A QUESTO DA EDUCAO ESCOLAR NO ASSENTAMENTO MENINO JESUS EM GUA FRIA E SUAS IMPLICAES NA PRODUO DO ESPAO

Ana Margarete Gomes da Silva Prof. Auxiliar da Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus XI anamag_@hotmail.com RESUMO. O presente artigo resultado de uma pesquisa preliminar desenvolvida no Assentamento Menino Jesus localizado no municpio de gua Fria (BA). A anlise emprica teve como objetivo compreender o conflito poltico e, por sua vez territorial, estabelecido entre os assentados e o poder pblico municipal latente no interior do mencionado Assentamento. O centro deste conflito estabelecido na luta pela supremacia e controle da escola, dos processos educativos formais e do currculo escolar. A perspectiva terica aqui defendida se fundamenta em Althusser (1985) que afirma existir uma ligao umbilical entre Estado e aparelhos ideolgicos. Atravs do Estado, a classe dominante monta um aparelho de coero e de represso social, que lhe permite exercer o poder sobre toda a sociedade, fazendo submeter-se s regras polticas. Neste sentido, compreende-se que os movimentos sociais lanam uma outra proposta de educao que supera a alienao para uma autonomia poltica. nesta lgica desigual que o conflito se estabelece no assentamento Menino Jesus, entre a educao que possibilita a formao do sujeito crtico-reflexivo oriundo da Pedagogia do Movimento do Sem Terra e tradicional. Palavras chave: Conflito; Educao; Assentamento Rural. EJE TEMTICO: DINMICA DE LOS ESPACIOS RURALES Y SUSTENTABILIDAD.

1 INTRODUO

O presente artigo resultado de uma pesquisa preliminar desenvolvida no Assentamento Menino Jesus localizado no municpio de gua Fria (BA). A anlise emprica teve como objetivo compreender o conflito poltico e, por sua vez territorial, estabelecido entre os assentados e o poder pblico municipal latente no interior do mencionado Assentamento. O centro deste conflito estabelecido na luta pela supremacia e controle da escola, dos processos educativos formais e do currculo escolar. Nesta perspectiva, se analisar as suas implicaes na produo do espao. O referido trabalho se valeu das discusses e leituras desenvolvidas no decorrer do curso do Componente Curricular Leitura e Produo do Espao do Mestrado em Geografia da Universidade Federal da Bahia, e as experincias da autora nas atividades desenvolvidas durante no componente curricular Estgio Supervisionado III do curso de Licenciatura em Geografia da Universidade do Estado da Bahia, Campus XI (SERRINHA-BA), na orientao dos Estgios Supervisionados em espaos educativos formais e no-formais, que sempre tm os processos educativos do Assentamento em estudo como espao de pesquisa, dilogos e prticas. Por uma questo didtica, este artigo est estruturado da seguinte forma: caracterizao do objeto de estudo; anlise terico-metodolgica que fundamenta o trabalho, com destaque para a relao de parceria entre o Estado (sendo a escola o principal parelho ideolgico) e as relaes capitalistas na produo do espao geogrfico brasileiro, da qual emergiu a marginalizao dos que no tiveram acesso propriedade terra; a questo agrria brasileira; a emergncia dos movimentos sociais e as lutas e resistncias na terra e pela terra; a emergncia da Educao do Campo; e, a anlise da situao, especificamente, no Assentamento Menino Jesus. 2 CARACTERIZAO DO OBJETO DE ESTUDO De acordo com os dados do Grupo de pesquisa GeografAR, o MST na Bahia

organiza-se poltica e geograficamente em oito regionais (Figura 2), o assentamento Menino Jesus localiza-se na Regional Recncavo, a qual abrange o Recncavo e

parte do Semi-rido Baiano, regio de grandes latifndios e de constante confronto agrrio. Quadro 1: Estimativa de pessoas assentadas no Assentamento Menino Jesus FAIXA ETRIA COM AT 3 ANOS DE 4 A 6 ANOS DE 7 A 10 ANOS DE 11 A 14 ANOS DE 15 A 17 ANOS DE 18 ANOS OU MAIS TOTAL DE PESSOAS
Fonte: MEC/INEP e MDA/INCRA/PNERA (2005)

