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Archives de sciences sociales

des religions
Numro 135 (juillet - septembre 2006)
Rveils du soufisme en Afrique et en Asie
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Youssef Belal
Mystique et politique chez Abdessalam
Yassine et ses adeptes
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Rfrence lectronique
Youssef Belal, Mystique et politique chez Abdessalam Yassine et ses adeptes, Archives de sciences sociales des
religions [En ligne],135|juillet - septembre 2006, mis en ligne le 16 octobre 2009. URL : http://assr.revues.org/
index3790.html
DOI : en cours d'attribution
diteur : ditions de l'cole des hautes tudes en sciences sociales
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Archives de sciences sociales des religions
\aasssl 3s|s|
Nsl|ae el pe||l|ae c|et k|essa|am !ass|ae
el ses aeples
Un lieu commun ue la science olirique veur que ce que l`on aelle isla-
misme . s`oose au souisme
1
. Pouiranr. le mouvemenr |usrice er Lienaisance
(al-'aJl ua al-ilsan) qui esr iegulieiemenr l`oLier ue l`arrenrion meuiarique au
^aioc semLle conrieuiie ce osrular. |e soulaireiais ici m`ecairei ue la manieie
uonr la science olirique riaire laLiruellemenr le lenomene uir islamisre
(elle s`inreiesse avanr rour a la quesrion ue la iise uu ouvoii) er luror me
enclei sui quelques asecrs ues oncrions u`un mouvemenr iesenre comme
islamisre . c`esr-a-uiie sui l`arriair. l`inreier. la sarisacrion
2
que euvenr avoii
ues emmes er ues lommes a s`iuenriiei a ce mouvemenr er a ienuie air a
son exisrence collecrive
3
. Les rensions enrie les uieienres ieiesenrarions ue
l`islam er uu monue que se onr les lommes er les emmes qui aairiennenr
a ce mouvemenr sonr en air ievelariices ues renrarives ue conciliarion enrie
ues oimes. qu`on a souvenr iesenrees comme oosees. ue la ieligion er ue
l`exisrence. Ces rensions sonr eiceriLles a lusieuis niveaux : enrie la renrarive
ue comiomis avec le monue er son ieier. enrie la Loi er la mysrique. enrie
l`inuiviuu er le collecri. enrie la meuiarion ues lommes (incainee en un seul
lomme) er celles ues rexres (ceux uu Coian er ue la Sunna). er enin enrie
l`emorion ieligieuse (ou exrarique) er les arrenres ue Leneices monuains (ou sacie
social).
1. |e uois ici iemeiciei Houaii 1ouari er IsaLelle Rivoal qui onr lu ce rexre er m`onr air
air ue leuis commenraiies.
2. |e soulaire ici m`inreiessei rour airiculieiemenr a la Veltansclauung (au sens ue Dilrley)
qui anime ce mouvemenr. C. Willelm DIL1HLY. Ccncejticn Ju ncnJe et analxse Je llcnne
Jejuis la Benaissance et la Befcrne. Paiis. Cei. 1999.
3. |e ense ici a la uemaicle ue ^ax WeLei. L`exeiience ieligieuse en ranr que relle
esr eviuemmenr iiiarionnelle comme tcute exeiience : ...] mais cerre iiiarionalire n`em-
ecle as qu`il soir ue la lus laure imoirance. en iarique. ue savoii quel txje ue sysreme
Je jensee conisque oui ainsi uiie le iecu ieligieux immeuiar er lui imose ses sclemas .
^ax WLBLR. Itlique jrctestante et lsjrit Ju cajitalisne. Paiis. Ilammaiion. 2000.
. 16.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
135 (iuiller-seremLie 2006). .165-1S4
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Une analyse erlnogialique
4
uu mouvemenr. en aiallele a une lecruie erlno-
gialique ues rexres s`insiianr ue la merloue leimeneurique
5
. eur nous monriei
commenr un ioier olirique ue riansoimarion uu ieel eur erie oire ai un
mouvemenr qui. uans son oncrionnemenr quoriuien. esr avanr rour un mouvemenr
mysrique qui s`accommoue uu monue rel qu`il esr. La uimension ievolurionnaiie
uu ioier olirique esr elle-meme signiicarive ue la rension qui riaveise le mouve-
menr enrie comiomis avec le monue er ieier uu monue. Le ioier olirique initial
u`A. Yassine monrie Lien que le mouvemenr enrenu erie uans le monue mais a la
conuirion ue le clangei. A
`
se limirei au rexre ou au iaoir uu mouvemenr au
clam olirique. on seiair renre ue cioiie que les aueres u`A. Yassine ne cleiclenr
que le clangemenr olirique. A
`
se limirei a l`eruue uu oncrionnemenr quoriuien
er ues iiruels. on ouiiair cioiie que c`esr uniquemenr un mouvemenr mysrique.
Si on inregie la uimension remoielle. cerre rension. au il uu rems. esr iegulee
au ioir u`un comiomis avec le monue cai conionre au ieel. le ioier olirique
renu a s`essoulei au ioir ue la uimension seciiquemenr ieligieuse ue meuiarion.
Ln rour cas le ioier olirique (uans le sens u`un ioier uiiige conrie l`Lrar er
qui vise le ouvoii) n`esr as sriucruianr uans le oncrionnemenr quoriuien uu
mouvemenr er c`esr une exlicarion Lien aiLle ue ce qui ousse les emmes er ues
lommes a y auleiei er a erie assiuus aux iiruels collecris.
Au niveau ue la iarique seciiquemenr ieligieuse. les auleienrs vonr riouvei
en A. Yassine un enrieieneui ieligieux qui renre ue consriuiie sa iarique mys-
rique sui ce qu`il esrime erie les noimes culruelles er sociales iesciirives (uans
une ceiraine mesuie legales ) ue l`islam. Ces inuiviuus qui se veulenr memLies
ue la Iana'a aairiennenr geneialemenr a la classe moyenne insriuire (io-
essions uans l`enseignemenr. l`auminisriarion. erirs enrieieneuis. quelques
ioessions liLeiales. eruuianrs...) soir ai leui srarur leiire. soir ai ascension
sociale. soir ai ueclassemenr social. er ce sonr rous ues ioanes (ou ues
lacs ). Poui nomLie u`inuiviuus qui sonr uonc airie ienanre ue iocessus
economiques (riavail) er sociaux (amille. eruues). la vie monuaine esr loin
ue conciuei avec la vie exria-monuaine uu gioue. er l`aiLiriage remoiel
qu`ils euvenr aiie enrie les ueux esr rouiouis inceirain. Pai ailleuis. ai leui
4. Il me aiair inuisensaLle u`eecruei ce que Geeirz aelle a la suire ue GilLeir Ryle.
la 1lick uesciirion . Doing erlnogialy is like riying ro ieau a manusciir ...]. Ir is
inreiierive: vlar is inreiierive is rle lov o social uiscouise. anu rle inreiiering involveu
consisrs in riying ro iescue rle saiu o sucl uiscouise iom irs eiisling anu ix ir in eiusaLle
reims ...]. 1leie is. in auuirion a ouirl claiacreiisric o sucl uesciirion. ir is micioscoic .
1lick Desciirion: rovaiu an Inreiierive 1leoiy o Culruie . in Clioiu GLLR1Z. Tle Inter-
jretaticn cf Cultures. Lonuies. Ionrana Piess. 1993. . 10.
5. Alron Beckei. a ioos uu rlearie u`omLie inuonesien. eciir : 1) 1le ielarion o voius.
liases. senrences anu laigei unirs o rle rexr ro eacl orlei (rle coleience o rle rexr). 2) 1le
ielarion o rlis rexr ro orlei rexrs. rle exrenr rlar ir is ieeririon oi nev (seaking rle iesenr
oi rle asr). 3) 1le ielarion o rle aurloi ro Lorl rle rexr anu rle leaieis/ieaueis o rle rexr-
seen iom rle oinr o viev o rle aurloi oi iom rle oinr o viev o rle leaieis/ieaueis (rle
inrenr o rle rexr-Luiluei). 4) 1le ielarion o unirs in rle rexr ro non-lireiaiy evenrs (ieeience) .
Alron BLCKLR. YLGOA. eus.. Text-uilJing, jistenclcgx anJ Aestletics in Iaianese SlaJcu
Tleatre. in Tle Inaginaticn cf Bealitx. oivoou (|). ALlex. 199. . 159.
^.:1icui i1 vcLi1icui - i6
euucarion. ils onr suisammenr ue Lases oui avoii une iarique culruelle
auronome er ils sonr rleoiiquemenr en mesuie u`avoii un acces uiiecr aux rexres
onuareuis en y consacianr le rems suisanr. Pouiranr. s`iuenriiei a la Iana'a
er auleiei a une iarique collecrive ue la ieligion c`esr ieconnairie a A. Yassine
le srarur ue meuiareui enrie Dieu er les lommes. Lnin la iarique ues iires (Jlilr,
nasila, zixara, i'tilaf) a lusieuis eclelles (quairiei. uisriicr. iegion. iovince.
reiiiroiie narional er uomicile u`A. Yassine qui esr aussi le cenrie exemlaiie)
sonr ues momenrs qui eimerrenr aux memLies uu mouvemenr ue iessenrii une
emorion ieligieuse qui vaiie en inrensire. Ces insranrs aiois quasi-exrariques ou
le cioyanr enrie en ielarion avec le monue uu mysreie (al-glaxib). ieonuenr a
ues Lesoins qui uoivenr erie concilies avec l`arrenre ue Leneices mareiiels uonr
eur erie ouivoyeui A. Yassine giace a sa barala.
|a [t|s|le) 8a|
A. Yassine se air connairie. ues 194. en envoyanr une eirie a Hassan II
lui enioignanr ue ieioinuie la voie uioire . Il air ue cer acre son enriee sui la
scene olirique aies avoii quirre une conieiie souie. la tariqa buJslislixxa a
laquelle il avair auleie au momenr ou sa vie u`insrirureui. uis ue uiiecreui uu
cenrie ue oimarion ues insecreuis uu minisreie ue l`Luucarion narionale. ne
le sarisaisair lus. Le ciime ue lese-maiesre lui vaur ue la air uu monaique
quelques annees en asile sycliariique. Ioir ue ce cairal symLolique. il s`arrelle
uans les annees 19S0 a oiganisei le mouvemenr qu`il ciee en 19S1. Il alreine
eiioues u`emiisonnemenr er ue iesiuence suiveillee qui conriiLuenr a aiie ue
lui un lomme ue couiage er ue eiseveiance. qualires inuisensaLles a un lomme
ue barala. Ces momenrs u`isolemenr sonr aussi oui lui l`occasion u`eciiie ue
nomLieux ouviages uans lesquels il se ose en ienovareui ue l`islam er ou il
exose ce que uoir erie la voie iolerique . al-ninlaj an-nabaui.
