El movimiento cultural denominado Humanismo Europeo abarca histricamente desde los tiempos de Petrarca (1303-1374) y alcanza su plenitud durante

los siglos XV, XVI y XVII, aunque su pervivencia va mucho ms all hasta finales del siglo XVIII. Su influencia irradia de la misma forma en la Literatura Occidental y en todos los movimientos culturales Europeos. Los precedentes de la vuelta a los autores grecorromanos hay que buscarlos en los distintos Renacimientos anteriores, desde la Edad Media hasta el Cuatrocientos italiano, aunque con diferencias de mtodo y planteamientos que distinguen a una edad histrica de otra. La misma historia del Humanismo Europeo 1 muestra esa nocin de continuidad y a la par un espritu de renovacin.

Bonmat Snchez, Virginia. Humanistas europeos (siglo XIV y XVI). , , Espaa: Editorial Complutense, 2007. p 5. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10160073&ppg=5 Copyright 2007. Editorial Complutense. All rights reserved.

El trmino y el significado del vocablo Humanismo se remonta a la humanitas de Cicern (Pro Arquia 1,1) y a la frase de Aulo Gelio todo lo que gira a su alrededor y es otorgado al hombre es llamado Humanitas (Noches ticas XIII, XVII, 1). Los Studia humanitatis consistan, fundamentalmente en el estudio de la lengua, la literatura, la historia, filosofa y filosofa moral que forman el vnculo comn expresado por Cicern en su Defensa del Poeta Arquas, antes aludida, y en la Baja Edad Media pasaron a formar parte del estudio de las artes liberales universitarias, para posteriormente alcanzar la licenciatura en Derecho, Medicina o Teologa. En el lenguaje acadmico de la Italia cuatrocentista la voz humanista devino a quien enseaba las humaniores litterae, es decir a quien enseara o estudiara la literatura clsica y las disciplinas que le acompaaban, incluyendo la retrica. Petrarca haba aprendido de Cicern que los Romanos consideraban a los Griegos no slo como modelos literarios, sino como el pueblo ms humano (genus humanissimum), que haba dado ejemplo a la cultura humana, vlido para todas las gentes y para todas las pocas; la palabra humanitas la utiliz tambin Petrarca como opuesta a feritas en la carta dirigida a Felipe Cavaillon en 1366: Vestirse de humanitas y desechar la fiereza, concepto a su vez tomado de las Cartas de Cicern (Att.XIII,2,1) y de los Fastos de Ovidio (IV,103). Su equivalente en espaol humanista

Bonmat Snchez, Virginia. Humanistas europeos (siglo XIV y XVI).

, , Espaa: Editorial Complutense, 2007. p 5. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10160073&ppg=5 Copyright 2007. Editorial Complutense. All rights reserved.

EL RENACIMIENTO Cuando hablamos del renacimiento, nos surgen una serie de ideas relacionadas con el fin de la edad media y el renacer de las artes, la literatura y las ciencias. Sin embargo es difcil, como todos lo periodos de la historia, ponerle una fecha exacta de comienzo o de finalizacin, ya que diversos acontecimientos en diferentes periodos y regiones marcaron su principio y final. El artista y escritor italiano Giorgio Vasari fue uno de los primeros autores en utilizar este trmino en su obra Vidas de pintores, escultores y arquitectos famosos, publicada en 1570, pero hasta el siglo XIX este concepto no recibi una amplia interpretacin histrico-artstica. Sin embargo, Vasari haba formulado una idea determinante, el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presupona una marcada

Snchez Silva, Daniel J.. Andrs Vesalio y Leonardo da Vinci: dos artistas viendo al hombre durante el renacimiento. , , Espaa: Revista Electrnica de PortalesMdicos.com, 2008. p 9. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10249779&ppg=10 Copyright 2008. Revista Electrnica de PortalesMdicos.com. All rights reserved.

conciencia histrica individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista (1). La palabra renacimiento fue inventada a mediados del siglo XIX por el historiador francs Jules Michelet (1798-1874) para aludir una poca de esplendor en la que el ser humano redescubre su entorno y a si mismo (2). Jacob Burckhardt popularizo esta palabra cuando en 1860 publico su gran obra El Renacimiento en Italia (3). Sin embargo su uso se hizo de utilidad para designar la transicin de la edad media a la edad moderna en la Europa de la cristiandad. Aunque hay que acotar que histricamente nos referiremos a renacimiento en la Europa cristiana que haba cado en un largo letargo durante la edad media, no as el sur de Europa y norte de frica dominada por los rabes quienes durante este periodo siguieron desarrollando las ciencias y las artes. De tal manera que tenemos distintas fechas de entrada al renacimiento, por ejemplo, Espaa

que entra en la edad moderna en 1492 Cuando se concluyo la conquista de Granada con la expulsin de los musulmanes y judos, y Cristbal Colon descubre el nuevo mundo bajo las rdenes de los reyes catlicos Isabel y Fernando. Inglaterra entra en el renacimiento en el ao 1485, ao en que fue asesinado en Bosworth el ltimo rey de la dinasta Plantagenet, Ricardo III, y la dinasta Tudor asume el poder en la persona de Enrique VII. Francia e Italia toman el mismo punto de referencia, la invasin de Italia por el rey francs Carlos VIII en 1494. Alemania entro al renacimien10

