fundamental, segundo lacan, cuja irrupo foi mostrada no nazismo (Roudinesco, 1994). J no que diz respeito impossibilidade de fazer pesquisa psicanaltica fora da clnica ou a sua utilizao somente para confirmao da clnica, podemos citar Farias (1996) como um dos adeptos dessa viso. Para Farias, a pesquisa psicanaltica uma pesquisa do particular, e a sesso clnica (psicanlise em intenso) pode ser entendida como a experincia do particular, em que o analista escuta a fala do analisando e nele intervm por meio da interpretao, produzindo-lhe uma mudana subjetiva. Por sua vez, a psicanlise em extenso, na viso de Farias, :
o desenvolvimento de uma metodologia que permite o acesso a uma vertente da subjetividade do sujeito por canais outros que no o da palavra. trata-se de um campo que tem por objetivo retificar os pressupostos da teoria psicanaltica, sendo tambm a relao da psicanlise com outros campos do saber (1996, p. 34).

Para Elia (2000), toda pesquisa em psicanlise uma pesquisa clnica, no por utilizar a clnica como campo, mas por ser a clnica a forma de acesso ao sujeito do inconsciente.
toda pesquisa em psicanlise clnica porque, radical e estruturalmente, implica que o pesquisador-analista empreenda sua pesquisa a partir do lugar definido no dispositivo analtico enquanto o lugar do analista, lugar de escuta e sobretudo de causa para o sujeito, o que pressupe o ato analtico e o desejo do analista (p. 23).

assim, os princpios norteadores da pesquisa psicanaltica dos fenmenos sociais e polticos, a psicanlise extramuros, aplicada ou em extenso, pem em jogo a constituio de um campo de experincia no qual os fundamentos epistmicos e, por derivao, metodolgicos so os mesmos que sustentam a prtica de uma tica, a tica da psicanlise (Poli, 2005, p. 43).

O mtodo na pesquisa psicanaltica

a psicanlise surge no contraponto do mtodo da cincia calcado no cogito cartesiano: l onde penso no sou. O eu que conhece no se interroga, adquire concretude e toma suas figuraes como verdades, conhecimento da realidade. No contraponto da razo/lgica, a sexualidade no sentido freudiano construo do sujeito pautada nas bordas construdas por e entre ele e o outro comparece para dimensionar a existncia, o sentido da vida. ao retirar o carter de doena da histrica e mostrar que no h apenas organismo doente, mas uma das modalidades de expresso do sofrimento na relao com o outro, Freud demonstra que sintoma mensagem da conflitiva pessoal, familiar e sociopoltico-libidinal. assim, falar de sujeito falar de uma concepo ticopoltica, e no de uma faceta do indivduo recortado em bio/psico/social, sujeito produto e produtor da rede simblica que caracteriza o que chamamos o social e o poltico. desvendar um desvendar o outro. O mtodo para alcanar sua mensagem tem como via de acesso a palavra. O saber, a criao de novos saberes, s ser instaurado pela transferncia que supe a relao de pelo menos dois inconscientes, a escuta de um outro. a psicanlise porta uma dimenso prpria de sujeito e de objeto, a qual constitui o seu mtodo especfico de pesquisar e em que o desejo do pesquisador faz parte da investigao e o objeto da pesquisa no dado a priori, mas sim produzido na e pela investigao. Pautada pela dimenso do enunciado e da enunciao do discurso, a pesquisa psicanaltica produz conhecimento interceptando a transmisso de dogmas e de idealizaes, mediante o conhecimento de uma srie de contextos e histrias, acrescido de articulaes fora da histria oficial. Mais do que pelo tema e lugar, a pesquisa em psicanlise se define pela maneira de formular as questes.