A
`
airii uu milieu ues annees 19S0. la Iana'a commence a cioirie ue manieie
consequenre er uevienr inconrouinaLle uans les univeisires aies les aionremenrs
avec les eruuianrs gauclisres a Ies er a Ouiua a la in ue 1991. D`auries evenemenrs
sonr l`occasion. oui la Iana'a. ue monriei sa iesence uans l`esace uLlic :
gueiie uu Gole en 1991. gieves eruuianres. ioier ue ieoime uu srarur ue
la emme ai le gouveinemenr socialisre ue ALueiialman Youssoui. conlir
isiaelo-alesrinien... Quelque rems aies la moir ue Hassan II. A. Yassine ne
manque as u`envoyei une nouvelle eirie au nouveau ioi en 2000 uans laquelle
il l`aelle a iesriruei la oirune ue son eie au eule maiocain
6
. Ln merranr in
6. Poui une iesenrarion uu mouvemenr. il convienr ue aiie ieeience a ^olammeu 1OZY.
Mcnarclie et Islan jclitique. Paiis. Piesses ue Sciences-o. 1999 er a ^olammeu DARII.
Iana'at al-'aJl ua al-ilsan, qira'a fi al-nasarat. CasaLlanca. Luirions ue la Beiue narccaine
Je science jclitique. 1992. Poui une analyse ue la ensee u`A. Yassine on eur liie ^olammeu
CHLRKOU. Islamisme. messianisme er uroie au ^aglieL . Arcliies Jes sciences scciales Jes
religicns. n
o
5. 1991 er aussi ^olammeu LL AYADI. ALuessalam Yassine ou le oius ues aia-
uigmes . in Assa KADRI. arccurs Jintellectuels naglrebins. Paiis. Kairlala. 1999. . 129-163.
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a la iesiuence suiveillee la meme annee. la monaiclie va eimerrie a ALuessalam
Yassine ue aiie une rouinee uans rour le ^aioc er ue iecevoii les visires ue ses
aueres a Sale.
La maison u`A. Yassine. siruee a Sale. esr comme une insolence a la ace ue
la monaiclie uonr le Palais er le mausolee se riouvenr a RaLar. sui l`aurie iive
uu Bu Regieg qui seaie la cairale ue l`ancienne ville iiare

. Sa uemeuie consri-
rue sans nul uoure oui les aueres uu mouvemenr un ole ue sainrere. lieu
ouivoyeui ue barala. Llle esr uevenue un lieu sacie. une soire ue lcrn uonr
l`accession esr soumise a un iiruel iigouieux. 1oure eisonne qui uesiie ienuie
visire a Si ALuessalam uoir en aiie la uemanue ueux ou riois semaines a
l`avance
S
. Une ois la uemanue oimulee er acceree. un ricker numeiore qui seia
uemanue le ioui ue la zixara esr uonne a la eisonne avec la uare ue la visire.
Le reime ue zixara esr urilise uans le langage couianr oui uesignei une simle
visire que l`on ienu a ues memLies ue la amille ou ues iocles. mais il esr aussi
urilise oui les visires ue romLeaux ue sainrs ou oui ues eleiinages locaux.
Il eur aiois uesignei le uon uesrine au sainr. Pailei ue zixara connore uonc
le caiacreie iocle u`A. Yassine er son iole ue uali. ami er iorecreui. Cerre
zixara. qui esr aussi une seance ue Ja'ua (ieuicarion) er ue nasila (conseil). esr
geneialemenr le momenr ou A. Yassine ou ses comagnons onuareuis uu mou-
vemenr vonr ieclei la Lonne aiole uevanr un auuiroiie comose u`auleienrs
ou ue symarlisanrs uu mouvemenr venus ues gianues villes uu ^aioc avec une
maioiire ue ieunes (moins ue rienre-cinq ans). La uiiecrion uu mouvemenr air
u`ailleuis en soire que les eisonnes iesenres soienr issues ue l`ensemLle uu
^aioc er uesoimais uu monue en uiusanr le ilm ue la seance sui inreiner
er en iecueillanr les quesrions venues u`Ameiique ou u`Luioe. La seance se
ueioule geneialemenr le uimancle a airii ue onze leuies uu marin.
Le lieu ou se ueioule la seance n`esr as en iealire la uemeuie ue A. Yassine.
Dans un quairiei ue la nouvelle ville ue Sale. riois villas uonr l`une esr le gire
uu nursliJ (guiue) sonr concenriees uans la meme iue er sonr urilisees ai le
mouvemenr oui y accueillii un seul sexe ou oui un usage mixre (ce qui esr le
cas ue la zixara). Iemmes er lommes enrienr ai la meme oire er iesenrenr le
ricker uonnanr le uioir ue visire. Une ois a l`inreiieui. les lommes sonr uiiiges
a uioire ue la oire iinciale ranuis que les emmes sonr guiuees veis la gaucle.
Venus uu monue ue l`imui. enrianr uans un lieu iiruellemenr uiiie. lommes
er emmes uoivenr. comme s`ils enriaienr uans une mosquee ou uans le romLeau
u`un sainr. ueosei leuis aaiies a l`enriee. se ueclaussei er aiie leuis aLlurions.
Dans une armosleie ue silence er ue iecueillemenr. les lommes. une ois enries
uans le monue ue la uiere. se uiiigenr veis une iece sans meuLles amenagee
. Sui l`lisroiie ue Sale on eur se ieoirei au livie ue Kennerl BROW. ecjle cf Sale.
CamLiiuge (^ass.). Haivaiu Univeisiry Piess. 196.
S. |`ai iis air a cerre zixara en ere 2003. |e iemeicie rour airiculieiemenr ALu al 'Ala` .
sans qui ce reiiain n`auiair as ere ossiLle.
^.:1icui i1 vcLi1icui - i6o
oui iecevoii le lus gianu nomLie ue eisonnes. L`angle ue la iece iecouveir
u`un iiueau Lleu uisose iusre ueiiieie le soa sui lequel vonr s`asseoii les lommes
ieux iouuir un conriasre saisissanr avec les muis einrs en Llanc enrouianr un
sol sans meuLles ou les visireuis vonr s`asseoii sui ues rais conoiraLles uisoses
a meme le sol. L`angle ue la iece maique aussi la limire enrie les lommes assis
a la ace gaucle uu soa er les emmes a sa ace uioire. rous uisoses en iangees
ue six a ser eisonnes. Cerre roogialie ue la zixara eimer ue voii que celui
qui va ieclei la Lonne aiole esr a la ois la ionrieie er le lien enrie les lommes
er les emmes. Il eur ailei aux ueux sexes. il eur comienuie les emmes er
les lommes. Ceux qui lui ienuenr visire sonr Je factc ues gens u`lumilire. ues
uisciles qui. assis en railleui a meme le sol. vonr ecourei la nasila ue celui qui
va leui ailei uu laur uu soa. Poui cela emmes er lommes uoivenr arrenuie
leui iorecreui er se concenriei. Ils uoivenr erie iesenrs a onze leuies oui le
voii er l`ecourei a airii ue onze leuies rienre. Ils uoivenr oiriiei leui inan
(oi). en arrenuanr la venue ue Si ALuessalam . en iariquanr le Jlilr er en
lisanr le Coian silencieusemenr. C`esr u`une ceiraine manieie s`aierei a erie
mis en ielarion avec l`aurie monue giace au meuiareui qui esr aussi un guiue
oui la vie u`ici-Las.
Iinalemenr cerre ois ce ne seia as Si ALuessalam. souianr. qui aileia.
mais ses comagnons ue la iemieie leuie. ceux qui onr ciee le mouvemenr avec
lui loisqu`ils n`eraienr encoie que riois. Son aLsence n`esr que lysique er rour
le monue ense a lui. Les ueux comagnons iueles sonr u`ailleuis la oui uiie
ce qu`il uir. oui ailei ue lui er ue la Iana'a.
|saalaas aa |aslsal |s srsm|sr samssaaaa 1'|. \sss|as
Les acres ne valenr que ai les inrenrions (innana al-a'nal bi al-nixxat). Il esr imeiari
ue conseivei la Lonne inrenrion. u`eecruei la visire avec la Lonne inrenrion er nous
soulairons la gueiison a Si ALuessalam. Soulairons longue vie au guiue er imloions
Dieu ue ioregei la Iana'a uu mal. Il aur voii l`avenii avec miseiicoiue (ralna). La
Iana'a esr une ecole oui aienuie norie ieligion er nous iesreions ues eleves iueles
uu guiue en eranr ieenris. engages. sinceies. er en ayanr la volonre (raglba). La close
la lus laure c`esr voii le visage ue Dieu le ioui ueiniei. Dans cerre ecole vous senrez
la seienire (tunanina). er la oirune (taufiq) ue norie mairie alois que les gens vivenr
uans la eiuirion (glafla). Souiiez a la vie er c`esr a vous ue aiie vorie riavail inreiieui.
Comme le uir Si ALuessalam le malleui a vaincu les gens. orie voie esr eviuenre.
La voie iolerique s`oie a nous. ous avons cloisi la voie uu laJitl. er ue la
Sunna. ous allons sui la voie. il ne aur as iessenrii l`oLscuiire. orie voie esr claiie
(tariquna uazil). La voie uu Piolere esr eviuenre. S`ils se sonr uiiiges veis les livies.
les ievues er les relevisions. nous avons ieeie le Livie ue Dieu er la Sunna uu Piolere.
