Table des matières

Chapitre 1 :Énoncerlesproblèmes
Chapitre 2 : Nous avons besoin de réponses
dirigeants prononcent la Parole de Dieu
Sa vie reflète ce qu'il enseigne de la Parole de
Dieu. Imitez leur foi
Chapitre 3 : Le bon berger
Chapitre 4 : Les qualités du vrai leader
Chapitre 5 : Positions bibliques de leadership
Apôtres, évêque et surveillant
Aînés
Prêtres
Diacres
Pasteur
Prophètes
Enseignants
Évangéliste
Chefs de groupe
Chapitre 6 : La place des femmes
Chapitre 7 : Reconnaître les leaders spirituels
Le coeur
Les croyants marchent
Problèmes en suspens
L' âme expose la révélation de l'esprit
La réponse des dirigeants
Désir de révélationpasson
Candidature immédiate au ministère
Royaume FoiRessources
Roffey , OldCrawleyRoad,
HORSHAM WestSussex,RH124RU.
Tél:01293851543
Courriel : resources@kingdomfaith.com
www.kingdomfaith.com
 LE VRAI LEADERSHIP

COLIN URQUHART

première fois en Grande-Bretagne en mars 2002 par Kingdom Faith

Kingdom FaithTrustis est un organisme de bienfaisance enregistré (no.278746)

Copyright ©2004ColinUrquhart

Tous droits réservés .

Sauf indication contraire , les Écritures sont extraites de la SAINTE BIBLE, NOUVELLE
VERSION NATIONALE D'HIVER.
Copyright ©1973,1978,1984byInternationalBibleSociety.
Utilisé avec la permission de Hodder et Stoughton Limited.

ISBN 1-900409-53-4
Remerciements

Mes remerciements au Seigneur pour plus de quarante ans d'expérience dans le

ministère et le leadership de l'église .

Mes remerciements à Michelle et Sandy pour leur travail sur le texte et à Chris
pour la conception et la mise en page.

Colin Urquhart
Énoncer les problèmes

Pendant de nombreuses années, alors que j'enseignais intensivement dans les

nations du monde entier, je me demandais encore et encore : " Comment est-il
possible de faire en sorte que les dirigeants dirigent ?" Il était évident que les
Églises manquaient souvent de leadership décisif, oint et visionnaire. Et sans un
leadership visionnaire, le peuple de Dieu ne peut pas prospérer spirituellement, et
Ses desseins pour l'Église ne peuvent pas être accomplis.

La question est devenue un cri de désespoir dans la prière, car j'ai appris qu'il était
possible de visiter une congrégation, de voir un fort mouvement de l'Esprit se
produire en quelques jours de ministère et les gens encouragés et motivés à aller
de l'avant dans les desseins de Dieu. . Pourtant, lors d'une nouvelle visite, environ
un an plus tard, je découvrais souvent que les gens n'avaient pas bougé du tout ;
manquant de leadership positif qui leur aurait permis de grandir et de se
développer, les gens avaient besoin d'un ministère similaire à celui reçu lors de la
visite précédente. Encore une fois, ils avaient besoin d'être édifiés, inspirés et
motivés. Mais à quelle fin ? Les bénédictions reçues ne deviendraient pas
fructueuses dans leur vie sans le leadership local approprié.S'il s'agissait
d'une expérience occasionnelle, on pourrait l'attribuer à un manque de leadership
dans cette situation particulière.

Un jour, le Seigneur a répondu à ma question, mais pas de la manière que

j'avais prévue. Il m'a montré qu'il n'est pas possible de faire diriger un
chef ; que s'il ne dirige pas, il n'est pas un chef !

C'était si simple et pourtant évidemment vrai ! Cependant, cela m'a

confronté à un vrai dilemme.

Dieu n'est pas insensé ; Il est infiniment sage .

Il n'a pas appelé certains responsables dans ces ministères particuliers, car il
n'a jamais appelé personne sans leur permettre de répondre efficacement à leur
appel, ou s'ils étaient appelés, ceux qui occupaient des postes de direction
n'étaient pas obéissants au Seigneur en conduisant son peuple dans la voie qu'il
voulait.
Il est inconcevable que Jésus , en tant que chef de l'Église , veuille que
son peuple soit dépourvu de direction et de but véritables.

Si ceux qui occupent des postes de direction ne dirigent pas, alors soit ils se
sont élevés eux-mêmes à la tête, soit ils ont été nommés par d'autres plutôt que
d'être spécifiquement choisis et appelés par Dieu à ces ministères particuliers.

Cependant , il existe un manque généralisé de véritable leadership spirituel,

peut-être y a-t-il d'autres facteurs à prendre en compte.

Cela semblerait certainement être le cas pour certains. N'auraient-ils pas

suffisamment d'influence pour changer le système ? Ne choisiraient-ils pas de
sortir d'un système impossible à changer, afin que leur appel au leadership
ne soit pas étouffé ?

Il semble qu'il existe plusieurs formes non bibliques de leadership dans les
Églises locales , des systèmes qui semblent immuables et intransigeants. Dieu
a donné des écritures pour notre apprentissage.

La réponse est-elle donc de rechercher une forme plus biblique de

gouvernement de l'Église ? Aussi louable que cela paraisse, les hommes ont
cherché à faire exactement cela pendant des siècles, et ils finissent toujours par
être confrontés aux mêmes problèmes que je soulève maintenant. Il semble
qu'aucun système ne puisse fournir la réponse .

Pourquoi y a-t -il beaucoup de dirigeants dans le monde des affaires et de

l'industrie qui, lorsqu'ils sont placés dans une position de leadership spirituel,
cessent de diriger ? Même si une personne a un flair naturel pour diriger, cela
signifie-t-il qu'elle n'a pas de charisme spirituel pour diriger le peuple de Dieu ?

Peut-être y a-t-il un autre facteur à considérer. Les chrétiens sont-ils

beaucoup plus difficiles à diriger que les gens qui appartiennent au
monde ? Le Seigneur a besoin de bons dirigeants, mais aussi de gens
qui sont disposés à croire !
Certes , une personne en affaires, comme un soldat dans l'armée, ou même
un étudiant à l'université, ne serait pas candidate à une acclamation ou à une
promotion si elle ou elle faisait constamment obstruction à ses supérieurs,
refusant d'obéir aux ordres, disant qu'elle n'obéissait qu'à la révélation
personnelle de Dieu !

Autant de questions ! Mais où sont les réponses ? Il semble si difficile

d'inciter les leaders à travailler ensemble, même lorsqu'ils émergent
comme de vrais leaders ! Et pourtant, Jésus prie pour une unité que le monde
pourrait croire !
Nous avons besoin de réponses

Le seul endroit où chercher des réponses est dans la Bible. C'est toujours
l'autorité ultime pour ceux qui sont de vrais croyants en Jésus-Christ comme
Seigneur de leur vie ! Le Nouveau Testament nous donne-t-il des définitions du
leadership ? Si ce n'est pas des définitions, il y a certainement des
indices essentiels.

Souvenez -vous de vos dirigeants, qui vous ont annoncé la parole de Dieu.
Considérez le résultat de leur mode de vie et imitez leur foi. Jésus-Christ est le
même hier, aujourd'hui et éternellement.

C'est peut-être la définition la plus proche de la direction spirituelle dans le

Nouveau Testament.