NMERO DE PESSOAS 94 87 144 170 118 767 1380

Conforme dados do GeografAr, a histria do Assentamento Menino Jesus foi iniciada no dia 20 de dezembro de 1998, quando 120 famlias ocuparam a fazenda Paracatu, antiga fbrica de artefatos de sisal falida h 12 anos. O assentamento localiza-se no municpio de gua Fria, aproximadamente a 160 km de Salvador. Possui uma rea de 13000 hectares, sendo 900 de eucalipto, chegou a ter 500 famlias no perodo de ocupao, depois da avaliao do INCRA em 2003, 185 famlias foram assentadas nestas terras, que totalizam 13.009 hectares, ficando cada assentado registrado com uma mdia de 40 hectares para o lote e um hectare para a agrovila. No entanto, conforme declarao da associao de moradores, atualmente, as terras so utilizadas por 212 famlias. Segundo Santos (2008), 80% dos assentados so de origem rural, com faixa etria mdia de 27 anos, de sexo masculino e alfabetizado. O Assentamento est estruturado com uma agrovila com aproximadamente 212 casas construdas a margem da Avenida Brasil, via que corta o assentamento sendo o acesso principal do assentamento. A velha estrutura da fazenda serve de espao para a sede da Associao dos assentados, para a Igreja e para a escola. O assentamento possui setores especficos (Produo, Educao, Sade, Juventude, etc.) responsveis pela organizao do assentamento, contando com o apoio da Associao dos assentados. Como sntese das transformaes acontecidas entre o ano de 2006 e 2009, no que trata da estrutura e organizao do assentamento, observa-se que: a) o processo de construo das casas j est na reta final, porm o projeto da construo com tijolos ecolgicos construdos no prprio assentamento no deu certo, por conta da demora

da entrega das casas, e por dificuldades estruturais na produo dos tijolos; b) foi construdo um posto de sade e a instalao do PSF (Programa Sade da Famlia) no assentamento ausente at ento; c) a dinmica de vida do assentamento modificou com a descentralizao das moradias, os assentados passaram a se ver menos; d) o assentamento hoje possui um telefone pblico e sinal de celular com melhor qualidade; e) a estrada que d acesso ao assentamento est em boas condies, foi recentemente recuperada; f) o sistema de gua foi ampliado com o acrscimo de um poo, o encanamento para as residncias j est em fase de concluso, levando gua a todas elas. Destacamos dois problemas gravssimos que afligem atualmente o assentamento, um a questo da produo agrcola e o outro o funcionamento da escola, ambos acarretando duras perdas aos assentados e ao fortalecimento poltico do assentamento no ltimo perodo. Com a queima e a destruio da plantao de eucalipto, principal fonte de renda do assentamento, ocasionou um grave transtorno na vida de todos os assentados, gerando grandes prejuzos financeiros tanto coletivos como individuais. Por conta da ausncia de recursos, os assentados no conseguem garantir a subsistncia somente pela produo agrcola, tornando-se dessa forma a maior preocupao dos assentados. Muitas so as alternativas em implantao, como a plantao de Mamona, Girassol (em convnio com a Petrobrs), a criao de caprinos e o desenvolvimento da apicultura. No entanto, de acordo com depoimentos dos assentados, no incio de do ano de 2008 eles fizeram uma festa pra comemorar uma grande conquista: a construo do prdio escolar nos padres estabelecidos pelo movimento da Educao do Campo do MST. Porm, no final mesmo ano, foram surpreendidos com a informao que tinham 24 horas para deixaram o espao da escola, uma vez que todos os trabalhadores da Educao e dos demais servios eram realizados pelos moradores do assentamento. A escola era o espao de formao poltica, de educao formal e no-formal, era espao de encontros, de comemoraes, etc. Assim, hoje ela funciona com trs funcionrios efetivos da prefeitura local (duas serventes e um professor) e oito professores e com projeto educacional montado pela Secretaria Municipal de Educao, o mesmo que desenvolvido em qualquer outra escola da rede.

Tal situao trouxe implicaes para a estruturao poltico-social do assentamento, as quais se materializam no processo de produo e na estruturao do espao geogrfico. Deste modo, observa-se que o assentamento de consolida em um territrio de luta e resistncia no mais pela terra e sim pela soberania e manuteno de um movimento que tem demonstrado concretamente a possibilidade de construo de uma contra-hegemonia, inclusive no campo da educao, sobretudo por ser o movimento de trabalhadores rurais que, junto a outros, tm obtido xito na territorializao da luta social que empreendem (FERNANDES, 2001) e, com isso, indicando a possibilidade de ampliao ao acesso dos bens culturais como formas de construo de um projeto histrico superador da ordem do capital.

