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Martins de Pasqually

Martins de Pasqually
Joachim Martins de Pasqually (1727 ?-1774) tait un thaumaturge, thosophe et mage d'origine incertaine. Fondateur de l'Ordre des Chevaliers Maons lus Cons de l'Univers en 1761. Inspirateur de Louis-Claude de Saint-Martin et de Jean-Baptiste Willermoz, et donc de tout le courant sotrique appel martinisme.

Biographie
J. Martins de Pasqually, personnage dont l'volution spirituelle reste encore mal connue faute de documents, apparat tout coup vers 1754. Il commence alors une carrire de thaumaturge, surtout de thurge, et s'impose comme un thosophe considrable, un mage disposant de pouvoirs prodigieux. On ignore aujourd'hui encore la date, le lieu de naissance et la nationalit exactes de Martins. Certains affirment qu'il tait juif sans cependant pouvoir l'tablir de faon certaine[rf.ncessaire]. On a dit aussi qu'il tait de nationalit portugaise, du fait qu'il est all en 1772 recueillir un hritage Saint-Domingue, et que Grainville, son fervent disciple, tait originaire des Antilles. D'autres prtendent qu'il est n Grenoble[rf.ncessaire]. On constate, en ralit, qu'on ne sait rien de certain de son origine. Ses activits avant 1760 sont, aussi, mal connues. Les historiens ne possdent rien de rellement sr. Sa piste est d'autant plus difficile suivre qu'il a fait usage au cours de sa vie de plusieurs noms et signatures diffrents sur les documents officiels...

Martinez de Pasqually

Durant vingt annes de 1754 1774, anne de sa mort, Martins de Pasqually travailla sans arrt la construction de son Ordre des Chevaliers Maons lus Cons de l'Univers. En 1754, il fonde le Chapitre des Juges cossais Montpellier ; en 1761, il s'affilie la loge La Franaise Bordeaux et y fonde un temple con. Cette loge La Franaise devient en 1764, la Franaise lue cossaise, pour indiquer par ce nouveau nom qu'elle possde un chapitre de grades suprieurs. Mais la direction de l'Obdience Maonnique abolissant Cachet de J. Martins de Pasqually en 1766 toutes les constitutions relatives aux grades suprieurs aux trois premiers grades (apprenti, compagnon et matre), le chapitre se trouve suspendu. C'est en cette mme anne 1766 que Martins vint Paris et fonda un temple con avec Bacon de la Chevalerie, Jean-Baptiste Willermoz, Fauger d'Ignacourt, le comte de Lusignan, Henri de Loos, Grainville, etc. En 1767, il tablit son Tribunal Souverain qui devait rgenter tout l'Ordre des lus Cons. La rencontre avec Louis-Claude de Saint-Martin en 1768 devait avoir une grande importance pour l'un comme pour l'autre. La personnalit et l'enseignement de Martins de Pasqually firent sur Saint-Martin une impression profonde et durable. Rciproquement, Martins fut lui-mme influenc par Saint-Martin. Ce dernier quitte l'uniforme en 1771 et devient le secrtaire de Martins, remplaant dans cette tche labb Pierre Fourni. De cette poque date la mise au point des rituels ainsi que la rdaction du Trait sur la Rintgration des tres, base doctrinale de la thosophie et de la