Em contraposio, Rosa (2004) entende que a escuta psicanaltica possvel tambm em outros contextos que no a clnica, pois o inconsciente est presente como determinante nas mais variadas manifestaes humanas, culturais e sociais. O sujeito do inconsciente est presente em todo enunciado, recortando qualquer discurso pela enunciao que o transcende (Rosa, 2004, pp. 341-342). logo, possvel a escuta psicanaltica a partir do dilogo comum, de entrevistas e depoimentos, desde que se guardem os requisitos bsicos da psicanlise. Mezan (1994) discorda de que a pesquisa psicanaltica tenha um sentido nico e diferencia o trabalho do clnico daquele do pesquisador:
O analista em funo, digamos assim, quando est trabalhando, se diferencia do pensador, do que tenta teorizar ou compreender, por uma distribuio diferente de investimentos entre o processo primrio e secundrio. No trabalho clnico, a ateno flutuante e a livre associao so estmulos para que o processo primrio ganhe uma intensidade que na vida real ele no pode ganhar. (p. 59)

Durante uma sesso, o analista no vai ficar se questionando sobre o que o paciente tem, sobre o significado de seus sintomas: esse trabalho comea quando o paciente sai e o pesquisador entra em ao (Mezan, 1994). assim, devemos diferenciar o trabalho na clnica da pesquisa clnica.

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No caso da pesquisa de fenmenos sociais e polticos, o esforo em estabelecer um dilogo interdisciplinar para exame de acontecimentos complexos, o dilogo supe, para alm de explicitar conceitos fundamentais e os fundamentos do campo, tambm indicar a metodologia, ou seja, o modo de abordar o fenmeno (Rosa, 2004). Exemplificamos a passagem de um campo para o outro e as contribuies da psicanlise para o campo poltico e social com a troca de correspondncia, o dilogo entre Einstein e Freud (1932/2004) em torno da guerra (Rosa, 2007) travado em 1932, s vsperas da II Guerra Mundial e da ascenso de Hitler, em 1933: Existe alguma forma de livrar a humanidade da ameaa da guerra?(p.1), pergunta Einstein. Freud no se furta a responder, mas, mesmo ao concordar em alguns contedos, vai marcando suas posies. Nessa poca, j havia escrito a maior parte de sua obra e nas respostas evidencia uma concepo de subjetividade, de sujeito do inconsciente dizemos depois de lacan e suas posies de cunho sociopoltico, j expressas em textos que nos falam de guerra, de morte e do lao libidinal que une os humanos, da essncia da dominao que se exerce sobre eles com seus acordos e representaes imaginrias de seu desejo. todo o esforo de Freud foi justamente o de substituir a questo filosfica sobre uma poltica racional pela anlise das origens da dominao e leis de submisso. assim gostaramos de, destacando alguns pontos desse dilogo, apontar o modo como a psicanlise pode contribuir em temas como guerra, paz, mal-estar e transformao social. Einsten pensa que a guerra o mais urgente de todos os problemas que a civilizao tem de enfrentar (p. 1) e demanda a Freud:
Existe alguma forma de livrar a humanidade da ameaa de guerra?.... Meu pensamento no me permite uma compreenso interna das obscuras regies da vontade e do sentimento humano. ... O senhor ser capaz de sugerir mtodos educacionais situados mais ou menos fora dos objetivos da poltica, os quais eliminaro esses obstculos. (Einstein & Freud, 1932/2004, p. 1)

Freud aqui convocado como um especialista das dimenses obscuras das regies da vontade e do sentimento humano, situados mais ou menos fora dos objetivos da poltica. No entanto, os fundamentos tericos, metodolgicos e ticos da psicanlise pretendem ultrapassar a dicotomia indivduo-sociedade e as hipteses de influncia mtua. Essa preocupao encontra-se presente em Freud (1921/1973) quando afirma que toda psicologia social. a dicotomia indivduo e sociedade cria uma falsa iluso de autonomia. O sujeito do inconsciente no intrapsquico, nem adjetivado por caractersticas x ou y, nem do bem ou do mal. constitudo a partir do desejo do outro, recriado a cada relao com o outro, e depende da modalidade de lao social. Esse