Ainsi vecuienr ses comagnons. Comme le uir le guiue. la ioure er la voie sonr claiies.
ous voulons uans cerre Iana'a iesriruei l`eviuence ue cerre voie (uuzl at-tariq) ai
le comagnonnage (sulba) er uans les seances (najalis). Le savoii comme le uir
le uocreui Qaiaulaoui
9
ce ne sonr as les iuees ou l`inoimarion. c`esr la lumieie.
9. Youssou al-Qaiaulaoui esr l`oulema veuerre ue la claine Al-|aziia. iegulieiemenr invire
ue l`emission la slari'a er la vie .
io - Avcnivi: Li :ciiNci: :ccinLi: Li: viLicicN:
(an-nr) en imiranr le Piolere. c`esr cela l`essence uu savoii (rul al-'iln). Il aur uiie
Dieu uonne-moi le savoii . il aur uemanuei la eiecrion (lanal). la oi er le savoii.
L`amoui uu Piolere nous amene a s`imiegnei ue ses mors er ue ses comoiremenrs.
Il aur evirei les comoiremenrs inuiviuuels auranr que ossiLle. Paiois on eur erie
renre ue les auorei. La Iana'a er le comagnonnage eimerrenr u`avoii le lien avec
Dieu er avec ses auoiareuis. C`esr norie lien avec Dieu (rabita 'ubuJixxa). C`esr une
ielarion uouLle mais aussi une ielarion avec les aienrs. les oilelins. l`eouse. les
voisins. La reiie ue l`imiere (lufr) esr en air une reiie u`ael (Ja'ua). cai c`esr la
conuirion ue l`lomme que ue aiie l`ael a Dieu. Il aur evirei les iugemenrs carego-
iiques. l`excommunicarion. l`lumiliarion ues gens er ue monriei uu uoigr les ueaurs.
Le Piolere erair miseiicoiuieux (xarlanu). Si nous avons une incomielension il
aur la iesouuie ai le siiiruel (ruli) er ai le coui. Dans les leons. vous avez aiis
que le savoii veiiraLle esr un savoii uu coui (qalbi) er que c`esr ai le comagnonnage
que l`on eur arreinuie les lumieies ue la voie (anuar al-luJa) er la oi. C`esr ouiquoi
le comagnonnage esr imeiari er les seances u`euucarion (najalis tarbauixa) er ue
conseil (nasila) seivenr a cela. L`euucarion esr au-uessus ues arraques uu ouvoii.
Iace a la uuiere ue la uiscoiue. ceux qui se iangenr ueiiieie Dieu sonr les lus oirs.
Le comagnonnage esr une quesrion ue vie ou ue moir oui nos couis memes.
S`eloignei ues cioyanrs cela signiie le uesesoii. Le comagnonnage ues lommes
ue iere er ue Lien (as-salilin) esr une conuirion oui soirii la uiscoiue ues couis.
Peisonne ne eur se assei uu comagnonnage er ue la Iana'a. Le comagnonnage
c`esr suivie la Sunna er le Livie. Il ne aur as ouLliei la iere iliale (al-bar bi
al-ualiJaxn). La lus gianue ues aures consisre a la commerrie conrie sa meie.
Le momenr ues quesrions venu. un ieune lomme ue CasaLlanca ienu la
aiole : |e n`ai lus ue rems oui la Ja'ua cai ie uois me consaciei a mes
eruues. |`ai mauvaise conscience cai ie sais que c`esr imeiari. |e vous uemanue
une iieie oui ma meie . Un auleienr ue la Iana'a. la quaianraine. venu ue
Ouiua. ville ue l`esr uu ^aioc. air air ue sa mauvaise conscience : |e suis
inquier cai i`ai moins ue rems oui assisrei aux najalis . Une ieune emme
u`une rienraine u`annees ose la quesrion suivanre : Commenr eur-on aiiivei
a l`ilsan . .
Le comagnon ue ioure u`A. Yassine ieonu : La Ja'ua esr une iesonsaLi-
lire gianuiose oui les emmes er les lommes. Aies lus ue vingr ans ue iison
er ue Llocus. malgie ces oLsracles. la Iana'a a suimonre les uiiculres. C`esr une
Iana'a qui a la iorecrion ue Dieu . A
`
ce momenr le uiscile ues iemieis rems.
auiouiu`lui age ue lus ue soixanre-uix ans. leuie. Il ieienu : Commenr
enrierenii cerre lamme . La Ja'ua esr une riauucrion ue ce qu`il y a uans le
coui. Iace a la ieunesse eiuue la Ja'ua eimer ue consriruei une couuie avec
le mal er le uiveirissemenr. On a aiis uu guiue que le cioyanr esr celui qui
comLar son ego (nafs) cai l`ego c`esr le mal... Dieu aime le ieenrii er les ieenris.
La seance ue conseil. najlis an-nasila esr un gianu Lien. iiiemlaaLle cai il
eimer ue se ieenrii... Il y avair aurieois un ieune qui erair eruuianr ries acri.
Aies la licence il uevinr insrirureui. er il se air ue lus en lus iaie. Loisque le
guiue me uemanua ce qu`il esr uevenu ie lui ai uir que ie n`avais as ue nouvelles
ueuis cinq annees. Il a ere envali ai u`auries laLiruues. Il s`esr riouve loin
ue Dieu. L`eloignemenr esr une quesrion u`laLiruues. Loisqu`il a commence a
^.:1icui i1 vcLi1icui - ii
gagnei ue l`aigenr. a avoii une maison er une voiruie il esr enrie uans un monue
a l`oose uu monue ue la oi. C`esr une aure giave (nasixa). cai c`esr s`eloignei
ue la veiire ue la oi er ieeiei le commeice er le uiveirissemenr au comagnonnage.
Une semence eur uonnei naissance a un aiLie. Avec les liranies (Jlilr). le
comagnonnage er les seances on eur comienuie ce qu`esr l`lomme iiiigue
ai la lumieie (nurani). ous ne voulons as les elecrions ou le Pailemenr cai
nous suivons la voie ues lommes Lienaisanrs (sabil al-nulsinin). Il y a lus ue
rienre ans ^. S. voulair une moir acile au momenr uu jilaJ en Aglanisran.
^. S. esr venu riouvei Si Yassine oui lui uiie qu`il allair airii oui une moir
acile. Si Yassine lui a uir que la lus laure ues moirs esr celle uans la Ja'ua
avec les ieies er les souis .
Aies la seconue inreivenrion uu comagnon ue ioure u`A. Yassine. une
emme uemanue ues iieies (Ju'a) oui sa gueiison. On s`enquieir ue l`erar ue
sanre uu guiue. Puis c`esr au roui ue ceux qui onr une vision ou un ieve (ruxia)
a iaconrei. ue ailei. Un lomme ue Sai. ecleui er eie ue riois illes iaconre :
Aies les evenemenrs uu 16 mai. les cioyanrs eraienr ieunis oui un najlis
(seance). Le uali vinr a leui ienconrie er c`erair en air oui venii airiciei au
najlis. La reiie enrieie erair uevenue mosquee . Une emme iaconre le ieve qu`elle
a eu : Aies les evenemenrs uu 16 mai
10
. i`ai eu la vision qu`on allair avoii la
visire ue Si ALuessalam. ^ais on avair eui qu`on vienne nous emiisonnei.
Avec Si ALuessalam ils ne nous onr as aiocles .
Le comagnon ue ioure u`A. Yassine mer in a la zixara en aisanr ues iieies
(Ju'a) : oui la meie ue ce ieune lomme. oui cerre emme souianre. oui
iesouuie les ioLlemes ue cerre aurie emme. oui le ieraLlissemenr ue Si
ALuessalam. oui cerre Iana'a. oui l`ensemLle ues musulmans .
k. !ass|ae , m|alear ealre 0|ea el |es |emmes
A. Yassine esr au cenrie ue la Iana'a. celui veis lequel rous conveigenr. celui
ai qui la ielarion avec Dieu esr ossiLle. Lnrierenii sa oi en iariquanr les cinq
ilieis esr une close necessaiie. ^ais elle ne eur suiie a elle seule er la sulba.
comagnonnage. sui laquelle ieose la Iana'a er la ielarion a Si ALuessalam va
eimerrie ue riouvei la Lonne voie. Seule cerre sulba va eimerrie ue se liLeiei
uu malleui er ue cerre nuir noiie qui oLscuicir la vie ues lommes er ues emmes.
Giace au nursliJ er a la Iana'a. la voie esr eviuenre. Pairanr ue la. il aur erie
conianr uans l`avenii cai si la voie esr eviuenre il aur iusre un guiue qui. sui le
mouele uu Piolere. va enseignei le viai savoii. Ce 'iln ce n`esr as l`eiuuirion
ou le savoii uesincaine ues livies mais la lumieie. nr. uonr l`lomme seia iiiigue
en imiranr le Piolere. Imirei le Piolere c`esr en ueinirive imirei Si ALuessalam
10. Le 16 mai 2003 ues kamikazes qualiies ue salaisres-iilauisres ai la iesse onr
commis. a CasaLlanca. un arrenrar a la LomLe qui a cause la moir ue quaianre-cinq eisonnes.
iz - Avcnivi: Li :ciiNci: :ccinLi: Li: viLicicN:
qui sair iesriruei auiouiu`lui aux lommes qui veulenr le suivie uans la Iana'a
le mouele uu Piolere. c`esr-a-uiie celui qui ienu ossiLle lacte Jetre
11
uu
Piolere. Aimei le Piolere er s`imiegnei ue sa lumieie er ue son erie c`esr
uonc lic et nunc aimei A. Yassine qui ienu ossiLle la ielarion ues lommes avec
le Piolere mouele ues lommes er iguie ues lommes la lus laure clez Dieu.
La Iana'a esr en ueinirive une rabita 'ubuJixxa. le lieu ue l`auoiarion ue Dieu
uisqu`elle esr. giace a A. Yassine. la meuiariice enrie Dieu er les lommes.