Martins de Pasqually thurgie martinsistes. Cette doctrine, destine une lite runie sous le nom d'lus cons (prtres lus), connatra une fortune singulire, mais les oprations thurgiques resteront rserves aux seuls initis. Martins n'utilise gure la franc-maonnerie qu'afin de greffer sur elle son systme. Jusquen 1761, on le trouve Montpellier, Paris, Lyon, Bordeaux, Marseille, Avignon. En 1761, il construit son temple particulier Avignon, o il rside jusquen 1766. cette poque, lOrdre des Elus Cons se prsente comme un systme de hauts grades ent sur la maonnerie bleue. La premire tape comprend trois grades symboliques auxquels sajoute celui de matre parfait lu; puis viennent les grades cons proprement dits : apprenti con, compagnon con, matre con, grand architecte, chevalier dOrient, commandeur dOrient ; enfin, le dernier grade, conscration suprme, celui de rau-croix. En 1768, Jean-Baptiste Willermoz est ordonn rau-croix par Bacon de La Chevalerie. Louis-Claude de Saint-Martin, initi aux premiers grades vers 1765, devient commandeur dOrient. Les annes 1769 et 1770 voient les groupes cons se multiplier trs largement en France. En 1772, Saint-Martin est ordonn rau-croix. Martins, parti la mme anne pour Saint-Domingue afin de toucher un hritage, devait y mourir en 1774. Par la suite, l'Ordre se dsagrge. Ds 1776, les temples cons de La Rochelle, de Marseille, de Libourne rentrent dans le giron de la Grande Loge de France. En 1777, le crmonial n'est plus en usage, semble-t-il, que dans quelques cnacles comme Paris, Versailles, Eu. Enfin, en 1781, Sbastien Las Casas, troisime et dernier grand souverain des lus cons (successeur de Caignet de Lester, dcd en 1778), ordonne la clture des huit temples qui reconnaissent encore son autorit. Ni Caignet ni Las Casas n'ont jou un rle bien important. Malgr cette clture officielle, des lus cons continuent exercer la thurgie, procder des ordinations. Lenseignement thosophique de Martins nest pas perdu pour autant ; au sein de la maonnerie, il se rpand encore longtemps aprs la mort de ce chef de file, grce au systme maonnique institu par Willermoz peu aprs la mort de son matre. Outre Willermoz et Saint-Martin, on connat comme disciple de Martins l'abb Pierre Fourni. Cest vers 1768 que ce dernier rencontre le matre qui va bouleverser de fond en comble sa destine et auprs duquel il exercera plusieurs mois les fonctions de secrtaire . Initi lu con, le clerc tonsur Fourni rside surtout Bordeaux, o il sert dintermdiaire entre diffrents membres de lOrdre. En 1776, Louis-Claude de Saint-Martin le dpeint comme un lu con exceptionnellement favoris en matire de manifestations surnaturelles; Fourni en dcrira lui-mme quelques-unes dans son ouvrage Ce que nous avons t, ce que nous sommes et ce que nous deviendrons (1802), en redoutant den dire trop. Au moment de la Rvolution, Fourni migre en Angleterre, o il restera jusqu sa mort; de l il correspond, de 1818 1821, avec le thosophe munichois Franz von Baader. Selon les recherches de Georges C. et les lments dcouverts par Friot et Michle Nahon, savoir un certificat de catholicit (publi cf. Bulletin de la Socit Martines de Pasqually, Bordeaux) ainsi que les courriers de Martins dans l'affaire du Guers, Martins pas plus que son pre ne pouvait tre juif. La troisime raison est aussi qu' l'poque, les juifs n'avaient pas encore le droit d'tre francs-maons. Ces notions infirment l'hypothse fantaisiste de Robert Amadou qui crivait que Martins tait un mtque juif espagnol (Louis-Claude de Saint-Martin et le martinisme, Paris, ditions Le griffon d'or, 1946). Quant l'origine portugaise qu'un auteur souponne parce que Martins se serait rendu Saint-Domingue pour percevoir un legs, elle est caduque, car l'le de Saint-Domingue qui effectivement fut sous la domination portugaise avait pour particularit d'tre coupe en deux, une partie franaise et l'autre partie portugaise. L'Ile de Saint-Domingue (Hispaniola) ne fut jamais sous domination portugaise car les Frres de la Cte franais puis les colons s'emparrent du terrain abandonn progressivement par les Espagnols. Donc pour simplifier disons que la partie ouest tait place sous la souverainet franaise et que les Espagnols taient implants l'est.(Henri Bernard Catus 27 mai 2009) L'endroit de sjour de Martins, savoir Logane et Port au Prince, tait franais et occup par le rgiment de Foix qui fut la ppinire des lus cons.

