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EL PAS, martes 2 de agosto de 2011

ESPAA
Poblacin marroqu en Espaa
POR COMUNIDADES Ambos sexos
ASTURIAS

SUBIDO POR LAGARTA67

EVOLUCIN EN ESPAA Ambos sexos En miles de personas

CANTABRIA PAS VASCO

2.411
GALICIA

1.832
LA RIOJA

14.447
NAVARRA

6.380
CASTILLA Y LEN

9.694 8.315
ARAGN

Hombres Mujeres
CATALUA

398,9 361,3

EN EL MUNDO Ambos sexos TOTAL: 3.016.631 (10% de la poblacin del pas) Francia (**) 840.985 Espaa 754.080 Italia 457.783 Blgica (**) 172.682 Holanda (**) 167.355 Alemania 108.442 EE UU 84.496 Canad (**) 45.465

760,2 (*)
737,8 683,1

20.047
MADRID TOTAL NACIONAL 754.080 (*)

18.414 86.386

233.954 621,2 605,9 557,2 75.702 474,5 438,2 370,7 299,9

BALEARES EXTREMADURA C.-LA MANCHA C. VALENCIANA

23.922

8.476

34.380

ANDALUCA

MURCIA

111.867

68.925

CANARIAS

CEUTA

18.420

3.314

MELILLA

7.194

236,5 196,5 190,4

*. Los totales nacionales no coinciden porque corresponden a diferentes fechas de clculo.

Fuente: INE.

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**. Parte de la poblacin inmigrante marroqu ya adquiri la nacional del pas de acogida y no se contabiliza como extranjera. EL PAS

INFORMES SECRETOS DEL CNI Y DE LOS MINISTERIOS DE INTERIOR Y JUSTICIA

Marruecos utiliza la religin para controlar a sus inmigrantes en Espaa

Las autoridades de Rabat entorpecen la integracin social de los marroques
IGNACIO CEMBRERO Madrid
Marruecos ha elaborado una estrategia de gran magnitud en Espaa. Diseada y desarrollada por el rgimen, su objetivo es extender su influencia e incrementar el control sobre las colonias marroques utilizando la excusa de la religin, subraya el Centro Nacional de Inteligencia (CNI) en un informe secreto remitido en mayo por su director, el general Flix Sanz Roldn, a los ministros de Interior, Exteriores y Defensa. Los ministerios del Interior y de Justicia comparten esta opinin del servicio secreto. Rabat tiene como objetivos prioritarios el control de su colonia [unas 760.000 personas, a las que hay que aadir otras 70.000 que adquirieron la nacionalidad] para detectar movimientos opositores al rgimen y evitar la aparicin de corrientes islamistas ajenas a la dominante en Marruecos, sealan en otro informe confidencial elaborado conjuntamente en 2009. La principal herramienta de control que emplea Rabat es, segn el CNI, la Federacin Espaola de Entidades Religiosas Islmicas cuyo presidente, Mohamed Ali, es un espaol ceut que propugna la devolucin de la ciudad a Marruecos. La Federacin distribuye sus fondos no solo entre sus miembros, sino entre aquellas asociaciones que se muestran dispuestas a seguir las directrices de Rabat. En Catalua, sin embargo, el principal destinatario de las subvenciones marroques es el Consell Islmic Cultural de Catalunya. Al dinero pblico se aade el de los particulares. Empresarios marroques afines al rgimen y afincados en Espaa hacen tambin sus contribuciones. Las aportaciones de Marruecos a las comunidades musulmanas alcanzan cantidades sumamente importantes, concluye el servicio secreto, sin dar estimaciones globales. En Marruecos se practica el Islam malekita, considerado moderado en relacin al wahabita o salafista que rige en Arabia Saud. Interior y Justicia sealan que Rabat controla centenares de las 998 mezquitas registradas en Espaa, a las que se aaden cientos de oratorios cuyo rito es siempre el malekita. Pero no ejerce tanto esa supervisin a travs de la Federacin, como sostiene el CNI, sino a travs de su Embajada y consulados (), personal afn y de la Fundacin Hassan II que preside la princesa Lalla Meryem, hermana del rey Mohamed VI, y cuyo presupuesto no se somete al control del Parlamento marroqu. En su informe de mayo sobre una reunin, en Marraquech, a la que asisti un gran nmero de imanes y responsables de comunidades islmicas en Espaa. All se les prometi financiacin para sus asociaciones y mezquitas a cambio de someterse al control del rgimen y adherirse a sus postulados. La estrella de aquel encuentro fue Yasin Mansuri, jefe del principal servicio secreto exterior marroqu (DGED), que dio incluso una charla al clero. Un buen nmero de imanes residentes en Europa rehusaron acudir a esa cita. Los Pases Bajos protestaron incluso ante Marruecos por esa intromisin en sus asuntos internos, pero Espaa opt por no hacerlo. En el informe Los musulmanes y las comunidades musulmanas de Espaa, Interior y Justi-