1. Les dirigeants prononcent la Parole de Dieu.

Nous pouvons comprendre cela de deux manières, toutes deux vraies. Les
vrais leaders spirituels sont des hommes ou des femmes de la Parole de Dieu ;

Ils ne veulent pas impressionner les gens avec leurs propres idées ou
opinions, mais avec ce que Dieu a révélé de lui-même et de ses objectifs dans sa
Parole. Le cours et la direction des événements et les
décisions qui sont prises sont le fruit de principes bibliques clairs.
Certainement rien ne sera accepté qui va à l'encontre de l'enseignement
clair des Écritures. En ce sens, les leaders spirituels ne feront pas de
compromis, ils ne seront pas non plus pragmatiques. Même lorsqu'il est
difficile de le faire, ils « s'accrocheront à la parole de Dieu avec un cœur
honnête et bon » comme ceux qui portent des fruits au centuple ! (Voir Luc
8 :15)
Prononcer la parole de Dieu suggère qu'un vrai dirigeant sera
également prophétique.

Cela l'influencera dans ce qu'il prêche, dans son choix de priorités pour la
congrégation et la vision se transmet aux autres.
2. Sa vie reflète ce qu'il enseigne de la Parole de Dieu.

Un vrai leader n'est pas un hypocrite qui prêche une chose (du haut de la
chaire ou dans une conversation) et en vit une autre. Il donne l'exemple d'une
vie pieuse aux autres, même s'il est conscient de sa propre faiblesse personnelle.

Cela nous amène à un principe cardinal de leadership dans le

Nouveau Testament : c'est principalement par l'exemple. Les gens suivent
ce qu'ils voient chez leurs dirigeants, plutôt qu'une série d'instructions.

Il est si important que les dirigeants apprécient cela. J'ai passé une grande
partie de ma vie à vivre dans une communauté avec douze à vingt
personnes dans ma maison avec ma famille et moi-même.

Depuis vingt ans, nous avons eu un collège biblique résidentiel dans le

cadre de la foi du Royaume.

J'ai conclu un accord avec le Seigneur quand j'étais jeune, que je ne

prêcherais rien que je ne cherchais pas à m'offrir . Cela ne signifie pas que
j'ai pu me tenir pour une personne vertueuse ou quelqu'un qui a toujours
réussi à plaire à Dieu.
chemin vers la victoire d'abord.

C'est triste quand leur vie ne reflète pas ce qu'ils enseignent ou attendent
des autres.

3. Imitez leur foi.

Tout comme le style de vie du leader est un exemple , ainsi

est sa foi . Un élément essentiel de leur leadership sera d'inspirer
les autres à faire confiance à Dieu, à dépendre de lui, à croire sa Parole et à
obéir à la direction de son Esprit .

Il est clair que ces trois principes ne peuvent être nés que d'un amour
authentique pour Dieu . Heresiststheproud.
Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. Humiliez-vous
donc sous la main puissante de Dieu, afin qu'ils puissent vous élever en temps
voulu. (1Pierre 5:5-6)

Jésus s'est décrit lui-même comme ayant un cœur « humble et doux », et il était
le plus grand dirigeant de la chute du temps ! Il a rempli tous ces principes !
Son message, qui l'a amené à un conflit direct avec les chefs religieux de son
temps, qui parlaient une chose mais vivaient une autre herbe à cause de la
nature de leur cœur.

Jésus avait une foi à imiter, non seulement par ce qu'il enseignait, mais aussi
par les actions qu'il accomplissait.
Si le vrai leadership dépend de l'amour de Dieu, une relation vivante et
vitale avec Jésus Christ est essentielle ! Même si Fils de Dieu, il
connaissait sa dépendance totale à l'égard de son père dans son ministère
terrestre.

Jésus a dit clairement qu'il ne pouvait rien faire de lui- même ; tout devait être
fait indépendamment de son Père ; d'où sa focalisation sur la prière .

Si les statistiques sont correctes, qu'en moyenne les pasteurs consacrent

moins de cinq minutes par jour à la prière personnelle, est-il étonnant qu'il y ait
tant de problèmes de leadership dans l'Église de Dieu ? Où l'amour pour Dieu
s'exprime-t-il dans une telle négligence ?

Jésus a voulu glorifier son Père , pas lui-même. (Philip.2: 3)

L'ambition égoïste se retrouve dans les Écritures comme une œuvre de la
chair et donc en opposition à l' Esprit de Dieu.

L' idée que quiconque cherche à diriger par ambition égoïste est clairement
la recette d'un désastre et est totalement à l'opposé des principes de serviteur et
d'humilité qui caractérisaient le ministère de Jésus !

Cela doit être vrai pour quiconque cherche un poste à n'importe

quel niveau de l' Église, pas seulement pour ceux qui sont dans le
quintuple ministère.
Le Bon Pasteur

Il ne peut y avoir de plus grand modèle de leadership que Jésus lui-même

! Comment a-t-il dirigé les disciples ? Qu'a-t-il enseigné sur le leadership ?

Je suis le bon berger; je connais ma brebis et mes brebis me connaissent. (

Jn.10 :14)

Il doit y avoir une relation personnelle entre le Berger et les brebis, qui
doivent écouter sa voix . Il est prêt à donner sa vie pour les brebis . Non,
le Bon Pasteur est propriétaire des brebis et sera réellement prêt à mourir pour
elles !

Mes brebis écoutent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. Je leur donne
la vie éternelle, et elles ne périront jamais. (Jn.10 :27-28)

Un berger en Israël conduirait ses moutons plusieurs kilomètres par jour

pour leur permettre d'avoir suffisamment de pâturages. Ils reconnaîtraient sa
voix et le suivraient. Jésus dit que ses « brebis » sont comme ça. Dans son
Psaume bien connu, David parle du Seigneur de son Berger :

Le Seigneur, mon berger, ne manquera pas. (Ps.23:1)

Ce Pasteur divin pourvoit à tous les besoins de ses brebis .

Il les conduit sur des sentiers de justice à cause de son nom.

C'estunmerveilleuxportraitdeJésus : préoccupépourlesbrebis ,
jusqu'aupointd'êtrepréparéàmourirpourelles.Préoccupédeleurbienêtre ,
lesprotégeantdesattaquesdesloupsquiviendraient parmi eux . _ _ _
_ _

Tous les ministères de leadership doivent prendre leur exemple sur

Jésus.
Jésus dit de s'aimer les uns les autres comme il nous a aimés ; cela signifie
donner sa vie pour ses amis. Le vrai leader donne un exemple de ce que
signifie vivre pour les autres plutôt que pour soi-même. En ce sens, il est
prêt à donner sa vie pour les moutons. Il se soucie plus de leur bien- être
que du sien. Ici, il reconnaît qu'il a la responsabilité de les nourrir abondamment
avec le meilleur de la nourriture spirituelle, en les nourrissant du Pain de Vie qui
est descendu du ciel, Jésus !

Quelle que soit sa situation personnelle, le chef doit conduire le peuple de Dieu
là où il peut être en paix avec lui, les uns avec les autres et chacun
avec lui-même.

Le chef est donc là pour les brebis, même lorsque les gens traversent les vallées
des ténèbres les plus profondes, à cause de la tentation, de l'échec, de l'
affliction, de la maladie ou de toute tribulation qu'ils doivent affronter.

Un tel ministère est un grand privilège et très gratifiant , mais il sera

exigeant. Nous voyons une fois que le berger ou le chef n'est pas centré sur les
problèmes, bien qu'il aide à voir les gens à travers leurs problèmes. Il
est centré sur un objectif . Les brebis doivent être absorbées, non pas
avec leurs propres besoins, mais avec la suite de Jésus ! Elles sont appelées
à être des disciples !