lao, discursivo, pode fazer surgir o melhor ou o pior, e o pior pode estar travestido de saber o bem do outro. Einstein formula uma ltima questo: possvel controlar a evoluo da mente do homem, de modo a torn-lo prova das psicoses do dio e da destrutividade? (p. 2). Conclui retomando o interesse em descobrir maneiras e meios de tornar impossvel qualquer conflito armado, e solicita: seria da maior utilidade para todos ns que o senhor apresentasse o problema da paz mundial sob o enfoque das suas mais recentes descobertas, pois uma tal apresentao bem poderia demarcar o caminho para novos e frutferos mtodos de ao. (Einstein & Freud, 1932/2004, p. 2). Um desafio e tanto. Freud inicia sua resposta: este um assunto para estadistas, e aborda a questo pelo ngulo para o qual dispe de instrumentos: vai delimitar o problema da evitao da guerra, tal como ele se configura aos olhos de um cientista da psicologia. No mais, contentarei com confirmar tudo o que o senhor disse, ampliando-o. (Einstein & Freud, 1932/2004, p. 3). Segue sua argumentao em algumas bases: discute a relao entre o direito e o poder, substituindo a palavra poder pela palavra mais nua e crua violncia. Essa estratgia faz lembrar a insistncia com que lhe pediam que substitusse a palavra sexualidade por energia para facilitar a aceitao da psicanlise, ao que ele responde que ceder em uma palavra ceder em trs quartos do pensamento. Com pequenos deslocamentos, vai elucidando os passos do processo que omite, recalca a violncia contida na lei. Freud retoma a articulao entre estes dois termos violncia e lei dizendo que, atualmente, direito e violncia se nos afiguram como antteses. No entanto, fcil mostrar que uma se desenvolveu da outra. , pois, um princpio geral que os conflitos de interesses entre os homens so resolvidos pelo uso da violncia. Introduz a dimenso do conflito e suas formas de manifestao via violncia, lei ou poltica. Explana que a violncia se contentou em subjugar em vez de matar, para que o inimigo pudesse servir ao vencedor, mesmo com o risco de ocultar a sede de vingana do vencido, o que significa fazer o caminho da violncia criao da lei, para antecipar-se ao risco de rebelio. diz o autor:
as leis so feitas por e para os membros governantes e deixa pouco espao para os direitos daqueles que se encontram em estado de sujeio. Estaremos fazendo um clculo errado se desprezarmos o fato de que a lei, originalmente, era fora bruta e que, mesmo hoje, no pode prescindir do apoio da violncia (Einstein & Freud, 1932/2004, p. 4).

Conclui que impossvel estabelecer qualquer julgamento geral das guerras de conquista. algumas so malefcios; outras, pelo contrrio, contriburam para a transformao da violncia em lei, ao estabelecerem unidades maiores, dentro das quais o uso da violncia se

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tornou impossvel e nas quais um novo sistema de leis solucionou os conflitos. Aponta aqui que o conflito no se resolve com a submisso de uma das partes, mas sim com a transformao social que abranja o grupo excludo. alude a que o recalcado mantm-se como ameaa, retorna como sintoma ou como nova onda de violncia. No h como impedir a transmisso, os fragmentos da cultura renegada mantm-se e em determinadas condies e se reorganizam (Freud, 1939/1973). Em sua resposta, Freud evoca sua posio poltica de que h trs impossveis: educar, analisar e governar. Governa-se, mas no integralmente: existe a esperana de superar as opresses e o totalitarismo, os pensamentos nicos, as universalidades, os modelos to insistentes em nos constranger, apesar da aparente liberalidade. apresenta outra tica a do inconsciente, que abarca a potncia do desejo que faz valer o saber criativo para alm da obedincia s regras. Outro aspecto debatido por Freud: o fato de ser to fcil inflamar nos homens o entusiasmo pela guerra. Concorda parcialmente com Einstein em que h uma pulso (3) de dio e de destruio, mas contextualiza dizendo que as pulses humanas so de apenas dois tipos: aquelas que tendem a preservar e a unir que denomina erticas e aquelas que tendem a destruir e matar, as quais agrupa como pulses agressivas ou destrutivas. Entretanto, alerta:
No devemos ser demasiado apressados em introduzir juzos ticos de bem e de mal. ... A fim de tornar possvel uma ao, h que haver, via de regra, uma combinao desses motivos compostos . ... de forma que, quando os seres humanos so incitados guerra, podem ter toda uma gama de motivos para se deixarem levar uns nobres, outros vis, alguns francamente declarados, outros jamais mencionados. No h por que enumer-los todos. Entre eles est certamente o desejo da agresso e destruio facilitada por sua mistura com outros motivos de natureza ertica e idealista por exemplo, no caso das crueldades da Inquisio como se os motivos idealistas tivessem assomado a um primeiro plano na conscincia, enquanto os destrutivos lhes emprestassem um reforo inconsciente. ambos podem ser verdadeiros. (Einstein & Freud, 1932/2004, p.6)