Una fundacin real imparte bajo cuerda clases de islam en colegios espaoles
La financiacin del islamismo en Espaa, el CNI brinda otro ejemplo de la utilizacin del islam con fines polticos. En noviembre 2008, recuerda, el Ministerio de Asuntos Islmicos de Marruecos convoc y financi ntegramente

Cinco movimientos radicales

El rgimen marroqu es combatido en Espaa por su mayor enemigo, el movimiento islamista Justicia y Espiritualidad (JyE), que desde finales de febrero participa en las manifestaciones que reivindican ms democracia en Marruecos. Los ministerios espaoles de Interior y Justicia describen a JyE como no violento, pero integrista porque predica un Islam riguroso y sectario que favorece la radicalizacin de sus miembros y dificulta la integracin de los musulmanes en la sociedad espaola. El movimiento desmiente ser radical. JyE ejerce su accin a travs de la Organizacin Nacional para el Dilogo y la Participacin, con sede en Legans (Madrid), y se ha apoderado de las mezquitas de Murcia y de las de parte de Andaluca. La Alianza para la Libertad y la Dignidad es su rama ms poltica, a la que pertenecen parte de las elites marroques en Espaa. Junto a JyE, ambos ministerios sealan que otros cuatro grupos radicales estn implantados en Espaa. El salafista Partido de la Liberacin Islmica (Hizb ut Tahrir al Islami), asentado en Catalua; los Hermanos Musulmanes, cuyo feudo es Valencia; la Asamblea Islmica (Jamaat e islami), predominantemente paquistan y con races en Barcelona; y el Tabligh, de origen indio, que domina Ceuta. El Tabligh expuls en 2007 a parte del clero pro marroqu de Ceuta con el beneplcito de las autoridades de la ciudad autnoma y de Justicia, que ahora lo tacha en su informe de radical. El auge del Tabligh en Ceuta provoc tensiones con Rabat y una queja de Yassine Mansouri, jefe de su principal servicio secreto. Juntas, estas facciones descritas como radicales controlan, segn Interior, ms de 120 mezquitas registradas, casi el 15% del total, y la mitad de los 200 oratorios (lugares de culto no declarados) existentes en Catalua.

cia se muestran, por su parte, muy crticos con las clases de lengua y cultura marroqu que, costeadas por la Fundacin Hassan II, se imparten en ms de un centenar de centros escolares pblicos con fuerte proporcin de alumnado inmigrante. Esas clases obstaculizan, segn el informe, la integracin de los chavales inmigrantes en la sociedad espaola. Es una herramienta para ensear a los hijos de sus emigrantes a ser marroques y no espaoles, recalca. El carcter perifrico de las clases (fuera del horario lectivo y con un alumnado compuesto solo por hijos de inmigrantes marroques), un profesorado exclusivamente marroqu y la utilizacin de materiales y pedagogas habituales en Marruecos, pero muy diferentes a las utilizadas en Espaa, son elementos que contribuyen a que estos jvenes interioricen profundamente la diferencia con los espaoles, constatan ambos ministerios. En definitiva, al Estado marroqu se le permite seguir manteniendo el control sobre sus ciudadanos en el exterior, prosigue el informe. Control que, con respecto a los nios, se ejerce a partir del aprendizaje de la lengua y cultura oficial del Estado. Pero esas clases llevan aparejada la enseanza religiosa musulmana. Para Interior y Justicia, ese aadido es difcil de aceptar desde el punto de vista de la configuracin de la enseanza de la religin en nuestro sistema educativo. Si Marruecos imparte subrepticiamente clases de islam es en parte debido a que ninguna de las comunidades autnomas que tienen la educacin religiosa transferida cumplen con su deber, segn el informe ministerial. No lo hace ni siquiera Catalua, donde estn escolarizados decenas de miles de musulmanes pese a que la legislacin estipula que basta con que haya diez solicitudes en un centro para que se proporcione a esos alumnos un profesor de religin. All donde esa competencia no est transferida (Andaluca, Aragn, Pas Vasco, Canarias, Cantabria, Ceuta y Melilla), el Estado s tiene en su nmina a medio centenar de profesores de islam que no dan abasto. Por qu hacen dejacin de funciones las autonomas y dejan en manos ajenas la formacin religiosa? Interior y Justicia dan cuatro razones: para ahorrar, porque desconfan del profesorado disponible, porque desconfan de los contenidos de los libros de texto (el grueso de los cursos solo estn disponibles en rabe), y porque se percibe al islam como amenaza y un asunto de extranjeros. Los Ayuntamientos tampoco tienen, segn el informe ministerial, un enfoque positivo y acogedor de las comunidades musulmanas. Les obligan con frecuencia a inscribirse en sus registros, algo innecesario si ya estn apuntadas en el de Justicia. Cuando quieren dar de alta un templo, les aplican la normativa de locales de ocio, incluso la de discotecas, o les mandan al polgono industrial, algo que nunca haran con la Iglesia catlica.