Sa qualire ue sainr
12
ne air aucun uoure. Llle esr iouvee ai sa caacire
a suivivie aux lus gianues eieuves. ai son couiage exemlaiie er ai sa
eiseveiance. A. Yassine esr celui qui a envoye rienre ans lus ror une eirie a
Hassan II ou il l`enioinr ue ieioinuie la voie uioire. iusre aies les renrarives
iarees ue urscl conrie la monaiclie c`esr-a-uiie a un ues momenrs les lus noiis
ue l`lisroiie uu ^aioc. Les ueinieis momenrs ue la seance qui sonr. comme nous
l`avons vu. ieseives a un ries Lie iecir ues ieves. ruxa. illusrienr Lien commenr
les auleienrs ue la Iana'a arrenuenr u`A. Yassine une iorecrion ace a la ieua-
rion ue l`Lrar ariimonial. le nalzlen. Le iemiei iecir eimer aussi ue riauuiie
les rensions vecues ai ceirains auleienrs uans leui iaoir au monue. Raelons
que le uali. qui esr une soire ue gouveineui ue iegion. esr le ieiesenranr uu
nallzen au niveau local. Il esr u`ailleuis inreiessanr ue ielevei que le reime eur
uesignei aussi quelqu`un comme A. Yassine qui esr uali Allal. un ami ue Dieu.
Si le uali vienr au najlis. cela signiie que le mouvemenr esr uevenu allie (ici
aussi on eur urilisei le reime uali) uu nallzen er qu`il n`esr lus en siruarion
ue semi-clanuesrinire. Dans ce cas ue iguie il n`y a lus ue rension enrie la voie
ue la Iana'a er le monue rel qu`il esr ici symLolise ai le nallzen. Cela aussi
eur vouloii uiie que ceirains auleienrs vivenr mal la legirimire concuiienre
u`A. Yassine ace a la monaiclie er ieeienr une coexisrence leuieuse a une
conionrarion laivee. ^ais le air que la reiie enrieie erair uevenue mosquee
13
eur egalemenr signiiei que le mouvemenr a iealise sa vocarion ue Ja'ua er que
la monaiclie elle-meme ieiesenree ai le uali se soumer a l`auroiire u`A. Yassine.
Ce iecir monrie Lien la rension enrie la siruarion ue semi-clanuesrinire uu mou-
vemenr suirour aies les arrenrars uu 16 mai er la vocarion uu mouvemenr a
s`erenuie ai sa mission ue Ja'ua.
Cerre rension conriiLue a aiie ue l`allegeance a A. Yassine un acre viral oui
les aueres. Poui suivie sa voie er son enseignemenr. il esr inuisensaLle ue aiie
ieuve ue siJq. c`esr-a-uiie que l`auere uoir suivie rour ce que lui iesciivenr
la Iana'a er son guiue. Ceux qui veulenr suivie la voie uu Piolere. c`esr-a-uiie
11. |e ieienus ici un concer urilise ai Cliisrian |A^BL1. Iacte Jetre. Ia jlilcscjlie
Je la reielaticn clez Mclla SaJra. Paiis. Iayaiu. 2002.
12. Poui une eruue u`ensemLle ue la sainrere au ^aglieL. on eur se ieoirei a Lmile
DLR^LGHL^. Ie culte Jes saints au Maglreb. Paiis. Gallimaiu. 19S2.
13. La reiie comme mosquee esr un laJitl uu Piolere souvenr cire ai les musulmans.
^.:1icui i1 vcLi1icui - i(
la voie u`A. Yassine. uoivenr erie conscienrs que l`ego. le nafs. eur erie un
oLsracle a rour momenr. Il aur comLarrie le nafs qui esr le mal (su). Valoiisei
son nafs esr en air incomariLle avec le iole assigne a la Iana'a er a A. Yassine.
Il aur erie caaLle ue se uevouei oui la Iana'a er oui erie ieceri a l`enseigne-
menr uu mairie il aur que l`ame soir vieige ue l`ego. Laissei le nafs riiomlei
c`esr avoii le uesrin ue cer insrirureui qui a iis gor a la vie mareiielle er qui a
ieeie le uiveirissemenr (lalu) a la sulba en se laissanr envalii ai u`auries
laLiruues. Il aur au conriaiie uemanuei u`aclevei sa vie aimi les ieies er les
souis cai la moir uans la Ja'ua esr Lien lus laure que celle uans le comLar
aime.
Soulairei cerre moir aimi cerre amille qu`esr la Iana'a ievele son caiacreie
sacie. Peisonne collecrive. elle uoir rour a A. Yassine. Llle consrirue la oireiesse
conrie le claos ue la ville moueine. Llle iorege ues maux que sonr l`inuiviuua-
lisme. l`anonymar. la violence ues iaoirs sociaux er l`losrilire ue l`aurie. Ln
un mor les lommes vivenr uans la eiuirion. la glafla. Le mouele uu lien social
n`esr-il as celui ue la amille iueale qui esr le lieu ue l`amoui er qui iorege les
lommes ues inoirunes ue la vie . C`esr ouiquoi le lus gianu ues uevoiis esr
la giariruue enveis les genireuis er rour airiculieiemenr la meie. ^ais iaelei
aux lommes le uevoii ue giariruue enveis le eie er la meie c`esr uemanuei ue
les ioregei er c`esr uonc ieconnairie qu`a eux seuls ils ne euvenr erie ues iorec-
reuis eicaces. Avoii avec Si ALuessalam er avec la Iana'a le meme iaoir ue
iesecr. u`aLnegarion er u`amoui esr close noimale uisque leui iorecrion esr.
conriaiiemenr a celle ue la amille Liologique. eicace. La Iana'a esr un lien
enrie les lommes. elle incaine le lien ue l`islam ace a la uislocarion uu lien
social. Un lomme sans la Iana'a. sans le comagnonnage er sans guiue. esr un
lomme eiuu. vicrime ue la fitna. Iace a la ieunesse eiuue. la Ja'ua. ael.
eimer ue consriruei une couuie (qati'a). avec le uiveirissemenr er le mal .
Renuie eecrive cerre mission ue Ja'ua c`esr eiigei le comagnonnage er l`acre
ue laiie a Dieu (talabbub) en mouele ue ielarion avec la micio-sociere uans
laquelle les lommes vivenr. C`esr ouiquoi il aur iesrei ues eleves iueles uu
guiue. (talaniJ aufixa) u`auranr lus que A. Yassine aoire seienire er
Lonne oirune (tunanina er taufiq) .
Le conseil (nasila) uu comagnon u`A. Yassine n`esr uonc valiue que aice
qu`il esr son eleve iuele er son uelegue. Il vienr uiie ce que A. Yassine uir. Il
air ue manieie iecuiienre ieeience a lui. Cerre uelegarion ue la nasila a ues
ieiesenranrs u`A. Yassine esr insrirurionnalisee ai une oiganisarion uu mouve-
menr a l`eclelle uu quairiei (la cellule amiliale. usra). uu uisriicr (slu'ba). ue la
iovince (iqlin) er ue la iegion (jila). Ces ieiesenranrs sonr aussi en quelque
soire les gaianrs ue la riansmission ue la barala u`A. Yassine. Pai ce rye u`oiga-
nisarion. le mouvemenr eouse la geogialie uiLaine uu ^aioc er coneie a
A. Yassine une ceiraine uLiquire.
i - Avcnivi: Li :ciiNci: :ccinLi: Li: viLicicN:
3aaas saass|sass sl ssl|aa maa1s|as
Cerre ielarion ue l`auere avec le guiue er la Iana'a que l`on vienr ue ueciiie
iesre en Lonne airie une ielarion iueale. Ln air. les inuiviuus. oirs ue leui
senrimenr u`aairenance a la Iana'a. vonr aussi lui ueleguei leui iarique ieli-
gieuse. norammenr suieiogaroiie. ain ue mieux se consaciei aux aaiies uu
monue. Ln ce sens. la nixxa esr une norion cenriale oui comienuie ce aiauoxe.
Iaiie ue la nixxa le ciireie ue iugemenr ue roure acrion ( les acrions ne
valenr que ai les inrenrions esr un uiie uu Piolere) c`esr accoiuei roure son
imoirance a la vie inreiieuie
14
er ieusei u`accoiuei la iimaure a l`asecr exre-
iieui ues closes. Les acres onr roure leui imoirance a conuirion que la nixxa.
la Lonne inrenrion. en soir a l`oiigine. Oi cerre Lonne inrenrion esr elle-meme le
iuir u`un riavail sui soi qui va eimerrie u`erie ieenranr. ieux er volonraiie
er qui uoir eimerrie ue renuie veis l`ilsan. Lel agii. L`exemle ue la ieune emme
qui uemanue la voie a suivie oui aiiivei a l`ilsan monrie Lien commenr les
quesrionnemenrs mysriques sonr ries iesenrs uans les ieoccuarions ues
aueres. Clez les souis. l`ilsan. qui uemanue ue se liLeiei ue soi-meme oui
renrei ue voii le visage ue Dieu. esr le uegie le lus laur ue iealisarion ue soi.
C`esr l`erae la lus laure aies l`islam qui consisre a iariquei les cinq ilieis
er l`inan qui esr la oi en Dieu. Clez A. Yassine roure acrion uoir renuie veis
cer iueal u`ilsan er c`esr a uessein que le mouvemenr se nomme al-'aJl ua
al-ilsan. Le air que cerre ieune emme ose cerre quesrion lois ue la zixara
illusrie Lien que meme les ieoccuarions siiiruelles er mysriques. celles qui. a
jricri ieleveiaienr ue l`inreiioiire. uoivenr avoii une ieonse conciere. aoiree
ai un lomme qui esr le lien avec l`aurie monue.