Snchez Silva, Daniel J.. Andrs Vesalio y Leonardo da Vinci: dos artistas viendo al hombre durante el renacimiento. , , Espaa: Revista Electrnica de PortalesMdicos.com, 2008. p 10. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10249779&ppg=11 Copyright 2008. Revista Electrnica de PortalesMdicos.com. All rights reserved.

to en 1519 al unificar Carlos V el trono del Sacro Imperio Romano Germnico con el de Espaa y las Indias. (4) Debemos coincidir entonces que el renacimiento fue un periodo en el cual el hombre se plantea volver a los clsicos en lo que es el humanismo, la literatura y la filosofa, que haban estado dormidas durante la edad media y adems de esto; el hombre se permite reinventarse y descubrirse en los umbrales de la modernidad. Con el Renacimiento, el hombre centra toda su actividad, en el hombre como tal, es decir despus del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora con una libertad de espritu, que le conducir a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el amor a la naturaleza son otros aspectos importantes, adems el Renacimiento estableci como fuentes de inspiracin el equilibrio y la serenidad. Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin entre lo cvico y lo religioso.

Snchez Silva, Daniel J.. Andrs Vesalio y Leonardo da Vinci: dos artistas viendo al hombre durante el renacimiento. , , Espaa: Revista Electrnica de PortalesMdicos.com, 2008. p 11. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10249779&ppg=12 Copyright 2008. Revista Electrnica de PortalesMdicos.com. All rights reserved.

EL HUMANISMO RENACENTISTA El Renacimiento es un proceso que se verifica en Europa en el siglo XIV, y se manifiesta en primer lugar en el Sur. Renacimiento es una nueva actitud vital frente al mundo, a la vida, a la sociedad y a la cultura. Se habla de Renacimiento como de una vuelta a fuerzas adormecidas en el hombre; retorno a las tendencias naturales, hacia el esplendor terrenal, frente a una poca como la medieval, que conceba al hombre como pecador. Con estas caractersticas se van imponiendo, poco a poco, nuevos conceptos de valor. El afn vitalista y terrenal desplaza la problemtica religiosa. La preocupacin por la vida futura queda en un segundo lugar frente al goce de la vida plena.

Colegio24hs. El humanismo. , , Argentina: Colegio24hs, 2004. p 5. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10048665&ppg=5 Copyright 2004. Colegio24hs. All rights reserved.

Pero el Renacimiento exalta la individualidad. El hombre ha hallado el camino de la inmortalidad. Su nombre es importante. El artista del Renacimiento experimenta la felicidad de la creacin, no para ofrecerla a Dios, Colegio24hs. El humanismo. , , Argentina: Colegio24hs, 2004. p 7. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10048665&ppg=7 Copyright 2004. Colegio24hs. All rights reserved.

FRANCISCO RABELAIS Francisco Rabelais (1483-1553) es destacada figura de las letras francesas. Su obra es, por lo tanto, literaria. Su pensamiento ejerci una notable influencia sobre Montaigne, Locke y Rousseau. De joven estudi con los padres benedictinos; posteriormente ingres a la Orden franciscana donde se destac en sus estudios de lenguas clsicas, derecho romano y otras disciplinas. Pero se vio ms tarde obligado a abandonar la Orden por su espritu rebelde y mordaz. Su obra ms importante es Vida de Garganta y Pantagruel. En ella presenta al pensamiento renacentista en un enfoque sobre qu y cmo debe ser la verdadera educacin. Posiblemente Rabelais, con un sentido ms literario, exagere las notas que

Colegio24hs. El humanismo.

, , Argentina: Colegio24hs, 2004. p 29. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10048665&ppg=29 Copyright 2004. Colegio24hs. All rights reserved.

describe; pero en el fondo, su planteo no deja de tener un profundo sentido crtico y un deseo de mostrar un camino en la educacin. En el pensamiento de Rabelais se filtra el espritu exuberante del humanismo. Si bien propone una educacin realista, es decir, aprendida en la vida y con utilidad para la vida, la amplitud de miras es exagerada, pues excede los lmites no slo de las posibilidades sino que presupone una necesidad absoluta de conocerlo todo, propia de la inquietud desbordante y de la curiosidad ilimitada del hombre renacentista. Rabelais se ubica, acabadamente en su momento cultural y nos ofrece el ideal educativo de la poca: rechazo de todo conocimiento formal y dogmtico, rechazo del principio de autoridad para estimular el juicio personal e inquietud por el abordamiento de la realidad en todas sus expresiones.

Colegio24hs. El humanismo. , , Argentina: Colegio24hs, 2004. p 30. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10048665&ppg=30 Copyright 2004. Colegio24hs. All rights reserved.