ENTRE

FORMATAAO

DESFORMATAO:

RELAES

CAPITALISTAS DE PRODUO, ESTADO E ESCOLA X RESISTNCIA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS 3.1 Espao, territrio e alienao. O espao geogrfico uma totalidade dinmica e contraditria produzida historicamente na relao entre sociedade e natureza mediada pelas relaes de trabalho, ou seja, o que se tem no processo de produo espacial a natureza primitiva transformada em segunda natureza, este o processo de historicizao/humanizao/socializao da natureza. Todavia, partindo do pressuposto que as relaes de trabalho se encontram subordinadas ao modo de produo capitalista, o processo de produo do espao se faz condicionado, tambm, ao capitalismo que tem como caractersticas inerentes a sua lgica a produo/ reproduo e acumulao do capital fruto da explorao do trabalho, gerando como conseqncias: as desigualdades, as contradies e a luta de classes. Acumulao de capital esta que, atualmente, est relacionada internacionalizao da economia, ou seja, ao processo desigual e combinado do capitalismo globalizado. O territrio como resultado da espacializao que a sociedade desenvolve tem como caracterstica principal seu processo dialtico de construo. A produo do territrio

deve ser entendida a partir da subordinao ao modo de produo vigente e, portanto, sua produo influenciada, principalmente, pelo atrelamento entre o poder poltico e o poder econmico. Neste sentido, so os sujeitos que constroem o territrio, no seu processo de reproduo material e simblica, historicamente, por meio da luta de classes e condicionados pela lgica dinmica e contraditria do modo de produo capitalista. Territrio e espao no so sinnimos, por isso vamos entender esses conceitos a partir de alguns autores que produziram reflexes tericas acerca dessas categorias de anlise geogrfica a partir de uma posio poltica emancipatria. Dessa forma, conceber o espao como totalidade entender o espao geogrfico como um elemento hbrido formado por sistema de objetos e sistema de aes (SANTOS, 1997). Ou seja, objetos naturais e objetos sociais em relao dinmica com a sociedade. Corroborando nesse sentido Straforini (2004, p. 175) afirma que a cincia geogrfica: [...] deve buscar a compreenso do espao geogrfico, esse entendido como um sistema indissocivel de sistema de objetos e sistema de aes. Para que os objetos e aes permaneam indissociveis o espao no pode perder o sentido de totalidade-mundo. Compreende-se que o posicionamento das Cincias Sociais nas ltimas dcadas fez emergir a famosa frase: Tudo o que era estvel e slido desmancha no ar; tudo o que era sagrado profanado [...] (MARX; ENGELS, 2001, 28-29). Pois, nesta sociedade onde impera a parcialidade da classe dominante, o aparato ideolgico transforma-a em universalidade, ou seja, subordina o interesse geral ao interesse parcial de uma classe social, estimulando e garantindo o desenvolvimento da alienao do trabalho (MSZROS, 2006). Assim compreende-se que a alienao na formulao de Mszros, apresentada como:
[...] um conceito eminentemente histrico. Se o homem alienado, ele deve ser alienado com relao a alguma coisa, como resultado de certas causas o jogo mtuo dos acontecimentos e circunstncias em relao ao homem como sujeito dessa alienao - que se manifestam num contexto histrico, que vislumbra a culminao bem-sucedida de um processo em direo a um estado de coisas qualitativamente diferente (MSZROS, 2006, p. 40).

Numa sociedade onde as relaes de produo esto sob o ditame da propriedade privada, da explorao do homem pelo homem, no de se estranhar que a maioria

da populao seja privada do fruto do trabalho, a riqueza da humanidade. A produo de bens materiais e espirituais segue a orientao de atender aos anseios da classe dominante, a produo de lucro. O nvel de alienao atual do ser social atinge graus elevadssimos, ao ponto de parte da populao mundial no conseguir se desenvolver minimamente como animal, privados dos meios de subsistncia bsicos para sua existncia. Partindo da base material concreta, a teoria da alienao marxista, compreende a realidade como uma determinao histrica, que permite a possibilidade de superao do modo atual da produo da existncia. Para Marx, a alienao s pode ser entendida na relao direta com a sua possibilidade de transcendncia, rompendo assim, com as mistificaes e naturalizaes feitas pelas teorias at ento. Dessa forma, para aqueles que colocam o desafio de transformar a realidade, alterando radicalmente suas bases, a teoria da alienao marxista ferramenta indispensvel para anlise dos fenmenos sociais, e para elaborao de proposio de superao da auto-alienao do trabalho na sociedade capitalista. 3.2 O projeto de educao formatadora A perspectiva terica aqui defendida se fundamenta em Althusser (1985) que afirma existir uma ligao umbilical entre Estado e aparelhos ideolgicos. Para ele, a formao social, a qual resultado de um modo de produo dominante, e que este, produz e reproduz as condies de sua produo atravs da reproduo dos meios de produo, ou seja, atravs da reproduo da fora de trabalho.
Acreditamos, portanto ter boas razes para afirmar que, por trs dos jogos de seu Aparelho Ideolgico de Estado poltico, que ocupava o primeiro plano do palco, a burguesia estabeleceu como seu aparelho de Estado n 1, e portanto dominante, o aparelho escolar, que, na realidade, substitui o antigo aparelho ideolgico de Estado dominante, a Igreja, em suas funes. Podemos acrescentar: o par EscolaFamlia substitui o par IgrejaFamlia. (ALTHUSSER, 1985 p. 78).