1oureois il aur Lien voii que la nixxa a un aurie veisanr. Coulee a la
norion ue savoii. 'iln. comme lumieie er comme langage uu coui. elle eimer
a ues inuiviuus qui sonr uans la vie monuaine er qui consacienr l`essenriel ue leui
rems a ues aaiies ioanes (riavail. eruues. amille...) u`avoii Lonne conscience
aussi Lien uans leui iaoir a la Iana'a er au rems qu`ils lui consacienr que uans
leuis aaiies seciiquemenr monuaines. La mauvaise conscience que ceirains
memLies exiimenr esr ries ievelariice ue la oncrion que iemlir oui eux
auiouiu`lui la Iana'a. Lois ue cerre zixara. la ieoccuarion maieuie ues emmes
er ues lommes iesenrs rouinair en eer auroui uu rems consacie a la iarique
ieligieuse la lus laure a leuis yeux qui esr la iarique ieligieuse collecrive uans
le cauie ue la Iana'a. Un iaoir inuiviuuel a Dieu. sans meuiareui. er canronne
aux cinq ilieis er a la Loi esr rio aLsriair. rio soumis au uoure er a l`inceiriruue
oui rous ceux qui sonr uans la vie monuaine. Oi. la vie uiLaine esr une vie
14. Comme le iaelle Clauue LLVI-S1RAUSS. la ieuve uu social. elle. ne eur erie que
menrale : auriemenr uir nous ne ouvons iamais erie sis u`avoii arreinr le sens er la oncrion
u`une insrirurion si nous ne sommes as en mesuie ue ievivie son inciuence sui une conscience
inuiviuuelle. in ^aicel ^AUSS. Scciclcgie et Antlrcjclcgie. Paiis. PUI. 1966. . XXVI.
^.:1icui i1 vcLi1icui - i-
mareiielle qui esr airiculieiemenr clionolage er Leaucou u`aueres onr le
senrimenr qu`ils ne consacienr as suisammenr ue rems a la Iana'a. Le cas
ue ce ieune eruuianr uevenu insrirureui qui a rouine le uos a la Iana'a er qui a
ini ai se consaciei leinemenr a la vie monuaine esr iecisemenr l`exemle a
ne as suivie. Le ioLleme esr ue conciliei son iuenrire u`inuiviuu inregie uans
ues iocessus economiques er sociaux avec l`iuenriicarion a un cois collecri
qu`esr la Iana'a. Cerre rension se riauuir ai une renrarive ue conciliarion enrie
u`une air. la iarique ieligieuse inuiviuuelle er inuiviuualisee. lus conoime a
un cauie moueine er uiLain qui va souvenr ue aii avec un islam univeisel.
sciiruiaiie er uemociarise uonr on arrenu geneialemenr eu ue Leneices
mareiiels er u`aurie air. une iarique ieligieuse collecrive qui se air uans la
Iana'a. giace a un meuiareui enrie Dieu er les lommes. caaLle ue riauuiie la
giace uivine en ces Leneices. Au-uela ue la meuiarion. il y a meme une uelegarion
ue la iarique ieligieuse. Ln valoiisanr son caiacreie collecri. la Iana'a a aussi
oui eer aiauoxal ue conriiLuei a la ciiconsciiie aux iires collecris : Jlilr.
lecruie collecrive uu Coian. i'tilaf... Cerre uelegarion a un cois collecri er la
cioyance en la nixxa eimerrenr ainsi ue mieux se consaciei aux aaiies uu monue
u`auranr lus que la barala u`A. Yassine eimer u`eseiei ues Leneices mareiiels
ue cerre meuiarion. Ln ce sens. les arrenres ues emmes er lommes iesenrs au
momenr ue la zixara euvenr aiois erie aussi exliciremenr concieres. La seance
ue nasila se reimine ai exemle avec l`accomlissemenr ue Ju'a uemanuee ai
une emme oui iesouuie ses ioLlemes ranuis qu`une aurie emme souianre
uemanue une iieie oui sa gueiison.
- |s .a|s sras|sl||as
ous avons vu uans la iemieie airie ue norie analyse que la meuiarion
ieligieuse uans le mouvemenr u`A. Yassine se ievele erie. oui une Lonne air.
une uelegarion ue la iarique ieligieuse. Dans cerre seconue airie. ie soulaireiais
monriei que cerre meuiarion ieligieuse esr inuissociaLle clez A. Yassine u`une
meuiarion olirique. Poui Lien comienuie ce qu`il arrenu ue cerre allegeance
olirique. il convienr ue liie quelques assages ue son livie maieui al-ninlaj
an-nabaui qui esr enseigne aux aueres en ranr que uisciline ieligieuse
15
au
meme ririe que ues veisers uu Coian. ues laJitl-s ou uu fiql.
Cerre lecruie a. ai ailleuis. u`auries avanrages. Ln se enclanr sui les iee-
iences qu`il urilise on eur savoii quelles sonr ses souices u`insiiarion er le siruei
uans l`lisroiie inrellecruelle a laquelle il se iarracle. On eur suirour comienuie
commenr A. Yassine va claigei les reimes anciens qu`il urilise u`un sens nouveau
er quelles sonr les iuruies qu`il aoire ai iaoir aux ieeiences qu`il urilise.
15. La marieie enseignee uans les najalis s`inrirule al-filr al-ninlaji. la ensee minla-
iienne .
i6 - Avcnivi: Li :ciiNci: :ccinLi: Li: viLicicN:
Ln seconu lieu. on eur mesuiei l`ecair enrie un ioier inirial coleienr aice que
coucle sui le aiei (la iemieie euirion ue son livie al-ninlaj an-nabaui uare
ue 19S1-19S2) er la iealire riaveisee ai ues rensions voiie ues conriauicrions.
Cerre lecruie ue la iealire a la lumieie uu rexre er inveisemenr uu rexre a la
lumieie ue la iealire eimer ue ienuie inrelligiLle ce qui ne l`esr as rouiouis au
iemiei aLoiu. Cerre uemaicle esr ai ailleuis inuisensaLle oui comienuie
les iuruies ue sens siruees uans le conrexre ou elles onr sens
16
cai. comme l`a
monrie |ack Goouy. la iaison gialique eimer iecisemenr ue ueconrexrua-
lisei le rexre ues ciiconsrances ue sa iouucrion
1
.
Le ririe esr en lui-meme signiicari. Il aaiair comme en eclo a la aiole
ue Dieu. Iilulin ja'alna ninlun slir'atan ua ninlaja. A
`
clacun ue Vous.
ous Vous avons air aivenii ues iesciirions er une voie
1S
. comme si
A. Yassine n`en avair isole que la seconue airie. Ln ueinirive. la slari'a uevienr
seconue. voiie se suLsume uans le ninlaj. a la manieie ue QorL. le enseui
laie ues Iieies musulmans. qui ailair ue fiql larali
19
uans son commenraiie
uu Coian.
Al-ninlaj al-nabaui se comose ue ueux gianues airies. Une iemieie airie
(les quarie iemieis clairies) ose a la ois la inalire uu mouvemenr (Reviviiei
la ieligion er la oi. iealisei le soulevemenr er cieei l`Lrar islamique qui ne sonr
que se iaioclei ue Dieu) er les iincies sui lesquels ieose roure acrion uu
mouvemenr (l`euucarion. tarbixxa er l`oiganisarion. tanzin). Dans la seconue
airie. A. Yassine enrenu monriei la manieie ue iealisei les oLiecris er u`erie
iuele aux iincies exoses uans la iemieie airie. Poui cela il iesenre uix
secrions qui sonr les uix qualiicarions oui ieviviiei la oi (al-llisal al 'aslar).
qui commencenr ai la sulba er la jana'a oui culminei uans le jilaJ comme
iincie ue vie.
Commenr siruei le livie u`A. Yassine . Lssayons u`aLoiu ue voii ce qu`il n`esr
as. Il ne ienu as la oime u`un iecueil ue fatuas. ni u`un livie ue fiql. ni
u`un livie sui les souices uu uioir. usul al-fiql. er ce n`esr as un commenraiie.
16. |ack GOODY. Ia raiscn grajlique. Paiis. Luirions ue ^inuir. 19S6.
1. L`eruue ue Biinkley ^essick uans le cas uu Yemen esr une ues iaies renrarives ue saisii
les iuruies ue sens er ue comoiremenr inriouuires ai l`imiimeiie er l`euucarion moueine
uans le iaoir au savoii ieligieux er uans la riansoimarion ues iaoirs ue ouvoii. Wlile
iecirarion vas rlouglr ro mainrain a ieliaLle consrancy o meaning. rle seconuaiy meuium o
viiring vas seen as laiLoiing a iosecr o misinreiierarion. ...] Lxrenuing rle aurloiiry-
giving iesence o an oiiginal aurloi ro orlei laces anu rimes voulu Le rle voik nor only o
iecirarional uevices Lur also o viiring. In viirren oim. lovevei. rle geneial misieauaLiliry
o rle meuium vas uangeiously exrenueu Ly rle oen orenrialiry o rle rexrs rlemselves .
Les lecruies ueconrexrualisees sonr en quelque soire la vocalisarion ue rexres sans voyelles.
C. Biinkley ^LSSICK, Tle Calligrajlic State. Beikeley. Univeisiry o Calioinia Piess. 1993.
. 25-26.
1S. Souiare Al-MaiJa. veiser 4S.
19. Sayyiu QO1B. i Zilal al-Ocran. Beyiourl. QorL. Dai al-Sluiq. 19S2.
^.:1icui i1 vcLi1icui - i
tafsir. uu Coian. On voir Lien ce qui le uisringue u`auries enseuis ue mouve-
menrs qui se ieclamenr ue l`islam. Il n`emer as ue fatua comme euvenr le aiie
ceux que l`on aelle les salaisres . Il ne comose as un livie ue fiql comme
euvenr le aiie ues oulemas iarracles a une insrirurion ieligieuse (Mausu'at
al-fiql) er ne mene as ue ielexion gloLale sui le fiql ou la slari'a (ai exemle
Allal al-Iassi. qui ur un oulema er l`lomme ue la lurre oui la liLeiarion nario-
nale au ^aioc. ou lus iecemmenr A. Rassouni qui esr l`un ues iinciaux
enseuis uu mouvemenr ieoimisre ues annees 1990 avec son livie sui le ilr
al-naqasiJi). C`esr uonc un livie qui ne rienr as a ioiemenr ailei ue uiscouis
sui les noimes iuiiuiques en islam. Alois. a quel rye ue lirreiaruie coiiesonu
le ninlaj . Ln air. si on renre ue merrie ue core le uiscouis olirique u`A. Yassine.
on voir Lien que al-ninlaj an-nabaui esr ries iocle. norammenr uans sa
seconue airie ue la sriucruie ues rexres souis. airiculieiemenr ue ceux que
l`on ouiiair aelei le souisme roleie ou le souisme legirime aux yeux ues
renanrs ue l`islam sciiruiaiie. |e ense en airiculiei a al-Glazzali er a ALuelkauei
al-|ilani qui sonr les ueux iinciaux aureuis souis cires ai A. Yassine uans
son livie (en airiculiei |ilani qu`il cire aLonuammenr). Pouiquoi ces ueux iee-
iences . Paice que al-Glazzali er al-|ilani sonr les ieeiences souies les moins
conresrees ai ceux qui se veulenr les renanrs ue l`oirlouoxie.