Le chef suit Jésus, indiquant à la congrégation la manière dont ils doivent

aller en congrégation afin de lui obéir et d'accomplir son plan pour leur vie. Il
veut obéir au Seigneur plutôt que de plaire aux gens !

Voici le dilemme du leadership dans l'Église de Dieu. Cependant, la chair, le

moi naturel, ne veut pas obéir au Seigneur. Le pasteur a donc un adilemme :
plaît-il au Seigneur de conduire les gens dans la voie du Saint-Esprit indiquant ,
auquel cas il conduira certainement les gens dans la voie qu'ils ne choisiraient
pas naturellement ? Ou cherche-t-il à plaire aux gens, en se pliant à leurs désirs,
ou en réduisant les exigences de Dieu à ce qu'ils considèrent comme un niveau
acceptable ? Dans ce cas, il déplaira au Seigneur en compromettant sa
volonté !
Pour résumer : un leader peut soit plaire au Seigneur et inévitablement
parfois déplaire aux gens, soit il peut plaire au peuple et inévitablement
déplaire au Seigneur !

Le vrai leader choisira la première option. Ici, il reconnaît l'appel de sa vie

(en fait, sur la vie de tous les chrétiens !) est de plaire au Seigneur,
peu importe ce qu'il en coûte. Si cela s'avère impopulaire, il faut se préparer à
affronter les conséquences.

Le dirigeant oint sera capable d'inspirer les gens et de les motiver à obéir au
Seigneur, même si cela leur coûte cher . Il ne compromettra pas le dessein de
Dieu qui est toujours l'obéissance à sa Parole et à son Esprit !

clair qu'un dirigeant doit être entouré d'autres dirigeants qui coopéreront avec
lui pour diriger le peuple dans le sens que Dieu a prévu , et ne pas entraver
cet objectif par désir de contrôler ou de manipuler la congrégation par leurs
propres idées ou opinions.

L'Église est un corps spirituel, et ne peut être vraiment menée que par des
hommes et des femmes spirituels. Cependant, il est clair que jusqu'à présent,
nous avons parlé de leaders individuels.

Quelle que soit la structure de direction d'une congrégation

particulière, il faut vraiment être le chef des dirigeants. L'Église n'est
pas une démocratie et la volonté de Dieu ne peut être soumise à un vote ;
Le leader des leaders aura besoin d'une plus forte onction sur sa vie que les
autres leaders, et doit être une personne de vision, qui a la capacité de visionner
et d'inspirer les autres dans les positions de leadership.

Ce n'est jamais le dessein de Dieu d'avoir à bord des felders ou des

diacres qui étouffent l'onction, ou de chercher à exercer un contrôle sur celui
que Dieu a choisi d'oindre d'une grâce particulière pour conduire son peuple.

Les dirigeants de l'entreprise devraient voir leurs tâches soutenir le chef des
dirigeants dans son désir de conduire le peuple vers les desseins de Dieu. Ils
doivent être ceux qui encouragent le dirigeant et prient pour lui, et non
cherchent à le contrôler !
Le vrai chef des chefs est justement à cause de l'onction que Dieu a placée
sur sa vie, et non parce qu'il est avide de pouvoir !
Qualités du Vrai Leader

D'abord, il sera une personne de prière , pour tous les ministres et

conduit hors de sa relation avec Dieu .

Il devra être une personne visionnaire. Sans vision, il sera l'aveugle

conduisant l'aveugle, et tous tomberont dans un fossé !

Il sera un homme d'action. Vous ne pouvez pas suivre une voiture à

l'arrêt !

Il sera obéissant au Saint-Esprit.

Il ne se laissera pas manipuler par ceux de la congrégation qui ne veulent pas

avancer dans les desseins de Dieu. Aller au rythme le plus lent est une erreur
tragique et n'est pas un signe de véritable leadership. Il y a toujours quelqu'un ou
un petit groupe qui ne veut aller nulle part, mais désire simplement maintenir le
statu quo. Obéir au désir de telles personnes, c'est permettre à toute la
congrégation d'être manipulée pour désobéir au Seigneur. Ses buts sont toujours
changeants. La seule congrégation qui n'aurait pas besoin de changement serait
l'Église parfaite ; ça n'existe nulle part !

Il sera un homme de la Parole, car il testera toute révélation reçue par

rapport à la révélation des Écritures, car il apprécie que le Saint-Esprit de vérité
ne soit jamais en contradiction avec la Parole de vérité !

Il pourra enseigner la Parole, une des exigences bibliques d'un

leader. Il doit être capable de communiquer la vision de Dieu aux autres
dirigeants et au peuple en général.

Sa vie personnelle et celle de sa famille en seront un bon exemple.

Si quelqu'un ne sait pas comment gérer sa propre famille, comment peut-il

prendre soin de l'Église de Dieu ? (1Tim.3:5)
C'est une aide du surveillant, quelqu'un considéré comme le chef des chefs !
D'autres qualités mentionnées sont :

Le mari d'une seule femme, tempérant, maître de lui-même, respectable,

hospitalier, capable d'enseigner, non ivrogne, non violent mais doux, non
querelleur, non abusif d' argent .

Paul dit des choses similaires à propos de ceux qui sont des anciens (voir
Tite.1:6-8). À ces qualités s'ajoute une autre dimension importante.

Il doit s'en tenir fermement au message digne de confiance tel qu'il a été
enseigné, afin qu'il puisse encourager les autres par une saine doctrine et
réfuter ceux qui s'y opposent. (v.9)

Ceux qui aujourd'hui préconisent que l'Église adopte des normes de

comportement mondaines au lieu de s'en tenir d'abord à la révélation de la vérité
biblique, se disqualifient pour le leadership , bibliquement parlant ! Paul
décrit ces personnes comme « de simples bavards et trompeurs » !

Ils doivent être réduits au silence, car ils ruinent des foyers entiers en
enseignant des choses qu'ils ne devraient pas enseigner. (Tite 1:11)

Il dit en outre que « leur esprit et leur conscience sont corrompus ».

(v.15)

Il est évident que si les dirigeants adoptent les normes corrompues du

monde, ils encouragent vraiment les autres à faire de même, sapant ainsi
gravement le témoignage de l'Église, qui appelle à impacter le monde avec les
valeurs du Royaume de Dieu !

Il y a un autre élément important dans sa direction. Le dirigeant local devra être

soumis à quelqu'un de grande expérience spirituelle et d' onction. Chaque
dirigeant doit être convenablement couvert par un vrai apôtre, qui à la
fois prendra soin de lui et l'encouragera d'une part, mais le tiendra
également responsable de sa propre vie personnelle et de la manière dont il
dirige le peuple de Dieu. Une personne ne peut exercer son autorité
spirituelle qu'en étant sous autorité.
Nous parlerons plus tard de la nature de la véritable autorité postolique .

Il a lavé qui a certains d'être des apôtres, certains d'être des prophètes,
d'autres d'être des évangélistes, et d'autres des pasteurs et des enseignants.
(Eph.4:11)

Ce ne sont pas des gens autoproclamés, mais ceux que Dieu a lui-même
suscités et fait des dons à son Église. Leurs appels sont distinctifs et
leurs onctions aussi !