Atravs do Estado, a classe dominante monta um aparelho de coero e de represso social, que lhe permite exercer o poder sobre toda a sociedade, fazendo submeter-se s regras polticas. O grande instrumento do Estado o Direito, isto , o estabelecimento de leis que regulam as relaes sociais em proveito dos dominantes. Atravs do Direito, o Estado aparece como legal, ou seja, como Estado

de direito. A dominao de uma classe substituda pela idia de interesse geral encarnado pelo Estado. A alienao viabilizada na educao formal escolar enfatiza desejos, interesses e a ideologia de um sistema imediatista e desumanizador. Esses interesses configuramse no sentido de preparar da grande maioria para o mercado de trabalho, ou seja, para a sociedade tal como j est estruturada. Nos livros didticos, utilizados como recurso base para a educao escolar, contatam-se elementos promotores de uma conscincia alienante. A curiosidade e o desejo de conhecer, que fazem parte da dinmica da vida infantil, dissipam-se gradativamente assim que a criana inicia o processo de escolarizao, pois a aprendizagem passa a referir-se, primordialmente, aos signos da cultura e, a criana, pressionada a corresponder aos pressupostos de aprendizagem impostos e ser bem sucedida. A escola que deveria ser para todos, continua seletiva e excludente. Sendo assim, na tarefa de relacionar a educao com as formas de gesto e organizao do trabalho produtivo necessrio ter a compreenso ampliada do conceito de educao. Esse conceito deve extrapolar a esfera da escola, do sistema formal de ensino, pois no empreendimento de formar o trabalhador de acordo com seus interesses, o capital utilizar todos os recursos possveis, seja na esfera formal e/ou informal de ensino, de maneira direta e/ou indireta. E para que essa investida do capital sobre o trabalho tenha sucesso, fazem-se necessrias mudanas na organizao da produo, preciso formar um novo trabalhador, apto s demandas atuais do capital, necessita-se educar para controlar o trabalhador (SEGNINI, 1996). Para atingir seus objetivos, o capital precisa de um aparato institucional, papel cumprido pelo Estado que com sua estrutura organizativa favorece o desenvolvimento capitalista atravs da implementao de polticas governamentais que atendem aos seus anseios e, ao mesmo tempo, contm a reao dos trabalhadores. Assim, cabe ao Estado capitalista a obrigao de educar, de formar o novo homem, adestrando-o aos ditames dos modelos de organizao do trabalho, o que enfatizado principalmente a partir do taylorismo. Neste sentido, compreende-se que os movimentos sociais lanam uma outra proposta de educao que superar a alienao para uma autonomia poltica. nesta lgica desigual que o conflito se estabelece no assentamento Menino Jesus, entre a educao que possibilita a formao do sujeito crtico-reflexivo oriunda da

Pedagogia do Movimento do Sem Terra e tradicional, formatadora imposta pelo municpio de gua Fria. 3.3 O MST e busca da autonomia: Pedagogia do Movimento Sem Terra A principal bandeira de luta do MST a luta pela terra a reforma agrria -, no entanto, a luta no se limita a isto. A transformao social dos grupos excludos se faz necessrio. Dentre as grandes reivindicaes, se encontra a luta por uma educao do/no campo. Na obra Pedagogia do Movimento Sem Terra (2004), Roseli Caldart, apresenta a proposta pedaggica do MST, no que se refere aos seus princpios tericos e objetivos. A autora faz um grande esforo na tentativa de colaborar com uma sntese sobre a temtica e, com isso, constri um texto de referncia para todos que estudam e pretendem discutir o projeto de formao do MST, que foi a base para a elaborao das Diretrizes Operacionais da Educao do Campo. Nesta obra, Caldart chama ateno para o papel formativo dos movimentos sociais, destacando o movimento como princpio educativo, resgatando a histria e o processo de formao deste novo sujeito educativo. No primeiro captulo, ela faz uma anlise de forma direta abordando a questo de como olhar para os sem-terra e para o MST de modo a compreender o sentido especfico da questo da educao e da escola. A autora defende que o MST deve ser pensado,
Como parte de um processo histrico mais longo, amplo e complexo, e como enraizado em uma cultura que projeta um mundo, ou um tipo de organizao da sociedade que ainda no existe, mas cuja idia resiste no imaginrio de um povo que no existe, mas cuja idia resiste no imaginrio de um povo que no sucumbiu ao domnio da ideologia do fim da histria e do chamado pensamento nico (CALDART, 2004 p. 30).