Inreiessons-nous quelques insranrs a ces ueux gianues iguies. Al-Glazzali
(450-505/105S-1111). qui ur assez ror un eisonnage eminenr ue Baguau. esr
sans uoure le enseui musulman qui esr alle le lus loin uans la renrarive ue
conciliei mysrique er Loi. Lleve uu savanr |uvayni. al-Glazzali a eu une iemieie
oimarion ue iuiisre. Alreinanr ues eiioues ue scericisme er ue ieriaire uu
monue avec ues acrivires u`enseignemenr que les souveiains (izam al-^ulk uis
son ils Iakli al-^ulk) arrenuaienr ue lui. il laissa a la osreiire une ouvie aimi
les lus iicles uonr le livie laie que cire A. Yassine er qu`il eur erie urile u`ouviii.
Ia reiiiificaticn Jes sciences Je la religicn. 'Ilxa 'uln aJ-Jin se sriucruie en
quarie airies : les ueux iemieies riairanr essenriellemenr uu fiql (culruel. 'ibaJat
er social. nu'analat). la rioisieme riaire ues nullilat (les eiuirions). la qua-
riieme ues nunjixat (les saluraiies. ai exemle avec un clairie sui la auviere
er l`ascerisme litab al-fiqr ua z-zulJ...)
20
. Homme ue fiql. al-Glazzali. loin ue
ieoussei les noimes iuiiuiques riiees ai les iuiisres a airii ue leui inreiierarion
uu Coian er ue la Sunna. eseie monriei ce qui a ere occulre (na ulnila fi fiql
al-'ibaJat) ue siiiruel uans les noimes iesciirives. ^ais l`enrieiise u`A. Yassine
s`en ecaire uans la mesuie ou il va ries eu riairei ues quesrions ue fiql. Ln air
A. Yassine s`auie sui al-Glazzali en gianue airie aice qu`il a la caurion ue
ueenseui uu sunnisme er ue ouienueui uu Larinisme . Comme le iaelle
^. Warr a ioos u`un ue ses ueinieis ouviages : vlen le Lecame a mysric
le uiu nor cease ro Le a goou ^uslim ...]. rleie vas no iauical clange in lis
20. ^olammeu AL-GHAZALI. Illxa 'ulun al-Jin. Le Caiie. n.u.. 5 romes.
iS - Avcnivi: Li :ciiNci: :ccinLi: Li: viLicicN:
rleological vievs. ...] only a clange in lis inreiesrs. anu some o lis eailiei
voiks in rle ielu o uogmarics aie quoreu virl aioval in al-MunqiJl
21
.
Dans le meme oiuie u`iuees. al-|ilani
22
(40/10-561/1166) aoire aussi sa
caurion ue iuiisre lanaLalire. Aussi Lien esrime ai ILn 1aymiyya. le ouienueui
ue l`islamoulaiie er uu culre ues sainrs. qu`auule ai ILn 'AiaLi qui le consiueiair
comme le ole ues oles . al-|ilani s`esr rouiouis monrie arracle au Coian er
a la Sunna uans sa iarique uu souisme. 1ies ieune a la rere u`une naJrasa uans
la Baguau aLLassiue. il a rouiouis ieuse les ueviarions en marieie ue souisme er
n`a as lesire a conuamnei la Kaiiamiyya er Salimiyya qui ieieraienr rous les
asecrs exreiieuis ue la ieligion. 1iouvanr son insiiarion clez Hasan al-Basii.
al-Bisrami er |unayu. s`insciivanr uans la conrinuire ue al-Glazzali. le Jlilr erair
oui lui rour aussi imoiranr que la iieie er le iene. cai le fiql er le souisme
eraienr. uans sa vision ues closes. inuissociaLles oui rour cioyanr qui aime Dieu.
0eac|||er msl|ae el prescr|pl|eas |aa|es
Ouvions un insranr le livie u`A. al-|ilani : Kitab al-fatl ar-rabbani ua al-faxz
al-ralnani
23
. Ce livie se comose ue soixanre-ueux najalis qui sonr auranr
u`eraes qui uoivenr eimerrie au cioyanr ue se iaioclei ue Dieu uans le long
clemin qui l`y conuuir. Le rexre esr eciir sui le moue ue la riansciirion ai le
uiscile ues leons uonnees ai le cleikl uans le ribat (couvenr) ou a l`ecole.
Aussi ce sonr ues eciirs uesrines a erie eioimaris. a erie vecus comme l`inuique
l`usage ue l`imeiari er la iecuiience uans rour le rexre ue Ya Clulan ! O
novice ! Ils ailenr avanr rour au coui cai ce sonr ues enseignemenrs uesrines a
erie vecus uans l`inreiioiire uu cioyanr. Lisons un couir exriair uu livie ue al-|ilani :
O novice. ru n`as as ere ciee oui iesrei uans la vie reiiesrie er oui y ienuie laisii.
Clange uonc en roi ce que Dieu le 1our-uissanr er le ^aiesrueux n`aime as
24
.
Ce n`esr as un uiscouis inoimari ou uesciiri ou savanr mais Lien un
uiscouis eioimari/imeiari. Si le uiscouis u`A. Yassine ne ienu as exacremenr
la meme oime. il s`en iaiocle neanmoins :
Il esr necessaiie oui claque cioyanr ...] ue commencei sa iieie uu lien ai la atila
uis il uoir uemanuei aiuon a Dieu oui ses aures. er il uoir uemanuei la miseiicoiue
uivine oui la vie reiiesrie er l`aurie vie oui lui-meme. oui ses genireuis er sa amille
21. ^onrgomiy WA11. Tle aitl anJ ractiie cf Al-Clazali. Lonuies. G. Allemanu
Unvin. 1953. . 12-14.
22. Sui Guilani (al-|ilani) on eur consulrei Ani ^LH^LD ALI. Un granJ saint Je lIslan,
Cuilani, Paiis. Geurlnei. 193S er egalemenr. Alain DLL^LRSL^A. Ncuieau regarJ sur la icie
sjirituelle JAbJel-OaJir al-Iilani et sa traJiticn. Paiis. Viin. 19SS.
23. ALuelqauei |ILAI. Kitab al-fatl al-rabbani ua al-faxz ar-ralnani. Le Caiie. Boulaq.
1S64. (ieeu. Paiis. BiLliorleque narionale ue Iiance).
24. IbiJ., 2e najlis. . 9.
^.:1icui i1 vcLi1icui - io
er il uoir saluei le ^essagei ue Dieu er ses Pioleres ainsi que ses ^essageis. Puis sui
les calies Lien guiues. sui les comagnons uu Piolere]. er les eouses...
25
Ce qu`eciir A. Yassine esr uesrine a erie mis en alicarion. C`esr un uiscouis
eioimari Lien qu`inuiiecr. uisqu`il n`urilise as la ueuxieme eisonne ue
l`imeiari mais s`auiesse au cioyanr. Cer exriair monrie aussi commenr ues
ieoccuarions mysriques vonr ue aii avec ues oLligarions culruelles er oire
a consequence en marieie ue fiql ues 'ibaJat. ue uioir culruel aice qu`il uir
claiiemenr les oimules a ieerei. les lommes a cirei. l`oiuie uans lequel il
convienr ue le aiie... Al-ninlaj an-nabaui aaiair uonc. au meme ririe que les
renrarives ue al-Glazzali er al-|ilani. comme un livie uesrine a ceux qui veulenr
s`iniriei a la mysrique uans le iesecr ue la Loi.
Clez al-|ilani. l`eruue uu uioir en ieligion esr le moyen ue connairie le moi .
Al-fiql fi aJ-Jin sababun li-na'rifati an-nafs
26
. A. Yassine enrenu monriei qu`il
sousciir leinemenr a ce osrular
2
. Soucieux u`evirei la sacialisarion ues
lommes ieux (taqJis ar-rajul as-salil). il soulaire Lien iouvei au lecreui
qu`il enrenu iesecrei les noimes iuiiuiques ue l`islam :
l`amoui. le iesecr er la louange uans les linites Je la Ici, fi luJJ asl-slari'a. voila
ce qui convienr au lommes ieux ue cerre Umma. qu`ils soienr vivanrs ou moirs.
2S

D`ailleuis loisqu`il cire al-|ilani. il iecise Lien que :


Cer lomme ieux que Dieu l`air en sa miseiicoiue n`esr as l`unique remoin ue ce
secier qu`esr le comagnonnage ues amis ue Dieu. ous aisons ieeience a lui iusremenr
aice qu`il y a un consensus ues oulemas ue la Unna sui sa iere. sa guiuance er
sa veiru
29
.
Soulairanr s`insciiie uans la riauirion sciiruiaiie ue la Sunna. A. Yassine.
rour en consriuisanr son livie sui ues equivalenrs ue najalis souis ue al-|ilani.
urilise a la in ue claque clairie ce qu`il aelle les secrions ue la oi. slu'ab
al-inan comosees ue laJitl-s qui sonr numeiores ue 1 a er qui sonr urilises
comme aui aux uix seances. Les laJitl-s se uisriiLuenr suivanr les uix seances
enrie le iemiei laJitl qui aile ue l`amoui ue Dieu er ue son Piolere (Malabbat
Allal ua rassulil) au ueiniei laJitl qui aile ue l`ael a Dieu le 1ies-Haur er
le ^aiesrueux (Al-Ja'ua ila Allal 'azza ua jalla).