Cependant, il est également important que ces cinq ministères différents se

combinent tous dans un but commun :

Pour préparer le peuple de Dieu à des œuvres de service, afin que le corps du
Christ soit édifié jusqu'à ce que nous parvenions tous à l'unité dans la foi et
dans la connaissance du Fils de
Dieu et devenez matures, atteignant toute la mesure de la plénitude du Christ.
(Eph.4:12-13 )

Il sait que les cinq onctions sont nécessaires pour remplir de si grands
objectifs.

Beaucoup de gens d'Église sont des respecteurs plutôt que des participants
au ministère, parce qu'il n'y a pas de combinaison de ministères capables de «
préparer le peuple de Dieu pour les œuvres de service, afin que le corps de
Christ puisse être édifié » (Eph.4:12). Au lieu d'une foi dynamique et d' une
maturité spirituelle, il y a souvent peu de révélation de la vérité biblique
sur l'héritage du Christ.
Les dirigeants de l'Église locale ont tardé de manière significative à quelque
chose de plus grand qu'eux-mêmes, car peu d' Églises auront un véritable
apôtre.

Et dans l'Église, Dieu a nommé le premier des apôtres (1Cor.12:28)

Être en relation avec un ministère postolique enrichira la capacité de leadership

du pasteur local et des anciens et pourra chanter à toute la
congrégation. La véritable autorité donne la direction sans
contrôle !
Le principe spirituel est important : pour être en autorité, vous devez être
sous l' autorité.

Toute véritable autorité est donnée par Dieu. Cela ne vient pas d'une promotion
à un poste, mais d'une soumission à l'autorité de Dieu ! Ceux qui réclament
l'autorité de leur position ne pourront pas conduire le peuple de Dieu dans Ses
voies. Dès que vous entendez quelqu'un dire : « En tant qu'ancien… » ou « En
tant que votre pasteur… » ; vous savez qu'il a perdu le fil ! Les gens ne savent-
ils pas qu'il est leur pasteur ou un ancien ? La question est de savoir s'ils
reconnaissent qu'il a une véritable autorité spirituelle, auquel cas il parlera et
agira avec une autorité divine, véritablement « au nom du Seigneur ».Une telle
autorité est donnée par Dieu et vient d'une relation d'amour et de
soumission à Lui.
Plus le leader est soumis au Seigneur, plus grande est l'autorité
spirituelle qui sera manifeste dans son ministère.
Le leadership biblique

Dans l'Église moderne, il y a beaucoup de confusion à cause des différentes

interprétations que les gens ont données aux divers mots utilisés dans le
Nouveau Testament pour décrire les ministères de leadership. Nous voulons
maintenant voir ce que ces termes signifient réellement dans le Nouveau
Testament.

Apôtres :

Nous avons vu et qu'il est important que chaque dirigeant soit sous une
autorité postolique et dans une relation où il peut être tenu responsable de
son style de vie personnel et de son ministère. Qu'est-ce qu'un vrai apôtre ?

Si une personne est un vrai apôtre, elle sera généralement reconnue comme telle
à cause de sa stature spirituelle et de son onction, et non à cause d'une
revendication de sa propre ou d'une fonction qu'elle remplit.

Évidemment , il y avait un caractère unique au sujet des apôtres originaux

qui étaient des disciples de Jésus pendant son ministère terrestre, mais il est clair
que d'autres apôtres ont été suscités pendant la période du Nouveau Testament,
dont Paul et Barnabas sont les plus importants !

Un apôtre est littéralement celui qui est envoyé par Dieu avec une mission
particulière.

Nous avons reçu la grâce et l'apostolat pour appeler des gens parmi tous les
Gentils à l'obéissance qui vient de la foi. ( Rom.1 :5)

C'est le cœur d'un véritable apostolat : s'assurer que l'Église de Jésus-Christ

avance avec foi dans l'obéissance à Dieu et dans son plan.

Un apôtre est le « père » d'autres pasteurs et dirigeants. Il est clair que

chaque congrégation aura un poste en résidence.
Une congrégation apostolique est un point focal pour d'autres Églises et
ministères qui s'inspirent de l'autorité apostolique et d'une onction sur une
telle congrégation.

Même parmi les apôtres d'origine, il y avait des différences significatives

à la fois de style de vie et de stature. Pierre était très différent de Jean, mais tous
deux ont montré la même vie et le même pouvoir apostolique.

Parce que Paul a dit que c'était le premier des ministères, beaucoup veulent
se considérer comme des apôtres.

Évêque ou surveillant :

Le mot grec « episokopos » signifie littéralement un « surveillant » et est

également traduit par le terme « évêque ». Le surveillant est simplement celui
qui surveille un groupe d' Églises.

Dans le Nouveau Testament, il n'y a pas de concept d'évêque ayant autorité sur
un grand nombre d'églises.

En s'adressant aux anciens d'Éphèse, Paul appelle les évêques, suggérant

que les termes aîné et évêque étaient interchangeables. Encore une
fois, les anciens locaux étaient considérés comme des surveillants.

Timothée était éduqué par Paul en tant que jeune apôtre avec l'autorité de
nommer des surveillants (anciens) et des diacres. Nous avons déjà vu les
qualités que Timothée devait rechercher chez de tels dirigeants. Paul donne des
instructions similaires à Tite.

Pierre se réfère à Jésus comme « le berger et le surveillant de votre

âme ». (1Pierre 2 : 25)
Tout comme Jésus est notre apôtre en chef, il est aussi notre berger (pasteur) et
surveillant (évêque). Tout ministère humain est le reflet du ministère
général du Christ lui-même.
Ainsi, le concept moderne d'évêque s'est éloigné de ses origines bibliques.
Sinousvoyonscetteofficecommeétantcelled'unancien ,
ilyauraitplusieurs'surveillants'danschaqueégliselocale !

Si quelqu'un a à cœur d'être un évêque, il désire une tâche (1Tim.3:1 )

Cependant, il doit satisfaire aux exigences de style de vie et de ministère pour

être éligible à un tel poste. N'oubliez pas que les apôtres, les surveillants
et les anciens doivent recevoir leur autorité par leur soumission à
l'autorité du Seigneur, pas simplement en vertu de leur position.

Désirer une tâche est très différent de la recherche d'un avancement pour
votre carrière, ou parce que vous désirez un statut et une reconnaissance plus
importants dans l'Église. Tous ces termes de leadership dans le Nouveau
Testament font référence à des ministres, pas à des offices. Il doit imposer
le respect et même l'honneur, non pas à cause de sa fonction, mais parce
qu'il est jugé digne d'honneur par la manière dont il s'acquitte de son
ministère et exerce la responsabilité donnée par le Seigneur !

Aînés:

Le mot grec « presbutersos » est couramment traduit par « ancien ».

Nous avons vu qu'il est considéré comme un évêque, quelqu'un équipé par le
Saint-Esprit pour superviser les Églises locales .

Le mot « surveillant » parle de la responsabilité de surveiller l'Église,

tandis que « ancien » indique la maturité spirituelle et l'expérience
nécessaires pour exercer cette responsabilité.

Ce sont ces qualifications que Timothée et Tite doivent rechercher lorsqu'ils

nomment des surveillants ou des anciens, une fonction postolique .

Après l'élection de Matthia , il n'y a plus aucune preuve que des dirigeants
aient été élus. Matthia a été choisi avant la venue du Saint- Esprit.
Depuis lors, la stature de l' onction d'une personne devrait déterminer la
nature de son ministère. Et cette onction sera généralement vue et
appréciée. Ils n'ont pas cherché à être reconnus. Ils ont l'onction et le caractère
qui leur permettront d'être utilisés pour la gloire du Seigneur et le bien de son
Église.

