Unabsquedaexistencial

EntornoalpoemaDndeestelamigoquebuscopordoquiera?
PEDROJESSTERUEL

Viktor Sjstrm en Fresas salvajes (Ingmar Bergman, 1957). Este plano pertenece a la escena junto al mar que se comenta en el texto que sigue. Interrogado por la existencia de Dios, el profesor Borg da a sus jvenes amigos una respuesta que no se esperan: lo hace en la forma de un poema que comienza a declamar y que ellos tambin conocen.

Texto extrado de TERUEL, P. J.: Condicin humana, abismo, redencin: la temporalidad como clave hermenutica en la obra de Ingmar Bergman, en TERUEL, P. J./ CANO, . P.(eds.):IngmarBergman:comounbuscadordeperlas. CineyfilosofaenlaobradeBergman(Verbum,Madrid2008).
Enlaobrabergmaniana,lapreguntasobreDiosaparecesiempreenelcontextodesu relacin con la pervivencia individual (qu va a ser de m?); apenas lo hace en el marcodelareflexinsobreelUniversoosobrelarealidadensentidoamplio.Conello, Bergman se inscribe coherentemente en una tradicin ms cercana a la Reforma luterana (y a la desconfianza de Lutero respecto del papel de la razn como va de

conocimiento de Dios) que al catolicismo. Con todo, la bsqueda de Dios en la objetividaddelaNaturalezaapareceenunaescenararaysublime:laescenadeFresas salvajes en la que el profesor Borg une la idea de Dios, la bsqueda personal y el escenario de la Naturaleza en la declamacin de un breve y hermoso poema, en una soleadasobremesajuntoalmar: Dndeestelamigoquebuscopordoquiera? Cuandoapuntaelda,miinquietudtambinaumenta; cuandoeldamuere,lobuscotodava. Aunqueelcoraznmeabrasa,yovoysiguiendosushuellas encualquierbrotedevida: elaromadelaflor,laesbeltezdelaespiga. Enelsuspiroquelanzoyenelairequerespiroestpresentesuamor yoigocantarsuvozenelvientodelesto. Setratadelasdosprimerasestrofasyelprimerversodelaterceradelpoema VarrdenVn,somveralltjagsker,escritoen1818porJ.O.Wallin.1Laconcreta insercin del poema en la trama de la pelcula en la sobremesa de una comida amigable,coneltelndelfondodelhorizontemarino,enundaluminosoydespejado revela la mano de un maestro. El profesor declama solemnemente los primeros versos,conlamiradaperdidaantes(dondeseencuentralacmara,quelocaptaenun primer plano); el poema es retomado por el seminarista y la nuera del profesor, que terminanderecitarloantelaindiferenciadeljovenmdicoateoyelentusiasmodela adolescente.Laescenaesacompaadaporunasencillaydramticameloda,decorta duracin,interpretadaporunvioln.Alcanzaasuntonolricoque,deimproviso,se desvanece,juntoconlamsicadefondoyelfinaldelpoema. LaadolescenteinterpretadaporBibiAnderssonconfiesahabersesentidocomo transportada. Por un instante, el dispar grupo integrado por el viejo profesor, su nueraylostresadolescentessehanconvertidoenunacomunidaddeamigosenbusca desentidoydetrascendencia,personasenlazadasporunacomnllamadainterior oigo cantar su voz en el viento del esto que prende una ntima inquietud y provoca una tensin inquisitiva ante la Naturaleza. La conexin establecida entre la vivencia subjetiva y el entorno natural conecta el poema con las corrientes literarias relacionadas con la sensibilidad hacia la Naturaleza, desde la Empfindsamkeit dieciochesca hasta la poesa romntica y la tradicin sueca representada, entre otros, porSelmaLgerlof.Msan:dadoqueesaconexinconlaNaturalezaestenlazada aquconlahuelladeDios,elpoemaseconvierteenexpresindeunateofana:latierra revelalahuelladelamigoquebusco.Deestaforma,elpoemaylaescenaderivanhacia un inslito desvelamiento intramundano de la impronta divina, en sintona con la reflexinteolgicacatlica.

Johan Olof Wallin (1779-1839), ministro, poeta y ms tarde arzobispo luterano. Los himnos de Wallin han sido muy apreciados y utilizados en la liturgia sueca; es ms que probable que Bergman accediera a este poema por ese cauce. La transcripcin sigue la traduccin adoptada por la distribuidora Manga Films para su edicin de Fresas salvajes, que no recoge la divisin original en estrofas.

Pocodespus,losadolescenteshabrnvueltoa susrivalidadesydisputas;sin embargo,elintercambioespiritualestablecidoentreelprofesorysunueraestllamado a perdurar, a partir de ahora, hasta desembocar en una reconciliacin plena. De esta forma,lasobremesadeaquelluminosodajuntoalmarseconvierteenelgoznedela trama; el reconocimiento de la propia carencia existencial, la manifestacin del desasosiego que surca su aparente seguridad en s mismos, abre la va a un entendimientomutuoqueconducealaredencindelospersonajescentrales.