a partir desta viso, o MST desenvolve e compreende as prticas e as concepes de escola. Esta perspectiva se apia na leitura da realidade e faz questo de garantir a base material como necessidade de se diferenciar de outras perspectivas tericas de educao que insistem em criar uma falsa autonomia da social. No Dossi MST Escola, documento constitudo por um conjunto de textos e documentos sobre educao do movimento, especificamente relacionados escola,

no perodo entre 1990 e 2001. Estes retratam a trajetria das discusses e aes do MST no campo educacional, tendo como caracterstica marcante sua produo por coletivos de educadores, e que apresentam como objetivo,
[...] voltar a discutir com toda nossa base o que queremos com as escolas dos assentamentos e acampamentos do MST, quais as tarefas pedaggicas especficas da escola na formao dos Sem Terra e como organizar sua prtica educativa para que contribua na construo do projeto de sociedade socialista que defendemos e na emancipao social e humana dos sujeitos (COLETIVO NACIONAL DE EDUCAO DO MST, 2005, p.6, grifo nosso).

Em seu conjunto, os textos se apresentam num processo de complementaridade, expressando o incremento das novas experincias e estudos do MST, no mbito educacional. Um dos principais responsveis pela orientao terica o caderno n 08, que apresenta os princpios da educao do MST. Entre seus princpios destacase o primeiro princpio filosfico, Educao para transformao social, onde fica demarcado seu projeto poltico, de homem e de sociedade, que orienta e deve orientar todas as atividades do MST,
Este o horizonte que define o carter da educao no MST: um processo pedaggico que assume como poltico, ou seja, que se vincula organicamente com os processos sociais que visam a transformao da sociedade atual, e a construo, desde j, de uma nova ordem social, cujos pilares principais sejam a justia social, a radicalidade democrtica, e os valores humanistas e socialistas (Ibid, p. 161).

Demarca como caracterstica essencial a educao de classe, tratando-a como uma educao que no esconde o seu compromisso em desenvolver a conscincia de classe e conscincia revolucionria, tanto nos educandos como nos educadores (Ibid, p.161), apontando ainda nesse horizonte a perspectiva da formao omnilateral1. Neste sentido, a potencialidade emancipatria contida nas elaboraes e aes do movimento, que serviro de princpios para as atividades educativas e para a produo do espao. Trata, de promover o desenvolvimento cultural nos assentamentos
atravs da construo da cultura camponesa. Isto quer dizer, rever as tradies, recuperar
1

A palavra omnilateral vem de Marx, que usava a expresso desenvolvimento omnilateral do ser humano, para chamar a ateno de que uma prxis educativa revolucionria deveria dar conta de reintegrar as diversas esferas da vida humana que o modo de produo capitalista prima por separar (Ibid, p.163).

o saber sobre o prprio trabalho, mas tambm incorporar no jeito de viver as lies da luta e os elementos de um conhecimento cada vez mais amplo da sociedade e do mundo como um todo. (Ibid, p.43).