25. ALuessalam YASSIL. Al-ninlaj an-nabaui. . 130.
26. ALuelkauei |ILAI. cj. cit.. . 129. 39
e
seance.
2. Dans l`lisroiie uu monue musulman er airiculieiemenr uu ^aglieL. conciliei la Loi
er la mysrique aaiaissair close Leaucou moins eiilleuse qu`elle ne eur semLlei auiouiu`lui.
|acques Beique eciir norammenr a ioos uu XVII
e
siecle : Le mysricisme uu rems. comLine
la riauirion la lus savanre venue u`Anualousie ou u`Oiienr avec une oussee iuiale . Le ei-
sonnage u`Al-Yusi comLine ueux couianrs u`lagiologie oulaiie er ue secularion savanre .
|acques BLRQUL. Al-Yusi. Paiis-La Haye. ^ouron er Cie. 195S. . 121. Voii aussi le livie ue
Houaii 1OUA1I. Iettres, Saints et Scrciers au Maglreb. Paiis. Luirions ue l`LHLSS. 1994.
2S. ALuessalam YASSIL. cj. cit.. . 12.
29. ALuessalam YASSIL. cj. cit.. . 12S.
iSo - Avcnivi: Li :ciiNci: :ccinLi: Li: viLicicN:
Nsl|ae el pe||l|ae
Ces eoirs ue conciliarion enrie ues aiocles ue la ieligion aiois
conriaiies sonr moins uereiminanrs uans la sriucruie uu Minlaj que ne l`esr la
volonre u`A. Yassine ue riauuiie sa mysrique en reimes oliriques. Son ioier
olirique esr on ne eur lus exlicire :
Le iogiamme u`euucarion er u`oiganisarion que nous iesenrons ne eur s`aliquei
que uans ueux cas :
si les gouveinanrs sonr coleienrs avec leuis iincies ueclaies ue liLeire uLlique. ils
accereionr alois l`exisrence uu mouvemenr islamique ieconnu aux cores ues auries
mouvemenrs er airis oliriques. Lr le moins que l`on uisse uemanuei aux gouveinanrs
ues musulmans esr qu`ils ieconnaissenr le uioir uu eule musulman a exeicei l`islam
sans uiiecrives er oiession uu gouveinemenr :
si les gouveinanrs ieconnaissenr leuis roirs uans l`oiession ues islamisres er s`ils
s`engagenr a sourenii le mouvemenr islamisre ain qu`ils se ieconcilienr avec Dieu er
le eule musulman er s`ils le uemonrienr en conriacranr une claire avec Dieu er
les cioyanrs qui les engage a gouveinei avec ce que Dieu a ievele aies une lase
riansiroiie uans laquelle les cioyanrs auionr leine liLeire er lein sourien uans la
consriucrion u`une enrire olirique islamique qui ieaieia ues elecrions islamiques.
une consrirurion islamique er un gouveinemenr islamique
30
.
Le ioier olirique u`A. Yassine esr laigemenr uereimine ai l`iuee qu`il se
air uu iaoir ues cioyanrs a Dieu. c`esr-a-uiie essenriellemenr le iaoir mys-
rique. on seulemenr la lace uu cleikl meuiareui enrie Dieu er les lommes
esr inuisensaLle mais la rianscenuance vecue lois ues iires souis. le senrimenr
u`elevarion er ue iaioclemenr ue Dieu uoir erie un senrimenr iesenr a rous
les insranrs er uans rous les acres ues lommes. La sriucruie uu livie esr ievelariice
a cer egaiu. Consacianr l`essenriel ue son ouviage aux uix seances (llisal) qui
eimerrionr a l`lomme ue ieviviiei sa oi. A. Yassine ieienu laigemenr les
rlemes souis : al-sulba (comagnonnage), al-Jlilr (iememoiarion). al-siJq (la
sinceiire). al-baJl (le uon). al-'iln (le savoii). al-jilaJ (la lurre conrie l`ego).
^ais il aur Lien voii que la ensee u`A. Yassine se ueloie consrammenr sui
le iegisrie ue l`euucarion. tarbixxa er ue l`oiganisarion. tanzin. La rension esr
eimanenre enrie une euucarion souie er une acrion qui se veur ievolurionnaiie
uans le monue. Pienons l`exemle ue la sulba. comagnonnage. oui laquelle
A.Yassine s`auie sui les eciirs ue al-|ilani :
Lr conceinanr la necessire u`un cleikl euucareui oui celui qui asiie a aiiivei a Dieu.
er a le connairie er a s`en iaioclei. il |ilani] uir : Deviens l`ami ues insiiareuis
ues couis ain que ru aies un coui. 1u ne eux re assei u`un cleikl sage agissanr
ai les senrences ue Dieu le 1ies-Haur er le ^aiesrueux. qui re uonneia le savoii er
re conseilleia
31
.
1anr qu`il ne riaire que ue la sulba uans le iegisrie ue l`euucarion. A. Yassine
se canronne a l`iniriarion mysrique menee ai un cleikl. Ln aLoiuanr la sulba
30. ALuessalam YASSIL. cj. cit.. . 2.
31. ALuessalam YASSIL. cj. cit.. . 12S.
^.:1icui i1 vcLi1icui - iSi
uans le iegisrie ue l`oiganisarion. c`esr-a-uiie en ensanr a l`acrion olirique. il
riansoime le cleikl soui en cle olirique :
uans les socieres ue LaiLaiie er ue uiscoiue. ue jalilixa er ue fitna. les ielarions ue
uesorisme sonr geneialisees a rous les niveaux. Ln Islam. la Ja'ua ieceue la Jaula
er si la Ja'ua er la Jaula sonr ieunies uans la main ue la jana'a ues cioyanrs. alois
l`emii euucareui a une oncrion u`euucareui qui n`esr as seaiee ue sa oncrion ue
ouvoii. uisqu`au conriaiie cerre ueinieie oncrion s`auie sui la ieceuenre er se
oiriie ai elle. on oLeir aux uerenreuis ue l`auroiire legirime aimi nous cai Dieu
nous a oiuonne cela. On ne eur se assei uu acre avec l`emii cai c`esr un acre legal
mais l`oLeissance a l`emii er le Lienair ue son comagnonnage. ue la consiueiarion
er ue la ievelarion qu`on lui oire ielevenr ue la iarique culruelle
32
.
Cerre usion ues ioceues mysriques uans l`acrion olirique esr geneialisee
ai A. Yassine uans ses uix seances. ^eme ues iires mysriques comme les liranies
qui euvenr a jricri semLlei loin ue l`acrion olirique sonr ieiis uans le ioier
ievolurionnaiie yassinien. Clez les souis le Jlilr esr iememoiarion ue Dieu. il
eimer ue oiriiei la oi en ieeranr ues millieis ue ois ai ioui les oimules
uonnees ai le cleikl. C`esr a ce ririe le meilleui moyen ue se iaioclei ue
Dieu. A. Yassine cire une nouvelle ois al-|ilani :
Il al-|ilani] a uir. que Dieu lui accoiue sa miseiicoiue. a ioos ue ceux qui eraienr
insiies : celui uonr la oi se oiriie er qui ieussir a l`enrierenii. voir avec son coui
rour ce uonr Dieu l`a inoime uu ioui ueiniei. Il voir le aiauis er l`enei er ce qu`il y
a en eux. Il voir les images er les anges qui l`aiuenr. Il voir les closes relles qu`elles
sonr. Il voir la vie reiiesrie er son cieuscule er le ierouinemenr ue oirune ues lommes.
Il voir les ciearuies comme ues romLes qui avancenr. Lr s`il voir au-uela les romLes.
il iessenriia ce qu`elles comoirenr ue souiance er ue Lienveillance uivine. Il voir
uans le ioui ueiniei la roure-uissance er la Lonne oirune. Il voir la miseiicoiue ue
Dieu er la souiance qu`il eur inligei
33
.
Quelques lignes lus loin. A. Yassine esrime que ces momenrs ue Jlilr ne
sonr as uesrines a uemanuei la ieussire oui soi-meme er les lonneuis. Au
conriaiie. il s`agir ue uemanuei a Dieu qu`il aiuonne au cioyanr. qu`il l`eleve
uans l`eclelle ue sa ioximire er qu`il lui uonne roure la oi er le Lel agii
34
.
Loisqu`il en vienr. aies avoii riaire uu Jlilr en ranr qu`euucarion. a aLoiuei
le Jlilr en ranr oiganisarion uu mouvemenr. il riansoime une nouvelle ois les
exigences mysriques en moues u`acrion olirique : Le Jlilr n`esr as seulemenr
un riavail saluraiie au niveau ues consciences er ues mors qui soirenr ue la Loucle
er ues iires exreiieuis iariques ai le cioyanr. Le Jlilr signiie aussi se levei
uans les mains ue Dieu lois ue la iieie. Les soluars ue Dieu le iariquenr oui
iemlii leui uevoii culruel er aice que c`esr un signe ue la souveiainere ue Dieu
uans les ielarions ue Dieu avec ses soluars er uans les ielarions ues soluars ue
Dieu enrie eux. C`esr s`aierei a aliquei la Loi ue Dieu le ioui ou le ouvoii
32. ALuessalam YASSIL. cj. cit.. . 132.
33. ALuessalam YASSIL. cj. cit.. . 14S.
34. ALuessalam YASSIL. cj. cit.. . 149.
iSz - Avcnivi: Li :ciiNci: :ccinLi: Li: viLicicN:
ievienuia aux cioyanrs. uans rous les uomaines uu ouvoii. ue la olirique. ue
l`economie. ue la sociere. ue la iusrice ue la culruie er uu jilaJ .
Piis uans sa oime lisroiique (er norammenr clez al-|ilani). le Jlilr esr luror
la voie uu ienoncemenr a la vie uans le monue. Poui Yassine. le Jlilr n`esr as
simlemenr un riavail sui soi. uans l`inreiioiire ioie uu cioyanr uesrine a se
iaioclei ue Dieu. C`esr aussi un iael ue la sociere a Dieu a rous les insranrs.
un moue ue ieaiarion a l`acrion sociale er olirique ain ue eimerrie aux
soluars ue Dieu ue geneialisei ce iael a Dieu a roure une sociere ouLlieuse ue
Dieu.