Prêtres:

Le mot grec « hiereos » est traduit par « prêtre ». C'est un autre mot
très mal compris et mal utilisé dans l' Église aujourd'hui . Tous
les croyants sont appelés à être un 'royaume de sacrificateurs' (Apoc.1:6),
un ' sacerdoce saint ' (1 Pierre 2:5), un 'sacerdoce royal ' (1Pierre
2:9).

Dans le Nouveau Testament , il n'y a pas d'office spécifique du prêtre ni

de nomination de personnes spécifiques à la prêtrise ! Les
croyants ne sont pas appelés à répéter le sacrifice que Jésus a fait
une fois pour toutes sur la croix.

Paul parle du ' sacrifice et du service venant de votre foi' (Phil.2:17). Il

reçoit le don qui lui est envoyé par l'Église comme « une offrande
parfumée, un sacrifice acceptable, agréable à Dieu. » (Phil. 4 : 18).
L'écrivain aux Hébreux encourage tous les croyants :

Par Jésus, donc, offrons continuellement à Dieu un sacrifice de louanges - Le

fruit des lèvres qui confessent son nom. (Héb.13:15)

clair que cela se rapporte encore une fois à tous les croyants, pas à certaines
classes sacerdotales . Avec de tels sacrifices, Dieu est mécontent.

Pierre dit que tous les croyants sont comme des pierres vivantes «
édifiées dans une maison spirituelle pour devenir un saint sacerdoce, offrant
des sacrifices spirituels acceptables à Dieu par Jésus-Christ. » (1Pierre 2 :5).
Ces sacrifices sont l'offrande de quatre corps et de vies pour servir le
Seigneur, et l'offrande de quatre cultes pour le glorifier.

Comme Jésus est notre Souverain Prêtre, tous ceux qui L'aiment, tous qui
sont nés de Son Esprit, sont appelés à porter royauté et un saint sacerdoce.

L' idée du prêtre est venue remplacer la notion de presbytère ou d'aîné dans le
Église.

L'une des corrections apportées par l'enseignement de la Réforme protestante au

XVIe siècle était de chercher à restaurer les concepts bibliques de leadership dans
l'Église. Littéralement, pendant des centaines d'années, l'Église a été marquée par
une structure historique d'évêques et de prêtres qui ne peut pas vraiment être
justifiée par les Écritures. Une telle structure a contribué à transformer la foi
chrétienne en une religion, ce que Jésus n'avait jamais voulu. Il est venu avec la
bonne nouvelle du Royaume, pas pour commencer une énième religion ! Il est
venu offrir sa vie sur la croix comme un sacrifice unique en notre nom, pour nous
permettre de faire partie de ce royaume.Historiquement, la prêtrise est
devenue un peuple particulier qui s'est mis à part pour offrir le
sacrifice de la messe !

Les visions non bibliques du sacerdoce ont conduit à de nombreuses

pratiques peu recommandables, telles que payer des prêtres pour qu'ils disent la
messe pour les morts, ce qui implique qu'il était possible d'offrir le sacrifice de
Jésus frais au nom de la moitié des morts.

Le terme « prêtre » ne signifie pas ce qui précède dans toutes les

dénominations.

Lorsque le terme « prêtre » est utilisé aujourd'hui pour signifier celui qui
remplit la fonction d'un prêtre ou d'un ancien, alors les exigences
bibliques pour remplir une telle position doivent être remplies .

Diacres :

Le mot grec « diakonos » est généralement traduit par « diacre » et, dans le
Nouveau Testament, fait référence à un ministère de service. Les diacres sont
nommés pour servir l'Église de manière particulière.

Celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur .
(Matth.20:26)

Ici , Jésus utilise le mot pour « diacre ». Il dit en outre que « le plus grand
d'entre vous sera votre serviteur ». (Matthieu 23 : 11) Jésus se lave, heureux
d'accomplir ce ministère pendant sa virilité. Il a souligné la nécessité d'être
serviteur pour ses disciples :

S'asseyant , Jésus appela les douze et dit : " Si quelqu'un veut être le premier,
il doit être le dernier, et le serviteur de tous. " (Marc 9:35 )

de Jésus envers les diacres n'est certainement pas qu'ils soient des gens qui
cherchent un poste pour leur propre prestige ou leur avancement.

Quelle était alors la nature du service du diacre dans l' Église de la

nouvelle déclaration ? Même si quelqu'un est élevé par le Seigneur pour
être un apôtre, il ne cesse jamais d'être un diacre !

Au contraire, serviteurs de Dieu, nous nous recommandons à tous les

égards : avec une grande endurance, des troubles, des difficultés et de la
détresse ; dans les passages à tabac et les emprisonnements
e
et les émeutes, dans le travail acharné, les nuits sans sommeil et la
faim ; l'impureté, la compréhension, la patience et la bonté ; dans le Saint-
Esprit et dans l'amour sincère ; les paroles véridiques et dans la puissance de
Dieu ; authentiques, mais considérés comme des imposteurs ; connus mais
considérés comme inconnus ; mourant, et pourtant vivant ; battus, et pourtant
non tués ; tristes, mais toujours joyeux ; pauvres et s'enrichissant ; n'ayant rien
et possédant tout. (2Cor.6 : 4-10)

Quelle description du ministère chrétien de base et du serviteur du Christ !

Je me demande combien de personnes qui aspirent à être reconnues comme
diacres seraient prêtes à accepter leur nomination à la lumière de ce passage !
De toute évidence , un serviteur ou un diacre assume un rôle de leader
à part entière en raison de son exemple de foi, de persévérance,
démontrant la vie et les qualités du Saint- Esprit . Paul dit :

Je suis devenu serviteur de l'évangile par le don de la grâce de Dieu qui m'a
été donné par l'action de sa puissance. (Eph.3:7)

Voici une vérité pour tous les serviteurs ou les diacres. Il sera celui qui
poursuivra dans sa foi « établie et ferme, sans s'éloigner de l'espérance
placée dans l'Évangile. » (Col.1:23 )

Phoebe, une femme, est qualifiée de « serviteuse de l' Église », car

elle « a été d'une grande aide pour beaucoup de gens, y compris moi ». (
Rom.16 : 1-2)

Évidemment , tous les croyants doivent servir le Seigneur, mais certains

sont mis à part pour des ministères particuliers, comme les serviteurs ou les
diacres. Puisqu'il s'agit du ministère de base, nous pourrions dire que tous les
apôtres, surveillants, évêques, prêtres ou anciens sont tous appelés à devenir
des diacres !

diacres, de même, doivent être des hommes dignes de respect, sincères, ne se

livrant pas à beaucoup de vin et ne poursuivant pas un gain malhonnête.
Ils doivent garder les vérités profondes de la foi avec une conscience claire.
Ils doivent d'abord être mis à l'épreuve ;
e
C'est loin du conseil élu des diacres dans certaines églises ! Bibliquement,
même les épouses de diacres doivent remplir certains critères :
De la même manière, leurs femmes doivent être des femmes dignes de
respect, non des bavardes malveillantes, mais tempérées et dignes de confiance
en tout. (1Tim.3:11)

Le foyer et la vie de famille du diacre sont également un bon exemple pour

l'Église. Il doit « être le mari d'une seule femme ». 'Il doit bien gérer ses
enfants et sa maison' (1Tim.3:12), car s'il ne peut pas gérer sa
maison, comment pourra-t-il gérer l'Église ?