Martins de Pasqually Le legs provenait sans doute de sa branche allie, les Collas de Mauvigni, trs riches colons franais de l'le, originaires de Gornac prs de Bordeaux. Martins pousa la fille Collas Marguerite Anglique, fille d'Anselme Collas le 27 aot 1767 Gornac. Il convient aussi de faire remarquer que le terme "con", dfini dans les crits de Martins, n'a strictement rien voir avec le terme transform "Cohen", utilis encore frquemment par des groupes martinistes. Cependant, si Martins parlait trs bien le franais, il l'crivait trs mal. Son fils, selon un rapport de police, parlait trs bien l'espagnol. L'hypothse d'une origine espagnole doit donc tre retenue. Les recherches faites Grenoble par G.C. sur tous les rpertoires d'tat civil sur une trs large priode prouve que Martins n'est pas inscrit Grenoble. Mais il est possible que les enfants ns dans les corps militaires ne soient pas inscrits dans les registres paroissiaux. Grenoble conserve la trace d'un document indiquant que le capitaine Pasqually y fut en garnison, mais il peut s'agir d'un homonyme, lors de la remonte des corps militaires venant d'Espagne et servant dans l'arme franaise. Grainville, le plus fidle des secrtaires de Martins, Rau-Croix, est n le 21 juin 1728, dans l'isle de Bourbon (maintenant le de la Runion), originaire de Normandie (archives historiques de l'arme de terre Chteau de Vincennes, Paris). Il termina sa carrire militaire en 1780 avec le rang de lieutenant-colonel.

Doctrine
La doctrine de Martins, dont le caractre chrtien ne fait aucun doute, se prsente comme la clef de toute cosmogonie eschatologique : Dieu, l'Unit primordiale, donna une volont propre des tres mans de lui, mais Lucifer, ayant voulu exercer lui-mme la puissance cratrice, tomba victime de sa faute en entranant certains esprits dans sa chute; il se trouva enferm avec eux dans une matire destine par Dieu leur servir de prison. Puis la Divinit envoya l'Homme, androgyne au corps glorieux et dou de pouvoirs immenses, pour garder ces rebelles et travailler leur rsipiscence; c'est mme cette fin qu'il fut cr. Adam prvariqua son tour et entrana la matire dans sa chute; il s'y trouve maintenant enferm; devenu physiquement mortel, il na plus qu essayer de sauver la matire et lui-mme. Il peut y parvenir, avec laide du Christ, par la perfection intrieure, mais aussi par les oprations thurgiques qu'enseigne Martins aux hommes de dsir quil estime dignes de recevoir son initiation : fondes sur un rituel minutieux, ces oprations permettent au disciple dentrer en rapport avec des entits angliques qui se manifestent dans la chambre thurgique sous forme de passes rapides, gnralement lumineuses; ces dernires reprsentent des caractres ou hiroglyphes, des signes des esprits invoqus par loprant, auquel les manifestations prouvent quil se trouve sur la bonne voie de la Rintgration.

Rituel
Voir lu Con.

Bibliographie
Ouvrage
Martines de Pasqually, Trait sur la rintgration des tres (d'aprs le manuscrit de Louis-Claude de Saint-Martin), Diffusion rosicrucienne, collection martiniste.

tudes sur Martines de Pasqually


Franz von Baader, Les Enseignements secrets de Martins de Pasqually, prcd d'une Notice sur le martinzisme et le martinisme, Bibliothque Chacornac, 1900 ; rd. Robert Dumas, 1976 ; Editions Tlts, 2004. Gilles le Pape, Les critures magiques, Aux sources du Registre des 2400 noms d'anges et d'archanges de Martins de Pasqually, Arch Edidit, 2006.

Martins de Pasqually G. Van Rijnberk, Un thaumaturge au XVIIIe s. : Martines de Pasqually. Sa vie, son oeuvre, son ordre, t. I, Paris, Alcan, 1935 ; t. II, Lyon, Derain-Raclet, 1938 [1] Jean-Marc Vivenza, Le Martinisme, l'enseignement secret des Matres, Martins de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin et Jean-Baptiste Willermoz, fondateur du Rgime cossais Rectifi, Le Mercure Dauphinois, 2006.

Ouvrage sur les Elus Cons


Robert Amadou, "Rituels d'initiation des lus con".

Annexes
Articles connexes
Louis-Claude de Saint-Martin Martinisme Ordres martinistes Thurgie Gilles le Pape

Liens externes
Biographie de Martines de Pasqually [2], par Jean-Franois Var.

Source
Cette biographie est une reproduction partielle de celle (en copyleft) du site Un autre sceau de Martins est visible l'adresse [4]

[3]. Il n'existe pas de portrait authentifi de Martins de Pasqually.

Rfrences
[1] [2] [3] [4] http:/ / pierrepainblanc. blogspot. com/ 2008/ 06/ un-thaumaturge-au-xviiie-sicle-martines. html http:/ / fm-fr. org/ fr/ article. php3?id_article=0125 http:/ / www. la-rose-bleue. org http:/ / www. la-rose-bleue. org/ Biographies/ Pasqually. html

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