Caldart (2004) afirma que a questo da terra tambm expressa na questo do acesso escola. Ela analisa o processo de ocupao da escola pelo MST a partir da pegagogia social e suas implicaes na configurao do movimento e dos sem terra. Compreendem que lutar pela terra tambm lutar por educao. Tal proposta avana para alm dos espaos do MST, mas, para toda a sociedade, considerando a reforma agrria uma luta de todos. O marco desta orientao foi o I Encontro Nacional de Educadores da Reforma Agrria, ocorrido em 1997. Segundo Caldart, na j mencionada obra e ano, a ocupao da escola trouxe dois impactos principais na configurao dos Sem Terra hoje. Um deles foi a introduo de novos sujeitos importantes nos acampamentos e assentamentos: as professoras e as crianas. O outro foi a transformao no jeito de ser destes sujeitos sem-terra que passaram a ser no s sujeitos que estudam, mas tambm sujeitos fruto de sua prpria pedagogia. Neste sentido, a pedagogia produzida pelo MST est estrutura em cinco matrizes. A primeira matriz, a pedagogia de luta pela social, fundamentada na experincia de lutar para transformar o mundo: a luta educa. A segunda matriz a pedagogia da organizao coletiva: ao organizar-se para lutar, os sem-terra se educam e se transformam numa coletividade em movimento. A terceira matriz a pedagogia da terra: a relao com a terra, com o trabalho e com a produo. A quarta matriz a pedagogia da cultura, cultura no sentido de processos atravs do quais prticas e experincias vo se constituindo num modo de vida. Por ltimo, a matriz da pedagogia da histria: preciso compreender as causas que transformaram milhes de famlias no Brasil. Trata-se de propiciar um conhecimento da realidade em uma perspectiva histrica que induza uma participao social crtica e criativa. Dessa forma, o Movimento no requer uma escola cristalizada em um modelo, com uma forma rgida, pois o movimento processo, ao e reflexo permanentes, produo de novas snteses a cada momento. O Movimento como sujeito educativo trata de colocar a escola em movimento, incluindo-a em sua organicidade. A pedagogia do Movimento maior que a escola e esta deve constituir-se no como um modelo pedaggico fechado ou um mtodo ou uma estrutura; e sim com um estilo, um jeito de ser

escola, uma postura diante da tarefa de educar, um processo pedaggico, um ambiente educativo (CALDART 2004, p. 247). Com este objetivo buscam-se as tarefas pedaggicas fundamentais relacionadas com a formao humana, buscando valores humansticos seculares, resgatando o papel da escola no processo de formao de sujeitos sociais. Tal perspectiva terica poder promover uma outra organizao social, logo uma outra produo e configurao espacial. Diante do exposto, o assentamento Menino Jesus se constitui um verdadeiro territrio de luta entre a autonomia poltica dos assentados e o projeto de escola verticalizador, homogeinizador e dominador imposto pela Prefeitura Municipal de gua Fria. 4 A QUESTO DA EDUCAO ESCOLAR NO ASSENTAMENTO MENINO JESUS: ENTRE A AUTONOMIA E A DOMINAO Escola Municipal Fbio Henrique Cerqueira, localizada no centro do assentamento Menino Jesus, era espao onde aconteciam as reunies, as assemblias, cultos ecumnicos, festas e as atividades culturais. No havia ruptura entre os processos educativos formais e no-formais no interior do Assentamento. Segundo depoimento dos assentados, as prticas educativas se iniciaram praticamente paralelo ao acampamento, quando estudantes do curso de Geografia, pesquisadores do Grupo de Pesquisa GeoggrafAR realizaram um intenso trabalho de oficinas de leituras e produo do espao. Ainda conforme revelao dos assentados, o apio dado pelo GeografAR foi de suma importncia para que eles pudessem compreender o por qu de serem semterra, tal fato reforou o movimento e a resistncia na busca do to sonhado desejo de ter acesso terra. Os pesquisadores do j mencionado Grupo de Pesquisa e, mais tarde, outros grupos da UFBA, em parceria com a organizao do movimento, estabeleceram os espaos educativos formais e no-formais. O espao educativo formal, conforme normas do Ministrio da Educao configurou-se numa escola municipal denominada: Fbio Henrique Cerqueira. Isto porque os repasses do Fundo de Desenvolvimento do Ensino Bsico (FUNDEB) so administrados, na escala local, pelas secretarias de educao. Nesta lgica, a verba pblica precisa passar pelos caixas e controle da gesto municipal.

Vale salientar que os municpios, os quais possuem alguma forma de acesso terra proveniente das lutas dos movimentos sociais (quilombolas, assentamentos, fundos e feixes de pasto, dentre outros), tm garantido uma srie de verbas federais especficas para estas comunidades. No entanto, mesmo a escola sendo Municipal, a sua gestao administrativa e pedaggica era realizada pelos moradores do Assentamento. Dessa forma, toda a formao escolar era fundamenta nos pressupostos detalhados no item 3.3. Porm, no ano de 2009, os assentados foram surpreendidos com uma visita do prefeito e da secretria de educao informando sobre dissociao da gesto da escola e do assentamento. No dia seguinte, todos os professores do assentamento que eram formados pela pedagogia social, tiveram seus contratos suspensos. Na mesma data, professores aprovados em um concurso pblico foram nomeados para a escola do assentamento. O conflito foi estabelecido e, logo, todas as fechaduras da escola foram trancadas e as chaves entregues para a nova direo. Vale salientar, que a nova gesto escolar, tanto os dirigentes quanto os docentes, na sua maioria residem em outros municpios vizinhos a gua Fria, no conhecem a luta social e trajetria do MST, nem to pouco a sua proposta pedaggica. Segundo a frente de educao do assentamento, tais mudanas tm desconstrudo toda uma histria construda ao longo da trajetria do assentamento. Isto tem provocado mudanas, principalmente no comportamento das crianas, quais no tm mais interesse pela escola. Vale salientar que o currculo atual no tem nenhuma relao com a questo dos assentados. De acordo com alguns depoimentos, geralmente os professores faltam s aulas, ou quando vo, saem muito cedo por questo de transporte. No entanto, os grandes problemas identificados so relacionados a ao didticopedaggica da unidade escolar, que apresenta um currculo estipulado por resolues governamentais e com vistas realidade urbana, com estruturao didtico-metodolgica deficiente, calendrio escolar em dissonncia com a sazonalidade da produo agropecuria, ausncia de orientao tcnica e acompanhamento pedaggico e de material de apoio para alunos e professores. E, tambm no que se refere participao da comunidade no processo escolar, a escola impe regras que gera um grande distanciamento dos pais em relao