Il semble que la norme requise pour ce ministère de base soit élevée !

Cependant, Paul ordonne à ceux qui servent bien comme diacres :

Ceux qui ont bien servi acquièrent une excellente position et une grande
assurance dans leur foi en Jésus-Christ (1Tim.3:13)

Pasteur:

Le terme « pasteur » est l' un des ministères mentionnés par Paul dans
Éphésiens 4 :11. Comme nous l'avons vu, le pasteur ou berger du peuple de
Dieu reflète quelque chose de la nature du ministère de Jésus, le Bon Pasteur
qui a donné sa vie pour les brebis.

Le pasteur ne doit pas être comme le mercenaire qui s'enfuit au signe du

danger. Il garde les brebis , en prend soin et les protège.

Il n'est pas un fonctionnaire ecclésiastique payé ! Le mercenaire, qui

voit son pasteur comme un simple boulot, court et se protège au signe d'un
trouble qui avance !

Le pasteur ne doit pas vivre dans la peur de quitter les gens, car s'il nourrit
bien les brebis, ils ne voudront pas partir.
e
Donc , être pasteur ou berger, ce n'est pas nourrir les gens avec ce qu'ils
veulent, mais avec ce que le Seigneur veut pour eux, car c'est alors
seulement qu'ils prospéreront vraiment.

Le pasteur est l'un des ministères donnés à l'Église par Dieu « pour
préparer le peuple de Dieu à des œuvres de service, afin que le corps du Christ
soit édifié jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité dans la foi et dans la
connaissance du Fils de Dieu et devenions matures , atteignant toute la
mesure de la plénitude du Christ .

Certes , Dieu ne veut pas de tensions entre le pasteur et les autres anciens.
Alors, comment le webest peut-il comprendre ce que les Écritures veulent dire ?

Le pasteur a été élevé par Dieu avec le ministère pour conduire le peuple de
Dieu dans la voie que Dieu veut qu'il aille et pour prendre soin du peuple
dont il s'occupe.

Il devrait y avoir une soumission mutuelle les uns aux autres au sein de la
direction, le pasteur ne dominant pas les autres, et les autres n'essayant pas de
contrôler le pasteur.

Prophétiquement, les pasteurs devraient être responsables de la direction dans

laquelle l'Église doit obéir. D'abord, ils devraient partager sa vision prophétique
avec les autres anciens et de cette façon ils peuvent prier ensemble et aider à
aiguiser la vision et voir au mieux comment soutenir le pasteur dans sa mise
en œuvre !

Là où une telle unité existe, le corps local du Christ peut continuer à

grandir, à se développer et à aller de l'avant dans les desseins de Dieu.

Le pasteur n'est pas le premier entre égaux, car aucun des autres anciens n'est
généralement appelé au quintuple ministère . Il est le chef des leaders.

Comme toujours, c'est une affaire de cœur ! Lorsque les anciens ont un
cœur droit envers Dieu et les uns envers les autres, il y a unité ; et là où il y
a unité, le Seigneur ordonne la bénédiction.
Prophètes :

Strictement parlant, le rôle du prophète n'est pas en soi un ministère de

leadership . L'Église locale n'est pas dirigée par un prophète ; pourtant, le
leadership doit être prophétique !

Le rôle de la prophétie est d'apporter à la congrégation locale une parole de

Dieu. Cela doit toujours être testé, non pas par la personne qui apporte la
parole, mais par les dirigeants .

Le chef des dirigeants sera prophétique en ce sens qu'il passera du

temps à écouter le Seigneur plutôt que sa propre âme.

Les vrais apôtres sont prophétiques et ainsi la congrégation locale sera bénie
et fortifiée par la couverture apostolique qu'elle apprécie. L'apôtre aidera les
dirigeants locaux à discerner la volonté et la direction de Dieu pour la
congrégation.

Il est bon que les congrégations locales soient visitées occasionnellement

par ceux qui ont des ministères prophétiques accrédités , car ils peuvent dire un
mot dans la vie de la congrégation locale, sans aucune implication ou influence
personnelle. Un vrai prophète peut être beaucoup plus objectif et moins
susceptible d'être influencé par les attitudes de l'âme.

Ce que je dois absolument décourager, ce sont ceux qui prétendent être

des « prophètes » qui apparaissent soudainement dans un service suggérant que
Dieu les a approuvés avec une parole prophétique pour cette congrégation .
Ils ne sont intégrés dans aucune congrégation particulière, ne sont responsables
devant personne et ne sont donc pas dignes de confiance. S'ils ne sont
pas soumis à l'autorité, ils ne peuvent parler avec l'autorité du Seigneur.

Bien sûr , ils prétendront qu'ils n'ont pas été directement par le Seigneur pour «
aider » l'Église. S'ils sont autorisés à parler, ils causent inévitablement
de la confusion et même de la division .
Les bons dirigeants ne permettront jamais à une telle personne de parler.
S'il le faisait spontanément, il devrait être interrompu par le chef de
l'assemblée pour être dans le désordre.

Les vraies paroles prophétiques , par contre, seront capables de chanter,

c'est pourquoi Paul dit :

Ne traitez pas les prophéties avec mépris. Evitez tout type de mal.
(1Thess.5:20-22)

Prof:

Certains pensent que l'office du pasteur et celui de l'enseignant sont

solidaires . C'est parfois le cas, mais en aucun cas toujours. Certains
pasteurs sont de bons enseignants de la Parole de Dieu, d'autres non. Certains
sont des prédicateurs oints, d'autres non !

Dans de nombreuses congrégations, le pasteur est censé enseigner et prêcher,

qu'il soit doué dans ces domaines ou non ! Parfois, il y a plus d'enseignants et
de prédicateurs doués parmi les anciens ou même dans la congrégation !

C'est souvent un surplomb du type de leadership complètement non-biblique

qui persiste encore dans certains systèmes confessionnels .

Dieu veut diriger son Église par onction plutôt que par nomination ! Les
hommes peuvent nommer des personnes à des postes de direction, mais ils ne
peuvent pas les oindre .

La plupart des gens sont une grande bénédiction pour le Corps du Christ
lorsqu'ils coulent dans leur onction, mais une grande menace lorsqu'ils
dépendent de leur force naturelle plutôt que de l'habilitation de Dieu ! Chaque
congrégation a besoin d'une prédication et d'un enseignement oints .

Un surveillant ou un aîné doit être « capable d'enseigner » ; c'est

donc considéré comme un pré-requis pour le leadership. Ils 'doivent retenir
les vérités profondes de la foi avec une conscience claire.'(1Tim.3:9 )
Ainsi , tout dirigeant doit évidemment bien connaître les Écritures, et non
quelqu'un qui est facilement influencé par la dernière « mode » spirituelle ! Les
chrétiens ne sont pas libres de croire ce qu'ils veulent ; ils rétablissent la vérité
sur la révélation de la vérité contenue dans la Parole de Dieu .
L'Esprit Saint n'agira jamais en conflit avec la Parole de Dieu ! Évangéliste:

L' évangéliste n'occupe généralement pas un poste de direction dans l'Église

locale, son ministère consiste à atteindre le monde avec l'évangile. Cependant,
l'œuvre des évangélistes est essentielle au but de chaque congrégation, car c'est
l'un des ministères que Dieu a introduit dans le corps pour édifier le Corps du
Christ et pour permettre à l'Église d'accomplir la mission de Dieu de faire des
disciples de toutes les nations.