Freud conclui que de nada vale tentar eliminar as inclinaes agressivas dos homens. a garantia de bem-estar social, a eliminao do conflito, no passam de iluso. a descoberta poltica da psicanlise a de que o sujeito est sempre tentado a economizar o trabalho psquico para assumir a insatisfao fundamental que caracteriza nossa condio humana, em prol de um discurso social que lhe d a iluso de que a ordem simblica no carrega mais em si, como estrutural, essa inevitvel decepo (Einstein & Freud, 1932/2004). aqui esto alguns princpios importantes: a iluso e o mal-estar. No por acaso o humano se move pela crena

e segue de iluso a iluso. talvez a maior delas seja a de pensar a histria a partir de um desenvolvimento linear em relao ao progresso, ao saber, moralizao dos estados, ao direito e paz eterna. acreditar nisso negligenciar a histria real, a qual nos mostra que toda conquista de amor entre os homens se paga com uma agresso a algum outro grupo; e se verdade ser sempre possvel juntar uns aos outros na massa, isso s factvel se alguns ficarem de fora para receber a agressividade dos demais. Outras questes so formuladas, como: Por que o senhor, eu e tantas outras pessoas nos revoltamos to violentamente contra a guerra? Por que no a aceitamos como mais uma das muitas calamidades da vida? (p. 8). Em sua resposta questiona o belicismo e o pacifismo ambos negam o mal-estar, o conflito inerente vida em sociedade. O fecundo dilogo continua (4) e exemplifica o modo como Freud acolhe a questo poltica e social a que convocado, mas indica seu mtodo de investigao pautado na clnica, teoria e epistemologia psicanaltica. dessa forma, pode apontar as contribuies para a anlise dos fenmenos sociais e polticos que foram possveis com os avanos clnicos e tericos nessa altura j desenvolvidos com a contribuio indita de Freud, que marca uma posio tico-poltica quando inclui os avatares dos sujeitos nesses fenmenos. Esse exemplo demonstra como o mtodo psicanaltico vai do fenmeno ao conceito e constri uma metapsicologia no isolada, mas fruto da escuta psicanaltica, que no enfatiza ou prioriza a interpretao, a teoria por si s, mas integra teoria, prtica e pesquisa. O conceito psicanaltico deve sair da prpria trama sem se descuidar de como se afirma no solo da teoria. No h um sentido nico para cada conceito, e sim uma articulao com a trama terica, com a prtica, com os pares. Essa a relao teoria e prtica em psicanlise. a prtica no tem sabedoria prpria ela suscita ideias a princpio indeterminadas. Por via da construo e do trabalho do conceito que nunca acaba de se formar, pois, uma vez fixado, despotencializa-se como conceito , a Psicanlise voltada para o singular produz o trabalho terico. nessa relao que possvel construir, ultrapassar o j dito, construo que no se sustenta em uma linearidade e em que teoria e prtica no tm autonomia. tal trabalho visa demarcar regies (promover separaes), os elementos comuns vo sendo destacados a fim de constituir a questo a ser estudada.