escola, contribuindo ainda mais para desvincular a escola da comunidade em que est inserida. Rompe com a discusso empreitada pelo MST na luta por uma Educao do/para o campo, fazendo ressurgir a escola rural (depois de dcadas de esquecimento). As questes expressas na vida econmica, social e cultural vividas pelas sociedades em diferentes momentos refletem-se no processo educativo e na prpria Instituio Escolar. As crises, as contradies e as tenses paradigmticas tm suas expresses nas relaes intracomunidade escolar refletindo nas intenes dos dirigentes e dos demais agentes envolvidos. Nesse contexto, o ambiente educacional da escola um espao em que as relaes e tenses sociais so muito expressivas advindo do embate cultural da diversidade e do urbano/rural, expressando-se atravs do preconceito dos outros (BRANDO, 1990) em relao aos educandos assentados. Se, de um lado, temos a Escola como um instrumento responsvel pela socializao, contribuindo para a interao entre o indivduo ou grupo de indivduos e a sociedade, de outro, ela tambm discrimina, refora o preconceito excluindo cada vez mais aqueles que procuram por uma forma de incluso atravs justamente da escola que os discrimina (MACHADO, 2000 p. 96). A organizao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) vem desenvolvendo uma discusso original acerca do fazer educacional junto populao rural, como j mencionado. Luiz Bezerra Neto ressalta que importante que se leve em conta que nem a luta pela terra, nem os mecanismos utilizados para a conquista dela, so novos (1999). Ou seja, no foram iniciados pelo MST. O que aparece como novidade nesse contexto de luta pela terra a tentativa de se fazer um a ligao da questo cultural e educacional com a problemtica da concentrao de terras, discutindo-se formas de organizao e defesa da propriedade coletiva dos meios de produo e da democratizao do poder poltico e da propriedade. Nesse sentido a formao poltica um mecanismo de luta para a realizao do processo de gesto do Movimento. Tais mecanismos, tambm, perpassam o processo educativo proposto pelo MST que, ao definir sua proposta de trabalho educacional, procurou aliar a educao ao trabalho que poder possibilitar uma formao para suas lutas/organizao.

A proposta pedaggica do MST no , na prtica, uma apropriao da proposta educacional de Paulo Freire acompanhada das orientaes pedaggicas de pensadores como Makarenko, Piaget, Mart e Che Guevara (CALDART, 1997). Alm de adotar uma postura educativa que tem por base esse ecletismo metodolgico, atravs da inspirao de vrios educadores de vertentes diversas, o MST inova tambm no conceito de escola pblica, entendendo que esta deva ser mantida com recursos pblicos (estatais) e orientada pelos interesses da comunidade. Para o Movimento, o fato de a educao ser um dever do Estado no pode significar que a direo da escola pblica deva ser reservada exclusivamente ao Estado, pois esta tem que estar a servio da comunidade e ela quem melhor identifica suas necessidades (CALDART, 1997). A Escola exerce um importante papel na Pedagogia do Movimento porque constituise num espao propcio para o desenvolvimento de atividades educacionais e culturais voltadas para a populao do campo, podendo tornar-se um lugar social de reflexo acerca da realidade e de troca de experincias entre os trabalhadores rurais, tanto na discusso da poltica agrria, quanto na busca de reafirmar uma possvel identidade camponesa. por isso que a luta por escola teve inicio juntamente com a luta pela terra. O lugar dela, no entanto, foi, aos poucos, e ainda vem sendo redimensionado: primeiro ela foi construda como um direito, e aos poucos ela vai sendo construda como um lugar onde tambm pode acontecer a formao do sujeito Sem Terra. (CALDART; 1997, p. 220) Esse movimento de formao dos Sem Terra, no tem, porm, lugar na escola cujo modelo pedaggico fechado assim como tambm o o mtodo de ensino e estruturas. A escola em que cabe a pedagogia do movimento e que tem um lugar cada vez mais importante na intencionalidade pedaggica do MST possui muito mais um jeito de ser escola uma postura diante da tarefa de educar, um processo ou um movimento pedaggico, um ambiente educativo que justamente seja capaz de produzir e reproduzir o Movimento como princpio educativo. (CALDART, 2004, p. 221) Diante do exposto, a auto-organizao, auto-gesto e autodeterminao dos jovens assentados, frutos da formao do MST, encontra-se num verdadeiro conflito, crise e tenso.