Dans le Corps du Christ ,chaque croyant a soin des autres croyants. Ainsi
beaucoup peuvent participer à l'œuvre pastorale de l'Église, sans être pasteurs
eux -mêmes.

Malheureusement, dans de nombreuses églises, il y a peu d'activité

d'évangélisation et ce qu'il y a autour d'évangélistes itinérants amenés dans une
mission ou une croisade.
Si le pasteur doit tout diriger comme un seul homme le montre, alors il est
compréhensible qu'il y ait peu d' activité évangélique . Les appels
d'un pasteur et d'un évangéliste sont très différents. Le pasteur n'attrape
pas les poissons, il les transforme. Il ne produit pas les moutons, il en prend
soin.

Lorsqu'une Église dirigée par un évangéliste, comme cela arrive parfois, a

généralement une grande porte d'entrée car les gens sont régulièrement amenés
dans une relation salvatrice avec Jésus - Christ . Mais elle aura aussi une
grande porte dérobée.

Nous pouvons voir la sagesse de Dieu en appelant les cinq ministères

d'apôtres, de prophètes, d'évangélistes, de pasteurs et d'enseignants à travailler
ensemble en équipes, chacun apportant son onction et ses dons distinctifs .

Dans n'importe quelle Église, il y a ceux qui prendront l'initiative et ceux qui
ont besoin d'être dirigés .
Si les gens ne sont conduits qu'à la voie Lordinasuperficielle, seuls des
disciples superficiels en résulteront. Malheureusement, c'est souvent le
cas. Les gens ne sont vraiment nés de nouveau que par la repentance et la
foi . Car une personne uniquement vraiment évangélisée si elle est
entraînée dans la vie de l'Église, devient un disciple, fructueux dans le
ministère à part entière. Tant l'évangéliste que le pasteur doivent travailler
ensemble avec cet objectif commun.

Les évangélistes ne peuvent généralement pas comprendre pourquoi tout le

monde n'est pas un évangéliste. Conduire les gens au Christ est naturel pour eux
à cause de leur onction qu'ils ne voient pas pourquoi ce n'est pas naturel pour
tous ceux qui ont reçu le don du Saint-Esprit .

Sont -ils tous des apôtres ? Sont-ils tous des prophètes ? Sont-ils de vrais
enseignants ?

Être utilisé par Dieu d'une manière particulière à certaines occasions ne fait
pas de cette personne un pasteur, un prophète, un évangéliste ou un guérisseur.
L'évangéliste conduit toujours les gens vers le Seigneur. Le guérisseur voit
constamment les gens guéris et libérés grâce à la foi qui opère en lui et à travers
lui.

Pour voir les membres de l'Église se développer dans ces dons particuliers, la
direction est nécessaire. Il a besoin d'un pasteur oint pour développer
les dons pastoraux chez les autres ; d'un évangéliste oint pour
développer les autres dans l' évangélisation.

Au fur et à mesure qu'une Église grandit, il est nécessaire que les dirigeants
des départements encouragent les différents ministères qui doivent opérer
au sein de l'Église locale.

Chefs de groupe :

Il doit y avoir un leadership à différents niveaux dans la grégation . La

plupart des églises auront un système de groupes qui peuvent être appelés
groupes de maison, groupes de cellule, groupes de communion, groupes
d'alliance, groupes de guérison, groupes de ministère - en fonction de leur
emphase particulière. La direction de tels groupes est le plus grand facteur
contribuant à leur successeur.

Ceux qui dirigent devraient avoir une onction pour diriger dans le genre
particulier de
groupe envisagé.
Le chef d'un groupe religieux n'est pas nécessairement la « meilleure »
personne à diriger . Souvent, les personnes plus aptes ont les horaires de
travail les plus chargés et ne sont pas libres de se donner aux membres du
groupe de la manière nécessaire pour les développer. La disponibilité est
essentielle pour diriger avec succès un groupe de personnes.
Le

groupen'existepaspourle'ministère'duleader.Leleaderestlàpourservirlegroupe.
Les dirigeants ne doivent pas être libres de faire leur « propre chose ».
Chaque groupe doit faire partie de la vision unique de la
congrégation, et ses activités font partie de cette vision.
Le but du groupe n'est pas d'organiser un mini service dominical. C'est
l'occasion pour les gens d' interagir , de s'aimer , d'avoir des
relations et de travailler ensemble pour les objectifs du Royaume de Dieu.
Si l' enseignement est jugé nécessaire, il devrait se rapporter à ce que le
Saint- Esprit fait avec toute la congrégation à ce moment- là.
Lorsque des groupes prient ensemble, une supervision et une
responsabilité appropriées doivent être exercées concernant les paroles
prophétiques, en veillant à ce que personne ne soit trompé par de fausses
déclarations qui n'ont pas été correctement vérifiées et testées .

Parfois , les groupes sont dirigés par des personnes frustrées qui ont une
estimation irréaliste de leur onction, de leur ministère, de leurs dons et de leurs
capacités. De telles personnes peuvent causer beaucoup de dégâts dans la vie
des membres du groupe .

C'est quelque chose que nous avons vu encore et encore dans ce petit livre :
les leaders se reproduisent dans ceux qu'ils dirigent. Idéalement, le
leader qui laisse au Saint-Esprit la place de choix dans la manière dont le groupe
est conduit produira un véritable groupe spirituel .
Il est également important que chaque groupe ait une compréhension
claire de la façon dont ses activités (quelles qu'elles soient) se rapportent à
la vision de l'Église et appellent à faire des disciples de toutes les nations !
La place des femmes

La place des femmes dans le ministère et en particulier dans l'enseignement

est un sujet très controversé dans certains milieux .

pragmatique, mon attitude est simple : « regardez l'onction plutôt que le sexe ».
Mieux vaut avoir une femme ointe qu'un homme qui manque manifestement
d'onction ! Après tout, seul le Saint-Esprit peut transmettre l'onction, et lorsqu'il
choisit d'oindre une femme, je suis sûr qu'il est conscient que c'est une
femme qu'il oint !

Cependant, nous avons une question sérieuse à considérer : une telle attitude
est-elle en conflit avec l'enseignement des Écritures ? Après tout, Paul dit :

Une femme devrait apprendre l'inquiétude et la pleine soumission . Je ne

permets pas à une femme d'enseigner à avoir autorité sur un homme ; elle doit
garder le silence. (1Tim.2:11-12)

Il y a un certain nombre de choses dont nous devons prendre note ici si

nous comprenons l'apôtre :

Paul n'est pas anti -féministe !

Nous devons nous souvenir du contexte dans lequel Paul parlait.
Les femmes n'avaient pas à fréquenter la synagogue et ne jouaient aucun
rôle dans les offices. Ils étaient assis totalement à l'écart des hommes et en
étaient protégés, hors de leur vue, afin de ne pas les distraire.
Les femmes n'étaient donc que des observatrices plutôt que des
participantes. Il aurait été considéré comme scandaleux qu'une femme
interrompe le service !
Souvenez -vous que, bien qu'il ait été l'apôtre des gentils, il avait la
passion de voir ses frères juifs parvenir à la connaissance salvatrice de
Jésus-Christ.
Pour ces raisons, Paul était catégorique sur le fait que les femmes ne
devraient pas être autorisées à enseigner ni même à parler .
 Paul fait toujours une distinction claire dans ses lettres entre la révélation
qu'il a reçue de Dieu et celle que Paul lui-même juge être la meilleure
conduite à tenir dans les circonstances.
Dans les écrits de Paul, en général, il y a une nette distinction entre la parole
immuable de vérité (logos) et la parole pratique pour le moment (rhema).
Ces versets, je crois, entrent dans cette dernière catégorie.