A observao e o campo psicanaltico

Na cincia positivista, acredita-se que o fenmeno independe do observador; o pesquisador aquele que registra o fenmeno tal como ele , a observao vem antes da teoria. Dessa maneira, afirma Celes (2000) que a pesquisa cientfica um procedimento de fazer ver, e a

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metodologia o mtodo de observao. a observao o fundamento da pesquisa cientfica, e o mtodo regula ou normaliza o trabalho de constituir uma situao adequada de observao na qual o que se observa se apresenta como observado (ou observvel), isto , como objetivo. O trabalho de pesquisa terica o trabalho de objetivao: fazendo ver, tem o objetivo de tornar constante a presena do objeto, isto , torn-lo objetivo. a primazia do ver na pesquisa cientfica se traduz como o controle metodolgico do mtodo da pesquisa cientfica. O trabalho da pesquisa cientfica uma atividade planejada e controlada que faz ver algo que j se sabe, que esperado. Na pesquisa cientfica, o ente que ns somos se constitui sujeito da observao e do conhecimento, este intudo na observao do que, objetivado, se mostra, mas se mostra como objetivo, isto , independente daquele que observa, portanto, do sujeito. O conhecimento cientfico ou pretende ser afirma-se objetivo. Essa viso sobre a observao na cincia j foi muito questionada, e, entre seus questionadores, est Hanson (1975). Em seu texto Observao e Interpretao, o autor argumenta que observar j interpretar, que a teoria antecede a observao e direciona o olhar do pesquisador para o que ir observar. Embora Hanson no esteja preocupado com a transferncia e se refira cincia de uma forma geral, e no especificamente psicanlise, suas ideias so importantes para pensar a observao na pesquisa psicanaltica. assim como Hanson (1975), Bleger (1980) tambm defende que, na cincia, a teoria precede a observao e orienta o olhar do observador. Segundo Bleger (1980), no h etapas rgidas na pesquisa: primeiro observao, depois hipteses e por ltimo verificao. Pois entende que a observao j orientada por certos pressupostos, que as hipteses so modificadas pela observao, a observao pelas hipteses/pressupostos. Para ele: observar, pensar e imaginar coincidem totalmente e formam parte de um s e nico processo dialtico. Quem no utiliza a sua fantasia poder ser um bom verificador de dados, porm nunca um investigador. (p. 21) dessa forma, a observao, na pesquisa psicanaltica, orientada e em interao com a teoria que a precede, dirigida dinmica psquica que subjaz ao fenmeno observado. Ora, essa dinmica , por hiptese, inacessvel observao: o que se observa so as manifestaes dessa dinmica. ainda que se montem questionrios, que se faam pesquisas com perguntas cuidadosamente escolhidas e previamente testadas, as respostas do sujeito jamais podero ser verificveis, por estarem subordinadas ao universo fantasmtico. Este, por sua vez, intimamente ligado aos contedos do recalcado prprio a cada ser humano: no recalcado que se encontra a histria das escolhas de objeto, a das pulses, assim como os caminhos do desejo. Isso significa que,

por mais que o sujeito se esforce para responder objetivamente, os recalcamentos presentes desde o incio de sua vida impedem o acesso aos cenrios fantasmticos que aliceram aquilo que ele est nos comunicando. Complementado essas ideias, Bleger (1971, p. 125) diz: O dado psicanaltico uma relao interpessoal em que o psicanalista se v includo e que por sua vez configura em certa proporo o carter dos dados. impossvel ter acesso ao fenmeno tal como ele , j que os dados obtidos so resultantes da relao que se estabelece entre pesquisador e pesquisado, o observador parte do campo, quer dizer, que em certa medida condiciona os fenmenos que ele mesmo vai registrar (Bleger, 1980, p. 18). O campo observacional construdo na interao entre o pesquisador e seu interlocutor, num processo de realimentao mtua (transferncia). Est em jogo a posio em relao ao interlocutor, os laos discursivos que se estabelecem de modo que as dimenses diante dos ideais e a imagem de si compaream ao lado da implicao nas aes, nos excessos no reconhecidos. logo, no h um dado a ser observado, buscado ou revelado o dado se constri na relao, relao transferencial.