0eac|as|ea : aa aeateaa rapperl e seas ?
Il convienr ue ienuie en comre les iuruies qui ienuenr ossiLle ce nouveau
iaoir ue sens a la riauirion islamique. L`uiLanisarion ue masse. en consacianr
l`inuiviuualisme er l`anonymar. ieuuir consiueiaLlemenr le iole que ouvair iouei
aurieois la amille ou la communaure villageoise. La necessire u`une iorecrion
ace a la uislocarion ues liens sociaux riauirionnels er ace au claos ue la vie
uiLaine. comaiee a celle ues communaures villageoises. se air u`auranr lus
iessenrii que la amille esr imuissanre a iemlii ce iole. A
`
cela s`aioure l`emeigence
ue l`Lrar moueine er la monree en uissance uu colonialisme euioeen qui vonr.
rour en oncrionnaiisanr les oulemas. conriiLuei a igei le fiql. aurieois concer
uynamique. L`uiLanisarion va aussi ienuie ossiLle l`aaiirion ue nouveaux
gioues sociaux qui vonr aiie usage ues nouveaux moyens ue uiusion ues
uiscouis (livie imiime. iauio. meuias) qu`oie l`iueologie olirique moueine en
vue ue conseivei le ouvoii ou a l`inveise ue le conresrei
35
. Le ueveloemenr
ue ces nouveaux insriumenrs ue ouvoii va ue aii avec les clangemenrs uemo-
gialiques. De nouvelles geneiarions
36
qui sonr scolaiisees uans la ville er uonr
la amille esr geneialemenr issue uu monue iuial vonr aiie usage ue la lecruie
er ue l`eciiruie uans leui quoriuien er uans leui iaoir aux insrirurions ue la
vie sociale. economique ou olirique
3
. Ces clangemenrs vonr ai consequenr
35. Comme l`eciir B. ^essick Once rle cenrial uiscouise o rle ^uslim oliry. rle slaii'a
vas uecisively ieosirioneu virlin narion-srare iamevoiks. ^y claiacreiizarion o rle slaii'a
as a geneieal socieral uiscouise iarlei rlan as Islamic lav laceu emlasis on a lisroiical
riansirion ro rle couiieu anu legislareu oim o lav. 1le uecisive move iom rle olu manuals
ro legislarion. oim oen ro closeu slaii'a rexrs ieiesenrs Lorl rle key insrance o uiscuisive
riansoimarion anu an imoiranr Lackuio oi clanges rlar lave occuiieu in orlei insrirurions.
Alreiarion in rle oim o rle slaii'a las clangeu rle naruie o nor only o inreiierarion. Lur
also o goveinmenr . Biinkley ^LSSICK. Tle Calligrajlic State, Beikeley. Univeisiry o Calioinia
Piess. 1993. . 253.
36. Sui cerre quesrion c. Kail ^AHLI^. Ie rcblene Jes generaticns. Paiis. arlan.
19S9.
3. Sui les consequences sociologiques ue l`euucarion moueine uans le cas uu ^aioc voii
ce que Dale Lickelman aelle 1le giear riansoimarion . Dale LICKLL^A. KnculeJge anJ
jcuer in Mcrcccc. Piinceron. Piinceron Univeisiry Piess. 19S5. . 161.
^.:1icui i1 vcLi1icui - iS(
inriouuiie ue nouvelles manieies u`aLoiuei le iaoir a la ieligion cai ces nouvelles
geneiarions ne euvenr lus se sarisaiie ue l`islam iuial
3S
qui uevienr souvenr
a leuis yeux rio iusre ou as assez univeisel
39
. Ces nouvelles geneiarions
onr u`auranr lus Lesoin u`une meuiarion u`un nouveau rye enrie Dieu er les
lommes que l`exrension uu clam u`alicarion ues noimes les ienu moins
alicaLles a ues conrexres ieels. Ln u`auries reimes il uevienr uiicile er eur-
erie imossiLle a un inuiviuu ou a un gioue ue vivie conoimemenr a ce rye
ue moiale univeisalisre ou u`inioncrion erlique
40
. Ces gioues sociaux onr. en
ueinirive. Lesoin u`un uiscouis er u`une iarique qui uissenr ieonuie a leui
vision uu monue. a leuis Lesoins er a leui moue ue vie. c`esr-a-uiie un uiscouis
er une iarique uans lesquels ils euvenr se ieconnairie er qu`ils euvenr
s`aioiiei
41
.
Yousse BLLAL
Institut JtuJes clitiques Je aris
3S. ALuellal Hammouui nore uans son eruue sui le saciiice au ^aioc que les ieunes
euuques uans les villes consiueienr uesoimais ceiraines eres ue leui village comme biJ'a. innova-
rion LlamaLle. c. ALuellal HA^^OUDI. Ia iictine et ses nasques. Paiis. Seuil. 19SS.
39. |ack Goouy : Les sysremes erariques onr ineviraLlemenr renuance a aliquei ues
noimes a l`eclelle ue l`Lrar. uu moins uans les sleies imoiranres ...]. Si la ieligion esr liee a
quelque niveau que ce soir au sysreme olirique. alois un gouveinemenr cenrialise auia renuance
a avoii un eer similaiie sui ceirains elemenrs uu culre. Les coues eciirs oirenr ce iocessus
ue geneialisarion. ue consoliuarion a un uegie sueiieui . D`aurie air. Dans les coues eciirs.
il exisre une renuance a iesenrei une seule oimule aLsriaire qui iecouvie. er uans une ceiraine
mesuie iemlace les noimes lus conrexrualisees ues socieres oiales . |ack GOODY. Ia lcgique
Je lecriture. Paiis. Aimanu Colin. 19S6. . 24-25.
40. IbiJ.. . 2.
41. Dans le cas ue l`Lgyre. ^iclael Gilsenan monrie Lien commenr les conieiies souies
ne ieonuenr lus aux Lesoins ue nouvelles caregoiies sociales. Il air un aiallele enrie le ueclin
ues turuq (voies). er l`ascension uu mouvemenr ues Iieies ^usulmans : All rlis ir uiu in rle
name o Islam. Lur o an Islam in vlicl rle sriess vas veiy uieienr iom rle assive ieriearism
o rle Oiueis. 1le Biorleiloou uiiecreu irs olloveis ro rle voiking our o Gou`s uiose in
rle voilu. Ir oeieu a vision o rle uruie casr in ieligious reims. Bur rlougl rlese reims ueiiveu
rleii meaning anu aecrive symLolic connorarions iom rle asr. rley veie maue ro encomass
rle mareiial voilu o rle iesenr. 1ley veie ro guiue osirive social acrion on Islamic iinciles
inreiiereu as a key ro rle ieoiueiing o a sociery uislocareu Ly clange. Inuiviuuals lau srarus
accoiuing ro rleii eoirs in rle loly sriuggle. anu nor accoiuing ro rle unceirain nev ciireiia
vlicl lau aeaieu in rle evolving arrein o social uieienriarion . ^iclael GILSLA. Saint
anJ Sufi in McJern gxjt. Oxoiu. Oxoiu Univeisiry Piess. 193. . 204.
iS - Avcnivi: Li :ciiNci: :ccinLi: Li: viLicicN:
Rsam
Au Marcc, le ncuienent islanique et nxstique Iustice et bienfaisance est etrci-
tenent lie a la jerscnne Je scn fcnJateur AbJessalan Yassine. IiJee jrincijale
Jeielcjjee ici est que AbJessalan Yassine est a la fcis neJiateur religieux et neJia-
teur jclitique. tre scus scn autcrite sjirituelle signifie jcur lui et ses aJejtes etre
scus scn autcrite jclitique. Cet article tente Je ccnjrenJre les resscrts Je cette
sxntlese entre religicn et jclitique en etuJiant une zixara [iisite] au naitre a Sale,
et quelques jassages Ju liire le jlus injcrtant Je AbJessalan Yassine Jans lequel
il sajjuie sur un scufisne scrijturaire.
Mcts-cles : ncuienent islanique, nxstique, jclitique, autcrite sjirituelle.
k|slracl
In Mcrcccc, tle nxstical Islanic ncienent Iustice anJ eneficence" is strcnglx
linleJ tc tle jerscnalitx cf lis fcunJer, AbJessalan Yassine. Tle argunent is tlat
AbJessalan Yassine is a religicus neJiatcr anJ a jclitical neJiatcr at tle sane tine.
eing unJer lis sjiritual autlcritx neans fcr lin anJ lis entlusiasts being unJer
lis jclitical autlcritx. In crJer tc Jencnstrate tlis lxjctlesis tuc nain jcints are
JeielcjeJ. irst, tlis article analxses a zixara, a iisit tc tle naster at Sale. SeccnJ,
it Jeals uitl scne jassages cf lis ncst injcrtant bccl in ulicl AbJessalan Yassine
relies cn a scrijtural Sufisn.
Kex ucrJs: Islanic ncienent, nxstic, jclitics, sjiritual autlcritx.
Resamea
n Marrueccs, el nciinientc nisticc islanicc Iusticia x beneficencia es estrecla-
nente ataJc a la jerscna Je su funJaJcr AbJessalan Yassine. Ia iJea jrincijal
JesarcllaJa aqui es que AbJessalan Yassine es a la iez un neJiaJcr religicsc x un
neJiaJcr jcliticc. star bajc su autcriJaJ esjiritual significa, jcr el x sus seguiJcres,
estar bajc su autcriJaJ jclitica. se articulc trata Je Jencstrar esa lijctesis, anali-
zanJc una zixara, iisita al naestrc en Sale, x alguncs jasajes Je su librc el nas
injcrtante en el cual AbJessalan Yassine se basa en un sufisnc escrijturaric.
alabras claies : nciinientc islanicc, nistica, autcriJaJ jclitica, autcriJaJ esjeritual.