No entanto, em todas as esferas do assentamento perceptvel a interiorizao desses princpios, no como imposio, mas como a melhor alternativa para solucionar os problemas.

5 CONSIDERAES FINAIS

As anlises geogrficas em lcus e as reflexes deste artigo nos instigam diante da necessidade de compreender a concentrao histrica da terra no Brasil nas mos de poucos, desde a ocupao portuguesa at os dias atuais, as conquistas e permanncias na luta na e pela terra, bem como o papel relevante dos movimentos sociais, com destaque para o MST (Movimento dos trabalhadores Sem Terra), enquanto movimentos de resistncia no s no que se refere terra, mas tambm na apropriao da ESCOLA pelo movimento, da ao do Estado na apropriao da mesma, dos conflitos dos diferentes agentes que culminaram nas diferentes territorialidades no Assentamento Menino Jesus, em gua fria, BA. Esta anlise geogrfica me fez refletir como esse espao (o assentamento) produz novos espaos de vida, resistncia, militncia poltica de jovens e adultos, conflitos com atores sociais internos e externos ao assentamento, marcando sobremaneira o espao geogrfico de forma extremamente diferenciada do ponto de vista polticoideolgico e econmico. REFERNCIAS ALTHUSSER, L. Aparelhos Ideolgicos de Estado. Rio de Janeiro: Graal, 1985. BRANDO, C. R. O trabalho de saber: cultura camponesa e escola rural. So Paulo: FDT, 1990. CALDART, Roseli Salete. Pedagogia do Movimento Sem Terra. 3ed.. So Paulo: Expresso Popular, 2004. ______. Educao em Movimento: Formao de Educadores e Educadoras no MST. Petrpolis: Vozes, 1997. ______. O MST e a formao dos sem terra: o movimento social como principio educativo. In.: ESTUDOS AVANADOS. Universidade de So Paulo. Instituto de Estudos Avanados. Vol. 1, n. 1 (1987). So Paulo? IEA, 1987. (207-224). Quadrimestral. Vol. 15 N. 43 Set/Dez 2001.

COLETIVO NACIONAL DE EDUCAO DO MST. Dossi MST Escola: Documentos e Estudos 1990-2001. Caderno de Educao. n. 13 edio especial,Veranpolis, RS: Iterra, 2005. FERNANDES, Bernardo M. A ocupao como forma de acesso terra. In: A formao do MST no Brasil. Petrpolis: Vozes, 2001. GEOGRAFAR: A Geografia dos Assentamentos na rea Rural. A Leitura Geogrfica da Estrutura Fundiria do Estado da Bahia. Banco de Dados. Grupo de Pesquisa. MACHADO, V. Estudante em Assentamentos de Terras: um estudo de aspiraes por educao. Dissertao de Mestrado, Programa de Ps-Graduao em Sociologia, UNESP/FCL/Araraquara, 1999. MARX, Karl. Trabalho alienado e superao positiva da auto-alienao humana. In: FERNANDES, Florestan. Marx e Engels: Histria. So Paulo: tica, 1989. MARX, Karl.; ENGELS, F.. Manifesto do Partido Comunista. Porto Alegre: L&PM, 2001. MEC/INEP e MDA/INCRA/PNERA. Relao de assentamentos e estimativas de pessoas assentadas (Dezembro de 2004) Nordeste Bahia. In: Pesquisa Nacional da Educao na Reforma Agrria, 2005. MSZROS, Istvn. A teoria da alienao em Marx. So Paulo: Boitempo, 2006. SANTOS, Milton. Metamorfoses do espao habitado: fundamentos tericos e metodolgicos da Geografia. So Paulo: Hucitec, 1997. SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao. 6. ed. Rio de Janeiro: Record, 2001.