A transferncia e a entrevista
descoberta na relao analtica, a transferncia um dos postulados bsicos da teoria psicanaltica, e qualquer elaborao terica que se defina como psicanlise deve consider-la. a transferncia no um fenmeno exclusivo dessa relao e aparece, em maior ou menor intensidade, em todas as relaes interpessoais. Na situao de entrevista no diferente, e a transferncia deve ser utilizada como instrumento tcnico de observao e compreenso (Bleger, 1980). Para Caon (1994), a transferncia o fundamento comum ao tratamento e situao psicanaltica de pesquisa. a diferena entre essas duas situaes est no manejo da transferncia: enquanto no tratamento a transferncia deve ser diluda, na situao de pesquisa deve ser instrumentalizada para produo do texto metapsicolgico. Segundo Iribarry (2003), a transferncia instrumentalizada:
o processo por meio do qual o pesquisador se dirige ao dado de pesquisa situado pelo texto dos colaboradores e relaciona seus achados com a literatura trabalhada e procura, alm disso, elaborar impresses que renem as suas expectativas diante do problema de pesquisa e as impresses dos participantes que fornecem suas contribuies na forma de dados coletados. (p. 129)

Na situao de pesquisa, especificamente quando da utilizao de entrevistas, Costa e Poli (2006) destacam a necessidade de se preservar a experincia psicanaltica (5) tambm nos contextos exteriores clnica. as

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autoras do especial destaque transferncia, uma vez que o sujeito do inconsciente resultante de um lao discursivo, que vai ser reproduzido na transferncia (p. 16). assim, uma pr-condio para a realizao da pesquisa em psicanlise que a entrevista esteja pautada nesse pressuposto. Para Costa e Poli (2006),
Operar com o inconsciente implica, pois, a suposio de um saber que no se sabe mas que suposto. as condies de produo de conhecimentos sobre este insabido so internas ao campo relacional que o constitui. a isso denominamos em psicanlise transferncia. No , pois, um saber prvio que j estava ali, no entrevistado, como um dado a ser colhido pelo entrevistador. algo que se situa num espao transferencial em que o insabido se expressa como formaes do inconsciente. logo, ele inclui o pesquisador na prpria formao. (Costa & Poli, 2006, p. 17)

pacto de silncio do grupo social ao qual pertencemos implica um posicionamento tico e poltico. Embora essas consideraes sobre os entraves que podem ocorrer na escuta do psicanalista digam respeito a situaes de atendimento clnico, o mesmo tambm se pode aplicar s pesquisas que envolvem esses sujeitos. Se no primeiro caso a resistncia do analista traz dificuldades ao tratamento, no segundo o pesquisador pode ter dificuldade em obter os dados e/ou analis-los de forma equivocada. Em ambas as situaes, no se pode perder de vista o contexto social e poltico-institucional no qual esse sujeito est inserido. Convm atentar para o posicionamento tico e poltico do pesquisador diante das realidades que aborda.

A anlise dos dados

O mtodo da pesquisa psicanaltica, segundo Iribarry (2003), no traz novidades quanto escolha dos participantes ou tcnicas utilizadas. a novidade so os dispositivos metodolgicos utilizados nos procedimentos de anlise dos dados (p. 124). Os procedimentos de coleta de dados podem ser vrios. O mais importante que o pesquisador transforme sempre seu dado em texto (p. 125). a anlise dos dados, na pesquisa psicanaltica, deve ser orientada pela escuta e transferncia instrumentalizada do pesquisador em relao ao texto. a escuta, na clnica, tem como base a teoria e a ateno fala do analisando. Na pesquisa o processo semelhante, s que, ao invs da fala, trabalha-se com o texto escrito e busca-se identificar significantes cujo sentido assume o carter de uma contribuio original para o problema de pesquisa norteador da investigao (Iribarry, 2003, p. 129). a experincia com os dados transformada em texto que identifica e reala marcas no discurso, posies, efeitos de sentido. a escrita do caso vai alm de uma apreenso circunstancial e momentnea do observado, pois envolve uma construo, a construo do caso metodolgico, que transforma os registros daquilo que se apresenta como enigma em um relato, uma narrativa, uma experimentao e teorizao de um campo. O caso revela no s o pesquisado, mas tambm aquele que escuta e as sinuosidades do campo que transita. No seria o caso clnico um entre parnteses, indicando um encontro interrompido entre algum que fala e outro que escuta no limite do fantasma que o suporta e da teoria que o orienta?, pergunta-se Sousa (2000, p. 17). O caso no se confunde com a histria, no biogrfico. fico clnica, resultado de uma hiptese terica (Sousa , 2000, p. 19). Mesmo sendo uma pesquisa do particular, a singularidade de cada acontecimento no impede o estabelecimento de constantes gerais, quer dizer, das