Aujourd'hui , il y a un certain nombre de femmes ointes et douées qui

sont de puissantes enseignantes et prédicateurs de la Parole. Ce n'est que dans
des situations très légales que leurs ministères ne sont pas autorisés.

Parce qu'Adam a délibérément péché , nous parlons du péché d'

Adam plutôt que de celui d'Eve, bien qu'elle ait été la première à goûter
au fruit défendu.

Bien sûr, les effets de la chute ont été annulés par la croix. Cependant, même
dans le Nouveau Testament, il est manifeste qu'il est sur la femme.

Certains diraient qu'ils peuvent accepter le ministère des femmes, mais

pas le leadership des femmes. D'autres acceptent que la femme puisse
occuper des postes de direction , mais pas le leadership ultime ;

Ceux qui utilisent beaucoup les femmes dans le leadership insistent

généralement pour qu'ils aient le consentement de leur mari avant d'être
autorisés à accepter des postes de responsabilité .
Jésus a dit que les gens (hommes ou femmes) seront reconnus par leurs fruits.
C'est ce qui détermine si une personne est appelée, ointe et utilisée par Dieu.
Reconnaître les leaders spirituels

Les meilleurs leaders spirituels, à quelque niveau que ce soit, sont des
hommes et des femmes de l' Esprit plutôt que ceux qui dépendent de leurs dons
et capacités naturels.

Les vrais dirigeants veulent élever d'autres personnes à la direction. S'ils ont
confiance dans leur relation avec le Seigneur et dans leur propre onction, cela
ne doit pas leur nuire.

Dieu parle à son peuple par son Esprit Saint, par la Parole de Dieu, par la
prédication ou la lecture, par la conversation et par les leçons tirées de
l'expérience quotidienne. Ce processus s'appelle la révélation.

dirigeants traitent la révélation très rapidement .

1. Le coeur

L' état du cœur du leader envers Dieu est le facteur le plus important. Le
Seigneur parle toujours au cœur du croyant.

Dieu élève le cœur humble. Ils entendent et reçoivent facilement ce qu'il

dit.
Ils ont un juste respect pour tout ce que dit le Seigneur et veulent obéir
promptement.
Ils reconnaissent qu'Il ne donne pas de conseils ; Il ordonne, mais
sans obliger les gens à obéir. Une telle obéissance doit provenir d'un cœur
aimant et soumis .

2. La marche du croyant
Même s'il peut avoir fondamentalement un bon cœur envers Dieu, la
relation actuelle du leader avec le Seigneur et sa marche quotidienne avec lui
affecteront la façon dont il répondra à la révélation.

3. Problèmes en suspens

Parfois, des problèmes surgissent dans l'expérience des dirigeants qui peuvent
causer des tensions entre le Seigneur et

lui-même, même si son cœur est fondamentalement bon et sa marche proche

du Seigneur. Un bon exemple serait d'en vouloir aux circonstances dans
lesquelles il se trouve. Un tel ressentiment causera des difficultés jusqu'à ce
qu'il prenne la décision de pardonner, sans tenir compte de la nature de
l'offense, contre lui, si c'est la cause de son inquiétude. Il peut avoir à venir à
un nouveau lieu de soumission à Dieu, s'Il lui demande d'aller là où il ne veut
pas être !

On nous dit de nous réjouir toujours et de rendre grâce en toutes

circonstances, car c'est la volonté du Seigneur pour nous. Ces directives
scripturaires sont des révélations et doivent être travaillées quelles que soient
les circonstances ! Rappelez-vous que le leader est celui qui donne aux autres
un exemple de foi qui peut être imité. Les grognements, les plaintes et
l'insatisfaction font partie de la désobéissance et donnent un mauvais
exemple. La révélation ne peut s'accomplir à travers de telles attitudes. De
tels problèmes en suspens sont mieux traités rapidement car ils sont un
obstacle, non seulement à la marche personnelle des dirigeants avec le
Seigneur, mais à sa capacité à diriger les autres.L' âme expose la
révélation de l'esprit

4. Lorsque Dieu donne la révélation à l'esprit, cela doit être exprimé dans l'âme
ou la vie personnelle du croyant, son être naturel. Cela implique de soumettre
sa vie d'âme à l'esprit ;' perdre son âme, comme le dit Jésus, mourir à lui-
même ! Sans une telle soumission, le leader exprimera sa propre vie, plutôt
que la vie du Saint-Esprit en lui. Il ne sert à rien de recevoir la révélation de
Dieu et d'essayer ensuite d'accomplir ce qu'il dit dans votre propre capacité de
main forte. L'Esprit qui donne la révélation vous donne donc le pouvoir d'y
obéir !
5. La réponse des dirigeants

C'est double : la foi dans la parole que Dieu a dite et l'obéissance à la conduite
de l'Esprit Saint. Cela concerne immédiatement le premier point, puis la nature
du cœur. Jésus dit que si nous l'aimons, nous obéirons à ce qu'il commande.

Ces cinq points se rapportent à la manière dont chaque croyant doit traiter la
révélation. Cependant, il y a deux points supplémentaires qui sont
particulièrement pertinents pour les dirigeants.

6. Désir de révélationpasson

Le leader se rend compte que tout ce que Dieu lui révèle n'est pas pour
lui seul. Ayant « vu la lumière » concernant un aspect particulier de la vérité, il
veut transmettre cette vérité aux autres. Vous nous rendez compte que Dieu ne
vous a pas montré quelque chose juste pour vous-même, mais qu'il utilise cette
révélation au profit des autres .

7. Candidature immédiate au ministère

Même pendant qu'il reçoit des révélations, les vrais dirigeants en voient les
implications immédiates pour son ministère en tant que dirigeant, pour la façon
dont il dirige les autres.

Ce qui précède est une analyse de quelque chose qui doit arriver
spontanément. Plus ce processus de révélation est rapide, de l'écoute à l'action,
plus Dieu est capable d'utiliser une personne.

Bien que Dieu donne la révélation à tous les croyants, beaucoup dépendent
de leurs dirigeants pour entendre clairement ce que Dieu dit parce que leur
cœur n'est pas au même endroit et qu'ils ne marchent pas aussi près du Seigneur.
Leurs dirigeants peuvent les aider à appliquer la révélation à leur vie, afin qu'ils
puissent voir et comprendre clairement ce qu'ils doivent faire en
réponse à sa voix.
dirigeants sont prompts à entendre ce que le Seigneur dit et à le traduire
en action. Ils écoutent l'Esprit, sont conduits par l'Esprit ; ils marchent dans
l'Esprit et portent des fruits par l'activité de l'Esprit. Plus ils développent leur
vie spirituelle, plus leur capacité de leadership est grande !
La True Série :

La True Series comprend les titres suivants :

VÉRITABLE AUTORITÉ
VRAIE ÉGLISE
VERITABLE ENGAGEMENT
VRAIS DISCIPLES
LA VRAIE FOI
VRAI DIEU
LA VRAIE GRACE
VRAIE GUÉRISON
VRAI ROYAUME
VÉRITABLE LEADERSHIP
VRAIE VIE
VRAI AMOUR
VRAIE PAIX ET JOIE
VRAIE PRIÈRE
VRAIES PROMESSES
VRAI REVEIL
VRAI SALUT
VRAI FILS
VRAI ESPRIT
VRAI CULTE

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