Quando a entrevista realizada fora do contexto da clnica, uma dificuldade que aparece que a demanda do pesquisador, e no do entrevistado (Costa & Poli, 2006). Na clnica, a escuta do analista implica que este ocupe o lugar de suposto-saber sobre o sujeito, uma estratgia para que o sujeito, supondo que fala para quem sabe sobre ele, fale e possa escutar-se e apropriar-se de seu discurso (Rosa, 2006, p. 186). J nos contextos exteriores clnica, h uma inverso do modelo, pois o pesquisador quem supe que o entrevistado saiba algo. a demanda do pesquisador deve ser suficientemente ampla para propiciar ao entrevistado formular sua prpria questo e responder a ela, na transferncia, de forma singular, sem presses prvias. (Costa & Poli, 2006, p. 19). J em relao escuta do analista pesquisador, um dificultador pode ser sua resistncia, que se manifesta sob a forma de ficar demasiadamente preso teoria, s suas hipteses, e no atentar para a especificidade da fala do sujeito (Rosa, 2006). Outro aspecto que facilita a resistncia pode ser o confronto de lugares sociais diferentes e antagnicos aos do pesquisador, como quando o pesquisado vive situao de excluso social. Nesse caso, a relao que se estabelece marcada pela oposio dos lugares sociais que ocupam o analista e o sujeito: a incluso e a excluso. O analista pode se deter exclusivamente sobre o peso da situao social e ter dificuldade em escutar o sujeito. Outras dificuldades relacionadas escuta do analista, apontadas por Nicoletti (2000), dizem respeito responsabilizao ou vitimizao do sujeito por sua condio. Na primeira situao, no considerado o contexto social em que o sujeito est inserido, enquanto na segunda se nega ao sujeito sua condio de desejante. Para Rosa (2006), a resistncia do analista serve para evitar a escuta do sujeito em situao de excluso social. Escutar esses sujeitos implica remover o recalque que nos permite conviver com o outro miservel, e romper com o

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condies que se repetem com mais freqncia. O individual no exclui o geral, nem a possibilidade de introduzir a abstrao e categorias de anlise. (Bleger, 1980, p.20). O modo singular de enredamento no lao social elucidativo das estratgias de controle do campo social e fornece elementos fundamentais para a compreenso do fenmeno estudado.

a muitos reducionismos simplificadores, o que me fez extremamente desconfiado das tentativas deste gnero, onde as explicaes generalizadoras sobre o desejo de morte do pai, a rivalidade edipiana, o estilo de enrolar crianas, encontram lugar privilegiado de reflexo e demonstrao, esvaziando os fenmenos sociais do peso de sua realidade histrica. (pp. 15-16)

Para finalizar, algumas recomendaes

ao dedicar-se ao estudo de fenmenos sociais e polticos, cabe ao pesquisador psicanaltico munir-se dos conhecimentos necessrios e compartilhar minimamente dos conhecimentos produzidos sobre as condies que determinaram tais fenmenos. Nesse sentido, a referncia histria, sociologia e antropologia torna-se fundamental. Por outro lado, tambm fundamental a delimitao da parte do campo que cabe psicanlise. Para pensar a questo da delimitao dos campos, cito dois trechos de textos de Candido (1965/2000), em que o autor se refere ao lugar da sociologia no estudo do fenmeno literrio.
O primeiro cuidado em nossos dias , portanto, delimitar os campos e fazer sentir que a sociologia no passa, neste caso, de disciplina auxiliar; no pretende explicar o fenmeno literrio ou artstico, mas apenas esclarecer alguns de seus aspectos. Em relao ao grande nmero de fatos desta natureza, a anlise sociolgica ineficaz, e s desorientaria a interpretao; quanto a outros, pode ser considerada til; para um terceiro grupo, finalmente, indispensvel. (p. 18)

J Figueiredo (2000) recomenda cautela no emprego dos conceitos psicanalticos no estudo de fenmenos histricos e sociais. Para ele, nada mais empobrecedor do que a mera aplicao desses conceitos como ilustrao do que a teoria, supostamente, j sabe, tanto na clnica quanto no estudo do social. alm disso, quanto mais complexa for a realidade estudada, mais importante torna-se o rigor conceitual. tais cuidados so fundamentais para que a pesquisa psicanaltica dos fenmenos sociais e polticos possa efetivamente contribuir para a elucidao dos modos como os sujeitos so enredados nas malhas da dominao, de modo a indicar possveis sadas individuais, sociais e polticas.

Notas
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E ainda:
Por isso, para no ser acusada de onvora e totalitria, a sociologia no pode pretender o lugar da teoria literria. Embora possa constituir um elemento importante para a anlise estrutural, o que propriamente lhe cabe so os aspectos sociais da criao, da apreciao, da circulao das obras. (p. 43)

traduo nossa. Ver Rosa (2004). Optamos por usar o termo pulso e no instinto como aparece na traduo utilizada, porque pulso a traduo mais adequada do termo Trieb empregado por Freud, no original alemo. Ver Rosa (2007). O campo da experincia psicanaltica distingue-se, assim, do terreno do experimento observacional, o qual se destina verificao objetiva imediata e pressupe uma relao de exterioridade entre o sujeito da experimentao e o objeto da experincia. Ocorre que o objeto da investigao analtica o mesmo sujeito do inconsciente, sujeito de desejo. (Palombini, 1999, p. 163)

No caso da contribuio da psicanlise ao estudo do campo social e poltico, no lhe cabe a pretenso de esgotar, por si s, o fenmeno: cabe-lhe esclarecer uma parcela dos seus aspectos, ainda que uma parcela fundamental. Sem pretenso de substituir a anlise sociolgica, cabe psicanlise incidir sobre o que escapa a essa anlise, isto , sobre a dimenso inconsciente presente nas prticas sociais. Para Enriquez (1999), cabe psicanlise incidir sobre aqueles fenmenos que as teorias sociolgicas tendem a deixar sombra ou a ocultar deliberadamente (p. 12). Mas adverte:
No se trata, ainda, de aplicar pura e tranqilamente os conceitos psicanalticos aos movimentos sociais. Neste ponto preciso ser bastante preciso. assistimos

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Recebido em: 11-08-2008 1. Reviso em: 24-10-2008 2. Reviso em: 08-07-2009 Aceite final em: 12-07-2009

Miriam Debieux Rosa Professora do Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da PUC-SP e do Programa de Ps-Graduao em Psicologia Clnica da USP. Endereo: Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo/ PPG em Psicologia Social. Rua Ministro Godi, 969, Bloco a, 4 andar, Sala 4E-10. Perdizes. So Paulo/SP. CEP 05015-901. E-mail: debieux@terra.com.br Eliane Domingues Professora da Universidade Estadual de Maring-PR, Mestre e doutoranda em Psicologia Social pela PUC-SP, Bolsista do CNPq e da CaPES. Endereo: Universidade Estadual de Maring/ departamento de Psicologia. av. Colombo, 5790. Maring/PR. CEP 87020-900. E-mail: edomingues@uem.br

Como citar:
Rosa, M. d. & domingues, E. (2010). O mtodo na pesquisa psicanaltica de fenmenos sociais e polticos: a utilizao da entrevista e da observao. Psicologia & Sociedade, 22(1), 180-188.

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